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增強民族文化的認同感范文1

一、新時期在語文教學中加強學生文化認同感培養的必要性

1.是落實素質教育要求、促進學生全面發展的實際需要

素質教育在我國開展多年，但實際上并沒有收到預期的教育效果。義務教育的目標是為了要更好地培養新一代有理想、有文化、講紀律和德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業合格的接班人和建設者。然而素質教育更需要引導學生深入地了解本民族的文化精髓。所謂知己知彼，百戰不殆，只有了解了自己的文化，才能更好地吸收外來文化，才能具備甄別外來文化優劣的能力。然而當前我國中學生的民族文化認同感十分的淡漠，長此以往，后果是不堪設想的。有關調查顯示，當前我國中學生的道德素質逐漸出現下滑的趨勢，特別是在網絡環境中，低素質、低水平的違反道德的事件時有發生。特別是由于我國教育重理論輕實踐、重智育輕德育的弊端，也使得學生出現了一定程度的心理問題。由于受到不良社會風氣的影響，許多青少年缺少正確的信仰和文化認同，精神家園十分荒蕪。因此，為了提高學生的民族榮譽感與道德水平，語文教學必須要承擔起培養學生文化認同感、繼承民族優秀傳統的歷史重任。

2.是適應全球化社會文化發展的要求

隨著地球村、全球化概念的不斷深入人心，商務時代已經全面到來，全新的國際秩序正在形成，社會文化的發展也必定是色彩紛呈。而青少年是我們民族的希望，身上肩負著著保家衛國、促進國家經濟文化發展的重要歷史使命，而當前青少年對于我國民族文化認同感的低迷則十分讓人擔憂。我國現階段的青少年通常都是90后學生，他們從小就對西方文化耳濡目染，比如動畫片、電影、書報雜志及可口可樂、肯德基等等，他們習慣了享樂主義，而對于我國民族苦難的過去與光輝的歷史卻沒有一個正確的認識，再加之受到來自社會崇洋的錯誤思想影響，他們對于國家、社會和歷史的認知十分的膚淺，民族文化認同感非常淡漠。因此，我們必須要高度注意這種情況，絕對不能放棄中學語文教育這塊培養學生文化認同感的重要陣地。

3.語文教學是人文教育的基本要求

語文教學應是培養學生文化素養、增強語言能力、提升審美情趣的重要工具，而如果語文缺少了人文內蘊，缺少了情感教育，那么語文教學便失去了靈魂。在語文教學中培養學生的文化認同感，能夠回歸語文教學的人文性，能夠很好地將語文的人文性與工具性進行有機地統一，能夠促使語文教學更多地融入民族文化，從而體現出語文的文化功能與特性。此外，在語文教學中培養學生的文化認同感還能夠陶冶學生的情操，促進學生正確地認識自己、認識社會和歷史，促進學生的全面發展，同時也使語文教學真正走上一條適合我國社會需求且更具民族文化特色的道路，順利地走出中學語文教學的困境，進而大大地提升語文教學的質量。

二、在語文教學中培養學生文化認同感的具體措施

1.在教學中充分融入我國傳統文化教育

語文教師在教學中要充分融入我國傳統文化教育，讓學生客觀地認識歷史、了解歷史。語文教師要引導學生辯證地看待傳統，培養學生的獨立思考能力，讓他們能夠多角度、全方位地真正認識到中西文化的差異性，明確中華民族文化在世界整體文化發展史中的實際地位。舉例來說，在課文《拿來主義》中，魯迅先生說:“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!”表明了對西方文化的重要態度，教師要在這時及時地加強文化認同教育，抓住教育時機。同樣，魯迅先生的《祝福》一文，涉及到了對封建迷信與禮教的批判問題，教師這時要引導學生認識到自己的歷史知識尚存淺陋的一面；再如馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》中描述了古人“善有善報，惡有惡報”的因果論，老師可以不失時機地組織學生加強討論，用自己的觀點看待歷史問題，加強引導，對于重要問題進行深入、細致的剖析。

2.結合地方特色積極開展實踐活動

實踐性是語文教學的一個重要特點，而文化更是滲透在語文活動的實踐當中，因此，語文教師要善于組織豐富多彩的學習活動，從活動入手對學生進行文化認同感的培養。首先要讓學生細心地去觀察和發現生活中的文化現象，并能夠思考和體會其中所蘊涵的文化內容。舉例來說，我國地域廣闊，擁有56個民族，在漫長的歷史發展的過程中，各民族都形成了自身別具風格的民族文化，針對這一內容，教師可以開展一次以“考察家鄉的民俗文化”為主題的綜合實踐活動，提高學生的動手能力，讓學生在實踐中感受民族文化，并加深記憶。

3.利用網絡資源拓寬視野

語文教師還可以充分利用豐富的網絡資源來加強學生對民族文化和西方文化的認識。教師在這一過程中要發揮自身指導者和組織者的重要作用，教會學生收集知識和加工知識的方法，鼓勵學生到開放性的信息平臺中去搜索有價值的信息。教師要加強與學生溝通，要將網絡互動快捷的特點充分地利用起來，這樣一來能很好地調動學生對于民族文化的興趣。通過探討課內知識及社會上的實事熱點來培養學生的文化認同感。

增強民族文化的認同感范文2

1.明確分工負責，有效管理課題

民族學校校本課程的開發是一項較為復雜而又十分嚴肅的工作，需要課題組成員認識明確，思想重視，真正挖掘出優秀的本地區民族傳統文化資源內涵，編纂開發高質量的校本教材。課題負責人召集課題組成員，廣泛交流討論，組織教師深入學習校本課程理論和教材編寫方法及原則。課題組成員有的負責學習交流裕固族歷史文化、裕固族發展等方面的材料，匯總整理課題組成員各自的初步研究收獲，有的負責研究相關裕固族歷史、民俗文化，撰寫調研報告。課題組成員分工明確，各負其責。

2.重視理論學習，深入科研培訓

課題負責人組織教師認真學習民族學校課程目標、課程內容、課程管理、課程模式、課程編制、課程結構等理論。深入進行調查研究法、文獻資料研究法、比較研究法、個案研究法等科研方法培訓。制定具體的民族文化校本課程開發計劃，并進行系統研究，以獲得解決問題的辦法。

3.挖掘本地民族文化資源，引領校本課程的開發

學校以教師為中心，動員學生、家長、社區群眾共同參與，調研、搜集整理了裕固族文化、歷史、禮儀、風俗等方面的大量資料。教師邊學習邊研究，在校本課程開發過程中，無論是課程目標的設定，還是課程內容的選擇上，都發揮教師的主動性，拓展民族文化知識，增強課程開發能力，培養教學科研精神，加強教師對課程的整合能力，使教師真正成為了校本課程開發的引領者。結合當地裕固族文化的特點，把裕固族優秀文化編入校本課程的內容，編寫了《裕固族文化選粹》，校本教材在該校試用后，受到了廣大師生的歡迎和好評。通過學習教材，學生們了解了裕固族的風土人情和民族文化知識，為傳承民族優秀文化打下了良好基礎。

二、強化民族文化自豪感和認同感，推動民族文化傳承

強烈的民族文化的認同感和自豪感，是一個民族的文化傳統要生生不息傳承下去的原動力。教師和學生是學校教育中的基本要素，師生對民族文化的認同和理解直接影響到學校民族文化教育的效果。酒泉市肅州區黃泥堡裕固族鄉有1300多人，其中裕固族占55%。根據對本地開展的調查分析，我們發現由于強勢文化的影響和社會生活的迅速發展，裕固族優秀文化日漸萎縮，人們對傳統文化的親和力降低。因此，強化民族文化認同感和自豪感十分必要。裕固族是一個有著歷史悠久歷史文化的民族，裕固族文化基本上屬于北方游牧文化的范疇。由于裕固族在其形成過程中吸收了許多其他民族的文化，因此裕固族形成了較為獨特的民族文化。裕固族的文字雖然已經失傳，但在民間仍保留了包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等的優秀傳統文化。通過弘揚裕固族優秀傳統文化，能逐漸培養師生對民族文化的認同感和自豪感，并會潛移默化地影響到所在社區和家庭的其他成員，從而推動民族文化的傳承。

三、開展民族特色主題活動，促進民族文化傳承

增強民族文化的認同感范文3

成績是輝煌的、可喜的，然而當我們為成績舉杯高歌的同時，我們應當清醒地認識到我國的精神文化建設嚴重滯后于物質的發展，中國人民富起來的同時，精神文明嚴重匱乏。這些問題出現在社會發展的方方面面，主要表現為人心浮動、跟風現象嚴重;文化認同、文化自信不足;價值取向偏離主流文化;思想道德嚴重滑坡;中國人的善良、熱情、互助的樸質漸漸為物質侵蝕。這些問題影響著我國全面建成小康社會的進程。對此，我們必須正視問題，科學合理地解決問題。

齊抓共管，形成合力。政府不僅是經濟的建設者，也是軟實力的承擔者，經濟要發展，軟實力也需要建設，兩發展才能兩不誤。部門之間要相互配合，加強溝通。堅決取締不文明的網絡文化，凈化網絡環境，營造綠色的文化氛圍。鼓勵、支持、引導有利于主流文化發展的社會團體，保護其合法權益。鼓勵文化創新，積極發掘如莫言、李安這樣的文化大師。傳承中國優秀文化同時宣傳中國優秀文化，讓中國優秀文化走得更遠、走出國門、走向世界。讓世界了解中國，讓中國走向世界。

提高認識，增強文化自信。文化的興衰成敗，很大程度上取決于民眾對本民族文化的認同感和自信心。社會上出現跟風追星、對外國文化的追捧，可謂是登峰造極，而對自己的傳統文化卻備受冷落，這些種種行為都是對本民族文化缺乏認同感和自豪感的表現，尤其是當代青少年，可謂是讓人擔憂，外國文化對我國文化的入侵已是無形之中的事實。學校要加強對中華文化的教育力度，提升當代青少年對本國文化的認同感和自豪感。開展民族文化交流活動，使青少年了解中國文化的根源，使其更好地加深理解和認識，增強文化自信。

樹立正確價值觀，傳承主流文化。在一味追求物質豐富的今天，人民生活水平雖然獲得很大提升。同時精神文明卻每況愈下不容樂觀，民眾忙的只是忙不完的應酬，卻忽視了對自身的繼續教育，導致了價值觀偏離，主流文化得不到很好的傳承。少點應酬，多讀一本有用的書，就是對自己很好的繼續教育。對于提筆忘字也是一種共性，這些都是缺乏學習的結果。請停停你的腳步，給自己充充電，補補精神鈣，主動承擔起傳承主流文化，弘揚正確的主流價值觀義務。

增強民族文化的認同感范文4

【關鍵詞】民間美術；功能；教育

民間美術是由廣大普通民眾自發創造、欣賞、流傳的藝術，具有生態性、民俗性、實用性、多元性等特點。民間美術來源于民眾生活，具有濃郁的生活氣息、民俗風情和民族特色。在我國文化發展史中，民間美術占有十分重要的位置，是原始藝術的延伸和發展，其質樸、純真的藝術審美形式豐富著人民的精神生活和物質生活。將民間美術引入到中小學美術教學的過程中，一方面可以促進他們對中國傳統文化的認知，另一方面，也是傳承傳統文化的重要途徑。因此，開發利用民間美術資源，既是美術課程自身發展的必要方式，也是推動民族美術發展的重要手段。

一、民間美術的功能

1、民間美術的認識功能

民間美術的認識功能主要體現在對作品的外在形象和內在形式兩方面認識。民間美術的內容大多與民眾生活息息相關，形式也是多種多樣，其造型、色彩與結構都具有中國元素特色，蘊含了豐富的傳統文化思想，尤其是某些地域性的紋飾圖案和圖騰崇拜，充滿文化思考。民間美術許多形象都蘊含著特定的象征意義，如牡丹寓意花開富貴，“連（蓮）年有余（魚）”寄予對美好生活的期盼等。其次，民間美術不同的表現形式讓廣大民眾了解到不同地域的生活習慣、自然風貌和民俗文化。對于同一種創作對象，不同地區的民間藝人會采用不同的表現手法，創作出不同風格的作品，南方剪紙構圖復雜，講究線條，而北方剪紙率性簡潔，天真而渾厚。當我們在欣賞這些作品時能充分感受到民間美術的多元性，進而增進對中國傳統文化的認同感。

2、民間美術的教育功能

民間美術的教育功能主要體現在以忠、孝、善、義等為題材的作品對民眾倫理道德的教化作用。民間美術深受傳統儒家文化的影響，年畫中的人物有仗義、忠誠、英勇的形象，剪紙中也有描繪圣賢先烈的故事，借助民間美術作品、民間故事傳說來宣傳道德觀念、行為準則，使中小學生在“潛移默化”中接受民間美術中所包含的道德準則、禮儀規范，具有特殊的教育意義。

3、民間美術的審美功能

民間美術來源于生活，是民間文化的重要載體。從房屋陳設品到日常衣食住行用生活用品，從祭祀供奉用品到裝點節日的窗花、年畫，都是民間生活的縮影，體現了廣大民眾的審美理念和審美情趣。它在藝術上集壯美和樸素于一身，表現出質樸純真、積極向上的風格，散發著勞動人民內在的真摯、善良、純真、質樸的審美情趣，追求真善美的統一。這些審美不僅僅是民間美術作品的體現，更是廣大人們群眾人格的表現，只有心靈純真善良，才能物化成作品的質樸與求真。

4、民間美術的實用功能

魯迅稱民間藝術為“生產者的藝術”，是跟人民每天的日常生活和生產活動密切聯系，充分體現了生活的原型。中國民眾一般的民居建筑、樓閣亭臺都成就與民間藝術家，衣飾圖案、刺繡、普通的用具，桌椅乃至碗盆，都貫穿了人們衣食住行的方方面面。人類的造物活動的首要目的是為了滿足生活生存的需要，這種需要是人生命延續的首要保證。民間美術的創造忠于這一原則，并且把生命的維系與造物活動相結合，充分說明了民間藝術來源于生活，又服務于生活。

5、民間美術的娛樂功能

作為民俗文化組成部分之一的民間美術，與民俗活動緊密結合。在指定的節日中有應時的玩具，如元宵節的走馬燈，清明時節的風箏，端午節的香包；有并具娛樂性和競技性的蹴鞠、毽子等健身玩具；還有具有啟蒙和教育意義的撥浪鼓、泥人等。這些產品并不是滿足人們的物質需求，而是滿足廣大人民在審美上與精神上的物質產品。物質產品可以豐富人們的精神生活，使人們精神愉悅，進而滿足人們心靈的需要，給人以美的享受。

二、中小學民間美術教學的意義

民間美術是民族特色和本土藝術的反映，直接再現了中華民族不同時期的優秀文化，是中華民族價值觀的體現。在教學中擴展了美術教學的課程內容，可以讓學生接觸到中華民族的優秀文化，幫助他們了解中國的文化的多元性，提高中小學生的審美能力，促進中小學美術教育的發展，增強對本民族文化的認同感和自豪感，有利于中華民族傳統文化的傳承與發展。其次，民間美術多受儒家文化的影響，以忠、孝、節、義等思想內容為題材，中小學生的人生觀、價值觀還未定型，還在成長階段，民間藝術簡單、質樸的表達方式，易于學生理解和掌握。在美術教育中加入民間美術，可以向學生們傳遞積極向上的價值觀，在潛移默化中對學生的道德教育起到促進的作用，有利于人格的健康發展。中小學階段是培養學生創造能力的關鍵時期，創新精神是創造能力的體現。民間美術的形式多種多樣，在課堂中，將剪紙、泥塑等民間藝術傳遞給學生，有助于他們開闊視野和眼界，培養他們的觀察和思考的能力，將民間美術的美學思想傳遞給學生，如構圖形式的對稱統一，同一主題不同的表現形式等，能夠激發學生的想象力和創造力的培養。

三、如何在中小學課堂中如何高效利用民間美術資源

1、引導學生關注民間美術與社會生活的關系

民間美術集結了歷代勞動人民的生智慧和經驗，也體現了民眾對自然地尊重，對生活的熱愛，從民間美術本體形態元素分，可以分為祭祀類、娛教類、裝飾類、穿戴類、生產類等等。在教學過程中，教師應充分發揮主導作用，積極引導學生關注民間美術與社會生活的關系，從藝術角度去理解民間美術作品以及其中所蘊含的人文精神，關注傳統文化，用美術手段去傳承，記錄，表現。

2、選擇恰當的學習內容，貼近學生的學習生活

民間美術課程要想通過課堂教學傳授給學生，首先就得結合學生的認知能力、理解能力以及所處的環境。民間美術大多就地取材，利用當地資源，具有明顯的地域特色和鄉土文化氣息，如蘇州刺繡精細雅潔，蜀繡色彩鮮艷，富有立體感，所以在選擇學習內容上要選取結合當地特色的美術題材和樣式，將學習的內容與日常生活聯系起來，與社會生活聯系起來，讓學生的所學和所用相互貫通，做到學以致用。民間美術的地域性可以為處于不同文化環境下的學生提供多樣學習的選擇。

3、提高教師的美術素養，開發本土民間美術資源

“教師是美術課程資源開發的首要主體，為了合理開發與利用美術課程資源，教師必須要具備一定的課程資源理論素養”。教師需要具備足夠的能力，才能更好地教授學生。民間美術的內容和表現形式多種多樣，這就需要美術老師具備做夠的專業知識，保證教學質量。將本土民間美術資源融入到教學過程中，教師需要將理論知識與教育實踐相結合，不斷通過實踐，反思，改進，開發出適合本校學生的民間美術教學資源，從而增加學生對本土文化的認知，增強民族文化自信，增強民族文化認同感。

增強民族文化的認同感范文5

摘 要 本文根據作者多年經驗，就少數民族傳統體育文化開發與保護進行了簡單的闡述。

關鍵詞 少數民族 傳統體育文化 開發 保護

一、少數民族傳統體育文化的發展現狀

民族傳統體育文化進化是各民族內部的歷史發展過程，民族傳統體育文化傳播是指本族文化與外族文化的相互影響，這其中又存在著文化沖突與文化適應。在世界范圍內，進化是民族傳統體育文化的縱向發展，傳播則是民族傳統體育文化的橫向發展，兩者結合推動民族傳統體育文化的進步，這是體育文化發展的一個基本規律。

二、少數民族傳統體育所具有的文化價值

（一）體育是人類學研究的活化石

“民族傳統體育作為民族文化的重要組成部分，與民俗活動緊密相連，被各種民俗活動吸收成為民俗文化的載體，這使其成為人類學家、社會學家研究人類文化發展的‘活化石’，其文化價值是一般活動所不能比擬和替代的。“

“中國的少數民族傳統體育活動是一種傳承的民族文化形式，它是源于各少數民族生產和生活中的，具有鮮明的民族文化特色，并在傳承的過程中體現自身具有的文化價值。”

（二）傳統體育是民族文化的一種形式

根據社會文化的規律可以知道少數民族傳統體育文化它并不僅僅是一種文化，還是少數民族文化傳承的載體。我國的少數民族傳統體育項目內容豐富多彩，形式多樣，主要把競技因素與舞蹈、藝術，音樂、體育等多種文化融為一體表現出來的一種文化形式。

苗族的“彩月亮”、布依族的“抱架腰”、壯族的三人板鞋競技、彝族的鈴鐺舞、瑤族的跳八音等傳統的民族體育活動都具有各自鮮明的民族特色，它們在傳承傳統體育文化的同時也使少數民族的生活得到了豐富，增加了人們進行身體鍛煉的方式達到了娛樂身心的作用。少數民族的大部分體育項目都是生產生活需要中演變出來的，因此具普遍的生活特性和有廣泛的群眾性，在進行民族文化教育過程中它為傳統體育的傳播提供了一個生動的教學方式。“由于我國少數民族生活地區的相對封閉，經濟文化相對落后沒有統一的文字符號，所以它的教育手段主要以言傳和身教，大多是在生產和生活中進行模仿學習的。”。“叉草球運動的方法是一手握魚叉，一手把草球扔在地上使其向前滾動，象征著魚兒在水中游動，這時迅速擲出魚叉，一人叉一次，輪流進行，數輪以后，以叉中次數最多者為優勝，當小孩子的叉球技術達到相當熟練的時候，家長便帶他們到江河去叉魚。”

（三）文化的載體

我們所指的認同感是“使人們自覺的聚合在一個群體中的情感，它是一種體現了其成員對某些人比另一些人感到更加親近的情感。”認同感通常是在同一文化背景下產生而形成的，他們可能具有相同想法和觀點。“民族認同感對于人們在進行正常的生活行為起著非常重要的作用，它是少數民族獨特的心理和精神。由于少數民族傳統體育活動本身具有的特征，決定了它能使本群體，本民族認同，并能增強民族內部的親近感。因此許多少數民族都是通過民族傳統體育來增強彼此的認同感。”

三、少數民族傳統體育文化的開發和保護

（一）少數民族傳統體育對地區經濟的作用

少數民族傳統體育是最能反映少數民族個性特征和群體氣質的，它具有鮮明的民族特性，是各民族長期生產勞動的結果。“少數民族傳統體育是少數民族傳統文化在體育方面的表現，它是中華民族燦爛文化的重要組成部分，也是現代體育的重要來源和有機構成，所以要積極引導人們根據現代體育觀念重新認識其價值，在新的歷史時期，確保對少數民族傳統體育進行合理的保持和更新。”

（二）自變，促進民族體育文化的傳播

民族體育文化不能只是一成不變的傳承下來，應該根據不同的時代特點進行必要的自身改變以適應社會的變化，這樣民族傳統的體育文化才能得到廣泛的傳播。如新疆的傳統體育“達瓦孜”，它不僅在長度、高度上不斷的超越，而且難度上也有所突破。現在“達瓦孜”已經成為了世界上極限運動之一，有許多愛好極限運動的人們在不斷的嘗試，其中不乏有比較突出的，阿迪力就是里面的佼佼者，他已經創造了5次世界吉尼斯紀錄。因而“達瓦孜”取得了很大的發展并且以“達瓦孜”命名了節目和學校。與之類似例子有很多，如蹴鞠游戲活動現在就演變成了運動之父足球。“從這些鮮明的例子中我們可以看到民族傳統體育活動在演變的過程中不僅保留了它本身就有的民族性，同時也增加了競技性、觀賞性，使民族傳統體育更加具有魅力。”

（三）現代化發展與創新

一個民族文化在歷史發展中，并不是一成不變的，民族文化的變化一直存在與社會文化之中，而創新則是一個民族文化發展的生命力，中國每四年舉辦一次的少數民族傳統體育運動會促進了少數民族傳統體育文化的開發與傳播，同時政府也在積極的對少數民族傳統體育進行開展與保護，是可以為中國少數民族傳統體育更好發展提供了一個很好的平臺。與此同時，中國各級政府對少數民族傳統體育保持著高度的重視，在政策上和法律上都給予少數民族地區多種優惠，為少數民族的發展創造了更好的條件如增加經費，擴大少數民族地區全民健身的場所。中國政府所采取的這些應對方法使少數民族傳統體育文化走向世界體育文化之列。

（四）文化自覺與文化保護

“文化自覺是借用我國著名的社會學家先生的觀點：它指一定文化歷史圈子的人對文化的有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識，就是文化的自覺的自我覺醒，自我反省，自我創建。”文化自覺使人們對文化有自覺的覺醒和反省，知道文化的來源以及其形成的過程，它的特點和發展的方向。文化自覺所具有的自知之明加強了文化的創新性轉變，提高了適應新環境、新文化的能力。

參考文獻：

增強民族文化的認同感范文6

【關鍵詞】民族傳統文化；高中語文教學；促進作用

一、民族傳統文化對高中語文教學的促進作用

（一）民族文化為語文教學提供了豐富的素材

民族文化不僅限于書本，它是一個民族在長期的生產發展中逐漸形成的一種文化理念、思想觀念、生活習俗等等。民族文化的內涵非常豐富，它根植于人們的內心，也體現在生活的方方面面。在幅員遼闊的中華大地上，不同的地區皆有著自身別具特色的民族文化和民族傳統。而這些民族文化正是不斷豐富語文教學的內容和素材，畢竟語文與我們的生活息息相關，而民族文化更與我們的生活密不可分，且二者相結合的民族文化必定使語文的內容更加充實多彩，它不但深刻了語文知識，更是民族傳統文化另一種方式的傳承。如今，以《論語》為代表的民族優秀文化，是現代教育思想的源頭，是提高教師理論水平的根本。教師是教育的實施者，是人類文明的傳播者。提高民族傳統文化教育的效果，很大程度上決定于教師的專業素質與教育水平的高低。

（二）增強教學的特色化和本土化

古語有言：“一方水土養一方人”，文化也是有地域間的區別的。將別具特色的民族文化融入到語文教學當中來，無形中讓語文教學更具本土化和特色化。而這一策略不僅符合了我國素質教育改革的標準，更有益于優秀的民族傳統文化的傳承，從而推動了我國民族文化的發展。我們常說：“民族的就是世界的”。因此，將民族傳統文化融入到高中語文教學中來，讓語文課本中的理念緊緊地與當地的傳統文化相結合，那語文教學必將更具趣味性和本土性。且這樣的融合無論是對于語文教學的發展，還是對于民族傳統文化的傳承都是非常有益的。至此，學生的學習動力和學習興趣必將被激發出來，這不但有利于學生文化知識的增長，也有利于學生自身思想道德素質的提高。

（三）提升學習熱情，增強文化認同感

在網絡、報紙、電視等大眾媒體上，常常可以看到一些高材生選擇定居于其他國家，或者中國的一些傳統文化被其他國家申遺成功等等消息，這不僅是人才的流失更是傳統文化的流失。面對這種種現象，這就有必要將傳統文化融入到高中語文教學中來，讓文化在傳承的過程中得到碰撞與發展。因為，如果一個民族在發展中缺失了自身的民族文化，那么這個國家和民族勢必將無法立足于世界之林。故此，在語文教學中有必要讓學生了解民族文化，傳承民族文化，讓學生與民族文化產生共鳴，不斷強化學生對民族文化的自信心與認同感。以便讓學生在民族文化的傳承中塑造自己的品格，開闊自己的視野，提升自己的思想層次，讓學生與語文教學均在傳統文化的傳承中一并成長。

二、如何將民族傳統文化運用到高中語文教學實踐中

（一）依托本土資源優化課程設置

將民族傳統文化融入到語文教學中去，首先需要將本土資源進行優化。這就要求無論是學校領導還是教師都需要了解當地的民族文化活動和文化內容。諸如本土的著名人物、歷史事件、生活習慣、文學作品等等，將這些東西融入到高中語文課本中去，在教學中向學生不斷滲透相關的民族傳統文化知識。同時，本土的一些名勝古跡、傳統工藝、考古發現等也可以作為語文教學的內容，用以對學生進行熏陶，提升學生的情感感悟和審美能力，豐富學生的精神世界，陶冶學生的情操，從而在這些環節中一步步地實現高中語文教學目標。

（二）舉行以文化為載體的課堂實踐活動

在學習中我們不可以忽視實踐的作用，因此在學習中應適當地舉辦一些實踐活動，以便不斷地激發學生的民族熱情，對學生的思想產生積極的啟發作用，從而增強課堂教學效果。另外，在語文課堂中涉及有與民族文化相關的內容，教師可以讓學生進行小組合作學習或者進行小組討論學習，用以鼓勵學生去查閱相關文獻，讓學生在思想的交流與碰撞中不斷加深對民族傳統文化的認識。當然，學校還可以舉辦相關的文化講座和文化演講等活動，或批準教師帶領學生到一些名勝古跡去進行采風等，讓學生在現實的生活中感悟民族傳統文化……這些豐富多彩的教學手段必能不斷提升學生對于傳統文化的接受能力，不斷提高高中語文教學的質量。

（三）提高語文教師的專業水平

教師的文化素養總是綜合表現為一定的人格氣質，它對于學生來說是一種熏陶和影響，更是一種潛移默化的教育，具有榜樣和示范的作用。教師要學習歷史，了解民族文化的發展，并要對國情、世情的發展以及在改革開放中出現的新情況、新問題進行再學習，特別要注意研究民族文化發展史上（尤其是“五四”以來）對中外文化的批判與繼承、改造與創新的經驗和教訓，樹立起科學而全面的文化選擇觀。只有自身的文化辨析、選擇能力提高了，才能正確引導學生擔負起傳承民族優秀文化的重任。

三、結語

本文首先對民族傳統文化對高中語文教學的促進作用進行了分析，分別闡述了“為語文教學提供了豐富的素材”，“增強了教學的特色化和本土化”，“提升了學習熱情，增強了文化認同感”；其次又闡述了如何將民族傳統文化運用到高中語文教學實踐中的問題，通過“依托本土資源優化課程設置”，“舉行以文化為載體的課堂實踐活動”這兩種途徑來促進民族文化融入到高中語文教學中，以便讓學生在語文的學習實踐中提高學習熱情并且打造出更加高效、優質的語文課堂。

【參考文獻】

[1]袁永秀.淺議民族傳統文化對高中語文教學的促進作用【期刊論文】-速讀（中旬），2015（10）