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古典園林的特點(diǎn)及分析范文1

關(guān)鍵詞：鋪裝；古典園林鋪裝；鋪裝材料；鋪裝藝術(shù)

前言

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，在現(xiàn)代園林景觀的地面鋪裝中，可供選擇的確鋪裝材料種類越來(lái)越多，顏色也越來(lái)越豐富；施工技術(shù)也越來(lái)越成熟。但實(shí)際上，設(shè)計(jì)師及甲方片面追求豪華、大方、氣派的效果，以致鋪裝奢侈浪費(fèi)的情況越來(lái)越嚴(yán)重，鋪裝藝術(shù)的表現(xiàn)也越來(lái)越弱。因此，古典園林那種“精雕細(xì)刻”出來(lái)的精美圖案非常值得當(dāng)今設(shè)計(jì)師好好斟酌、品味。

1古典園林鋪裝材質(zhì)選擇的特點(diǎn)及對(duì)現(xiàn)代鋪裝設(shè)計(jì)的啟示

1.1鋪裝材質(zhì)選擇要根據(jù)不同的環(huán)境而定。中國(guó)自古對(duì)園路鋪裝就很講究，《園冶》中“花環(huán)窄路偏宜石，堂回空庭須用磚”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

中國(guó)古典園林鋪裝常用的材料有條石、卵石、石板、湖石、石片、方磚、碎石片、碎瓷片、瓦片、缸片等。古代園林多利用磚瓦、石片、卵石和各種碎瓷片、碎陶片等材料，既隨手可得又鄉(xiāng)土自然，既經(jīng)濟(jì)又美觀?，F(xiàn)如今，在各種新技術(shù)、新材料不斷涌入的今天，人們?nèi)匀挥泻軡獾淖匀磺楣?jié)，鋪裝作為園林景觀的重要元素，成為效仿自然著手點(diǎn)之一，除了利用人工或高科技鋪裝材料模仿自然， 鋪砌出樸實(shí)無(wú)華、充滿變化的紋理外，在表現(xiàn)古典和自然方面，古代鋪裝材料仍是很好的選擇，設(shè)計(jì)師們要學(xué)習(xí)如何在保留材質(zhì)原有的形狀、紋理等自然樸實(shí)的風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出宜人、舒適的園林空間。

1.2不同鋪裝材質(zhì)的鋪砌會(huì)產(chǎn)生不同的紋理效果，或樸素、粗獷，或自然、幽靜，或威嚴(yán)、端莊，或活潑、生動(dòng)。

古代園林鋪裝中有許多經(jīng)典的案例可供現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們借鑒，如用光面混凝土磚與深色水刷石或細(xì)密條紋磚相間鋪地；用水刷石與卵石拼砌鋪地；用白水泥勾縫的各種冰裂紋鋪地等。此外，還用各種條紋、溝潛的混凝土磚鋪地，在陽(yáng)光的照射下，能產(chǎn)生很好的光影效果，不僅具有很好的裝飾性，還減少了路面的反光強(qiáng)度，提高了路面的抗滑性能。現(xiàn)今的鋪裝材料豐富多樣，但是每種材料的外觀、質(zhì)地、強(qiáng)度、使用條件等均有其一定的特點(diǎn)，因此在選用材料的時(shí)候必須根據(jù)特定的環(huán)境條件、使用功能等選取最合適的材料組合。這要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)開始之前就應(yīng)該深入了解各種材料的特性及使用情況，避免不合理濫用的情況發(fā)生。

2中國(guó)古典園林鋪裝藝術(shù)表現(xiàn)分析及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的啟示

2.1鋪地類型分析

中國(guó)古典園林常用的園林鋪地類型有花街鋪地、雕磚卵石鋪地、卵石鋪地、方磚條石鋪地、嵌草鋪地等等，每一種鋪地類型都很講究建筑與園林的協(xié)調(diào)，建筑與自然環(huán)境的嵌合。不同的紋理表面，不規(guī)則的形狀都能充分發(fā)揮出自然素材固有的天然美，很好的體現(xiàn)出古典園林景觀整體空間的自然協(xié)調(diào)。中國(guó)造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最高及最終目的，其園林鋪地的設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐給現(xiàn)代園林鋪地提供了兼顧古今的重要意義。悉心研究，融匯運(yùn)用，對(duì)于現(xiàn)階段風(fēng)景園林鋪裝建設(shè)有著積極的借鑒意義。

2.2鋪地紋樣分析

中國(guó)古典園林的鋪地紋樣十分豐富，其中包括對(duì)宗教或禮儀、儀式的需要和觀念的表達(dá)；對(duì)吉祥的象征；以及對(duì)市井文化的體現(xiàn)等。中國(guó)古典園林鋪地作為古典園林的重要組成素，除了體現(xiàn)園路的功能外，更重要的是體現(xiàn)了“視覺(jué)審美”和“完善人格”兩大功能。因此在古典園林里見到是復(fù)雜的裝飾鋪地紋路，不僅僅是審美的需要，更是借景抒情的手段。鋪地紋樣是附加的思想符號(hào)，它不僅僅是一種裝飾，也是一種傳遞思想情感的重要渠道。

在現(xiàn)階段，園林鋪裝材料形式多種多樣，如馬賽克、人造文化石、壓印混凝土、水刷石、機(jī)剝板、金屬、玻璃等，鋪地紋樣也隨之豐富多樣，整體構(gòu)圖不斷創(chuàng)新。但是，鋪裝大多設(shè)計(jì)得比較呆板，只可遠(yuǎn)觀，禁不起細(xì)琢，完全缺少了古典園林鋪裝中的“精美圖案”、“精雕細(xì)刻”的那份巧奪匠心和意蘊(yùn)。這也是年輕一代的設(shè)計(jì)師們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)出“寓情于景”、“借景抒情”的鋪裝。

3、中國(guó)古典園林鋪裝色彩分析

色彩不僅僅是視覺(jué)上的沖擊，更是一種心靈上的觸動(dòng)。在中國(guó)古典園林色彩上，主要以冷色調(diào)為主（如青色、灰色），冷色調(diào)的園林材料給人感覺(jué)或清爽明 朗，或莊嚴(yán)肅穆，或恬靜舒適。冷色調(diào)在不同的園林背景中，也表現(xiàn)出不同的風(fēng)格意境。隨著人們生活水平的日益提高，對(duì)園林中色彩的追求也不只停留在好看的基礎(chǔ)上，同時(shí)對(duì)其功能和搭配也提出種種新的要求。冷色系的園林材料在我國(guó)沿用已久，影響深重，很多冷色調(diào)材料的應(yīng)用能在現(xiàn)代園林中很好的繼承下來(lái)并開創(chuàng)更多的表達(dá)形式。正因?yàn)槔渖瞪仕哂械莫?dú)特性深受現(xiàn)代人喜歡，并能很好地表達(dá)現(xiàn)代人的意念和精神追求，冷色調(diào)園林鋪地材料的研究應(yīng)用必然會(huì)在園林造景中發(fā)揮越來(lái)越多的作用，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們?cè)趫@林景觀空間設(shè)計(jì)時(shí)提供參考。

古典園林的特點(diǎn)及分析范文2

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；園林意境；感官分析；昆明

收稿日期：20130525

作者簡(jiǎn)介：姜書納（1983—），女，河南漯河人，助教，主要從事城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與理論方面的研究。中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16749944（2013）07013102

1 引言

中國(guó)園林藝術(shù)也是一門造型藝術(shù)，它反映的是園林中幾大物質(zhì)實(shí)體要素與非物質(zhì)虛體要素之間的園林空間和諧美，并由形、色、聲、香共同構(gòu)成虛實(shí)對(duì)比的園林場(chǎng)景[1]。形、色訴諸于視覺(jué)，聲訴諸于聽覺(jué)，香訴諸于嗅覺(jué)。因此，本文選擇描寫昆明園林藝術(shù)感官的典型詩(shī)詞，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽覺(jué)三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行深入分析，剖析昆明古典詩(shī)詞中園林藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的結(jié)合手法，為詩(shī)情畫意的園林意境營(yíng)造手法提供參考。

2 園林意境分析

2.1 形

形是表達(dá)園林藝術(shù)特色最直觀的形式，園林景觀中的形是通過(guò)泉池、花木、山石、亭閣、曲徑、天空、云霧……組成園林場(chǎng)景來(lái)再現(xiàn)自然美，也就是中國(guó)園林文化的藝術(shù)美和形式美，再通過(guò)詩(shī)詞的提煉概況和寫仿寓意等手法，把種種自然美景通過(guò)單體或群體組合集中到有限的實(shí)體空間場(chǎng)景中來(lái)，通過(guò)人的視覺(jué)觀察產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)境界，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的園林意境。

在昆明古典詩(shī)詞中，“形”是指所描繪景致的單體或群體的景象，即以此情此景?！靶奶幉槐卦谶h(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮間想”，“拳石勺水，亦有峻山闊水”，便有人們的性情怡養(yǎng)在藝術(shù)意境的甘泉中，脫去塵勞，得到精神的解放，心靈如魚得水地徜徉自樂(lè)[2]。如：園林假山寄寓著山居崖棲、高逸遁世，園林池水象征著十里風(fēng)荷等，借此獲得遺形忘憂、愉悅的感官愉悅，獲得一種道德判斷的滿足。

昆明古典詩(shī)詞在對(duì)形的描寫上有：（清·朱衣《湖心亭晚眺》）中“小雨舟橫楊柳岸，斜陽(yáng)人坐藕花天”。主要描寫藕花深處，楊柳岸邊，煙雨樓臺(tái)依舊是滄海茫茫，園主人在放生池的湖心亭觀魚，不覺(jué)觸景生情，產(chǎn)生一種悠然自得的意境。

孫髯翁大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中的描寫：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”。短短幾句詩(shī)文描述，將滇池的廣度、金馬山、碧雞山、蛇山以及鶴山的形都展現(xiàn)的淋漓盡致，不覺(jué)詩(shī)人浮想聯(lián)翩，意境深遠(yuǎn)而耐人尋味。

由此可見，昆明園林的“形”是輪廓分明而壯觀的，由此組成的園林場(chǎng)景是多種多樣的，進(jìn)而升華的園林意境是多樣的。

2.2 色

色是指詩(shī)詞所描繪的景觀給人整體的色調(diào)感受。色彩本來(lái)是一種自然現(xiàn)象，但通過(guò)人的感官后，就具有了表情特征，人們常把一種色彩與某種情緒聯(lián)系起來(lái)[3]。如：紅色代表熱烈和興奮；橙色代表熱情、嚴(yán)肅；黃色代表明朗、活躍；綠色象征美麗、自然；藍(lán)色象征清秀、廣闊；白色象征淡雅、純潔等。色彩對(duì)園林藝術(shù)的體現(xiàn)也是通過(guò)人的視覺(jué)起到傳達(dá)色彩信息的作用。

昆明古典詩(shī)詞對(duì)色彩有比較多的描述。如（明·楊慎《山茶花》一詩(shī)：“綠葉紅英斗雪開，黃峰粉碟不曾來(lái)。海邊珠樹無(wú)顏色，羞把瓊枝照玉臺(tái)”。這組由紅花綠葉及黃色共同營(yíng)造的植物景觀是春天的象征，黃綠色是情調(diào)春天特征的顏色，因?yàn)樗茏屓寺?lián)想到植物的發(fā)芽。（明·辛聯(lián)芳《螺峰春游》）：“枝頭紅紫淺漸深，陌上笙歌斷復(fù)續(xù)。”這是一種對(duì)漸變色過(guò)渡是的表達(dá)。

如前所述，相比較其他園林而言，昆明園林的色彩主要體現(xiàn)了“七彩云南”的豐富變化，“色”應(yīng)該是昆明園林的特質(zhì)之一。把自然景象的色彩表達(dá)得淋漓盡致。色境之奧秘在于，比文學(xué)、繪畫多了一層三度空間，那就是曠與奧、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等視覺(jué)感受。

2.3 聲

聲是園林藝術(shù)聽覺(jué)上的意境表達(dá)，它們構(gòu)成了園林的虛景，營(yíng)造了虛境[4]。自然界中的風(fēng)聲、雨聲、鳥鳴聲使園林空間感覺(jué)千變?nèi)f化，此種天然交響曲是音樂(lè)家和游人墨客難以效仿、難以表達(dá)的。在園林景觀中，經(jīng)常利用聽覺(jué)的途徑來(lái)創(chuàng)造幽然的意境，如“禪榻空塵夢(mèng)，秋聲雜夜泉”。但聞“昏鐘鳴”，“宿鳥驚棲，忽喧互寂”。在香夢(mèng)中聽秋聲以及泉水叮咚聲，非常愜意；近鳥則鳴，遠(yuǎn)鳥則啼，這種遠(yuǎn)近結(jié)合，不失為一種情趣，也會(huì)讓人感到無(wú)比的開闊和寧?kù)o[4]。這種通感無(wú)形中拓展了園林景致的深度，增強(qiáng)了園林意境。自然山水以其美妙動(dòng)聽的聲音召喚著人們，去聽瀑落深潭、驚濤拍岸、溪流山澗、泉滴清池、林間鳥語(yǔ)、寂夜蟲鳴以及風(fēng)聲、雨聲、濤聲[5]。

（清·彭印古）“落葉帶秋聲”以落葉聲寫盡深秋的韻味，此時(shí)無(wú)聲勝有聲的境界是滿足游人聽覺(jué)美的最好表達(dá)，該表達(dá)多為以動(dòng)襯靜的表達(dá)。

（清·彭印古）“林咽蟬聲猶憶夏，天橫雁字漫題秋。”以蟬聲憶夏，雁飛題秋，精練的描寫了林中蟬聲幽，天飛大雁迎秋的夏末秋初的景致。

（唐·道南《玉案山》）“松鳴天籟玉珊珊，萬(wàn)象常應(yīng)護(hù)此山”。表現(xiàn)了大自然中各種聲音的組合，松樹晃動(dòng)聲、風(fēng)聲、銀鈴般的天籟聲，一起構(gòu)成了一首美妙的聲樂(lè)。

（明·楊慎《太華寺江風(fēng)山月樓次葉道亨韻》）谷響林風(fēng)早，潮音水月期。鐘鈴有玄韻，猿鳥也清規(guī)。在詩(shī)詞展現(xiàn)的場(chǎng)景中，風(fēng)聲、水聲、鐘聲、鳥鳴聲交相輝映，用聲音反襯出寺觀環(huán)境的安靜。

在昆明古典詩(shī)詞對(duì)聲的描寫中可以看出，聲的載體是由風(fēng)聲、雨聲和大自然的天籟聲共同組合來(lái)營(yíng)造的，并借助自然界中的植物、動(dòng)物、季相和時(shí)相來(lái)表現(xiàn)。在園林藝術(shù)中，這種聲的組合是聽覺(jué)美的含蓄表達(dá)。聲境中，諸如激流飛瀑、驚濤拍岸等喧鬧之聲為動(dòng)境，而滴泉、涓涓細(xì)流、雨打芭蕉聲多為以動(dòng)襯靜境。

2.4 香

香味以植物的花或果所散發(fā)的芳香為主要表現(xiàn)手段而達(dá)到的某種藝術(shù)境界，香味濃淡對(duì)園林意境的表達(dá)各異，濃香營(yíng)造出園林的動(dòng)境，所謂花香襲人；淡香使園林產(chǎn)生靜境。景觀中表現(xiàn)香的感官感受，常常配置桂花、梅花等香味植物，給人一種嗅覺(jué)美的體驗(yàn)，營(yíng)造暗香浮動(dòng)的意境。昆明園林植物眾多，自然其馨香植物的應(yīng)用較廣。

如明·楊九齡的《梅花村》：“村里居民十?dāng)?shù)家，樹邊多是種梅花。香浮院落風(fēng)初動(dòng)，影到門庭月半斜?！泵枥L了梅花村種梅，清風(fēng)浮動(dòng)梅暗香的境界。清代徐崇岳寫唐梅“唐梅發(fā)古香，來(lái)入羅浮夢(mèng)”。將梅之香寫入夢(mèng)中。（清·陳榮昌《池上初霽》）“云破日光直，風(fēng)來(lái)花意顛。但聞香似海，無(wú)復(fù)雨如煙?！睂懕M云、日光、花、煙雨與花香，實(shí)與虛的浪漫景致。明·王琦《曹溪夜月》有：“蔥籠山半古招提，石秀泉香寶樹奇?！币环嗌?、古寺、秀石、香泉所構(gòu)成的幽靜清爽的意境。詩(shī)詞中描寫了空間中的虛實(shí)關(guān)系，明暗關(guān)系，借景手法等等，用園林中的物質(zhì)生態(tài)建構(gòu)要素“建筑、植物”和非物質(zhì)建構(gòu)要素“香味、光影”形成虛實(shí)對(duì)比關(guān)系，月光照在門廳上形成了明暗關(guān)系的對(duì)比，這種明暗關(guān)系的對(duì)比手法是含蓄美的表達(dá)，園林藝術(shù)中的香味兒主要是通過(guò)植物的花香和果香來(lái)表達(dá)的。

3 結(jié)語(yǔ)

“詩(shī)由景現(xiàn)、景由詩(shī)活”——構(gòu)造詩(shī)文的“園林情境”，營(yíng)造園林的“文人情趣”是中國(guó)文人造園藝術(shù)的特點(diǎn)，昆明古典詩(shī)詞也有這一特點(diǎn)。園林營(yíng)造詩(shī)情畫意的景觀特點(diǎn)，詩(shī)詞提升園林的精神層面內(nèi)容，同時(shí)，園林物態(tài)實(shí)體要素通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽覺(jué)以及觸覺(jué)等給人提供一種審美的精神享受。當(dāng)這種精神享受通過(guò)人的各種感觀上升到另一個(gè)高度——審美境界時(shí)，可以借助詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)來(lái)體現(xiàn)。這是中國(guó)園林的特點(diǎn)，也是是昆明古典詩(shī)詞中園林藝術(shù)的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳熊俊.蘇州古典園林中色彩的運(yùn)用[J].時(shí)尚顏色，2006（6）.

古典園林的特點(diǎn)及分析范文3

一、中國(guó)古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質(zhì)和地域的不同，風(fēng)格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管風(fēng)格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個(gè)方面：一是突出其實(shí)用性。根據(jù)人們的休憩及活動(dòng)需要而設(shè)置，如亭、榭，即可供人停留賞景，又可以按需要兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性。配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成的游覽路線，在人們視線所達(dá)不到地方，園林建筑以其有利的位置和獨(dú)特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動(dòng)路線。三是提升其園林意境。我國(guó)園林通常在園名、匾額、楹聯(lián)中反映出其意境來(lái)。正如《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)大觀園：“若大景致，若是亭榭無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”，從而營(yíng)造了園林意境。

二、園林建筑的特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)上述功能分析，可以看出，園林建筑有如下特點(diǎn)：

1、使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)。園林建筑既要滿足各種活動(dòng)和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時(shí)，也要給人們帶來(lái)感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動(dòng)或靜中觀景，又要使景色富于變化，達(dá)到步移景易的效果。

2 、為環(huán)境服務(wù)，與自然景致充分結(jié)合。我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可使自然環(huán)境增添情趣，這就要求園林建筑的設(shè)置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢(shì)。這種自然美與人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)古典園林不斷追求的境界。

3、園林建筑獨(dú)立性和組合性。我國(guó)的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，根據(jù)使用上的需要，既可獨(dú)立設(shè)置，又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個(gè)群體，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風(fēng)景相得益彰。

三、我國(guó)古典園林建筑的類型及應(yīng)用

中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)采用了濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，將建筑物與自然環(huán)境相一致。因此，其類型十分豐富，主要有亭、廊、榭、橋、墻、舫以及花架、小品等多種類型。

1、園亭。是供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點(diǎn)是周圍開敞，在造型上相對(duì)小而集中，常與山、水、綠化結(jié)合起來(lái)組景，作為園林中“點(diǎn)景”的一種手段。亭的體量雖不大，但形式多樣，其造型取決于它的平面形狀、平面組合和屋頂形式。亭具有豐富變化的屋頂形象和輕巧、空靈的屋身以及隨意布置的特點(diǎn)，很適合“觀景”和“點(diǎn)景”建筑的需要。單體亭的形式有四方亭、圓亭、多角亭等形體，在亭與亭、廊、墻、房屋的結(jié)合上，又創(chuàng)造出了重檐、三重檐、攢尖頂、歇山頂及組合亭等。亭多布置于主要的觀景點(diǎn)和風(fēng)景點(diǎn)上，或作為主體建筑陪襯。在規(guī)模較小的私家園林中，亭常常成為組景的主體和園林藝術(shù)構(gòu)圖的中心。在一些風(fēng)景游覽勝地，則成產(chǎn)增加自然山水美感的重要點(diǎn)綴。設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用“對(duì)景”、“框景”、“借景”等手法，創(chuàng)造風(fēng)景畫面。

2、園廊。屋檐下的過(guò)道及其延伸成獨(dú)立的有頂?shù)倪^(guò)道稱為廊。它不僅是聯(lián)系室內(nèi)外的建筑，還常成為各個(gè)建筑之間的聯(lián)系通道，是園林內(nèi)游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。廊的形式和設(shè)計(jì)手法豐富多樣。按結(jié)構(gòu)形式分有雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊、雙層廊和單支柱廊等五種，按造型及所處環(huán)境可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廓、水廊、橋廊等。

3、水榭。它是供游人休息、觀賞風(fēng)景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺(tái)，平臺(tái)一部分架在岸上，一部分伸入水中。平臺(tái)跨水部分以梁、柱凌空架設(shè)于水面上。平臺(tái)臨水部分圍繞低平的欄桿，或設(shè)鵝頸靠椅供坐憩憑依。平臺(tái)靠岸部分建有長(zhǎng)方形的單位建筑，面水的一側(cè)是主要觀景方向，常用落地門窗，開敞通透。既可在窒內(nèi)觀景，也可到平臺(tái)上游憩眺望。屋頂一般為造型優(yōu)美的卷棚歇山式。

4、園橋。即園林中的橋，可以聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)的水陸交通，組織游覽線路，變換觀賞視線，點(diǎn)綴水景，增加水面層次，兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用。園橋在造園藝術(shù)上的價(jià)值，往往超過(guò)交通功能。在自然山水園林中，橋的布置同園林的總體布局、道路系統(tǒng)、水體面積、水面的分隔或聚合等密切相關(guān)。其位置和體形要和景觀相協(xié)調(diào)。大水面架橋宜宏偉壯麗，小水面架橋宜輕盈質(zhì)樸。水面寬廣，橋宜較高并加欄桿，水面狹窄，橋宜較低并可不設(shè)欄桿。水陸高差相近，宜平橋貼水，過(guò)橋有凌波信步親切之感，水體清澈明凈，橋的輪廓需考慮倒影，地形平坦，橋的輪廓宜有起伏，以增加景觀的變化。園橋的基本形式有平橋、拱橋、亭橋、廊橋、汀步等。

5、園墻。園墻在園林中起劃分內(nèi)外范圍、分隔內(nèi)部空間和遮擋劣景的作用。精巧的園墻還可裝飾園景。中國(guó)古典園林中，按材料和構(gòu)造可分為版筑墻、亂石墻、白粉墻等。分隔院落多用白粉墻，墻頭配以青瓦。用白粉墻襯托山石、花木，猶如在白紙上繪制山水花卉，意境尤佳。園墻的設(shè)置多與地形結(jié)合，平坦的地形多建成平墻，坡地或山地則就勢(shì)建成階梯形，為了避免單調(diào)，有的建成波浪形的云墻。此外，中國(guó)古典園林中，園墻還通常設(shè)有洞門、洞窗、漏窗以及磚瓦花格進(jìn)行裝飾。

6、舫。依照船的造型建在水面上的園林建筑物。供游玩宴飲、觀賞水景之用。舫是中國(guó)人民從現(xiàn)實(shí)生活中模擬、提練出來(lái)的建筑形象。處身其中宛如乘船蕩漾于水中。舫的前半部多三面臨水，船首常設(shè)有平橋與岸相連。舫的基本形式同真船相似，一般分為船頭、中艙、尾

古典園林的特點(diǎn)及分析范文4

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；古詩(shī)詞；新中式；中國(guó)古典園林；庭院設(shè)計(jì)；澄江縣晨輝會(huì)所

中圖分類號(hào)：S731.2；TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-3168（2016）01-0130

Abstract： The “new Chinese style” is a style of the Chinese landscape design， the core issue of

which is how to skillfully combine the modern elements with traditional Chinese culture elements. Based on Chinese traditional culture elements of poems， by studying the relationship between classical Chinese poetry and Chinese classical gardens， this article extracts the essence of Chinese classical garden， and applied into the “new Chinese style” landscape design.

Key words： landscape design； classic poetry； new Chinese style； Chinese Classical garden； courtyard design； Chenhui Club of Chengjiang County

隨著國(guó)人文化復(fù)興意識(shí)的崛起，中國(guó)景觀設(shè)計(jì)從“異域風(fēng)”逐漸回歸中國(guó)本土，“新中式”景觀應(yīng)運(yùn)而生，目前正逐漸受到學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注。許多關(guān)于“新中式”景觀的研究都提到了“新中式”景觀不是單純的中式元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，但是并沒(méi)有深入分析如何提取傳統(tǒng)文化在中國(guó)古典園林的應(yīng)用精髓，因此社會(huì)上出現(xiàn)了許多盲目堆砌傳統(tǒng)元素的“新中式”景觀設(shè)計(jì)方案。古詩(shī)詞是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，并且與中國(guó)古典園林息息相關(guān)。本研究從古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林的相關(guān)性入手，提取其在中國(guó)古典園林中的應(yīng)用精髓，并將其運(yùn)用到實(shí)際案例設(shè)計(jì)中，可為“新中式”景觀設(shè)計(jì)提供參考和借鑒。

1淺談新中式景觀設(shè)計(jì)

《園冶》里談到：“時(shí)宜得致，古式何裁”，意即如何裁取歷史傳統(tǒng)以興造現(xiàn)代園林，要適應(yīng)時(shí)展的需要[1]。中國(guó)古典園林直接運(yùn)用于“新中式”景觀設(shè)計(jì)是行不通的，它存在一定的局限性：1）園林的服務(wù)人群有差異；2）現(xiàn)代人生活環(huán)境、方式、審美需求乃至精神需求都與古代人不同；3）古典園林景觀所體現(xiàn)出的私密性、封閉性及小尺度、小容量的空間格局，過(guò)于沉穩(wěn)的氣質(zhì)和緩慢節(jié)奏，缺乏運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的活動(dòng)內(nèi)容都難以滿足現(xiàn)代人對(duì)園林景觀的需求[2]?！霸O(shè)計(jì)”二字更是體現(xiàn)出不能照搬傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)是有目的地創(chuàng)造出新的事物，滿足新的需求。因此“新中式”景觀就要求設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行推敲，進(jìn)而重構(gòu)傳承。“新中式”并不是排斥西方景觀設(shè)計(jì)，西方園林中的大眾開放性的內(nèi)在理念、先進(jìn)的造園手法都是值得學(xué)習(xí)借鑒的，可以說(shuō)“新中式”景觀是融匯中西方造園精髓的設(shè)計(jì)。人們喜歡懷舊，也喜歡覓新，“新中式”景觀恰好滿足了人的這一基本心理需求?，F(xiàn)代人對(duì)園林有新的要求，從而才有“生態(tài)”、“低碳”、“節(jié)水”、“體驗(yàn)”、“垂直綠化”、“屋頂花園”、“海綿城市”等詞匯的出現(xiàn)，古人建園的形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足現(xiàn)代人的需求。綜上所述，“新中式”景觀應(yīng)具備的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔而又不失創(chuàng)新，古典而又不失時(shí)尚，全球而又不失民族，實(shí)用而又不失文化。

2古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林

中國(guó)古典園林是充滿詩(shī)情畫意的，這就說(shuō)明它與詩(shī)詞有著極為密切的關(guān)系。古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林在中國(guó)歷史上同步發(fā)展、互相影響、彼此滲透。例如山水詩(shī)的興盛就促進(jìn)了中國(guó)古典園林進(jìn)入轉(zhuǎn)折期―即魏晉南北朝時(shí)期山水風(fēng)景的開發(fā)；唐代園林藝術(shù)開始有意識(shí)地融糅詩(shī)情，尤其是私家園林；園林詩(shī)和園林詞是宋代詩(shī)詞中的一大類別。陳從周先生指出：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問(wèn)題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深[3]?！币虼耍狙芯繉⒁灾袊?guó)古典園林為重點(diǎn)，主要探討古詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典園林的影響，有了較全面、完整的理解，才能在創(chuàng)造“新中式”景觀的過(guò)程中避免盲目性和片面性。古詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典園林的影響主要有：

2.1以詩(shī)詞造園

以詩(shī)詞造園主要是根據(jù)詩(shī)詞的文字內(nèi)容或所表達(dá)的意境創(chuàng)造園景。詩(shī)詞常常歌頌美景或隱喻詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，園主人向往卻不能見或常住，只能在自己園中模擬其景，借此造園。例如：拙政園腰門口一假山，為桃花源入口之模擬物，兩邊月門上題著“另有洞天”，借景達(dá)到“桃花流水杳然去，別有天地非人間”（李白《山中問(wèn)答》）的世外桃源的意境[4]；北宋文人晁無(wú)咎致仕后在濟(jì)州營(yíng)歸去來(lái)園，表達(dá)自己對(duì)陶淵明詩(shī)詞乃至為人的欣賞，也表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，從陶淵明《歸去來(lái)兮辭》引發(fā)了情感上的共鳴；圓明園中的“武陵春色”亦源于此。

2.2以詩(shī)詞點(diǎn)景

以詩(shī)詞點(diǎn)景主要是將詩(shī)詞當(dāng)中的詞或句運(yùn)用到園中的楹聯(lián)匾額上作為景題，借此表達(dá)景之意或園主人之情感，園林借助于景物題署的“詩(shī)化”來(lái)獲致像外之旨。例如；拙政園中的遠(yuǎn)香堂、得真亭、留聽閣等；臨安著名的私園之一南園中的廳、堂、榭、亭、臺(tái)、門等“悉取先侍中魏忠獻(xiàn)王（韓琦）之詩(shī)句而名之?！盵5]；計(jì)成主持設(shè)計(jì)和施工的影園中的“幽媚齋”結(jié)合周圍景致，取自李白《尋陽(yáng)紫極宮感秋作》中的“浩然媚幽獨(dú)”；南京莫愁湖勝棋樓有副汪贏撰寫的集句聯(lián)：登斯樓也，其喜洋洋，把酒臨風(fēng)忘寵辱；望美人兮，予懷茫茫，扶仙抱月侶漁樵。上聯(lián)化用范仲淹《岳陽(yáng)樓記》文中“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也”之句，下聯(lián)則將蘇軾《前赤壁賦》中“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”、“挾飛仙以邀游，抱明月而長(zhǎng)終”，以及“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿”等句揉和而成[6]。

2.3古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林的相似性

古詩(shī)詞對(duì)中國(guó)古典園林的影響不僅僅體現(xiàn)在上述提到的兩方面。古代許多造園家都是詩(shī)人，如王維、白居易、柳宗元等，他們潛移默化地將詩(shī)的內(nèi)容、寫詩(shī)的技巧等體現(xiàn)在造園中（表1）。

“新中式”景觀不能照搬中國(guó)古典園林中的傳統(tǒng)元素有2個(gè)主要原因 ：1）主要服務(wù)人群發(fā)生改變，從個(gè)人轉(zhuǎn)向了大眾，從而造園思想行不通；2）當(dāng)下環(huán)境改變了觀者的心理，審美情趣不再局限于傳統(tǒng)景觀，古典園林傳達(dá)的意境難以被現(xiàn)代人感知。但是從古詩(shī)詞與中國(guó)古典園林的相似性來(lái)看，空間結(jié)構(gòu)營(yíng)造、內(nèi)容展現(xiàn)、情感表達(dá)都是值得借鑒的。

3澄江縣晨輝會(huì)所新中式庭院設(shè)計(jì)

晨輝會(huì)所位于云南省玉溪市澄江縣，該庭院附屬于某修理廠，根據(jù)園主的要求欲將其打造成修理廠后花園以及一個(gè)適合親朋好友觀光、休閑、娛樂(lè)的“新中式”庭院 。類似于古典園林中的私家園林，現(xiàn)有建筑為現(xiàn)代中式風(fēng)格。設(shè)計(jì)將結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活和云南地方特色，布置本會(huì)所為傳統(tǒng)的可觀、可游、可居且?guī)в星楦杏洃浀耐ピ壕坝^。

3.1古為今用―場(chǎng)所分析

3.1.1空間結(jié)構(gòu)布局

元代范德璣的《詩(shī)格》中說(shuō)：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！崩缏稍?shī)，前兩句是開頭，接下來(lái)兩句要承接上文，再接下來(lái)2句要轉(zhuǎn)折，最后2句作總結(jié)，一共8句4組，這4組分別是“起承轉(zhuǎn)合”。古代詩(shī)人亦將此法運(yùn)用于造園中，通過(guò)空間結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合達(dá)到情感的升華。晨輝會(huì)所新中式庭院整體根據(jù)詩(shī)詞中的“起承轉(zhuǎn)合”布置，庭院分為4個(gè)部分：入口景觀區(qū)、水景區(qū)、休閑區(qū)及體驗(yàn)區(qū)（圖1）。

3.1.2內(nèi)容的展現(xiàn)

古詩(shī)詞的內(nèi)容展現(xiàn)往往受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，古典園林亦如此：貴族園林、士流園林、文人園林、市民園林、鄉(xiāng)土園林都與當(dāng)時(shí)環(huán)境密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代園林的營(yíng)造也要符合當(dāng)今社會(huì)的潮流?，F(xiàn)代人追求參與性，追求在體驗(yàn)中獲得心靈上的滿足，因此該“新中式”庭院結(jié)合當(dāng)下時(shí)代潮流營(yíng)造了一個(gè)體驗(yàn)的環(huán)境。庭院體驗(yàn)區(qū)根據(jù)主人愛好及需求設(shè)有農(nóng)作物與藥材種植區(qū)，將農(nóng)作物和藥材作為新的景觀意象結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成方式引入該庭院。庭院主人可以在此尋到收獲的喜悅，尋到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的感受，從而得到心靈上的放松。一個(gè)具有詩(shī)意的景觀，應(yīng)該是體驗(yàn)式的景觀。只有體驗(yàn)式的景觀，才能使人們和大自然對(duì)話[7]，才能達(dá)到情感上的滿足與共鳴。

古詩(shī)詞的內(nèi)容展現(xiàn)經(jīng)常使用一些技巧，例如節(jié)奏韻律、小中見大等。古典園林常用的營(yíng)造法式、植物栽植方式即能形成韻律感和節(jié)奏感，“一拳代山、一勺代水”即為小中見大。

晨輝會(huì)所新中式庭院設(shè)計(jì)中，入口到主體建筑的景觀道兩邊分別采用長(zhǎng)方形靜態(tài)水景，結(jié)合植物盆栽、仿照隔扇門的景觀小品，形成帶有節(jié)奏韻律感的景觀序列；休閑區(qū)的石景營(yíng)造體現(xiàn)出山體連綿不絕的觀感。

3.1.3情感的表達(dá)

唐代王昌齡曾提出“詩(shī)有三境”之說(shuō)：一曰物境，二曰情境，三曰意境。詩(shī)人通過(guò)各事物為載體抒感，古代造園家通過(guò)園林要素為載體表達(dá)內(nèi)心向往。該“新中式”庭院景觀設(shè)計(jì)通過(guò)“三境”達(dá)到情感上的升華：1）物境―景觀結(jié)合本土的人文環(huán)境、文化特征及城市整體風(fēng)貌進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如入口景觀區(qū)的盆栽采用當(dāng)?shù)劂~鍋的形式，隔扇門結(jié)合澄江傳統(tǒng)刺繡形成具有當(dāng)?shù)匚幕卣鞯木坝^小品等；2）情境―營(yíng)造一個(gè)休閑娛樂(lè)的環(huán)境，通過(guò)景致使觀者心情愉悅；3）意境―境生于象外，庭院主人及親朋好友賞景、體驗(yàn)，從中感受到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的美好生活。

3.2場(chǎng)景詮釋

3.2.1景點(diǎn)設(shè)計(jì)

無(wú)論是以詩(shī)詞造園還是以詩(shī)詞點(diǎn)景，都是結(jié)合周圍景致，當(dāng)下所感而為之。因此，景觀感受的不同使得“新中式”景觀設(shè)計(jì)不能盲目照搬傳統(tǒng)元素。庭院休閑區(qū)主要體現(xiàn)“休閑”二字，木結(jié)構(gòu)亭子的布置能很好地與周圍環(huán)境融合在一起，追求生態(tài)自然的效果。亭子頂局部采用玻璃材質(zhì)，既可透過(guò)陽(yáng)光，又可擋雨，還可以觀星星，傳統(tǒng)木質(zhì)與現(xiàn)代玻璃并置在一起，反差和對(duì)比易產(chǎn)生出令人印象深刻的景觀細(xì)部。該區(qū)域“前觀―‘小荷才露尖尖角’；臥看―‘牽?？椗恰谎鐾D‘舉杯邀明月’”，在此可享受一種休閑愉悅的生活方式，為古詩(shī)的現(xiàn)代演繹（圖2）。

3.2.2景點(diǎn)命名

現(xiàn)今景點(diǎn)常常使用一般化的題名，例如“美食廣場(chǎng)”、“湖心亭”等，文化性不足，無(wú)法引起觀者的

聯(lián)想。景點(diǎn)的命名要符合景觀所要表達(dá)的內(nèi)容，“新中式”景點(diǎn)命名如果完全照搬古典園林中的名字，可能太晦澀，也可能與景點(diǎn)不符。景點(diǎn)的命名原則是要使游者觀其名便知其意，盡可能達(dá)到“問(wèn)名心曉”的效果[8]，從而激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境，以有限空間營(yíng)無(wú)限意境。“新中式”景點(diǎn)命名可以用家喻戶曉的古詩(shī)，亦可以用新詩(shī)，也可以較自由隨意，能傳達(dá)思想即可。圖2當(dāng)中的景觀休閑亭取名“臥看星亭”，直觀地表達(dá)了該處設(shè)計(jì)的用意，也能使游覽者從中體會(huì)到一種閑散愉悅的生活方式。

4小結(jié)

古詩(shī)詞與古典園林存在很多相似性，它對(duì)園林的影響一直存在，研究其對(duì)中國(guó)古典園林的影響，可以挖掘出適宜的傳統(tǒng)元素、技巧、文化思想等，使其恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到“新中式”景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。并且該方式也可借鑒到其他與園林相關(guān)的學(xué)科，從而使“新中式”景觀研究更全面?！靶轮惺健本坝^是從中華文化的根上生長(zhǎng)出來(lái)的，更加貼近人們對(duì)清雅含蓄的東方式精神境界的追求，最符合國(guó)人的審美需求和精神需求，最易引起國(guó)人情感上的共鳴[9]，值得熱切關(guān)注與積極研究。景觀學(xué)科具有多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，涉及多學(xué)科知識(shí)，古詩(shī)詞只是其中的一小方面，“新中式”景觀的研究之路還很長(zhǎng)遠(yuǎn)，尚處于探索階段，如何對(duì)傳統(tǒng)景觀進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，還值得人們從多個(gè)角度深思與實(shí)踐。

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古典園林的特點(diǎn)及分析范文5

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新

前言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了高文明度的時(shí)代，這就要求人們的居住環(huán)境也要做到與時(shí)俱進(jìn)，來(lái)滿足人們?cè)絹?lái)越高的生活要求，這對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇，又是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。時(shí)尚、環(huán)保已經(jīng)成為了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，現(xiàn)代城市規(guī)劃中的園林景觀在保留了古代園林景觀中的精華的同時(shí)，又加入了不少現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念及元素，形成了一種同時(shí)融古代園林景觀特點(diǎn)和現(xiàn)代園林景觀特點(diǎn)為一體的現(xiàn)代園林景觀。

1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)古代園林景觀設(shè)計(jì)的傳承

1.1 傳承古典園林景觀設(shè)計(jì)巧于因借的設(shè)計(jì)理念 古典的“天人合一”以及“天然去雕飾”的園林景觀的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最為廣泛。古典園林設(shè)計(jì)把人和自然的融合看得很重要，主張人要和大自然和諧發(fā)展，要達(dá)到一種“天人合一”的境界。隨著現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，但是與人們朝夕相伴的自然環(huán)境卻遭到極大的破壞，而且各種資源浪費(fèi)的現(xiàn)象層出不窮，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中要融入古典的設(shè)計(jì)理念，在尊重自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上，為人們創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的環(huán)境，是人們意識(shí)到大自然的美妙和重

要性。

1.2 傳承古典園林景觀的小中見大的設(shè)計(jì)方法 在古典園林景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)很重要的設(shè)計(jì)技巧就是“因地制宜”。由于現(xiàn)代城市不斷擴(kuò)張、空氣污染嚴(yán)重、人口數(shù)量不斷增加等原因，使得現(xiàn)代的園林景觀建設(shè)的面積大大的被削減，在這樣一個(gè)環(huán)境下，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)自然美的追求。為了滿足人們的這一需求，就需要將古典的設(shè)計(jì)技巧“因地制宜”應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。古典的園林景觀具有豐富多樣卻又統(tǒng)一的空間變化，如果將這一設(shè)計(jì)加入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能保持原始生態(tài)園景的本來(lái)面貌，同時(shí)又能對(duì)其進(jìn)行合理的布局，使整個(gè)園林景觀看起來(lái)更具層次感。

2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

2.1 園林景觀設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新 隨著人們對(duì)精神生活的追求，園林景觀已經(jīng)成為人們陶冶身心的重要場(chǎng)所，園林景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)已經(jīng)越來(lái)越被重視，現(xiàn)在社會(huì)上不乏各種極具時(shí)代特點(diǎn)的園林景觀設(shè)計(jì)理念，比如說(shuō)文化理念、和諧理念、生態(tài)理念等等。但是不管是哪一種設(shè)計(jì)理念，都是在不斷地尋找與探索現(xiàn)代景觀的審美特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)布局、材料選擇以及文化訴求等，在這一基礎(chǔ)上同時(shí)又適當(dāng)?shù)娜谌牍诺鋱@林景觀的傳統(tǒng)、設(shè)計(jì)手法等，然后對(duì)其進(jìn)行重組形成新的園林景觀設(shè)計(jì)理念。

2.2 園林景觀設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新 近年來(lái)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)融入到我們生活的每一個(gè)角落，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也不例外。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的加入使得現(xiàn)代園林景觀更加美觀的同時(shí)，又更加的趨近于自然的本來(lái)面貌，顯得更加自然化。在古典園林景觀設(shè)計(jì)中，人們尤其重視園林的空間、結(jié)構(gòu)布局以及景觀內(nèi)各種山水的組合方式?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員在關(guān)注這些方面的同時(shí)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，改進(jìn)了古典園林景觀設(shè)計(jì)的素材和方法?，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)為園林景觀重新注入了活力，使得現(xiàn)代的園林景觀在無(wú)限貼近于自然的同時(shí)，又充分體現(xiàn)了現(xiàn)代氣息。

2.3 植物配置的創(chuàng)新 眾所周知任何一種園林景觀設(shè)計(jì)都不可能丟掉植物這一重要元素，植物是和園林景觀的整體效果結(jié)合在一起的。在設(shè)計(jì)的時(shí)候設(shè)計(jì)人員要在植物的配置方式上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，在一切崇尚綠色的社會(huì)，植物的合理配置將會(huì)是成功的園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我國(guó)古典的園林景觀當(dāng)中，各種植物之間的搭配是非常重要的，而且設(shè)計(jì)者還要做到因地制宜，穿鑿出更加自然、和諧的設(shè)計(jì)效果。因此從某種角度來(lái)看，園林景觀中植物的配置方式對(duì)園林景觀的整體效果有著決定性的作用。所以，在設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員一定要對(duì)園林內(nèi)的植物進(jìn)行精心的選擇，同時(shí)還不能夠墨守成規(guī)，要不斷嘗試新的手法，再加上對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，將植物的作用發(fā)揮到最大。

2.4 色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 在人們的審美當(dāng)中色彩起著非常重要的作用，因此在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中可以加入鄉(xiāng)土景觀的元素，利用鄉(xiāng)土景觀濃烈奔放的色彩來(lái)吸引人們的眼球。在鄉(xiāng)土景觀當(dāng)中，鄉(xiāng)土材料的色彩以及質(zhì)感可以充分的體現(xiàn)園林景觀的鄉(xiāng)土氣息，這對(duì)每天都要面對(duì)緊張的城市生活的人們來(lái)說(shuō)是一種放松。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以借助于對(duì)比的美學(xué)效應(yīng)，利用各種色彩之間的不同，選擇一些能夠起到對(duì)比烘托效果的樹種。同時(shí)還可以通過(guò)鄉(xiāng)土植物的四季變化特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造一種愜意、放松的環(huán)境，使緊張工作的人們可以得到片刻放松。

古典園林的特點(diǎn)及分析范文6

[關(guān)鍵詞] 園林設(shè)計(jì)；課程改革；改革方案

一、前言

隨著社會(huì)的發(fā)展，園林行業(yè)對(duì)人才的實(shí)踐能力越來(lái)越重視，其選擇人才一般以動(dòng)手能力為主，因此我國(guó)當(dāng)前各大院校紛紛對(duì)本校園林設(shè)計(jì)課程進(jìn)行改革，在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中，以實(shí)踐為主要教學(xué)內(nèi)容。本文結(jié)合我國(guó)當(dāng)前園林行發(fā)展的要求與部分已進(jìn)行課程改革的高?？偨Y(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剤@林設(shè)計(jì)課程該采取何種改革措施，才可提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的高層次應(yīng)用類型人才。

二、園林設(shè)計(jì)課程改革的意義

1、全面認(rèn)識(shí)園林設(shè)計(jì)，提高學(xué)生知識(shí)面

園林設(shè)計(jì)是目前很多院校都在開設(shè)的一門專業(yè)，內(nèi)容范疇大，知識(shí)面涉及范圍廣，結(jié)合物質(zhì)、文化及藝術(shù)等方面，其基礎(chǔ)學(xué)科是自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)用類型人才對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展有著較深影響[1]?？傮w來(lái)說(shuō)，園林設(shè)計(jì)應(yīng)用類型人才需要全面領(lǐng)悟園林規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容，并根據(jù)理論知識(shí)及個(gè)人實(shí)踐能力進(jìn)行大膽和創(chuàng)新的構(gòu)思，若其缺乏專業(yè)知識(shí)和文化修養(yǎng)，則其構(gòu)思起不到將園林多方位規(guī)劃的作用。因此，專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力在園林設(shè)計(jì)構(gòu)思中相輔相成，缺一不可。園林設(shè)計(jì)學(xué)科結(jié)合歷史與社會(huì)，探討園林設(shè)計(jì)的古典及改變方式，從園林發(fā)展的步驟中總結(jié)規(guī)律，綜合人類活動(dòng)各方面知識(shí)進(jìn)行人才培訓(xùn)，對(duì)提高應(yīng)用型園林設(shè)計(jì)人才全面掌握理論知識(shí)及專業(yè)技術(shù)起著很大的作用。

2、打破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，健康發(fā)展中國(guó)園林

當(dāng)前我國(guó)園林行業(yè)發(fā)展進(jìn)步不明顯，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才影響著我國(guó)園林發(fā)展的趨勢(shì)。我國(guó)園林行業(yè)發(fā)展情況有兩種，一是創(chuàng)新能力欠佳，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)且構(gòu)思新穎的作品基本沒(méi)有；其次喜歡借鑒近現(xiàn)代歐洲園林設(shè)計(jì)的構(gòu)思，可又沒(méi)將其內(nèi)涵理解領(lǐng)悟，對(duì)此目前我國(guó)園林設(shè)計(jì)作品多數(shù)照抄國(guó)外園林設(shè)計(jì)理念，缺乏抓住本土民族特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新[2]。我國(guó)多數(shù)園林設(shè)計(jì)者不注重園林發(fā)展過(guò)程的歷史及文化，創(chuàng)作過(guò)程中將其忽略，構(gòu)思出來(lái)的作品缺乏內(nèi)涵，毫無(wú)品味可欣賞。歷史文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文化有著較深的影響，在其發(fā)展形成的過(guò)程中起著承上啟下的作用。從日本、韓國(guó)現(xiàn)代園林成功案例可證明，將現(xiàn)代歐洲園林理論和實(shí)踐同本土民族特點(diǎn)和歷史文化相結(jié)合，方可設(shè)計(jì)出富含本土特色的園林。我國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展，必須將現(xiàn)代歐洲園林設(shè)計(jì)模式與我國(guó)傳統(tǒng)園林種類互相結(jié)合，才能改變目前園林發(fā)展緩慢的情況。從園林設(shè)計(jì)教育方面看，全面認(rèn)識(shí)園林設(shè)計(jì)學(xué)科可促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展，幫助學(xué)生加強(qiáng)掌握?qǐng)@林發(fā)展規(guī)律的能力，尤其加強(qiáng)提高培養(yǎng)應(yīng)用型人才繼承歷史及創(chuàng)新的能力，才能加快現(xiàn)代園發(fā)展的步驟。

三、歷史園林設(shè)計(jì)課程教學(xué)不足的問(wèn)題

1、分不清課程重要性

我國(guó)的大學(xué)可分為研究型與應(yīng)用型，研究型大學(xué)重視學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，園林設(shè)計(jì)學(xué)科以園林史理論課程為前提，開設(shè)科目多為理論型；而應(yīng)用類大學(xué)則重視學(xué)生對(duì)技術(shù)的掌握程度，一般根據(jù)行業(yè)技術(shù)要求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，因此園林理論科目課程在應(yīng)用型學(xué)校中得不到重視，此類教學(xué)方法雖可提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，卻降低學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，不利于學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)[3]，極少數(shù)應(yīng)用型高校的老師和學(xué)生甚至認(rèn)為不該再開設(shè)此類對(duì)園林設(shè)計(jì)構(gòu)思及施工沒(méi)有很大幫助的理論科目。園林設(shè)計(jì)課程該采取何種方案將理論性科目及培養(yǎng)人才操作能力相結(jié)合，是目前園林設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革首先考慮的問(wèn)題。

2、學(xué)時(shí)時(shí)間短并受限制

應(yīng)用型學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，多數(shù)把學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間花在操作培養(yǎng)方面，導(dǎo)致在所開設(shè)的科目中，理論類型課程時(shí)間安排得較短，一般少于35個(gè)學(xué)時(shí)。課時(shí)量變少，學(xué)校理論課的開設(shè)也只能隨之減少，有的高校甚至只從世界園林史或我國(guó)古典園林史兩者當(dāng)中挑選1門講授，內(nèi)容比較單一。而近現(xiàn)代世界園林發(fā)展?fàn)顩r多數(shù)被舍棄或者只抽取一小部分穿插在課時(shí)剩余的課程當(dāng)中講授。以史為鏡，可以知興替，歷史有著承上啟下的作用，缺少園林史理論科目，園林設(shè)計(jì)課程的知識(shí)面也就不完整。我國(guó)現(xiàn)代園林發(fā)展情況與西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)對(duì)比，存在很多不足之處，因此應(yīng)用型學(xué)校開設(shè)園林史理論科目很有必要，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)國(guó)外造園技術(shù)的先進(jìn)方法，還能了解歐洲現(xiàn)代園林發(fā)展的過(guò)程，從而使我國(guó)未來(lái)園林工程師能吸收其豐富的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行開拓創(chuàng)新，影響我國(guó)園林行情前景，促進(jìn)其快速發(fā)展。

3、教學(xué)方法單調(diào)

總結(jié)我國(guó)園林設(shè)計(jì)學(xué)科教育的發(fā)展歷史，園林設(shè)計(jì)理論課目多數(shù)采取單調(diào)及陳舊的教學(xué)方法，并且大部分高校只注重對(duì)國(guó)家及地方園林變化情況進(jìn)行研究，著重觀察我國(guó)園林內(nèi)容及種類的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生只能單一地吸收?qǐng)@林相關(guān)簡(jiǎn)單知識(shí)。教師教導(dǎo)學(xué)生要從實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持以人為本原則，因人施教[4]。由于應(yīng)用型學(xué)校面向社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，重點(diǎn)培養(yǎng)園林行業(yè)所缺乏的高層次人才，故其教學(xué)方法相對(duì)研究型學(xué)校而言也比較落后，必須根據(jù)實(shí)際教學(xué)并且還要靈活運(yùn)用。

四、園林設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革方案

1、從專業(yè)入手，確定教學(xué)計(jì)劃

目前，我國(guó)園林行業(yè)的發(fā)展水平與歐洲園林行業(yè)的發(fā)展水平存在很大的差異，要拉低差距水平，國(guó)家必須大力培養(yǎng)綜合能力強(qiáng)和敢于大膽創(chuàng)新的高層次應(yīng)用型人才。此類人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于能力培養(yǎng)，課程多數(shù)應(yīng)與技術(shù)和實(shí)踐相關(guān)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力。因此，園林設(shè)計(jì)課程的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該全方面培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手以及掌握專業(yè)知識(shí)的能力，為其大膽創(chuàng)新打下基礎(chǔ)[5]。具體方法是在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，首先培養(yǎng)學(xué)生了解并掌握專業(yè)知識(shí)，其次通過(guò)分清主流的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟世界園林設(shè)計(jì)發(fā)展史，將學(xué)生培養(yǎng)為全面發(fā)展、綜合能力強(qiáng)的高層次人才。

2、從實(shí)踐需要找出教學(xué)重點(diǎn)

應(yīng)用型學(xué)校以實(shí)踐教學(xué)為主要的教學(xué)指導(dǎo)原則，因此其開設(shè)的園林設(shè)計(jì)理論課對(duì)學(xué)生要求并不高，教學(xué)內(nèi)容也不完整，教師對(duì)于復(fù)雜且難理解的知識(shí)并不深入探討，只會(huì)簡(jiǎn)略帶過(guò)。如講授我國(guó)古典園林史，其只會(huì)講述園林的發(fā)展史，比如園林在殷漢朝時(shí)期興起；魏晉南北朝時(shí)開始變化；隋唐時(shí)期出現(xiàn)繁榮的景象；而宋朝到清初園林開始出現(xiàn)成熟現(xiàn)象；但清中葉至清末近代園林才全部成熟?？墒?，我國(guó)古典園林史內(nèi)容范圍廣，時(shí)間跨度大，其中還包括園林發(fā)展過(guò)程中每個(gè)朝代的歷史概要、園林發(fā)展?fàn)顩r與歷史經(jīng)典作品及園林特點(diǎn)等等。教師講解時(shí)應(yīng)該根據(jù)每個(gè)朝代園林的特點(diǎn)出發(fā)，主要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟設(shè)計(jì)者思緒及歷史變化的影響，同時(shí)還可補(bǔ)充課外相關(guān)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。如魏晉南北朝時(shí)期佛學(xué)對(duì)我國(guó)古典園林發(fā)展有較深的影響，教師講授時(shí)可對(duì)此內(nèi)容適當(dāng)補(bǔ)充開，增加學(xué)生知識(shí)面，可使學(xué)生進(jìn)一步理解“寫意山水”與“有若自然”如何影響我國(guó)后世園林。我國(guó)明清時(shí)期古典園林得到大規(guī)模的發(fā)展，此時(shí)期還是我國(guó)古典園林歷史上的巔峰時(shí)期，至今我國(guó)很多地方仍保留許多該時(shí)期的經(jīng)典園林，因此教師在講授過(guò)程中不僅講解當(dāng)時(shí)朝代的發(fā)展程度及文化情況、還須拿實(shí)際園林的設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)探討。

3、改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，采取案例對(duì)照法

我國(guó)高校對(duì)歷史理論科目多采取根據(jù)歷史來(lái)探討的傳統(tǒng)教學(xué)方法，此類方法直接敘述，很難開拓學(xué)生思維并且不能靈活使用，因而學(xué)生在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中既不能吸取優(yōu)秀園林的成功經(jīng)驗(yàn)也不敢進(jìn)行大膽創(chuàng)新。案例對(duì)照法是目前園林設(shè)計(jì)科目史論教學(xué)方法中比較新穎且效果不錯(cuò)的的教學(xué)方法，其把多個(gè)時(shí)期和多個(gè)國(guó)家或有借鑒成功園林構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)的作品通過(guò)對(duì)照，從中獲取園林設(shè)計(jì)構(gòu)思的普通規(guī)律，透過(guò)差異找出園林流變的發(fā)展現(xiàn)象。例如講述德國(guó)古典主義園林時(shí)，可拿同時(shí)期美國(guó)古典主義園林設(shè)計(jì)師丹?凱利最具代表性的作品進(jìn)行對(duì)照比較，探討德國(guó)古典主義園林構(gòu)思元素對(duì)古今園林的影響，能夠幫助學(xué)生開拓思維，充分了解古典園林與當(dāng)前園林設(shè)計(jì)構(gòu)思的關(guān)系。根據(jù)對(duì)照類型，案例對(duì)照法可根據(jù)空間、操作、歷史發(fā)展情況與細(xì)部研究分為4個(gè)類型：分別為橫向?qū)φ辗?、縱向?qū)φ辗?、宏觀對(duì)照法和微觀對(duì)照法。一個(gè)例子可從多個(gè)角度進(jìn)行講授，如講授我國(guó)明清時(shí)期的園林設(shè)計(jì)可與我國(guó)兩漢時(shí)期的園林對(duì)照比較，講授我國(guó)園林的發(fā)展歷史，也可與西方園林或日韓園林對(duì)照比較等。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)計(jì)劃及學(xué)時(shí)時(shí)間總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生朝多方面發(fā)展，提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

針對(duì)我國(guó)園林行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)園林設(shè)計(jì)課程，必須著重加強(qiáng)改革實(shí)踐教學(xué)，逐步提高學(xué)生的自主創(chuàng)新與動(dòng)手能力，這樣我們才可培養(yǎng)出適合園林發(fā)展需要的高層次應(yīng)用類型人才，進(jìn)而加快我國(guó)園林行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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