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物理機械論文范文1

首先，機械能守恒是對系統而言的，而不是對單個物體。如：地球和物體、物體和彈簧等。對于系統機械能守恒，要適當選取參照系，因為一個力學系統的機械能是否守恒與參照系的選取是有關的。

其次，適當選取零勢能面(參考平面)，盡管零勢能面的選取是任意的，但研究同一問題，必須相對同一零勢能面。零勢能面的選取必須以方便解題為前提。如研究單擺振動中的機構能守恒問題，一般選取豎直面上軌跡的最低點作為零勢能面較為恰當。

再次，適當選取所研究過程的初末狀態，且注意動能、勢能的統—性。

用機械能守恒定律解題有兩種表達式，可根據具體題目靈活應用：

①位置1的機械能E1＝位置2的E2，

即：Ek1+Ep1=Ek2+Ep2

②位置1的Ep1(Ek1)轉化為位置2的Ek2(Ep2)

即；Ep1-Ep2=Ek1-Ek2

下面提供二個例子：

[例1]如圖1所示，一光滑斜面置于光滑水平地面上，斜面頂端有一物體由靜止開始沿斜面下滑；在物體下滑過程中，下列說法正確的有：

（A）物體的重力勢能減少，動能增加。（B）斜面的機械能不變。

（C）物體的機械能減少。（D）物體及斜面組成的系統機械能守恒。

[分析]物體在下滑過程中對斜面有垂直于該斜面的壓力。由于斜面不固定，地面又光滑斜面必將向右產生加速度；其動能及其機械能增加。所以（B）項錯誤。物件一方面克服斜面對它的壓力做功：機械能減少；另一方面由于它的重力做功，重力勢能減少，動能增加，因此選項(A)(C)正確。對于物體與斜面組成的物體系；只有物體重力做功，沒有與系統外物體發生能量的轉化或轉移，機械能守恒，故（D）項正確。

答案為：（A、C、D）

[例2]如圖2，長為l的細繩系于0點，另一端系一質量為m的小球，0點正下方距0點1／2處有一小釘，將細繩拉至與豎宣方向成q＝30o角位置由靜止釋放，由于釘子作用；細繩所能張開的最大角度為a；則角a為多大？（不計空氣阻力和繩與釘碰撞引起的機械能損失，a用三角函數表示）

[解法]小球在運動過程中只有重力做功

物理機械論文范文2

[摘要]本文以語用學理論為依據，通過分析合作和禮貌原則在商務英語電子郵件中的應用，探討了商務英語電子郵件的基本寫作原則，為商務英語電子郵件寫作提供參考。

[關鍵詞]商務英語電子郵件合作原則禮貌原則

電子信息技術的發展給國際商務往來帶來了極大的便利，十幾年前還十分普遍的電報、電傳通訊方式已逐漸被表達明確、直接快捷的現代通信方式——電子郵件取而代之。作為現代商務交流重要的溝通形式，商務英語電子郵件正起著越來越重要的作用，已經成為國際商務溝通最基本的聯絡方式。據調查，在商務交往中約有90%的人利用電子郵件來聯系業務(何光明，2006)，人們經常需要與不認識的或不甚了解的人打交道，這就要求在傳遞信息的過程中要盡量避免出現錯誤和誤解,還要盡可能地縮短發件者和收件者處理這些信息的時間。然而，電子郵件的快速普及往往會讓人忽視其應有的規范，在國際商務中，一封不規范的商務電子郵件，不僅會有損公司的形象，也可能會令人費解。若出現信息錯誤，輕則導致溝通失敗，重則帶來經濟損失。因此，需要建立一種國際間普遍認可的交流原則，讓來自于不同文化背景、使用不同母語的人能順利地進行交流。

禮貌和合作原則是現代語言學中重要的會話理論，它不僅充分體現在會話中,在書面語篇中也被廣泛實施（秦曉杰，2001）。由于電子郵件的往來與面對面的會話交流同樣具有真實地、有目的的表情達意的功能，因此，指導會話交流的合作與禮貌原則對這種基于商務電子郵件的書面交際同樣適用，在國際商務活動中，如果英語電子郵件的寫作者不了解必要的合作與禮貌策略以及相應的語言表征方式，會有引起語用失誤，進而破壞雙方友好合作關系的危險。

一、電子郵件中的合作原則

美國哲學家Grice（1975）認為在日常交際中人們總是在遵守著一套相互合作的基本原則,旨在有效地使用語言以達到交際目的。他在20世紀70年代提出了會話的合作原則（CooperationPrinciple），其中包括了數量準則、質量準則、方式準則和相關準則等四條基本準則。合作原則要求所提供的信息數量適中、真實可靠、清楚簡潔、緊扣主題。遵守了這些準則，交流者就能以最直接的方式和最合適的語言進行交際，達到最佳交際效果。就商務電子郵件而言，由于收信的一方在讀信時，寄信的一方不在場，無法像在打電話或面談時根據對方的反應做出及時的調整，因此，電子郵件往來中雙方如何表現出“合作”的誠意，要比在電話交談或當面會談中雙方如何彼此表示友好更加重要。如：

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以上兩封信所圍繞的是初次定單，均遵循了合作原則中的相關準則，內容安排也十分有序，例1段落安排順序是:(1)告知收悉信函并向對方表示感謝；(2)關于初次定單列出關于產品的具體信息；(3)告知支付方式；(4)詢問銷售確認書。例2是例1的回復，及時回復本身就表明了‘合作’意向。按國際慣例，收到郵件者須盡早回復，最遲不能超過四十八小時。即使收件人無法立刻做出答復，也須先回電告知對方已收到郵件，并將盡快給予回復。例2的段落安排順序為:(1)告知收悉信函表示歡迎;(2)告訴自己的支付方式,承諾確認供應對方所列價格的產品,并安排裝運;(3)隨函附上目錄以求更廣泛的商業合作。從這兩個例證中可以看出，一封能達到良好溝通目的電子郵件，必須遵守合作原則中的包括數量、質量、方式、相關等準則。

二、電子郵件中的禮貌原則

盡管合作原則概括了人類交際的本質特點，但語用學領域的進一步研究發現，人們在交際過程中并不總是遵循合作原則，常常會故意違反某一準則，但這一定是為了傳遞一些符合合作原則的信息，使用間接婉轉的方式表達一些含蓄的意思（何兆熊，2000），看以下一例:

A:We’llallmissBillandAgatha,won’twe?

B:Well,we’llallmissBill。

例句中,根據合作原則,B違反了量的準則,只說Bill,而不提Agatha，B這樣做顯然是有意的。由于某種原因他可能并不喜歡Agatha,但礙于情面,不便直說，使得他違反合作原則。為了解釋這一現象,20世紀80年代英國語言學家Leech在Grice“合作原則”的基礎上，從修辭學、語體學的角度出發，提出了著名的“禮貌原則”(PolitenessPrinciple),其中包括得體、慷慨、贊譽、謙遜、一致和同情等六類，每類包括一條準則和兩條次準則，這些準則及次準則的核心內容為：盡量使自己吃虧，而使別人獲利，以取得對方的好感，從而使交際順利進行，并使自己從中獲得更大的利益。

當然，人們并非在任何時候、任何地方、對任何人交際都要遵守禮貌原則的，例如，在緊急或意外事件中、在激烈的爭辯或緊張工作的場合、或者在十分親密友好的朋友間不拘禮節的談話中，禮貌原則可能會讓位于話語的內容，屈居次要地位。另外,適度的客套是禮貌，而超度的客套就是卑恭，超過了客套度的界限，就會給人虛假做作、卑微低下的感覺。例如：Webegtoacknowledgereceiptofyourletterdated11thDecember.（我們懇求收到你的12月11日的函。句中“beg"使用不當，過于明顯地貶低自己）。因此,我們必須區分“禮貌”和“卑恭”，不要盛氣凌人，也沒必要低三下四，把握好禮貌原則的度。

商務電子郵件作為一種書面語真實交際手段，一方面具有普通電子郵件的特點,另一方面又有商務函件的特點，與傳統商務信函一樣，其交際雙方同樣會遵循以上準則。但是對商務電子郵件與傳統商務信函所使用的不同禮貌策略進行比較分析發現，兩者對禮貌的重視程度雖然總體上沒有顯著差異,但側重點有所不同。商務電子郵件更注重維護對方的積極面子，即希望得到別人的贊許，支持和喜愛的想法，重視保持友好合作關系，傾向于采用“以接近為基礎”的積極禮貌策略。而傳統商務信函則更客觀正式，注重維護對方的消極面子，即不希望別人強加于自己，自己不因遷就別人而受到別人的干涉、阻礙而使自己丟失面子的想法，傾向于采用“以回避為基礎”的消極禮貌策略。譬如，同樣是還盤，傳統商務信函表達方法如：“MayIsuggestthatyoucouldperhapsmakesomeallowanceonyourquotedpriceswhichwouldhelptointroduceyourgoodstomycustomers”，多次使用疑問（mayIsuggest）與模糊限制語（could,perhaps,would）等消極禮貌策略。而商務電子郵件中的表達方法有所不同,例如：“Imetwithmycustomertodayonbothofthebags.unfortunatelythepriceisstillnotverycompetitive，thanksforyourhelp”，則是采取了假設共同點（用了unfortunately，表示寫郵件人與對方的利益一致）和關注對方（thanksforyourhelp）等積極禮貌策略。

三、結語

商務電子郵件作為一種新興的現代商務交流工具，是收信和發信雙方真實的互動交際的產物，要求寫信人遵守合作與禮貌原則。一方面，寫信人需遵守合作原則，采用“合作”策略，及時回復，確保信息數量適中、真實可靠、清楚簡潔,并能緊扣主題。另一方面，寫信人還需考慮禮貌因素，尊重收信人對“面子”的心理需求，在把握好禮貌原則的度的前提下，實施積極的禮貌策略。總之，在撰寫國際商務電子郵件時，應遵循郵件信息明了、內容完整、準確無誤、簡明扼要、禮貌周到的原則。

參考文獻：

[1]Grice,H.P.Logicandconversation[A].InCole,P.andMorgan,J.(eds.)SyntaxandSemantics[C].NewYorkAcademicPress,1975

物理機械論文范文3

論文摘要：16—18世紀是 自然 科學 的基礎學科數學和物 理學 迅速 發展 的時代。而經典物理學又是機械論思維方式的代表。經典物理學取得的輝煌成就使得物理學成為其他學科的典范。因而為物理學所信奉的機械論思維方式也深深影響著其他學科，包括生物學，甚至哲學。到了19世紀自然科學開始從研究靜態事物的科學轉移到研究自然界的動態過程，機械物理學之外的其他自然科學學科開始蓬勃發展。這些學科的誕生證明了自然界本身的合目的性，它具有多層次的、能動的辯證性。在這種情形之下，西方哲學界也以獨特的思辨方式對自然科學的成果作出了自己的綜合和思維方式的提煉。

一、機械論的思維方式

19世紀以前的經典數學(尤其是幾何學)與物理學(尤其是力學)的新的方法論原則排除了物質現象歸結為某種精神的力量，物質世界的現象只需由自然原因來解釋。霍布斯哲學是鮮明的機械論哲學。即使是持有神論觀點的笛卡兒也避開目的因素來探討自然。根據斯賓諾莎有關神與自然關系的理論，他認為涉及神的目的的說法無疑是荒誕的。休謨作為基督教之異端在生前就是出了名的，他強烈反對以終極因為設定的目的論。休謨論證了我們的知識不能超越經驗的范圍。由人工產品有建造者推論出其他自然產品也有目的性的建造者是非法的類比。依據經驗，我們無權推論這個世界有一位創造者。休謨認為，在經驗的限度內有兩個相關聯的東西，則我們可以從甲推知乙。但神的知識超出經驗的范圍，也就超出了知識的范圍。我們只能假定一個被我們賦予了道德涵義的上帝。拉美特利是機械論思維方式的極端代表，他在笛卡爾將動物看作是機器的基礎上，進一步把人都稱為是機器了在他看來，人的一切精神活動都可以用機械作用來說明。“人體組織足以說明一切”，“心靈只是一個毫無意義的空洞名詞。”霍爾巴赫也信奉機械唯物主義的嚴格的自然因果決定論。人的一切活動在他看來都可以還原為自然因果作用。人是沒有自由意志的，只能受生理 規律 的支配。所以，到了l8世紀法國啟蒙哲學那里，機械論成為了支配性的思維方式，它的進步意義在于破除了因為神學的異化導致的蒙昧，人類對世界的認識更加趨于客觀化。

二、機械論與目的論的調和

近代機械論與目的論發展到近代德國哲學那里走向了調和，這種調和是將機械論納入到目的論，而不是簡單地拼湊在一起，是目的論對機械論的揚棄，這個方向恰恰正是辯證法的方向，它首先是由德國哲學之父萊布尼茲的思想開始表現出來的。

文德爾班認為在近代哲學中“目的論信念不得不明確地放棄科學的方法闡述特殊現象的權利；只有在形而上學的整體概念中，萊布尼茲、還有一部分英國的自然研究者，最后在兩個敵對的原則間找到一種令人滿意的均衡。”的確，作為近代經驗論哲學與唯理論哲學的后期代表，從萊布尼茲的哲學中，我們看到了為近代分歧思想的融合所做的努力。萊布尼茲建立的思想體系試圖去調和機械論與目的論之對立，從現實意義上來看這也是調和科學與宗教的對立。單子論是德國古典哲學以前傳統形而上學本體論中最具思辨色彩、哲學意味最濃的理論。單子無法實指，單子是精神性的。萊布尼茲甚至借用亞里士多德的詞匯聲稱單子是隱德萊希(ente]echy意為圓滿的實現、生命的原理)。而單子是多，單子無窗戶，它們之間的和諧是由一個外在的上帝決定的。物質世界的規律、次序是可循的，從這個意義上我們可以用機械論解釋自然中的一切事物。但通過萊布尼茲對單子特征的描述，我們可以分析出萊布尼茲認為單純的機械論解釋是不夠的。每一個單子都處在演化的過程當中，因內在的必然性而實現其本性。由此可見，他反對機械論式的外在決定論。作為整體的自然則需要一個較高的理性的指引。萊布尼茲并不回避上帝：上帝是一切現象的終極原因。萊布尼茲將體系構建的基本思路概括為：力學導源于形而上學。(參看frankthilly的ahistoryofphilosophy的萊布尼茲的部分。hebryholtandcompa—ny，october，1926．)．

如前所述，在萊布尼茲的思想中，我們已經看到了機械論與目的論的調和傾向。然而，以萊布尼茲為代表的唯理論所堅持的是一種外在的自然目的論，仍然帶有機械論的色彩。只有到了康德那里，機械性與目的性這兩種思維方式的關系才得到了具有說服力的實質性闡明，目的論深化為內在的目的論。

三、康德的內在目的論

對康德而言，如果我們采取“反思的判斷力”的觀點，我們就可以設想萬物不可能由盲目的偶然性產生，并假設有一個比人類更高的理性(上帝)，他具有直觀的知性，能夠根據機械規律解釋一切，但我們卻做不到。(在這種眼光看來，我們必須假定上帝那里，一切才都是必然被決定的。在上帝眼中，沒有偶然。)在機械論自然觀占主流的情形下，康德提出了目的論自然觀。但是康德的自然目的論與前面提到的亞里士多德的自然目的論絕不是一回事。在康德看來，目的性的概念表示一種原因的主體與其結果的關系，但是我們不應當用超自然的原因來解釋這種因果關系，因為這樣的話，目的性概念就超越于人類的理解之上，變得神秘而遙不可及。康德對于帶有物活論傾向和有神論色彩的亞里士多德的目的論的批判表明把目的性的概念直接運用來規定有機的自然世界的做法是不合理的，自然的目的性只是合乎人類主體的合目的性，只是一種主觀“反思判斷力”而已。

一名機械主義者不可能詢問事物是為了什么但如果我們是以目的性的方式來思考，那么不去思考一個終極的目的都是不可能的。那么康德自然目的論觀點是否與牛頓力學所代表的機械性思維方式相違背呢?為此，在自然統一性問題上康德提出了有關機械論與目的論的二律背反命題：

“命題：物質的東西的一切產生都是按照單純機械規律而可能的。反命題：它們的有些產生按照單純機械的規律是不可能的。”

在康德看來，這對表面上看起來相互矛盾的二律背反的命題其實并不矛盾。這兩個命題表面上看之所以矛盾是因為把這兩個原則視作知性概念的規定性判斷原則，而沒有看到目的論原則作為主觀反思性判斷的特點。我們可以把機械因果性歸結為規定的判斷力，而把自然目的性歸結為反思的判斷力。所以，如果我們正確地看待目的論原則，則不僅不會與機械論原則矛盾，而且還可以當作機械論原則在使用過程中的有效補充。

況且，機械論原則貫徹到底，往往會得出一種外在的第一推動力，牛頓的做法就是典型的例子。與休謨一樣，康德反對超自然的理陛實體，因為神學不應該插足自然哲學。當涉及有機物和作為整體的自然時，就必須在機械論之外引進目的論作為輔助原則了，從而達到對自然最為高度統一的表象。“這種表象決不表明我們對自然總體有了一個知性的概念規定，而只是用來使我們的知性與原理達到主觀協調活動的一種反思判斷，它表明的毋寧說是主體的人的道德性質。”康德就要為自然本身的目的論尋求自然本身的根據，從而嚴格地將目的論限制于人的世界。

我們看到，與浪漫主義對 自然 科學 的排斥不同，萊布尼茲、康德 哲學 中調和了機械論的目的論體現了他們對自然科學的認可和合理定位。啟蒙運動之后，目的論中的終極目標不再是一個靜止的、外在的客體，而是一種建立在過程中的內在的理念。這時的目的論不僅僅是在自然哲學中與機械論對立的那種思維方式或本體論模式，目的論的觸角已延伸至哲學家們的整個哲學體系，目的論已成為哲學體系建構過程的方法論的指導原則以及這種哲學體系的價值取向。在目的論思想深化的這種契機中，外在目的論與內在目的論的區分對于目的論思想本身來說是尤為重要的。它深化了目的論的層次，賦予了目的論思想新的生命。如果說萊布尼茲的目的論思想基本上是外在目的論，那么康德哲學的目的論則是內在目的論。康德通過批判唯理論的外在目的論走向內在目的論，并在“人是目的”的總的原則下由內在自然目的論走向道德目的論，后者是對前者的補充，道德目的論也是康德整個哲學的皈依。

眾所周知，通過純粹理性批判，康德回答了人可以知道什么；通過實踐理性批判，康德回答了人可以做什么、可以希望什么；但這兩大批判的完成使得康德將自然界的必然與道德實踐的自由對立起來，而這兩者的統一性又不具有理論上的可能性。然而這兩者的統一卻是可以設想的。“康德認為，既然人本身是自然的存在同時又是超感性的存在，是現象同時又是自在之物，這里就有了一個把兩個世界結合起來的立足點。……所以康德認為，合目的性問題可能是解決自然界與自由統一的關鍵。”在康德看來，我們對審美經驗、有機體、作為整體的自然、 歷史 進行的判斷是一種合目的性判斷。這種判斷力既不是通過數學性、機械性的分析而獲得理論知識的知性的力量，也不足采取道德行動之無條件命令的那種理性的力量。這種判斷力所主張的既不是科學的必然性也不是形而上學的深刻洞見。但正因為我們人類具有反思性的合目的判斷，可以將理論理性和實踐理性連接起來，我們人才成為完整的生命。所以通過判斷力批判的建立，康德試圖回答最后的問題：人是什么?

物理機械論文范文4

論文摘要 系統科學反映了人類思維科學和認知方法論的無限性、多層次性和綜合性特征。從系統科學研究方法的角度，審視當前中小學科學教育，強調注重形成開放、綜合、可持續的科學教育觀。

歷史和時代的發展充分表明，公民的科學素養已經成為社會進步的基本因素，是國家興旺昌盛的根本。所以從教育的社會功能角度看，提高公民的整體科學素養是中小學科學教育的根本目的之一。但是我國從1992年開始的對公民科學素養的調查顯示，我國公民的科學素養與發達國家相比，存在明顯的差距，并且在一段時間內處在徘徊不前的狀態。造成這種狀況的原因是多方面的。從科學教育課程與教法角度來反思，主要存在2個問題:1)靜態的片面的課程觀，即過分強調課程的相對穩定性;2)課程實施基于教師為中心，進行單向的知識傳授，更多強調確定性知識。

科學素養應包括科學知識、科學過程與方法、對科學本質的理解、科學態度情感與價值觀、科學技術與社會的關系等方面。這些因素之間相互作用，相互聯系，構成科學教育的立體畫面。雖然自新的課程標準出臺以來，在師生關系、知識與生活經驗聯系、研究性學習等方面的研究與探討日漸豐富起來，但是在科學教育觀念的形成上，仍然停留在個別學科教育研究層面上，對科學的認識、對科學教育的認識、對科學本質的理解，還都缺乏深度。這些都深刻地影響了我國的基礎科學教育。本文基于現代科學研究的中心之一——系統科學研究的思維，對中小學科學教育觀念進行反思，旨在把握中小學科學教育改革的正確方向。

1 系統科學研究與現代科學觀的基本特點

現代科學觀是對基于經典決定論科學思維模式而產生的科學觀的反思，是對科學本質、科學活動和科學知識以及科學方法的哲學性思考，是對科技與社會現實關系、人與自然關系的重新表述。

在經典科學的影響下，科學觀一度籠罩在機械論或二元論的思想下，它過于重視數學和實驗方法在認識世界和創造世界中的作用，認為科學是對客觀事實的真理性反映，與科學“之外”的價值無關，是中立的，由此造成真理與德行、價值與事實、倫理與實際需要的分離。但是從系統科學來看，人類文明的發展是一個多方過程，科學也就是一個多面體，它既遵循科學研究本身的規范，又受到社會環境、文化資源以及研究者自身價值取向等多方面的影響，因而其活動及知識體系中完全的價值中立是不存在的[1]。

系統科學強調研究的對象的開放性。系統科學在突破基于經典科學而形成的觀念時，揚棄其平衡、對稱、封閉的局限。熱力學、相對論、量子力學以及非線性科學的出現，向人們展示了一個開放的遠離平衡態的世界[2]。說揚棄，是因為現代科學觀既強調普適的研究規范，同時也強調個人研究風格，強調決定論與非決定論、精確性與非精確性、必然與偶然的統一。

系統科學注重運用綜合的方法。方法論是對科學認識活動的形式及方式的看法。經典科學觀與機械論哲學息息相關，經典科學所使用的語言是分析的，研究方法上具有因果預測性、線性序列性的特征。現代科學的哲學基礎為有機論，認為整體以及所有其他部分都包含在每一部分當中，提出“完整的整體”的觀點，且并不排斥分析方法，而是包含并超越分析的方法，即應用綜合整體的方法對復雜對象進行研究。因而與信息化時代相對應的思維科學和方法論的形式和內容，必然是系統科學思維和方法論。

2 系統科學教育觀的形成與特點

現代教育觀的形成不僅是現代思潮的產物，更是現代科學觀的教育訴求。科學觀應該體現在科學的基礎教育中，特別是科學課程改革。因為課程改革的目的是實現特定的教育目的，但不管什么樣的教育目的，轉變教育的對象是中心的環節之一。從系統科學研究的特點來看，轉變的對象應該是全面的，不僅僅有學生心靈，也有教師的認識與行為。所以系統科學研究思路為課程改革提供了一種可供選擇的方案，也為認識和解決教育現存問題提供了一種方法論。總體上來說，與系統科學研究特征相對應，教育系統應該也強調系統的開放性、自組織性、創造性，注重課程過程，強調不確定性，重視師生互動。

2.1 系統的科學教育必須是開放的將整體教育作為一個系統來研究是必要的，但正由于這個系統的復雜性，人們在教育研究與教學實踐中常采用分析的方法，即將教育系統分解為多個較為封閉的系統，進而分別分析處理。這種做法與經典科學研究是契合的。但是從系統科學的角度來看，今日主導教育領域的線性的、序列性的、易于量化的秩序系統觀(有清晰的起點和明確的終點)應該向更為復雜的、多元的、不可預測的系統或網絡觀轉變。在遠離平衡態的開放系統中，有序必然會產生，因為這是人類的自組織過程。所以一個系統開放并不可怕，開放不會導致不可避免的亂，相反在一定的條件下，系統在局部乃至全局會自組織成有序結構。現代教育應該提倡這種開放的教育系統觀，將系統的自組織看作系統發展的重要機制。科學教育系統作為教育的一個子系統，同樣也必須是開放的，不僅不能從教育中剝離出來，而且還要與教育系統外的科普、科學研究等有機聯系起來。那種普通教育中教物理的教師不管數學和化學，更不管語數外的情況，從系統教育觀來看是不合適的。同時，科學教育也要走出校園，請科學研究者參與其中，甚至利用網絡的開放特性，將我國的基礎科學教育置于全球的背景之中。 轉貼于 　2.2 系統的科學教育允許存在不確定性科學性不等于確定性，從系統科學研究的角度來看，復雜系統即便是處于自組織狀態，個體行為也是有漲落的。所以不可能達到教育的轉變是確定的。首先不確定之一就是教育目的。多元的教育目的是開放的教育系統觀念的內在要求，“和而不同”的教育觀既強調個體的社會性又強調個體的差異性，只不過它在個體的發展要求上，更強調教育個體的整體發展性(即人的全面發展性)。所以系統的科學教育觀不會割裂科學知識與培養能力的關系，它不會把個體的科學能力提高置于固定的、先驗的跑道上。相反，科學教育的每一個參與者都是教育的有機組成，教育是主體與客體、課程與人、教師與學生等動態整合的過程。所以在科學教育的效果評估上，要充分考慮到不確定性。

這種不確定性還體現在多元文化的價值趨向，文化霸權和話語霸權的消解。因而要求教育者去搞教育創新(教育成為藝術而不是匠氣十足)，去傾聽處于邊緣地帶的聲音，而不是去重復根深蒂固的話語或文化。雖然科學教育的內容有其科學性，但是這是相對確定的，科學課程蘊含的價值意味仍然是多元的，學生對其理解帶有強烈的主體性，教師對其解釋也應具有多重性。特別在是網絡發達的今天，學生獲取信息的渠道空前的多，所以在具體的科學課程實施的過程中，信息源是開放的，系統行為具有不確定性，既是參與者的交互行為，也是學生在認識遠離平衡的條件下——表現為干擾、缺點、錯誤、困惑——不斷通過耗散而轉變的過程，確定的知識同偶然的、雜亂無章的、隨機的知識一起對學生的認知結構產生影響，認知結構通過順應或同化達到平衡，通過漲落達到有序。

2.3 系統的科學教育觀念強調交互的教育過程系統在開放的狀態下，系統中的各種元素要形成自組織，必需相互作用。用于師生關系，則主張教師與學生之間處于一種平等互動關系。系統教育觀主張課程應該通過參與者的行動和交互作用形成，課程實施的過程就是自組織和轉變的過程。作為個體的教師是開放的，他不僅對教育系統外是開放的，對學生也要是開放的。所以在競爭日趨激烈的今天，教師在調整好與外界的關系同時，也要帶著開放的態度，依據不同的教育對象尋求恰當的教育途徑，將學生帶入對真理的日益深入的理解之中，同時自己也從學生處獲得更多有益教育的信息。作為學生，要通過反思和自組織來促進個體的全面發展。交互性正是對傳統單向傳遞知識的教育過程觀的審視，是對教育活動基本屬性的揭示。

開放的教育、不確定的因素與互動的本質這些都要求科學教育以提高學生科學學習能力水平為己任，并使更多的學生對科學學習產生興趣，這是可持續發展觀念的一種體現。

3 科學學習能力的培養是科學素養自組織的動力

學生的科學素養提高過程是個體在外界的作用下的一個自組織過程，尋找到這種自組織的動力是關鍵。著名理論物理學家、諾貝爾獎獲得者費恩曼(Richard P. Feynman)說過:“科學是一種方法，它教導人們:一些事物是怎樣被了解的，什么事情是已知的，現在了解到什么程度，如何對待疑問和不確定性，證據服從什么法則，如何去思考事物，作出判斷，如何區別真偽和表面現象。”所以基礎教育課程改革應該強調科學探究，強調讓學生親歷科學，在體驗中學習，從而培養學生的科學能力。

探究學習方式的提倡，意在改變傳統單純接受式的被動學習方式。學生不是被動地記憶科學的結論，而是經歷這種結論得到的過程和懂得獲取的方法。科學家對自然現象的認識是透過現象，抽取有關運動的本質，并且合理近似，提煉出反映事物本質屬性的內在的客觀規律的各種“概念”和“定律”來。這個過程是通過探究來完成的，而探究的基本的環節是相通的。在基礎科學教育中，提倡的探究學習方式的主要環節與科學研究的是相互一致的。科學探究強調知識獲取中的體驗，強調過程與方法，所以“做中學”是對我國傳統科學教育的糾偏。

綜上所述，現代科學研究，特別是系統科學研究的思維特征對科學教育的訴求是要開放、綜合與可持續。因而要提高公民的科學素養，就必須注意基礎科學教育的課程改革及其教育方法改進環節。

參考文獻

物理機械論文范文5

在質量作用定律創立的發展史中，有3次比較重大的時間：一是貝托雷提出質量作用的思想；而是威廉米得出的第一個物質濃度與反應速率有關系的書決表示式；三是古得貝格比較完整地敘述質量作用定律。現對該定律創立過程的近180年的歷史進行簡單回顧。

1、從日夫魯瓦到貝托雷

化學作用的本質是化學領域中最古老又最有吸引力的課題。古希臘哲學家恩培多可勤（Empedokles，公元前約490~430）認為物質之所以能夠發生化學變化，只不過是由于"愛"和"憎"的2種力的作用，即元素在愛的作用下結合，在憎的影響下分離；古希臘醫學家希波克拉底（Hippocrates，公元前約466-377）用親疏關系結實化學作用。公元13世紀，德國煉金家馬格努斯（A ibertus Magnus，1193~1282）提出親合力概念，其原意也是姻親關系，認為一切化學結合都看做是因有關物質的"親合性"所致。早期化學家們接受了這種觀點，把導致化學反應得以發生的力稱為化學"親合力"（addinity或chemical affinity）。

在18世紀初，英國著名物理學家牛頓（Sir Isaac Newton，1642~1727）在他的拉丁語版《光學》（Optics）（1705）的疑問31中，就從力學的角度發展了物質構造的微粒說，提出了他對化學親合力的見解。他提出："我們已知物體間能通過重力、磁力和電力的吸引而相互發生作用，那么在不同物質的微粒間，當距離很小時（即相接觸時），則還會有另一種吸引力使2中微粒以加速地相互發生沖擊。"他把各種化學物理現象，都歸結于這種使物體趨近的力。牛頓對化學親合力的這種形而上學的機械論觀點，使他在化學研究上沒什有取得什么成就。

英國化學家、物理學家波義耳（Robert boyle，1627~1691）曾不滿于"……酸和…堿之間假想的敵視"，并表明，鹽是由一種酸和一種堿相化而生成的，一種酸或堿能取代一種鹽中的另一種酸或堿。他認為："相異兩元素之微粒相互吸引，則生成第三物質，即成為化合物。倘若此化合物中兩元素成分之相互親合力小于其中一成分與第四物質之親合力，則此化合物即分解，而生成第五種物質。"波義耳試圖力學原理說明化學親合力的性質，又用這種親合力大小解釋各種微粒的分解和結合。因此，化學工作者都認為反應物間存在著親合力，且出現了多種親合力表。

最早的這類表中，有日夫魯瓦（Etienne Francois Geoffroy，1672~1731。法國化學家）制定的一種。他在1718年試圖表明一種堿對各種酸或一種酸對各種堿的親合性的次序。他從這樣的假設出發：如果一種鹽中置換它，即物質間的反應能力可以進行比較。因此，日夫魯瓦指定了一些類似物質的表，它們按照在同表首所列物質相化合時，彼此置換的能力排列。然而，在此之后不久人們便發現，一種物質對另一種物質的親合性不是不變的。尤其是法國藥學家、波美（Antonine Baume，1728~1804）

在1773年表明，這些親合性是變化的，視溶液中反應是在常溫（"溫法"）下還是這些物質一起加熱到較高溫度（"干溫"）進行而定的。因此，需要對這2種"法"即反應條件下制定不同的表。

在日夫魯瓦以后，更應注目的是在1775年，瑞典化學家貝格曼(Torben Olof Bergman，1735~1784)的著作《選擇性引力研究》（Disquistio de Arractionbus Electivis）中提出的"有擇親合性"概念。根據貝格曼的提法，化學反應知識根據反應物的性質，通過其所決定的有擇親合力的大小而發生的，而這個有擇親合力的大小應由置換反映來決定。他在1775年~1783年間編制了這種親合性表。貝格曼花了艱巨勞動研究了范圍廣泛的物質，編撰了2張親合性表，每張表包括59種不同的物質，正式結果發表于貝格曼的《物理化學簡論》（O puscula Physica et Chimica）中。可惜，貝格曼沒有認識到且非常重要的是：要考慮一切參加化學過程的物理條件，而他傾向于把親合性看做是不變的，很少受熱以及外界條件的影響。他寫到："在這篇論文學位論著中，我將致力于按照吸引的強度確定其次序；但是，每個吸引力的比較精確的量度（它可以表達為數字，并將表明整個這學說），則還知識迫切追求的東西。"他按照下述原則得出其結果："設A是一種物質，其他異質物質a、b、c等等都對它有吸引力；再設同c相化合而飽和（satuation）的A（我稱這化合物為A c），在添加了b之后，便傾向于同b化合而排除c，于是可以說A對b的吸引強于c，或者說，A對b有較強的有擇吸引；最后，設Ab的化合在加入a時破裂，設b被拒斥，a被選來取代b，則將可因出結論：a在吸引本領上超過b，這樣，我們便有按效驗排列的系列a、b、c我在這里稱做吸引的東西，其他人命名其為親合性，我以后將不加區別地使用這2個術語，雖然后者比較帶隱喻性，從哲學上看不怎么合適。"貝格曼將親合力看作是吸引力，是物體化合的原因，也是物體發生化學變化的原因。但貝格曼的有擇親合力概念，對于整理當時化學反應有關的知識起到了很大的作用。

1777年，即貝格曼提出有擇親合力概念的第二年，德國化學家、冶金家溫策爾（Karl Friedrich Wenzel，1740~1793）對金屬溶于酸中的溶解速率進行了研究，并根據這些研究估計這是化學親合力的作用；同時，他還發現了金屬的溶解速度率除了酸的種類之外，還受到酸的用量的影響，即他在《物質間親合勢的學說》（Lehre von der Verwandschafrt der Korper）中提出，化學反應的變化率與酸的"有效質量"（濃度）成正比。這是對質量作用的早期認識。 不管怎樣，首先明確指出"質量效應"的還是法國著名化學家貝托雷（Claude Louis Berthoolet，1748~1822）。他在1798年隨拿破倫遠征埃及，發現當地鹽湖沿岸有碳酸鈉，便設想了這是湖水（主要成分是氯化鈉）與巖石（主要成分是碳酸鈣）作用的產物。由此猜測到，當產物過量時，化學變化會逆向進行。貝托雷用這種觀點重新研究了化學變化。第二年他在開羅由一些遠征者建立的開羅學院的學術會議上宣讀了題為"親合力定律的研究"（Recherches sur les Lois de L’affinit）一文，該文于1802年出版。文中提出：化學反應不但要看親合力，而且更重要的是反應中各個物質及其產物的性質，尤其是發揮性及溶解度。這篇論文中的思想在他1803年出版的兩卷本著作《化學靜力學》（Essai de Statique Chimique）中得到進一步推廣。他認為增加濃度使反應繼續進行；反應通常是不完全的，而是建立起平衡狀態，在這種狀態下，反應產物也有變回原來物質的趨勢："親合力并非是化合物中置換出某物質的獨一無二的力量，但在化合和分解時，它有某種程度的決定性……一個物質被另外兩個物質以相反力量作用，就被它們劃分開來，分配的比例不僅以來于親合力的固有強度，而且還以來于現存的作用物體的量，所以，為了產生相等的飽和度，分量可以補充親合力之不足。"貝托雷比較全面地認識到化學反應中的"質量效應"：首先，他發現化學反應可以達到平衡狀態，在這種狀態下，存在著產物變回反應物的趨勢；其次，他看到不僅是反應物，而且產物的質量（濃度）也會對反應發生影響，產物量可使反應向相反方向進行；最后他指出了物質的發揮性和溶解度等影響物質濃度的性質對反應的影響。這就比較系統地提出了質量作用定律的思想。

古德貝格和瓦格

1862年~1879年，挪威的克利斯蒂安娜（現在的奧斯陸）大學應用數學教授古德貝格（Cato Maximillian Guldberg，1836~1902）和化學教授瓦格（Peter Waage，1833~1900），在貝特羅和圣·吉爾工作的基礎上，研究了碳酸鋇與硫酸鉀作用產生硫酸鋇和硫酸鉀的反應，他們根據實驗結果首先以最一般的形式宣布質量作用定律。在1862年至1864年間，他們做了差不多300個實驗，于1864年用挪威文發表了他們的研究結果。他們指出：對于一個化學過程，有2個相反方向的力同時在起作用，一個是幫助生成新物質，另一個幫助從新事物再生成原物質，當這2個力相等時，體系便處于平衡。在這里，他們闡述了兩條規律性認識：（1）質量作用，也就是力的作用是與他們本身的質量乘積成正比；（2）如果相同質量的起作用的物質包含在不同的體積中，這些質量作用是與體積成反比。186年用法文以《化學親合力研究》（Etudes sur les affinitse chimiques）為題出版，該書主要是討論他們自己的以及貝特羅的結果。他們用質量作用定律進行計算，與實驗結果很為一致。他們指出，如在力學中一樣，"我們必須研究這樣的化學反映，其中產生新化合物的力被其他的力所平衡……，反應是不完全的，而是部分的。"他們把"活性質量（active mass）"定義為單位體積內的分子數。當"2個物質A與B由于雙取代變成2個新物質A’+B’，且在同樣條件下A’及B’可把自己變為A及B，……生成A’及B’的力隨反映A+B= A’+B’的親和性系數成比例地增加，但它也和A’B的質量關系有關。我們從自己的實驗中知道，力是和兩物A及B的活性質量之積成正比。如果用n，q表示A，B的活性質量，用k表示親合性喜蛛，則力=k.n.q。"

但是，這個力不是唯一的作用，這樣就彌補不了貝特羅和圣·吉爾工作的不足。"命A’+B’=A+B的反應中，A’B的活性質量為n1及q1，親合性系數為k1，引起重新生成A及B的力是k1.n1.q1，這個力與第一個平衡，所以k.n.q= k1.n1.q1。通過實驗測定活性質量n、q、n1、q1，我們就可以求出系數k與k1之比。反過來，如果我們能求出這比k/k1，我們就能算出4個物質在任何初始條件下進行反應的結果。"這些結果在當時仍然沒有引起人們的重視。

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關鍵詞：高校圖書館；管理；創新

1 高校圖書館與圖書管理工作的重要性

早在1919年，同志就指出：“現在的圖書館已經不是藏書的地方，而為教育的機關。”可見圖書館與圖書管理工作的重要性

1.1高校圖書館是一個有機的整體，少則幾十個人，多則上百個人在共同工作著。其中圖書館的工作復雜，程序繁多。面對這一個系統工程，有序的運作非常重要。

1.2 高校圖書館的文獻資料日益增加，21世紀的讀者需求也日益多樣化。高校圖書館所面臨信息量增加的問題為圖書館的管理留下了重大的考驗：文獻增加，信息污染嚴重等等。因此，要迅速的對高校圖書館工作合理安排及組織。

1.3 隨著信息技術的發展，計算機等現代技術廣泛的運用，要嚴密的組織，規范化操作才能正常有序的進行。所以說，科學管理是高校圖書館現代化要求的基本保證。

2 高校圖書館的管理現狀

2.1我國的高校圖書館界先后采用不同的管理方法以對提高圖書館的質量。但是從整體來看，其管理問題還存在著很多問題：

第一，在高校圖書館的藏書上，大部分的圖書館書目數量有限，經費不足導致設備落后及藏書有限，經常性閱讀的書目藏書較少。

第二，高校圖書館的電子整合信息不夠完善，網上歸類資源只是簡單的對相關幾個網站進行鏈接，在一定程度上造成讀者的查找困難。對相關網上書目的查詢閱讀存在不全，全文數據庫很少，開發的資源遠遠不及圖書館館藏。用于電子版閱讀的書目較少，存在印刷型書目較多。

第三，很多高校圖書館館藏存在傳統圖書館的傳統觀念，傳統圖書館以書為本，以藏為主，重藏輕用。管理的信息載體單一。在評價圖書館上，藏書為第一標準，導致重藏輕用現象的出現。

第四，高校圖書館管理員素質問題。隨著高校圖書館管理的升級，高校圖書管理員的自身素質需有待提高。今社會就業問題嚴峻存在，導致高校圖書館成為“領導親屬專屬”，這在很大程度上對圖書館人員安排造成文化程度層次不齊。而且部分圖書管理人員存在綜合意識，信息意識，競爭意識，創新意識等等都有待提高。

第五，技術問題。在紙質出版物轉化為電子版時出現掃描的文獻內容不完整，字跡相反或字跡模糊等現象。造成對讀者的閱讀困難。

2.2現代高校圖書館的管理本質在于創新

總書記曾在一次全國科學會議的報告中指出：“一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”他又說：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個民族興旺發達的不竭動力。”這有效地闡述了創新的歷史意義也提出了創新的現實要求。創新的本質是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規戒律。

獲得2001年諾貝爾物理學獎的埃里克康爾在對中國聽眾談論“成功科學家什么最重要”時候說：“要成為一名成功的科學家，首先要學會的是創新。”創新是人類活動中的一種普遍行為，存在于人類生活的每一個領域中著名管理學家彼得.杜拉克指出：“管理學及其在實踐中的一個重要的進步是他們現在都包含人們的精神和創新。所以說，創新是圖書館管理更好的關鍵所在。傳統的管理方式有著太多的規則，期間存在不合理現象，在一定程度上遏制了新生事物的發展，創新難以在圖書館管理中實施，直接導致管理形式的老化。高校圖書館需要更好的生存與發展，就必須對傳統管理理念進行“揚棄”。

3 圖書館管理制度的設置

比爾蓋茨在1997年6月12日出席西雅圖召開的美國專門圖書館學會弟88屆年會上，對圖書館員在新的時期的作用做出了高度評價：“圖書館貯藏有重要的信息資源，它在信息時代將發揮出前所未有的中心作用”。圖書館管理的設置的目的就是最大的發揮圖書館的價值。只有實現其價值，才能更好的體現其存在的意義。圖書管理的根本任務就是根據經濟建設當前和長遠的需要，按照事物發展的規律，從全局出發，合理有效地組織圖書館文獻資料，最大限度搞好文獻資源的開發利用，同時激發管理者的積極性和創造性，取得更好的社會效益和經濟效益。有人做過統計，科技信息有70%是由圖書館提供的，其作用是任何一個機構都無法比擬的。

為發揮高校圖書館的存在價值，必須做到以下幾點：

3.1 在高校圖書館館藏購置問題上。總得來說，要符合讀者的需要，以人為本，結合實際，在購置方面科學實施，比例科學，比如教材，參考書等經常性閱讀的讀物可適合買印刷型的，即可方便借閱，又可隨身攜帶。因為此類書刊適用于借閱，消遣。又如學術圖書，學術期刊，工具書，專利，文獻索引等一些查詢量不大的文獻，用于查詢的文獻適合買電子版的，不用紙質文檔。因為此類型的文獻適用于查詢，而且使用方便，用于多次重復使用。

隨著改革開放，存在很多信息文化受到污染，圖書館在選擇文獻種類時，既要顧及讀者大量的閱讀量，載體類型的文獻多樣化，又要在質量上保證，精切挑選各種信息閱讀。還要合理安排文獻圖書的比例。所以，種種對圖書館工作的要求，以及對工作的大量組織工作。圖書館管理再次存在著重任。

3.2 隨著科技在各個領域的應用，高校圖書館也在同時廣泛應用。高校圖書館的重要特點是館藏多樣化，工作標準化，技術自動化，貯存數字化，服務網絡化，組織管理網絡化等等。傳統的高校圖書館不僅在操作上單一死板，而且管理方法也相對比較不健全。所以必須運用科學的現代管理方法，適用現代科技手段。在高校圖書館其管理的理念也要有所改變。思維方式必須從機械論的線性思維轉向整體論的系統思維或復雜系統思維。復雜性思維方式的形成必將對新時代的創新產生深刻影響。要開發利用豐富的館藏資源，必須運用現代科技，可通過資源共享的協作方式，提高文獻利用率。對此，圖書館的管理模式存在極大地挑戰。

3.3 當今世界，文獻的數字化，決定了高校圖書館管理員是一個信息的組織者，再造者，也是知識創新的推動者。但是現當代圖書管理員的素質跟需要對比相差甚遠。其中存在的現象為：計算機，外語能力水平較低，在進行管理時存在一定的困難，出現“計算機盲，外語盲”的情況呈大比例。在圖書館招收新的管理人員的時候，要嚴抓質量，最好選擇復合型人才，以至于彌補人員結構的不合理。對現有的高校圖書管理人員要進行有計劃有目的的培訓，培訓其外語，計算機及專業知識。為確保高質量的人才保證，高校圖書館業應實行持有資格證上崗。在人事管理上，應合理分配資源，在高校圖書館的經費問題上。合理地使用人力和經費，充分發揮圖書館的各種設備等，達到利用最優化。總之，高校圖書館只有通過科學的管理，制定出相應的工作計劃，才能是高校圖書館的工作取得事半功倍的效果。

4 結語

當今和以后更長的時間里，高校圖書館在社會中的地位將越來越重要。高校圖書館不僅是知識交流中心，而且是人類文化層次的象征。圖書館應與時俱進，不斷創新，在最大程度上充分實現圖書館的價值。促進圖書館事業的發展由為重要。

高校圖書館事業的發展，將會對社會經濟發展起促進作用，使社會的精神文明，社會文明發展有極大地變化和進步。高校圖書館管理人員需同時樹立創新觀念，改變其傳統意識，勇于探索，勤于思考。時代的前進要求圖書館管理不斷創新，促進其不斷發展。高校圖書館同時要充分認識到現有工作存在的優缺點，發揮現有的優勢重新整合各種資源和服務功能，建立完整的的創新機制，激發各要素的最優功能，形成一個有機的系統

參考文獻

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