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小學(xué)藝術(shù)論文范文1
(一)答案符合教師期望的評價
在課堂上,教師都會對學(xué)生進(jìn)行提問,這樣的提問是吸引學(xué)生注意力最有效的方法,針對那些答案與教師預(yù)設(shè)答案相符合的學(xué)生,通常情況下,教師會大加贊賞,殊不知,這樣的贊賞給其他學(xué)生的感覺就是這個同學(xué)的答案無可挑剔,這時候,有不同見解的學(xué)生就不敢說出自己的答案,因?yàn)橛幸环N無形的壓力壓制著他們的答案。這時,教師應(yīng)繼續(xù)提問,等到大家的意見達(dá)成共識的時候再進(jìn)行評價,這樣的提問過程既保護(hù)了其他學(xué)生的心理感受,也能夠幫學(xué)生,讓學(xué)生擁有一個自然習(xí)得的過程。
(二)答案與教師期望相悖
不同的學(xué)生有不同的思想,不可能每個學(xué)生的答案都與教師的答案一致,相反的,教師在上新課的時候,常常會遇到這樣的問題:剛把一個新課題拋出來,想讓學(xué)生去探索,從而引發(fā)新課的教學(xué),可是有學(xué)生卻突然將答案暴露出來且答案準(zhǔn)確至極。這時候有的教師會覺得尷尬,心里面就像打翻了五味瓶,怎么都不是滋味,一方面為學(xué)生的聰明感到高興,另一方面不知道下一步要怎么辦。其實(shí)這時候教師最好的處理方式就是順?biāo)浦郏热缈梢怨膭顚W(xué)生:“看來這個學(xué)生在課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過了,這種習(xí)慣值得所有的同學(xué)學(xué)習(xí),不如你向大家介紹一下你學(xué)習(xí)的好方法吧!”
(三)答案與教師期望風(fēng)馬牛不相及
在教師教學(xué)中,常常會遇到這樣的問題,當(dāng)教師提出問題之后,許多學(xué)生會積極地舉起自己的小手,但是回答的答案卻是一個天上一個地下,為什么會出現(xiàn)這種情況呢?究其原因,是因?yàn)閷W(xué)生沒有仔細(xì)聽教師的具體要求,從而產(chǎn)生了誤會,解決這種問題的方式就是學(xué)生認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生知道自己錯在什么地方并積極的改正。
二、建立多元化的評價體系
教師教學(xué)是否成功,與科學(xué)的評價體系密切相關(guān),如果評價體系是合理的,那么就有利于小學(xué)數(shù)學(xué)的持續(xù)發(fā)展,相反的,就是限制學(xué)生的發(fā)展。教師在建立評價體系的時候,必須注意以下幾點(diǎn)。
(一)過程與結(jié)果相結(jié)合
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中,教師不能只是拘泥于概念以及定理的講解,要把概念、定理等計算過程中運(yùn)用到的方法轉(zhuǎn)為學(xué)生將來解決更難知識的基礎(chǔ),在重視結(jié)果目標(biāo)的同時要將這些過程性的目標(biāo)也作為課堂評價的重要內(nèi)容。值得重視的是,除了注意知識面的過程與結(jié)果的結(jié)合,作為教師,還要重視整個的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)合。
(二)老師、學(xué)生與家長的結(jié)合
傳統(tǒng)教學(xué)方式下,小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中評價主要來自老師對學(xué)生的評價,本文指出,這樣的評價不能只是局限于教師的評價,我們應(yīng)化片面為全面,要能夠轉(zhuǎn)換角度,讓學(xué)生、家長也參與到評價中來,真正意義上的幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。同時,在教學(xué)中,教師要適時、適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生對老師的評價,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人,但這并不表示教師教學(xué)就是科學(xué)的,教師教學(xué)中存在的不科學(xué)的想法、做法等會嚴(yán)重限制學(xué)生的發(fā)展,通過學(xué)生的評價,教師就能夠不斷的完善自身,更好的促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。
(三)評價方式的多樣化
具體教學(xué)中,教師評價學(xué)生的方法可謂是多種多樣。在課堂評價中,教師就可以在傳統(tǒng)的考試檢查的基礎(chǔ)上多多的增加一些探索型、開放型的問題,這樣的問題能夠最大限度地開拓學(xué)生的思維,是提高學(xué)生解決問題能力的前提。
三、寬容并理解學(xué)生新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下
教育教學(xué)要求教師要能夠重視學(xué)生的獨(dú)特感受,寬容并理解學(xué)生,這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。如果在教學(xué)中教師能夠以一種寬容和理解的態(tài)度去對待學(xué)生,語言給學(xué)生的感覺就會是親切、真誠,學(xué)生感受到來自教師的尊重和賞識,從而增強(qiáng)學(xué)生不斷超越自我的信心。比如針對回答錯了問題的學(xué)生,教師可以說:“我很佩服你,你有自己的思想,有自己的個性,盡管我不同意你的觀點(diǎn),但是我佩服你敢說、敢想、敢于表達(dá)的勇氣。”毫無疑問,教師這樣的表達(dá)能夠獲得經(jīng)久不息的掌聲,這樣的教師才是學(xué)生能夠與之交流、與之探討的老師,才是學(xué)生心目當(dāng)中的“好”老師。
四、結(jié)束語
小學(xué)藝術(shù)論文范文2
隨著新課程教學(xué)改革的推進(jìn),小學(xué)語文教學(xué)從講授式的教學(xué)走向了探究式的教學(xué),在引導(dǎo)學(xué)生探究過程中,教師的引導(dǎo)是至關(guān)重要的。在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中,以問題為抓手,引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題展開探究活動,在分析和解決問題過程中學(xué)習(xí),能讓學(xué)生經(jīng)歷知識的建構(gòu)過程,提升學(xué)習(xí)效率。要掌握引導(dǎo)藝術(shù),教師還要注重結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)地設(shè)計問題,引導(dǎo)學(xué)生展開探究。以《“諾曼底”號遇難記》中“災(zāi)難降臨”的引導(dǎo)環(huán)節(jié)為例,教師用幻燈片出示句子“那是‘瑪麗’號它筆直地朝著‘諾曼底’號逼了過來”。并追問面對此情此景,想象一下可能會發(fā)生什么事?(可能會撞船。)那會是怎樣的災(zāi)難?
由此引導(dǎo)學(xué)生勾畫出“從螺旋槳推進(jìn)器”“五百噸”“非常快”等詞語,初步感悟“巨大的災(zāi)難”,繼續(xù)演示句子“全速前進(jìn)的在它的船身上剖開一個大窟窿”“海水嘩嘩海浪嗆得咝咝地直喘粗氣”。追問此時此刻,船上的人們會怎么樣?由此引出表現(xiàn)人們反應(yīng)的句子,在引導(dǎo)學(xué)生對人們的表現(xiàn)探究后追問“船長是怎么做的?從他的話中你能體會到什么?”如此,利用問題層層追問,以問題來引導(dǎo)學(xué)生合作探究,讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下更好地理解“諾曼底”號遇難的過程,感悟哈爾威船長臨危不懼、舍己為人的形象。在教學(xué)實(shí)踐中以問題作為引導(dǎo),組織學(xué)生展開探究活動,可以突出學(xué)生的主體性,讓學(xué)生主動經(jīng)歷知識的建構(gòu)過程。
二、發(fā)揮主導(dǎo)作用,精講釋疑
以合作探究的方式組織學(xué)生展開學(xué)習(xí)活動,教師從傳統(tǒng)教學(xué)模式過渡到新教學(xué)模式,往往不知道哪些知識是該講的、哪些是不該講的,結(jié)果課堂中很多時候讓學(xué)生進(jìn)行交流,教師的主導(dǎo)作用沒有得到發(fā)揮。其實(shí),采用合作探究模式,教師在探究過程中依然是主導(dǎo),利用問題引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動,教師不僅要對學(xué)生的探究活動進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo),還要注重根據(jù)學(xué)生的探究情況進(jìn)行精講。首先,要根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)在學(xué)生探究后精講。如在《用目光傾聽》的教學(xué)中,讓學(xué)生知道理解“用目光傾聽”的含義就是重點(diǎn),教學(xué)中教師以問題“目光怎么能傾聽呢?
小學(xué)藝術(shù)論文范文3
加大“頂崗實(shí)習(xí)”工作的數(shù)量和工作力度,解決師資匱乏的難題。把需要接受鍛煉的大學(xué)生送到真正需要他們的崗位上,是我們高校學(xué)生工作管理者及教學(xué)管理者迫在眉睫的問題,有的學(xué)生分到實(shí)習(xí)單位去就是“流于形式”,報道后并不安排實(shí)際工作量,真正需要人才的學(xué)校師生們眼巴巴的等候。呼吁相關(guān)部門把此項(xiàng)工作放在解決國家民生問題的高度上來,并且當(dāng)作其為考核在校大學(xué)生是否具備“社會主義核心價值觀”的指標(biāo)納入其是否具有可以獲得學(xué)位證的資格。
二、建議政策調(diào)控的對策導(dǎo)向調(diào)整
1.地方教育行政部門要足夠支持和重視
地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標(biāo)準(zhǔn),組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認(rèn)定。在職務(wù)評聘、獎勵、進(jìn)修、培訓(xùn)等方面,要保證藝術(shù)教師與其他學(xué)科教師同等待遇;藝術(shù)教師承擔(dān)學(xué)校安排的課外藝術(shù)活動輔導(dǎo)工作要計入工作量。
2.藝術(shù)師資的涵蓋內(nèi)容
傳統(tǒng)意義上講,藝術(shù)教育課涉及美術(shù)、音樂、舞蹈,書法、朗誦和手抄報板報等尚未包含在內(nèi)。農(nóng)村學(xué)校缺乏的不僅是藝術(shù)師資。語文課程內(nèi)的誦讀,課本劇編導(dǎo),硬筆書寫藝術(shù)性,手抄報等平面設(shè)計等包含藝術(shù)成分的教學(xué)同樣也是很難實(shí)施。
三、在職學(xué)習(xí),提高專職藝術(shù)教師的素質(zhì)
藝術(shù)教師師資培養(yǎng)應(yīng)具有針對性。對在職教師和后備師資力量這兩個群體的培養(yǎng)各有體系,針對在職教師培養(yǎng)應(yīng)重在課堂施教,課外活動組織法、不同形式的藝術(shù)課程施教經(jīng)驗(yàn)交流等。從藝術(shù)教育實(shí)踐結(jié)合緊密的角度與范疇,有以下實(shí)施方法:集中培訓(xùn)、城鄉(xiāng)學(xué)校送課交流、示范課、引路課、公開課等,網(wǎng)絡(luò)研修也是與時俱進(jìn)的培養(yǎng)方式之一。縮小差距的方法還有城鄉(xiāng)師資交流、輪崗從教。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城鄉(xiāng)交通發(fā)展,使城鄉(xiāng)師資及時交流成為可能。對后備師資的培養(yǎng)則應(yīng)該注重教學(xué)理論、技術(shù)、技能的綜合培養(yǎng)。這對后備師資提出了更高的要求。就像基層醫(yī)院更需要全科大夫一樣,農(nóng)村學(xué)校對藝術(shù)師資的需求更多成分是需要綜合能力強(qiáng)的文藝師資。從民生的角度來探究農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育師資的培養(yǎng),還應(yīng)該拓展到農(nóng)村學(xué)校各科教師,尤其是文科教師的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。當(dāng)然這更是需要過程及各級教育機(jī)構(gòu)的足夠認(rèn)識。教師參與教改僅憑直覺與熱情是不夠的,必須在科學(xué)研究上下功夫。教師只有增強(qiáng)科研意識、掌握一定的教育理論知識,才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題,進(jìn)行研究并科學(xué)地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。為此,學(xué)校應(yīng)多為藝術(shù)教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會,如加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)的書庫和閱覽室建設(shè),增加藏書量;選派教師外出學(xué)習(xí);聘請教育專家來校講學(xué);鼓勵教師進(jìn)行高學(xué)歷進(jìn)修等。
四、運(yùn)用各種方法培訓(xùn)兼職藝術(shù)教師
農(nóng)村教師缺編,特別是藝術(shù)教育師資嚴(yán)重短缺,所以農(nóng)村學(xué)校就必須采用專、兼職教師相結(jié)合的形式,讓具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)或藝術(shù)特長的其他學(xué)科教師兼任藝術(shù)教師,同時要對兼職藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)。組織專職藝術(shù)教師對兼職的藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn),注重發(fā)揮專職藝術(shù)教師或藝術(shù)素質(zhì)教育帶頭人的示范、帶動作用,讓教師通過“自學(xué)提高,同伴互助,專家引領(lǐng)”,促進(jìn)自身專業(yè)化成長與發(fā)展。要在全體教師中強(qiáng)化藝術(shù)教育的目的、意義、功能等的教育,幫助他們了解藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法,在校園中營造一種重視藝術(shù)教育的濃濃氛圍。培養(yǎng)出一批跨學(xué)科、能勝任小學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)的綜合型教師及能在其他學(xué)科教學(xué)中較好地結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)教育的教師。
五、建立“城鄉(xiāng)學(xué)校友好互助站”
幫助解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的實(shí)際問題要合理建立激勵機(jī)制,制定相關(guān)政策,支持、鼓勵城鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)教師、中青年藝術(shù)教師和骨干藝術(shù)教師到農(nóng)村學(xué)校任教。可采取“走教”“支教”“巡回教學(xué)”“流動授課”“定點(diǎn)聯(lián)系”“對口輔導(dǎo)”等多種形式,解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教師短缺、教學(xué)質(zhì)量不高的問題。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境、師資、設(shè)備、教學(xué)方法、學(xué)生的家庭教育等都遜色于城市小學(xué),起點(diǎn)不是很高,但只要我們堅持從實(shí)際出發(fā),多途徑提高我們藝術(shù)教師自身的素質(zhì),我們的農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育一定會取得豐碩成果,在培養(yǎng)學(xué)生良好審美情趣,促進(jìn)校園文化建設(shè),大力推進(jìn)素質(zhì)教育方面發(fā)揮特有的優(yōu)勢,發(fā)揮不可估量的作用!
六、結(jié)語
小學(xué)藝術(shù)論文范文4
(1)挑選培養(yǎng)專兼職班主任
在新生入學(xué)之前,根據(jù)需要在青年教師中選擇責(zé)任心強(qiáng)的擔(dān)任新生專職班主任,在高年級的學(xué)生骨干中選擇品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生擔(dān)任兼職班主任,但是需要對這些兼職班主任進(jìn)行培訓(xùn),其中包括管理的相關(guān)知識,工作的基本規(guī)律和方法以及學(xué)生檔案信息的了解和查詢等等。在學(xué)生們進(jìn)入校園的第一天,輔導(dǎo)員、專職班主任、兼職班主任要到學(xué)生的宿舍進(jìn)行走訪,和學(xué)生們加強(qiáng)交流,給學(xué)生們留下好的印象。對學(xué)生們提出的生活和學(xué)習(xí)上的要求牢記在心。在學(xué)生們參加軍訓(xùn)的時候,盡量掌握學(xué)生的身體狀況。班主任雖然在年齡上要長于其他的學(xué)生,但是要和新生做朋友。
(2)發(fā)揮學(xué)生黨員的模范作用
學(xué)生黨員干部的一言一行,對新生都起到榜樣示范作用。將黨員的模范作用進(jìn)行充分發(fā)揮是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。學(xué)生入黨積極分子其思想覺悟程度相對較高,加強(qiáng)對學(xué)生入黨積極分子的鼓勵和支持,能夠有效帶動廣大學(xué)生主動學(xué)習(xí)。輔導(dǎo)員應(yīng)該作為黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)者,加強(qiáng)對學(xué)生黨員的管理,并通過設(shè)計一些活動來提升黨員干部的模范和帶頭作用,使學(xué)生學(xué)有榜樣,趕有目標(biāo)。
(3)選擇稱職的班級干部
在藝術(shù)院校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中,班級的班風(fēng)是影響學(xué)生建設(shè)的重要內(nèi)容。所以,選擇出色的班級干部更能夠讓學(xué)生們信服,選擇的方式可以讓學(xué)生們自主選擇,增強(qiáng)民主性。可以選擇的方式就是自檢,投票等等。但是作為班級的負(fù)責(zé)人,需要承擔(dān)總體的責(zé)任,要對學(xué)生的工作狀況進(jìn)行掌握和記錄,負(fù)責(zé)每天的學(xué)生登記。學(xué)生干部之間還需要密切地配合,為樹立良好的班風(fēng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(4)安排學(xué)生宿舍的舍長
學(xué)生們出入比較頻繁的就是宿舍,宿舍管理工作相對來說比較集中。所以,安排一名工作有方法、責(zé)任心較強(qiáng)的舍長對加強(qiáng)學(xué)生管理具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時,也對學(xué)生無故曠課、日常作息習(xí)慣進(jìn)行了嚴(yán)格的約束,對于學(xué)生的身體養(yǎng)成、培養(yǎng)良好生活習(xí)慣也起到了督促的作用。
2完善學(xué)風(fēng)建設(shè)制度
(1)對學(xué)生的請假情況進(jìn)行監(jiān)督和檢查
如果學(xué)生有急事要要請假,需要經(jīng)過輔導(dǎo)員的允許,并且規(guī)定請假的時間,盡量避免出現(xiàn)不請假或者是事后請假的現(xiàn)象。輔導(dǎo)員要認(rèn)真做好每位同學(xué)的登記記錄。利用班會的形式來進(jìn)行批評和教育。由于藝術(shù)院校的學(xué)生性格可能會存有一定的差異性,需要針對學(xué)生個人,進(jìn)行個別的講解和開導(dǎo)。對于不遵守規(guī)定的學(xué)生要予以嚴(yán)厲地懲罰。
(2)要制定輔導(dǎo)員和教師的聯(lián)系制度
做好學(xué)生們的思想政治教學(xué),加強(qiáng)學(xué)生建設(shè),需要輔導(dǎo)員積極了解學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀況,除了和班級學(xué)生溝通之外,還要和任課教師進(jìn)行溝通。對于學(xué)生們的聽課狀況、配合教師程度以及作業(yè)完成情況進(jìn)行充分了解。對于一些表現(xiàn)較好的學(xué)生要進(jìn)行適當(dāng)鼓勵,對于一些態(tài)度不夠認(rèn)真的學(xué)生要適當(dāng)關(guān)注,并做好思想教育,對于行為比較惡劣的學(xué)生,出于對其負(fù)責(zé)的原則,需要將學(xué)生的行為舉動告知家長,并通過家長和學(xué)校的共同努力,促進(jìn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)變。這是提升藝術(shù)院校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要途徑。
(3)建立和堅持學(xué)生干部每月例會制度、學(xué)生干部每周工作匯報制度
堅持依靠與培養(yǎng)好學(xué)生干部隊(duì)伍,使之成為學(xué)生工作的主力軍和關(guān)鍵力量。學(xué)生干部作用發(fā)揮的好與壞,很大程度上取決于輔導(dǎo)教師的指導(dǎo)是否及時、到位。每位學(xué)生有自身不同的成長背景和成長環(huán)境,從而也就能形成迥異的個性特點(diǎn)和素養(yǎng),對于家庭經(jīng)濟(jì)困難且自信心稍顯不足的學(xué)生,輔導(dǎo)員需要熱情關(guān)懷,用感情、關(guān)愛去融化他(她)們;對于個性張揚(yáng)、自信心較強(qiáng)的學(xué)生,輔導(dǎo)員除了平等、友愛地對待他(她)們之外,還需要在必要的時候顯出自身獨(dú)特或出眾的一面。
(4)建立和堅持年級學(xué)風(fēng)情況
小學(xué)藝術(shù)論文范文5
(一)優(yōu)化德育理念
藝術(shù)學(xué)校的思想道德建設(shè),應(yīng)當(dāng)立足于以藝術(shù)的“校本”特色,要求學(xué)生學(xué)習(xí)書、畫、音、舞等藝術(shù)大師德藝雙馨的美德內(nèi)涵。我們可以將學(xué)生的德育從個人修養(yǎng)、人際倫理、愛國為民等三個基本方面充分挖掘,進(jìn)行重點(diǎn)研究和實(shí)踐,積極探索藝術(shù)學(xué)校道德啟蒙教育的新路子。學(xué)校力求給每一名學(xué)生享受藝術(shù)與美的機(jī)會,使學(xué)生的智能優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,智力潛能在特定的藝術(shù)文化情境中不斷被激活、釋放,學(xué)生能充分發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我,感受到自己才智的力量。
(二)挖掘校訓(xùn)含義
隨著時代的進(jìn)步,藝術(shù)“和而不同”,“德藝立人”,“教學(xué)相長,德藝雙馨”等觀點(diǎn)相繼提出,藝術(shù)學(xué)校的校訓(xùn)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。一些舊的學(xué)風(fēng)雖然易記、好懂,但因與缺少個性化的內(nèi)涵,立意措辭已不能體現(xiàn)時代精神,不免淡化了學(xué)校教書育人的本質(zhì)屬性,其文化啟迪作用也隨之泛化。因此,將校風(fēng)調(diào)整到位,挖掘校訓(xùn)含義,既能保持原校訓(xùn)賦予時代感的特色,又能吸收中華民族優(yōu)秀的道德價值觀念。
(三)建設(shè)制度文化
德育制度制定的好壞,是否科學(xué)、合理,是一所學(xué)校德育文化程度高低的標(biāo)準(zhǔn),它能反映學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和文化素質(zhì),也反映學(xué)校德育管理的水平。我們可以依據(jù)教育規(guī)律,參考上級領(lǐng)導(dǎo)部門頒發(fā)的法規(guī)、條例,結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,制定《學(xué)校藝術(shù)德育章程》、《教師德育工作考核制》等制度。在規(guī)章制度中突出目標(biāo)追求、價值觀念、作風(fēng)態(tài)度等文化方面的條款,注重把“軟文化”與“硬文化”熔為一爐,給制度以靈魂。
(四)獨(dú)特環(huán)境文化
我們可以把優(yōu)秀的古典文化跟傳統(tǒng)藝術(shù)文化滲透到校園的每一處、每一景。如在教學(xué)樓的廳堂設(shè)置“書畫吧”,讓書畫藝術(shù)的文化,由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展;設(shè)置“戲曲、器樂吧”,置戲劇文化的精華于展廳,讓學(xué)生耳濡目染藝術(shù)大家的風(fēng)范,使學(xué)校的書香文化由一元向多元發(fā)展。我們還可以在學(xué)校的每條走廊上,布置古代書畫名家如王冕、王曦之、智勇等書畫大家的生平與藝術(shù)作品,這不僅讓更多的孩子有了接觸藝術(shù)文化的機(jī)會,更使每一個孩子在這樣的環(huán)境中得到知識文化、藝術(shù)文化的熏陶。
二、以陣地搭建體驗(yàn)平臺
(一)“主題班隊(duì)活動”陣地
充分利用班隊(duì)課的特殊地位,從抽象化、空洞化的說教模式中解脫出來,緊密聯(lián)系學(xué)生思想和社會十佳,確立主題鮮明、富有時代特色和童趣的班隊(duì)課,巧設(shè)現(xiàn)實(shí)生活和未來生活中可能出現(xiàn)的許多模擬場景,讓學(xué)生原有的道德認(rèn)識和道德判斷能力多次撞擊,多次體驗(yàn)。
(二)“校園藝術(shù)節(jié)”陣地
利用“校園藝術(shù)節(jié)”這方陣地,開展豐富多彩的“藝術(shù)節(jié)”活動,提高學(xué)生的審美能力。如三月“生態(tài)節(jié)”,讓孩子學(xué)會保護(hù)生態(tài)平衡,自覺維護(hù)自然美;四月“讀書節(jié)”,讓孩子從閱讀中感受中華民族的語言美;五月“科技節(jié)”,讓學(xué)生動腦、動手,體驗(yàn)到做一個勤于探索、善于鉆研的“小問號”的樂趣;六月“書畫節(jié)”,為孩子搭建一個展示自己書畫藝術(shù)才能的舞臺。
(三)“微型社會”陣地
1.服務(wù)社區(qū),走進(jìn)社會
通過一系列活動,使學(xué)生熟悉社區(qū)的地理環(huán)境,積累社會生活經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生能經(jīng)常留意社區(qū)中人們關(guān)注的問題,并能盡自己的能力給予幫助和解決,形成對社區(qū)生活環(huán)境的良好情感和積極態(tài)度。
2.珍惜環(huán)境,保護(hù)生態(tài)
通過親自參與環(huán)保宣傳、你丟我撿、綠色行動、愛鳥周等形式的活動,體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)對于人類自身發(fā)展的意義和價值,并養(yǎng)成隨時隨地保護(hù)環(huán)境的意識和習(xí)慣,提高環(huán)境責(zé)任意識。
3.善待自己,感恩親情
通過校內(nèi)外各種活動感悟生命的意義、價值和奧妙。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn),知道如何發(fā)揮優(yōu)勢、彌補(bǔ)短處。了解自己的情緒特點(diǎn)和類型,并學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆椒刂坪驼{(diào)節(jié)自己的情緒,為適應(yīng)各種社會角色,正確理解個人價值奠定基礎(chǔ)。''''三、以獎?wù)乱I(lǐng)德育內(nèi)驅(qū)
(一)依托活動定獎?wù)拢尓務(wù)乱I(lǐng)“愛與美”的體驗(yàn)
根據(jù)浙江省少工委主編的《雛鷹爭章手冊》,確定有主題的基礎(chǔ)章和特色章,讓獎?wù)伦鳛橛说脑u價方法,使?fàn)幷碌倪^程體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、活動的全過程,努力構(gòu)建教學(xué)的評價新體系。
如一、二年級的主題為:感受藝術(shù)文化,體驗(yàn)養(yǎng)成教育;三、四年級為學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會探索,學(xué)會提問,提高自身的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng);五、六年級的主題為在研究中學(xué)習(xí)、能夠有所發(fā)現(xiàn),提出獨(dú)立見解引導(dǎo)學(xué)生在共同研究中探究、創(chuàng)新。''''
根據(jù)操作過程的基本要求和原則,我們要規(guī)范雛鷹爭章的過程,根據(jù)少工委提出的爭章五步(定章,爭章,考章,頒章,護(hù)章),在定章中體驗(yàn)選擇中學(xué)自主,在爭章中體驗(yàn)實(shí)踐中求感悟,在考章中展示中強(qiáng)自信,在頒章中體驗(yàn)激勵中有內(nèi)化,在護(hù)章中體驗(yàn)持久中有品質(zhì),注意爭章活動的完整性,操作過程的規(guī)范性,努力提升隊(duì)員爭章的積極性。
四、以社團(tuán)內(nèi)化道德行為
充分發(fā)揮社團(tuán)的功效,各團(tuán)定期開展豐富多彩的實(shí)踐活動,使兒童在學(xué)習(xí)和時間中得到鍛煉和成長,既豐富了學(xué)生課外生活又提升了學(xué)生的藝術(shù)審美與藝術(shù)鑒賞能力。
如書法分團(tuán)可以分為低、中、高段三個教學(xué)組:
低段小分團(tuán)的藝術(shù)教師上課時不僅指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摹寫練習(xí),更多的注意糾正學(xué)生不良的書寫姿勢和強(qiáng)調(diào)正確的執(zhí)筆方法,并通過用毛筆畫直線、壓圓點(diǎn)等游戲,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
中段小分團(tuán),要求學(xué)生在臨帖的基礎(chǔ)上,用所學(xué)的書體進(jìn)行創(chuàng)作。其次,藝術(shù)教師要創(chuàng)造學(xué)書法氣氛,幫助學(xué)生形成專注心境,讓學(xué)生臨帖、創(chuàng)作時排除雜念,做到平心靜氣、專心致志。
高段小分團(tuán),則注重挖掘中國書法的藝術(shù)性、廣泛的實(shí)用性,和自身蘊(yùn)藏著的豐富的德育因素。藝術(shù)教師恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤稀B透在教學(xué)當(dāng)中,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操,提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識水平。如通過講述書法淵源和字體演變,讓學(xué)生了解我國的書法藝術(shù)是在長期的歷史過程中發(fā)展起來的。
我們看到,許多藝術(shù)學(xué)校通過不斷的摸索,與時俱進(jìn),立足現(xiàn)代教育,堅持先進(jìn)文化和以人為本理念為指導(dǎo),創(chuàng)造性地全面構(gòu)建學(xué)生德育文化,形成了富有個性化特點(diǎn)高品位的德育文化。在加強(qiáng)學(xué)生德育教育實(shí)踐中,藝術(shù)學(xué)校更應(yīng)堅持創(chuàng)設(shè)動態(tài)的德育,積極構(gòu)建德育文化,用愛與美豐富學(xué)生的德育體驗(yàn),改善學(xué)生的生存狀態(tài),促進(jìn)學(xué)生的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。藝術(shù)學(xué)校的德育藝術(shù)化,既美化了學(xué)生的心靈,又完善了學(xué)生人格的塑造,培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。''''
【摘要】時下,每個地區(qū)都有一所甚至幾所以藝術(shù)為特色的小學(xué),我們統(tǒng)稱之為“少兒藝術(shù)學(xué)校”。少兒藝校的誕生,是一個城市文化、藝術(shù)發(fā)展的需要,更是人類文明、社會進(jìn)步的要求。在如此特殊的學(xué)校里,德育建設(shè)也應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的藝術(shù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化處理。我們可以通過優(yōu)化德育文化,開辟德育通道,搭建體驗(yàn)平臺等做法,使藝術(shù)學(xué)校的德育藝術(shù)化。
小學(xué)藝術(shù)論文范文6
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);問題意識;培養(yǎng)
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知道自己存在哪些問題,在學(xué)習(xí)中敢于思考,發(fā)現(xiàn)問題,讓自己的思維能力進(jìn)一步得到培養(yǎng),在此過程中還需要我們教師進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo),讓學(xué)生充分地認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)中的不足,讓學(xué)生探究性思維在此過程中也能得到一個良好的培養(yǎng)過程,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以得到激發(fā)。下面筆者就通過本文對小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)進(jìn)行探究并提出一些自己的觀點(diǎn),希望各位老師能夠得以借鑒。
一、構(gòu)建民主環(huán)境,讓學(xué)生敢問
低年級學(xué)生好奇心特別強(qiáng),求知欲特別旺盛。對于感興趣的事物,他們總想問個“為什么”“是什么”“怎么辦”,有著強(qiáng)烈的問題意識,這種問題意識能否得到表露、展示、交流,取決于是否有適宜的環(huán)境和氛圍。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生敢于大膽思考,敢想、敢說、敢問,從而動腦筋去尋求解決問題的方法。這樣就能不斷地把學(xué)生的思維引向深處,就能使學(xué)生對新問題進(jìn)行積極思考、認(rèn)真探究,就能促使學(xué)生認(rèn)識到舊知識已經(jīng)不夠用,從而產(chǎn)生一種要求掌握新知識的欲望。
在教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)過程中,教師應(yīng)該抓住學(xué)生的心理動態(tài),讓學(xué)生在老師的掌控中進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生喜歡什么,對什么比較感興趣,教師在教學(xué)過程中就要針對這樣的問題進(jìn)行一些融入。小學(xué)生的思想還算是比較單純,一般讓他們能玩兒就會比較開心,在教學(xué)過程中我們就可以抓住學(xué)生這樣的一個特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生真正地動起來。這樣學(xué)生內(nèi)心得到了滿足,對自己感興趣的東西自然也會產(chǎn)生疑問,促使學(xué)生在這一過程當(dāng)中提出相應(yīng)的問題,在此期間我們的目的也就自然地達(dá)到了,可是在教學(xué)中也會遇到這樣或者是那樣的問題需要我們教師進(jìn)行處理,比如說部分學(xué)生對老師所講的知識或者是動手操作的東西不感興趣,那么激發(fā)這一部分學(xué)生的積極性就格外得重要,此外,教學(xué)中還應(yīng)根據(jù)不同孩子的性格進(jìn)行因材施教,這樣才可以對每一個學(xué)生問題意識的培養(yǎng)起到一個積極的作用。
實(shí)踐證明,由于教師在教學(xué)時建立了一種適宜的、適合師生互動的心理情境,給予了學(xué)生充分的心理自由度,師生之間可以像朋友一樣相處,像朋友一樣參與學(xué)習(xí)、參與互動,他們就會積極舉手,發(fā)言踴躍,大膽提出數(shù)學(xué)問題。
二、在教學(xué)中提供開放性問題
在對學(xué)生數(shù)學(xué)問題意識的培養(yǎng)過程中,教師提出的問題自然也要占很重要的因素,在進(jìn)行教學(xué)過程中,教師要根據(jù)不同的學(xué)生類型設(shè)計問題,有些學(xué)生不喜歡考慮問題,有些學(xué)生喜歡考慮問題,這就給我們老師提出了很關(guān)鍵的難題,如何根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),讓學(xué)生都喜歡考慮老師所提出的問題呢。對此我就提一下個人的意見和見解,我認(rèn)為改變這一根本問題的一個最有效的方法就是給學(xué)生設(shè)置或者是提出比較開放的問題,不能讓學(xué)生總是思考一些死的知識問題,這樣沒有新意,學(xué)生自然懶得思考,問題的新穎恰恰可以激發(fā)學(xué)生們思考的興趣,比如說在課堂中將生活與課堂問題進(jìn)行相互的練習(xí),給學(xué)生調(diào)換一下問題的口味,這些方法都值得我們大家去借鑒。
三、教給方法,使學(xué)生尋“疑”善問
常言道:授人以魚,不如授人以漁。學(xué)會是前提,會學(xué)才是目的。學(xué)生想問、敢問、好問,更應(yīng)該會問、善問。要使學(xué)生認(rèn)識到不會問就不會學(xué)習(xí),會問和善問才是具備質(zhì)疑能力的重要標(biāo)志。
數(shù)學(xué)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)重視預(yù)習(xí)工作,我在教學(xué)實(shí)踐中很重視學(xué)生預(yù)習(xí)能力的培養(yǎng),并針對學(xué)生的不同發(fā)展階段,逐步提出以下預(yù)習(xí)要求:1.閱讀課本上例題的分析、解答過程;2.根據(jù)例題要求,試操作;3.選擇與例題相仿的題目試練習(xí);4.對不理解的分析、解答過程做上記號,或記在筆記本上。預(yù)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問,可在課前詢問老師或同學(xué),或課中學(xué)到哪一處時隨時提問。這樣不僅加強(qiáng)了預(yù)習(xí)能力的培養(yǎng),也在無形中提高了學(xué)生的提問能力。這個問題往往被眾多的老師忽視,經(jīng)過解釋,學(xué)生對“誤差”有了更深刻的理解,同時對自己往后的操作活動提出了更高的要求。更重要的是,也引起老師對一些細(xì)節(jié)問題的關(guān)注,從而能夠更多地站在學(xué)生的角度去鉆研教材,設(shè)計教案,可謂“一問多得”。
四、結(jié)論
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和學(xué)會學(xué)習(xí)的有效途徑,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和初步創(chuàng)新思維能力的重要舉措,只有讓學(xué)生形成強(qiáng)烈的問題意識,才能促使學(xué)生主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),從而發(fā)展學(xué)生思維,增強(qiáng)學(xué)生能力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
參考文獻(xiàn):
1.韓毅.《在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識》《小學(xué)教學(xué)參考?數(shù)學(xué)版》2010年第3期