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小學國學教育范文1

關鍵詞：全球化；國學；小學教育

隨著“地球村”的建立，全球化的潮流不光發生在政治、經濟領域，也發生在教育領域。西方教育思想和教育內容在帶給我們全新啟示的同時，也帶給我們一些擔憂，比如西方的文化影響力是否會高于本土？它的流行是否會影響中國傳統文化的延續和傳承？筆者認為，我們需要從教育入手，從教育著眼，以小學教育為切入點，弘揚傳統文化。“教育要從娃娃抓起”。一方面，增加文化軟實力靠的是人才，而良好的國學啟蒙教育對從小形成傳統文化信念、培養愛國情感有幫助。另一方面，教育內容和方式方法理應隨環境而變，不斷修正，以達到教育目標。在全球化背景下，我們更需要多元、有競爭力同時又有傳統文化功底和現代技術運用能力的人才。因此，國學啟蒙教育進入小學教育意義重大。通常意義上的國學啟蒙教育，是指用國學經典來啟蒙孩子的教育方式。包括《論語》《大學》《詩經》《弟子規》《三字經》《千字文》《百家姓》等經典書籍，影響孩子的年齡層可以從幼兒到少兒。本文研究的主要是在小學教育中的應用，舉例書籍為《三字經》。

一、道德教育的啟蒙角色

國學啟蒙教育應用到小學教育中應該是一種德育實踐，也就是一種“做人的教育”，對小學時期的孩子品德具有奠基作用。比如《三字經》中會教孩子怎么對待家人、師長、朋友、上司，比如“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席”告訴孩子們要孝敬親人、恭敬兄長、友愛兄弟姐妹，通過講故事、講道理這樣循循善誘的方式，規范孩子的品行，健全孩子的人格。小學時期學生的思維和心理特點是好奇心強，內心純真，接受力和想象力特別強。比如在教學實踐課給孩子們講《三字經》時“夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。”這一段的時候，提問孩子們“夏代為什么會滅亡呀？”會聽到“因為他們朝代的君主不好，所以就下崗了”這樣孩子氣又成熟的答案。然后追問“那什么樣的君主才算好君王呢？”有的孩子就搶答說“受人們愛戴的，德才兼備的人就是好君王。”這說明，孩子們的思想和理解潛力都超過成人想象。所以我們應該意識到國學經典讀物可以引發孩子們的思考，并且是修正他們道德觀的好機會。比如“首孝悌、次見聞”強調“百善也要孝為先”，“曰仁義、禮智信、此五常、不容紊”寫出了應該遵守的道德順序，在這樣的講解中，把好的道德價值觀樹立起來，讓孩子們在朗讀和思考中潛移默化的習得，就會起非常大的作用。從上面的實踐案例可以看到，開展國學啟蒙教育，從近處說，可以幫助孩子們讀書識字，提高記憶能力和文學接受能力；從長遠看，可以協助他們培養福德，增長智慧，求取人生幸福，進而肩負起“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的神圣使命。這種國學經典的熏陶能“養正氣，養心”，啟發孩子心里“真善美”的本性，使他們成為道德價值觀端正、知識廣博、行為優雅的人。通過幾千字的精煉概述來“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。”

二、通識教育的傳遞角色

國學啟蒙教育從知識的層面上看是一種通識教育。因為《三字經》寫于宋代，歷經了數個朝代的更替，帝王君主的治國興衰，囊括了很多內容，人文自然都有，深入淺出的介紹了很多知識和故事；對其他學科比如歷史、地理都有鋪墊，同時也沒有遺漏地滲透了生活常識，如五色五味五行、六谷六畜、七情……首先是典故多，比如孟母三遷的故事———“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，把孟母為了教導兒子，三次搬遷，為了督促兒子學習，用剪刀剪斷機杼上的織布的例子，用十二個字概括，簡潔明了，好理解，也讓孩子們能夠意識到母親勸學的用心良苦，意識到學習的重要性；武王伐紂的故事“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”刻苦學習的囊螢讀書，程門立雪的典故———“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”。諸多典故的作用，一是傳遞知識，告訴孩子們歷史上出現過的經典人物；二是說理授課，讓孩子們了解歷史故事背后的道理。上到為人處事“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭”，下到朝代更迭，“始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。”從天地到人到四時到萬物，按照時間順序排列，都是怎么發展變化的。其次是地理知識的講述。比如“曰春夏，曰秋冬”，讓孩子們知道四季是什么，“此四時，運無窮”進一步說了，四季是循環往復的，“曰南北，曰西東”展示了地理方位。

三、語言能力的培養角色

語言功底是進行所有學習的基石，包括積累和表達兩個部分。根據科學實驗，孩子的語言能力養成，14歲前是關鍵時期，也就是小學畢業之前的時期。那么這個階段培養語感就顯得非常重要。《三字經》《百家姓》《弟子規》這樣的國學經典啟蒙讀物大多是三五成組，易誦讀易記憶，朗朗上口。經常聽到和朗讀“融四歲，能讓梨”的孩子自然能夠潛移默化地形成謙讓的意識，而語言詞匯和故事積累的豐富，也會使孩子在向他人講述時能夠“引經據典”，博學多識。

四、思維能力的訓練角色

通過誦讀傳統文化典籍，不光是可以親近我們的祖先，了解他們的故事，同時也是鍛煉思考能力的一種途徑。比如夏是怎么由“禪讓制”變成“世襲制”的？商紂王為什么成了亡國君？他的貢獻又是什么？周武王是怎么維護八百載的統治的？被任用的賢才譬如姜尚又是怎么被發現的？實用主義教育家杜威提倡“從做中學”，結合到思維領域就是從思考中成長。通常思維的理解習慣是按順序，按邏輯，由少到多，由淺入深，層層遞進。從《三字經》這樣朗朗上口的淺近教材入手，感受語言的優美，了解生活習俗、傳統禮儀、待人接物的基本禮節，進而理解作品大意，體會其意境情感，思考事情發展的線索和變遷規律，對小學階段的學生思維建構，確是一種有效的鍛煉。以上幾種角色體現在全球化背景下國學啟蒙教育在小學教育中的應用。過去就有的、好的德育啟蒙功能和通識教育傳遞功能應該保留，新的多媒體形式也可以適當采用，諸如聽書、PPT文檔展示、電子書等形式……也就是說，傳統國學的內容+現代科技的手段。當然我們也要辯證的考慮問題，比如不能過度擴大化國學啟蒙教育的德育功能，不能忽視先進設備把有溫度的文化變得冰冷，失去它原本的韻味……

參考文獻：

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[2]張雪琳,施肩吾撰，李竦編.西山群仙會真記[M].

[3]龔偉.義務教育階段（7～9年級）科學學科能力測評框架構建及應用研究[J].學科教育,2014(3).

小學國學教育范文2

關鍵詞：小學語文；國學教育；有效途徑

國學大師南懷瑾說：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創新。”縱觀全球，世界各國尤其是歐美發達國家，歷來都非常重視人文教育，以此來提升民族向心力和國家整合力以及國際競爭力。對處于世界第一經濟體的中國來說，在小學語文教學中加強對國學經典知識的學習，對于小學生的優秀人格的養成，對于學校日常行為規范的遵守，以及對民族精神的認同都具有重要作用。

一、小學語文教學中涉及國學教育的基本內容

（一）對愛國主義和民族自豪感的培養

中國是一個有著五千年悠久歷史文化傳統的古國。從古至今，中國人為世界、為人類的發展創造了輝煌的文化和優秀的民族品德。在歷史的長河里，雖然有分有合，有過不少的民族戰爭，但那只是民族間的內部斗爭，是改朝換代的問題。縱觀上下五千年，中華民族的歷史和文化發展從未中斷過，這是世界上任何一個國家都不能比肩的。通過改革開放三十多年的發展，中國又一次雄起于東方，再一次以強大的國力傲視其他國家，所有這些，都是對學生進行愛國主義教育和樹立民族自豪感的重要教育內容。小學的新課程標準對于傳統文化在語文課程中的重要性，以及把國學教育作為主要學習重點的范疇在小學語文標準化教學中有明確要求。所以說，對學生進行愛國主義和民族自豪感的培養應該是小學語文教學的重要內容。

（二）對健全人格和社會責任感的培養

責任感是一種自覺主動地做好分內分外一切有益事情的精神狀態。責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質的重要內容。責任感欠缺的孩子，主要表現為漠視同伴的需求，對同學缺乏尊重。而社會責任感是學生健全人格的重要組成部分，在小學階段，重心應該放在對于學生責任心的培養上面。作為一個正處于認知階段培養的小學生來說，如果連自己的父母、家庭及同學都不愛，那么，讓他愛祖國，談何容易！所以說，在小學語文的教學中，通過國學教育，把“國家興亡，匹夫有責“”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹：《岳陽樓記》）；把孔子提出的“仁者愛人“”修己以安人”作為人生的理想目標；通過加強這些方面的國學教育，來加強對學生健全人格的培養和樹立學生的社會責任感。

（三）對學生自我認知和自我反思能力的培養

教育家蘇霍姆林斯基說過“:真正的教育是自我教育。”學校教育的最終目的是使學生形成主動的學習能力和認知能力，因此在教育活動中,只有充分發揮學生在教育中的主動性,引導學生自覺自愿地參與到學習過程中，才能使學生真正掌握自我教育的金鑰匙。在小學語文的教學過程中，我國的許多國學經典著作里，都有對于學生自我認知和自我反思能力培養的知識，例如，荀子有言“:君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”我國古人強調日省吾身，這都是強調自我教育對個人發展的重要作用。對于小學生而言，每次的學習僅是一種經歷。只有通過不斷的反思，把經歷提升為經驗，學習才具有了真正的價值和意義。因此，培養學生的反思意識，對學生的發展有著不可估量的作用。

二、在小學語文教學中加強國學教育的有效途徑

（一）精選閱讀內容

大量閱讀中國優秀的古詩詞，應該作為加強國學教育的重要途徑。正所謂“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。小學階段是對學生進行啟蒙教育的關鍵時期,讓學生進行有目的的詩詞閱讀，對于培養學生對中華傳統美德的認同感和體悟感具有不可或缺的重要性,尤其對學生正確的人生觀、世界觀及價值觀教育具有積極的促進作用。國學和古詩詞都是中國傳統文化的結晶，《唐詩三百首》《三字經》《弟子規》等大量的國學經典著作中都包含了大量的人文科學和自然科學等方面的知識。在平時的教學過程中，教育學生每日閱讀一首好詩詞,就像在學生的心里播種一個希望的種子，日復一日，這顆鮮活的種子一定會生根、發芽，結出豐碩的果實。例如，在閱讀陸游的《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”通過學習可以教育學生更加熱愛自己的祖國，從而培養學生的愛國精神。

（二）延伸課外閱讀的范圍

課外延伸閱讀，是指在教師的引導啟發下，學生自覺地在課外選擇與課堂所學的語文知識相應、由課堂教學的諸多層面而生發延伸開去的相關讀物，并根據個體實際情況、發揮個人主觀能動、采取適應的形式，從中獲取有益信息、形成自身知識積累閱讀。由于小學教材受到教材編寫范圍的影響，涵蓋的古詩文作品有限，學生想要獲得更多的古詩文知識，就必須要在課外及家庭里面延展閱讀范圍。我認為，作為語文教師，可以向學生提供有內涵有重點的古詩文篇目，并適當地安排一些與閱讀范圍相關的課外活動，增強學生的學習積極性。安排活動應該根據不同學段的特點，比如，在中低年級，可以開展經典誦讀、據詩作畫等活動，增加小學生對于國學知識的興趣。在高年級可以開展誦讀比賽、讀書交流會等，通過不斷地延伸課外閱讀的范圍，進而加深對國學知識的理解。

參考文獻：

[1]錢愛萍.現代小學課堂里的國學經典教學[J].上海教育科研，2013（12）.

小學國學教育范文3

關鍵詞：國學教育；中小學；思考；探索

國學作為中華傳統文化的精華，它已經深深植根于每個中國人的血液與骨髓，其綿延不絕的文化張力直到21世紀的今天依舊滋潤著人類的心靈。從80年代“文化熱”到90年代開始的“國學熱”，中國文化復蘇的波瀾不斷涌起。我們將國學引入中小學校園，力圖將中華文化的源頭介紹給孩子們，實在是高瞻遠矚的決策。

一、中小學推廣國學教育的實際意義

（一）道德價值的層面。國學經典中蘊涵的傳統美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養。如孝親敬長，誠實守信，謙恭有禮等。同時，燦爛的文明，也能使孩子對祖國更有感情，更加熱愛自己的祖國，培養和塑造出具有民族意識、經世致用的下一代。比如中國傳統文化講的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊師重教，尊老愛幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。國學根本上是教人如何做人，如何安身立命。如《論語》《孟子》，按梁啟超的說法，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們全社會形成共同意識，中小學生作為社會的一分子，只有了解它才不致和共同意識生隔閡。一個人辨別是非的能力應該從小就開始，過了青春期，道德觀、世界觀就已經基本形成了，這時候才開始進行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小學尤其是小學可操作空間比較大，年齡段合適，考試的壓力也相對小一些，因此是國學教育的最佳r間。

（二）人生意義的層面。有人說，中國的傳統文化教育，其目的大致有四個層次，即個人道德素質的全面養成、人與人的關系、人與社會的關系、人與自然的關系。其核心是崇尚“和諧”。這既是一種哲學原則，也是一種社會秩序和理想，是和當代社會追求個人身心健康、全面發展、家庭幸福、國家安定、世界和平相一致的。國學提倡理想人格的追求，這與西方功利主義、拜金主義是截然相反的。中國人的精神文化，從優秀傳統文化中傳承而來，這些需要從對孩子的教育開始，他們是我們的未來，也是民族傳統文化的未來。國學對克服工具理性的片面膨脹所導致的人文精神的萎縮或失落，有十分積極的作用。

（三）國學師生和諧關系。國學可以啟迪孩子的天性，亦作用于成人。國學，教給了老師和孩子們更多的寬容和理解。中國傳統文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學合構而成。在這種傳統文化基礎上孕育出來的傳統人文精神，主要體現在三個方面：在人與自然的關系上，順自然而以人為本；在人與社會的關系上，循人倫而以和為本；在人與自我的關系上，重體驗而以樂為本。處于這種精神熏陶之下的中國古代知識分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，“天下興亡，匹夫有責”的社會責任，“修身齊家治國平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想。同時，古代知識分子十分注重以“內省”來提高道德修養，并且主張通過自身的體驗而體驗到快樂。也正是因為此，“順自然而以人為本，循人倫而以和為本，重體驗而以樂為本”成為傳統人文精神的體現，對建立和諧師生關系有指導作用。

二、如何在中小學推廣國學教育

（一）國學課程進課堂。目前，國學的內容其實在正規教育中存在得很少，語文課有一些，歷史課有一些，更多的是側重于現代科技內容。把傳統文化經典教育正式納入國民教育體系尚需時日，因此推廣國學教育，首先要解決課程的設置的問題。

在課程設置上，應根據孩子們的年齡特點，選擇適合他們的經典書篇來誦讀，在1-6年級作為單獨的課程列出來，而7-9年級則滲透在語文的教學中。另外通過開設國學興趣課，包括書法、武術、民族舞蹈、象棋、古箏、國畫、剪紙等，讓孩子們根據自己的愛好選擇一門課程進行學習。同時，在校園文化建設、學生活動、教師活動、學校發展等都應圍繞國學展開。有必要建立學生成長的評價體系，要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。

小學國學教育范文4

【關鍵詞】小學語文 國學教育 策略

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0256-02

前言

在小學語文教育不斷改革與發展的過程中，國學教育逐漸受到人們的重視，能夠讓學生講解我國優秀的傳統文化，促進文化的傳承與發展，促進學生的進步與提升。教師要對國學教育進行全面研究，從而采取有效的措施來不斷提升學生的國學學習效率。

一、小學語文教學中的國學教育

對于小學語文教學中的國學來說，可以追溯到周朝時期，在之后，西學東漸，我國的知識分子感到文化危機，為了有效抵御西方的文化沖擊，開始倡導國學的教育與發展。現今隨著社會的不斷發展，在二十世紀國學教育不斷發展，學者紀寶成先生對國學的概念進行了全面分析，認為國學是在參照西方學術對入學為主體的中華傳統文化以及學術進行研究的一門學問，其具有廣義以及狹義之分，前者則是指中國的一切，歷史、文化、思想以及學術文學藝術等[1]。后者則是指意識形態層面的傳統思想文化，這是國學的核心含義，也是其本質的集中體現。現今在小學語文教學中開展國學教育對學生的發展有很大的促進作用，能夠讓學生在國學的學習中了解優秀的傳統文化，能夠不斷提升學生會的思想道德品質，促進學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，以此來不斷帶動學生的發展。所以教師必須要采取有效的措施，結合小學生的實際情況，在語文教學中開展國學教育，以此來促進學生的成長。

二、小學語文教學中國學教育的有關策略

1.快樂識字

在小學語文國學教育中，教要讓學生快樂識字，能夠讓語文教學更加有趣。教師在識字教學中，可以利用多媒體輔助教學，以此來讓學生進行學習，教師為學生播放漢字演變的過程，從甲骨文到象形文字等，一直延續到至今的宋體，以此來讓學生了解文字的發展，每一個文字都代表一個故事，學生在視頻的觀看中深入了解文字的內涵以及本質，這樣將會在很大程度上調動學生的學習積極性，讓學生主動進行漢字文化的學習，提升學生的認知能力。漢字的教學還可以從會意字、形聲字的意義著手。舉個簡單的例子：教師在“看”字的教學中，可以告訴學生，上面是“手”，下面是“目”，這也就是代表用手放在眼睛上看，這樣學生將很容易理解這個字。另外，在教學中，教師可以將書法以及國畫等國學文化帶勁課堂，讓學生進行書法的練習，保證寫字的工整以及端正，促進學生對文字文化的理解。

2.在唐詩宋詞中華進行學習

對于唐詩宋詞來說，在我國古代文化中具有較高的地位，并且其文化意義以及審美價值較高，對學生的發展有很大的促進作用[2]。學生記住唐詩宋詞中的經典名句，對學生的精神世界的影響很多。教師可以采用拓展閱讀的方式來進行教學，讓學生將課內以及課外閱讀相結合，從而來豐富學生的閱讀底蘊。教師要結合教材內容，根據內容適當加入一些詩詞材料，以此來讓學生在學習與閱讀中掌握古詩詞，不斷熏陶，不斷成長。

3.利用文言文教學

文言文是語文教學中的重要內容。文言文具有獨特的古樸之美，其中具有文美、韻美、意境美等，同時其中也具有較為深厚的內涵，在文言文的學習中，將會不斷塑造學生的人格任性，提升學生的思想道德素養，同時也促進學生語文素質的提升。在文言文的教學中具有較強的古味，學生學習中將會對古代文化習俗有一個深入的理解，從而來了解文化的歷代變遷以及社會歷史的變化等，從而來對我國傳統優秀文化有深入的了解，從而來提升學生的國學意識[3]。

4.利用故事進行教學

在小學語文國學教學中，教師要重視國學經典故事，能夠將其與教材內容相互融合，從而來為學生進行講解與引入，以此來讓學生對國學有深入了解。舉個簡單的例子：教師在進行《小草與大樹》的講解中，在學習三姐妹刻苦學習中，可以適當引導學生去說出一些古人勤奮學習的故事，這樣學生可以思考，有《聞雞起舞》《鑿壁借光》等典故。同時教師也要為學生講解一些經典故事，以此來激發學生的興趣，這樣學生在學習中將會對國學知識有了解，從而來有效激發學生的學習興趣，促進學生主動進行國學知識的學習，提升學生的思想素質。學生在了解這些故事中的本質意義后，會不斷效仿，不斷提升學習能力，有效促進了學生的發展與進步。

三、結語

在小學語文教學中，教師必須要結合學生的實際特點，采取有效的措施不斷激發學生的學習興趣，為學生設置合理的國學教學目標，讓學生對國學的進行深入的學習與了解，從而來促進傳統優秀文化的傳承發展，促進學生人生觀價值觀以及世界觀的形成。

參考文獻：

[1] 肖金云，吳冰. 新世紀“國學熱”產生的原因[J]. 學習月刊. 2012，（02）：40-41.

小學國學教育范文5

關鍵詞：《弟子規》；德育；小學；中國文化

一、《弟子規》在小學德育當中的作用

（一）塑造學生重視親情的價值觀念

《弟子規》中的重點在于“孝悌”：“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信”，由此可以看出，孝悌為其德育思想的核心內容，孝就是孝敬父母，悌指的是關愛兄弟姐妹。《弟子規》對于親情是尤為重視的。親情維系的家庭是構成社會的基本元素，家庭結構是影響德育的根本原因，也是首要因素，目前我國出現的很多問題都和家庭息息相關，如子女不孝順，離婚率上升，單親家庭增多，家庭意識淡薄等，針對這一問題，《弟子規》給人們敲響警鐘，讓人們意識到親情的重要性，也能夠幫助學生從小樹立起親情重要的價值觀念。

（二）重視對人格的完善和培養《弟子規》要求人們要“謹而信”“親仁”，將德育工作和人格塑造緊密結合，我國向來重視對人格的追求，《大學》里有：“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”這句話強調了學習的目的，即為完善自身的心靈修養。（三）重視德育《弟子規》講“行有余力，則以學文。”意思是指，在達到了孝悌、謹慎言行、親仁愛眾的境界后，方能學習文化知識和技能。現如今我國小學生教學工作理念也是德智體美，德育優先發展。否則發展的學生無才無德，不僅不利于社會，甚至還會成為社會的危害。因此，校園建設中必須要加強對德育建設的重視。《弟子規》講:“同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。”都是人，卻有著極大不同，有的道德品行高尚，有的卻是烏合之眾。其實人們之間智力差距有限，而正是因為道德品行之間的差距，才能夠拉開人和人之間的距離，最終影響人的一生發展。

二、《弟子規》在小學教學中的意義

（一）在小學教學中，培養小學生的愛國主義、集體主義和健康的審美意識、創新精神和合作精神，幫助小學生從小樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。（二）幫助小學生認識到我國傳統文化的博大和精深，吸取民族文化智慧，從而提高自身素質。

（三）從小樹立起小學生的愛國主義情感，形成良好的學習習慣，掌握基本的學習方法。（四）在培養小學生自我意識的同時發展思維能力，學習先進的科學方法，養成實事求是、科學嚴謹的治學態度。

三、落實《弟子規》道德教育的具體實施辦法

（一）創設出適合學習《弟子規》的校園文化氛圍

良好的校園氛圍建設，需要全體師生的參與，因此需要營造適合學習《弟子規》的校園文化氛圍，校園環境應當干凈清新，環境優美，親近自然，以《弟子規》為核心，加強學生的學習和教育，同時校園內可以適當開辟菜地，給學生創造田間勞動的機會，同時能夠引導學生勤儉節約，提高學生的實際動手操作能力，搞好校園和周邊社區的關系，培養學生尊老愛幼、關愛他人的品質。教師教育學生應當不計個人得失去幫助需要幫助的人和群體，這種風氣能夠將學生帶到正確的道理當中，幫助學生端正自身人格。

（二）加強教師學習《弟子規》的培訓力度

在《弟子規》的學習當中，教師需要以身作則，給學生形成良好的示范，引導學生按照《弟子規》嚴格要求自己。因此教師必須要真正地學懂、做到《弟子規》的要求，才能夠更好地教育學生。教師在自身的言行和舉止方面應當謙虛謹慎，同時堅持不間斷學習，不斷提高自身道德素質修養。

（三）加強在家庭教育當中落實

《弟子規》家長需要轉變教學理念，重視家庭對孩子的教育，教育孩子不僅僅是學校的責任，父母的一言一行都能夠影響孩子們的成長，因此學校應當對家長進行培訓，讓家長認清自己的重要地位，提高對《弟子規》的認識，進而加強學習，學校和家庭雙管齊下，能夠達到事半功倍的效果。道德行為的養成是長時間作用的結果，父母應當在日常生活的點滴中重視對孩子的德育，學校應當對家長進行引導，讓其認識到《弟子規》的重要性，按照內部的行為準則對孩子們的日常行為進行規范。

（四）德育效果進行評價和激勵

由于對小學生的教育評價標準一直模糊不清，《弟子規》可以作為小學生行為評價標準施行，比如說對于小學一年級的學生，可以讓他們學習《弟子規》中的“孝”部分，安排固定的時間讓學生自省，同時教導學生力所能及地幫助父母，體諒父母，激勵他們的學習進步，正確對學生的行為進行引導。《弟子規》作為小學教育的評價標準，能夠作為小學生在校期間表現測量的依據，《弟子規》教導人們要孝順父母、關愛兄弟姐妹，進而提高個人素質和修養，踐行《弟子規》能夠為學生的發展奠定一個良好的基礎。

參考文獻：

［1］顧建德，喻志杰.對當前中小學國學教育的幾點看法［J］.基礎教育研究，2009（14）.

小學國學教育范文6

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[2]凌平，劉慧梅.法國體育管理體制發展的社會基礎和主要特點[J].北京體育大學學報，2007（3）：294-296.

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