前言：中文期刊網精心挑選了思想道德與法治的關系范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
思想道德與法治的關系范文1
摘 要：初中階段是學生人生觀、價值觀形成的關鍵階段，學校教育對學生思想觀念的影響很大，特別是思想品德課程對塑造學生美好心靈至關重要。新教材《道德與法治》無論是內容設置還是教法選擇，都緊緊圍繞“德潤心靈，法護成長”這一主線，能幫助和啟發學生逐步形成正確的人生觀、價值觀，使他們具有良好的道德素質和法律意識。因此，教師教學中既要掌握多變有效的授課技巧，又要適時開展豐富有趣的教學活動，從而真正發揮思想品德學科的育人功能。
關鍵詞：德育；思想品德；教學
2016年秋，部編教材《道德與法治》正式開始投入使用。眾所周知，個體品德及其法治素養的發展來源于自身生活體驗和以自身生活體驗為基礎的拓展學習，與原教材《思想品德》比較而言，本套教材更加注重建立與學生生活的聯系，使教材以學生的體驗為基礎，并由學生的切身體驗走向廣闊的現實與理論世界；力圖使社會主義核心價值觀和法治精神在與學生的真實體驗相互作用的過程中轉化為實在的、作為學生“第二天性”的道德品質、人格精神和法治素養。新一輪的德育改革顯然不只是在內容和方法上做些表面上的變化，而是力圖在本質上對德育進行深刻的理解，這是多年來素質教育理論與實踐的探索在德育領域里加以應用的必然結果。教學中，如何更好地把握教材，淋漓盡致地發揮《道德與法治》教材的德育功能，潤澤學生的心靈，則是每一位思品教師所要面臨的新課題。
俄國教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于學生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”因此，思品教師自身的素質、道德修養，客觀上是每一個學生個體的楷模，這就要求每一位思品教師在工作中，要時刻注重身教，為人師表，以期達到用人格塑造人格的理想教育境界。
際工作中總結了幾種道德與法治教學中滲透德育的途徑和方法，具體如下：
一、利用教材內容進行德育滲透
現階段，以課堂教學這一主要形式，利用《道德與法治》教材的內容進行德育滲透，是充分發揮德育功能的重要途徑。如，結合教材“我的自律宣言”“為他人開一朵花”“別把尊嚴丟了”“生命的韌性”等內容，培養七年級學生良好的心理品質、高尚的道德情操和正確的思想方法，使他們懂得嚴格自律、理解他人、自尊自信、磨煉堅強意志等，引導他們正確對待社會，培養健全人格，使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態度，以適應現代社會的需要；又如，結合教材“把握生命的節奏”“走進老師”，對學生進行生命教育和感恩教育，使他們在提高能力的同時，懂得感恩父母、感恩老師、感恩社會，從而以一顆感恩的心面對未來。
實踐證明，在教學過程中，教師要認真研讀教材內容，結合學生的特點開展教學，依據學生的思想動態，及時調整策略，有效地提高德育效果。
二、巧用教學方法與評價進行德育滲透
1.創設問題情境，激發學習興趣
眾所周知，興趣來源于認識和需要，興趣可以有效地激發學習動機。教師要使學生對學習思想品德產生濃厚的興趣，可以在課堂中利用一些精彩的事實、動人的案例、相關的背景知識，創設有趣的情境，來吸引學生的注意力，激發他們的學習興趣，用優秀的人類文化和民族精神陶冶學生的心靈，提升學生的人文素養和社會責任感。如，在講授“走進老師”這一課時，教師就以最美教師張麗莉的事例為切入點，設置情境，引發學生的情感共鳴，徹底實現了由“要我學”向“我要學”的轉變。
2.開展實踐活動，提升道德素養
世界著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”所以，教師在教學過程中，要積極創造條件，開展豐富多樣的實踐活動，讓學生走出課堂，走進生活，走向社會，親身體驗，用心感悟，提升自己的道德修養。
如，教師在講授“生命的韌性”一課內容時，針對學生中普遍存在的耐挫力差、知難而退等現象，開展了一次《戰勝挫折，走向成功》的主題班會活動。在班會活動中，學生對身邊各種挫折現象進行分析，就如何做一個意志堅強的人踴躍發言，通過這樣的活動，學生更真實、更深刻地體會到挫折是生命的特殊體驗，對待挫折的態度不同，結果就會不同，從而學會了以積極的態度面對挫折，讓生命之根更深。
總的來說，思想道德教育的本質是體驗，只有在實踐中體驗，不斷獲得自身感受，并進行自我教育，才能更好地促進學生正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。
3.發揮評價之光，點亮學生心靈
課堂教學評價是幫助學生學習新知，提高素養不可缺少的重要手段。它既是一個教學過程，又是開展德育的重要環節。首先，老師的評價角度應該是多元的，課堂上既要關注學生的知識能力、過程方法，也要關注他們的情感態度、價值觀，注重學生的感受。其次，教師的評價應具有激勵性，如“你回答得非常棒，我們給他點掌聲！”“老師相信你會越來越優秀的”“老師給你點個贊”等等，這些評價語言都會深入學生心靈，引發他們內心深處向善的本性，也會讓學生體會到：老師不是在給我們上課，而是與我們一起成長。
德國教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育沒有教學，就是一種失去手段的目的。”青少年是祖國的未來，他們的思想道德狀況如何直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途和民族的命運。加強對青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負的使命。思想品德課是學校開展德育工作的主渠道，是培養學生良好思想道德品質的重要途徑之一。作為思品教師，我們責無旁貸，我們任重而道遠，所以我們一直在探索、在追求，真心希望通過我們的努力，學生的心田會綻放出美麗的花朵。
參考文獻：
思想道德與法治的關系范文2
并非所有問題都能夠在思想道德與法律基礎課程教學中進行探究，尤其是在有限課時里選擇何種問題供學生探究尚需要教師認真思考，并在教學實踐中不斷總結。教師首先應確保精心選擇探究主題。以思想道德與法律基礎課程為例，可供探究的主題涉及愛國主義、職業規劃、道德建設、法治建設、理想信念以及戀愛問題等等。教師應參考當前社會熱點，或以學生關注度為依據，同時根據課時限制來選擇探究主題。其次還應以此類主題為中心，進一步選擇可供學生探究的那些具體問題。在設計這些問題時應注意遵循與學生、實際、生活相互貼近的原則，確保所選問題能夠調動學生積極性和興趣。例如教師可在實際教學過程中以課時限制、大一新生特點為依據來選擇大學生職業規劃、道德建設以及戀愛問題這三大主題作為本學期探究主題，以便于引導學生在未來大學生活中所將要面臨的種種現實問題予以有效解決，并促使學生主動關注社會并且了解社會，能夠以理性的思考觀念來對待周圍社會事物與問題。而在確定所選主題后，教師可以戀愛問題這一主題作為討論中心，組織學生開展戀愛觀調查、戀愛中的個人道德、傳統家庭美德以及戀愛利弊分析等不同問題的探討，可讓學生根據個人喜好來選擇相應的問題展開探究。由于所選問題均屬于個人偏好，因此學生表現出較高的積極性和參與度。而在道德建設主題討論中也同樣如此，教師可以從道德建設重點、道德現狀評價以及道德建設過程中出現的主要問題等不同角度出發，引導學生通過理性思考，進而能夠正確分析社會熱點問題。此外，應就職業規劃問題逐步引導學生對自身專業各類信息進行搜集整理，并對專業就業情況有所了解，激發學生對專業未來發展方向有所關注，從而有利于學生主動思考自己在大學階段所應實現的目標。總而言之，通過上述問題的設計來引導學生對其面臨的各類現實問題予以良好解決。
2選擇相應的探究方法
應以探究式教學不同的內容為依據來選擇相應的探究方法，其中最基本和最主要的方法是問題探討法。思想道德與法律基礎是一門針對廣泛存在于青年學生群體中的各類思想問題所開設的重要課程，其問題色彩鮮明，且問題源較為豐富。而問題探討法則有利于提高思想道德與法律基礎課程實效性以及針對性，在應用問題探究法的同時還可參考選材主題差異來開展包括展示性探究、搜集性探究、設計性探究以及調查性探究等多種方式在內的主題探究法。問題探究法在教學過程中是其中最為常用的一種方法。教師應著眼于道德發展現狀以及道德建設過程中出現的問題，組織學生以分組的方式搜集資料，并在組間展開討論與總結，還可在班級內部進行交流以及相互學習。在此情況下，教師可給出問題，并基于社會中出現的道德滑坡問題組織學生展開深入研究與談論，引導學生積極思考并合理應對。學生通過此類小組活動逐步了解到如何在團隊中開展相互合作以及如何有效交流彼此的觀點與看法，了解到應善于聽取別人迥異的觀點和見解，從而能夠著眼于不同角度來思考和探討問題，并最終解決問題。利用此類方式，學生不僅能夠正確認識現實問題，同時其問題分析能力也得到提高。
3課堂中教師應發揮主導作用而學生則居于主體地位
教師在探究式教學中關鍵應發揮主導作用，應在適宜的時間內適度介入學生探究活動，同時注意給予有效引導，并采用正確的點撥方法，防止學生在探究過程中偏離或者迷失方向。在學生學習過程中，教師應適度予以引導，同時評估小組學生的總結，鼓勵學生自主思考，并在尊重學生的前提下展開師生交流與對話，引導學生在個人真實想法面前能夠做到坦誠相待，并幫助學生解決面臨的實際問題。此外，教師應善于引導學生積極發表個人見解，并基于各類問題進行辯論、反思、歸納以及總結。例如在引導學生分組討論大學生戀愛問題的過程中，教師首先應對持有不同觀點的學生予以尊重，并對這些學生所發表的觀點予以客觀評價，讓學生認識到這些觀點的利弊，從而能夠客觀認識到大學生戀愛這一問題的利弊，而教師還可從自身體會出發來引導學生認識道德在愛情中的重要作用。在受到教師充分尊重的前提下，學生能夠打開心扉、積極發表個人言論，教師由此也實現了引導學生討論和思考的目的。與此同時看，教師還應掌握必備的學科基礎知識以及相關資料，從而為學生開展探究活動提供信息支撐。在探究式教學過程中，學生處于課堂主體地位是一個基本理念。要想確保教學理念富有主體性，教師自身首先應具備主體性意識，并對學生課堂主體地位予以尊重，與學生保持平等地位，以平等態度對待學生，并在教育活動中始終堅持以學生個人成長與發展作為根本目的和出發點。應構建和諧、民主和平等的師生關系，并以此為前提從學生群體的內心需求以及身心發展特點與水平出發，積極啟發、點撥以及引導學生，從而高效實現正確選擇教學內容并將其內化和外化的目的。
思想道德與法治的關系范文3
【關鍵詞】企業思想道德建設；中華民族傳統美德；道德激勵機制
抓好職工的道德教育與養成是企業思想政治工作的重要內容。如何緊扣時代脈搏，使職工思想道教育與養成與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律體系相協調，與中華民族傳統美德相承接？我們認為，必須做好三個方面的工作：
一、將法制與思想道德教育緊密結合
法制是以其權威性和強制性規范社會成員的行為，而思想道德教育則是以其說服力提高社會成員思想認識和道德覺悟，使人們從內心深處形成道德要求，自覺遵守良好的社會秩序。在對職工進行法制教育的同時，要充分重視道德與法律的同質性。道德是“自覺的法律”，法律是“強制的道德”，在教育、規范人們行為方面，其目標和方向是一致的。法律為道德建設提供了法制支持，道德規范一旦得到法律認可，其懲惡揚善的效果就會得到極大的強化。道德為法律提供廣闊的思想基礎和社會基礎，而法律又會鞏固和提高職工的道德意識和道德水平，通過融合，實現“以法治企”和“以德治企”的有機結合。
二、將思想道德與中華民族傳統美德相融合
思想道德建設是思想政治工作的一部分，是社會主義精神文明建設的重要內容，是傳承中華民族傳統美德的根本途徑。要把引導職工樹立建設中國特色的社會主義共同理想。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范，作為企業思想道德建設的重要組成部分來抓；要引導職工遵守基本行為規范，追求高尚的社會道德標準，凈化、美化企業社會環境，把社會公德建設不斷引向深入，更進一步地提高職工的社會公德意識。輿論和思想環境對職工的職業道德影響很大，沒有正確的輿論引導和監督，職業道德就不能很好地實現，所以，企業應該著力引導職工懂得什么事情能做，什么事情不能做，通過長期地引導，逐步形成職工遵章守紀、熱愛企業的良好職業道德。家庭是人的社會化教育的基本單位，家庭的穩定狀況和美德建設，直接關系到社會整體的穩定和文明程度，家庭成員之間面對面接觸和潛移默化的影響，對企業的安全生產有著極大的影響，因此，我們也要在職工中努力建設待人和氣、勤儉持家、尊長愛幼等家庭美德，使企業的思想政治工作有一個良好的基礎。
思想道德與法治的關系范文4
關鍵詞：思政課；營銷專業；演繹教學；實踐
作者簡介：李象春，男，本科，教授，研究方向為高校思想政治教育；李丹，女，本科，副教授，研究方向為高職思想政治教育。
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）20-0125-03
演繹是從一般原理走向個別結論的哲學思維方法。演繹在教學上的目的是要通過邏輯分析，從一般理論中尋找并還原個別的具體現象和事實，從而發現新知、深化理論，建立具有共性與個性相統一的、結構嚴謹的教學體系。
《思想道德修養與法律基礎》作為校思政公共課，所闡述的是一般思想道德與法律基礎理論。在對不同專業學生的施教過程中，要進一步提高為專業人才培養服務的教學質量，就必須依據該專業對從業者思想道德與法律行為的要求，進行個性化演繹，以引導學生認識本專業領域內《思想道德修養與法律基礎》的個性現象與事實，為學生把在公共生活領域和專業工作領域中踐行本課理論統一起來。為此，我們在營銷專業學生中施教《思想道德修養與法律基礎》課實踐中進行演繹教學改革，從營銷專業的個性出發，拓展了營綃專業思想道德教育視野，豐富了營綃專業法律、法規知識，取得了思政公共課為專業人才培養服務的較好效果。
一、在“思想道德”基礎上進行“營銷專業思想道德”演繹
相對于共性“思想道德”來說，具體的“專業思想道德”則是對具體專業崗位工作者的特殊要求，它是屬于專業工作者思想道德的個性。因此，要提高為專業人才培養服務的教學質量，就必須在共性理論指導下追根溯源演繹出具體“專業思想道德”，并在豐富生動的個性中發現新知，豐富理論，把“思想道德修養”教學與具體的“專業思想道德”教學有機統一起來，體現思政課為具體專業人才培養服務的教學特色。讓學生在學習“思想道德修養”一般理論的同時，為學生從事本專業個性化的“思想道德修養”實踐奠定基礎。因此，教師在教學中應以具體專業工作崗位對從業者的思想道德要求為依據，把握和處理好教材，充實個性化、專業性的實踐教學案例和項目。
現在使用的《思想道德修養與法律基礎》統編教材，是供高校各專業共用的公共教材。該教材雖然設有“第六章培育職業精神樹立家庭美德”的內容，但闡述“職業精神”時仍然局限于一般“職業精神”和共性“職業道德”，并未也不可能囊括各個專業的個性思想與道德知識。作為應用型專業的“思想道德修養”教育，應當在思想道德規范上體現具體的專業特色，逐一把“思想”與具體“專業思想”、“道德”與具體“專業道德”有機地統一起來，這只能靠教師在處理教學內容、展開教學設計時加以解決。因此，在教學設計中，教師應當把上述共性職業精神和共性職業道德的基本要求，追根溯源演繹為具體的專業精神、思想與道德，建立起具有共性與個性相統一、結構嚴謹的教學體系，以實現由一般理論向具體專業實踐的飛躍。
為把“思想道德修養”教學與具體專業思想道德教育相結合，我們在市場營銷專業的施教中，以統編教材為基礎，演繹并闡述了“樹立營銷專業理想，堅定營銷專業信念”、“立足營銷崗位，發揚愛國主義精神”、“領悟營銷職業的人生真諦，立足營銷崗位創造人生價值”、“加強營銷職業道德修養，提高營銷職業道德”等思想道德理論，把共性理想信念和道德修養與營銷專業理想信念和道德行為規范有機地統一起來。
為引導學生實現從一般職業理想向具體專業職業理想實踐的飛躍，我們在教學中選用了與營銷職業相關的典型案例和項目，作為實現飛躍的橋梁。例如，在進行營銷專業職業理想教育方面，選用“北京營銷大王的故事”、“王永慶從米店小老板到塑膠大王的成功秘訣”等真人真事，具體生動地演繹了科學的營銷職業理想與光明的營銷前途的在聯系，為學生確立營銷職業理想，堅定營銷職業信念展示出具體生動、形象逼真學習楷模。同時，還采用了“制定營銷職業生涯規劃”、“市場營銷歷史文化的探討”等項目，讓學生能在職業生涯規劃中確立和鞏固營銷職業理想，并從市場營銷的歷史文化探討中汲取睿智和力量，為順利實現營銷職業理想奠定堅實的思想認識基礎。
在“道德修養”方面，把“道德修養”與市場營銷主體的道德行為規范有機地統一起來。在營銷專業的道德教學中，選用“人品重于商品”、“善待顧客得人心”、“海爾售后服務觀念”，“聲望的價值”等正面營銷道德案例。同時，引用“損人不利已的價格戰”、“宰客黑酒吧”、“三聚氰胺”、“蘇丹紅”、“塑化劑”等反面營銷道德案例。通過對正、反營銷道德行為及其后果的演繹，既較好地發揮了教師的主導作用，又充分調動了學生主體的積極性。不但讓學生認識了市場營銷行為道德的經濟意義，而且深化了對一般道德理論和營銷道德倫理內在聯系的認識。這對體現應用型院校“思想道德修養”教學的專業性，增強教學的針對性，提高實效性具有重要意義，對引導學生實現從一般思想道德理論向具體專業的思想道德實踐飛躍具有決定性作用。
二、在“法律基礎”上進行“專業法律法規”演繹
高校各專業共用的《思想道德修養與法律基礎》統編教材，在法律法規方面只概述了憲法、實體法和程序法。即使在第六章中所涉及的職業活動法律，仍只是各種職業的共性法律知識。如《民法通則》、《公司法》、《合同法》、《勞動合同法》、《民事訴訟法》、《仲裁法》等，很難囊括各種不同專業特定的“職業法律法規”。對此，在教學中從四個方面進行演繹。
1.從憲法來進行演繹。憲法是“母法”，專業性法律法規都是對“母法”的具體化。如憲法基本原則中的“公民權利原則”、“法治原則”等，在具體專業工作領域如何遵循，就必須通過專業工作領域的具體案例或項目來進行演繹。例如，給營銷專業學生講授這些憲法原則時，通過選用“買強賣”、“合同詐騙”等案例和商業糾紛“調解”、“仲裁”、“訴訟”等項目，演繹出主體平等、買賣自愿、公平交易、誠實守信，禁止濫用權利等商事法律原則。再如，憲法規定的公民平等權、人身自由權、社會經濟權等基本權利，以及遵守憲法和法律、依法納稅等公民的基本義務。在講授這些共性權利和義務時，通過“協商簽約”、“侵權賠償”等案例和項目，演繹出訂立買賣合同的平等協商權、專利權、商標權、財產權、人身財產安全權、獲得賠償權、人格尊嚴權等具體權利，以及承擔違約、違法責任，公平競爭，不摻雜使假，保證產品質量，接受監督，依法納稅等具體義務。
2.從刑法來進行演繹。刑法是關于各領域犯罪的普遍性法則，囊括了各專業領域“犯罪”行為的共性及刑罰法則。例如，刑法規定的十大類犯罪都是一般性分類，尚未涉及具體專業工作領域的具體犯罪行為。在對營銷專業學生施教中，除營銷專業課中所列舉的法律法規案例外，還從近年的“3?15”報道中選用了有關營銷方面的具體案例來進行演繹。通過“奪命電熱毯”、“火鍋爆炸”、“毒豆腐”、“毒玩具”等典型案例，從刑法規定的破壞社會主義市場經濟秩序罪中，演繹出造假售假、商業欺詐、不公平競爭等具體的營銷違法犯罪行為；從侵犯公民人身權利、民利罪中，演繹出假冒偽劣商品損人害人等具體的營銷違法犯罪行為；從侵犯財產罪、妨害社會管理罪中，演繹出合同詐騙、地溝油、無證作坊、有毒食品等具體的營銷違法犯罪行為；從貪污賄賂罪中演繹出商業賄賂、、走私販私等具體的營銷違法犯罪行為。
3.通過具體案例進行演繹。在教材所闡述的專業性法律中，通過選用相應的具體案例來進行演繹，可進一步體現法規的個性化內涵。例如，工商專業的市場主體法，以及環境保護法、產品質量法、食品安全法、商標法等，這些法律法規均屬商法范疇，如果缺乏具體商業案例的演繹，空洞的法律規定是較難讓人理解和掌握的，因而有待于教師在教學設計中把“法律基礎”與具體營銷的合法行為或違法、犯罪行為有機地統一起來。為此，我們有針對性地增選和充實了“野蠻裝卸”、“違規運輸危險品”、“私印私貼名牌商標”等具體案例，把商事法律法規演繹得淋漓盡致，發人深省。這不但有利于進一步提高學生對商業法律法規的理解能力和應用能力，還能讓學生通過掌握什么是營銷的合法行為，什么是營銷違法行為和犯罪行為，進而深化對“法律基礎”的認知，全面增強法律意識，提高法律素質。
4.通過具體項目來進行演繹。例如，“擬訂商業合同文本”、“產品‘三包’實施方案”等項目都必須依法制作。在項目教學方面，精選“貿易或加工合同文本的制訂”、“產品‘三包’說明書制作”、“安全運輸規范”、“貿易談判計劃的制訂”、“市場營銷策劃書的制訂”、“發盤、回盤的法律效力分析”等，把“法律基礎”中的“公司法”、“合同法”等與“市場主體行為規范”有機地統一起來。在依法制作這些項目中，先通過教師示范，再組織學生獨立完成類似的項目。其實，這就是教師在“做中教”，學生在“做中學”的教學模式。在這種把“教、學、做”融為一體的教學模式中，學生在“做”中最容易從個性和共性的內在聯系上，熟悉具體“專業法律法規”實踐，理解“法律基礎”理論。
三、把演繹和歸納結合起來，深化理論教學
演繹和歸納是科學研究常用的方法，也是進一步深化理論教學的重要方法。在教學中演繹是從一般理論推論出個別事實的方法，歸納則是從個別事實中概括出一般理論的方法。
長期以來，在《思想道德修養與法律基礎》課的教學中，都是采用先拋出教材中歸納好的抽象理論，再用具體事例進行論證的實證教學模式。現在反其道而行之，先依據學生所學專業，運用相關案例或項目演繹個性化的思想道德與法律法規，這些專業性的典型案例或項目非常生動、具體，也最貼近學生所學專業和畢業后的工作實際，因而是學生所喜聞樂見的，他們學習起來也興致盎然。在演繹的基礎上，再從生動具體的案例或項目中歸納出一般的理論，把專業性的個性化案例或項目，同教材闡述的一般理論緊密聯系起來，讓學生在具體案例或項目中不但欣然接受理論，而且深化了對理論的認識。例如，給營銷專業學生講授“加強道德修養錘煉道德品質”時，首先講述“張瑞敏砸冰箱”的故事。1984年12月26日，35歲的張瑞敏“臨危受命”，走馬上任擔任海爾冰箱廠廠長。張瑞敏一上任就提出：“有缺陷的產品就是廢品。”在這種思想指導下，1985年張瑞敏帶頭把76臺有質量缺陷的冰箱用大錘全部砸爛。如今在海爾科技館里的那把“聞名遐爾”的大鐵錘，仍在向人們訴說著質量與品牌的故事。這一錘砸出的不僅僅是質量意識，更是一種對顧客負責的誠信觀念。從此，質量意識、誠信觀念深深扎根于海爾人心中，引導海爾成長成為世界聞名的跨國大公司。
在演繹這個真實故事的基礎上進一步歸納：從張瑞敏砸冰箱的故事中，不難發現“質量就是品牌，誠信就是生命”商場雖如戰場，勝負難料，但真正的商人從來都是“人品重于商品”。只有堅守誠信的品德，才能樹立品牌，贏得市場，把企業做大做強。教師三言兩語的歸納，升華了教材闡述的“誠信理論”。
綜合運用歸納――演繹法的過程，也是培養學生創新性思維能力的過程。創新就是在實踐中不斷從已知去發現未知，又用新知去指導新的實踐，不斷獲得新認識、制造新工具、從事新實踐的過程。創新離不開創新思維，創新思維就是在實踐中不斷由感性認識上升為理性認識，不斷由新的認識向新的實踐飛躍的過程。歸納和演繹的關系就是一般與個別不斷轉化的辯證關系。因此，在教學中堅持以實踐性案例和項目為基礎，把歸納和演繹結合起來，從演繹到歸納，又從歸納到演繹的過程，就是使個性與共性二者相互滲透、相互轉化、相互統一的過程，是啟迪睿智、創新思維、誘發靈感、培養創新能力的過程。
參考文獻：
[1]基本原理概論編寫組.基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2010.
[2]陳潭，程瑛.案例教學法及其課堂教學模型構建[J].湖南師范大學教育科學學報，2004，（4）.
[3]黃春雷.職業院校行動教學法的實施與規范[J].中國西部科技，2007，（20）.
[4]陳改榮.元素及其化合物知識的演繹歸納教學法[J].平原大學學報，1994，（3）.
思想道德與法治的關系范文5
法治實踐活動心得體會怎么寫?依法治國，建設社會主義法治國家的治國方略與法制建設目標。下面是小編為大家帶來的法治實踐活動有感心得體會范文五篇，希望對大家有所幫助!
法治實踐活動心得體會范文1“科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統的法制國家。從古至今，各個朝代關于規范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執法，為政府的行政行為或是人民群眾的權益利益作保障，出不得差錯，更少不得關注度。
立法的科學化是防止不切合發展實際從而造成法制產生的執行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規是契合發展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內法規中制度的建設更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產上的難題，這是其一;執法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現權錢交易現象，這一現象的產生無疑是給我國法制的執行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
法治實踐活動心得體會范文2法制，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛尊嚴、權利的有力武器。
不少同學會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，這確實叫安全，但這決不是安全的全部。我認為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結姐妹，既有拉幫結派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現出來的就是思想上的安全問題。
有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網絡游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵;如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風吃醋結恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實實地讀好書，一帆風順地讀到頭，那也是很難的。
無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們造成的后果是殘酷的。可是思想道德的殘缺、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，有的人活著，他已經死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產物嗎?這種“產物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發展長河中的廢物，甚至成為危害社會發展的危險物。生命如此，何其殘酷。
大學生，已經是一個基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學會做人是的學問，也是做人處事的基礎，提高思想到德修養關系到自己成長為怎樣的人。提高思想道德修養關鍵還是要靠自己的下意識地努力。多涉獵一些名人傳記等優秀書籍，學習別人的優良品德。每日三省吾身，總結反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問題，每天都這樣強化，定能夠改變自己的不良習慣，而建立優秀的道德品質。
法治實踐活動心得體會范文3法律就是秩序，沒有了法律，那么人類的生活就如同垃圾一樣骯臟。《未成年人保護法》也就是法律賜予我們的武器，用來保護我們未成年人的。但是，如果我們不能正確的使用這個武器來保護我們，給我們帶來的將是嚴肅的懲罰!
據報道：去年7月至9月，安徽當涂縣城幾十家居民及企業單位被盜，每起盜竊案數額不大，但作案手段高明，案發現場幾乎不留痕跡，搞得當地人心惶惶。辦案人員奔波數月破案后發現，作案者竟是14個8至13歲的小女孩。其中的“大姐大”13歲，組織“團伙”入室盜竊，是其“心血來潮”的招數。每次作案由她安排，一個暑假，她一人就獲取贓款近萬元，還制定了開學后每周末偷一次的計劃。令人瞠目的是，一些孩子的父母對孩子偷盜來的金銀首飾等贓物竟坦然“笑納”，不加追問。那些犯罪孩子的父母有的只是一昧的責怪孩子，卻沒有想過自己所犯下的一點點錯，就有可能造成孩子的犯罪原因。還有的竟是對孩子所給的贓物不加追問，就坦然“笑納”。促使孩子的'犯罪數額越來越大。我們小學生現在最缺乏的就是法律知識，如果知道了法律知識也就有可能不會犯罪，可就是因為缺乏法律知識，孩子所犯下的可能就是彌天大罪。就如同給自己色彩斑斕的生命，增添了一筆污黑的顏色。
法律是人類生活中不可缺少的。可能有些學生認為“只是違反一下學校紀律而已，沒問題的，以后我就不違法了。”請你快點打消這個念頭。因為現在一次小小的放松就很有可能駐成一次大錯。我們作為學生，總是要離開校園，來到這個社會打拼。才真正的成為一名知法、懂法和守法的好公民。所以就要從小培養我們的法律知識，預防犯罪。
總而言之，在履行自己的義務中也要保護好自己的權利。不能讓別人來代替自己。
法治實踐活動心得體會范文4法制教育是培養大學生全面素質的重要內容，以對學生認真負責的精神。認真抓好大學生法制教育素質，切實做好高校安全工作，是高校實踐“以人為本”科學發展觀的具體體現。
經過幾節課的學習，我切身感受到加強大學生法制教育的意義：加強大學生法制教育是高等院校培養高級符合型人才的需要;是實現社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經濟發展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴大對外開放，加強國際經濟文化合作的需要，同時也是為了使大學生法制教育適應新形勢的發展要求，降低大學生犯罪率，使大學生認識守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是讓我們認識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛尊嚴，權利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息，即法律就在我們身邊，我們學習生活的學校，家庭，社會有一個強大的保護網，時時刻刻規范著我們的學習，工作和生活，調整著各種社會關系。只有自覺遵紀守法才能健康順利的成長，并有一個良性發展。
社會，它的含義是先進發達，而在實際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點。在這其中，大學生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當前大學生法律意識普遍比較淡薄，作為大學生的我們應該自覺學法、守法、用法，不斷增強社會責任感。大學生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實讓人們痛心，在依法治國不斷深入的紀念，這些高素質且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學生的我們不禁捫心自問。
人生會面臨多次選擇，當我們正處于十字路口不知道何去何從時，我們將作出如何的抉擇?在現實生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，面對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應該樹立強烈的法律意識，遵紀守法、學法、懂法、守法。這次法制教育課，我學到了有關法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護自己，用智慧的頭腦武裝自己。總之，法律教育深入人心，深得人心。
社會發展到今天，從現代教育理論的角度要求我們必須由“應試教育”向“素質教育”轉變，因為教育本事是為了培養學生優良的全面素質，而不是單純的灌輸科學文化知識。開展法制教育，提高了我們大學生的素質，為我們的健康成長和全面發展創造了良好的外部環境和文化氛圍。所以作為大學生的我們一方面要自我約束，遵紀守法;另一方面，我們的學習生活又要有穩定的治安秩序作保障。
通過這次法制教育課程，不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導我們面對紛紜的社會，應保持法律，不可逾越之心;權益，務必維護之理。努力營造一個安全的生活家園。
法治實踐活動心得體會范文5七月七日參加了由涪陵區教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓，時間兩天，上午聽了一年級和二年級《道德與法治》示范課各一節，并觀看了教育部副部長朱之文的講話視頻，下午聽了兩位授課老師的教學反思和縣小學教研室鐘曉菊老師對《道德與法治》新教材的詳細解讀。這一天的培訓，總體感覺是嚴謹且高效，受益匪淺。
伍才英老師上的一年級《校園里的號令》一課，充分利用學校資源，讓學生感受校園里的各種鈴聲，通過聽一聽、辨一辨、說一說、演一演等活動，不僅使學生明確了學校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂生活”的“法治”教育。這節課在兩個地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學，針對剛入學的孩子，采用對口令、小組競賽、表揚激勵等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強的駕馭課堂的能力;二是引入“校園童謠”，學生對“鈴聲下的規范”學得快，記得牢。
羅英老師上的二年級《團團圓圓過中秋》一課，巧妙地把對中秋的學習，用找中秋、知中秋、過中秋、品中秋、迎中秋等系列活動貫穿其中，并緊密結合當地的民風民俗引導學生進行學習，使學生既了解了中秋節的傳統習俗，又得到了“珍愛親情、友情，積極、愉快地生活”的情感體驗。
聽了朱之文副部長的講話，我們懂得了，這次中央統編三科教材一方面是形勢發展的需要，另一方面也是解決教材存在問題和不足的需要，我們要從落實教育方針，實現教育目標，提升教育質量等高度充分認識新編教材的意義。要準確理解和把握三科統編教材的思想和內容，從理念層面，一是要突出德育為魂，二是要突出能力為重，三是要突出基礎為先，四是要突出創新為上。在內容上，要突出重點，強化中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、國家主權教育和法治教育等內容。對統編教材的使用一要高度重視，二要強化培訓，三要加強教研，四要落實保障措施，五要加強輿論引導。我們對新教材有了更明確的認識。
鐘曉菊老師的培訓，從統編教材的新變化、教材的編寫思路有及教材解讀和教學建議等方面進行了詳細的講解，使我明確了在《道德與法治》低年段，需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于兒童日常的生活當中。知道了對于小學低年級而言，一個人如果從小就接受以權利義務、公平正義、責任擔當為主的法治教育，長大后便更有希望成為一名具備規則意識、程序觀念等法治意識的公民。鐘老師的培訓通過課件全面展示，生動而且具體，使人印象深刻，對我們今后的日常教學具有很強的指導意義。
思想道德與法治的關系范文6
1高職院校法制教育的現狀
第一，提高法律素質這一教育目標如何領會與落實?依“05方案”規定，《基礎》是一門以思想政治教育學科為依托的新課程，是高校思想政治理論課的一個重要組成部分，課程以社會主義核心價值體系為主線，以道德教育和法制教育為主體，是培養大學生良好思想素質、道德素質和法律素質的主渠道。由此可見，法制教育從過去的法律常識教育、法律意識教育提升為法律素質教育。
第二，法制教育與道德教育該如何整合?與“05方案”之前的相應課程相比，《基礎》最大的特色在于打破學科間的界限，把法制教育與思想道德教育、法律素質的提高與思想道德素質的提高有機統一起來。
第三，如何解決學時與教育目標、內容的反差?《基礎》課程的內容體系包括思想教育、道德教育、法制教育三大組成部分，法制教育的內容只占總篇幅的三分之一，但也還涉及近30個法律文件、100多個重要概念和知識點。而法制教育部分的學時相對減少，課堂教學中能直接用于法制教育內容的時間甚至不足10學時，比原來的學時減少一半多。
第四，高職院校的法制教育應如何體現“高職”特色?對高職院校來講，《基礎》教材全國高校“一本通”的現實，使得高職院校與普通高等院校相比，在法制教育的目標、內容等方面難以體現應有的差異性。自“05方案”實施以來，上述問題在認識和實踐兩大領域并沒有得到解決，存在諸多誤區。
2高職院校法制教育的誤區
2．1法制教育目標抽象化、空泛化
整合后的《基礎》關于法制教育目標如此界定:“以法制觀教育為主要內容，通過理論學習和實踐體驗，增強學法守法用法護法的自覺性，全面提高法律素質。”即法制教育就是法律素質教育。《基礎》教材還進一步明確“法律素質”是指人們認識上、行為上知法、守法、用法、護法的素養和能力。有學者將其概括歸納為三個層面的目標:法律知識、法律意識、用法能力［1］。當前，凡是涉及法的教育，必談“法律素質”。目前我國關于法的教育大致可劃分為三種:法制教育、普法教育、專攻型教育。其目標本應有異，但現實是似乎非提“全面提高法律素質”不可。如上所述的法制教育就是如此。對于普法教育，在《五五普法規劃》中指出:“法制宣傳教育是提高全民法律素質，推進依法治國基本方略實施，建設社會主義法治國家的一項基礎性工作。”由此可見，其目標也是“全面提高法律素質”。再看看專攻型教育，法律專家江平在21世紀高等院校法學系列教材總序中對此有相關描述:“培養具備社會生活常識以及法律職業基本素質的法律人。”從其所列舉六大方面的素質要求中可見，專攻型教育目標不外也是法律知識、法律意識、用法能力三個層面的目標［2］。之所以出現這種教育目標本應有異但卻同一的結果是與在確定教育目標時過于追求完美及理想化是分不開的。對于高職院校來講，法制教育目標的確定不能無視如下事實:第一，《基礎》的學科定位。在學科屬性上，《基礎》屬于一級學科下設的思想政治教育二級學科，而非法學學科。其重要特點在于思想教育性。第二，《基礎》中法制教育部分的內容體系從教材的內容看，雖然第五、六兩章在講社會公德、職業道德和家庭美德時，也點了一些有關公共生活、職業生活和家庭生活中的法律，但專門講法律的僅是最后兩章。第三，學時的限制。“05方案”中用于法制教育的課堂教學時間只有10個學時。想通過10來個學時的法制教育使非法律專業大學生具有全面的法律知識幾乎是不可能的。第四，高職院校學生的特點。高職院校學生的理論文化基礎、培養目標有別于普通高等院校的學生。當然，筆者也認同“把法制教育的目標從法律意識提升為法律素質這是一個巨大的進步”［3］。但是如若僅是如此，沒有考慮上述的事實進而提出具體的目標，則這種抽象化的目標實乃看似完美的但不著邊際。令人遺憾的是，“05方案”實施以來，人們津津樂道的就是這種抽象化、空泛化的法制教育目標。法制教育教學目標是《基礎》課法制教育中的首要問題，它決定著法制教育的內容、方法和形式等，影響對新課程內部聯系探尋和規范化、科學化的運作。目標的確定陷入誤區，極易導致法制教育的其他環節也陷入誤區之中。
2．2把法制教育等同于德育教育
由于認為法制教育是德育的一個重要組成部分，我國高校法制教育是在高校德育教育的總體框架下實施的，這使得相對于德育教育，法制教育有被弱化甚至被同化的跡象。如:《基礎》對法制教育與德育的整合，雖然“力圖改變‘壓縮餅干式’的內容體系框架，創建以‘行為規范’為基礎，以‘思想觀念’為核心，以‘相關權利與義務’為重點的大學生法制教育教學內容體系”［4］，但從教材的內容看，作為所謂“基礎”的“行為規范”僅是一些有關公共生活、職業生活和家庭生活中的法律。在眾多法律規范中，選取這些“行為規范”作為所謂“基礎”，這是完全服從于道德理論體系結構的要求，因其是與社會公德、職業道德和家庭美德相對應的。而作為所謂“核心”的“思想觀念”和作為“重點”的“相關權利與義務”在教材中也就是兩章的內容，而該部分其實是對原來“壓縮餅干式”的《法律基礎》進一步的壓縮。法制教育在大學生思想政治教育中的份量大大降低了。可以說，德育教育與法制教育的整合，對于法制部分來說，就是以行為規范為連接點，而法律原有的內容體系框架不變。這種整合不過是一種簡單機械撮合———“形融神離”;這種整合，法制價值難以顯現，法制教育的地位被弱化。更有甚者，有人認為:“道德規范較法律規范是更高層次的范疇。……一個守法的公民并非一定是一個道德高尚的人，一個道德高尚的公民一般會是守法的人，在他的行為中起決定作用的是道德意識……”［5］以這種理念去指導法制教育，必然是將德育教育完全凌駕于法制教育之上。法制教育并不等于德育教育，二者有明顯的差別。法制的價值是道德價值無法取代的。如權利意識等法治精神、法律的理性思維等等。
2．3把法制教育等同于法律知識傳授
高職院校的法制教育普遍存在把法律知識等同于法律素質的現象。教學實踐中往往以法律知識傳授為中心，存在重案例輕分析、重理論輕實踐、重記憶輕能力的傾向，談不上法律信仰的培養。究其緣由，一方面，由于法律知識是法制教育的基本內容，是提高法律素質的基礎條件，是培養法律信仰的前提條件，故一般認為法律知識傳授必不可少。另一方面，如上所述，由于法制教育目標的“高、全、空”，由于教材內容廣泛、龐雜，幾乎涉及法律專業所有的基礎課程，由于學時太少，也由于教師自身修養(不少《基礎》課教師專業所長并非法律)的制約，不少教師是知難而退，認為在有限的課堂教學中能傳授一些法律知識也已不錯。這種誤區，對某些個案來講，也許是教學實踐中的一種無奈。把法制教育等同于法律知識傳授實際上是一種“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，況且區區的10個學時，還能撿到多少?
2．4法制教育價值取向手段化
“法律實踐能力是以法律知識為載體、以法律意識為先導的法律素質的具體體現，大學生法制教育的成敗、優劣最終要以大學生實際運用法律的能力來衡量。”［6］這種觀點在高職院校的法制教育中是有共鳴的。在法制教育目標中，用法能力固然是其中一個層面。但是當用法能力成為關注的焦點，法律工具化也趨于明顯。其實，關于法制教育目標，無論是歸納為“法律知識、法律意識、用法能力”，還是表述為“知法、守法、用法、護法”，都不能動搖“法律信仰”在法制教育目標中的至高地位。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設。”美國法學家伯爾曼這一名言可證。當然，高職院校的法制教育難以達到“法律信仰”的培養的高度，這有其復雜的原因。其中最主要的是:我國文化傳統缺乏法制思想傳承。“中國人不擅長追求超越現實的、終極的、抽象的價值，而致力于追求屬于社會、家族、個人的現實利益。在人們的心中，法律只是一種工具，一種掌權者統治人民的工具。……民眾對法律的態度也是功利的，從來不是信仰。”［7］這種把法律看成是工具的功利主義法文化，在我國是根深蒂固的，高職院校的法制教育要從根本上改變這一局面，實為難以承受之重。
3區分教育目標，重構高職法制教育內容體系
高職院校的法制教育存在的誤區，必然影響法制教育的實際效果，為增強高職院校法制教育的針對性與實效性，必須區分法制教育的“應然性目標”與“實然性目標”，必須正確處理道德教育與法制教育的關系，重構高職院校法制教育的內容體系。
3．1區分法制教育的“應然性目標”與“實然性目標”
從宏觀層面講，“教育目的以兩種最基本的形態存在著，即理論形態的教育目的和實踐形態的教育目的。或稱‘應然教育目的’與‘實然教育目的’”。“應然教育目的”“是人們根據現存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的某種帶有傾向性的教育價值取向，它反映的是人們對教育的期望結果”。“實然教育目的”是指從事教育工作或與教育發生直接聯系的人(如學生、家長等)在自己的教育行為中所實際追求的教育目的”［8］。對于高職院校的法制教育來說，區分“應然性目標”與“實然性目標”具有理論的可能性和現實的必要性。一方面可以明確提出:法制教育就是法律素質教育，法律素質教育包括法律知識、法律意識、用法能力三個層面的目標。此為法制教育的“應然性目標”，其所彰顯的是一種教育價值取向;另一方面，必須從《基礎》學科的實際(如:學科定位、內容體系、學時等)及高職院校的學生的特點出發構建法制教育的“實然性目標”。筆者認為，該目標可表述為:通過法制理論學習和實踐體驗，理解、領會基本法治精神、法律思維的特點，為培養法律信仰奠定階段性基礎。這既是一種教育價值取向，又是一種教育事實。
