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資本主義市場經濟體制范文1

一、經濟危機理論

面對周期性爆發的經濟危機，西方學者展開大量的經濟研究，試圖找到解決經濟危機的關鍵措施，從根本上解決資本主義發展的困境。馬克思在《資本論》中對經濟危機問題也做出了全面系統的科學論述，并深刻揭示了資本主義經濟危機的實質。

（一）凱恩斯的經濟危機理論

凱恩斯認為，經濟危機的實質是有效需求不足，有效需求不足進而會導致失業率上升，使得社會處于非充分的就業狀態。凱恩斯認為，有效需求在經濟發展中處于基礎地位，她積極的探討如何有效的增加社會的有效需求，有效的消除非自愿失業。

（二）馬克思經濟危機理論

馬克思認為，資本主義經濟危機的根源是資本主義生產方式的基本矛盾。在文明先進的資本主義制度下，機器化大工業迅速發展，機器化的大生產促進了社會化的大生產，生產資料有資本家們控制，工人和無產階級創造的財富被資本家們所掠奪。隨著社會化的程度越大，它與生產資料私人占有之間的矛盾就越發的激烈，最終導致危機的發生。

由于資本主義經濟危機只能暫時緩解而不能根除資本主義基本矛盾，因而隨著資本主義經濟的恢復和高漲，資本主義基本矛盾又會重新激化，導致經濟危機再一次爆發。資本主義的經濟發展處于危機、蕭條、復蘇、高漲這樣的幾個階段，危機和高漲既是起點，也是終點。

二、美國金融危機爆發原因分析

資本主義經濟危機是指資本主義經濟發展過程中每隔一定時間就要爆發的生產過剩危機。

（一）金融危機爆發的本質

20世紀90年代以來，產業創新能力的提高在很大程度上決定了美國經濟的平穩運行，進入到21世紀，美國的經濟未能及時的找到新的經濟增長驅動動力。美聯儲為了刺激經濟增長，開始實行寬松的貨幣政策，大量的資金流入房地產市場，房地產迅速的發展起來，為了促進消費，美聯儲大膽的進行了各種創新，尤其是在住房按揭貸款上面。2004年開始，各種金融衍生工具的發展加速了通貨膨脹，為了抑制通貨膨脹，美聯儲連續17次加息，各種驟然的政策加劇了房地產的泡沫，從而直接引發了次貸危機。

（二）對當前金融危機的解釋

馬克思曾深刻地指出：“危機最初不是在和直接消費有關的零售商業中暴露和爆發的，而是在批發商業和向它提供社會貨幣資本的銀行中暴露和爆發的。”馬克思還指出，“在再生產過程的全部聯系都是以信用為基礎的生產制度中，只要信用突然停止，只有現金支付才有效，危機顯然就會發生”。因而此 次金融危機表面上看是房地產泡沫引起的，但實際上卻是由資本主義固有矛盾所導致，與資本主義的生產過剩有著密切的關系。

三、中國的應對措施

中國應進一步夯實實體經濟基礎，調整經濟結構，擴大內需，并積極主動的參與世界經濟新秩序的重建，更加堅定中國特色社會主義市場經濟體制的信心。

（一）美國金融危機對中國的影響

美國金融危機對我國來說是一把雙刃劍，既有弊端也有益處。一方面，美國的金融危機也導致了世界經濟的衰退，中國處于其中的一員，無法躲避大環境對我國經濟發展造成的危害，如，大量的外國投資從中國撤資，致使國內吸收的國外投資減少，各國經濟萎靡不振，為了促進本國經濟的復蘇，貿易保護主義抬頭，中國的出口貿易受挫，出口貿易型產業面臨嚴峻的挑戰；另一方面，出口國外受挫，但是國內確是未完全開采的大市場，而且也為國家政策調整創造了有利的條件，此次危機也為我國金融行業的發展提供力反思和汲取教訓的機會，要促進實體經濟和虛擬經濟協調發展。

（二）促進經濟增長

促進經濟穩定增長是我國應對經濟危機的客觀要求。當前我們的主要任務是以經濟建設為中心，推動經濟持續穩定增長，實現國家長治久安和人民富裕。促進經濟增長就要注重自身經濟結構合理化，資本有機構成既符合整體經濟發展需要，又立足本國國情，滿足絕大多數勞動力的就業；合理規劃國內消費、投資、出口這三者之間的比例關系。根據馬克思經濟理論，消費是生產的終極目標。如果為生產而生產，那必定造成供給的過度，出現生產過剩，導致經濟危機，所以，我們必須把投資放在需求允許的合理范圍內，以需求帶動投資，以消費、投資和出口的合理搭配共同促進經濟的增長。

資本主義市場經濟體制范文2

所謂企業家型資本主義,其核心內涵是創新型的企業家們開辦的小型企業,在經濟中起主要作用。與此相對應,大企業家型資本主義的主體是,在經濟中已經確立了主導地位的巨型企業。國家導向型資本主義的基本特征是政府引導市場,“選擇贏家”(pick the winner);寡頭型資本主義中政府也干預經濟,但目的是促進那些掌握著財富和權利的少數人和家族的利益。

為什么企業家型和大企業型體制的某種結合,就是“好的”資本主義呢?作者認為,這樣的體制最有利于創新,從而也最有利于經濟增長。作者這里所謂的企業家,是指開辦創新型企業的人。之所以需要企業家型與大企業型的某種混合,而不是單純的企業型體制,原因在于創新型企業家推出的新的產品、服務或生產方式,如不能“被加工到可以在市場上以大部分人或企業能夠付得起的價格出售的地步,它們將極少能夠成為市場的現實”。所以,概括而言,作者所謂“好的”資本主義,其實就是創新能力最強的市場經濟體制。

“對號入座”,中國目前的體制自然屬于作者所說的“國家導向型”。書中也確實是這樣歸類的。我們現在的體制,不僅具有東亞式國家導向型體制的特點,還疊加了蘇聯式計劃體制的遺產。政府的作用遠不只是“指揮交通”“選擇贏家”。通過各個職能部門、大型企業集團、金融機構和事業單位,政府事實上掌握著整個經濟中諸如土地、能源、自然資源、信貸等關鍵資源的配置權。各級地方政府,從省到市甚至到區縣鄉鎮,無一例外地致力于規劃本地經濟的結構,并擁有實現其意圖所必需的強大的資源“整合能力”。中國的地方經濟,很大程度上是一種“行政經濟”。因此,對中國讀者來說,本書的一大價值,就是幫助思考這種國家導向型體制的未來。

剛剛過去的2008年,使這一點變得尤其重要。這一年,無論是中國政府的出色表現,還是西方各國政府的救市措施,都使人們進一步認識到政府的重要。有不少人甚至斷言,這次危機顛覆了自由市場經濟的理論,標志著自由市場經濟體制的終結。而且,中國是否還要繼續沿著選定的方向,加強市場機制和私營部門的作用,弱化政府在資源配置中的角色,似乎已經不再那么明確了。

然而,本書有助于我們看得更遠。按照作者的分析,國家導向型體制確實具有某些優勢,尤其是當一個國家的經濟距離國際技術前沿還比較遠時,更是如此。但當其逐步接近國際技術前沿、經濟發展的路徑不再那么清楚明白時,“低處的果實”就摘完了。這時,政府要繼續正確地“選擇贏家”就更加困難。此外,國家導向型體制更容易為腐敗所困。既得利益集團一旦形成,要想“拔掉插頭”,停止向這些利益集團輸送公共資源,會非常困難。因此,這樣的體制也更容易滑入寡頭型資本主義的陷阱。

更重要的是,國家導向型體制較之于鮑莫爾等推薦的體制,創新性更弱。創新當然需要政府的參與。在很多方面,政府職能的到位對一個國家的創新能力甚至非常關鍵,例如教育。但是,創新的本源是人們頭腦中形成的新知識或新“主意”(idea),因而本質上必然是一種民間活動。一個國家只有賦予其公民以足夠的經濟的和非經濟的自由,才能營造出千軍萬馬謀創新的局面,才有可能在眾多的失敗之后,迎來難得的成功。強大的公共權力深入參與微觀經濟活動,勢必誘導民眾和企業家,把自己的聰明才智和冒險精神,更多地投入到非生產性的用途,例如,直接掌握和運用公共權力,尋求公共權力的庇護以謀求私利。

因此,我們的前途在于逐步放棄國家導向型的體制,轉換到一種更有利于創新的企業家型和大企業型相結合的體制。這樣的轉換并不意味著弱化公共權力。以創新為基礎的經濟增長所需要的,是一個強大而謙卑的公共權力――在“搭臺”方面很強大,在“唱戲”方面很謙卑。只有這樣,民間的創新活力才能形成噴涌而出的源頭活水,支撐經濟持續增長的江河奔流不息。■

資本主義市場經濟體制范文3

關鍵詞：市場經體制　會計模式　經濟基礎環境

會計模式是特定歷史條件下的產物，特定的歷史條件具體指特定的會計環境，會計環境包含諸多復雜因素，其中經濟基礎環境對會計模式的形成起到最直接、最重要的影響。然而經濟基礎環境又是一個復雜多變的系統，包括社會的所有制形式、經濟管明體制、企業組織形式、經營方式等內容。本文從經濟基礎環境的一個重要因素――經濟體制的角度出發，對市場經濟體制下的會計模式進行分類比較，以期為我國會計模式的發展與改革提供借鑒。

一、會計模式的界定分類比較分析

(一)會計模式界定從不同角度對會計模式的概念及內容進行研究的主要觀點有：會計模式是對特定國家(或地區)會計實務體系的概括和描述，其內容是非常廣泛和豐富的，可以包括會計目標、對會計信息的質量要求、會計原則和會計‘準則、會計的組織和管理體制等(常勛等，1999)。會計模式是指在特定的時間和空間條件下，由于會計管理體制、會計原則、會計制度以及由此決定會計方法、程序組織機構所構成的有機整體(楊紀琬、婁爾行，1991)。會計模式是指一個國家的會計工作如何管理、如何運作的方式，是對某個國家或者某個地區會計實踐活動本質特征的基本概括，它具有客觀性、抽象性、綜合性以及相對穩定性等特點(朱小平，2003)。會計模式是指為實現會計目標，由各種要素構成的具有特定功能的會計工作標準形態(于玉林，1994)。筆者認為，會計模式是指對在特定的歷史條件下所形成的會計理論和會計實務特征的綜合性概括和描述，包括會計理論和會計實務兩個層面。理論層面的要素主要包括會計目標、會計立法、會計原則、會計準則、會計制度、會計信息質量要求等，實務層面的要素主要包括財務報告的內容、會計實務程序與方法、會計管理體制、會計職業修養等。不同會計模式下的相同要素存在差異，應對其進行分類比較研究。

(二)會計模式分類當前理論界對會計模式的劃分標準主要包括：按會計模式運行的宏觀經濟環境(經濟管理體制)劃分、按會計活動的基本目標劃分、按會計活動的構成要素劃分、按會計活動的歷史時期劃分等。按照不同的劃分標準對會計模式進行分類研究，會得到不同的研究結論，并具有不同的現實指導意義。當前世界各國所實行的市場經濟體制大致分為：自由競爭的市場經濟體制、有計劃的資本主義市場經濟體制、社會市場經濟體制、政府主導型的市場經濟體制、社會主義市場經濟體制。其代表國家和主要特點如(表1)所示。按照各國具體市場經濟體制類型的不同，可將會計模式相應地分為：自由競爭市場經濟會計模式、有計劃的資本主義市場經濟會計模式、社會市場經濟會計模式、政府主導型市場經濟會計模式、社會主義市場經濟會計模式。

(三)會計模式理論層面的比較分析理論層面主要因素包括會計目標、會計立法、會計準則、會計信息質量要求。

(1)會計目標引導會計理論和會計實務的發展，會計目標是對會計工作提出的具體要求，是會計職能的具體化，因此，會計目標往往作為研究會計理論的邏輯起點，然而會計目標在很大程度受會計環境特別是經濟基礎環境的影響。不同會計模式下的會計目標比較如(表2)所示。由(表2)可以看出，市場經濟發達的資本主義國家，通常都確立了明確的會計目標，即通常以維護私人或企業利益為主要目標，這是與其相對成熟和完善的市場經濟體制息息相關的。我國市場經濟體制的建設處于起步階段，會計目標也處于不斷改進和完善之中。2006年，我國新頒布的《企業會計準則》將會計目標定義為：向財務會計報告使用者提供與企業財務狀況、經營成果和現金流量等有關的會計信息，反映企業管理層受托責任的履行情況，有助于財務會計報告使用者作出經濟決策。這是我國會計目標研究和建設取得的重要進步，同時也表明我國的市場經濟體制正日趨成熟，我國會計與國際慣例的接軌日益緊密。

(2)會計法規是會計規范的重要組成部分，也是會計活動得以順利進行的重要保障。一國會計立法的完善與否，從一定程度上取決于該國經濟體制的發展程度。不同會計模式下的會計立法比較如(表3)所示。從(表3)可以看出，市場經濟發達的資本主義國家會計法規相對比較完備。多數國家的會計立法受本國商法、公司法或者證券法的影響較大。相比之下，我國尚未有商業法典從整體上規范和約束錯綜復雜的經濟行為，使得我國的會計法規缺乏完備的立法基礎。近年來我國的經濟環境發生了巨大的變化，與企業有關的經濟活動也日益繁雜多變。為了能夠適應新的經濟環境和新的經濟業務，會計法規必須及時進行修訂和完善。

(3)會計準則及會計制度的制定過程及內容反映了國家的會計發展水平。只有科學合理的制定程序才能保證制定出科學合理的會計準則和會計制度。在會計準則及會計制度的制定過程中，除了需要政府的必然介入以保證其權威性外，還需要其他利益相關者的適當介入以保證其科學性和合理性。不同會計模式下的會計準則比較如(表4)所示。從(表4)的對比中可以看出，在市場經濟發達的西方國家，會計準則的制定大多都有政府機構和民間組織的介入，保證了其會計準則的科學性、合理性及權威性，從而得到社會的公認和遵守，為維護良好的市場秩序起到巨大推動作用。

(4)會計信息質量要求是對企業財務報告中所提供會計信息質量的基本要求。不同會計模式下的會計信息質量要求比較如(表5)所示。從(表5)的比較可以看出，我國在會計信息質量要求方面基本上與國際接軌。但由于我國正處在經濟體制改革的轉型階段，復雜多變的市場經濟環境對會計信息質量的要求在不斷提高。在我國2001年頒布的《企業會計準則》中，規范會計信息質量要求的原則屬于一般原則的一部分，“會計信息質量特征”原則，包括：真實性、相關性、可比性、一致性、及時性、重要性、明晰性等原則。我國2006年新頒布的《企業會計準則》，取消了“一般原則”及“會計信息質量特征”，代之以“會計信息質量要求”，并作為基本準則中獨立部分出現，這一變化的出現主要是為了與我國會計目標的變化相適應而做出的調整。新準則的規定是對原基本原則的補充和完善，更加強調會計信息的相關性，表明我國在會計準則建設方面又向前邁進了一步。

(四)會計模式實務層面比較分析實務層面主要因素包括財務報告的內容、會計實務程序與方法。

(1)財務報告的方式和內容在很大程度上取決于會計目標的定位，不同會計模式下財務報告內容的比較如(表6)所示。美國是當今世界上市場經濟最發達的國家，其會計目標明確合理，因此其財務報告的內容比較完備和詳盡。雖然法國和德國的會計目標

不盡相同，但其財務報告均著重體現真實和公允的原則，以便更好地維護國家或企業的利益。日本會計受德國會計和美國會計的共同影響，財務報告不但要為維護私人利益服務，而且還要為國家宏觀管理提供經濟信息。與這些國家相比，我國的財務報告內容不夠完備，且主要以資金管理為導向。財務報告的提供著眼于國家宏觀管理，強調資金的來源與運用，注重受托關系和經管責任，忽視為保護中小投資者的利益提供服務。隨著我國新企業會計準則的頒布，我國財務會計報告的目標確定為向財務會計報告使用者提供與企業財務狀況、經營成果和現金流量等有關的會計信息，反映企業管理層受托責任履行情況，有助于財務會計報告使用者作出經濟決策。這一變化決定了我國財務報告的方式和內容也發生了相應的變化，這表明我國在財務會計報告方面的建設取得了一定進步，但是與市場經濟發達國家相比仍有差距。

(2)有關不同會計模式下會計實務程序與方法的比較筆者依據美國會計學家弗雷德里克?D.S.喬伊等人采用的比較方式，選取不同會計模式下的重要會計實務事項進行比較，具體內容如(表7)所示。從(表7)可以看出，我國會計實務中重要事項的處理基本與國際接軌，但許多事項的處理方式是在新會計準則中加以規定，如存貨計價方法的選擇、融資租賃的處理方式等。但隨著會計實務和會計理論的發展，許多國際公認的會計原則正在發生變化，如資產計價的歷史成本原則正受到公允價值原則的沖擊。因此，我國在完成與國際會計慣例接軌的任務之后，必須結合國際國內的實際情況，加強對會計理論的研究，為實現會計實務的處理方法更加科學合理作出一定的貢獻。

資本主義市場經濟體制范文4

改革開放三十年,我國的經濟體制和經濟結構發生了深刻變化,基本上形成了社會主義市場經濟的框架,社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就,為構建社會主義和諧社會提供了物質基礎和價值保障。

1.1社會主義市場經濟是具有高效率的運行機制

在歷史上,資本主義讓市場經濟初試鋒芒,就顯示了巨大的威力。資本主義在不到一百年中“所創造的生產力,比過去一切時代所創造的全部生產力還要多、還要大。”因此不論在資本主義條件下像馬克思所說的勞動與資本的交換是多么地不公平,但整個社會的財富畢竟增加了,盡管個人分配相對不公平,但對整個人類來說畢竟是進步了。30年前短缺經濟的狀況至今令人記憶猶新,計劃經濟把我們帶入了普遍貧窮的死胡同。而我們引入市場機制后,社會財富就像噴泉一樣涌現出來,人民生活水平不斷提高,綜合國力顯著增強,各項事業蓬勃發展,充分顯示了社會主義制度的優越性。社會主義市場經濟為構建和諧社會提供了重要的物質基礎。

1.2社會主義市場經濟為人們提供了平等競爭的機會

改革開放以來,人們之間經濟上的收入差距的確拉大了,但無法否認的是機會均等卻大大加強了。一個基本事實是,計劃經濟造成了我國城鄉二元結構,即農民與城鎮職工這兩個社會階層的身份不平等及與之相伴的全面的機會不均等。而在社會主義市場經濟下,平等主要是機會均等,每個人都有自由選擇職業、自由參與競爭、自由決定自己命運的權利。社會主義市場經濟下的機會均等意味著尊重人們的自由選擇,這也是社會主義和諧社會所倡導的。

1.3社會主義市場經濟提供了實現社會共同富裕的可能性

在自然經濟條件下,財富是大自然的恩賜,人們更多注意的只是財富的分配而不是財富的創造,這意味著一部分人“富”了,另外的人就一定“窮”。因此,自然經濟條件下社會不和諧是不可調和的。而在市場經濟條件下,財富主要不是來自于大自然的恩賜,而是人的創造,創造財富是人類對來自制度的鼓勵和刺激的一種反應,某種制度越是能提供對人類創造力的刺激,這個社會創造的成果、財富也就越多。在這一制度下,人類創造的財富會不斷增長,社會分配就是對不斷增長的財富的分配。

1.4社會主義市場經濟形成了人們之間的契約關系

市場經濟條件下人與人之間的經濟關系是商品生產關系,這是一種建立在雙方平等、互利、自愿基礎上的契約關系。誠信是這種契約關系的基石,法律則是維持這種關系的保障。市場經濟條件下,誠信是為取得某種權利而必須付出的一種義務,它是參與商品生產、經營者的必要品格。市場經濟作為法制經濟,遵守法律是每個人的義務,法律面前人人平等,任何人不得有超越法律的特權。從這個意義上講,市場經濟規范了人們的行為,每個人都必須遵守一定的“游戲規則”,而這正是和諧社會的保障。

2社會主義市場經濟的缺陷需要通過構建社會主義和諧社會來完善

從理論上看,市場經濟并不是萬能的,它有明顯的弱點和消極作用。市場經濟導致社會財富分配不公、造成兩極分化,這是價值規律作用下的必然反映,有其客觀規律性,也是不可避免的。資本主義國家為實現經濟發展和政治統治,也在一定程度上采取措施解決這樣的問題,緩和經濟社會矛盾和階級矛盾,但在資本主義市場經濟條件下,無論如何也不能克服由基本矛盾造成的單個或局部生產的有組織性同整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾,無論如何也不能擺脫追逐超額利潤的破壞性后果和根本局限。所以說構建社會主義和諧社會,也是為了避免走資本主義市場經濟的道路,為探索社會主義和市場經濟的有機結合開辟新途徑、積累新經驗。

從現實情況來看,我國正處于傳統的計劃經濟向現代市場經濟的轉型時期,雙重體制并存,原有的計劃經濟體制已經被打破,而新的市場經濟體制雖然已經建立起來,但仍是框架式的,存在不少的漏洞；我國的體制改革雖然減少了資源行政性的配置,但仍存在“雙軌”,行政性壟斷權力直接介入市場,資源行政性配置產生了嚴重的腐敗現象,使少數政府部門或官員利用權力謀取私利,侵占社會財富,削弱了社會調節貧富差距的能力；社會保障體系還不能適應社會主義市場經濟體制的要求,嚴重滯后于經濟的發展,保障的覆蓋面窄,農村社會保障普遍缺失,導致大量的社會成員甚至作為社會主體的工人、農民在激烈的社會競爭中被邊緣化,成為弱勢群體。

可見,僅靠市場本身不僅無法實現社會公平以及社會和諧的一系列重要價值,也難以解決關于社會發展的一系列問題。我們只有通過構建社會主義和諧社會,建立完善的社會主義市場經濟體制,才能既發揮市場經濟的優勢,又有效克服其帶來的缺陷。

3社會主義市場經濟與社會主義和諧社會的內在統一

3.1民主法治的社會

市場經濟是法治的經濟,任何一種經濟體制都具有一種特定的有關經濟活動的游戲規則,而現代市場經濟作為一種體制的根本游戲規則就是基于法治的規則。因此發展社會主義市場經濟必須完善法治,法治和民主政治也是很有關聯的,法治本身就包含著平等、正義和公平的價值判斷,民主是完善法治的重要保證,二者是相互依存的。因此,可以說民主法治既是和諧社會的目標要素,也是完善社會主義市場經濟的根本要求。

3.2公平正義的社會

公平正義就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現。公平標準是最多被用來問責市場經濟的,而市場經濟實際上蘊涵并強調公平,這種公平是一種過程的公平,是機會的公平,民法和經濟法的首要原則就是平等自愿、等價有償原則。公平和正義是社會文明和進步的重要標志,是保持社會穩定的深層次基礎,也是完善社會主義市場經濟、構建和諧社會的基石。

3.3誠信友愛的社會

誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信、全體人民平等友愛、融洽相處,是市場制度中市場文化內涵的基本觀念、思維方式和道德規范,它有著非常豐富的內涵,同時又作為社會契約的基本表現形式和市場制度的構建而存在著,它是市場規則的組成部分。在市場經濟中,遵守誠信原則可以獲得更大收益,信用可以作為企業的生產力,品牌的力量是企業的核心競爭力。因此,完善的市場規則包含誠信友愛原則,發展市場經濟的同時增強了社會的誠信友愛。

3.4充滿活力的社會

充滿活力就是使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定。市場機制是最具活力的機制,單個人、單個組織分散決策、追求自身利益最大化,理性的人會在約束條件下,充分發揮自身主動性和創造性達到預期目標。因而增進社會活力的改革應該是發展社會主義市場經濟,完善社會主義市場體制。

3.5安定有序的社會

安定有序就是社會組織機制健全、社會管理完善、社會秩序良好、人民群眾安居樂業、社會保持安定團結。但安定有序的社會并不排斥競爭,競爭是市場經濟最大的特點,市場經濟也是競爭的經濟。從經濟學的視角來看,市場交換實質上是一個動態均衡的過程,價格形成是均衡的結果,均衡本身就是一種和諧。理想的市場體制最終能夠達到穩定有序的狀況,這種狀況就是經濟學所稱作的經濟的核。雖然這是一種理想的狀態,但可以作為經濟社會發展的參照、努力的目標和方向。因而,完善社會主義市場經濟的理想目標也是社會穩定有序,符合和諧社會的價值標準。

3.6人與自然和諧相處的社會

總書記在黨的十七大報告中指出：“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期任務,是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。”顯然,在今后一段時間黨和國家的主要任務是建設社會主義和諧社會。而構建和諧社會貫穿于建立和完善社會主義市場經濟的整個過程,是中國特色社會主義實踐深化和拓展的重要方面,也即完善市場經濟的過程就是構建和諧社會的過程,社會主義市場經濟的發展為構建和諧社會提供了條件和可能,社會主義市場經濟的完善需要通過構建社會主義和諧社會來實現,兩者相輔相成,是目標同一的過程。

［論文關鍵詞］社會主義；市場經濟；和諧社會

［論文摘要］本文論述了社會主義市場經濟的完善過程就是構建和諧社會的過程。社會主義市場經濟的發展為構建和諧社會提供了條件和可能,社會主義市場經濟的完善需要通過構建社會主義和諧社會來實現,兩者相輔相成,是目標同一的過程。

參考文獻：

資本主義市場經濟體制范文5

關鍵詞：社會主義市場經濟；資本主義市場經濟；平等；勞動能力；教育

      平等是社會主義的核心價值。經典社會主義理論認為，理想社會通過建立公有制實現人們經濟地位的平等，而通過普遍提高勞動者勞動能力實現人們社會地位的平等。在以私有制為基本制度的資本主義社會，市場經濟由于優勝劣汰競爭機制而導致社會的兩極分化；在以公有制為基本制度的社會主義社會，市場經濟由于能夠促進人們勞動能力的普遍發展而成為推動人類社會平等進程的重要推動力。也就是說，社會主義國家如果利用公有制的制度優勢，保證每個人都享有平等的受教育權利，那么，社會主義市場經濟不但可以通過競爭推動生產力的發展，而且通過競爭能夠形成勞動者之間平等的局面。

一、平等的勞動能力決定平等的社會關系

關于勞動，恩格斯指出：“它是一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[1]實踐也證明，勞動是人的生命存在和社會生活的基礎。由于勞動是表現人的本質的最重要的活動，那么勞動能力就最準確地反映了每個人的生命狀態。馬克思說：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”勞動能力必須通過勞動體現出來，而勞動也必然反映一定水平的勞動能力。進一步說，不但人的發展本質上是其勞動能力的發展，而且勞動能力的發展程度也決定著社會關系的現實狀況。社會關系本質上是人與人之間的交換關系，在各種交換形式背后隱藏著人們之間勞動能力的交換本質。既然交換的原則是等價，那么勞動能力平等的人之間才能進行平等的交換，而不同勞動能力的人之間自然就形成不了平等的社會關系。所以，本文的基本判斷是平等以人們的能力平等為其基礎。

天賦和教育決定了每個人的勞動能力。關于天賦，哈耶克說：“不論環境如何重要，我們都不應當忽視這樣一個事實，即個人生來就極為不同，或者說，人人生而不同。”但是，馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。”也就是說，教育比天賦對人的勞動能力的形成更為重要。羅爾斯說：“教育的一個作用是使一個人欣賞他的社會的文化，介入社會的事務，從而以這種方式提供給每一個人以一種對自我價值的確信。”教育是人們獲得某種特定勞動技能的主要途徑。工業革命之后，人類社會逐漸進入了知識經濟時代，教育的作用就更加明顯。隨著機器取代了偏重體力的傳統勞動技能，信息化帶來了勞動過程復雜程度的提高，腦力勞動逐漸成為人類勞動的主要方式，那么，勞動能力的差別就主要是腦力勞動能力的差別。腦力勞動的特征是創造性，而創造能力的培養主要依靠現代教育。

馬克思恩格斯關于理想社會人的全面發展的判斷，其核心思想就是人們的勞動能力得到了普遍發展。全面發展的人并非是沒有勞動能力差別的人，只是這種能力差別僅僅體現在形式上。也就是說，在本質上，人們的勞動能力是相同的；而在形式上，卻各具特色。這些本質相同卻形式多樣的勞動能力共同形成改造自然、創造文化的人類能力體系，每個人在其中既能感受到人類推動生產力發展的巨大能量，也能享受到自己生命自由存在的樂趣。在這樣的理想社會，收入分配必然以勞動者作為尺度，而不再以勞動作為尺度。所以，社會主義必須找到普遍提高人們勞動能力的途徑。今天，社會主義選擇市場經濟就是一種戰略性選擇，社會主義市場經濟已經不僅僅是發展生產力的手段，而且有望消除人類勞動能力的差別。如果理想社會能夠通過社會主義市場經濟普通提高人們的勞動能力，就可以通過按勞分配的深化逐步抵達按需分配的目標，最終實現由“先富”向“共富”發展的理想。

二、資本主義市場經濟造成社會的兩極分化

馬克思恩格斯反對理想社會建立市場經濟體制，其理由是資本主義市場經濟不但導致經濟危機，而且導致社會的兩極分化。兩極分化的結果就是社會成員由地位不平等的資產階級和無產階級構成，他們說：“資產階級時代，卻有一個特點：整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。”[7]資產階級和無產階級對抗關系的根源是生產資料私有制，私有制必然導致一個階級對另一個階級的剝削，剝削現象的出現就標志著市場在初始階段所創造的平等競爭的局面被破壞了。馬克思指出：“勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內進行的，這個領域確實是天賦人權的真正樂園。那里占統治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。自由！因為商品例如勞動力的買者和賣者，只取決于自己的自由意志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結契約的。契約是他們的意志借以得到共同的法律表現的最后結果。平等！因為他們彼此只是作為商品占有者發生關系，用等價物交換等價物。所有權！因為他們都只支配自己的東西。邊沁！

總之，馬克思恩格斯否定市場經濟的邏輯是：勞動者在商品生產的初始階段擁有對自己勞動產品的占有權，但隨著勞動能力強的勞動者擁有更多的占有權而勞動能力弱的勞動者減少甚至失去占有權的時候，勞動能力強的人就有可能把部分產品轉化為生產資料，通過購買、使用勞動力，最終導致資本家對雇傭勞動者的剝削，而普遍雇傭勞動的出現就表明平等競爭局面的結束。這也體現了市場經濟的優勝劣汰競爭機制。

三、社會主義市場經濟可以普遍提高人們的勞動能力

社會主義市場經濟不但能夠利用競爭機制提高社會生產率，而且能夠解決社會平等問題。這是社會主義市場經濟優越于資本主義市場經濟的地方，也是社會主義國家必定超過資本主義國家的根本原因。以私有制為基礎的資本主義，在勞動能力生產方面不但存在著因每個人經濟條件不同而接受不同教育的問題，也存在著被動地聽命于物質生產需要的問題。那么，以公有制為基礎的社會主義才能夠使得勞動能力生 產既顯示出高效率也能體現出公平原則。社會主義市場經濟一方面通過制度優勢相對公平地分配個人的消費資料，以防止社會兩極分化；另一方面通過平等教育普遍提高人們的勞動能力，以實現共同富裕。因此，當市場經濟因為競爭機制有可能產生貧富差距的時候，社會主義利用公有制發展平等教育又縮小了勞動能力及收入的差距，直至完全平等。

所以，不同的社會制度就使得市場經濟產生了不同的結果。資本主義制度區別了勞動者的能力，而社會主義制度趨近了勞動者的能力。社會主義市場經濟使人類對市場經濟的利用到達了新的階段，公有制消滅了人對人的剝削，而競爭的市場機制又促使每個人努力提高自己的勞動能力。實踐證明，市場經濟體制比任何經濟體制能夠更好地提高效率，并有效地推動勞動者的生產積極性。在市場上，任何人都不敢懈怠，提升能力，不斷進取，這就推動了整個社會生產率的提高。確實，市場經濟體制能夠充分激發人的潛能。無論如何，市場經濟在形式上給每個人的感覺是公平的，人們在市場中能夠感受到相對客觀的衡量勞動成果的尺度，這就使得人們專心提高自己的能力。當然，也不能否認市場經濟條件下的社會關系是典型的以貨幣為尺度的交換關系，人生的價值往往通過貨幣來表現。

現實的社會主義要完成通過市場經濟實現共同富裕目標的任務，就要重視教育，社會主義國家要把教育提升到戰略地位。恩格斯說：“教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人造成的片面性。”也就是說，理想社會只有通過平等教育才能夠推動人們勞動能力的普遍發展，進而形成平等的局面。資本主義社會的勞動力生產不但具有自發性，而且正如馬克思所指出的：“工人支出在教育上的東西是微不足道的。”社會主義社會的勞動力生產有條件快速發展，因為公有制能夠為全體社會成員的勞動力生產提供平等的條件。當每個人都平等地接受了教育，人們的勞動能力水平就有可能趨同。因此，社會主義國家如果抓住教育這個關鍵，就會使得市場經濟有力地推動社會主義共同富裕目標的早日實現。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M]．北京：人民出版社，1995：373-374．

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995：172．

[3]哈耶克. 自由秩序原理（上）[M]．北京：三聯書店，1997：104．

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，1995：158．

[5]羅爾斯. 正義論[M]．北京：中國社會科學出版社，1988：96．

聯系方式：

作者簡介：李冬俐（1967—），男，陜西綏德人，廣州鐵路職業技術學院講師，法學博士，主要從事科學社會主義研究。

通信地址：廣東省廣州市天河區龍口西路92號天成大廈1306房  郵編：510630

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資本主義市場經濟體制范文6

關鍵詞：市場經濟體制；軟實力；機制；改革紅利；規則秩序

中圖分類號：F203 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）17-0003-03

近年來，提升軟實力成為學界、政界及社會熱點話題。軟實力的核心體現乃制度。制度軟實力的提升與體制改革分不開。以來，改革開放政策的施行、農村聯產承包、企業責任承包、零售商業自由化、外貿權力下放、外資開放、金融多元化，以及中央地方財稅包干等等改革舉措，讓我們擺脫傳統社會主義計劃經濟體制向市場經濟體制靠攏，從而使得市場經濟體制軟實力得以逐步培育和發揮功效，由此給我國經濟社會帶來令世人矚目的發展成就（所謂改革紅利）。然而，由于各種原因，近20年來我國在改革方面進展遲緩，一度豐厚的改革紅利已坐吃山空，經濟發展遭遇嚴重瓶頸。當然從正面意義上講，這表明未來尚有很大的改革紅利潛能可待挖掘。十報告強調“改革不停頓、開放不止步”。我國下一步謀求的新一輪制度改革，必須繼續緊抓市場經濟體制建設不放松，培育、發揮市場經濟體制軟實力，并與國際主流經濟制度接軌，開創經濟發展新局面。

我國從來在市場經濟制度領域根淺苗稀、遭遇坎坷。市場經濟制度一度在中國大陸掘地三尺、根除凈盡。盡管幾經波折，我們將“市場經濟體制”請進了改革目標模式，但我們對市場經濟體制的認識，依然充滿了各種各樣的扭曲、誤解、懷疑乃至敵意，以至于我們的改革常常方向模糊、步子搖擺。

工欲善其事，必先利其器。加深對市場經濟體制軟實力的認識，能幫助我們擦亮眼睛，辨明、把握今后改革的方向，避免誤入歧途，并洞察現存體制的缺陷而有的放矢對癥施治，以使我們盡快扭轉改革與發展困局，謀取改革新紅利。

為此，筆者試圖從以下5個方面論述市場經濟體制軟實力內涵，拋磚引玉，就教于方家。

一、動力機制

能否保護、培育、煥發社會經濟發展的動力、活力，是制度軟實力的主要體現。

正如愛因斯坦揭示了自然界神奇力量蘊藏在構成每一物質的原子內部，社會經濟發展的原動力也深藏在每一個個人的里面——個人的需求、欲望，說白了就是人的私利。人們為滿足自身多樣化的需求而付出努力所結出的成果構成了人類文明的主要內容。私利、自利，乃是社會生活中一個無可置疑、難以違逆的“自然律”。

近現代經濟學鼻祖亞當.斯密率先揭示了在市場經濟制度下，人的自利動機與行為是如何與社會公共福利相洽，從而使得個人追逐財富的自利行為得以合理化而暢行無阻的。下面是他的經典表述：

“我們的晚餐不是來自于屠夫、釀酒商人或面包師的仁慈心，而是來自于他們對自身利益的關切。我們不依賴于他們的仁慈，而是訴諸于他們的自利之心，我們從來不向他們談論自己的需求，而是談論他們自己的利益。”

“很多時候，一個人需要兄弟朋友的幫助，但假如他真的要依靠他們的仁慈之心，將會失望。倘若在需求中他能引起對方的利己之心，使對方知道幫助他人是對自己有益的事，那么這個人的成功機會較大。”

“所以，每個人都會盡其所能，運用自己的資本來爭取最大的利益。一般而言，他不會意圖為公眾服務，也不自知對社會有什么貢獻。他關心的只是自己的安全、自己的利益。但如此一來，他就好像被一只無形之手引領，在不自覺中對社會的改進盡力而為。在一般的情形下，一個人為求私利而無心對社會作出貢獻，其對社會的貢獻遠比有意圖作出的大。”

市場經濟制度里面有一只“化腐朽為神奇”的“無形之手”將人固有的自利心與公共福利調和起來，并使個人的自利行為成為經濟發展的原動力。私有產權制度是市場經濟制度的核心與根基，它為經濟發展原動力提供堅強的保護。私有財產神圣不可侵犯。“風可進，雨可進，國王的軍隊不可以進。”

經濟發展原動力理論有一個重要推論：經濟是私人、民間的事務，而非公共事務，非政府的本職。政府的本職乃是保障個人的財產與人身安全，或承擔一定的仲裁職責。政府干預經濟越深，對經濟傷害越大。

二、價值評價（實現）機制

勞動、價值能否得到合理評價與實現，這是經濟制度軟實力的重要體現。

在前資本主義的強權、威權社會，勞動的價值評判與分配，乃是一種自上而下的縱向的評判和分配體系，上層統治者把持著話語權，價值評判與分配難以合理化。

在所謂傳統社會主義計劃經濟制度下，名義上高舉馬克思的“勞動價值論”，用所謂“一般人類勞動”或者社會必要勞動時間來衡量、評判勞動與價值，但是，由于勞動是如此復雜多樣、變動不居，要找到當下的社會必要時間這個“一般人類勞動”的標準衡量單位是不可能的，于是馬克思構想的所謂客觀價值評判標準無法落實，最后只得退回到前資本主義制度即威權社會的老招數——由上層領導說了算，最后變成勞動好，不如（與領導）關系好。“關系就是生產力”！勞動價值評判、分配體系淪為當權者玩弄的把戲，成為扼殺勞動積極性、窒息經濟活力的桎梏。

而市場制度巧妙解決了這個難題。買賣、交易這一看似短暫、簡單的過程實則幾乎蘊涵了價值形成、市場運行的所有奧秘。市場經濟秩序下，價值評判分散在萬千個別交易之中，供方、需方都是價值的評判官，參與價值評價與實現過程。交易中，參與交易各方是權力平等、自由自愿的，沒有其他人迫使他們接受一個什么客觀的價值標準。他們之所以最后能達成交易——即價值（比價）評價上的共識，乃完全出于他們自己的“主觀”認定。交易之前，他們手中的物品對于他們并無價值，不然他們干嗎要竭力拿出去交換呢？他們之所以會給交易之前的物品“定價”，乃是他們對該物品在交易之后能夠實現的價值的預期。只要這物品仍在他們自己手里，便永遠沒有價值。交易之后，交易雙方均獲得超乎原物對于他們各自的價值的價值。故此，是交易，給交易者帶來價值。從這個意義上說，交易產生（創造）價值的說法比勞動創造價值的說法更符合事實。而且，“超價交易”比“等價交換”的說法更恰當，因為每一次交易，都令交易雙方獲得價值增加。

成功完成的個別交易（價值評判契約或協議），對于第三方或整個市場來說是一個客觀事實，可以成為類似交易的“客觀”參考。無數的基于主觀價值評價的個別交易，匯聚而形成了相對穩定的、給交易者們以“客觀”參考的價格現象。而這給交易者以“客觀”參考的價格現象，并沒有廢棄市場交易中價值評判的主觀性原則。

市場制度提供的這種主觀價值評價機制，既公平（不公平的話，個別交易就不可能達成）又高效，可謂舉重若輕，的確鬼斧神工。難怪亞當·斯密驚嘆為“看不見的手”或“上帝之手”！因為這種價值機制絕非人的理性能夠設計、構建出來的。

三、資源配置機制

能否人盡其能、物盡其用，讓資源配置達到最高效益，使人、物發揮最大效用，獲得最大產出，產生最大價值，是經濟制度軟實力的又一重要體現。不同經濟制度下，資源配置方式與效果不同。市場經濟的資源配置機制，是迄今最便利高效的。

前市場經濟制度下，高高在上的君王、領主利用不受約束的強權，干預民間經濟資源的配置，以服從其利益，背離資源配置的價值導向原則、傷害實際生產經營者的積極性。而在傳統社會主義計劃經濟下，一切資源更被集中統一占有、配置，配置者與生產、勞動者同樣脫節，受少數所謂精英（權貴）之知識信息、私利自然律的制約，也很難做到資源配置效益優化。

而在市場制度下，在微觀領域，私有制確保生產經營者與生產資料、勞動對象有比較緊密、穩定的結合，確保了生產經營者知識、能力的積累并發揮功效。李嘉圖揭示了專業分工合作產生的比較利益具有普遍性，分工具有強勁的擴展力。勞動分工、專業分工、知識分工日益精細，人可以更好地利用有限的時間精力，提升勞動特長與效率。包括企業、公司、銀行等各形式的經濟資源、要素組合型態，乃是各資源、要素所有人之間平等互惠的合作。一項資源、要素合作協議的達成，融入了合作各方的利益考量、相關知識信息交匯、觀念個性的碰撞、信用責任的建立等各種因素，具有相當的有效性與穩定性。

市場制度為資源優化配置提供了天然的方向標和衡量尺度——價格和利潤。經濟學家巴斯巴德說：“利潤是一個指標，證明經濟失調（即對資源的低效利用）正被創造利潤的企業家所發現并制止。”另一位經濟學家柯蘭納說：“企業家尋求利潤實際上是在搜尋資源被錯誤配置的狀況。”薩伊揭示的“供給創造需求”律以及李嘉圖揭示的儲蓄等于投資法則，則表明市場制度具備使宏觀經濟自動趨于平衡的功效。

四、社會公共治理機制

近現代市場經濟制度始自于公共治理機制的革命。17世紀后期英國“光榮革命”，國會權力戰勝皇權，法律超越王命，完成了人類歷史上首個其權力基礎由國王轉到平民的公共治理機制轉軌。這一新的公共治理機制即民主。只有在新的公共治理模式下，近現代市場制度才能夠生根、開花、結果。反過來說，沒有公共治理機制的如此轉軌，市場制度則難以起步，更無法修成正果。可以說民主乃市場制度之應有之義。

民主的公共治理機制乃是這樣的：自上而下、等級森嚴的集權系統被自下而上、平等分散的民權系統替代，君權神授的公共治理觀念被契約委托式公共治理觀念替代，不可挑戰之絕對權威政府被“民有、民治、民享”（“of the people， by the people， and for the people ”）的受制衡的有限政府所取代。法治、全民選舉制、多黨競爭制、三權分立制、議會代表制、自由輿論制等為其主要內容。

市場制度下公共治理模式的另一重要特征是作為公共治理架構之基礎的市民社會之形成。政府絕對權威以及等級制度廢除之后，普遍平等的民權方得以確立。政府作為一個公共的強制性機構被憲法法律嚴格限制在規定范圍內行事，再也不能用集體、國家、民族的名義任意干涉私人、民間生活。集體主義讓位于個人主義，確保了每一個個人在社會上自行活動的廣闊空間。如此，以平等自愿契約、民間自治為主要特征的自組織民間社會便形成壯大起來，小政府大社會的社會運行模式得以形成，社會的穩定和諧有了堅實基礎。

而反觀我們一度泥沼深陷、如今正掙扎擺脫的所謂傳統計劃經濟社會主義社會之公共治理模式，則與上述這一公共治理文明背道而馳。資源、權力高度集中毫無制約，法治廢弛人治橫行，自組織的公民社會被鏟除凈盡，公民權力、自由無法體現。兵熊熊一個，將熊熊一窩。沒有理性沒有節制的群氓運動對社會經濟文化的良性發展造成極大傷害。當下我們鎖定的市場制度轉軌，若不配套以公共治理模式的轉軌，完成以民主為核心的內容的社會治理機制近現代化，必將盲人瞎馬、不得其門、緣木求魚、枉費工夫。

五、制度演進機制

制度本身是否具有自我演進、改良的內在機制與活力，這又是制度軟實力另一個重要體現。

市場經濟體制之所以生生不息活力不竭，其重要原因是它內含一個良性的制度演進機制。對此，發源于古典自由主義經濟學的現代制度經濟學派貢獻良多、成果矚目，從亞當·斯密的“無形之手”，到米塞斯的人類行為研究，再到哈耶克的“規則秩序”（“自生秩序”或“擴展秩序”），對市場經濟體制軟實力做了令人信服的揭示。

哈耶克將人類社會的秩序分為兩類：規則秩序（nomocracy）和目標秩序（telecracy）。

規則秩序，也可稱為自生秩序或擴展秩序，是類似于自然規律的無目標（即不服從于、不受制于人的目標）自在秩序，或自組織系統，其形成及演進并非人的理性設計創造的結果，而是人必須通過學習、體驗、適應，才能對之有所了解、把握，故哈耶克又認為是逐步習成的。這類秩序包括道德倫理、語言文字、貨幣、價格等等，是社會基礎秩序。它似乎是無所不在，自在永在，不可或缺。它持續不斷地在發揮著功效，以所謂“看不見的手”的隱而不顯（所謂“盲目地”）卻一視同仁毫不妥協的方式規范著人類行為。這種秩序迫使人們被動地去認識、接納、適應它。人們常常對它無知又無奈，甚至反感、抵觸、敵視，因為它跟人的所謂“本能”的性向不一致，也往往跟人的意志、愿望、目標乃至“理性”不一致。

目標秩序是由人的目標、利益所控制、左右的較為封閉的制度安排或組織，此類制度安排或機構組織一般都是人所建立并能夠被人改造、重構甚至取締的，如社團、企業、政府機構等的內部秩序。這種秩序一般是局部、封閉性的，并常常因著人的意志、目標、理性、喜好而調整。這是人類比較熟習、且往往只認識或只接受的秩序形式。

規則秩序為本、為主，目標秩序是末、是次。規則秩序一如自然規律，其運行不以人的意志為轉移，也不因目標秩序的樣式而更改。目標秩序必須服從規則秩序。規則秩序可以以目標秩序來體現。規則秩序猶如規律、真理一樣，是外在于人的，不是人設計的，也不可被人廢除、重構。它自行其是，規范、左右、利用著人類的目標秩序。

人們對社會的兩種秩序的性質、功能的認識是逐步深化，由此導致人們對社會治理模式的探尋、選擇也是逐步進化的。人們對這兩種秩序的性質、功能的認識不同，對這兩種秩序自覺不自覺的對待、處理的方式不同，從而造成不同的社會運行模式或社會治理模式。前資本主義時期，人們對規則秩序（自生秩序）并不認識，以集體主義為特征的目標秩序成為那時期社會制度、人類組織的指導原則，人類按照理性構建的目標秩序與規則秩序漸行漸遠，規則秩序與目標秩序之間的沖突常常難以調和，社會制度變遷常常以非和平方式達成，以至于造成社會災難人間悲劇。而一度自詡超越資本主義的傳統社會主義計劃經濟體制，則屬于目標秩序登峰造極的形式，是企圖將目標秩序全然替代規則秩序的人類理性的致命自負。最終，規則秩序必然為自己開辟道路，令人類的目標秩序臣服于己。人類為學會、接納、利用規則秩序，而付出了極其昂貴的學費。

由自治市民社會和以民主公共治理架構兩個層面構成的資本主義社會制度運行模式是迄今為止規則秩序與目標秩序之間最為協調的一種制度模式。此乃得益于人們對這種超乎人類理性、意志至上的規則秩序（自生秩序）的認識與接納。人們逐步學會了如何適應“上帝之手”（規則秩序）的調節，而將“人類之手”（目標秩序——法治、政府作為、企業組織、社團機構、群體行動等等）置于“上帝之手”這一基礎規則的指導之下。

作為社會秩序之基礎的市民自治秩序最能體現規則秩序（自生秩序）之原則。市民自治秩序乃是基于每一個公民個人的意愿、意志、偏好、利益，通過自由民之間的互動、磋商、認可、合作以及連續不斷的試錯行為，逐漸形成。他們自愿達成協議、組織安排或交往模式，僅僅是出于各自利益，并非刻意要為整個社會或他人設計、建立一個通用、普適的制度、組織架構或交往范式。他們并不在乎其個別的、局部的協議、組織、交往模式到底能否得到政府“有關部門”的首肯、審批，也不在意在何種程度上能被他人接納、效仿，他們歸根結底只在乎自己的利益在其中的體現。同樣，他們也決不希望外人、政府的插手、干預（當然政府、他人也無權插手）。這種市民自治秩序，反對自上而下的強行推廣，反對政府、精英人士對市民生活作出安排。而主張每個人都有權、有必要自己選擇生活方式，只要他的行為不危及他人的自由（法律的宗旨乃保障這種個人自由）。

市民社會自治秩序具有極其豐富的多樣性、創新性。事實上，我們也看到資本主義市場制度的蓬勃不息的演進、改良，往往是從個別、局部、小范圍的行動開始，逐步展開，最后成為流行的慣例通則。泰羅制、流水線、責任公司、股份制等生產組織管理創新，股市債市期貨期指基金保險等花樣翻新的金融工具，層出不窮的中介服務，工會、慈善、福利、NGO等各種民間或半官方組織、協會、機構，乃至國際性的制度安排如WTO等，無一不是從個別、局部開始的，逐步成為市場慣例。市場經濟體制內涵的制度演進機制不僅具有蓬勃的內在活力、創造力，還具有和平、穩定的特性，基本上避免了以往社會形態存在的制度變遷、演進之激烈沖突。

參考文獻：

[1] 大衛 鮑茲.古典自由主義——入門讀本[M].北京：同心出版社，2009.

[2] 亞當 斯密.國富論[M].北京：中國華僑出版社，2011.