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生態文明建設的認識范文1

摘要：黨的十報告強調，要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這一論述昭示了我們黨加強生態文明建設的決心和意志，反映了生態文明建設的緊迫性和重要性。筆者分析了我國現階段生態文明建設取得的成效和面臨的問題，并有針對性地提出了加強生態文明建設的四條路徑。

關鍵詞：生態文明建設思考

黨的十報告強調，要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這一重要論述，反映了我們黨對中國特色社會主義發展規律認識的深化和豐富，進一步昭示了我們黨加強生態文明建設的決心和意志。我們必須從中國特色社會主義全面發展和中華民族永續發展的高度，充分認識大力推進生態文明建設的重要性、必要性和緊迫性，優化國土空間開發格局，全面促進資源節約，加強生態文明建設，建設美麗中國。因此，本文圍繞生態文明建設這一重大課題，從生態建設的成效、問題、對策等方面展開論述。

一、深刻認識生態文明建設取得的成效和面臨的問題

(一)生態文明建設取得的成效

我們一直高度重視資源節約和生態環境保護工作。這些年來，我國生態文明建設扎實開展，全民資源節約和環保意識不斷增強，節能減排有力推進。統計顯示，2002年至2011年，全國單位生產總值能耗10年下降19.1%，二氧化硫、化學污染物排放總量分別減少14.29%和12.45%，基本完成了“十一五”規劃綱要的目標任務；資源利用率提高，“十一五”期間，全國單位工業增加值用水量降低36.7%，主要產品單位能耗大幅度減低；環境質量局部改善，2002年7大水系重點監測斷面中，僅有29.1%滿足一至三類水質要求，2011年提高到61.0%；2002年近岸海域一、二類海水比例為49.7%，2011年提高到62.8%；環保重點城市空氣質量達到二級標準的城市比例提高30.3個百分點；生態保護和修復取得成效，“十一五”期間，森林覆蓋率提高2.16個百分點，退牧還草區牧草質量提高，重點生態功能區保護力度加大，全國沙化面積減少，水土流失治理面積達到47.16萬平方公里；應對氣候變化取得進展，“十一五”期間通過節能提高能效累計減少二氧化碳排放14.6億噸。

(二) 生態文明建設面臨的問題

盡管近年來我國生態文明建設取得重要進展，但經濟發展面臨越來越突出的資源環境制約，人民群眾對良好生態環境的要求越來越迫切，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升。一是資源約束趨緊，我國石油的對外依存度上升到56.7%，重要礦產資源的對外依存度也在快速上升，多年平均缺水量536億立方米，2/3的城市缺水，110座城市嚴重缺水，耕地逼近18億畝紅線；二是環境污染嚴重，環境狀況總體惡化趨勢沒有根本遏制，一些重點流域水污染嚴重，部分城市灰霾天氣增多，環境頻發；三是生態系統退化，全國水土流失面積占國土面積37%、沙化土地面積占18%，90%的草原不同程度退化。我們要意識到，資源環境問題的出現，背后有體制政策、發展方式等方面的原因，也有思想認識、自然觀方面的原因，比如生態文明的理念沒有樹立，生態不文明的做法普遍存在，自然的價值還不被承認。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，促進經濟持續健康發展，必須大力推進生態文明建設，從根本上跨過資源環境這道坎。

二、積極推進生態文明建設的路徑選擇

（一）全民動員，共同行動。十報告把生態文明建設納入社會主義現代化建設新布局，是我們黨對建設現代化國家認識的新升華，是科學發展觀的新思維，是建設中國特色社會主義事業的新舉措。建設生態文明，應成為全社會的共識，人人都有責任，各行各業都要身體力行。全民都要樹立“切實保護好森林、保護生物多樣性，善待自然生態、珍惜自然資源，轉變經濟發展方式”的發展觀念，這樣才能既建設山清水秀、和諧美好、生態優良的人類家園。

（二）加強媒體宣傳。要使生態文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機關、企事業單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。應重點抓好幾項工作：一是高度注重輿論引導和宣傳平臺建設。比如，通過創辦網站、雜志，發表綠色書等形式，突出特色，形成品牌，拓寬宣傳渠道。二是抓聯動。要以重點區域、行業、單位為切入點，單獨或聯合主辦相關的論壇、研討會、報告會，就生態文明理念的普及、國策方針的探討等進行交流；同時以重要節慶、重大活動為載體，以群眾喜聞樂見的形式，組織、吸引廣大干部群眾直接參與生態文明的實踐活動。三是推典型。要認真總結這些年來生態系列創建中涌現出的先進單位、先進個人等典型，通過電視、廣播、報紙、網絡等形式，繼續組織好對先進典型的宣傳、推廣，用鮮活的事跡教育人、感召人。

（三）政府體制改革。在政府機關中還要對過去建設的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據，而忽視了綠色GDP對于國家建設的重要意義。節約資源和保護環境是我國的基本國策，制定其他各項經濟社會政策、編制各類規劃、推動各項工作都必須遵循。在完善經濟社會發展綜合評價體系的同時，要強化評價結果在政績考核中的運用。要將體現節約環保要求的經濟社會發展綜合評價結果作為地方黨政領導班子調整和領導干部選拔任用、培養教育、監督管理的重要依據，實行嚴格的問責制，充分發揮考核的引導、激勵和約束作用，推動地方政府加快資源節約型、環境友好型社會建設，努力提高生態文明建設水平。

生態文明建設的認識范文2

關鍵詞：生態文明;校園建設;生態文明理念

中圖分類號：G647

文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2015）04-0015-03

1生態文明研究歷程

生態文明是人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點[1]，生態文明是工業文明之后人類應對生態危機的唯一正確選擇，是人類文明發展的更高階段[2]。20世紀中后期，人們已經開始用生態學方法探討世界的發展。世界上最早用生態史觀研究人類文明史的是日本學者梅棹忠夫，1957年他以生態學方法探討世界文明史的規律，發表了《文明的生態史觀序說》;1967年出版的《文明的生態史觀：梅棹忠夫文集》中提出的生態史觀，重視自然環境、生態條件對文明史進程的重要作用[3]。

1991年劉宗超、劉粵生在《地球表層系統的信息增殖》中提出要確立“全球生態意識和全球生態文明觀”[4]，1996年國家社會科學基金委員會將《生態文明與生態倫理的信息增殖基礎》正式列為國家哲學社會科學“九五”規劃重點項目，開啟了中國系統研究生態文明理論的先河;1997年《生態文明觀與中國可持續發展走向》首次提出“21世紀是生態文明時代，生態文明是繼農業文明、工業文明之后的一種先進的社會文明形態”[5]。黨的十六屆五中全會和十六屆六中全會也強調“要加快建設資源節約型、環境友好型社會”，“在全社會形成資源節約的增長方式和健康文明的消費模式”促進人與自然相和諧，實現經濟和社會的可持續發展。黨的“十七大”首次將生態文明作為一種重要治國理念報告指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量得到明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立”。黨的“十”報告首次將生態文明建設納入中國特色社會主義事業“五位一體”的總體布局，提出了“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”

2貴陽學院生態文明校園建設現狀和問題

生態文明校園建設是以校園為載體，從大學的人才培養、科學研究、服務社會和文化傳承四個基本維度，使生態文明融入其中，更好地為社會服務，是生態文明建設的重要內容之一。生態文明校園要以可持續發展思想為指導，在校園建設和日常教育管理中，從美化環境、綠色環保、和諧自然各個方面出發，不斷強化師生的生態文明意識，使他們成為生態文明的宣傳者、實踐者和監督者。貴陽市作為全國生態文明示范城市，在生態文明建設中起著示范帶頭作用，貴陽學院作為貴陽市唯一的本科高校，擁有貴陽市生態文明城市建設研究中心，肩負著為貴陽市生態文明城市建設培養合格人才的重要任務，因而貴陽學院的生態文明建設工作顯得尤為重要。貴陽學院位于貴陽東出口，與圖云關國家級森林公園毗鄰，貴陽學院的用地版圖為平面蝴蝶形狀，中長期規劃面積1200畝，現實際使用面積810畝，規劃建設以“園式林、生態型、數字化”為基本范式，擁有博信樓、博雅樓、博遠樓、博藝樓、博新樓、博技樓、博達樓、九思樓、逸夫樓、詠籟樓、薈素樓、圖書館、田徑場、行健館、陽明文化廣場、學生公寓樓群以及魚梁橋等建筑單體，建筑單體色澤一致，風格雅致，特征鮮明，品質精良，在綠化、凈化、美化和文明化建設上達到較高水準，是貴州省“優美校園”。貴陽學院在綠色教育、綠色科研、綠色校園創建上與貴陽建設全國生態文明示范城市相適應，全面踐行永續發展理念，確立了“辦綠色大學、建生態家園”的環境治校方略，精心打造出“馨園”、“梨園”、“桃園”、“竹園”、“桂園”、“生態園”，以及“峽谷飛橋”等“七園七景”。生態校園一年常綠，四季有花，景致如畫，是貴州省“綠色大學”[6]。在優美校園和綠色大學的建設過程中，貴陽學院秉承“辦綠色大學、建生態家園”的環境治校方略，在自然生態和人文生態建設中都開展了多方位的工作，校園生態文明建設工作取得了一定的成效。針對貴陽學院校園生態文明建設情況，設計了貴陽學院生態文明校園建設問卷調查，旨在了解貴陽學院校園生態文明建設情況和學生的生態文明素養，更好地分析和總結在生態文明校園建設中值得借鑒的方法。

貴陽學院生態文明校園建設調查問卷共20題，每題可選擇一個答案，調查問卷旨在了解大學生對生態文明校園建設的理解和認識。主要調查了大學生對生態文明理念的認識、理解和大學生踐行生態文明理念的具體表現形式以及大學生對生態文明建設的關注程度。隨機抽取了星期一下午在貴陽學院第三教學樓二樓上課的班級共10個發放了調查問卷。共發放問卷300份，涵蓋了2011級、2012級、2013級三個年級學生（2010級學生均外出實習），共發放10個班級，每個班級30份。發放班級及收回份數為：2011級應用化學專業收回30份，2011級園林專業收回30份，2011級國際貿易專業收回30份，2012級生物工程專業收回30份，2012級園林專業收回30份，2012級旅游英語專業收回30份，2012級美術專業收回30份（有10份沒有填寫），2013級城鄉規劃專業收回30份，2013級電子商務專業收回30份，2013級制藥工程專業收回30份（其中有的問卷有的同學僅僅填寫一面，故統計實際數量與預計數量有一定偏差，見表1）。

在“生態文明校園建設調查問卷”的20個題目中，1～14題的內容為生態文明具體行為體現，15～20題內容為生態文明觀念內涵。在1～14題中，按照行為主體來分可分為個體行為和群體行為兩類。其中1、2、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13為個體行為，其主要表現同學們個人對生態文明校園建設的主觀意見及行為;3、14為群體行為，其主要體現大學生對于周圍環境的看法、意見。按照行為主體和責任主體是否分離來分，其中1、3、4、14題是行為主體和責任主體相分離的題型;2、5、6、7、8、9、10、11、12、13題是行為主題和責任主體同為一體的題型。15～20題中，16題考查了大學生對生態文明內涵理念的認識，15、17、18、19、20題則考查了大學生對生態文明建設的責任擔當認識。

從行為主體和責任主體分離的1、3、4、14題調查情況看，行為主題和責任主體相分離時，責任意識相對淡泊，缺乏主動擔當的勇氣的決心。如第一題：當你身邊有破壞環境的行為時，你會如何做？其中選擇A的占36%選B的占31%選C的占33%，A、B、C大約各占1/3，這說明在大學生中還有在看到周邊環境建設遭破壞時漠不關心的現象。如第四題：你對學生在學校踐踏草坪的看法是？其中選擇A的占22%選B的占63%選C的占15%，從B選項所占的百分比為63%，這說明了學生還缺乏擔當的意識和勇氣。當然，從其他題目，如14題：你們寢室打掃衛生的情況如何？其中選擇A的占62%，選B的占31%，選C的占7%，從這些數據可以說明當關系到學生的切身利益的環境問題，學生還是比較關注的，但還缺乏把生態文明作為自己的一種追求和目標去努力踐行的決心。

從環境問題與個人經濟關系來看，與個人經濟關聯性大的問題，學生關注度相對較高，如第7題、第10題、第12題、第13題，說明在個人環境行為方面，適當地采取一些措施在經濟上給予一定的處罰或獎勵，如對垃圾的分類處理恰當地給予一定獎勵，對排污的收取一定費用，以此促進環境方面好行為習慣的逐漸養成。

從學生對生態文明理念和內涵的理解上，學生對生態文明的內涵理解都比較正確，也認為生態文明建設與大學生的關系是緊密的，絕大部分大學生愿意深入地學習和傳播生態文明，保護生態，并在生態文明建設中積極地參與相關工作。

3對策與措施

通過問卷調查和實地的考察分析來看，貴陽學院學生對生態文明理念的理解和認識比較好，學校在生態文明教育中所做的工作還是有所體現，貴陽學院生態文明校園建設工作應該從以下幾個方面開展。

（1）有校級領導分管生態文明校園建設工作，對校園生態文明建設起到決策和指導作用。同時在校園生態文明建設過程中給予相應的經費支持。

（2）學校成立專門機構，負責牽頭生態文明校園建設工作。貴陽學院校園生態文明建設工作由貴陽學院生態文明城市建設研究中心牽頭完成，后勤管理處、基建處、生物與環境工程學院等行政教學部門協同配合完成相關工作。

（3）學校要求教師要開展生態文明教育教研活動，有生態文明教育教學及學術方面的專題研究課題并形成課題研究成果，促進了生態文明建設的理論研究。

（4）除了學校行政教學部門教師參與生態文明校園建設工作外，貴陽學院還根據自身的發展特點和具體情況，組建不同的宣傳和推崇生態文明理念的社團，組織落實建設工作。如貴陽學院生物與環境工程學院、化學與材料工程學院等成立了貴陽學院生態文明普及與促進協會、貴陽學院環境協會等社團，圍繞世界環境日、地球日、植樹節等環保主題，結合學校實際，在學校和社會開展生態文明校園建設的宣傳教育活動。通過社團活動，帶動了一批學生踴躍地參與到校園生態文明建設的各種活動中來。

（5）讓生態文明課程進課堂，加強大學生生態文明知識的普及和教育。貴陽學院的生態文明相關課程不僅是在相關專業開設，而且也作為全校性公共選修課程在所有專業中開設，如開設“環境學”、“生態保護與可持續發展”等環保類校級公共選修課程。由貴陽學院組織編寫的《貴陽市生態文明城市建設教程》經過兩次改版后更加符合城市生態文明建設的需要，該課程也在全校所有專業中開設，使學生對生態文明的基本理念和實施路徑有了初步的認識，為他們積極參與到校園生態文明建設中奠定了知識基礎。

（6）在全校范圍內，根據不同的專業特點開展相關活動，推進校園生態文明建設。學校積極倡導開展生態文明校園建設相關活動，如開展“我為校園添一點綠”，“關愛一小家、幸福一大家”簽字活動，環保展示活動，綠化校園活動，世界環境日、地球日、植樹節等主題活動;制作宣傳欄等進行生態文明、環境保護教育宣傳;在生態文明校園建設過程中，對原有的綠化進行保護和充分利用，同時擴充新的綠化地帶，并對校園內的130余種植物進行了命名掛牌，增進大家對校園植物的認識了解和熱愛。

（7）在學校規劃建設中，盡量營造良好的生態環境和人文景觀氛圍，激發學生建設校園生態文明的激情。在校園規劃建設中，一方面，注重校園自然環境的生態性，努力營造一個綠色潔凈優美的校園環境，另一方面，著重體現了校園人文生態素養的展現，如校園的路標指示、教學樓的命名、學校的徽標等都應盡量展現生態和諧的理念。

（8）在校園資源利用和廢棄物的處理過程中，要遵循節約和再利用的原則，盡量減少由于資源浪費而造成的對環境的污染。針對食堂浪費現象，通過“光盤行動”等活動減少浪費;教室燈光、路燈等設置了智能裝置，最大限度地減少用電量。

（9）制定了明確的生態環境保護、綠化養護、衛生保潔、節能減排等相關制度并由學校相關部門監督檢查制度的落實情況。

4結語

總之，在校園生態文明建設中要不斷地強化生態文明意識，以創建環境優美、文明和諧、資源節約的校園為目標，以生態文明校園為輻射源，在全社會形成良性的環境保護與資源循環利用的價值體系。

參考文獻：

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[2]劉思華.論生態文明、綠色經濟、和諧社會發展關系[J].經濟師，2011（1）：6～9.

[3]楊寧一，鄭麗平.評梅棹忠夫“文明的生態史觀”[J].史學月刊，2005（8）：92～94.

[4]劉宗超，劉粵生.地球表層系統的信息增殖[J].自然雜志，1991（6）：413～416.

生態文明建設的認識范文3

關鍵詞：生態文明建設；理論研究；常見問題；實用措施

城市作為經濟、社會、政治、文化、自然的綜合體，其在實際中具有復雜性及系統性的特點，為了保證這一復雜的綜合體可以正常的運轉下去，就必須要保證其在實際中可以對各個部分進行平衡，這樣才能保證城市持續、良好的發展。對于如何建設一個適宜且健康的社會環境，其最重要的一點就是對自然與社會進行平衡，但是在實際中城市發展以經濟為先，因此自然環境的發展成為次要部分，在生態環境所帶來的負面影響逐漸顯露出來的情況下，生態文明建設的重要性也愈發突出，為此實際中必須要將社會、經濟、生態多方面效益進行綜合統一，實現十中“五位一體”的發展要求。

1 城市生態文明建設的現狀及需要

我國屬于發展中國家，尤其是在建國初期經濟落后，為了保證人們的生活，工業成為我國支柱型產業，直到現在我國仍然以工業生產為主，在此種背景下，我國自然生態不可避免的受到了嚴重的破壞，“先污染、后治理”的理念使生態環境愈發惡劣，這種情況不僅影響了城市文化產業的發展，還影響了人們的生活條件。為了更好的進行城市生態文明建設必須要對其現狀進行深入了解，以此來探討如何在實際中開展相應的工作，城市現今生態特點具體主要表現在以下方面。

1.1 城市生態環境結構過于脆弱

城市在發展的過程中經濟水平雖然越來越高，但是相應的城市人口流動量也會增加，城市建設及城市污染問題也會隨之擴大。目前在城市中多數為硬質土地，適宜進行綠化種植的區域較少，并且城市碳排放量居高不下，使熱島效應越來越明顯，再加上目前地下水位下降等問題造成城市生態結構十分脆弱，其生態環境所具備的自然凈化能力也隨之減弱，目前城市結構形態造成生態承載能力較弱，其在實際中主要表現為自然災害發生時城市生態環境過于脆弱而無法起到自然防護的作用。為此在城市生態文明建設中必須要正視自然與社會之間的關系，并通過有效措施來恢復城市生態環境，保證社會與自然之間發展的平衡。

1.2 城市生態文明存在偏頗

目前在城市中物質文明的內容顯然要多于精神文明，而文化可以作為生態文明的一種體現，其內容更是存在著缺失的情況。我們當前存在著兩種偏頗傾向：一是對歷史文化保護不力，特別是在舊城改造中大拆大建、鏟故建新，造成對歷史文化的嚴重破壞，亦造成城市特色風貌的喪失。二是對文化產業的熱捧，文化產業是文化大發展大繁榮的重要組成部分，但文化最主要的功能是公益性、精神性和內在性的力量魅力，不應一味追求它的市場化、產業化和經濟利益，城市文化發展是歷史文化沿襲和時代文化創新融合的文化生態形態的發展過程，我們不能顧此失彼、畸形對待，失衡發展。

2 目前城市生態文明建設存在的不足

2.1 思想認識不足

在城市發展初期，工業化大面積的實行再加上對自然環境的過度開采是造成生態問題的主要因素之一，而在現今生態文明發展中雖然多數人認同生態建設的內容，但是在實際中卻存在著實行效果較差的情況，歸根結底造成此種因素的最主要原因就是對生態文明建設意識不足的情況所造成的。為此在進行城市生態文明建設時需要轉變固有的思想認識，將自然視為關乎人們生存的重要因素，以此來改善長期積累下來的生態環境問題。

2.2 制度上的不足

雖然我國根據生態環境發展需要所頒布的相關政策法規較多，但是在實際中在城市生態文明建設的制度中仍然存有一定的缺陷，造成此種因素的主要原因是管理機構及機制等部分存在不完善的情況，無法在城市生態文明建設中起到有效監督、檢查、問責等效果，使城市生態文明建設工作中出現一些錯誤及紕漏，影其實際開展的效果。為此必須要對與城市生態文明建設相關的制度進行完善，以此來作為生態建設工作開展的基礎依據，使相關工作的進行更加科學、合理、可靠，促使城市生態文明建設的目標可以高效達成。

2.3 發展模式不足

由于我國發展模式限制造成許多產業都存在著管理粗放、能源消耗高、污染排放大的情況，目前由于生產活動所造成的污染物已經超出了自然所具備的自凈能力，其最主要的體現就是水資源、大氣、土壤等污染問題的加重。而造成一切的因素離不開發展模式在其中的作用，為此在城市發展模式上必須要向著精細化、集約化、綠色化的方向發展，進而保證城市生態文明建設工作的開展更加順利。

2.4 行為規范不足

人作為生態環境中最主要的活動者，其行為規范可以說是影響城市生態文明建設的重要部分。雖然公眾對環境的認識的逐漸加強，但是在實際中多數人的行為仍然缺乏有效的規范，尤其是在一些偏遠地區，由于監督力度及管理力度的不足，許多群眾沒有足夠的生態意識及環保意識，造成生態資源受到破壞。為此必須要及制定全面的規范制度來對個人行為進行約束，以此來保證公眾可以形成正確的生態及環境意識，樹立正確的觀念，遵循應有的行為準則。

3 進行城市生態文明建設的實用措施

3.1 以科學作為指導思想

在城市生態文明建設中最主要的就是需要是保證其工作進行的科學性，這樣才能使相關工作開展具有目的性及高效性，避免在生態建設中出現不必要的彎路。目前我國生態環境仍處于受到損壞的階段，因此在城市生態文明建設中主要是以生態修復為主，但是在實際中必須要有科學、詳細的規劃，避免盲目的進行生態工程，否則會造成事倍功半的情況。并且在制定城市生態文明建設的規劃時，需要將其作為城市發展的科學指導觀，進而保證生態文明建設工作開展的合理性、科學性、可靠性。

3.2 充分利用城市規劃內容

城市規劃的主要作用是為了對城市的性質、功能、規模等進行全面的統籌安排，以此來保證城市的發展方向可以滿足規劃要求，在城市規劃中需要對土地進行合理安排，其中就包括了建設用地及綠化用地的分配，因此在城市生態文明建設中需要充分的發揮出城市規劃在實際中可以起到的作用，使城市布局更加合理，促使城市資源可以得到合理使用，進而提高生態文明建設的效率。

3.3 強化生態資源的保護

在城市中自然資源是人們生活中所需的必備元素，為此在實際的城市生態文明建設中必須要注重對其自然資源進行保護，首先要給自然留下修復空間和恢復城市自然環境本色，對那些已經和正在對城市自然山水環境構成影響和威脅的城市，采取有力有效的措施，或拆除違章建筑，或加強山體綠化，或疏清水系并加強濱水綠化等，發揮其生態功能。其次，營造城市的園林綠化網絡體系和美好環境，這就要求在大力保護現有山水、濕地和園林綠地的基礎上，大力進行城市綠化建設，提高城市的綠地覆蓋率。

3.4 節地節水節能和節約資源

堅持節約資源和保護環境是我們的基本國策。首先是城市土地，十分有限，寸土寸金，不能盲目圈占、寬大寬用、肆意浪費，更不能污染土地，給生態環境帶來隱患和危害。其次是水資源，水是城市形成和發展中最關鍵的生態環境要素，因此，合理用水、節約用水、循環用水必須給予高度重視，更不允許污染水源、水體、水系和供水設施。再是能源，城市供電、供氣、供熱是需要大量消耗煤、石油、天然氣、水等資源的，會給城市生態環境帶來污染和公害，因此合理利用能源、節約能源以及充分利用太陽能、風能及再生能源十分重要。

3.5 加城市社會生態文明建設

對于城市生態文明建設而言，在重視城市自然生態文明的同時還需要重視社會生態文明建設，社會的安居樂業、祥和穩定、健康發展，既是城市文明建設的象征又是城市自然生態環境健康發展的保證。也就是說，一座生態文明的城市，應是自然環境、社會環境、經濟環境和諧發展和實現環境效益、社會效益、經濟效益綜合統一有機發展的城市。

4 結束語

在黨的十中將生態文明建設歸為黨的重要執行綱要，這也決定了其將作為我國在發展中需要重點關注的方向，生態文明建設在現今發展的過程中得到了人民的關注的同時也得到了政府的支持，為此在實際中必須要對生態文明建設進行全面深入的研究并找出適用的方式來開展相應的工作。雖然生態文明建設在發展中不斷的完善，但是在是實際中其仍然處于初始階段，在此時期仍然需要不斷的對生態文明建設的內容進行探索，找出其中存在的不足并加以解決。對于生態文明建設的理念及實際開展措施需要以科學、全面的角度進行理解，從而使其可以滿足現代社會發展需要，進而建立起一個自然、生態、文明、發展的新型社會，使其可以適應自然與社會規律的發展需求。

參考文獻

[1]陸小成，馮剛.生態文明建設與城市綠色發展研究綜述[J].城市觀察，2015（3）：185-192.

[2]葉鄧軍.關于城市生態文明建設與節約能源和環境保護的研究[J].科學導報，2015（20）.

生態文明建設的認識范文4

    一

    生態文明建設是一項系統工程,涉及到各種因素形成的復雜生態環境,同時又是多種社會關系的結合體。在此意義上,生態文明建設蘊含著道德問題。生態文明建設具有道德蘊意,依據之一是其中存在著多種道德關系。“人們自覺地或不自覺地,歸根到底總是從他們階級地位所依據的實際關系———從他們進行生產和交換的經濟關系中,獲得自己的倫理觀念。”[1](P434)生態文明建設是對社會存在的一種反映或是一種主觀的訴求,也可以說是一種人的活動。有人的活動,就必然產生一定的道德關系。道德關系就是基于一定的道德意識,通過相應的道德活動所體現的人們之間特殊利益的關系。生態文明建設中的各種道德關系簡單而又復雜。其簡單在于道德關系無非劃為兩種,即人與自然中的道德關系和人與人中的道德關系。但其中各種要素之間的相互交融、相互滲透,構成了生態文明建設的盤根錯節的復雜道德關系。對此,需要給予科學而深入的認識和了解。

    第一,對人與自然道德關系的把握。人與自然存在道德問題已為大多數人所認同,但如何正確把握其中的道德蘊意則存在著一些不同的觀點。其爭議點在于,一是人與自然的關系是否可以全部納入道德領域。二是人與自然道德關系的特點是什么。三是人在與自然道德關系中的地位和作用如何。實際上就是人與自然關系中對道德的定性和定量問題。

    人與自然的關系是生態文明建設中需要關注的重點,因為這里的生態是包含人的因素的生態,是人參與其中且以一定的活動方式與自然本身的運動相結合而構成的一種環境和運行態勢。這也確立了我們研究生態文明建設道德問題的前提。研究生態文明建設無疑不能撇開人的自然屬性,因為對人的研究,“第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系”[2](P67)。人首先是作為自然的組成部分而形成了人與自然的關系。在此意義上,人與自然的關系是一種具有生物學意義上的自然聯系。人與其他生物同處自然生態圈中,相互作用、相互憑借而構成生命的鏈接系統。但這種意義上自然與人之間并不存在道德關系,道德是社會范疇。只有當自然進入社會領域,人與自然的生態關系具有了一定的人與人關系屬性的時候,才可能從道德意義上去把握人與自然的道德關系。

    人與自然的關系一旦具有了道德意義,就要清楚其中的道德主體,以及人在其中的作用及其力度如何。一般意義上,道德關系中的各方都應是道德主體,都有一定的道德義務和道德權利。這是道德關系存在和發展的要求。但在人與自然的道德關系中,自然是一種名義上的道德主體,自然的道德權利和道德義務都是由人為其代言的。其在于自然既無法以主體之名行使自己的權利,也無法履行義務。就道德權利而言,自然有什么樣的權利及其內在的價值要求,在一定意義上是由人的認識水平和實踐能力所決定的,或者說是由人的標準來衡量和界定的。在客觀上,自然作為與人的道德關系不可缺少的要素,與人是平等的。但實際上其自身不能提出一定的權利要求,更不能作為主動的方面維護自己的權利,而只能通過一定反作用力讓人們了解自然的發展需求,即便是自然具有了一定的人的屬性也是如此。而人們也只能是依靠自己的力量對自然訴求作主觀上的把握,并由此而檢點自身,并根據自然和人自己的發展需要,通過認識自然規律來矯正和調整自己的行為,至于自然的義務只能是人代替承擔了。

    第二,生態文明建設中人與社會的關系問題。生態文明建設中人與人是以自然為中介而發生的道德關系。也可以說,生態文明建設是通過解決人與自然的關系,而達到人與社會、人與人關系和諧的活動過程。在其中有一個如何處理人與社會、人與人的利益關系的問題。在社會生活中,人們為了生存與發展總要首先滿足一定的物質需求以及由此產生的各種精神需求。每一個個人、一個群體、一個社會都要有不同的需求,且都要通過各種手段來滿足需求。其中不僅要依靠各種社會條件,而且要以自然提供的各種物質生活資源作為基礎。由此而產生了人與人、人與社會的各種矛盾,也帶來了人的各種權利和社會義務。在生態文明建設中,由人的社會性及社會發展要求決定了個人與社會都是生態文明建設的主體,人的個性與社會性的結合就成為了需要認真對待的問題。當人與自然相對時,這里的人應是一個整體的人,是一個需要以不同個體的共同利益為基點的社會主體。但這并不是說在自然與人的關系中不存在社會與個體的矛盾。以自然為中介既可發生個人與社會的關系,也可有個人與個人的關系,都要涉及到物質生活資料的滿足問題,由此產生不同利益之間的沖突。而解決這一問題的關鍵是怎樣發揮人與社會的共同作用,其中社會整體的作用更為重要。因為在與自然的關系中個人的作用固然重要,但畢竟是要與強大的自然相面對,只有依靠整體的力量才能更好的進行生活。

    在生態文明建設中,作為整體的社會必須擔負起主要責任。生態文明建設不是一個個體能夠完成的任務,而是人類發展賦予一定歷史時期社會整體的使命。社會不僅要為生態文明建設作出規劃并進行宣傳,起到引路人的作用,而且要承擔組織者、協調者、監督者和管理者的職責。從生態文明建設的發展歷程來看,那個歷史時期的國家、社會整體能夠認真地完成這一歷史任務,那就會很好的協調人與自然、人與社會的關系,就會有較為顯著的生態文明成果。反之,就會帶來生態危機。就個人來說,同樣需要為生態文明建設做出貢獻。因為生態文明建設的實施是一個全民的合力,要依靠每一個人的共同努力,個人也是生態文明建設的一分子。這不僅是在于個人是社會整體的組成部分,而且個人利益的滿足也需要以社會整體和個人的共同努力才能得以實現。“我們存在于世界之中,自我和世界之間的關系是首要的,生活就是連接和改善這種關系的一種過程。”[3](P35)第三,生態文明建設中道德關系的復雜性或矛盾性。生態文明建設既是社會領域的事情,也需要涉及到自然領域的的因素,其復雜的道德關系顯現出與其他領域不同的特點。從其涉及的范圍來看,道德關系是多層面的,不僅包括人與自然、人與人的道德關系,而且人與自然的關系中涉及到人與人的關系,在人與人的關系中還有個人與他人、個人與社會、群體與整體等各種各樣的道德關系,在深度和廣度上是其他領域所不及的。

    從協調處理的視角,對生態文明建設道德關系的把握,不但面臨著復雜的各種關系,而且在方式、承擔主體等方面也是非常特殊的。作為道德主體的人,協調生態文明建設中的各種道德關系,需要考慮到人的自身利益的實現,也要從自然的生態平衡出發,更需要搞好人與自然的和諧,人與社會的和諧。而且在調節各種關系時所用的手段是不一樣的。對人與自然的道德關系的調節,就不能像對人與人和人與社會的道德關系的處理。如采用溝通、評價等方式只能是對人,對自然是沒有也不可能使用的方式。

    從發展的過程來看,在生態文明建設中盡管各種道德關系的處理需要協調一致,但是人與自然關系的發展同人與人的關系的發展是不同步的。這不僅在于這兩種關系的發展趨向及整個過程有一定的區別,而且這兩種關系的解決路徑有較大的差異。就是在人與人關系的處理中,由于所面對的復雜因素也要與其他領域有所不同。生態文明建設中的各種道德關系都有著自己特有的發展脈絡和規律,而且也會因發展的不平衡帶來各式各樣的矛盾及不同時期解決的重點問題。

    從實現的結果來說,生態文明建設的總體目標是一致的,就是為了實現人的生態環境的有序協調發展。但在各種具體道德關系的處理過程中,其目標又有特殊性。就人與自然的道德關系而言,它要遵循自然規律,考慮人的自身利益的滿足,而達到自然的和諧發展,人的需要的實現,更為重要的是實現人與自然的交流融通和和諧統一狀態。因為以自然為中介發生著各種社會主體的矛盾。生態文明建設中人與人道德關系的實現目標是,通過很好的解決人與自然的矛盾,有序合理地利用自然,以此充分地考慮各種社會主體的利益的實現,較好地把握人類的可持續發展。

    二

    生態文明建設衍生著各種道德關系,生態文明建設的實現也需要道德的作為。如何處理其中的各種道德關系,從道德視角進行生態文明建設,這既是生態文明建設的重要任務,也是道德建設不可或缺的組成部分。生態文明建設中的道德操作需要把握以人為本、公正、科學發展等原則。

    以人為本的原則。這既是生態文明建設的指導思想,又應是其中道德關系處理的一般方法論原則。也許人們會說,以人為本是否會導致人類中心主義,因為生態文明建設的重要內容是解決人與自然的關系。實際上以人為本與生態文明建設并不矛盾。這不僅在于生態文明建設的目標是人與自然、人與社會的和諧有序,而且還在于生態文明建設所涉及的幾乎所有的因素都與人有關。這其中包括人所要承擔的責任、實施的道德行為、解決的各種問題等等。可以說,生態文明建設是人的社會活動,其主體是人,人也是一定意義上的客體。以人為本就是要在生態文明建設的整個過程中,既要發揮人的作用,充分顯現人的價值,又要把人的問題處理好。人是整個操作過程的管理者、實施者,又是整個活動的最終受益者。在當前生態文明建設,尤其是人與自然的關系中所出現的問題,恰恰是沒有真正做到以人為本。

    以人為本不能導致人類中心主義,主要是基于四個層面。一是以什么人為本。一般意義上,對人的認識有多種含義,但無論從哪一視角,人總是具體的、現實的和歷史的。“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”,人及其自身的存在和活動方式“已經變成實踐的、可以通過感覺直觀的”[4](P131)。在生態文明建設中,既要以社會整體形式的人為本,又要關注個體形式的人的利益實現。在其中,作為人的類主體的利益更為根本。

    當然,由于社會現實狀況及生態文明建設的復雜性,生態文明建設不能簡單地說以人為本,而需要根據現實人們關系發展的需要而做出正確的道德選擇。

生態文明建設的認識范文5

1 新農村建設彰顯生態文明建設價值

我國仍然是一個農業大國，2011年末城鎮人口數量首次超過農村人口，但鄉村人口仍有65656萬人，比重達48.73%。[2]即使是在新型城鎮化快速發展的今天，如果沒有農村的發展也就沒有整個社會的均衡發展。因此新農村建設仍是全面建成小康社會的重大課題，是破解“三農”問題的關鍵。安吉縣尚書圩村作為一個貧困落后、交通閉塞的小山村，牢牢把握新農村建設機遇，通過生態建設走向可持續發展之路，彰顯出生態文明建設的重要價值。

1.1 生態文明建設是新農村建設的關鍵環節 推進新農村建設必須整治多數農村“臟亂差”的人居環境，并逐步對自然生態環境予以恢復和綜合保護。尚書圩作為一個面積5.94平方公里、人口僅1140人的小山村，地理位置偏遠、經濟基礎薄弱。村民為實現脫貧致富，對本村6200畝毛竹林進行大規模的砍伐販賣，山林遭受嚴重破壞。這不僅損害村莊整體生態環境，造成水土流失與山體滑坡。而且砍伐毛竹的微薄收入也不足以帶動村民脫貧致富。多數村民被迫到外地務工以維持生計，尚書圩村面臨著生態破壞與勞動力流失的雙重困境。尚書圩村在生態破壞的慘痛教訓中逐漸認識到生態文明建設是農村發展的關鍵環節，不能以犧牲生態為代價發展經濟。該村充分利用上級政策與資金扶持，開展村莊環境整治。新農村建設正式開展之后，尚書圩村牢牢把握政策文件要求，把“村容整潔”內化為村莊自然生態與人居環境的有機融合，使具有歷史內涵的人文景觀與優美自然環境相結合，使之成為新農村建設的特色品牌。尚書圩將生態文明建設放在村莊發展的優先地位，有效落實新農村建設的主要目標，生態文明建設價值得到充分體現。

1.2 生態文明建設是推進新農村建設的主要動力 農村發展建設往往以犧牲生態環境代價，只是把生態環境作為一種可短期開發利用的資源，沒有認識到它的綜合效益與價值。此類開發利用模式在短期內雖可實現一定經濟效益，但在資源枯竭之后往往走向停滯乃至衰敗。[3]尚書圩村在以往的開發建設中也經歷了這一粗放型的發展過程，村民飽嘗生態破壞導致的惡果。為轉變生態持續惡化、資源枯竭的困境，尚書圩村根據本村自然情況，確立了以生態旅游與生態農業為基礎的村莊經營道路。為打造美麗鄉村品牌，對本村毛竹林予以嚴格管護，嚴格落實生態公益林禁伐、承包林有計劃間伐的規定。為突出美麗鄉村建設亮點，通過征地補償的方式把中心村300畝水稻田改種為葵花園。尚書圩村所確立的這條以優良生態環境經營村莊旅游品牌的道路取得巨大成功，僅2012年全村接待游客達1.2萬人次，旅游收入約35萬元。從2008年創建美麗鄉村項目至今，尚書圩村累計吸收項目資金達1200萬元。尚書圩村的案例證明，在生態文明建設中合理利用生態環境的資源與優勢，將有力地推進新農村建設，成為農村可持續發展的主要動力。[4]

1.3 生態文明建設是新農村建設的重要成效體現 新農村建設所要求實現的生產發展、生活寬裕必須建立在良好的生態環境基礎之上，否則生態環境的急劇惡化最終會導致發展成果淪為泡影。因此生態文明建設必須納入新農村建設主要目標當中，不僅成為評價新農村建設的關鍵性指標，更應是新農村建設的重要成效體現。尚書圩村同樣經歷了生態環境遭破壞的慘痛經歷，這一歷程使保護生態環境、杜絕破壞性開發成為了村民共識。安吉縣為打造“中國美麗鄉村”這一國家級品牌，不將經濟發展成為唯一考核內容。“村村優美、家家創業、處處和諧、人人幸福”成為評價村莊全面發展的四大主體，樹林環境保護、村容村貌等36個詳細指標為村莊發展指明方向。尚書圩村嚴格按照考核指標要求開展生態建設與環境保護，在生態文明建設中把政績考核與政策項目引進相結合，使生態文明建設真正轉化為新農村建設中的重要成效。

2 新農村建設中生態文明建設問題分析

尚書圩村在新農村建設中推進生態文明建設所取得的重大成就值得思考，但這并不意味著生態文明建設將會是一帆風順的。我國農村地區經濟基礎薄弱、環境承載能力差、生產生活方式落后，農村生態文明建設仍面臨著嚴峻挑戰，在新農村建設中推進生態文明建設依舊任重道遠。

2.1 生產力落后成為制約生態環境改善的核心因素 我國農村人口眾多、耕地緊張、生產方式集約化程度低。這決定了我國農村經濟在發展中要克服先天條件的不足，不僅要推動農業走向現代化、集約化、產業化，還要注重合理利用村莊資源發展二、三產業，促進各產業協調發展。[5]在我國農村生產力落后、生產方式粗放的情況下，發展經濟遠比生態文明建設更受政府和農民重視。

2.2 生態保護機制不健全造成生態文明建設缺乏制度保障 農村生態文明建設不能僅依靠政府一項項的政策與項目來推動，必須形成生態保護相關的健全的法律法規體系，構建各政府職能部門相互配合的聯動機制，并充分發揮農民的主體作用。當前我國環保立法仍較為欠缺，對其中政府、企業、個人所應承擔的法律責任沒有明確界定，難以形成對農村生態環境保護的強制約束力。在機構設置上欠缺專業的環境保護機構，基層政府在生態環境保護方面往往職責不清。這造成相關職能部門各自為政，沒有形成立體管理保護體系。廣大農民也沒有被組織動員起來，成為生態環境保護中的旁觀者。

2.3 農民生態環保理念落后使生態文明建設缺乏主觀動力 多數農民文化素質較低、環保意識不強，對于農民來說實現脫貧致富遠比環境保護重要。由于農民缺乏相應的科技文化知識，在農業生產中仍然采取較為落后的生產方式，通過增加化肥、農藥的使用量作為提高產量的重要途徑，以消耗資源、能源作為提高產量的主要方式。⑥同時農村普遍存在的生活垃圾污染是可以通過良好衛生習慣而得以改善的，但當前主要依靠環衛措施進行治理，成本頗高。環保理念的缺失使得農村生態文明建設缺乏主觀動力，廣大農民群眾作為生態文明建設的主體較少參與其中，甚至成為生態破壞的主體。

2.4 外來投資與開發項目加重生態文明建設的壓力 中國農村普遍缺乏資本，這使得農村各項事業難以開展，農村生態文明建設長期面臨資金匱乏的難題。近年來，由于城市用地緊張以及環境污染問題，大量工業企業及其它建設項目開始搬遷至農村地區，為農村帶來了大量投資。此類項目由城到村的搬遷不僅帶來投資，同時也造成嚴重污染。污染企業搬遷至農村的價值取向在于控制成本、提高收益，農村有關環保制度的欠缺和環保意識的落后，使得企業對自身造成的污染往往采取回避態度，很少投入資金進行污染防治。因此農村對比城市，引進工業企業往往造成更為嚴重的污染，生態文明建設承受了巨大壓力。

3 新農村建設中推進生態文明建設的現實路徑

針對上述問題，結合我國農村地區的復雜情況，在新農村建設中加強生態文明建設，必須充分利用農村地區的現有條件與優勢，特別注重在農村生產發展中保護好生態環境。因此必須把生態文明建設問題與經濟建設、文化建設、社會建設等方面相結合，形成生態文明建設的綜合推動力。

3.1 促進生產力發展與可持續發展理念相結合 新農村建設是一個持續發展生產力的過程，發展生產力將極大地改變農村生產生活方式，充實村集體資產，為生態文明建設提供物質基礎。但是生產力的提高并不能直接轉化為生態效益，很多村莊生產力發展后反而使生態環境遭受更為嚴重破壞。這是因為在村莊生產發展中并沒有將可持續發展理念貫徹到規劃建設當中，很多村莊正沿著“先污染后治理”的老路越走越遠。因此必須將生產力發展與可持續發展理念相結合，推進農村發展的集約化、產業化。

3.2 構建生態文明建設的制度性保障 推進農村生態文明建設必須有完善的法律和政策作為支撐，使相關工作有法可依、有章可循。第一，必須進一步健全生態與環保立法，形成環境保護與污染治理的完整法律體系。要推進對農村生態息息相關的農業法、林業法的立法完善，突出其生態價值與作用。第二，各地方要結合本地區實際情況制定地方性環保法規與政策，促進基層環保工作的開展。要根據本地區生態特色與資源狀況制定操作性強、適用度高的政策，針對生態污染問題形成有效治理方案。第三，嚴格貫徹落實相關法律與政策，使環保方案迅速轉化為環保實踐。

生態文明建設的認識范文6

關鍵詞： 生態文明；高等教育；綠色教育

生態文明建設已經成為中國特色社會主義事業“五大建設”的重要組成部分，上升為國家戰略。在生態文明建設過程中，高校應擔負起國家賦予的職責和使命，以生態文明建設為契機，抓住機遇，迎接挑戰，明確高校在生態文明建設中的地位和作用，為傳承生態理念、繁榮生態文化、引領生態文明履行使命，從開展綠色教育入手，深化高等教育在生態文明建設中的地位和作用。

1.要充分認識和理解高校在生態文明建設中的重要地位和作用

高校的職能決定其必須在生態文明建設中發揮作用。高校是發揮人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承與創新職能的教育機構，為推動生態文明建設繁榮生態文化、培養綠色人才、開展生態教育，是高校擔負的重大歷史使命和教育使命。生態文化和生態文明與高等教育是密不可分的，高等教育的發展水平也決定著生態文化與生態文明的發展水平。引領生態文明的發展，高校厚重的綠色教育使命也是體現其創新的軟實力。在國外，傳承生態文化的是“綠色大學”擔負的職責。

第一，綠色教育正在成為高等教育發展的趨勢和中心課題。高校開展生態文明為核心的綠色教育不單單是基本的保護環境和節約能源教育，或是環衛綠化、衛生評比和人居環境改善，或是開設一般的環境教育學科等等。這只是高校生態文明建設的一部分。它要求的是不僅要加強環境科學高等院校建設及其學科門類、專業及課程建設，還要高校承擔建設生態文明和文化的綠色教育使命，推動高校內涵式建設的轉變方向。這包括：辦學定位、辦學宗旨、教學目的、教學方法和內容等方方面面的轉變。綠色教育就是要培育具有綠色理念和掌握綠色技能的新型人才。利用這樣的人才，傳播生態系統保護知識，創造創新開發新的綠色科技產品，傳播生態文明理念，創造“綠色生產力”。

第二，綠色教育促進自然科學、技術科學和社會科學協調發展。高校將自然科學與社會科學嚴格區分，但是社會科學與自然科學并不是不可逾越的鴻溝。隨著人類社會的進步和發展，社會和自然正在成為一個有機統一的整體。脫離自然的社會和脫離社會的自然都是不可能的。馬克思和恩格斯指出：“歷史可以從兩個方面來考察，可以把他們分為自然史和人類史。但這兩個方面是密切聯系的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此互相制約。”所以，綠色教育推動科學技術和社會發展模式的轉變，有利于促進自然科學、技術科學和社會科學的相互統一和融合發展。

2.現階段高校在推動生態文明建設中的制約瓶頸

2.1綠色人才培養滯后

高校人才培養偏差還體現在高校重科研輕教學方面，教學改革雷聲大、雨點小。高校多度重視論文數量、科研經費，盲目上馬新專業，學科越分越細，知識被切割，過分強調專業培養，忽視技能技術訓練。同樣，高校也存在忽視人文知識教育和文理綜合能力的訓練，忽視了對人格的塑造和修養培育。學生就業過分強調薪酬水平，忽略了社會對人多元化的需求。因此，需要從生態文明建設出發，完善人與自然、人與社會的和諧發展。

2.2科學研究應用轉化滯后

高校科研偏重于數目和到位經費，科研成果為生態文明建設服務滯后。高校科研與社會溝通，與環保行政部門協作不夠。現有的科研成果沒有充分被政府決策部門采納。

2.3校園生態環境建設滯后

校園文化建設融入生態文化不夠。目前高校校園生態環境建設普遍存在與生態文明不和諧現象：重硬件等基礎設施建設，輕視內涵建設等軟件環境，對校園建設缺乏全局事業和全程規劃。校園環境建設缺乏在能源、水循環、綠化等系統的優化節能和生態平衡考慮。硬件建設中材料的選擇和廢棄物的再循環利用沒有貫徹環保標準。校園景觀設計缺乏生態文化氛圍和生態育人功能。

3.高校必須在生態文明建設中擔負大學使命

高校要以人才培養為抓手，緊緊圍繞學生成長成才的出發點和落腳點，在生態文明建設中切實擔負起大學的使命。

3.1高校應適應我國生態文明建設的發展要求，以綠色人才培養為中心，大力培養服務生態文明建設的急需人才。

樹立長遠打算和前瞻視野，堅持不懈地致力于培養綜合型人才。打破專業壁壘和知識固化束縛，開展人文社會知識的通實教育。著手文理學科專業培訓，鼓勵大學階段學生的探索意識、邏輯思維訓練和社交能力培養。尤其是跨學科思考問題和解決問題的能力培養。課堂教學融合環保理念和常識教育，培育學生的可持續發展意識。完善綠色教育體系，培養學生的生態文明意識。破除不適合生態文明時代的舊教育思想，在課程設置、教學內容、教學方法、師資隊伍建設和學科方面融合綠色教育理念。

3.2高校應圍繞生態科學研究和科技創新，實現科技創新助力生態文明建設

高校應強化科研力量為生態文明建設服務的主人翁意識，加大環保、生態、節能、新能源、廢棄物回收利用等主題的科研項目扶持力度。通過科研人員配備和科研資源投入，促進高校在生態科研方面提升內涵和水平。同時，要加強生態科研成果的轉化，密切與社會和環保部門的溝通聯絡，將這些科研和創新成果盡快轉為為生態文明建設的決策依據和現實生產力，為國家生態文明建設做出實實在在的貢獻。

3.3高校以生態學科為支撐點，營造濃厚的學術和學科生態環境。

大學中生態學科和學術生態對人才培養影響重大，是高校在生態文明建設中作用發揮的著力點之一。生態學科建設的核心內容是圍繞生態文明，在平臺建設、資源整合、學科布局、隊伍打造等方面打破學科分割，促進生態理念與各學科的交叉融合。借鑒生態學思想定位學科建設布局，找準生態和綠色教育的切入點，為高校的學術生態環境打造良好的生存條件。高校領導要發揮主體責任，制定措施解決學術生態中急功近利、學術浮躁、剽竊抄襲等弊病。