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山西文化論文范文1

關鍵詞：聞喜；花饃藝術；造型語言；色彩語言；象征性

0 引言

山西聞喜花饃作為山西民間面塑藝術的代表，以其濃郁的鄉土氣息、豐富的品類、質樸精細的造型、絢麗的色彩、豐富的文化內涵而深深地感染著人們。聞喜花饃的藝術形式及其用途都與當地民間習俗活動密切相連，貫穿于祭祀、歲時節令、人生禮儀等各個方面。作為我國非物質文化遺產之一，山西聞喜花饃具有很高的藝術價值。《聞喜縣志》中提到：“男子聘女，喜餅、布帛之外，必有花饃六十枚，俗名‘花兒饃’。用重羅之面，喚親鄰巧婦制之。枚重不及斤，上飾面捏花鳥人物，競奇斗異，白逾求白。女家回禮，有花饅頭十余枚，枚重二、三斤，亦飾以花，間有無花者。”一直以來，面花藝術的傳承沒有圖樣，單靠婦女們口傳心授，代代相傳。時至今日，面花藝術不但沒有衰退，反而在生活中占有更重要的地位。任何民俗事項都是一定心理態勢與心里信仰的外在表現，花饃藝術是民間裝飾藝術中的一朵奇葩，蘊含著深厚的民俗吉祥文化，體現著人們對生活的激情和對美好的向往。花饃藝人通過靈巧的雙手，使用簡單常見的材料、工具，把自己對生活的感悟和對藝術獨特的理解表現得淋漓盡致，隨心所欲地自由創作。民間花饃藝術表現的主要思想情感和意愿追求，具有獨到的象征意義。象征性是暗示多于解釋，含蓄多于暢盡的發揮。以抒寫個人感情為重點。不滿足于描繪事物的明確的線條和固定的輪廓，它所追求的藝術效果，使人們似懂非懂，恍惚若有所悟；從而體會此中有深意。象征性不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離。象征文化是中國藝術中最普遍、最有內涵的一種表達方式，充分表達了人類的內心活動，展現了中國藝術所受的宗教思想的影響，反映了人類最初的精神訴求。象征文化借助具體的實物表達出人類無法用語言表達的抽象思維和思想情感。否定真實、客觀地描寫現實、強調表現直覺和幻想，注重主觀性與內向性，追求所謂內心的“最高的真實”。民間面塑是象征文化的一個載體，它通過民間習俗，以一種約定俗成的形式流傳古今。民間面塑的色彩特征和造型，飽含著中華民族悠久歷史文化的精髓。突出了某種禮儀活動的主題，并為活動渲染和營造了一種喜慶熱烈的氣氛，使人們情緒上得到了感染，烘托了活動的氣氛。

1 花饃造型的象征性

山西聞喜花饃在不斷的發展和傳承中逐漸形成了多樣的藝術類別和豐富的題材，每當節日和在各種習俗活動中都要制作精美的花饃，成為民間歷久不衰的傳統手工藝術。按造型分類有糕類、饃類、吉祥物類和盤頂類。糕類中題材多為動物、神話傳說、戲曲故事，如龍鳳糕、十二生肖糕、九獅（世）同菊（居）糕、招財進寶糕、雙喜臨門糕、狀元游街糕等。花饃有對對饃、棗花饃、餛飩饃、石榴饃等。吉祥物類花饃以龍、鳳、老虎、獅子等動物為主，寄托祈福辟邪的美好愿望。盤頂類的花饃是不能吃的，是祭祀中的專用品，有人物、動物兩種類，動物有虎、獅，寄托了人們對逝去親人的思念。

在聞喜經常制作的花糕當數“上頭糕”了，這是在婚嫁時，新郎家要給新娘家必備的花饃，“上頭糕”形體一般為直徑5基座的上面一層以云紋夾上紅棗疊成厚度20cm左右，寓意早生貴子。然后用蓮花造型的面塑覆蓋在上面，中間放置一個體形碩大、色彩G麗的石榴，左右各插制彩龍、彩鳳，寓意吉祥，石榴前放置五彩線（幾種顏色的棉線）。石榴在送到娘家時要拔下來，意味著早生貴子，圍繞龍鳳四周插制各種小巧玲瓏的花鳥面花?！吧项^”在當地是婚禮那天新娘清晨梳洗打扮、開臉的意思。結婚當日新娘見到“上頭糕”才能開始打扮。民間習俗視“上頭糕”為聘娶的證據，新娘“上頭”就認定為婆家的人了。

每當幼小的生命降生時，聞喜花饃即被賦予了呵護生命的意義。滿月來臨時，姥姥要把精心準備的虎饃送給孩子，虎饃的造型以老虎為追摹形象，整體形態簡潔，為半臥姿勢，頭部較大并高高昂起，將老虎的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、眉毛進行夸張。碩大而突起的黑色眼睛、大張的粉色嘴巴，上面塑以尖銳的牙齒，形態簡潔卻不失威風凜凜的王者風范。并在其身上點綴色澤鮮艷的蓮花、小龍、青蛙等，不僅充童趣也包含了辟邪護佑的心愿。“老虎火喜饃”是聞喜花饃的代表作品，“火喜”是聞喜的方言，“護攜”的意思。造型為直徑 40 多厘米的白饃，白饃的中間插制色澤鮮艷的吉祥花卉或者是童子。十幾頭神態既威武又可愛的小老虎成環狀面朝外地圍繞在四周，表達了親人對孩子健康成長的祝福和期望。當地還流傳一句諺語：“火焰添虎子，虎虎添生氣，歲朝得歲喜，歲歲得平安?！?/p>

聞喜花饃作為具有地域性文化特征的藝術載體，已不僅僅限于食用的范疇，而是隨著各種民間習俗活動的出現逐漸成為表達內心情感的方式?？芍^過啥節蒸啥饃，辦啥事送啥饃。春節是中華民族最隆重的傳統佳節，百姓為了祈禱神靈、祖先的庇護和保佑新的一年風調雨順、合家平安，而把面食塑成各種以動物、花鳥、瓜果為形進行供奉。山西聞喜縣在春節時要準備布籃糕、節節糕等象征年景一年好比一年好。蒸三個圓圓的白色的餛飩饃，餛飩與“混沌”諧音，傳達人們內心對天、地、人相互依存的愿望。清明時節在聞喜上墳的時候有滾饃的習俗，當地人說，“在墳頭滾饃是給逝去的親人撓癢癢”，希望得到祖先庇護。

飽含淳樸鄉土氣息的聞喜花饃都蘊含了一定的象征性，主要有祝福、辟邪、求子、納吉幾方面。祝福 ：龍鳳饃。龍是一種虛幻的動物，在民間象征著男子，是尊貴和權威的象征。鳳是傳說中集百鳥之美的祥瑞鳥，象征著女子，寓意龍鳳呈祥，夫妻幸福美滿。民間也稱龍鳳配，有龍有鳳，成雙成對。桃饃寓意富貴長壽。辟邪 ：火喜饃。火喜諧音“護攜”，寓意為保護幼子之意，老虎在民間被視為鎮宅辟邪，護佑人平安之物。求子：蓮花饃。取“蓮”的諧音“連”，寓意連生貴子，石榴饃通常在一對新人洞房當晚擺放在床上，籽與“子”諧音，寓意為榴開百籽，多子多福。麒麟送子：麒麟又被稱為瑞獸，是一種民間傳說中的神獸，與龍、鳳、龜合稱為四靈，象征吉祥，傳說能給人帶來子嗣。造型是童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上。納吉：魚饃。寓意吉慶有余，魚與“余”諧音。

2 花饃色彩的象征性

捏好的花饃蒸熟以后，要趁熱上色，因為這樣不易脫色。俗話說十里不同音，百里不同俗。山西的聞喜花饃、新絳花饃都講究上色，色彩以紅色、黃色、綠色為基本對比色，喜用大紅、粉紅、藤黃、嫩綠等色彩，以紫色、粉色、藍色為補色，再以黑色和白色樾調。色彩明度高，對比強烈，給人以熱烈明快之感，喜慶氣氛濃郁。而霍州一帶則不講究上色，較樸素。忻州、定襄的花饃則以塑為主，著色為輔。凝視這些造型各異的花饃時，不禁感嘆這些充滿想象、童趣的花饃竟出自鄉土山村之間，無不包含了對生活的細致觀察和對美的質樸追求聞喜花饃不僅在節令禮儀風俗中占據著重要地位，而且在人一生的各個重大儀式中都貫穿了對生命無限的守護和深情的寄望。

中國民間美術中任何藝術品中的色彩都不是空穴來風的臆造，而是人們在長期的歷史社會活動中傳承下來的傳統觀念和心理暗示。華夏兒女對色彩賦予了濃烈而又獨特的情感和傳統吉祥的象征意味。在面塑創作中，色彩不僅僅是單純的顏色，還是一種深刻的寓意和心理暗示。人們為了滿足吉祥如意、一路平安、順風順水、幸福安康的民眾心理，就會在面塑的制作中通過面塑的色彩和特定的形式還有故事情節來達到自己的內心意愿。這就是很明確的色彩心理暗示。色彩基調主要由所用的場合環境來決定，不一樣的環境影響會決定著色彩象征性的變化。例如，在喜慶的婚宴上，我們會看到龍鳳呈祥的花饃，因為玫瑰花在西方向往著愛情，所以我們也會看到很多玫瑰花樣式的花饃，還有男女核核饃，畫有大紅腫趾透W值幕ㄢ傻鵲齲我們會感覺到濃濃的幸福美滿與甜蜜，還有來自家人和朋友的祝福，這就使得藝人們在制作花饃的時候要選對主色調。說到婚禮上的主色調，不用想，那肯定是大紅色，我們中國人最喜歡的就是大紅色，因為人們都會覺得大紅色是最喜慶的顏色，也是婚慶上所用顏色的首選。紅色系可以充分地體現熱鬧的婚禮情景，也會讓到來的親戚朋友深刻體會到主人的熱情和結婚所帶來的喜慶氣氛。因為在人們心理，紅色帶給人們的內心感受就是喜慶、美好、吉祥和幸福，它所留給人的心理暗示就是如此，所以，人們在婚宴上，為了能更好地象征心婚宴美滿、幸福，夫妻甜蜜，就在花饃上大量的點燃紅色以渲染氣氛。相反的，在辦白事的主人家里，我們就不會看到顏色十分艷麗的花饃，反而我們看到的是以面色或白色為主的花饃，比如說，在親人去世后，我們都會聽到傷心的哭泣聲，不愿家人就這樣離開的悲痛心情，所以人們也是為了能夠通過花饃來寄托自己的痛苦感情，就象征性地準備像老虎、門神等類似的以白色為主基調的花饃，也是希望死去的人可以有所保護，走的放心。很顯然，這樣的花饃呈現的氣氛就十分的悲涼，這也能體現出整個白事肅靜、悲涼的氣氛，也使得人們的內心情感隨著哀樂而感到悲傷，如此種種?；x的顏色是人內心情感的向往，更是顏色象征性的豐富體現和精確的表現形式。

面塑色彩關聯的特殊的含義有很多種，并且具有它們獨特的釋義。面塑色彩的象征意義和賦予人們的心理暗示作用都與中國古老的哲學觀念，道德理念，價值取向，宗教意識等互為依托，相互滲透，所表現的內涵也變得豐富飽滿。

3 結語

山西聞喜花饃作為生長和扎根于民間的一項古老藝術，在這片具有悠久歷史和文化傳承的熱土上，始終與當地民俗生活聯系在一起。其造型與色彩的象征性產生于深厚的民俗事象中，在農村巧婦的揉捏中、一筆筆的彩繪中表達著對生殖、生命的真情向往和對吉祥、幸福生活的執著追求。藝術大師羅丹說：“藝術就是感情。”也可以說，美就是感情。美隨情萌生，情借美而發揮。

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山西文化論文范文2

固定資產信息化管理工作要求工作人員除了必須了解固定資產管理工作方面的業務之外，還必須熟悉了解計信息系統的操作使用。但是由于部分黃金礦山企業對于工作人員缺乏信息化的技能培訓，因此，造成了能夠適應信息化管理的復合型技能人才缺乏，不利于固定資產信息化管理工作的開展實施。

2黃金礦山企業固定資產管理信息化體系優化措施

2.1按照固定資產管理功能需求完善其信息化系統的設計對于系統的設計，應該分別在基礎數據模塊、日常管理模塊、盤點功能模塊以及報表管理模塊進行整體設計，進而系統的實施對黃金礦山企業固定資產的管理。在基礎數據功能模塊重點應該涵蓋使用部門管理、部門資料、責任人員管理、職責管理、資產分類管理以及供應商資料等幾部分內容。在日產管理功能模塊則需要設計固定資產入庫、領用、調撥、借用、返還、維修、清理以及報廢處置等功能模塊。在盤點功能模塊，則重點應該制定盤點任務以及盤點報表管理兩項內容。報表中心管理則主要是通過報表的形成，整理匯集固定資產的具體情況，以便于管理部門進行決策管理。

2.2將固定資產管理信息化與企業的財務管理信息化有機結合在黃金礦山企業的固定資產管理信息化建設上，應該注重與財務管理信息系統的協同建設，實現黃金礦山企業內部信息的全面高效利用。在具體的實施過程中，尤其是應該著重與預算編制、決算系統以及財務核算系統的有效結合。通過與這些財務管理子系統的銜接，完成黃金礦山企業固定資產的申報審批、資產情況分析、資產收益分析、資產數據統計以及資產賬目核查等工作，確保黃金礦山企業固定資產管理能夠同財務管理工作一樣，得到及時、動態的分析、掌握與調整，確保黃金礦山企業固定資產的安全可靠。

2.3強化固定資產管理工作人員的管理為了確保黃金礦山企業固定資產管理信息化的順利實施，應該采取培訓教育等措施，強化固定資產管理工作人員的信息化管理能力。尤其是針對固定資產的條碼信息化管理、重點資產卡片信息管理等幾方面，加大這些信息化管理手段的教育培訓力度，提高工作人員對于信息系統的理解掌握能力。讓固定資產管理工作人員可以充分利用信息數據庫，準確的獲取、分析固定資產管理運營的相關信息，并強化對于礦山企業固定資產結構、效用分析的準確度，依靠高素質的固定資產管理工作人員實現黃金礦山企業固定資產管理的精細化。

3結語

山西文化論文范文3

高校財務分析更有利于學校的管理者更好的了解學校的財務狀況、收支平衡、風險、外部環境等內容，將為學校的重大決策提供有力的依據。也為上級教育行政管理部門進行宏觀管理提供參考。隨著財務管理的不斷完善，事業單位改革步伐的不斷加快，做好高校財務分析工作，對于促進整個高等教育事業的發展作用也日益突顯。

（一）高校財務分析是落實教育事業規劃的需要

2012年教育部的《國家教育事業發展第十二個五年規劃》中指出：“要嚴格執行國家的財經紀律，通過建立精細化、科學化的預算管理機制，統籌好高校資金的使用，做好經費撥款的科學論證，健全項目申報、事前評估、財政投資評審、立項論證制度，細分預算與決算，提高資金管理的有效性。”從《規劃》中的要求可以看出，尤其對公辦高校在財政經費的使用方面做出了嚴格的要求。旨在通過財政資金的科學使用，不斷完善經費使用內部稽核和內部控制制度，確保經費使用規范、安全、有效，來促進高等教育事業的健康發展。因此，做好高校的財務分析是落實教育事業規劃的體現，是國家相關規劃對高校的要求。

（二）高校財務分析是推動教育發展方式順利轉型的需要

高校通過財務分析，是高校整體實力的綜合實現。近年來，從國家層面上看，促進高校的自主辦學，減少對財政的依賴，提高高?！白灾髟煅?、自我發展、自我完善的能力，已成為一種大勢所趨。早在2001年國家就確立了“科教興國”、“人才強國”的教育發展方略，“十二五”期間，我國將“促進高等教育結構優化、提高高等教育質量”作為重要的抓手?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》強調未來的教育工作方針為“優先發展、促進公平、育人為本、改革創新、提高質量”。將“促進教育的優先發展、實現教育的公平發展”作為首要任務?！兑巹潯分兄赋觯骸耙七M高校自主確定內部收入分配，自主管理和使用人才，自主管理和使用學校財產和經費。”因此，可以看出做好高校的財務分析是促進高等教育發展方式由外延式發展向內涵式發展轉變的重要基點，將有利于高校進一步更新教育教學觀念，調整學科專業結構，改革人才培養模式，增強自我發展的內生動力。

（三）高校財務分析是合理安排資金、提高資金的使用效益的需要

促進高校的自我發展、自我完善，其中最為重要的任務之一就是不斷減少對中央財政資金的依賴，提高自身的資金使用效益。高校的財務分析則是提高高校資金使用效益的重要舉措。一方面，財務分析能夠及時發現預算資金使用中存在的問題，對資產的完好率、增值率、年增長率等要素進行有效的評估，不斷完善財務支出結構。例如：當前，建設學術型高校、科研型高校成為各大高校的發展主題，也是國家對高等教育事業發展的要求，就要求高校要加強科研、學術建設等方面的資金投入，而這些則可通過財務分析對資金的投向進行跟蹤，及時找到投入中的不同，從而對資金的支出結構進行合理調整。另一方面，財務分析能夠有效的增強高校預算管理能力，有效的預防財務風險。預算管理是當前高校財務管理的核心內容，進行財務分析能夠更加科學合理的進行預算編制，使預算更加契合高校的工作重點。同時，財務分析也有利于高校預防財務風險。對高校的資產、負債、收入、結合等方面進行摸底，有效地進行資產處置，調整收支結構，規避財務運行中存在的各類風險，提高財務運行的穩定性。第三方面，財務分析可以促進高校進一步挖掘收入潛力、提高投資收益。在積極向上級財政和主管部門爭取事業經費撥款外，高校還可以通過財務分析進一步理清增收渠道，在保障開源節流的前提下，改善高校的經營模式以及利益的增收方式，實現自身的可持續健康發展。

（四）高校財務分析是執行好教育財經政策的需要

在增強高校自主發展能力的同時，也要強化其自我約束的能力。在高校財務管理過程中，貫徹和落實國家的財務法規和學校的有關規章制度，推進國家相關教育事業規劃、計劃的實施是工作的重中之重。而通過財務分析，則能夠更好的對高校進行“自查”和“自我監督”，保障學校的財務活動能夠遵守國家的財務法規和學校自身的財務制度。對收費項目、支出項目進行逐一的核查，及時發展高校的收費標準執行情況，以及在資產清算、稅務管理中存在的問題，及時揭示違反法律和規章制度的現象，增強財務管理的嚴肅性，使得高校教育事業發展能夠與國家政策法規保持高度的一致。

二、新時期做好高校財務分析工作的措施

（一）財務分析指標體系化

科學合理的指標體系是進行財務分析的第一步，高校必須切合當前的高等教育改革實際，對現行的指標進行體系化的改造。傳統的高校財務分析指標包括“一般指標、專項指標”兩大部分。其中，共性指標主要有：學校經費自給率、公用支出比率、人員支出占事業支出的比率和資產負債率等內容。在共性指標的安排過程中，隨著高校自主發展的空間不斷增大，要積極增強資產、負債規模及增長率、支出結構與生均支出水平等基本財務指標的分析力度，同時側重于教學科研活動的收入及其他自籌經費的增長率核算，從而對全校的整體財務指標有全面的把握。在專項財務指標的設置中，要進一步細化專項財務指標，并且針對某些專項財務管理問題設置靈活多樣的分析指標。隨著高等教育的產業人發展，未來還要增加無形資產分析指標、人力資源分析指標、科研經費收支和現金流量指標等相關指標體系，要核算好每個專項中的凈現金流量、現金流量的組成、國庫資金的支付等內容。

（二）財務分析方法多樣化

當前，高校財務分析的主要方法為比率分析法和比較分析法，這兩種分析方法對于以財政撥款為主要資金渠道的傳統高校較為適合，并且相對側重于預算的編制與執行。而隨著高等教育的市場化、多元化發展，教育的市場化程度不斷提高，在這種情況下，比率分析法與比較分析法已不能夠完全適應新形勢下高校財務管理工作的需要。因此，有必要借鑒西方高等學校在財務分析中的相關經驗，在比率分析法和比較分析法的基礎上，大力探索趨勢分析法、動態分析法、因素分析法、聚類分析等多樣的財務分析方法，不僅要重視定量分析，也要重視定性分析。結合成本會計向管理會計的轉變，增強財務分析的前瞻性與預見性，提高財務分析對決策和管理影響效能。

（三）財務分析程序制度化

做好財務分析工作，就必須進一步完善相關的工作制度，用制度的力量來推進整個高校財務分析工作的開展。高校要高度重視財務分析工作，將財務分析工作落實到人、落實到每個部門。根據財務分析的內容，將財務分析工作與每個部門的業務相結合，實施績效法與崗位責任制，使各個部門、各個財務相關的工作人員能夠各司其責，進一步減少職能的交叉，提高財務分析的效能。根據財務管理相關法律法規的要求，細分分解各項專項制度，制定符合高校自身實際情況的相關細則與規定。

（四）財務分析手段信息化

要不斷推進財務分析手段的信息化，實現“記賬、報賬、查賬、報表、審計”等工作的“一體化”，將傳統的“事后分析”轉變為“事前、事中、事后”三位一體的分析方式，不斷完善和建立網絡數據庫，在互聯網的支撐下，使得財務分析更有針對性，為報表和數字的收集、整理提供便利條件。在未來的發展中，要大力推進“云計算”在高校財務分析中的應用，通過建立“云服務器”的方式，將高校的財務數據進行收集和整合，實現海量存儲、調度，實現財務管理的現代化，使會計信息得到及時反饋，使得財務分析與信息化發展同步。

（五）財務分析預警常態化

高校要利用財務分析，做好財務的預警，并使之常態化。要積極樹立風險評估的意識，對財務工作的各個環節進行控制，及時發現工作中存在的問題。增強風險預警的預見性，打好“提前量”，充分消除系統的不穩定性。例如：可通過對高校貨幣資金周轉時間、凈流動資產周轉時間等指標來測量高校在某一時間的支付能力與資金構成，從而進一步調整資金投放節奏、控制資金量，從而強化財務管理。積極探索將每一時段的預警分析數量進行收集，積極建立會計風險評估數據庫，因地制宜的采取多樣化的財務分析方法，最大限度的消除財務風險。

三、結語

山西文化論文范文4

[論文關鍵詞]監獄警察 監獄化 預防及對策

一、監獄警察監獄化問題的出現

“監獄化”一詞最早出自于美國社會學家唐納德·克萊默的研究成果中。唐納德·克萊默率先對美國部分監獄現象進行了調查研究，并在此基礎上寫成了《監獄社會》一書。按照其中的理論，“監獄化”是指罪犯對監獄文化的學習和內化的過程，罪犯通過此過程習得罪犯社會內部的非正式規則、價值取向和習慣。這些內容通行于監獄這個小社會內部，監獄化還包括監獄內在的氣氛、特有生活方式等對罪犯形成的深刻心理體驗，主要包括刻板、壓抑甚至反社會等?！氨O獄化”會給罪犯帶來不良的心理后果，造成人格的輕度變異，“監獄化”與“重新社會化”是截然相反的兩個過程，由于“監獄化”不可避免地存在，往往會使罪犯重新社會化受到抑制和阻礙。

當學界過多地關注監獄內部罪犯的勞動改造、社會化、心理矯治等諸多問題時，卻忽視了監獄內部的另一群體：監獄警察。由于工作環境、工作對象、工作內容的特殊性，監獄警察在工作強度、身體健康、心理調適等方面同樣面臨諸多問題，這種現象亦即監獄警察的監獄化。

監獄警察“監獄化”，就是監獄警察在監獄這種特殊工作環境中，面對特殊的工作對象，長期超負荷工作，在思想、言語、行為等方面行為表現消沉、冷漠、暴躁、易怒等負面情緒，進而造成身體狀況惡化、工作質量下降等嚴重后果。監獄警察“監獄化”的現象在當前我國大多數監獄普遍存在，也造成了監獄警察隊伍不穩定，人才流失等問題。這對我們研究監獄警察的“監獄化”現象，及早預防提出了新的要求。

二、監獄警察“監獄化”現狀調查

為了加強對罪犯的勞動改造，我國大部分省市監獄遠離都市，地處偏僻地區，工作環境相對封閉，大多數與外界接觸較少。在監獄這樣一個相對封閉的小圈子里，監獄警察面對形形、性格迥異的罪犯，高強度、高注意力工作，長期以來，造成精神緊張萎靡，缺乏工作動力和成就感，與人溝通時抱有疑慮和戒備心理，對待服刑人員態度蠻橫，缺乏循循善誘的耐心。在接受外界的新鮮事物和新知識、新技能時容易固步自封，缺乏創新精神。

具體來看，監獄警察“監獄化”現狀表現為以下幾點：

（一）日常行為方面

監獄警察長期在監獄工作環境中，勸導、教育不同的罪犯，對其進行集體講話、個別教育或者心理疏導。這種情況下，自己不自覺地會將監獄內的生活習慣帶入平常生活中，在日常行為中出現“監獄化”傾向。在言語表達、與人溝通、慣性思維等方面呈現出負面的東西。長期的這種狀況使一些監獄警察遇事不夠冷靜，處理問題的方法簡單粗暴，這不但對改造罪犯很不利，同時也極易影響自身家庭生活。同時，長期的監獄工作，使不少監獄警察心理健康狀況不是很好，造成在平時交往中，容易自我封閉，不能充分替別人著想。

（二）工作方面

如前文所言，多數監獄遠離都市，地處偏僻地區，工作環境相對封閉，大多數與外界接觸較少。單調封閉的工作環境，超負荷的工作壓力不但影響著干警的生活，還影響著干警的正常工作。據筆者2012年對陜西6所監獄的調查，幾乎各個監獄不同程度存在監獄警察流失的情況，部分監獄警察想方設法通過調離、借調甚至辭職等途徑離開本職崗位，這種現象不能不引起相關部門足夠重視。在長期單調乏味的工作環境中，面對不同的被改造對象，多數監獄警察對工作缺乏激情，缺乏創新。同時由于擔心罪犯脫逃、自殺、安全事故等惡性事件發生，監獄警察心理壓力過大，諸多原因造成部分監獄警察工作效率低下。

（三）心理健康方面

監獄工作的特殊性，致使監獄警察的職業焦慮現象突出。在與陜西6所監獄警察的座談中，各所監獄都提出了對監獄警察自身進行心理疏導、心理健康教育的問題。面對工作壓力、生活負擔和家庭生活等諸多矛盾，監獄警察比其他職業更加容易出現焦慮情緒。在多方面壓力的擠壓下，有相當一部分監獄警察對日常管教工作表現出焦慮與煩躁，長期處于高度緊張的工作和心理壓抑狀態。高強度和超負荷的工作量與相對偏低的工資、福利待遇，導致監獄警察心態失衡。調查發現，多數監獄警察認為自己的付出、所承擔的責任與自己的收入不成比例。這無疑使監獄警察缺乏對自己的職業認同感，產生了巨大的心理障礙。常年與罪犯的接觸，對監獄警察產生了一定的負面影響。由于監獄警察常年面對形形、性格迥異的罪犯，與不健康的思想和行為作斗爭，他們在對罪犯進行教育的同時，所接觸到的負面因素與社會不良現象比常人更多。這樣的負面影響，在很多的監獄警察中并沒有被真正化解掉，如不能及時將之化解，當其達到一定的程度，有可能影響到監獄警察隊伍的整體戰斗力。

三、監獄警察“監獄化”成因分析

就像教師、醫生、公務員這些職業一樣，任何職業都有它的特殊性，每個不同的職業也會潛移默化地給從業者打上不可磨滅的職業烙印。但相對而言，監獄警察這個職業的工作環境、工作內容、工作對象和承受的工作壓力，是其他職業無法比擬的。監獄警察“監獄化”現象的成因主要有以下幾個方面：

（一）監獄工作的特殊性

首先，從工作環境來說，多數監獄警察遠離繁華都市，長年累月工作在相對偏僻的高墻電網內，有的還需要定期進入監管一線。工作環境的相對封閉，接受外界事物相對滯后，繁重的工作壓力得不到釋放，這些都是監獄警察“監獄化”的不可避免的客觀成因。

其次，與其他職業最大的一個區別，監獄警察的工作對象是那些曾經犯罪的反社會人，例如盜竊、販毒、殺人、搶劫、等犯罪，有的甚至是再犯罪者。監獄警察必須運用自己的法律知識、專業技能對這些人進行監管改造、集體教育、個別教育和必要的心理疏導。長期反復接受負面的、消極的因子，很容易使監獄警察自身產生心理問題，身心疲憊。

第三，監獄工作的自身要求，監獄警察必須高度密切防范獄內犯罪、罪犯脫逃、自殺、安全生產等惡性事件的發生，這些使監獄警察承受著太高的工作壓力，很容易產生焦慮的情緒。

（二）監獄警察自身素養

當前我國多數新任監獄警察都是從刑事執行、心理矯治或者其他相關專業的招考上崗。當這部分警察進入監獄系統，面對成分復雜的罪犯，需要利用書本上學到的專業知識，加上老干警的指導，開展罪犯勞動管理和罪犯教育工作，工作對象形形，性格迥異，對其管理既不能采用暴力，又非簡單的教育說教可行，于是工作壓力日益增強，便有了抱怨、失落甚至逃避等情感。同時，當監獄警察面對結婚、子女就學教育、個人待遇等一系列現實問題時，由此產生心理失衡的不良情緒。加上不同的監獄警察個體的自我調適能力、個人價值觀念、吃苦和奉獻精神千差萬別，從而形成不同的自我渴求和職業判斷，部分警察會產生“監獄化”傾向。

四、監獄警察“監獄化”預防及對策

（一）深刻認識“監獄化”的危害，從生活上改善監獄警察待遇，預防“監獄化”問題

監獄警察的客觀工作環境不可避免，但是我們可以通過制度建設和軟條件的建設，盡可能改善監獄警察的工作條件，在允許的范圍內提高其生活待遇，在監獄內部營造更人性化的氛圍。同時監獄領導管理層應該高度重視監獄警察“監獄化”現象，意識到每一個監獄警察在生活上、工作上承受的巨大壓力，只有意識到自己生活習慣、日常行為的“監獄化”并刻意糾正，才能有效預防“監獄化”。

（二）加強心理疏導，培養監獄警察積極向上的陽光心態，從心理上改善監獄警察“監獄化”問題

伴隨著現代化監獄工作要求的提高，監獄警察的“監獄化”問題一個重要危害就是影響著監獄干警的心理問題，監獄警察心理健康教育顯得越來越重要。事實證明，一名出色的監獄警察首先應該是一個心理健康者，能夠正確認識自我，調適自我，正確處理人際關系。

因此，了解監獄警察的心理狀況，邀請心理專家定期開展針對監獄警察的心理健康講座，鼓勵監獄警察參加心理學方面的學習培訓和參加心理咨詢師考試，讓更多的監獄警察成為心理輔導的行家里手，既可以將知識應用到教育改造罪犯上，又可以應用到自身心理健康上去，做到“預防為主，防治結合”。同時還可以在行業內利用心理游戲、拓展訓練等活潑多樣的形式釋放減輕監獄警察的心理壓力，既可以培養他們熱愛生活、熱愛人生的健康心態，還可以增強監獄警察的集體凝聚力，更好地適應監獄工作發展需要，解決監獄干警的心理問題是改善監獄干警“監獄化”的重大舉措。

（三）合理科學配置監獄警察警力，優化人力資源，減輕監獄警察個體工作壓力

我國多數監獄由于監獄環境、體制方面的原因，監獄警察人員構成具有一定的特定性。比如陜西部分老單位老齡化的問題較突出，雖然近年來都招錄了一些公務員，但受編制的限制，新警察比例不大，導致部分監獄警察年齡結構趨向老化。同時監獄男女警察的比例、各種專業的比例、年齡結構比例等，不科學的警力配置會增加一線監獄警察的工作強度，因此建議上級主管部門應全面調查的基礎上，根據現有實際情況，在宏觀上對監獄警察的配置進行調整，使警察配置趨于合理化，并制定出科學規劃，有計劃地吸收新民警，不斷提高監獄警察配置的合理性，使人力資源更加優化。這樣可以減輕監獄警察的個體工作壓力。

山西文化論文范文5

關鍵詞：消防部隊；會計；信息化轉型；存在問題；對策 

一、前言 

當前，怎樣有效利用部隊資金，完善部隊的財務管理，規避財務風險成為了消防部隊迫切需要解決的問題。實現會計工作的信息化轉型，對于消防部隊的長遠發展有著積極的作用，然而在轉型過程中依然存在諸多不足之處，導致消防部隊的會計工作效率沒有得到有效的提高。因此，消防部隊的各領導首先要提高對信息化建設的意識，并對當前存在的問題進行深入思考，并積極探索解決措施，以推動會計工作逐漸實現信息化轉型。 

二、消防部隊會計向信息化轉型中存在的問題分析 

（一）信息化人才缺乏 

在消防部隊會計工作向信息化轉型過程中，由于信息化人才的缺乏，導致轉型遇到了諸多未解難題。通常，高素質人才是推動整個行業發展的關鍵，但從當前的消防部隊會計組成人員看，很多財務人員的專業知識欠缺，且財務管理的經驗缺乏，沒有扎實的計算機應用能力，導致信息化水平較低，不能利用當前先進的技術完成會計工作。即便有的財務人員的綜合素養較強，但是由于缺乏計算機操作知識，導致信息技術的利用率較低，阻礙了會計工作的信息化轉型。 

（二）信息安全性較低 

無論是銀行業務系統更新，還是消防部隊的會計信息處理，無一不需用使用網絡技術，在這種環境下，財務管理、財務核算、財務信息傳輸的安全性將大大增加。而部隊是一個特殊性的機構，對于信息的保密性要求較高，一旦出現相關信息的泄露，不僅會導致財務風險，而且會出現不可預估的社會效益[1]。而消防部隊的局域網若不注重加密處理，就會導致網絡安全存在較大得到問題，使得數據丟失或受到非法入侵，對會計工作的信息化轉型造成較大的阻礙。 

（三）信息還建設力度不足 

很多消防部隊在信息化系統的使用、安裝、維護中，依然存在一定的缺陷.尤其是在財務管理中，并未設置專門、獨立的信息化財務管理部門，導致會計配套的信息化設備不能得到有效開發與維護，且實效性、靈活性較差，只能完成基本的銀行日記賬及現金日記賬的登錄，而對于匯票、記賬憑證、支票等還不能實現信息化操作，財務處理效率較低。 

三、消防部隊會計向信息化轉型的完善對策 

（一）強化人才培養 

要實現會計工作的信息化轉型，首先消防部隊各領導還需要提高對信息化建設的重視程度，強化人才的培養，通過引進先進的信息化人才、會計人才，并提高對財務人員的專業技能培訓，使其熟練掌握會計信息化操作的相關知識，并加強技術的創新與實踐。其中，信息化人才還擔負著系統開發、安裝、維護的職責；而財務人員不僅要掌握基本的會計知識，還用熟練掌握計算機應用知識，通過計算機操作，來完成消防部隊的會計處理工作[2]。 

（二）加強信息化建設 

在會計信息化建設過程中，財務部門首先要制定出明確的信息化建設目標，對對各部門的應用、需求進行深入分析，確保信息系統建設能夠滿足各部門的需求。而信息技術人員還需要在信息建設的過程中，對于繁雜、系統的會計工作進行統籌分析，在信息系統的開發上，對軟硬件質量進行嚴格把關，并對會計工作進行信息系統應用推廣，讓各部門能夠熟練掌握會計信息操作方法。另外，還可以強化各部門間的網絡連接，實現信息的傳遞與共享，對會計信息系統的安全防控加強管理。在這當中消防部隊的管理人員還要制定出嚴格的會計信息系統規章制度、管理條例，并對各種突發事件進行預警，以提高消防部隊的風險防御能力。 

（三）建立會計信息資源 

消防部隊還可以建立專門、獨立的會計信息資源中心，在財務部門采用統一標準及統一接口的內部會計電算化軟件，來對原有財務系統存在的不足進行補充，實現兩組的互通與兼容，進而提高會計工作的精準性、安全性[3]。與此同時，消防部隊的各部門領導還要對會計信息系統建設加強重視，強化會計人才的培養意識，建立起有效的部門會計信息資源中心，讓財務領域中的不同軟硬件、數據庫、應用程序等實現交叉操作、資源共享，進而加強各部門的財務信息溝通，提高其資源開發性，有利于促進整個消防部隊的財務信息管理與信息資源整合，以實現整體利益。 

（四）充分利用云計算技術 

云計算技術，是一種互聯網計算方式，能夠在網絡狀態下對信息進行存儲、計算，讓各項財務會計信息、共享資源能夠結合實際需要進行提取。在云計算技術的使用中，消防部隊要注意與內部會計工作進行有效結合。由于當前的消防部隊大多采用局域網，這種獨立的網絡環境能夠確保信息的安全，但會計信息的處理速度卻較低。所以，消防部隊要將云計算技術應用于財務部門的會計工作中來，通過會計系統的互諒網接入，創建一個專門的數據中心，實現云計算、云儲存，有效提高會計信息的安全性。 

四、結束語 

會計工作的信息化轉型，不僅能夠大大提高會計工作效率，而且能夠確保財務信息的精確性、安全性，對于消防部隊的未來發展起著積極的推動作用。因此，消防部隊要從長遠的利益出發，加強信息人才、會計人才的培養，并加強信息建設，對會計信息加強安全管理，進而實現真正的會計信息化轉型，為消防部隊提供有力的后勤服務。（作者單位：九江市消防支隊） 

參考文獻： 

[1]李佳鴻.消防部隊財務內部控制分析[J].北方經貿，2014，09（11）：121-122. 

山西文化論文范文6

山西省收藏家協會會長郭士星先生出生于號稱“戲曲之鄉”的山西孝義農村。自幼受晉劇、碗碗腔、木偶、皮影、秧歌等家鄉戲曲的熏陶，對中華戲曲和民間藝術情有獨鐘。他通音律，迷戲文，喜書法，擅篆刻，愛攝影，尤好收藏。大學畢業后，長期從事文化藝術工作，曾任山西省文化廳副廳長兼省文物局局長、山西省戲劇家協會副主席。2000年退休后仍退而不休，積極參加各種社會文化活動，被推舉為山西省戲劇研究會常務副會長、山西省三晉文化研究會副會長等。人們稱他是一位閑不住的多才多藝的文化官員，也是一位文化生活豐富多彩的收藏家。

幾十年來，郭士星在嘔心從事自己分管的戲劇教育、戲曲研究、文物管理等本職工作外，潛心搜集各種戲曲藏品。他的辦公室和書房，藏珍納粹，琳瑯滿目(圖1)。他收藏有清末民初的老唱片、老劇本、老劇照，繪有戲劇人物的瓷器(圖2～5)、茶果盒(圖6)瓷板畫、刺繡(圖7～8)、木版年畫、玻璃畫等，品類繁多，令人目不暇接。這些藏品，大多數是他從古玩市場上買來的。節假日逛古玩市場是郭士星多年來養成的生活習慣。他收藏有三四百張山西梆子戲的老唱片，還專門購置了三架留聲機，一有時間，他就將這些老唱片拿出來播放，認真品嘗老藝術家們的唱腔。有一次，他在古玩市場上買到清代光緒年間上海百代公司為山陜梆子須生泰斗“元元紅”郭寶臣錄制的《探母》《別妻》等珍貴唱片，高興得一夜沒有睡好覺。郭士星的戲曲藏品，為研究山西戲曲的歷史提供了豐富的實物資料?？催^他的藏品的人士都感嘆道：“這真是一個頗有研究價值的戲曲博物館!”

郭士星是一位筆耕不輟的戲曲史論家，多年來，他在省內外報刊上發表過上百篇戲曲論文，還主編出版了《中國戲曲志?山西卷》《中國戲曲音樂集成?山西卷》《山西文化藝術志》《山西劇種概說》等專著。他從事收藏，不為盈利，只為研究和欣賞。一張晉劇“毛毛旦”王云山的《雙鎖山》老劇照，他花400元購得；一幅罕見的舊戲班供“戲神”用的刺繡對聯，他一擲千金，高價購得。他的這些舉動全都是為了那份割舍不去的收藏愛好與迷戲情結。

山西是聞名全國的戲曲大省，戲曲文化歷史悠久，遺產豐富，被譽為“中國戲曲的搖籃”，在中國戲曲史上占有重要的地位。郭士星常說，老祖先給我們留下大量寶貴的戲曲文化遺產，我們一定要珍惜，要保護。民間收藏是國家收藏的重要補充。一個人的收藏力量是有限的，只要大家都重視收藏，就能積少成多，為國家保護更多的文化遺產。郭士星表示，有朝一日，他愿將自己喜愛的戲曲藏品捐獻給國家的戲曲博物館，以供更多的人欣賞與研究。

責編　水　清