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理性消費(fèi)的建議范文1

我在家中、院子里還有戶外經(jīng)常發(fā)現(xiàn)螞蟻有單獨(dú)搬運(yùn)食物或集體拖拉食物的現(xiàn)象，這引起了我的興趣。仔細(xì)觀察又發(fā)現(xiàn)螞蟻搬運(yùn)食物時(shí)的動(dòng)作很不一樣。這其中有什么秘密呢?螞蟻被稱作動(dòng)物家族的大力士，可是螞蟻的力氣到底有多大，我并不知道。查閱了一些資料也沒有找到螞蟻力量方面的實(shí)驗(yàn)性數(shù)據(jù)。對(duì)螞蟻力量的描述多出現(xiàn)在科普文章中。科普文章中常常引用哈佛大學(xué)昆蟲學(xué)教授馬克莫費(fèi)特的觀察數(shù)據(jù)，即：螞蟻一般可抬起自身重量的300～400倍以上的物體，拖拉自身重量1700倍的物體。可是文章中都沒有明確指出是哪種類型螞蟻的力量，測(cè)定螞蟻力量的方法也沒有介紹。小家蟻是一種合肥地區(qū)常見的小型螞蟻，屬昆蟲綱、膜翅目、蟻科、切葉蟻亞科，是典型的社會(huì)性昆蟲。能不能設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來研究小家蟻的負(fù)重能力和負(fù)重行為呢?我選擇了家居生活中較常見的小家蟻為研究對(duì)象，嘗試采用投食觀察和錄像分析的方法從小家蟻負(fù)重能力和負(fù)重行為兩方面展開實(shí)驗(yàn)性研究，通過設(shè)定不同重量的食物來觀察小家蟻的負(fù)重行為，從而了解到小家蟻搬運(yùn)食物的最大重量、負(fù)重行為上的策略、有關(guān)行為信息以及食物的重量與其負(fù)重行為的選擇之間的關(guān)系等。

研究對(duì)象、用具和負(fù)重材料的選擇

研究對(duì)象：小家蟻(Monamoriumpharaonis L.)。小家蟻捕捉自家中的小院，經(jīng)安徽大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院萬霞副教授鑒定為切葉蟻亞科小家蟻屬。

研究用具：分析天平(6SP200型)、放大鏡、小刀、毛筆、試管、數(shù)碼相機(jī)(SONY DSC-W5，帶有錄像功能)。

負(fù)重材料的選擇：把各種食物(面包、煮熟的雞蛋、葵花子、油炸馓子、米粒等)用小刀切碎分別投放到小家蟻經(jīng)常出沒的地面上，觀察小家蟻的取食情況。在各種食物面前，小家蟻更喜歡搬運(yùn)葵花子、油炸馓子、面包屑，但考慮到葵花子有吸濕性小、不易破碎、便于稱量的特點(diǎn)，所以選擇負(fù)重研究的主要材料為葵花子。

研究方法

選擇葵花子作為小家蟻負(fù)重研究的材料，用小刀切碎投放到小家蟻經(jīng)常出沒的地面上，觀察小家蟻搬運(yùn)食物的負(fù)重行為。當(dāng)食物被搬運(yùn)時(shí)，記錄其負(fù)重行為、搬運(yùn)的路線、速度等。食物被搬運(yùn)一定距離并記錄完整后，用毛筆將螞蟻及其搬運(yùn)的食物一起裝入試管并編號(hào)。觀察結(jié)束后對(duì)試管中的螞蟻和食物稱重。

在大致了解小家蟻個(gè)體負(fù)重能力的基礎(chǔ)上，在離小家蟻的洞口約0.5米的扇形弧面上等距離地放置6個(gè)食物堆，每個(gè)食物堆中有大小不同的食物顆粒10顆，其中一半為5.5mg以下，一半為5.5mg以上。連續(xù)觀察1小時(shí)的時(shí)間內(nèi)小家蟻個(gè)體在大小、重量不同的食物面前的選擇情況并統(tǒng)計(jì)記錄。

拍攝小家蟻的負(fù)重行為，回放并分析螞蟻負(fù)重行為所包含的有關(guān)行為信息及螞蟻在搬運(yùn)時(shí)的分布特點(diǎn)。

結(jié)果及分析

小家蟻個(gè)體最大負(fù)重能力的測(cè)定和食物重量與個(gè)體負(fù)重行為、搬運(yùn)速度的關(guān)系

采用投食觀察的方法發(fā)現(xiàn)，小家蟻個(gè)體在搬運(yùn)食物時(shí)，采取了2種負(fù)重方式：一是用其發(fā)達(dá)的上顎咬住食物，使食物離開地面并上舉前行(以下簡(jiǎn)稱上舉前行)；二是用其發(fā)達(dá)的上顎咬住食物在地面拖拉后退(以下簡(jiǎn)稱拖拉后退)。2種負(fù)重方式都需要上顎的幫助，上顎在負(fù)重中起重要作用，其作用相當(dāng)于人體搬運(yùn)物體時(shí)雙手的功能。

圖1為上舉前行(食物離開地面)，圖2為拖拉后退(食物在地面)。我在觀察中從未發(fā)現(xiàn)螞蟻有將食物放在身體上背著搬運(yùn)的方式。大家常說的螞蟻背食物的說法是不可靠的。通過多次的觀察、記錄、測(cè)量和稱重，可以分析得出如下結(jié)論：

小家蟻個(gè)體搬運(yùn)食物時(shí)，上舉重量的最大值約為5.5mg，是其自身體重的14倍左右；而觀察到的小家蟻個(gè)體在地面拖拉食物(非上舉、食物在地面上)的最大重量約87.5mg，是自身重量的22C倍。可見小家蟻不僅是個(gè)舉重高手，也是個(gè)拖拉高手。通過相關(guān)數(shù)據(jù)的比較發(fā)現(xiàn)：小家蟻的力量與科普文章中螞蟻的力量差異較大，這可能與不同種類的螞蟻力量不同有關(guān)。

食物的重量決定了小家蟻個(gè)體負(fù)重行為的選擇以及搬運(yùn)的速度。當(dāng)重量小于5.5mg時(shí)，其負(fù)重行為是上舉前行的方式；當(dāng)重量大于5.5mg時(shí)，其負(fù)重行為是拖拉后退的方式；當(dāng)食物重量約為5.5mg時(shí)，小家蟻采取了特殊的搬運(yùn)方式即上舉前行、拖拉后退交替進(jìn)行。可見食物的重量決定了小家蟻個(gè)體的負(fù)重行為。從實(shí)驗(yàn)結(jié)果還可以看出，搬運(yùn)的食物重量越大，單位時(shí)間移動(dòng)的距離越短，搬運(yùn)速度越慢。

選輕策略

采用投食觀察的方法，觀察1小時(shí)的時(shí)間內(nèi)不同小家蟻個(gè)體在扇形弧面上不同的6個(gè)食物堆面前的選擇情況。可以看出：在1小時(shí)的時(shí)間內(nèi)不同的小家蟻19次首先選擇了質(zhì)量在5.5mg以下的食物上舉前行，3次選擇了質(zhì)量在5.5mg以上的食物拖行(其中2次在拖拉過程中放棄)。可見在負(fù)重行為的選擇策略上小家蟻一般選擇的是較輕的食物，被選擇的食物一般在5.5mg以下，負(fù)重方式為上舉前行。

螞蟻算法(ant colony optimi-zation)告訴我們，螞蟻總能找到運(yùn)輸食物回巢的較短途徑的原因與螞蟻傳遞的化學(xué)信息的多少有關(guān)。而小家蟻的這種選輕策略與螞蟻算法中最短路徑的形成的道理有相似之處。選輕在于提高搬運(yùn)速度，縮短搬運(yùn)食物到蟻巢的時(shí)間，此外在回巢途中碰到同伴概率也會(huì)加大，有利于在較短時(shí)間內(nèi)留下和傳遞更多的化學(xué)信息，從而可以吸引更多的同種螞蟻參與運(yùn)輸食物，有利于食物堆的整體搬運(yùn)。

個(gè)體負(fù)重的方式作為一種行為信息影響到其他小家蟻的行為

在研究拍攝到的小家蟻負(fù)重行為的視頻資料時(shí)發(fā)現(xiàn)：在搬運(yùn)食物時(shí)，當(dāng)小家蟻的負(fù)重方式為上舉前行時(shí)，相遇的同伴不會(huì)幫忙共同搬運(yùn)；當(dāng)負(fù)重方式為拖拉后退時(shí)，相遇的同伴往往會(huì)幫助來一起拖拉，由1只拖拉變?yōu)?只集體拖拉甚至更多只參與，即使拖拉的食物質(zhì)量并不大，個(gè)體完全能搬運(yùn)的情況下也常常出現(xiàn)。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)集體搬運(yùn)的速度比單獨(dú)拖拉時(shí)加快了。可見個(gè)體負(fù)重行為可以看成一種昆蟲的行為信息，如同蜜蜂跳舞一樣。這種小家蟻上舉前行的負(fù)重行為可以解讀為：“我不需要幫助，我自己能行”；而拖拉后退的行為可以解讀為：“我需要幫助，請(qǐng)幫我一起搬”。實(shí)驗(yàn)表明，不同的搬運(yùn)行為信息會(huì)影響其他小家蟻的行為。

集體負(fù)重時(shí)螞蟻在食物周圍大致是均勻分布的

拍攝小家蟻的負(fù)重行為，回放研究時(shí)發(fā)現(xiàn)：集體負(fù)重時(shí)螞蟻在食物周圍大致是均勻分布的。圖3顯示了不同數(shù)量的小家蟻在搬運(yùn)時(shí)的分布情況。

在觀察過程中我發(fā)現(xiàn)螞蟻在搬運(yùn)食物回巢時(shí)，搬運(yùn)的路線并不是單一的直線，而是較復(fù)雜的曲線。這種分布特點(diǎn)有利于運(yùn)輸過程中迅速改變運(yùn)輸方向。研究發(fā)現(xiàn)2只螞蟻在搬運(yùn)時(shí)，一般采取的方式是“八”字形左右分布；3只螞蟻共同搬運(yùn)時(shí)采取的是“Y”形分布；4只為“X”形分布；更多只則為周圍均勻分布。從受力分析的角度來看，均勻分布受力方向分散，不利于物體向某一方向快速運(yùn)動(dòng)，但觀察發(fā)現(xiàn)螞蟻在搬運(yùn)食物回巢時(shí)，并不是按單一的方向運(yùn)動(dòng)的，而是不斷地改變運(yùn)動(dòng)的方向。其實(shí)，對(duì)螞蟻這種微小的昆蟲來說，食物搬運(yùn)所處的環(huán)境是高低不平、常有障礙的復(fù)雜環(huán)境，在復(fù)雜多變的環(huán)境中食物的搬運(yùn)方向不可能是單一的，而是多變的。均勻分布的負(fù)重方式，有利于螞蟻迅速改變運(yùn)動(dòng)的方向來適應(yīng)復(fù)雜的運(yùn)輸環(huán)境。螞蟻是一種古老的物種，這種負(fù)重時(shí)的分布方式可能是小家蟻在長(zhǎng)期的進(jìn)化過程中形成的行為特征。

理性消費(fèi)的建議范文2

關(guān)鍵詞：民辦高校大學(xué)生;消費(fèi)觀;理性消費(fèi)

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的狀態(tài)下，人們的生活水平日益提高，民辦高校大學(xué)生群體的消費(fèi)觀也引起了越來越多人的關(guān)注，這是一個(gè)矛盾的群體。大學(xué)生年齡較輕，有著與社會(huì)其他消費(fèi)群體不同的消費(fèi)行為;民辦高校大學(xué)生一方面消費(fèi)需求較高，另一方面未獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)又制約著他們的消費(fèi)。為了解當(dāng)前民辦高校大學(xué)生在消費(fèi)觀、消費(fèi)與閑暇方式、理財(cái)?shù)确矫娴默F(xiàn)狀，我們以湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院為例，成立課題組對(duì)民辦高校大學(xué)生消費(fèi)觀進(jìn)行了調(diào)查。

一、民辦高校大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查情況分析

1、理性消費(fèi)是主導(dǎo)

2、兩極分化明顯，消費(fèi)方式呈多樣化

3、理財(cái)意識(shí)淡薄

4、金錢、消費(fèi)觀健康合理

5、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)較弱

二、民辦高校大學(xué)生消費(fèi)觀的建議

針對(duì)以上的調(diào)查分析及我院學(xué)生的消費(fèi)情況，對(duì)我院大學(xué)生的消費(fèi)觀提出以下幾條建議，僅供各民辦高校在樹立正確大學(xué)生消費(fèi)觀方面的參考。

1、加強(qiáng)消費(fèi)觀教育

亞里士多德曾指出：一個(gè)人如果沒有受到很好的教育就會(huì)成為浪費(fèi)的。因此，各民辦高校要加強(qiáng)在大學(xué)生中進(jìn)行儉而有度,合理消費(fèi)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)要獨(dú)立判斷，不要盲目攀比高消費(fèi)，特別是要注意減少隨意性消費(fèi)，真正做到理性消費(fèi)。教育大學(xué)生明確自己的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，明確學(xué)習(xí)消費(fèi)是主導(dǎo)，生活消費(fèi)是保障，娛樂消費(fèi)是補(bǔ)充。反對(duì)享樂主義的消費(fèi)方式，培養(yǎng)和樹立理性消費(fèi)的觀念。加強(qiáng)消費(fèi)觀教育的形式可以靈活多樣，引導(dǎo)學(xué)生理性消費(fèi)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)、合理的消費(fèi)觀。

2、樹立量力消費(fèi)的觀念

學(xué)生個(gè)人消費(fèi)作為一種經(jīng)濟(jì)行為，首先它是受個(gè)人和家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約的，所以古人告誡我們消費(fèi)要量入為出，量力而行。民辦高校大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活，沒有固定的收入來源，依靠父母和家庭維持消費(fèi)，雖然個(gè)別學(xué)生家庭條件較好，但也應(yīng)該樹立量力消費(fèi)的觀念。要體諒父母掙錢的艱辛，珍惜父母提供的每一分支持和幫助，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦樸素的作風(fēng)，反對(duì)超前消費(fèi)和高消費(fèi)，慎行借錢消費(fèi)。因此，要求民辦高校大學(xué)生，樹立量力消費(fèi)的觀念。

3、加強(qiáng)理財(cái)常識(shí)的傳授

理性消費(fèi)的建議范文3

一、問題的提出及分析思路

智能手機(jī)的普及、無線網(wǎng)絡(luò)的覆蓋和線上支付的便捷，使O2O電子商務(wù)的經(jīng)營模式移植到了校園，大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為有了明顯的變化。APP訂餐在高校幾乎成為一種潮流，這種基于LBS智能定位的移動(dòng)訂餐應(yīng)用軟件真正可以送餐到戶，足不出戶就可以享用美食。

不難看出，APP訂餐是一種服務(wù)理念的創(chuàng)新，給大學(xué)生帶來很多便利。但是，APP訂餐引發(fā)的飲食浪費(fèi)、餐飲支出增加、大學(xué)生“宅現(xiàn)象”等一系列問題，值得我們深思。從大學(xué)生用餐行為反映出的消費(fèi)行為，是否有消費(fèi)異化的傾向？高校APP訂餐是否是消費(fèi)異化滋生的土壤？本文在消費(fèi)社會(huì)的視域下，探討了大學(xué)生非理性消費(fèi)可能引發(fā)的消費(fèi)異化原因及表現(xiàn)，并為引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)提出相應(yīng)的建議。

二、消費(fèi)社會(huì)視域下的分析框架

（一）消費(fèi)社會(huì)及其福利效應(yīng)

“消費(fèi)社會(huì)”一詞是學(xué)者們根據(jù)讓?鮑德里亞的同名書《消費(fèi)社會(huì)》對(duì)當(dāng)下生產(chǎn)過剩的社會(huì)形態(tài)的新定義。西方社會(huì)由于生產(chǎn)相對(duì)過剩，消費(fèi)成為社會(huì)生活和生產(chǎn)的主導(dǎo)動(dòng)力和目標(biāo)，需要鼓勵(lì)消費(fèi)以便維持、拉動(dòng)、刺激生產(chǎn)，消費(fèi)主義思潮盛行，西方社會(huì)已經(jīng)向消費(fèi)社會(huì)邁進(jìn)。本世紀(jì)，西方的消費(fèi)主義思想逐漸傳入我國，沖擊著我國的主流意識(shí)形態(tài)，而且我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期，產(chǎn)能相對(duì)過剩，因此，我國也面臨著從生產(chǎn)型社會(huì)向消費(fèi)型社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

消費(fèi)是嵌入于各種社會(huì)關(guān)系和文化背景之下的生活方式的重新構(gòu)建的過程，消費(fèi)者不單單是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，也可以同時(shí)是理性選擇者、意義傳播者、生活方式探索者、認(rèn)同尋找者、快樂主義者，消費(fèi)不僅具有經(jīng)濟(jì)意義和營銷意義，而且具有重要的文化和社會(huì)意義。因此，消費(fèi)社會(huì)會(huì)使人的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為發(fā)生改變，進(jìn)而影響生活方式發(fā)生重大的變化。

“今天，在我們的周圍，存在著一種由不斷增長(zhǎng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。”①物質(zhì)豐盛和商品堆積是消費(fèi)社會(huì)的重要特征，無疑會(huì)使消費(fèi)者有更多、更自由的選擇，生活質(zhì)量明顯提高。由此可知，消費(fèi)社會(huì)的到來使人的物質(zhì)生活和精神文化生活得到改善，為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持，使人的個(gè)性得以解放，豐富了人的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。就像波德里亞說過：“當(dāng)代人越來越少地將自己的生命用于勞動(dòng)中的生產(chǎn)，而是越來越多地用于對(duì)自身需求及福利進(jìn)行生產(chǎn)和持續(xù)的革新。”

大學(xué)生每天都被豐盛的商品包圍――網(wǎng)絡(luò)上商品種類繁多、高校周圍的商店琳瑯滿目，這能使大學(xué)生追求個(gè)性、自我和時(shí)尚，形成自己個(gè)性化的消費(fèi)，有利于他們獨(dú)立個(gè)性的形成。APP訂餐“送餐到戶”的服務(wù)創(chuàng)新，極大的方便了大學(xué)生的生活，出于機(jī)會(huì)成本的考量，他們用餐的時(shí)間成本可以大大減少，使他們有更充足的時(shí)間完成其他需要完成的工作，滿足了“個(gè)人效用最大化”的原則，大學(xué)生作為具有自身目標(biāo)函數(shù)的行為主體，可以根據(jù)成本――收益分析選擇經(jīng)濟(jì)理性的消費(fèi)行為。APP訂餐在高校的風(fēng)靡無疑不體現(xiàn)著大學(xué)生消費(fèi)偏好、心理特征以及消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變。

（二）消費(fèi)社會(huì)下對(duì)消費(fèi)異化的隱憂

在享受消費(fèi)社會(huì)豐盛的商品帶來的福利的同時(shí)，不得不警惕消費(fèi)異化的出現(xiàn)。消費(fèi)社會(huì)是因生產(chǎn)過剩而以消費(fèi)為核心的社會(huì)生活狀態(tài)，消費(fèi)不單是純粹理性的經(jīng)濟(jì)行為，更是一種嵌入于各種社會(huì)關(guān)系和文化背景之下的社會(huì)行動(dòng)，本質(zhì)上是生活方式重新構(gòu)建的過程。在消費(fèi)社會(huì)里，個(gè)體消費(fèi)受參照?qǐng)F(tuán)體和其他社會(huì)因素的影響，極易出現(xiàn)炫耀性消費(fèi)、攀比性消費(fèi)、盲目性消費(fèi)、超前性消費(fèi)和群體性高消費(fèi)等不理性的消費(fèi)行為，消費(fèi)不僅僅是滿足物質(zhì)需要，逐漸成了滿足欲求的一種手段，發(fā)生了消費(fèi)異化。

消費(fèi)異化是法蘭克福學(xué)派思想家弗洛姆首次提出，就像馬克思在論及勞動(dòng)異化時(shí)指出的：“由于資本主義私有制的存在，工人為了生存出賣了自己的勞動(dòng)力，勞動(dòng)不再受工人自己支配，工人成了和機(jī)器一樣的生產(chǎn)資料，在勞動(dòng)中他們已經(jīng)喪失人的主體性。”消費(fèi)異化是消費(fèi)者在豐盛商品中迷失自我，越來越重視商品的符號(hào)價(jià)值而忽略使用價(jià)值，被物奴役、精神退化、價(jià)值觀紊亂的現(xiàn)象。逐漸成為馬爾庫塞在《單向度的人》里說的，只有物質(zhì)生活，沒有精神生活的人。

在商品豐盛的社會(huì)中，物質(zhì)過剩和精神貧乏成為常態(tài)，消費(fèi)者普遍存在著的物質(zhì)消費(fèi)與精神生態(tài)的嚴(yán)重失衡。在精神生活本該豐富的大學(xué)生群體中，這種物質(zhì)豐盛與精神的匱乏的消費(fèi)矛盾也沒有避免。尤其是在大學(xué)校園周邊商品堆積、網(wǎng)上購物便捷，社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)使以校園廣告為特色的校園文化繁榮、商家營銷手段多樣等特點(diǎn)，大學(xué)生的日常生活正日益被消費(fèi)所主宰，炫耀性消費(fèi)、攀比性消費(fèi)、盲目性消費(fèi)、超前性消費(fèi)和群體性高消費(fèi)等不理性行為在大學(xué)生群體中已經(jīng)很常見。

由于APP訂餐服務(wù)的創(chuàng)新，可以送餐到寢室樓下，使大學(xué)生的消費(fèi)和生活習(xí)慣都發(fā)生了很大改變：許多大學(xué)生整天宅在寢室，少了基本的身體鍛煉，身體素質(zhì)變差，亞健康成為常態(tài)；等餐的時(shí)間也往往是用于上網(wǎng)、打游戲，大學(xué)生不理性利用網(wǎng)絡(luò)的行為得不到制止；網(wǎng)上圖文并茂的食物激發(fā)了食欲，大學(xué)生可能盲目點(diǎn)餐，存在飲食浪費(fèi)、虛假需求的現(xiàn)象；大學(xué)生點(diǎn)餐有時(shí)是受周圍人的影響，存在攀比、從眾跟風(fēng)的現(xiàn)象....這些不理性的消費(fèi)行為都可能催生消費(fèi)異化。從整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程來看，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展新常態(tài)，消費(fèi)異化可能會(huì)造成資源的浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮，破壞生態(tài)環(huán)境，制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，最終阻礙人的自由全面發(fā)展。

三、建議

商品豐盛、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)和支付便捷為消費(fèi)異化提供了滋長(zhǎng)的土壤，大學(xué)生的消費(fèi)行為對(duì)社會(huì)未來的消費(fèi)趨勢(shì)有重要的影響，在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)自我約束，做到理性消費(fèi)，防止消費(fèi)異化出現(xiàn)顯得尤為重要。下面從三個(gè)方面對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)提出建議：

（一）理性消費(fèi)下適度的物欲享受

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)節(jié)儉主義與消費(fèi)激勵(lì)會(huì)產(chǎn)生沖突，我們應(yīng)該知道，傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約不等于對(duì)物欲享受的徹底否決，理性消費(fèi)是建立在適度的物欲享受基礎(chǔ)上的。中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，物質(zhì)生活日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，國民幸福指數(shù)的提高很大程度上取決于自身需要得到滿足，消費(fèi)可以提高生活質(zhì)量，健康文明的消費(fèi)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力，也有利于人的全面自由發(fā)展；新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，我們鼓勵(lì)內(nèi)需，內(nèi)需是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α０劳栒f：“國家花錢永遠(yuǎn)不會(huì)像擺脫了賦稅負(fù)擔(dān)的納稅人花錢那么有用”，消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)能夠促進(jìn)國家的繁榮，即商業(yè)活動(dòng)再造經(jīng)濟(jì)繁榮。而且，勤儉節(jié)約是要我們珍惜現(xiàn)有的稀缺資源，要我們從先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。物質(zhì)豐裕的社會(huì)里，消費(fèi)不等于浪費(fèi)，炫耀、盲目性消費(fèi)是不可取的，理性消費(fèi)是指允許大學(xué)生一定程度的物質(zhì)享受，但不等于向拜金、拜物主義轉(zhuǎn)變。

（二）防止消費(fèi)社會(huì)下的趨同心理

消費(fèi)給人們帶來的是非常短暫、無法持久的，為了獲得更多的和滿足消費(fèi)者必須繼續(xù)消費(fèi)，消費(fèi)會(huì)慢慢變成一種習(xí)慣和趨勢(shì)，演變成“我消費(fèi)故我存在”的生活模式，基于趨同心理的群體內(nèi)攀比、炫耀等非理性消費(fèi)行為形成。“由儉入奢易，由奢入儉難”、“消費(fèi)剛性”等一系列因素的影響，使這些行為一旦養(yǎng)成很難改變。當(dāng)下校園互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)、校園無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋、手機(jī)等移動(dòng)上網(wǎng)方便快捷，消費(fèi)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，廣告?zhèn)髅剿秩镜南M(fèi)文化盛行，消費(fèi)和誘導(dǎo)就成功地結(jié)合起來，消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)被人們普遍接受。趨同的消費(fèi)使大學(xué)生逐漸在物中失去自我，被廣告所操縱、為消費(fèi)而消費(fèi)，他們的消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)而影響著生活習(xí)慣，助長(zhǎng)了宅現(xiàn)象，亞健康成為大學(xué)生的常態(tài)。大學(xué)生消費(fèi)不能跟風(fēng)盲從，必須養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣和合理的生活方式。

（三）杜絕消費(fèi)行為的“符號(hào)”象征

從馬斯洛的需求層次看，消費(fèi)社會(huì)里的人往往在滿足了低層次的生存需求后，忽視中層次有利于自己的潛在需要，直接奔向最高層次的自我享受的消費(fèi)。他們的消費(fèi)并不是從自身的實(shí)際需要出發(fā)而是只注重商品的符號(hào)象征，并把消費(fèi)看作是人生最高目的，謀求炫耀的攀比型消費(fèi)、講究超前的透支型消費(fèi)、追求高端的奢侈型消費(fèi)就是這些異化消費(fèi)的顯性形式。這會(huì)造成消費(fèi)者物質(zhì)豐盛與精神匱乏消費(fèi)的嚴(yán)重不平衡，使消費(fèi)者陷入普遍存在的物質(zhì)豐盛包圍和精神消費(fèi)匱乏的窘境。消費(fèi)是一面“鏡子”，它不但從一個(gè)側(cè)面映出了經(jīng)濟(jì)體系某個(gè)部分的運(yùn)行機(jī)制，而且也照出了文化過程和社會(huì)生活的許多“秘密”。大學(xué)生就要杜絕這種符號(hào)化的消費(fèi)傾向，培養(yǎng)理性、合理的消費(fèi)行為和生活習(xí)慣。

總之，大學(xué)生不能在過度消費(fèi)中迷失自己，成為喪失自我的“消費(fèi)人”。應(yīng)該從自身需求出發(fā)尋求有利于自己全面發(fā)展的消費(fèi)方式。

理性消費(fèi)的建議范文4

Camereretal．提出了一個(gè)用來決定是否對(duì)特定市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管的模型，他們認(rèn)為這是一種不對(duì)稱家長(zhǎng)主義，其含義是指能為那些犯錯(cuò)之人創(chuàng)造高收益，與此同時(shí)不會(huì)或者很少給完全理性人帶來損害，其目的是在市場(chǎng)效率和有限理性消費(fèi)者之間取得適當(dāng)?shù)钠胶狻Ｔ撃Ｐ图僭O(shè)消費(fèi)者分為兩部分:一部分是完全理性消費(fèi)者(即“1-p”);另一部分是有限理性消費(fèi)者(即“p”)。那么，一項(xiàng)有收益的不對(duì)稱家長(zhǎng)主義政策符合以下公式:(p×B)－［(l－p)×C］－I+ΔII＞0其中，P=有限理性消費(fèi)者集合;B=有限理性消費(fèi)者因政策而獲得的凈收益;C=完全理性消費(fèi)者因政策須承擔(dān)的凈成本;I=政策實(shí)施成本;ΔII=因政策而導(dǎo)致的企業(yè)利潤變化。如果等式左邊的數(shù)值大于零，那么就可以證明一項(xiàng)政策的合理性。顯然，這種說法更具操作性，也更有實(shí)踐價(jià)值。Minneti應(yīng)用這一理論分析了是否需要監(jiān)管銷售者環(huán)保營銷聲明，結(jié)論表明對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管是必要的，因?yàn)檫@種對(duì)有限理性消費(fèi)者的監(jiān)管獲得的收益超過了給理性消費(fèi)者帶來的成本。Loewensteinetal．則分析了如何改善健康行為，他們認(rèn)為具體的不對(duì)稱家長(zhǎng)作風(fēng)政策將不可避免地產(chǎn)生爭(zhēng)議，但是其指導(dǎo)原則是應(yīng)當(dāng)以以下方式來組織和定位制度與激勵(lì)機(jī)制，即最大限度地提高個(gè)人采取能使其受益行為的可能性。因此，這一方法的大規(guī)模測(cè)試就值得認(rèn)真考慮。

新型家長(zhǎng)主義(NewPaternalism)

新型家長(zhǎng)主義從與傳統(tǒng)家長(zhǎng)主義對(duì)比角度進(jìn)行分析。Rizzo＆Whitman認(rèn)為，“舊”家長(zhǎng)主義脫胎于有關(guān)善的道德和宗教概念并忽略了個(gè)人偏好、興趣或快樂，而“新”家長(zhǎng)主義與這種傳統(tǒng)家長(zhǎng)主義顯著不同，因?yàn)樗鼘€(gè)人自己的主觀偏好作為政策建議基礎(chǔ)，新家長(zhǎng)作風(fēng)政策旨在幫助個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)自己的主觀幸福，因?yàn)槠渥陨碚J(rèn)知障礙會(huì)阻礙其靠自己實(shí)現(xiàn)這一目的。Whitman形象地指出了兩者的不同:舊家長(zhǎng)主義的含義是“我們知道什么最適合你并且我們會(huì)讓你做到這一點(diǎn)”;新家長(zhǎng)主義的含義則是“你知道什么最適合你并且我們會(huì)讓你做到這一點(diǎn)”。Edwards分析了美國聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)的消費(fèi)者保護(hù)任務(wù)，并認(rèn)為委員會(huì)面臨的任務(wù)不可避免地需要基于行為法經(jīng)濟(jì)學(xué)的監(jiān)管，而新家長(zhǎng)主義要求委員會(huì)致力于規(guī)則制定或向法院那些據(jù)稱會(huì)尋求利用次優(yōu)消費(fèi)者行為的行業(yè)參與者的不公平或欺騙行為。因此，新家長(zhǎng)主義不是直接禁止使用某些條款，而是需要在改善決策的同時(shí)輕微影響消費(fèi)者的自由和自主性。

質(zhì)疑、不足和回應(yīng)

上文所述三種觀點(diǎn)雖然說法不同，但含義類似，在國外用的較多的是第一種，因此，本節(jié)集中分析針對(duì)自由至上家長(zhǎng)主義的質(zhì)疑、不足和回應(yīng)。在肯定這種政治哲學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，許多人提出了針對(duì)使用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)來證明家長(zhǎng)主義正當(dāng)性的反對(duì)意見、質(zhì)疑和不足。但是這些辯論卻更凸顯了該理論的影響力。Mitchell認(rèn)為，自由至上家長(zhǎng)主義具有矛盾性，因?yàn)樗皇菍€(gè)人從非理性傾向中解放出來，而是利用這種傾向驅(qū)使民眾朝著具有溫和家長(zhǎng)作風(fēng)的計(jì)劃者認(rèn)為最好的方向前進(jìn)，而且這種解放不是無成本的，而是將努力提高非理性個(gè)人福利水平所付出的溫和家長(zhǎng)作風(fēng)成本轉(zhuǎn)移到了理性人頭上。他還認(rèn)為，該說法存在三個(gè)缺陷:一是聲稱偏好會(huì)對(duì)選擇框架表現(xiàn)出非理性敏感的說法不可避免地存在邏輯錯(cuò)誤和經(jīng)驗(yàn)疏忽;二是未能證明福利選擇優(yōu)先于自由的正當(dāng)性;三是忽視了其再分配影響。Salvat指出，自由至上家長(zhǎng)主義沒有充分區(qū)分計(jì)劃者的職能動(dòng)機(jī)和個(gè)人動(dòng)機(jī)，并且如果選擇不是自愿的，選擇自由就無益于個(gè)人自由。但是他也認(rèn)為將計(jì)劃者的選擇分為職能部分和個(gè)人部分，能將家長(zhǎng)作風(fēng)行為領(lǐng)域縮小為計(jì)劃者的單獨(dú)個(gè)人決策，并且將仁慈行為的不確定性限定在這一領(lǐng)域，以使計(jì)劃者總是可以自由選擇是否依照家長(zhǎng)主義行事。Korobkin指出，自由至上家長(zhǎng)主義存在的兩點(diǎn)不足之處會(huì)大大限制其適用的廣泛程度。一是外部性問題。它忽略了受監(jiān)管的個(gè)人行為形成的負(fù)外部性，既沒有提出一種理論來解釋政府為何僅僅關(guān)心受監(jiān)管直接影響的個(gè)人的效用，也沒有提出自由至上家長(zhǎng)主義者如何著手考慮對(duì)第三方造成的福利影響。因此，這一缺乏單獨(dú)的外在正當(dāng)理由的范式就缺少一個(gè)令人信服的規(guī)范基礎(chǔ)。二是不明確性問題。當(dāng)一個(gè)特定選擇對(duì)個(gè)人凈效用產(chǎn)生的結(jié)果不確定或不明確時(shí)，自由至上家長(zhǎng)主義只能作為次優(yōu)解決方案，因?yàn)殡y以或不可能知道特定干預(yù)是否會(huì)真正實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)主義的目標(biāo)。針對(duì)上述質(zhì)疑，Thaler＆Sunstein認(rèn)為，因?yàn)樾畔⒑颓榫呈瞧毡榇嬖诘模虼藳]有用來提供信息或選項(xiàng)的真正中立方式。個(gè)人在決策之前不得不考慮一些信息，而且個(gè)人無法不帶偏差地考慮和處理每一條相關(guān)信息，此外，信息總是產(chǎn)生或存在于特定情境中。因此，最好的方式是以助推的方式引導(dǎo)個(gè)人朝著決策者認(rèn)為能使大多數(shù)人變得更好的方向前進(jìn)。此外，由于監(jiān)管不可能無成本，因此只能在幫助那些有限理性人避免犯代價(jià)昂貴的錯(cuò)誤的同時(shí)，不會(huì)或者較少地?fù)p害理性人的利益。總之，自由至上家長(zhǎng)主義不是在兩種極端之間尋求平衡的某種中間道路嘗試，而是提出了一個(gè)通過打破應(yīng)用領(lǐng)域并將其分解成易于操作的部分，從而保留這兩種進(jìn)路的核心價(jià)值的新模型。

結(jié)語

理性消費(fèi)的建議范文5

本研究對(duì)商家在促銷活動(dòng)造成的浪費(fèi),稱之為促銷浪費(fèi)。意思是:商家在從事各種促銷活動(dòng)中,為刺激消費(fèi)者增加購買,而導(dǎo)致社會(huì)自然資源不當(dāng)或無節(jié)制的使用,以致使有限的自然資源沒有得到合理的分配和利用而造成的浪費(fèi)。具體表現(xiàn)形式是增加或贈(zèng)送給消費(fèi)者“無意義”、“不需要”、“計(jì)劃外”的商品。

二、促銷浪費(fèi)的調(diào)查及原因分析

(一)促銷浪費(fèi)的主要表現(xiàn)形式

一是散裝食品塑料袋包裝浪費(fèi)嚴(yán)重。二是事件促銷背后的浪費(fèi)。三是贈(zèng)品本身及背后的浪費(fèi)。四是超價(jià)值抽獎(jiǎng)引起狂熱購買的浪費(fèi)。

(二)原因分析

1、 一些地方政府政策的不作為

“科學(xué)發(fā)展觀”、“和諧社會(huì)”、“兩型社會(huì)”的提出均把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境擺正了社會(huì)發(fā)展的重要位置。但是一些地方政府追求GDP的增長(zhǎng),沒有充分的考慮資源的合理、節(jié)約利用。一些地方政府在重大的節(jié)假日不是宣傳教育消費(fèi)者如何理性消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi),不是限制和制約商家在促銷活動(dòng)存在的浪費(fèi)節(jié)約資源,而是推出重大的刺激消費(fèi)的活動(dòng),鼓勵(lì)消費(fèi)者狂吃、狂喝、狂玩、狂消費(fèi)。有悖科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)和“兩型社會(huì)”的國家政策,體現(xiàn)出明顯的不作為行為。

2、 法律法規(guī)的不健全

目前我國政府對(duì)促銷中存在的浪費(fèi)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不足,從我國目前多部有關(guān)的法律中,如《價(jià)格法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《零售商促銷辦法行為規(guī)定》、《禁止價(jià)格欺詐行為的規(guī)定》、《關(guān)于禁止有獎(jiǎng)銷售活動(dòng)中不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的若干規(guī)定》等法律,大部分是從社會(huì)的公平,公正,道德,信息的透明度等方面制定的,唯獨(dú)缺少對(duì)商家在促銷對(duì)資源造成浪費(fèi)的現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)定和規(guī)范。以致使社會(huì)資源沒有得到合理利用和優(yōu)化配置。

3、 企業(yè)、商家環(huán)保、節(jié)約資源的觀念淡薄

追求利益最大化是商家的最終目的。雖然目前提倡節(jié)約資源的營銷理念很多,如綠色營銷、可持續(xù)營銷、生態(tài)營銷、社會(huì)營銷等,但是就國內(nèi)企業(yè)而言,真正把合理、節(jié)約利用自然資源貫徹到經(jīng)營中的企業(yè)不多。在中國供大于求的市場(chǎng)前提下,每個(gè)企業(yè)為了有限的市場(chǎng),不放過每一個(gè)節(jié)假日,每一個(gè)潛在的顧客,嚴(yán)重的缺乏社會(huì)責(zé)任感。

4、 消費(fèi)者缺乏科學(xué)合理的消費(fèi)觀念

雖然國家提倡節(jié)儉消費(fèi)已經(jīng)很多年,但是消費(fèi)者在商家大力促銷活動(dòng)的誘惑下,圖一時(shí)的便宜、劃算,盲目消費(fèi),缺乏科學(xué)合理的消費(fèi)觀念。消費(fèi)者在抱怨商家贈(zèng)送商品沒有用的同時(shí),又抱著不要白不要,貪圖一時(shí)便宜、反正是免費(fèi)的,沒用閑置或丟棄等心理盲目消費(fèi)。

三、減少促銷浪費(fèi)的措施建議

(一)提高政府對(duì)促銷浪費(fèi)的認(rèn)知

從一些政府的不作為及相關(guān)促銷浪費(fèi)的法律不健全,可知目前政府對(duì)促銷浪費(fèi)的認(rèn)知也是不足的。國家要走可持續(xù)發(fā)展道路,建設(shè)“兩型”社會(huì),正如梁小民學(xué)者所言:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以資源的浪費(fèi)為代價(jià)。節(jié)約資源利用不僅體現(xiàn)在回收利用率上,更應(yīng)該關(guān)注的是節(jié)約使用,提高政府對(duì)促銷浪費(fèi)的認(rèn)知刻不容緩。

(二) 加強(qiáng)宣傳,提高消費(fèi)者對(duì)促銷浪費(fèi)的認(rèn)知

目前消費(fèi)者存在嚴(yán)重的非理性消費(fèi)。要轉(zhuǎn)變消費(fèi)者的消費(fèi)觀念,從消費(fèi)終端減少對(duì)資源的浪費(fèi),必須加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的宣傳和教育。可以從以下三個(gè)方面循序漸進(jìn)進(jìn)行宣傳和教育:一讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到我國資源的稀缺性,走可持續(xù)發(fā)展的重要性;二使消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到商家刺激消費(fèi)的促銷手段存在對(duì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi);三鼓勵(lì)消費(fèi)者建立科學(xué)合理的消費(fèi)觀念,培養(yǎng)節(jié)儉消費(fèi)觀念。

(三)制定和完善針對(duì)促銷浪費(fèi)的法律法規(guī)

1、加大對(duì)食品塑料袋包裝的管理和限制

雖然國家已經(jīng)頒布了“限塑令”對(duì)塑料購物袋的限制使用起到了一定的積極作用,但是對(duì)盛裝生鮮食品、熟食、面食的包裝袋并無明確規(guī)定和嚴(yán)格要求,這些購物袋一般厚度較薄,沒有任何環(huán)保聲明,沒有任何分類說明,且是一次性使用不可降解,基本上所有的超市均是免費(fèi)且無限量使用。這種塑料包裝袋雖然方便了消費(fèi)者購物,但是如果不加以限制和規(guī)定的話,“限塑令”的作用將受到限制,針對(duì)這一問題國家需要加大“限塑令”的限制范圍,不僅只針對(duì)塑料購物袋。

2、 對(duì)贈(zèng)品促銷的措施

根據(jù)外國一些國家的相關(guān)促銷法律法規(guī),提出以下兩點(diǎn)建議:

一是嚴(yán)格規(guī)定贈(zèng)品促銷的時(shí)間、贈(zèng)品性質(zhì)及贈(zèng)送范圍和價(jià)值。贈(zèng)品促銷不僅僅存在著巨大的浪費(fèi)問題,還存在嚴(yán)重的不規(guī)范性,如活動(dòng)無時(shí)間性、贈(zèng)品范圍基本包括所有商品、價(jià)值從小到0.5元的紙巾大到上萬元的彩電、質(zhì)量不合格、劣質(zhì)產(chǎn)品、欺騙消費(fèi)者等。二是消費(fèi)者不需要的贈(zèng)品可以換取等價(jià)值的折扣、返現(xiàn)或優(yōu)惠券。消費(fèi)者可以根據(jù)自己的需要來選擇贈(zèng)品,這樣可以使有限的資源得到了合理的利用,減少因贈(zèng)品促銷而造成的浪費(fèi),有利于節(jié)約資源;同時(shí)對(duì)不需要贈(zèng)品的消費(fèi)者可以通過返現(xiàn)或者折成優(yōu)惠券的形式惠顧消費(fèi)者,返現(xiàn)可以使消費(fèi)者節(jié)約有限的資金,購買更需要的商品,提高社會(huì)福利;折成優(yōu)惠券的形式一可以提高消費(fèi)者的回顧率,提高商家的銷售量;二可以使消費(fèi)者選擇自己需要的商品,提高生活質(zhì)量。

3、 規(guī)范抽獎(jiǎng)促銷制度及限制獎(jiǎng)品價(jià)值

引入抽獎(jiǎng)促銷許可制度,限制商家展開抽獎(jiǎng)?lì)惔黉N活動(dòng)的隨意性,及最高獎(jiǎng)品價(jià)值。高價(jià)值獎(jiǎng)品會(huì)導(dǎo)致高消費(fèi),對(duì)理性消費(fèi)、合理利用資源不利。如匈牙利、日本、新加坡、西班牙、瑞典等國家,均要求抽獎(jiǎng)?lì)惔黉N要的到相關(guān)部門的許可。荷蘭規(guī)定獎(jiǎng)品的價(jià)值不得超過2500美元;意大利規(guī)定要征收獎(jiǎng)品25%的稅,要有政府告示。

4、 激勵(lì)制度

鼓勵(lì)消費(fèi)者對(duì)商家促銷存在的浪費(fèi)進(jìn)行監(jiān)督。在目前政府、消費(fèi)者和商家對(duì)促銷浪費(fèi)普遍不足的情況下,采取獎(jiǎng)、懲的激勵(lì)制度是不錯(cuò)的選擇,政府制定限制和控制促銷浪費(fèi)的法律法規(guī),消費(fèi)者依據(jù)法律法規(guī)對(duì)商家的促銷進(jìn)行有效監(jiān)督,對(duì)違反規(guī)定的商家給予重罰,而獎(jiǎng)勵(lì)薦舉的監(jiān)督者,在三方面的相互努力下,減少促銷浪費(fèi),共同建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

理性消費(fèi)的建議范文6

梧桐花開：

每次去超市購物，我都會(huì)帶著兒子一起去。兒子一兩歲之前，除了購買必需品，我會(huì)給兒子買一兩樣小食品或玩具。如果他還指著要貨架上的某樣?xùn)|西，我會(huì)跟兒子解釋說：“今天不能買這個(gè)，寶寶已經(jīng)買了玩具（或零食）了。”一邊說一邊轉(zhuǎn)移兒子的注意力，讓他看購物車?yán)锏臇|西，或者拿起購物車?yán)锏耐婢呋蚝凶咏o他玩，并且趁機(jī)離開這個(gè)貨架。一兩歲的寶寶，注意力都比較容易被轉(zhuǎn)移。

兒子兩歲后，每次去買東西，我都會(huì)提前跟他說好，只能買一兩樣自己喜歡的并且媽媽也同意買的東西。還有，太貴的東西不能買，家里已經(jīng)有的玩具不能買，媽媽認(rèn)為不好的食品不能買，等等。對(duì)寶寶實(shí)在想買但今天不能買的東西，可以記下來，等到生日或兒童節(jié)的時(shí)候，媽媽再考慮能否作為禮物送給寶寶。

對(duì)符合購買條件的東西，可以讓寶寶自己選擇、自己到銀臺(tái)付錢。這對(duì)培養(yǎng)孩子的決策能力和理性消費(fèi)都有好處，而且寶寶也會(huì)有滿足感，對(duì)自己挑選的東西也會(huì)格外珍惜。

簡(jiǎn)：

我跟寶寶有個(gè)約定，帶寶寶去超市購物，他可以根據(jù)他自己的喜好挑選一兩樣想要的東西，但是最終能不能買必須要跟我商量，我同意后方可購買。這樣可以避免寶寶亂買東西，也能幫他把好商品質(zhì)量關(guān)。現(xiàn)在，寶寶已經(jīng)3歲了，我們?nèi)コ校胭I某樣?xùn)|西時(shí)都會(huì)問我：“媽媽，我可以買嗎？”我仔細(xì)看完商品包裝上的介紹后，同意了，寶寶才會(huì)把東西放進(jìn)購物車。不同意時(shí)，我都會(huì)耐心地跟寶寶解釋清楚我的想法。寶寶想通了，心里也不會(huì)別扭了。皆大歡喜。

寶貝媽媽：

聽有些同學(xué)說自家的寶寶喜歡買東西，去商場(chǎng)或超市總要買點(diǎn)東西才行，有些東西他未必喜歡，但就是要買。對(duì)比一下，我家寶貝的消費(fèi)就顯得比較理性，對(duì)購物欲望不強(qiáng)，除非是他真的很喜歡的東西才會(huì)要求買。下面就說說我對(duì)培養(yǎng)寶寶理性消費(fèi)的一點(diǎn)心得吧。

1.要想讓寶寶學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，父母就要幫助寶寶分清楚什么是“需要買的”、什么是“想要買的”。寶寶總喜歡買東西，就是因?yàn)樗麄兎植磺濉靶枰焙汀跋胍薄?duì)寶寶“需要”的東西，我們要盡量滿足；對(duì)寶寶“想要”的東西，我們就要分情況對(duì)待，該拒絕的堅(jiān)定地拒絕。

2.幫助寶寶克服購買沖動(dòng)。面對(duì)琳瑯滿目的商品，沖動(dòng)消費(fèi)是很正常的，父母常常如此，更何況是抵制誘惑能力更弱的孩子。廣告的誘惑、看到別的寶寶擁有后的攀比心態(tài)等，都會(huì)讓寶寶產(chǎn)生購買沖動(dòng)。此時(shí)，父母要幫助寶寶甄別，避免沖動(dòng)消費(fèi)。另外，平時(shí)可以跟寶寶玩買賣游戲，對(duì)大一點(diǎn)的寶寶還可以給他一定的零用錢，但不要太多，讓寶寶自己管理，并鼓勵(lì)寶寶攢錢。這些都能幫寶寶養(yǎng)成理性消費(fèi)、合理消費(fèi)的好習(xí)慣。

3.兩三歲以后，父母可以教給寶寶一些基本的購買技巧。比如：貨比三家，同一類商品，看看誰家賣的價(jià)格更便宜、質(zhì)量更好、品種更多，或者誰家有促銷和優(yōu)惠，讓寶寶學(xué)會(huì)用更少的錢買到更好的物品。并且，在挑選比較的過程中，寶寶的購物沖動(dòng)或許也就慢慢消失了。

4.不滿足寶寶的虛榮心和攀比心態(tài)。告訴寶寶，別人有的我們不必都要有，咱們家也有好多別人沒有的東西呢。當(dāng)然，如果寶寶看到小伙伴的某個(gè)新玩具，確實(shí)特別喜歡，父母也可以根據(jù)情況來對(duì)待。

胡力：

有些父母對(duì)寶寶的購買要求會(huì)根據(jù)東西的貴賤來決定買還是不買，如果寶寶只是要買某樣小食品或者不貴的玩具，父母覺得反正很便宜，幾塊錢的事，沒必要跟寶寶搞得不愉快。我不贊同這種做法。對(duì)寶寶的這些小要求輕易滿足的話，等于助長(zhǎng)寶寶非理性的消費(fèi)行為，寶寶的欲望也會(huì)越來越強(qiáng)。等哪一天寶寶想要的東西貴了點(diǎn)，父母想拒絕時(shí)，寶寶可能會(huì)加倍地哭鬧，逼迫父母投降。而且寶寶也無法理解，為什么父母的做法前后不一。

一朵奇葩：

在制止寶寶的非理性消費(fèi)行為中，我認(rèn)為制止的技巧更重要。如果父母處理不當(dāng)，寶寶會(huì)很受傷，甚至引發(fā)親子大戰(zhàn)。如何制止寶寶的不合理消費(fèi)需求呢？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)和從育兒書籍中獲得的一些技巧，總結(jié)如下，希望對(duì)父母有幫助。

1.不要礙于情面而妥協(xié)，堅(jiān)定地告訴寶寶：“哭鬧沒有用，有事回家再說。”寶寶依然哭鬧的話，可以帶他離開。

2.寶寶哭鬧時(shí)，父母不要在外面對(duì)寶寶打罵斥責(zé)或者生拉硬拽。寶寶也是有尊嚴(yán)的，父母粗暴的做法會(huì)給寶寶留下心靈創(chuàng)傷，可能會(huì)讓寶寶產(chǎn)生叛逆和倔強(qiáng)的心理。

3.購物前，跟寶寶事先約定只能買什么，商量好了再出門。約定要本著相互尊重的原則來制定，不能僅憑大人的想法和購買能力而將自己的意愿強(qiáng)加給寶寶。如：可以和寶寶討論什么是最想買的、什么是真正需要的、什么是家里已經(jīng)有了沒必要再買的，等等。經(jīng)過這樣平等而民主的討論，寶寶會(huì)更自覺地遵守自己和家長(zhǎng)的約定。

如果已經(jīng)約定好了，就要堅(jiān)決執(zhí)行。當(dāng)寶寶遇到不在計(jì)劃之內(nèi)而想買的東西時(shí)，父母要提醒寶寶：“我們約定好了只能買××，不能買其他的。”此時(shí)，無論寶寶有什么理由，只要不在約定的范圍內(nèi)，父母都要堅(jiān)持原有的約定。另外，父母也要以身作則，不隨意買約定范圍之外的東西。