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生態(tài)學(xué)相關(guān)理論范文1

論文關(guān)鍵詞：孔子；生態(tài)倫理觀；教育社會(huì)學(xué)啟示；可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)今，環(huán)境問題已成了累及國計(jì)民生的一件頭等大事，也成了一個(gè)全球關(guān)注的問題。環(huán)境問題植根于社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，在不同的階段，面對的資源環(huán)境問題是不同的。理論界普遍認(rèn)為，“十五”以來，我國逐漸進(jìn)入重化工業(yè)時(shí)代：從1999年以來，重工業(yè)生產(chǎn)增長一直快于輕工業(yè)生產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期的顯著特點(diǎn)是嚴(yán)重的環(huán)境污染。對利益的追逐使一些人拋開了“以人為本”，“人與自然的和諧相處”，并以破壞人與自然的和諧相處為代價(jià)來換取他們所追求的最大利益。

我們從每年國家環(huán)?？偩止嫉挠嘘P(guān)環(huán)境污染的信息中可以看到一個(gè)個(gè)觸目驚心的數(shù)字和畫面：山西的焦炭污染，已使山西境內(nèi)的黃河不再有鯉魚生長其間；淮河流域十年污染給兩岸百姓造成的疾病、死亡、后遺癥更是讓人不寒而栗；四川沱江特大污染讓沿江的百萬群眾飲水中斷達(dá)26天；哈爾濱松花江特大污染事件使該市居民無處取水……那些隨處可見的小污染更不必書寫。曾經(jīng)的天藍(lán)藍(lán)、水清清、天高任鳥飛、魚兒自在游的美麗畫面已成了歷史，中國環(huán)境的可持續(xù)指數(shù)在全球居133位，中國的環(huán)境形勢處處告急!

在利益追逐者的心中，沒有了生態(tài)倫理觀念，也沒有了人與自然和諧相處的理念。在他們眼前流動(dòng)的只是從污染物中滾出來的金子。而在孩子們的眼中，綠水青山、樹木花草、芬芳的綠野，也只是書中的童話，傳說的香格里拉。所以，生態(tài)倫理教育、生態(tài)環(huán)境知識(shí)的普及、人與自然和諧相處的理念，應(yīng)及早放在當(dāng)代教育中。不要再走先污染后治理的老路，不要再以沉重的代價(jià)來換取眼前的利益。教育在生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展中擔(dān)負(fù)著重要的角色。而孔子的生態(tài)倫理思想，對我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)生態(tài)倫理具有很好的啟迪作用。

一、孔子的生態(tài)倫理思想簡介

(一)孔子“敬畏天命”的生態(tài)倫理意識(shí)

孔子談“天命”，這兩個(gè)字在《論語》里出現(xiàn)不多，僅見于這樣兩句話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”(《論語·為政》)及“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”(《論語·季氏》)。

由上面兩句話可以知道，孔子把“知命畏天”看做是君子才具備的美德，這與孔子在《論語·堯》中講的“不知天命，無以為君子”是一致的。在孔子那里，“天命”即指自然規(guī)律，在《論語·陽貨》里記載的孔子與子貢的對話里，這種意識(shí)更加明顯：“子日：‘予欲無言。’子貢日：‘子如不言，則小子何述焉?’子日：‘天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”’這兩則對話體現(xiàn)了孔子明確的天命觀：天，就是四季正常運(yùn)行的規(guī)律；是萬事萬物生長的地方，這就是天。從而“知天命”即是對自然規(guī)律的了解、掌握。能夠了解、掌握它，就是一種君子美德了。

孔子的生態(tài)倫理意識(shí)不僅僅體現(xiàn)在“知天命”上，而且更重要的是體現(xiàn)在“畏天命”上。敬畏天命是孔子提出其生態(tài)倫理思想的理論基石。為何要敬畏天命?因?yàn)椤八臅r(shí)行焉，百物生焉”。天命是客觀存在的不可抗拒的自然規(guī)律，“是一種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的必然性”四時(shí)變化，萬物生長都有其自身的規(guī)律性，人們只有敬畏他，尊重它，平等對待它，春耕夏播，才有金秋的收獲，人們只有適應(yīng)它，也才能使自身有一個(gè)健康良好的生存環(huán)境。如果違背天命，就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，從而招致人類自身的毀滅?？鬃泳次诽烀南氩粌H僅是人們要遵循自然規(guī)律辦事，而且還將“畏天命”與“君子人格”結(jié)合起來，體現(xiàn)了一種“天人合一”的生態(tài)倫理意識(shí)。后來的儒家和哲學(xué)也講“敬而無失”是“所以中”即致中和的最好途徑，是獲致道德本體的未發(fā)之中的根本功夫。致中和實(shí)是包括了主體對自然和社會(huì)的全部認(rèn)識(shí)，但也包含著對所以然的自然客觀的“萬物化育之道”的認(rèn)識(shí)。正如牟宗三先生所講：“儒家強(qiáng)調(diào)‘天人合一’，追求的是人與自然的和諧，他們的‘贊天地之化育’，是中華文化‘天人合一’思想的主要代表?！焙髞砣寮以谌伺c自然的關(guān)系問題上共同表現(xiàn)出尊重自然、善待自然、與自然和諧的一致立場，大都淵源于孔子的“敬天畏命”。

(二)“樂山樂水”的仁者智者情懷

孔子在幾千年前概括了一句如今廣為人知的以山水為內(nèi)容的生態(tài)倫理名言：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”(《論語·雍也》)智慧的人以水為樂，正如孔子自己在河邊上所發(fā)的感慨：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”(《論語·子罕》)據(jù)記載，：“孔子觀于東流之水。子貢問日：‘君子所見大水必觀焉，何也?’孔子對日：‘以其不息，且遍于諸生而不為也。夫水似乎德；其流也，則卑下倨邑必循其理，似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之溪而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達(dá)，此似察；發(fā)源必東，此似志；以出以入，力物就以化潔，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉?！薄?《孔子家語》)從流水的奔流不息中，如他一樣智慧的人會(huì)感嘆時(shí)光流逝、光陰不再；會(huì)從東流之水聯(lián)想到人所應(yīng)具備的倫理道德和品質(zhì)：德、義、道、勇、法、正、志……其實(shí)，夫子是在告訴人們，如水一樣的自然之物也是具有它們自己的靈性和德性的。同此道理，具有仁愛之心的人則因?yàn)榭吹窖矍坝粲羰[蔥的山而有發(fā)自內(nèi)心的快樂。在山中，樹林陰翳，雜花生樹，光影斑駁，鳥兒鳴枝頭，野獸在山中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這一切勃勃生機(jī)及充滿生命力的律動(dòng)，自然會(huì)激起“仁者”感懷生命的情懷。

現(xiàn)代人，卻仿佛處于窮途末路，為了滿足自己的欲望而瘋狂地開采、掠奪，讓曾經(jīng)的青山變得光禿禿寸草不生，讓清澈的流水變成一條條臭水溝。他們沒有悲憫的情懷。畢竟，他們不是仁者，更不能稱得上知者了。這個(gè)時(shí)代，是缺少仁者知者的時(shí)代，我們的教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)仁者知者的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展，還青山綠水以本來的面目，讓人與自然和諧、平等地相處。

在《論語·先進(jìn)》中記載，一次，孔子與他的學(xué)生子路、曾皙(點(diǎn))、冉有、公西華一起談?wù)撊松鞠蚝屠硐霑r(shí)，曾皙的觀點(diǎn)得到了老師的認(rèn)同，曾皙說：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆日：“吾與點(diǎn)也!”為何夫子會(huì)贊同曾皙的觀點(diǎn)?在曾皙的觀點(diǎn)里，暮春時(shí)節(jié)，穿著春裝，與幾個(gè)朋友，到沂去沐浴陽光，到舞雩去吹吹風(fēng)，盡興唱著歌而歸。這是曾皙的最高志向，也是孔子的最高社會(huì)理想。這與孔子主張培養(yǎng)“樂山樂水”的仁人志士的理想情懷是一致的?？鬃右囵B(yǎng)的是既有仁者胸懷又能治世的君子人才，這種人才僅僅能治世是不夠的，還必須有樂山樂水的生態(tài)倫理情懷，將人間的和諧與自然的和諧自覺統(tǒng)一起來，去實(shí)現(xiàn)“老者安之，少者懷之，朋友信之”(《論語·公冶長》)的儒家社會(huì)理想?？鬃拥倪@種教育思想對后世儒家的后繼者們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子把“樂山樂水”與做仁人志士聯(lián)系起來，作為培養(yǎng)儒家理想君子人格的一項(xiàng)道德行為規(guī)范，說明了他對生態(tài)倫理的重視。君子要仁民、愛人、樂山樂水，這就把生態(tài)倫理教育有機(jī)地融入到人倫道德教育中。

(三)“移居九夷而不以為陋”的生態(tài)節(jié)用觀

《論語·述而》中記載：“子釣而不綱，弋不射宿”(弋，用帶著繩子的箭射鳥，宿，指宿鳥，居于巢中的鳥；綱，指用大繩連接成網(wǎng)，絕流而捕魚)?？鬃俞烎~，不用漁網(wǎng)捕魚，他也不用箭射殺居于巢中的鳥兒。體現(xiàn)了孔子可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)節(jié)用觀，同時(shí)，也體現(xiàn)了他“泛愛眾而親仁”(《論語·述而》)，為了大多數(shù)人的生存利益而反對對野生資源加以毀滅性的攫取和掠奪的思想。對我們現(xiàn)在資源的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有歷史的借鑒意義。

孔子的節(jié)用觀是跟儒家“愛人”、“惠民”的政治倫理思想緊密聯(lián)系在一起的，是儒家主張的以德治國必須具備的道德觀念?？鬃诱f：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?《論語·學(xué)而》)即治理大國，必須嚴(yán)肅對待，誠信無欺，節(jié)用資源，愛護(hù)民眾，用工不違農(nóng)時(shí)?？梢?，敬事、誠信、節(jié)用、愛人是對統(tǒng)治者的道德行為的規(guī)范。這對于今天以追求金錢為目的而拋開倫理道德觀念不顧，以金錢衡量、炫耀自己的身份地位而不顧生靈所處環(huán)境的功利性行為，具有一定的警示作用。

孔子說：“以約失之者鮮矣?！?《論語·里仁》)用節(jié)約作為自己的行為準(zhǔn)則的人，他所犯的過失是很少的。因?yàn)楣?jié)約，就不會(huì)去過度開發(fā)、去攫取，造成資源的枯竭?？鬃幼约阂采眢w力行去踐行“節(jié)約”?！墩撜Z·子罕》記載：“子欲居九夷?；蛉眨骸?，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?”’孔子想搬到九夷居住，有人對他說，那個(gè)地方很簡陋，該怎么辦?先生還去嗎?孔子回答說：“品德高尚的人住在那里，怎能說它簡陋呢?”孔子贊揚(yáng)他的生活簡陋卻特別好學(xué)的弟子顏回說：“賢哉!回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”(《論語·雍也》)這正是對“君子居之，何陋之有?”的最好闡釋。他的這種身體力行的節(jié)用觀，影響了儒家的后學(xué)者。宋儒周敦頤《陋室銘》：“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青……”，顯然也直接承其衣缽。孔子還說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語·述而》)這就是平常日子中的孔子形象，粗茶淡飯，用自己的手臂當(dāng)枕頭，但他不覺得艱苦，反而自得其樂。為何?因?yàn)樗幸粋€(gè)不能改變的做人原則：不義而富且貴，于我如浮云。那種靠不正義的手段牟取的富貴，對孔子來說，不過是天上飄飛的浮云罷了，他不艷羨，也不企及。他的這種節(jié)用觀，無疑對當(dāng)時(shí)社會(huì)以及生態(tài)資源的保護(hù)有重要的意義。

今天我們所處的時(shí)代，生產(chǎn)力水平雖然大大提高了，人們的生活條件大大改善了，但這一系列的改善和提高，卻是在以毀壞環(huán)境、破壞生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展為沉重代價(jià)的。如果天下眾人都能有孔子“君子愛財(cái)，取之有道”的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，不過度開發(fā)，不貪得無厭，那我們現(xiàn)在就不會(huì)有淮河兩岸觸目驚心的景象，也就不會(huì)在地球上連年爆發(fā)嚴(yán)重的污染事件。

二、孔子生態(tài)倫理觀的現(xiàn)代教育社會(huì)學(xué)啟示

回顧近二十年來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的改善。許多地方都為此付出了沉重的代價(jià)。由于技術(shù)手段的落后，所走的，往往是先污染后治理的路子。更有甚者，對污染了的環(huán)境竟然采取聽之任之的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這種狀況，已不能再繼續(xù)下去。為了我們自己的生存環(huán)境，為了子孫后代的生存環(huán)境，政府、社會(huì)、學(xué)校，乃至每一個(gè)人都應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，從前人的生態(tài)倫理觀中，吸取其有用的理論，以警示不斷向大自然索取的利欲熏心的那些人，從而減少人類遭到大自然報(bào)復(fù)的悲劇，還我們自己一個(gè)清亮的世界。

(一)培養(yǎng)“樂山樂水”的生態(tài)倫理情懷

在環(huán)境日益惡化的今天，我們要從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人做起，自覺培養(yǎng)“樂山樂水”的生態(tài)倫理情懷。首先，要淡泊明志，像孔子所說的“君子謀道不謀食”(《論語·衛(wèi)靈公》)。像顏回那樣雖處“陋巷”而始終“不改其樂”。其次，要有“泛愛眾而親仁”(《論語·述而》)的自覺心理，只有心中充滿了仁愛之情，才會(huì)“樂山樂水”，愛護(hù)山山水水，對水中的魚，山中的鳥才不會(huì)去趕盡殺絕。像孔子那樣“釣而不綱，弋不射宿”，而保持一種“鳥之將死，其鳴也哀”(《論語·泰伯》)的同情心。第三，通過學(xué)習(xí)《詩》、《樂》增強(qiáng)欣賞大自然的能力和審美意識(shí)?？鬃诱f：“《詩》可以興，可以觀……多識(shí)于鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)在孔子看來，學(xué)《詩》、《樂》可以達(dá)到教化以認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)社會(huì)的作用，有益于培養(yǎng)“樂山樂水”的生態(tài)倫理情懷，從而自覺地將生態(tài)教育與人倫道德教育結(jié)合起來。

(二)傳承儒家生態(tài)倫理觀，培養(yǎng)生存環(huán)境憂患意識(shí)

孔子對所處的生存環(huán)境有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和悲憫情懷。自孔子以后，儒家代表人物孟子、茍子、董仲舒等都繼承了儒家的生態(tài)倫理觀并加以發(fā)揚(yáng)，孟子說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入污池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾……”(《孟子·梁惠王》)在孟子的思想里，這是一個(gè)典型的人與自然和諧相處的理想社會(huì)，體現(xiàn)了儒家對待生態(tài)的“致中和”的思想。茍子說：“天者，生之本也。”(《茍子·禮論》)在荀子看來，自然之天地乃是人類賴以生存的根本，所以，人必須處理好與自然的關(guān)系注意與自然的和諧發(fā)展。我們的教育，就應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳承我國自孔子始的儒家傳統(tǒng)的生態(tài)倫理思想的責(zé)任，讓社會(huì)中的每個(gè)人都要有憂患意識(shí)，自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重任而不盲目地巧取豪奪，尊重自然、善待自然、與自然和諧相處，從而實(shí)現(xiàn)儒家所提出的“天人合一”的理想。

(三)樹立科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。在中國推行這個(gè)發(fā)展觀是基本國情決定的基本國策。因?yàn)橹袊且粋€(gè)典型的低收入大國，正處在有史以來基數(shù)最大、增長速度最快的人口倍增臺(tái)階的中點(diǎn)，在保留以量廣、面大的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式為主的落后農(nóng)業(yè)條件下迅速發(fā)展重化工業(yè)，因此產(chǎn)生了大規(guī)模的資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞及嚴(yán)重的環(huán)境污染問題。如果繼續(xù)堅(jiān)持這種粗放型的傳統(tǒng)發(fā)展模式，只注重經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長而忽視發(fā)展質(zhì)量的改善，勢必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來更大的壓力，因此，有必要在廣大民眾之間宣揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀，讓每個(gè)人都具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。不然就會(huì)形成孔子早就預(yù)言過的生態(tài)悲?。骸啊鹇勚?，刳胎殺天，則麒麟不至其郊；竭澤而漁，則蛟龍不處其淵；覆巢破卵，則鳳凰不翔其邑。何則?君子違傷其類者也。鳥、獸之于不義尚知避之，況于人乎?”(《孔子家語》)如夫子所言，鳥獸對于不義之人不義之事都知道避開，何況人類呢，更何況是處于文明如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代人類呢?

生態(tài)學(xué)相關(guān)理論范文2

關(guān)鍵詞：土地生態(tài)學(xué)；土地科學(xué)；課程建設(shè)

“土地生態(tài)學(xué)”是由“Land Ecology”翻譯而來，根據(jù)國外的文獻(xiàn)，“Land Ecology”所涉及的研究內(nèi)容、方法等與“Landscape Ecology”（景觀生態(tài)學(xué)）基本相同, 但其使用不如“Landscape Ecology”廣泛和普遍。中國許多學(xué)者參考國外的資料并根據(jù)自己的研究領(lǐng)域和研究經(jīng)歷對土地生態(tài)學(xué)提出了自己的理解。傅伯杰將土地生態(tài)系統(tǒng)研究（即土地生態(tài)學(xué)）歸結(jié)為3個(gè)主要方面：土地生態(tài)系統(tǒng)形成、演替、結(jié)構(gòu)的研究；土地生態(tài)系統(tǒng)功能（主要是生產(chǎn)力）的研究；土地生態(tài)系統(tǒng)最佳生態(tài)平衡的研究[1]。何永祺[2]認(rèn)為，土地生態(tài)學(xué)是在生態(tài)學(xué)一般原理的基礎(chǔ)上，闡述土地及其環(huán)境間能量與物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)化規(guī)律，優(yōu)化土地生態(tài)系統(tǒng)對策和措施的科學(xué)。舉[3]將土地生態(tài)學(xué)定義為“研究一個(gè)區(qū)域內(nèi)各種土地生態(tài)系統(tǒng)的特性、結(jié)構(gòu)、空間分布及其相互關(guān)系”，吳次芳[4]將土地生態(tài)學(xué)定義為“土地生態(tài)學(xué)是以協(xié)調(diào)人-自然-土地為核心，按照土地資源可持續(xù)利用的要求，對一定區(qū)域的土地生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行開發(fā)、利用、整治和保護(hù)所制定的時(shí)間安排和空間部署的科學(xué)”。根據(jù)土地生態(tài)學(xué)的形成特點(diǎn)和學(xué)科性質(zhì)，郭旭東和謝俊奇[5]認(rèn)為，土地生態(tài)學(xué)是“應(yīng)用生態(tài)學(xué)的一般原理，研究土地生態(tài)系統(tǒng)的能量流、物質(zhì)流和價(jià)值流等的相互作用和轉(zhuǎn)化, 開展土地利用優(yōu)化與調(diào)控的學(xué)科”。其基本任務(wù)有兩個(gè)方面：一是應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)土地開發(fā)、利用、整治、保護(hù)和管理； 二是揭示土地開發(fā)利用與保護(hù)管理過程中的生態(tài)規(guī)律。從以上對土地生態(tài)學(xué)的理解可以看出，土地生態(tài)學(xué)研究的基本目的是為土地利用規(guī)劃、土地利用工程（即對土地合理開發(fā)利用、治理與保護(hù)所實(shí)施的綜合工程技術(shù)措施）和土地管理提供理論依據(jù)[6]。

盡管許多專家和學(xué)者做了大量的研究工作, 為中國土地資源的合理開發(fā)、利用和保護(hù)提供了重要的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，土地生態(tài)學(xué)仍是當(dāng)今土地科學(xué)體系中最為薄弱的學(xué)科。當(dāng)前和未來一段時(shí)間內(nèi)，為了適應(yīng)國土資源管理由“數(shù)量管護(hù)”向“數(shù)量、質(zhì)量和生態(tài)管護(hù)”的新形勢和新任務(wù)，并提供某些破解“土地難題”的現(xiàn)實(shí)途徑，還需要進(jìn)一步切實(shí)加強(qiáng)土地生態(tài)學(xué)的重要理論研究, 構(gòu)建知識(shí)體系, 推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，為我們進(jìn)行土地資源開發(fā)利用、整治、保護(hù)和管理提供理論指導(dǎo)。因此，土地生態(tài)學(xué)在土地科學(xué)中的基礎(chǔ)地位和良好的應(yīng)用前景得到了普遍認(rèn)可，不少學(xué)者把土地生態(tài)學(xué)作為土地科學(xué)的一級分支學(xué)科，認(rèn)為土地生態(tài)學(xué)是土地科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一[5,7, 8, 9]，謝俊奇[9]認(rèn)為：未來20年中國土地科學(xué)技術(shù)應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展3大技術(shù)體系和4大學(xué)科，這4大學(xué)科為土地資源學(xué)、土地經(jīng)濟(jì)學(xué)、土地生態(tài)學(xué)和土地規(guī)劃學(xué)。在此背景下，不少高等院校的土地資源管理專業(yè)紛紛開設(shè)“土地生態(tài)學(xué)”課程。中國地質(zhì)大學(xué)（北京）土地資源管理專業(yè)新一輪修訂的本科生培養(yǎng)方案已將“土地生態(tài)學(xué)”作為“專業(yè)基礎(chǔ)課”列入該專業(yè)的課程體系中（中國地質(zhì)大學(xué)（北京）本科生培養(yǎng)方案，待出版）。本文根據(jù)土地生態(tài)學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)及其在土地資源管理專業(yè)中的學(xué)科地位和作用，探討了該課程的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系，以期為土地資源管理專業(yè)本科學(xué)生知識(shí)體系的完善和綜合素質(zhì)的提高提供一定的幫助。

一、課堂教學(xué)內(nèi)容的體系建設(shè)

土地生態(tài)學(xué)是一門在實(shí)踐中逐漸孕育和發(fā)展的多學(xué)科交叉的學(xué)科，其主體是土地學(xué)和生態(tài)學(xué)之間的交叉[9]。它是一門新興的有待精心培養(yǎng)的學(xué)科，也是一門對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源利用與保護(hù)有重大指導(dǎo)意義的學(xué)。土地生態(tài)學(xué)是土地科學(xué)中的基礎(chǔ)性學(xué)科，同時(shí)也是一門應(yīng)用學(xué)科。它既研究土地生態(tài)功能、土地生態(tài)過程、土地生態(tài)變化、土地生態(tài)分異等基礎(chǔ)理論，同時(shí)又研究土地生態(tài)調(diào)查、土地生態(tài)評價(jià)、土地生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計(jì)、土地生態(tài)恢復(fù)和重建、土地的生態(tài)管理和管護(hù)等技術(shù)方法，還涉及土地生態(tài)經(jīng)濟(jì)、土地生態(tài)倫理、土地生態(tài)文明等社會(huì)科學(xué)范疇。因此它是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，內(nèi)容覆蓋面非常廣。需要先修土地資源學(xué)、土地地理學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)與地貌學(xué)等課程，擬在大學(xué)三年級上學(xué)期開設(shè)，該課程將作為土地評價(jià)、土地利用規(guī)劃、土地整理與復(fù)墾等課程的基礎(chǔ)課程。課程內(nèi)容可概括為以下幾部分：

1. 基礎(chǔ)知識(shí)部分

包括：①土地生態(tài)學(xué)的概念、產(chǎn)生的背景；②土地生態(tài)學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容、任務(wù)、原則；③土地生態(tài)學(xué)在土地科學(xué)學(xué)科中的地位、土地生態(tài)學(xué)與景觀生態(tài)學(xué)、資源生態(tài)學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；④土地生態(tài)學(xué)的研究進(jìn)展。

2. 基礎(chǔ)支撐理論部分

基礎(chǔ)支撐理論部分為兩個(gè)層次的內(nèi)容進(jìn)行講授。首先是最基本的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，主要針對土地資源管理專業(yè)本科生未開設(shè)“生態(tài)學(xué)”課程缺乏生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)背景而設(shè)置，包括生態(tài)系統(tǒng)的組成與結(jié)構(gòu)、生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)、生物多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、生態(tài)系統(tǒng)的一般規(guī)律等知識(shí)的一般性介紹；其次是其它學(xué)科應(yīng)用到“土地生態(tài)學(xué)”的具體的相關(guān)理論體系，包括整體論與系統(tǒng)論、生態(tài)平衡及其調(diào)控理論、生態(tài)—經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)論、復(fù)合種群理論、滲透理論、等級理論、地域分異理論、 生物地球化學(xué)循環(huán)理論、生態(tài)動(dòng)力源－匯理論、土地可持續(xù)利用與管理的生態(tài)系統(tǒng)原理。

3. 核心理論與技術(shù)部分

核心理論包括土地生態(tài)系統(tǒng)組成結(jié)構(gòu)、土地生態(tài)功能與過程、土地生態(tài)變化與生態(tài)分異等，以及典型土地生態(tài)系統(tǒng)類型（耕地、林地、草地、城鎮(zhèn)、工礦土地生態(tài)系統(tǒng)）的組成結(jié)構(gòu)、能量流動(dòng)、物質(zhì)循環(huán)特點(diǎn)及人為干擾下存在的主要問題；核心技術(shù)包括土地生態(tài)分類與調(diào)查、土地生態(tài)評價(jià)、土地生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、土地生態(tài)工程、土地生態(tài)恢復(fù)與重建、土地生態(tài)管理等。為使學(xué)生能夠更清楚地掌握核心技術(shù)，該部分均設(shè)置相應(yīng)的案例分析內(nèi)容。#p#分頁標(biāo)題#e#

4. 實(shí)踐應(yīng)用部分

包括土地生態(tài)評價(jià)、土地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)兩個(gè)環(huán)節(jié)。

除上述基本內(nèi)容外，及時(shí)獲得和發(fā)現(xiàn)土地生態(tài)學(xué)科領(lǐng)域的新知識(shí)、新動(dòng)向，并將其不斷充實(shí)到課程教學(xué)與實(shí)踐體系內(nèi)容中。

二、實(shí)踐教學(xué)設(shè)置

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí), 進(jìn)行分析與解決問題的能力, 提高獨(dú)立思考和實(shí)際動(dòng)手能力的重要環(huán)節(jié), 是學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)的重要過渡階段。通過實(shí)踐教學(xué), 使課堂教學(xué)中講授的理論知識(shí)得到強(qiáng)化和實(shí)際應(yīng)用, 使學(xué)生真正理解和掌握土地生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)理論, 并運(yùn)用這些理論進(jìn)行土地生態(tài)學(xué)核心技術(shù)的實(shí)踐。為實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo), 課程設(shè)置了土地生態(tài)評價(jià)和土地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)兩個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)：

實(shí)習(xí)1——土地資源利用的可持續(xù)性評價(jià)

通過生態(tài)足跡法分析評價(jià)某一給定地區(qū)土地資源利用的可持續(xù)性。使學(xué)生掌握數(shù)據(jù)搜集處理方法、土地生態(tài)評價(jià)、土地資源生態(tài)承載力、土地資源可持續(xù)性等評價(jià)方法和過程。

實(shí)習(xí)2——土地生態(tài)規(guī)劃

結(jié)合給定項(xiàng)目區(qū)特點(diǎn)（如地理區(qū)位、自然生態(tài)條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況），通過土地生態(tài)分類、土地生態(tài)功能區(qū)劃分、土地土地利用類型的數(shù)量結(jié)構(gòu)優(yōu)化、土地利用類型空間格局分析及調(diào)整等步驟和環(huán)節(jié)，最后形成土地生態(tài)規(guī)劃方案，并進(jìn)行方案優(yōu)化。

三、結(jié)論與展望

隨著土地科學(xué)的發(fā)展以及土地利用帶來的各種生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，將生態(tài)學(xué)的理論與方法引入到土地學(xué)科中， 為審視和研究土地問題提供一個(gè)全新的視角，一門新興的交叉學(xué)科——土地生態(tài)學(xué)由此應(yīng)運(yùn)而生，并得到了廣大學(xué)者的普遍認(rèn)可，作為土地科學(xué)體系中的基礎(chǔ)性學(xué)科在土地資源利用與保護(hù)方面發(fā)揮著重大的指導(dǎo)作用。因此，為土地資源管理專業(yè)的本科生開設(shè)《土地生態(tài)學(xué)》這門課程非常必要。同時(shí)，作為一門新興的交叉學(xué)科，該課程的教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)對教學(xué)效果的好壞至關(guān)重要。本課程在課堂教學(xué)內(nèi)容上設(shè)置了課程基本知識(shí)介紹、基礎(chǔ)支撐理論、核心理論與技術(shù)等內(nèi)容，核心技術(shù)部分均設(shè)置了相關(guān)的案例分析以幫助學(xué)生能夠更好的理解和掌握土地生態(tài)學(xué)的相關(guān)技術(shù)與理論。在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的選取上，突出可操作性和對課堂教學(xué)內(nèi)容的強(qiáng)化作用，以期培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力和實(shí)踐能力，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

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生態(tài)學(xué)相關(guān)理論范文3

關(guān)鍵詞：高等農(nóng)業(yè)院校；微生物生態(tài)學(xué)；教學(xué)改革 

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）11-0109-02 

《微生物生態(tài)學(xué)》是西北農(nóng)林科技大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院的一門重要專業(yè)基礎(chǔ)課程，內(nèi)容主要涉及微生物在自然界中的分布、微生物生態(tài)學(xué)的研究方法、微生物在環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)中的功能、微生物在環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用等。開設(shè)本課程是為了提高涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生，特別是本校資源環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生在掌握《微生物學(xué)》課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)微生物生態(tài)學(xué)的基本原理、研究方法，掌握微生物在自然界的生態(tài)分布、微生物生物種群的生態(tài)學(xué)關(guān)系，以及微生物在資源環(huán)境科學(xué)中的應(yīng)用，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)應(yīng)用微生物學(xué)等相關(guān)課程和從事相關(guān)專業(yè)研究奠定扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。目前，本校資源環(huán)境科學(xué)專業(yè)開設(shè)48學(xué)時(shí)，其中理論教學(xué)32學(xué)時(shí)，課程實(shí)驗(yàn)16個(gè)學(xué)時(shí)。通過幾輪教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對該課程內(nèi)容缺乏興趣，認(rèn)為這是一門理論性較強(qiáng)的課程，對自己以后要從事的工作沒有幫助。因此，如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，使學(xué)生較全面、系統(tǒng)地掌握微生物生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生利用微生物學(xué)知識(shí)解決環(huán)境問題的能力和創(chuàng)新能力，這些問題是授課教師所面臨的新挑戰(zhàn)。針對以上問題，筆者根據(jù)近年來的教學(xué)實(shí)踐，從更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)等方面做了一些有益的嘗試，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)操作技能的目的。 

一、教科書與教學(xué)內(nèi)容的合理選擇 

教科書是學(xué)生獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和完成課后作業(yè)。因此，選擇合適的教科書尤其重要。目前，市場上有關(guān)微生物生態(tài)學(xué)的教材較少，主要有南京師范大學(xué)楊家新教授主編的《微生物生態(tài)學(xué)》，黑龍江大學(xué)宋福強(qiáng)教授主編的《微生物生態(tài)學(xué)》，以及中國海洋大學(xué)池振明教授主編的《現(xiàn)代微生物生態(tài)學(xué)》。其中，楊家新教授主編的《微生物生態(tài)學(xué)》在闡述了研究理論和方法后，突出介紹微生物在不同生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮的重要作用，著重強(qiáng)調(diào)微生物對生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展所起的不可替代的作用。宋福強(qiáng)教授主編的《微生物生態(tài)學(xué)》和池振明教授主編的《現(xiàn)代微生物生態(tài)學(xué)》核心內(nèi)容大體一致，主要介紹了正常自然環(huán)境，極端環(huán)境和污染環(huán)境中的微生物與其周圍生物和非生物環(huán)境之間的相互關(guān)系，微生物在這些環(huán)境中的作用及其活性產(chǎn)物的應(yīng)用；同時(shí)也介紹了微生物生態(tài)學(xué)研究使用的傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代分子生物學(xué)方法。鑒于池振明教授主編的《現(xiàn)代微生物生態(tài)學(xué)》在污染物的微生物處理技術(shù)中內(nèi)容[1]更加全面，涉及到廢氣、廢水、重金屬污染物、固體廢棄物的微生物處理，以及煤脫硫的微生物方法。同時(shí)考慮到本院資源環(huán)境科學(xué)專業(yè)偏向理科和農(nóng)學(xué)方面。因此，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)選擇了池振明教授主編的《現(xiàn)代微生物生態(tài)學(xué)（第二版）》作為課程授課的主要參考教材。該教材知識(shí)點(diǎn)條理清晰，語言簡潔凝練，每個(gè)章節(jié)后面附有相應(yīng)的思考題，幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)，符合資源環(huán)境科學(xué)專業(yè)的本科教學(xué)要求。 

在教學(xué)內(nèi)容方面，由于理論課時(shí)較少，因此需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以及本課程和其他學(xué)科的內(nèi)容是否交叉，來對所要講授的內(nèi)容進(jìn)行篩選。具體來說，本校資源環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生在大二時(shí)已經(jīng)必修了《微生物學(xué)課程》，在教學(xué)過程中適當(dāng)減少一些微生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)介紹。在農(nóng)業(yè)高校中，對微生物生態(tài)學(xué)的研究，應(yīng)突出土壤微生物群落的分布組成及其變化規(guī)律，適當(dāng)增加本專業(yè)相關(guān)的科學(xué)研究進(jìn)展知識(shí)點(diǎn)，如土壤微生物在提高土壤肥力，幫助農(nóng)作物攝取營養(yǎng)，促進(jìn)作物生長、抗病原菌的侵入和降解農(nóng)藥，保護(hù)農(nóng)田環(huán)境方面的重要功能。此外，池振明教授主編的《現(xiàn)代微生物生態(tài)學(xué)（第二版）》中第四章，詳細(xì)介紹了海洋環(huán)境中的微生物類群，針對農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生，可將該部分內(nèi)容與水體中微生物的群落結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律進(jìn)行融合，將水體分為江河水和海水兩個(gè)大類進(jìn)行介紹，重點(diǎn)讓學(xué)生掌握這兩種水環(huán)境中的微生物特點(diǎn)。結(jié)合本專業(yè)特點(diǎn)，在介紹污染環(huán)境中微生物生態(tài)內(nèi)容時(shí)，注重突出微生物在污染修復(fù)過程中的作用，尤其是與農(nóng)業(yè)資源環(huán)境相關(guān)的固體農(nóng)業(yè)廢棄物的微生物處理技術(shù)；在微生物產(chǎn)生的生態(tài)友好物質(zhì)章節(jié)，重點(diǎn)講授與專業(yè)相關(guān)的生物農(nóng)藥和生物燃料等內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容合理調(diào)整后，突出了《微生物生態(tài)學(xué)》課程與學(xué)生專業(yè)的相關(guān)性，激發(fā)了學(xué)生興趣，進(jìn)一步提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。 

二、教學(xué)手段及教學(xué)方法的改進(jìn) 

微生物個(gè)體微小，用肉眼無法觀察，因此在《微生物生態(tài)學(xué)》理論課程講解過程中，要避免傳統(tǒng)照本宣科的教學(xué)方式，否則會(huì)使抽象的理論變得更加乏味，學(xué)生很快就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的興趣。多媒體教學(xué)手段集文字、圖片、聲音、動(dòng)畫等多元因素于一體，具有可視性好、生動(dòng)形象、信息量大等優(yōu)點(diǎn)，能夠把枯燥、難以理解的內(nèi)容變得有趣[2]。在具體教學(xué)過程中，筆者通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛搜集微生物相關(guān)課件，包括高清顯微圖片、動(dòng)畫、視頻等，再根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)及課程需要進(jìn)行編輯、采選，并將其應(yīng)用到《微生物生態(tài)學(xué)》的多媒體教學(xué)課件中，最大程度發(fā)揮多媒體工具的優(yōu)勢，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。例如，在講到研究微生物生態(tài)學(xué)的分子生物學(xué)方法時(shí)，需要重點(diǎn)向?qū)W生闡明PCR擴(kuò)增技術(shù)的原理和基本程序，而傳統(tǒng)教學(xué)手段無法良好的呈現(xiàn)PCR擴(kuò)增過程，筆者采用flash動(dòng)畫演示和視頻演示相結(jié)合的方式，使學(xué)生輕松掌握了PCR擴(kuò)增技術(shù)的原理及其三個(gè)基本反應(yīng)步驟，即變性、退火和延伸。 

在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的講授法是以教師為主體，這樣勢必降低學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，因此，在教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者增加了“課堂討論”教學(xué)方式。針對教材中需要重點(diǎn)掌握的一些知識(shí)點(diǎn)，提前提出一些合適的問題，讓學(xué)生去查找資料，經(jīng)過獨(dú)立思考之后，在課堂上共同進(jìn)行討論。這樣可使學(xué)生主動(dòng)地去獲取知識(shí)，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講到微生物與化學(xué)污染物之間的相互關(guān)系時(shí)，可以結(jié)合農(nóng)業(yè)資源環(huán)境科學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)提出“目前土壤環(huán)境中有哪些主要的污染物？”“有哪些生物修復(fù)技術(shù)可以應(yīng)用到這些污染物的處理中去”等問題，讓學(xué)生通過自己查閱文獻(xiàn)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決科學(xué)問題的能力。三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化 

實(shí)驗(yàn)課是《微生物生態(tài)學(xué)》的一個(gè)重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是課程理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用連接的紐帶，對于學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的掌握和實(shí)際應(yīng)用具有重要意義。傳統(tǒng)的微生物生態(tài)學(xué)教學(xué)相關(guān)實(shí)驗(yàn)可多達(dá)幾十個(gè)，常見的實(shí)驗(yàn)有：土壤中微生物生物量的測定、空氣中微生物的檢測、水質(zhì)的細(xì)菌學(xué)測定、微生物對纖維素的分解作用及分解強(qiáng)度的測定、硝化作用及硝化細(xì)菌的計(jì)數(shù)、水中總大腸菌群的檢測、水中糞大腸菌群的檢測、生物污泥的活性測定、固氮菌的分離與測數(shù)、活性污泥菌膠團(tuán)及生物相的觀察等。針對農(nóng)業(yè)高校的環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)結(jié)合他們的專業(yè)特點(diǎn)合理選擇相關(guān)實(shí)驗(yàn)。例如，可將圍繞土壤微生物開展實(shí)驗(yàn)，具體可以選擇農(nóng)田土壤作為研究對象，對土壤中微生物生物量、細(xì)菌和真菌呼吸作用強(qiáng)度、纖維素分解能力進(jìn)行測定，還可進(jìn)一步對其中的固氮菌進(jìn)行分離計(jì)數(shù)。采樣過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生掌握采集和保存農(nóng)田土壤樣品的方法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)樣品的低溫保存，以保證土壤樣品中微生物活性；樣品測定過程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握各種指標(biāo)的測定方法，識(shí)別農(nóng)田土壤中常見的纖維素分解菌和固氮菌，了解農(nóng)田土壤中微生物與土壤肥力的關(guān)系。同時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對微生物生態(tài)的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)驗(yàn)課環(huán)節(jié)，除了設(shè)置自然環(huán)境中（土壤、空氣、水體）微生物的檢測，增設(shè)一些特殊環(huán)境中微生物的檢測，例如讓學(xué)生檢測自己口腔中的微生物情況，檢測自己手機(jī)上微生物的數(shù)量和種類等，使學(xué)生直觀的體會(huì)微生物與人類自身生活的密切聯(lián)系。 

隨著分子生物學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，使傳統(tǒng)微生物生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域由自然界中可培養(yǎng)微生物種群擴(kuò)展到微生物世界的全部生命形式（包括可培養(yǎng)、不可培養(yǎng)、難培養(yǎng)的微生物及其自然界中環(huán)境基因組等）[3]，這就要求高校學(xué)生了解一些基本的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)。在理論課的第二章中，教師已經(jīng)向?qū)W生講解了研究微生物生態(tài)學(xué)的分子生物學(xué)方法，因此，在此基礎(chǔ)上在實(shí)驗(yàn)課增設(shè)土壤微生物基因組DNA的提取和PCR擴(kuò)增實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生掌握分子生物學(xué)技術(shù)在微生物生態(tài)研究領(lǐng)域的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。 

實(shí)驗(yàn)報(bào)告是實(shí)驗(yàn)不可或缺的一個(gè)重要部分，在微生物生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程中，教師對學(xué)生實(shí)驗(yàn)報(bào)告提出了新的要求。首先，在每次實(shí)驗(yàn)課之前，需要學(xué)生撰寫預(yù)習(xí)報(bào)告，敦促學(xué)生熟悉實(shí)驗(yàn)，初步了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理和步驟。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告內(nèi)容，針對教師在實(shí)驗(yàn)課程中提出的思考題，查閱相關(guān)資料來拓寬知識(shí)面；完成報(bào)告中“實(shí)驗(yàn)心得及思考”內(nèi)容的撰寫，對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，從而加深印象。 

四、結(jié)語 

《微生物生態(tài)學(xué)》是一門與人類活動(dòng)關(guān)系密切、理論與實(shí)踐相互滲透的學(xué)科，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高速發(fā)展的大好形勢下給農(nóng)業(yè)高校的教學(xué)提出了新的要求與挑戰(zhàn)，因此教師需要結(jié)合農(nóng)業(yè)高校的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革，從理論教學(xué)內(nèi)容選擇、實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程優(yōu)化等方面出發(fā)進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。今后，教師還應(yīng)不斷更新和完善教學(xué)內(nèi)容，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索新的教學(xué)方法與模式，在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)和提高。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]池振明，王祥紅，李靜.現(xiàn)代微生物生態(tài)學(xué)[M].第二版.北京：科學(xué)出版社，2010. 

生態(tài)學(xué)相關(guān)理論范文4

廣東省處在改革開放的前沿陣地，城市工業(yè)的發(fā)展與人口數(shù)量不斷攀升領(lǐng)全國之先，日漸突出的環(huán)境問題也引起了社會(huì)的高度重視，因而審視生態(tài)的聲音也日益高漲。因此，景觀生態(tài)學(xué)適時(shí)地被人們寄予了厚望而越來越受到人們的重視。景觀生態(tài)學(xué)在整合城市資源、解決環(huán)境和發(fā)展問題方面有著很特別的意義，尤其在改善生態(tài)環(huán)境與保護(hù)生物多樣性等方面更顯得獨(dú)特。景觀生態(tài)學(xué)從最初造園觀賞過渡到重視環(huán)境保護(hù)，再過渡到重視生態(tài)建設(shè)為主，其核心在于促進(jìn)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與自然的和諧共處。因此，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)進(jìn)行城市綠道設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，創(chuàng)建高質(zhì)量的社會(huì)和生活環(huán)境。本文欲以珠海綠道工程為例，闡述景觀生態(tài)學(xué)在城市綠道設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技術(shù)。

2、景觀生態(tài)學(xué)的概念及原理

2.1景觀生態(tài)學(xué)的概念

景觀生態(tài)學(xué)(LandscapeEcology)一詞，人們公認(rèn)為是德國生物地理學(xué)家特羅爾(CarlTrol1)于1939年撰寫的“LuftbildplamandokologischeBodenforschung”一文中首次提出的，表示支配一個(gè)地區(qū)不同地域單位的自然—生物綜合體的相關(guān)分析，是對景觀中環(huán)境關(guān)系的研究。

2.2景觀生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理

景觀生態(tài)學(xué)原理很多，在此僅涉及到與景觀密切相關(guān)聯(lián)的原理，就本文而言就城市綠道設(shè)計(jì)所關(guān)涉到的景觀生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行相應(yīng)原則性的闡述與介紹。其一，景觀生態(tài)學(xué)景觀概念，認(rèn)為景觀是一個(gè)由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯的視覺特征的地理實(shí)體，處于生態(tài)系統(tǒng)之上，大地理區(qū)域之下的人工干擾斑塊，城市視為一個(gè)景觀單元，是由基質(zhì)、廊道、斑塊等結(jié)構(gòu)要素構(gòu)成，且能共同完成生態(tài)系統(tǒng)所承擔(dān)的生產(chǎn)、生活及還原自凈等功能。其二，景觀生態(tài)學(xué)斑塊理論，可以解釋城市對綠地的尺度、數(shù)量、形狀、位置進(jìn)行因地制宜的整合。并通過能量、物質(zhì)和生物的正常循環(huán)和流動(dòng)，構(gòu)建完善的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。通過合理設(shè)置廊道（綠道）以分割設(shè)置不同大小的斑塊，使得物種呈現(xiàn)多樣性,從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)的重要目標(biāo)。其三，景觀生態(tài)學(xué)廊道理論，認(rèn)為綠色廊道建設(shè)和各類塊狀綠地的連接度的不斷加強(qiáng),利用運(yùn)輸和各種防護(hù)林帶建設(shè)，不僅可以發(fā)揮走廊應(yīng)有的分隔作用，更能夠體現(xiàn)廊道理論中的核心保護(hù)作用。其四，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)基質(zhì)理論，認(rèn)為基質(zhì)控制影響著生境斑塊之間的物質(zhì)、能量交換,強(qiáng)化和緩沖生境斑塊的“島嶼化”效應(yīng)，并控制整個(gè)景觀的連接度，以影響斑塊之間物種的遷移。因此，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的“斑塊——廊道——基質(zhì)”理論，在城市綠道設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技術(shù)研究，能為我們的城市景觀創(chuàng)造一個(gè)新的空間發(fā)展模式，從而使得城市綠道設(shè)計(jì)得到提升。

3、景觀生態(tài)學(xué)原理與方法在珠海綠道工程規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技術(shù)

3.1珠海綠道工程規(guī)劃設(shè)計(jì)概述

珠海市綠道工程規(guī)模宏大分為三個(gè)層級。第一個(gè)層級為區(qū)域綠道（省立）。早在2010年，廣東省全面啟動(dòng)珠三角綠道網(wǎng)建設(shè)并制定了《珠三角綠道網(wǎng)總體規(guī)劃和技術(shù)指導(dǎo)》之時(shí)，珠海市即制定了《珠三角區(qū)域綠道珠海段建設(shè)規(guī)劃》，在秉承珠三角綠道網(wǎng)規(guī)劃思想及挖掘本地特色的基礎(chǔ)上編制并實(shí)施完成，其中1號(hào)綠道定位為西海岸山海休閑綠道，總長約282公里，其在珠海段全長54.38公里；4號(hào)綠道以生態(tài)和都市休閑為特點(diǎn)，全長約220公里，其中珠海段28.16公里。以此區(qū)域綠道共長為82.54公里。第二個(gè)層級為城市綠道，珠海市政府還制定了《珠海市綠道建設(shè)總體規(guī)劃》，規(guī)劃總長達(dá)220公里。第三個(gè)層級為社區(qū)綠道，是珠海市域內(nèi)各行政區(qū)的《綠道建設(shè)總體規(guī)劃》，規(guī)劃全長共計(jì)300公里。綜合起來在珠海市版圖內(nèi)，形成了區(qū)域綠道（省立）--城市綠道—社區(qū)綠道的三級綠道路網(wǎng)絡(luò)體系，全長達(dá)600公里。本工程建成后，在極大提高居民的生活環(huán)境和質(zhì)量的同時(shí)，還對實(shí)現(xiàn)珠海旅游業(yè)的快速發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，能極大地滿足國內(nèi)外廣大游客的高層次、質(zhì)量型、休閑型的消費(fèi)需求，具有廣闊的市場前景。

3.2綠道設(shè)計(jì)中景觀生態(tài)學(xué)原理及方法的應(yīng)用

在綠道工程規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中，其規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則和方法主要是通過對珠海自然綠色生態(tài)廊道、濱河景觀廊道、濱海景觀帶的有機(jī)結(jié)合和保留，形成整體生態(tài)空間格局。這種結(jié)合和保留原有景觀的做法，充分應(yīng)用了景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，有利于保持本土動(dòng)植物群落，維持生物多樣性，使城市的居民能夠更加親近大自然。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，還充分考慮城市各組團(tuán)的功能定位，依托組團(tuán)的優(yōu)勢資源，打造獨(dú)特具特色的珠海城市綠道網(wǎng)絡(luò)。這種做法也很好地體現(xiàn)了景觀生態(tài)學(xué)關(guān)于各構(gòu)成要素間的物質(zhì)、能量和相關(guān)信息的流動(dòng)和轉(zhuǎn)移的規(guī)律，通過綠道網(wǎng)絡(luò)，最大可能地讓資源得到有益的流動(dòng)，而使景觀充滿了生機(jī)和活力。更為難得的是，城市綠道和社區(qū)綠道，將其服務(wù)對象設(shè)定為以人為主體，充分考慮居民步行的可達(dá)性與便捷性，把可達(dá)范圍設(shè)定在500—1000米內(nèi)。從而充分體現(xiàn)了景觀生態(tài)學(xué)研究的目的和目標(biāo)是構(gòu)建以人為本，高質(zhì)量的人的生活環(huán)境。在總體上，珠海市綠道工程整體景觀設(shè)計(jì)是以景觀生態(tài)學(xué)理念中的“斑塊—廊道—基質(zhì)”的景觀模式概念為基礎(chǔ)的。通過綠道設(shè)計(jì)將源、流、展三要素結(jié)合，營造了具有空間層次的景觀生態(tài)格局。從景觀生態(tài)學(xué)斑塊理論來看，可以看出綠道設(shè)計(jì)中的組團(tuán)串聯(lián)，正是斑塊理念融入城市綠道設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。在保持原有自然生態(tài)景觀之時(shí)，又將人工景觀融合在內(nèi)，有力地體現(xiàn)了綠道設(shè)計(jì)中環(huán)境資源斑塊的作用。第三，基于綠色廊道功能與作用考慮，綠道網(wǎng)絡(luò)的選線即反映了景觀生態(tài)學(xué)廊道理論的相關(guān)原理和方法。通過多因子疊加分析，作為綠道網(wǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)劃依據(jù)。這樣一方面保持綠道與環(huán)境的統(tǒng)一與和諧，不至于顯得過于突兀，最大限度地保證了景觀的完整性。另一方面還能有效地與其他要素相聯(lián)系，保持景觀的整體性。很好地體現(xiàn)景觀生態(tài)學(xué)的規(guī)劃理念“環(huán)山濱水、通廊串聯(lián)、單元式使用”，形成“四縱—兩橫—二環(huán)--六島”的空間格局。

4、結(jié)語

生態(tài)學(xué)相關(guān)理論范文5

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué) 理論 思路

Analysis of landscape ecology in research ideas

LI Qi-cai

（Institute of Geographic Science and Tourism of Xinjiang Normal University，Urumqi，830054）

Abstract：Landscape ecology originated in the 1950s and 1960s in Europe， landscape ecology has developed rapidly worldwide， in the 1980s. Landscape ecology started late in China， domestic scholars have done a lot of research， but the popularity of the course at the university， many students have many questions. This paper briefly introduces the concept of landscape ecology and basic theory， put forward research ideas of landscape ecology on the basis of academic， provide some help for college students， who learning and the application of theory and method of landscape ecology.

Key words：landscape ecology； theory； thinking

1、景觀生態(tài)學(xué)

1.1景觀生態(tài)學(xué)的概念

“景觀生態(tài)學(xué)”（Landscape Ecology）一詞首先由德國著名的生物地理學(xué)家Troll于1939年在利用航片解譯研究東非土地利用時(shí)提出來的，用來表示對支配一個(gè)區(qū)域單位的自然—生物綜合體的相互關(guān)系的分析。之后，許多學(xué)者開始了大量的研究。Vink（1983）在討論景觀生態(tài)學(xué)在農(nóng)業(yè)利用中的作用時(shí)強(qiáng)調(diào)，景觀作為生態(tài)系統(tǒng)的載體，是一個(gè)控制系統(tǒng)?；诖?，他將景觀生態(tài)學(xué)定義為：把土地屬性作為客體和變量進(jìn)行研究，包括對人類要控制關(guān)鍵變量的特殊研究[3]；Forman和Godron（1986）在給出確切“景觀”定義的基礎(chǔ)上，認(rèn)為景觀生態(tài)學(xué)是研究景觀結(jié)構(gòu)、功能和變遷的一門學(xué)科[4]；傅伯杰（1991）把景觀生態(tài)學(xué)定義為：它是以整個(gè)景觀為對象，通過物質(zhì)流、能量流、信息流價(jià)值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉(zhuǎn)化，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結(jié)構(gòu)和功能、景觀動(dòng)態(tài)變化以及相互作用機(jī)理、研究景觀的美化格局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理利用和保護(hù)。

綜上所述，景觀生態(tài)學(xué)是一個(gè)多學(xué)科交叉的學(xué)科，它兼有生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)、規(guī)劃科學(xué)、管理科學(xué)等許多現(xiàn)代大學(xué)科群系的多功能優(yōu)點(diǎn)，適宜于組織協(xié)調(diào)跨學(xué)科多專業(yè)的區(qū)域生態(tài)綜合研究，因而在現(xiàn)代生態(tài)學(xué)分類體系中處于應(yīng)用基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)的地位。

1.2景觀生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)

景觀生態(tài)學(xué)作為一門正在發(fā)展的綜合叉學(xué)科，其理論的直接源泉是生態(tài)學(xué)與地理學(xué)，同時(shí)從許多學(xué)科的諸多相關(guān)理論中也汲取了豐富的營養(yǎng)。景觀生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)為開放系統(tǒng)的自然等級有序理論，以及綜合性和組織性理論；它的自然生態(tài)系統(tǒng)與人類系統(tǒng)之間生物控制共生理論是以控制論為基礎(chǔ)的。但對景觀生態(tài)學(xué)理論體系認(rèn)識(shí)卻并不完全一致。一般說來，景觀生態(tài)學(xué)的基本理論至少包含以下幾個(gè)方面：時(shí)空尺度；等級理論；耗散結(jié)構(gòu)與自組織理論；空間異質(zhì)性與景觀格局；綴塊一廊道—基底模式；島嶼生物地理學(xué)理論；邊緣效應(yīng)與生態(tài)交錯(cuò)帶；復(fù)合種群理論；景觀連接度與滲透理論。

2、國際景觀生態(tài)學(xué)的研究現(xiàn)狀

2.1國外景觀生態(tài)學(xué)研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代中期以來，國際景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速。景觀生態(tài)學(xué)研究最為活躍的地區(qū)集中在北美、歐洲、大洋洲（澳大利亞）、東亞（中國），表明了景觀生態(tài)學(xué)理論、方法和應(yīng)用的廣泛性以及學(xué)科的認(rèn)知度越來越高。從研究內(nèi)容上看，景觀生態(tài)評價(jià)、規(guī)劃和模擬一直占居主導(dǎo)地位，其次是景觀生態(tài)保護(hù)與生態(tài)恢復(fù)、景觀生態(tài)學(xué)的理論探討[4]。

歐洲和北美的景觀生態(tài)學(xué)研究基本上引領(lǐng)了國際景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展方向。景觀生態(tài)學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)從土地利用規(guī)劃和設(shè)計(jì)逐漸擴(kuò)展到資源開發(fā)與管理、生物多樣性保護(hù)等領(lǐng)域，在理論上強(qiáng)調(diào)景觀的多功能性、綜合整體性、景觀與文化的協(xié)同，并提出了整體景觀生態(tài)學(xué)的概念框架。北美的景觀生態(tài)學(xué)在歐洲的影響下，從20世紀(jì)80年代初開始發(fā)展，并逐漸形成注重?cái)?shù)量化和模型建設(shè)以及自然景觀研究的特色。盡管歐洲和北美兩大學(xué)派在發(fā)展過程中由于所關(guān)注的對象、解決問題的方法等方面的差異而表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，但是二者也在不斷地相互影響、相互滲透，推動(dòng)著景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科體系的不斷發(fā)展和完善。

2.2我國景觀生態(tài)學(xué)研究現(xiàn)狀

我國景觀生態(tài)學(xué)研究雖起步較晚，但發(fā)展迅速。自從20世紀(jì)80年代初介紹景觀生態(tài)學(xué)的概念、理論和方法以來，我國地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、林學(xué)、農(nóng)學(xué)、植物學(xué)等領(lǐng)域的研究人員極大的關(guān)注著景觀生態(tài)學(xué)得發(fā)展，并積極開展了景觀生態(tài)學(xué)的討論與研究，使景觀生態(tài)學(xué)成為不同學(xué)科的共同研究熱點(diǎn)。

我國學(xué)者主要關(guān)注的重點(diǎn)是景觀生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)、方法及應(yīng)用這三個(gè)方面。首先，景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)理論是景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展的前提和基石，它對人們了解景觀生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生背景與發(fā)展歷程，理解景觀生態(tài)學(xué)中的概念、原理與方法具有重要的指導(dǎo)作用。我國學(xué)者在理論基礎(chǔ)上做出了大量的工作，并且提出了許多新的理論思路，例如：WU[5]等（1995）在總結(jié)前人綴塊動(dòng)態(tài)理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了等級綴塊動(dòng)態(tài)范式；俞孔堅(jiān)（1999）提出了生物保護(hù)的景觀生態(tài)安全格局，并給出了案例，這些無疑為我國景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)理論的拓展和創(chuàng)新提供新的思路。其次，在應(yīng)用方面，我國真正開展景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究是在20世紀(jì)90年代，其標(biāo)志是肖篤寧（1990）發(fā)表的《沈陽西郊景觀結(jié)構(gòu)變化的研究》。從近30年的研究情況看，景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究在我國景觀生態(tài)學(xué)研究中已占相當(dāng)大的比重。由于景觀生態(tài)學(xué)具有多學(xué)科的特點(diǎn)，再加上我國類型豐富的生態(tài)系統(tǒng)，使景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究呈現(xiàn)出百家爭鳴的景象，主要的研究領(lǐng)域是城市與農(nóng)業(yè)景觀及其交錯(cuò)景觀、森林資源的保護(hù)、土地利用、干旱區(qū)景觀、濕地景觀等。

3、景觀生態(tài)學(xué)的研究思路

景觀生態(tài)學(xué)是一門新興的學(xué)科，經(jīng)歷國內(nèi)外學(xué)者30多年的研究與探討，已經(jīng)初步有了自己的研究方法與思路。在學(xué)習(xí)景觀生態(tài)學(xué)的過程中首先要對景觀生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生和理論基礎(chǔ)經(jīng)行概括性的總結(jié)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究區(qū)域的景觀分類、實(shí)地的野外調(diào)研，做出該區(qū)域的景觀格局圖，再根據(jù)研究目的來選擇適當(dāng)?shù)闹笖?shù)來檢驗(yàn)，最后結(jié)合選定區(qū)域的景觀特色進(jìn)行景觀生態(tài)的分析，討論、評價(jià)或給出設(shè)計(jì)規(guī)劃的方案。

3.1景觀的分類

景觀生態(tài)學(xué)的研究是針對選定區(qū)域進(jìn)行的，學(xué)者們進(jìn)行研究時(shí)，首先是在確定自己的研究目的或需要解決的問題后，再對該區(qū)域進(jìn)行景觀結(jié)構(gòu)的劃分。在景觀生態(tài)學(xué)的區(qū)域研究中，一般情況下學(xué)者們主要是在土地利用、植被、生地貌態(tài)、生態(tài)保護(hù)以及其他方面的需求幾個(gè)方面的問題進(jìn)行研究的。

學(xué)者在選擇需要解決的問題或闡述的問題后，對目標(biāo)區(qū)域景觀結(jié)構(gòu)的分類。景觀結(jié)構(gòu)基本組成要素包括斑塊、廊道和基質(zhì)，斑塊—廊道—基質(zhì)模型的提出被多數(shù)學(xué)者所接受，班一廊—基模式關(guān)系給出了一種普遍適用于各種景觀分析、設(shè)計(jì)、規(guī)劃的語言[6]。在景觀生態(tài)研究中三者的時(shí)空配置形成的鑲嵌格局即為景觀結(jié)構(gòu)。

3.2景觀格局圖的制作

景觀格局圖的制作是在景觀分類確認(rèn)的基礎(chǔ)上，并且需要結(jié)合實(shí)際衛(wèi)星航片的判讀與野外工作的調(diào)研后，最終制作成一幅由各種斑塊、廊道以及整個(gè)區(qū)域的基本基質(zhì)的景觀格局圖。具體的方法是如表1。

表1 由作者整理而得

3.3景觀空間格局指數(shù)

景觀空間格局指數(shù)包括兩本分，即景觀單元特征指數(shù)和景觀異質(zhì)性指數(shù)。應(yīng)用這些指數(shù)主要是對景觀格局的定量的描述，對不同的景觀進(jìn)行比較，研究它們的結(jié)構(gòu)、功能和過程的異同，從而對景觀的空間格局進(jìn)行分析，而分析的目的主要有五個(gè)方面：（1）確定產(chǎn)生和控制景觀格局的因子及其作用機(jī)制；（2）比較不同景觀相前提的特征和他們的變化；（3）探討不同景觀格局的尺度性質(zhì)；（4）確定景觀格局和功能與過程的相互關(guān)系；（5）為景觀的合理管理提供有價(jià)值的資料。

3.4研究結(jié)果的判讀

研究結(jié)果的判讀主要是為了確定我們的研究是否有實(shí)際的意義，是為了達(dá)到我們的研究目的。研究結(jié)果是根據(jù)研究目的選擇幾部分指數(shù)，通過我們對研究區(qū)域景觀格局指數(shù)的計(jì)算，得出各部分的指數(shù)。然后，根據(jù)這些指數(shù)的特征對研究區(qū)域的景觀生態(tài)效應(yīng)進(jìn)行多方面的分析，最后找到景觀生境破碎化的程度或驅(qū)動(dòng)因素，進(jìn)而對研究區(qū)域的景觀生態(tài)效應(yīng)進(jìn)行定性與定量的評價(jià)，得出該區(qū)域盡管生態(tài)效應(yīng)的優(yōu)劣，然后討論研究區(qū)域景觀格局在近幾十年內(nèi)的變化趨勢，從而設(shè)計(jì)研究區(qū)域景觀格局的規(guī)劃方案。

然而在實(shí)際的研究過程中，我們通常不必要做出這么多的研究結(jié)果，而是根據(jù)我們的研究出發(fā)點(diǎn)，在對區(qū)域的景觀生態(tài)效應(yīng)的分析、評價(jià)、變化趨勢的談?wù)?、?guī)劃方案的設(shè)計(jì)這些方面進(jìn)行選擇性的研究。我們對研究結(jié)果在每一個(gè)方面的判讀，都具有重要意思，從而對應(yīng)我們的研究意義與目的。

4、結(jié)論

景觀生態(tài)學(xué)是一門新興的、發(fā)展迅速的學(xué)科，它亦是當(dāng)今生態(tài)學(xué)研究核心之一。由于景觀生態(tài)學(xué)多學(xué)科交叉的學(xué)科性質(zhì)，所以在學(xué)習(xí)景觀生態(tài)學(xué)時(shí)，首先應(yīng)該了解景觀生態(tài)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)概念、基礎(chǔ)理論以及研究方法，然后再進(jìn)行實(shí)地的研究與理論探討。本文就是通過闡述景觀生態(tài)學(xué)的概念與基礎(chǔ)理論，簡要的介紹國內(nèi)外景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，而為學(xué)習(xí)景觀生態(tài)學(xué)的大學(xué)生提出了景觀生態(tài)學(xué)的研究思路，期望他們在景觀生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)歷程中抓住景觀生態(tài)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題，提高自身的認(rèn)知能力和科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹宇，肖篤寧等.近十年來中國景觀生態(tài)學(xué)文獻(xiàn)分析[J].應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào)，2001，12：474-477

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生態(tài)學(xué)相關(guān)理論范文6

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué) 綜合素質(zhì) 教學(xué)改革 生態(tài)倫理

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2012)04-0070-02

1 引言

提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是現(xiàn)代高等教育的目標(biāo)。綜合素質(zhì)教育主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)和培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力等，且這幾個(gè)方面的教育是相互影響相互作用的。大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，更不是幾句口號(hào)或幾個(gè)報(bào)告所能完成的，而應(yīng)將這一思想貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的每一學(xué)科中，通過教學(xué)改革，潛移默化地在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

生態(tài)學(xué)是研究生物及其與環(huán)境之間相互關(guān)系的一門學(xué)科。隨著生態(tài)破壞和環(huán)境污染的日益加劇，全球變化及其對人類生存和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，使得生態(tài)學(xué)成為解決當(dāng)前世界各國人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題的有力武器，也使生態(tài)學(xué)日益成為指導(dǎo)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的核心學(xué)科[1]。該學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性、交叉性和實(shí)用性，不僅涉及自然科學(xué)，還涉及到哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，是溝通科學(xué)與社會(huì)的橋梁，是生物類專業(yè)、環(huán)境類專業(yè)和資源類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課[2]。因此，這門課程的學(xué)習(xí)對學(xué)生思維能力和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分獨(dú)特而重要的地位。

但是，傳統(tǒng)的大學(xué)生態(tài)學(xué)課程教學(xué)往往存在著許多問題，如，以理論教學(xué)為主而輕實(shí)驗(yàn)教學(xué)、重知識(shí)傳授而輕知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用、重傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授而缺乏將前沿和熱點(diǎn)問題融入課題、不能有效地對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)教育等，這就可能使學(xué)生在分析和解決與專業(yè)相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問題時(shí)的能力與社會(huì)期望有一定的距離，遠(yuǎn)未達(dá)到使學(xué)生具有較高綜合素質(zhì)的要求。因此，以培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的人才為目標(biāo)的生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革勢在必行。通過課程教學(xué)改革，讓學(xué)生在掌握有關(guān)生態(tài)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論和方法觀察、認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)、提高學(xué)生的動(dòng)手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)倫理道德教育。

2 生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革的措施和建議

2.1理順知識(shí)層次結(jié)構(gòu)和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容以提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的基本目的就是讓學(xué)生掌握有關(guān)生態(tài)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)。但是，傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)內(nèi)容廣泛、知識(shí)分布相對較為零散，使學(xué)生不易抓住重點(diǎn)。這就要求教師在教學(xué)過程中，首先要幫助學(xué)生理順知識(shí)層次結(jié)構(gòu)。盡管目前多數(shù)生態(tài)學(xué)的教材在內(nèi)容的編排上是按個(gè)體生態(tài)學(xué)、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、應(yīng)用生態(tài)學(xué)和現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的順序，但學(xué)生在剛接觸這門課程及學(xué)習(xí)的過程中，并不一定能理解和看透這種層次結(jié)構(gòu)。因此，教師在教學(xué)的開始及講到每個(gè)層次結(jié)構(gòu)時(shí)，要反復(fù)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容上的這種脈絡(luò)關(guān)系，讓學(xué)生一目了然。其次，在理順知識(shí)層次結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中的每一個(gè)層次結(jié)構(gòu)上，緊扣知識(shí)點(diǎn)，形成問題鏈，精講基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)就能理解和掌握基本知識(shí)，以提高他們對專業(yè)知識(shí)的牢固掌握。

2.2 改進(jìn)教學(xué)方法和方式以增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

在新的形勢下，教學(xué)方法的改革必須圍繞以學(xué)生為中心來進(jìn)行，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)。在具體的教學(xué)方法上主要就是要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)的全過程中[3]。那么如何引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中呢？應(yīng)通過多種教學(xué)方式和手段相結(jié)合來完成教學(xué)任務(wù)。

（1）現(xiàn)場教學(xué)法：現(xiàn)場教學(xué)是將課堂搬到生產(chǎn)現(xiàn)場的一種教學(xué)方法，通過在實(shí)際的生產(chǎn)現(xiàn)場實(shí)施教學(xué)過程，使學(xué)生更快更好地學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和技能[4]。如在講個(gè)體生態(tài)學(xué)的部分章節(jié)時(shí)，當(dāng)講授光因子對植物的生態(tài)作用及植物的適應(yīng)時(shí)，可以帶學(xué)生到校園內(nèi)觀察生長在植物不同部位的葉片接受光線的差異及他們各自的形態(tài)特征，然后讓學(xué)生課后根據(jù)這些植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行歸類分析，每位同學(xué)都積極地進(jìn)行總結(jié)，大家相互補(bǔ)充，最后較為全面地得出了陽生植物、陰生植物、耐陰植物的適應(yīng)特征。

（2）多媒體和網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)法：多媒體輔助教學(xué)由于其內(nèi)容的豐富性、直觀性和趣味性等的優(yōu)勢很快就進(jìn)人了各級各類學(xué)校的課堂。同樣，在生態(tài)學(xué)教學(xué)過程中，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，可以圖文并茂的展示生態(tài)學(xué)本身所富有的優(yōu)美境界及生態(tài)學(xué)所特有的實(shí)用性等，能極大地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容與表現(xiàn)力，進(jìn)而提高教學(xué)效果。這對于拓寬生態(tài)學(xué)教學(xué)視野和提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)都是十分有效的。此外，由于目前信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生常用的一種交流方式。因此，教師可以通過建立生態(tài)相關(guān)網(wǎng)站、設(shè)立公共郵箱或QQ群等平臺(tái)，進(jìn)行課堂之外的教學(xué)活動(dòng)，如，共享輔導(dǎo)資料、組織討論、答疑等，這可以突破時(shí)間，空間以及人為因素的制約，有效地解決了生態(tài)學(xué)越來越龐大的知識(shí)體系和有限的教學(xué)時(shí)間之間的矛盾，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足，并促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、提高學(xué)生自學(xué)、獨(dú)立思考和分析問題的能力。

2.3 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)教學(xué)以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力