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創(chuàng)意思維的基本方法范文1

[關(guān)鍵詞]標(biāo)志設(shè)計(jì) 創(chuàng)意思維 發(fā)散思維 收斂思維 思維導(dǎo)圖

標(biāo)志設(shè)計(jì)是一門看似簡(jiǎn)單實(shí)則復(fù)雜的設(shè)計(jì)藝術(shù)，在于將大量信息以恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式集中濃縮展現(xiàn)于方寸之間。標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然凝縮了諸多信息元素，卻必須讓人能一眼讀懂，在讀懂之后還要能細(xì)細(xì)咀嚼細(xì)細(xì)品味，然后牢牢記住，這才是標(biāo)志設(shè)計(jì)最難得的地方。

標(biāo)志設(shè)計(jì)要找靈感就必須有充分的前期設(shè)計(jì)思考，而往往這個(gè)設(shè)計(jì)思考的階段是很容易被我們忽視的，但其實(shí)它是一個(gè)非常重要的思維拓展階段，關(guān)系到標(biāo)志設(shè)計(jì)的最后成果。在這個(gè)階段如果能有一些比較清晰準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)方法作為指導(dǎo)，會(huì)使標(biāo)志設(shè)計(jì)輕松有效的多。本文就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些初步的探討，希望能對(duì)更多的人有所幫助。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維

首先，要探討標(biāo)志的前期設(shè)計(jì)思考問(wèn)題，就離不開(kāi)對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的研究。好的標(biāo)志設(shè)計(jì)離不開(kāi)好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程也是一種創(chuàng)造性思維的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是發(fā)散思維（divergent thinking），而由發(fā)散思維所表現(xiàn)出來(lái)的行為就代表了一個(gè)人的創(chuàng)造力。“發(fā)散思維”也稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維、求異思維。它是一個(gè)流動(dòng)的開(kāi)放的不斷發(fā)展的過(guò)程，是一種多元思維。因此，發(fā)散性思維也是多元的思維，是從一個(gè)中心點(diǎn)引到無(wú)數(shù)中心點(diǎn)，再由無(wú)數(shù)中心點(diǎn)引到更多無(wú)數(shù)中心的過(guò)程，而且具有不確定性和游離性，沒(méi)有固定方向，如同一個(gè)人漫無(wú)目的地四處游走卻期待著不同的奇遇，當(dāng)這奇遇發(fā)生時(shí)，就是靈感出現(xiàn)、思維閃光的時(shí)候。但是也由于這種不確定性和無(wú)方向感，不斷地在思維的邊界四散游走，使得思維的結(jié)果往往和當(dāng)初的出發(fā)點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)，甚至迷路了走不回來(lái)。這當(dāng)然不是我們想要的結(jié)果，因此我們還需要“收斂思維”（convergent thinking ）來(lái)替我們將之前發(fā)散性思維撒開(kāi)的網(wǎng)收起來(lái)。“發(fā)散思維”與“收斂思維”相互區(qū)別而又緊密地相互聯(lián)系，它們具有不同的特點(diǎn)和作用，在我們進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的思維活動(dòng)過(guò)程中，人們就是通過(guò)這樣張弛有度的發(fā)散性思維與收斂性思維的相互補(bǔ)充、轉(zhuǎn)化和融合，來(lái)達(dá)到一種思維的創(chuàng)新、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新的，它們之間的相互聯(lián)系與相互作用就是我們創(chuàng)造性思維活動(dòng)創(chuàng)新的過(guò)程的運(yùn)行模式。當(dāng)然這樣的思維方法對(duì)于激發(fā)我們的設(shè)計(jì)想象與靈感有很大的幫助。

二、思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖（mind-mapping）是最近比較多運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)的一種思維方法（見(jiàn)圖一）。它是英國(guó)作家、心理學(xué)家、教育家托尼?巴贊（Tony Buzan）在六十年明的一種創(chuàng)新性筆記方法，它和傳統(tǒng)的直線記錄方法完全不同，看上去就像是一個(gè)人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)一樣，圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行無(wú)限擴(kuò)散，就像四通八達(dá)的道路。他的本意是用來(lái)做筆記，使人們不再被動(dòng)地去設(shè)法記下講師的每句話和一串長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，而是積極地對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行加工、分析和整理，現(xiàn)在也被許多企業(yè)用來(lái)做計(jì)劃、制定市場(chǎng)營(yíng)銷的戰(zhàn)略和組織會(huì)議。

通過(guò)這種方法，發(fā)散性思維就以文字、草圖的方式，清晰地被記錄到一張白紙上，整個(gè)思維導(dǎo)圖過(guò)程脈絡(luò)清晰，發(fā)散廣闊，完全避免了思維紊亂的問(wèn)題，是一種不錯(cuò)的創(chuàng)意思維方法，可以廣泛應(yīng)用于各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，當(dāng)然也適用于標(biāo)志設(shè)計(jì)。但是標(biāo)志設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，所以思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更加理性。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維過(guò)程解析與研究

那么如何將思維導(dǎo)圖融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維過(guò)程中，以便更好地引導(dǎo)人們有效的進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意呢？基于這樣的考慮，我嘗試著運(yùn)用思維導(dǎo)圖的方法來(lái)重新對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的整個(gè)思維過(guò)程進(jìn)行了梳理和分析，整理和繪制了“標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維導(dǎo)圖示意圖”。

如圖2所示，這是針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的相關(guān)信息做的第一層次剝離，即以設(shè)計(jì)對(duì)象（主題點(diǎn)）為中心呈放射狀發(fā)散開(kāi)來(lái)的，這也是思維導(dǎo)圖的一個(gè)顯著特點(diǎn)――由中心點(diǎn)出發(fā)衍生出無(wú)數(shù)分支。

第一層次剝離，是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的初步了解和分析，即設(shè)計(jì)對(duì)象的名稱、名稱含義、企業(yè)文化理念、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容與產(chǎn)品外觀以及歷史文化地域環(huán)境特征。通過(guò)第一次主題細(xì)分，將設(shè)計(jì)對(duì)象（主題點(diǎn)）首先分解成幾個(gè)“子主題”。一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)對(duì)象都會(huì)具有如圖2所示的五個(gè)基本信息點(diǎn)。但是因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的設(shè)計(jì)對(duì)象群體是復(fù)雜多變的的，所以也可能我們的設(shè)計(jì)對(duì)象只具有其中的一兩項(xiàng)或者兩三項(xiàng)基本信息。那不要緊，不管能剝離出幾項(xiàng)基本信息，在做設(shè)計(jì)之前盡可能多了解設(shè)計(jì)對(duì)象并對(duì)它的基本信息進(jìn)行分析研究，對(duì)于后面設(shè)計(jì)活動(dòng)的展開(kāi)都是非常必要的。

在對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的基本信息進(jìn)行了初步的了解和分析之后，就要根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象自身的特點(diǎn)，有時(shí)候還要根據(jù)客戶的需要，有選擇的對(duì)“子主題”進(jìn)行第二層次剝離，再次細(xì)分。如圖3所示，每個(gè)子主題又可以細(xì)分出N個(gè)“次級(jí)子主題”，這些次級(jí)子主題其實(shí)相當(dāng)于我們從主題中通過(guò)第二次剝離所分離出來(lái)的比子主題更加豐富而具體的創(chuàng)意切入點(diǎn)。當(dāng)然不是這所有分離出來(lái)的創(chuàng)意切入點(diǎn)都很適合設(shè)計(jì)對(duì)象，因此要根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象本身的特性選擇最合適的一個(gè)或多個(gè)創(chuàng)意切入點(diǎn)進(jìn)行深入設(shè)計(jì)，也就是對(duì)找到的創(chuàng)意切入點(diǎn)的進(jìn)一步升華。

通過(guò)“子主題”與“次級(jí)子主題”的兩次剝離，設(shè)計(jì)對(duì)象的基本信息元素就基本上都分離出來(lái)了。圍繞著這些信息元素，可以開(kāi)始進(jìn)行進(jìn)一步的聯(lián)想與想象，充分調(diào)動(dòng)起發(fā)散思維的創(chuàng)造性，將創(chuàng)意思維無(wú)限擴(kuò)展鋪開(kāi)，最終形成一個(gè)比較完整的創(chuàng)意思維導(dǎo)圖網(wǎng)絡(luò)，如圖4所示，在前兩次剝離的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)意思路進(jìn)一步打開(kāi)，無(wú)限延伸出更多的思維點(diǎn)（圖中小紅點(diǎn)表示的是創(chuàng)意思維網(wǎng)絡(luò)中的閃光點(diǎn)）。這些思維點(diǎn)離中心紅圈中的“設(shè)計(jì)對(duì)象（主題）”越近，就越緊扣主題，屬于中規(guī)中矩的創(chuàng)意點(diǎn)；反之，離中心紅圈越遠(yuǎn)，則越偏離主題，越能產(chǎn)生一些意想不到的效果。這些越遠(yuǎn)越偏離主題的思維點(diǎn)往往更具有思維張力，更能產(chǎn)生天馬行空的獨(dú)特創(chuàng)意效果。這就像是一把打開(kāi)設(shè)計(jì)者創(chuàng)意思維大門的鑰匙。有了這把鑰匙我們就不用再為打破思維定勢(shì)、思維框架而煩惱了，因?yàn)橥ㄟ^(guò)思維導(dǎo)圖的展開(kāi)，自然而然的就將思路打開(kāi)了，完全不用刻意去打破。

當(dāng)我們用文字將創(chuàng)意思維網(wǎng)絡(luò)記錄下來(lái)以后，便形成了文字導(dǎo)圖，接下來(lái)就將文字導(dǎo)圖繪制成圖形導(dǎo)圖。值得提出的是，在將文字導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為圖形導(dǎo)圖的過(guò)程中，一邊畫(huà)一邊就會(huì)自然而然的閃現(xiàn)各種與設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的標(biāo)志創(chuàng)意構(gòu)想，并記錄下初步的標(biāo)志原型。所以基本上在思維導(dǎo)圖繪制完成的同時(shí)，，標(biāo)志設(shè)計(jì)的雛形方案也就出現(xiàn)了。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)思維導(dǎo)圖在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維過(guò)程中的解析與研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，思維導(dǎo)圖對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)說(shuō)是一種不錯(cuò)的創(chuàng)意思維拓展方法，尤其是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更易于掌握和運(yùn)用。它既可以全面記錄下了設(shè)計(jì)者的整個(gè)思維發(fā)散過(guò)程，又可以有效的減少在標(biāo)志設(shè)計(jì)中為了漫無(wú)目的地尋找靈感而導(dǎo)致的時(shí)間浪費(fèi)，而且將創(chuàng)意思維牢牢鎖定在設(shè)計(jì)主題之上，不至于偏題、跑題，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更加有效、快捷。既避免了因思維發(fā)散太開(kāi)而使得標(biāo)志設(shè)計(jì)偏離主題，又避免了思維局限，有利于打破思維定勢(shì)的束縛，能夠更快速更有效的創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]托尼?巴贊.思維導(dǎo)圖[M].李斯譯.北京：作家出版社，1999.

創(chuàng)意思維的基本方法范文2

【關(guān)鍵詞】點(diǎn)、線、面 情態(tài)構(gòu)形 創(chuàng)意思維

一、點(diǎn)、線、面的創(chuàng)意思維訓(xùn)練及其教學(xué)策略

1.點(diǎn)、線、面的內(nèi)涵理解

“依賴于對(duì)藝術(shù)單個(gè)的精神考察，這種元素分析是通向作品內(nèi)在律動(dòng)的橋梁。”——瓦西里·康定斯基（Wassily kandinsky）。任何一門藝術(shù)都含有它自身的語(yǔ)言，對(duì)平面構(gòu)成而言，探討的則是二維空間的視覺(jué)語(yǔ)言。點(diǎn)、線、面作為平面構(gòu)成的基本元素，其基礎(chǔ)性和重要性不言而喻，所以不能僅僅停留在表面，需要放在構(gòu)成的框架下進(jìn)行透徹的理解。比如對(duì)線的理解，在認(rèn)識(shí)線的同時(shí)也要關(guān)注線的形態(tài)（直線和曲線）、線的性格或情感、線的特征（運(yùn)動(dòng)和方向性）、線的構(gòu)成（有序和無(wú)序），以及線與構(gòu)圖等。此外，為了更好地理解還應(yīng)參看相關(guān)的理論，拓展自己的認(rèn)知，比如威廉·賀加斯在《美的分析》中提出了“美的線條”“優(yōu)雅的線條”。畫(huà)家克利在包豪斯授課期間，也曾經(jīng)將線形象地分成三種基本類型——積極的線、消極的線和中性的線。從有關(guān)線的各種理論探討中，也讓我們從不同的角度對(duì)線有了更深的認(rèn)知和理解，這樣才能將其作為一種形式語(yǔ)言更好地進(jìn)行畫(huà)面的構(gòu)成。

2.挖掘新的圖形元素

藝術(shù)創(chuàng)作是有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，首先要有針對(duì)性地收集與主題相關(guān)的資料，并深入探究主題思想，找到契合點(diǎn)，之后則要從中發(fā)掘新的形式語(yǔ)言，這也是造型活動(dòng)的重要一步。所謂新的圖形元素可以是全新的，也可以是舊有的，新的即是之前不曾有過(guò)或出現(xiàn)的，而舊的則是指在司空見(jiàn)慣的物品上，由于改變了觀察的角度，而從中發(fā)現(xiàn)新的足以吸引人眼球的元素，從而在觀者面前呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。挖掘新的圖形元素是讓學(xué)生走出簡(jiǎn)單模仿的怪圈，不斷尋求新的創(chuàng)意表現(xiàn)，使作品給人以全新的感受。

3.從具象到抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

任何一種藝術(shù)的表現(xiàn)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，都是以具象形為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)，加之以創(chuàng)作者的主觀意念，最后，運(yùn)用不同的媒介進(jìn)行表現(xiàn)。這其中隱藏著一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，具象形的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)的表現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的摹寫(xiě)、再現(xiàn)，而是把生活中的具象形態(tài)進(jìn)行整理、取舍、夸張或者變形，得到有藝術(shù)性的語(yǔ)言形式。而在平面構(gòu)成——點(diǎn)、線、面的情態(tài)構(gòu)成中，正是指從具象到抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，所以在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去觀察生活，挖掘美的形態(tài)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具象形的分析，之后根據(jù)需要嘗試將現(xiàn)有的具體的物象徹底打破，然后將其中的幾種基本的視覺(jué)元素根據(jù)構(gòu)成的基本規(guī)律進(jìn)行重構(gòu)，以求最終設(shè)計(jì)制作出獨(dú)特、創(chuàng)新的構(gòu)成形式。

4.主題性設(shè)計(jì)教學(xué)

教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)針對(duì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練，點(diǎn)、線、面作為平面構(gòu)成的基本元素之一，當(dāng)它們獨(dú)立存在時(shí)，似乎并不構(gòu)成什么“語(yǔ)言”，但是如果將其貫穿于課程實(shí)踐中，并通過(guò)創(chuàng)意思維表現(xiàn)將其構(gòu)成某一主題，則賦予了它們新的生命。將傳統(tǒng)的單一的點(diǎn)、線、面的構(gòu)成與主題性創(chuàng)意思維訓(xùn)練相結(jié)合，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。主題性的創(chuàng)作訓(xùn)練是一種提高學(xué)生創(chuàng)意思維的實(shí)踐模式，面對(duì)同一事物，由于主觀認(rèn)知的不同，會(huì)有不同的感受和態(tài)度，由于主觀的閱歷、經(jīng)歷、情感的不同，則會(huì)表現(xiàn)出不同的理念。

二、從點(diǎn)、線、面情態(tài)訓(xùn)練中引發(fā)的教學(xué)思考

1.因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

正確理解學(xué)生自身所具有的特點(diǎn)，比如，學(xué)生的社會(huì)閱歷較淺，生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累不足，但也應(yīng)看到?jīng)]有成年人固有的偏見(jiàn)和思維定勢(shì)的束縛，聯(lián)想豐富，無(wú)拘無(wú)束。所以要正確看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)。如果在教學(xué)中展開(kāi)有目的、有針對(duì)性的創(chuàng)意思維練習(xí)，一定會(huì)激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)新。

2.觀察意識(shí)的建構(gòu)

設(shè)計(jì)屬于視覺(jué)藝術(shù)的范疇，大多數(shù)形象和信息都是通過(guò)視覺(jué)獲得，創(chuàng)作者通過(guò)觀察取得了對(duì)物象的認(rèn)知，所以在訓(xùn)練過(guò)程中，要使學(xué)生有意識(shí)地觀察客觀世界，從生活中積累知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)意點(diǎn)。敏銳的觀察力是成為一個(gè)成功設(shè)計(jì)者的關(guān)鍵，要善于把觀察與創(chuàng)意聯(lián)系起來(lái)，捕捉有價(jià)值的信息。

3.引導(dǎo)學(xué)生建立靈活的思維方式

創(chuàng)意思維是指解決問(wèn)題的一種特有的思維形式，它并不是一個(gè)抽象的名詞，而是一種確實(shí)可行的訓(xùn)練模式，而它的實(shí)現(xiàn)則需要通過(guò)不同的思維方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以說(shuō)，創(chuàng)意思維是創(chuàng)意過(guò)程中按照一定思維模式進(jìn)行的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程就是運(yùn)用不同的思維方式來(lái)對(duì)問(wèn)題尋求各種不同的、獨(dú)特的解決方法，以適當(dāng)?shù)乃季S方式來(lái)尋求意想不到的視覺(jué)表現(xiàn)。而在眾多的思維方式中，如何進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇則需要教師有意識(shí)地引導(dǎo)，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生在之前的教育模式中只接觸過(guò)傳統(tǒng)的素描、色彩的訓(xùn)練，很容易用定勢(shì)思維慣性去想一個(gè)事物，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用多種思維方式，讓學(xué)生不能僅停留在理論上，應(yīng)更多地運(yùn)用到實(shí)踐中，讓學(xué)生思維開(kāi)闊，不斷標(biāo)新立異，尋找有別于常規(guī)的觀察角度，設(shè)計(jì)有意趣的作品。

4.正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)意思維與技法技術(shù)

在早期的教學(xué)中大多存在著重技術(shù)、輕創(chuàng)意，重手段、輕構(gòu)思的教學(xué)模式。而隨著創(chuàng)新意識(shí)在構(gòu)成中的重要性凸顯，又呈現(xiàn)出創(chuàng)新思維高于一切的教學(xué)理念。這兩種模式的跨越都沒(méi)有很好地把握創(chuàng)意思維與技法技術(shù)的關(guān)系，兩者是相輔相成、相互依存的。創(chuàng)意思維固然需要強(qiáng)調(diào)，但多練也是至關(guān)重要的，僅有多看多想是不夠的，想得出不一定做得出，手上的功夫技巧是在不斷實(shí)踐總結(jié)中提高的。因此正確處理好創(chuàng)意思維與技法技術(shù)的關(guān)系也是極為重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍立峰，設(shè)計(jì)思維實(shí)踐[M].上海：上海書(shū)店出版社，2007.

創(chuàng)意思維的基本方法范文3

展示設(shè)計(jì)既是綜合性設(shè)計(jì)，也是立體三維的空間設(shè)計(jì)，注重三維空間全方位的統(tǒng)一與和諧。展示設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)展示空間的創(chuàng)意性，以達(dá)到吸引觀眾眼球以達(dá)到信息傳遞的目的。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要一環(huán)，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用各種方法與手段來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想及傳遞設(shè)計(jì)信息，是一種異常復(fù)雜的空間思維活動(dòng)。展示設(shè)計(jì)行業(yè)需要具有創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)師。但是，目前市場(chǎng)上真正具備創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的設(shè)計(jì)師并不多。這種現(xiàn)象的存在有兩方面的原因：第一，很多展示公司由于頻繁的展覽會(huì)或者過(guò)多的展示設(shè)計(jì)需求，在市場(chǎng)專業(yè)人才匱乏的基礎(chǔ)上，要求設(shè)計(jì)師高效產(chǎn)出，這導(dǎo)致了設(shè)計(jì)師一直處于疲于應(yīng)付的狀態(tài)，設(shè)計(jì)缺失創(chuàng)意；第二，專業(yè)課程教育模式上存在很大的問(wèn)題，學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，能夠了解相關(guān)展示行業(yè)設(shè)計(jì)原則，做到符合設(shè)計(jì)規(guī)則，但是與市場(chǎng)的要求還有很大一段距離。很多學(xué)生只是簡(jiǎn)單地抄襲和模仿，沒(méi)有屬于自己的創(chuàng)意思維，工作后感覺(jué)力不從心。曾有一名成都的展示設(shè)計(jì)師這樣寫(xiě)到：“中國(guó)展示行業(yè)不需要設(shè)計(jì)師，只要到國(guó)外的展會(huì)溜一圈，就夠設(shè)計(jì)師用好多年了。”看到這些無(wú)疑讓人心痛。但這是現(xiàn)實(shí)，作為一名專業(yè)教師，筆者更多地是思考如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。

二、創(chuàng)造性思維對(duì)于展示設(shè)計(jì)的重要性

（一）三大構(gòu)成與展示設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)系

三大構(gòu)成是1911年包豪斯學(xué)院提出來(lái)并加以歸納總結(jié)出的關(guān)于藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)原理，也是展示設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。每一位藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，都會(huì)在進(jìn)入大學(xué)的初期學(xué)習(xí)三大構(gòu)成，但是這個(gè)課程結(jié)束后也就從學(xué)生的思維里面淡出了，學(xué)生并沒(méi)有真正理解三大構(gòu)成課程與專業(yè)課程的聯(lián)系。

（二）構(gòu)成課程的實(shí)施應(yīng)用策略

在展示設(shè)計(jì)教育不斷深化改革的趨勢(shì)下，有必要對(duì)展示設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行更深層次的研究與探索。筆者通過(guò)近幾年的教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，參考當(dāng)前我國(guó)乃至國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新思路、新方法、新技術(shù)等，從“立體構(gòu)成”的角度入手，在教學(xué)階段循序漸進(jìn)，有目的地培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方法，提高設(shè)計(jì)能力。立體構(gòu)成是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)重要的基礎(chǔ)課程之一。構(gòu)成原理遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)理性和數(shù)理邏輯，并賦予其美學(xué)價(jià)值，是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美。在構(gòu)成教學(xué)體系中，“立體構(gòu)成”是物體形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，包含了從紛繁復(fù)雜的自然形態(tài)到簡(jiǎn)練生動(dòng)的人為形態(tài)。立體構(gòu)成主要是圍繞空間的立體造型活動(dòng)，展開(kāi)對(duì)造型中各種要素及所出現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行探討和研習(xí)，旨在提示立體造型的基本規(guī)律，掌握立體造型的基本方法，并從立體構(gòu)成的材料運(yùn)用上結(jié)合專業(yè)課程設(shè)計(jì)，強(qiáng)化對(duì)材料的認(rèn)知、利用與立體空間感受。因此，要通過(guò)對(duì)立體造型、色彩與空間的分析構(gòu)成手法的大量實(shí)踐，用最新、最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)資料，以最直接的方式證明立體構(gòu)成在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中的重要性，從而使學(xué)生在研習(xí)中產(chǎn)生對(duì)立體形態(tài)空間構(gòu)成的興趣。為了形象直觀地表達(dá)立體構(gòu)成的實(shí)用價(jià)值，并通過(guò)對(duì)基本造型材料的了解及在運(yùn)用中施以一定的技術(shù)手段來(lái)獲得立體造型的真實(shí)體驗(yàn)，如何提高展示設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的空間形象思維創(chuàng)造能力就成為展示設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的一大重點(diǎn)和難點(diǎn)。立體構(gòu)成應(yīng)該能夠幫助學(xué)生建立基本的空間形象思維，大多教師在教授的時(shí)候做了很多關(guān)于立體空間形態(tài)和材料的探索，但是沒(méi)有真正觸及到和專業(yè)的關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為，在立體構(gòu)成中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)型的變化，激發(fā)對(duì)空間形態(tài)的探索及思維能力的培養(yǎng)，這是學(xué)生完成藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。當(dāng)年包豪斯所采用的“思維體操”，也就是創(chuàng)意思維和頭腦風(fēng)暴的練習(xí)，是值得我們沿襲的。對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解到設(shè)計(jì)不是抽象、遙遠(yuǎn)的，從這些基礎(chǔ)的變化中尋找創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)。很多優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)都是源自與基礎(chǔ)形的變化，如“水立方”、中央電視臺(tái)總部大樓的設(shè)計(jì)等。逐漸引導(dǎo)學(xué)生建立空間設(shè)計(jì)思維的概念及能力，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性和活躍性。在立體形態(tài)構(gòu)成的課程中不但要訓(xùn)練他們的設(shè)計(jì)思想，更要重視訓(xùn)練他們對(duì)實(shí)際材料的操作和對(duì)形態(tài)的理解和組織的能力以及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意思維的基本方法范文4

【關(guān)鍵詞】油畫(huà)；創(chuàng)意思維；傳統(tǒng)材料；現(xiàn)代材料；創(chuàng)新

一、簡(jiǎn)析油畫(huà)創(chuàng)意思維方法

筆者認(rèn)為創(chuàng)意實(shí)際上是人的智慧，關(guān)系到人的想象力，是人想出好方法解決問(wèn)題的行為體現(xiàn)，常常表現(xiàn)為對(duì)事物具有超前性、新穎性、創(chuàng)造性，所以稱之為創(chuàng)意。論說(shuō)油畫(huà)的創(chuàng)意，這絕對(duì)是每張油畫(huà)的特殊之處，創(chuàng)意有大小，一張平庸的畫(huà)，筆者認(rèn)為也是有創(chuàng)意的，只是創(chuàng)意的貢獻(xiàn)小，相比之下，創(chuàng)意有沒(méi)有還是看作畫(huà)人是如何想的，這就是藝術(shù)的創(chuàng)意思維。筆者覺(jué)得油畫(huà)是最能體現(xiàn)畫(huà)者的感情的，一幅優(yōu)秀的作品是有創(chuàng)意的、有感情的、是活的，而不是死氣沉沉的亞麻布上的一堆亂七八糟的顏料。

（一）油畫(huà)創(chuàng)意思維訓(xùn)練

即使是先天想象力豐富，也需要后天的不斷練習(xí)，不斷地提高自己在藝術(shù)上的獨(dú)特性，讓自己的作品因?yàn)楠?dú)特思維呈現(xiàn)出獨(dú)特的畫(huà)面，有著獨(dú)特的味道。使之區(qū)別于其他人，并與之形成自己的風(fēng)格，達(dá)到很高的藝術(shù)造詣。常見(jiàn)的思維訓(xùn)練有幾種：

1.想象與聯(lián)想訓(xùn)練

想象和聯(lián)想思維在油畫(huà)藝術(shù)思維中是不可缺少的重要成分，是決定油畫(huà)創(chuàng)作成功與否的重要條件之一，油畫(huà)藝術(shù)思維的訓(xùn)練首先要從這兩方面入手。因此，針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的主題、類型、手法、思想內(nèi)涵、形式美感和色彩表現(xiàn)等方面，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的想象力，不拘束于個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的時(shí)空，而讓自己的思維遨游于無(wú)限的未知世界之中。比如看到一個(gè)物體你怎么處理，是具體還是抽象，需不需要變形，怎么使自己的畫(huà)獨(dú)特顯眼，怎么使作品更加藝術(shù)化，這都是需要想象和聯(lián)想的。看到這個(gè)東西你想到什么，繼而畫(huà)出來(lái)，這就是訓(xùn)練的目的。

2.獨(dú)特性訓(xùn)練

油畫(huà)藝術(shù)重視作品的獨(dú)特性，觀看一幅幅著名的畫(huà)，你可以馬上就知道這是哪位大師的作品，憑的是作品的與眾不同，這點(diǎn)體現(xiàn)了創(chuàng)意的本質(zhì)。藝術(shù)家總是需要不斷創(chuàng)新，不同的藝術(shù)品有不同的風(fēng)格，不同的作品有不同的藝術(shù)氣息，全靠獨(dú)創(chuàng)性。而要標(biāo)新立異，就要思維向外擴(kuò)展，超出常規(guī)。打破原有的思維定勢(shì)，去尋找屬于自己瘋狂的創(chuàng)作技法，賦予作品新內(nèi)涵、新活力，表現(xiàn)畫(huà)者獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)地。

3.廣深度訓(xùn)練

廣度就是全面地看到的事物。在油畫(huà)藝術(shù)上則表現(xiàn)為取材、創(chuàng)意、造型、組合等各個(gè)方面的廣泛性上。比如畫(huà)一幅人體油畫(huà)，不僅需要掌握繪畫(huà)知識(shí)、歷史知識(shí)、數(shù)學(xué)比例知識(shí)等，還需要你廣度的練習(xí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)意。而深度則指抓住事物的核心，比如畢加索的立體主義，那是變形的，很有創(chuàng)意，它絕不是胡編亂造的，他看到的事物不是簡(jiǎn)單的表面，而是看到事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，那是最單純的結(jié)構(gòu)，立方體、圓柱體等，很簡(jiǎn)單也很復(fù)雜，這就是創(chuàng)意。

（二）創(chuàng)意過(guò)程

產(chǎn)生創(chuàng)意的基本方針有兩點(diǎn)：1.創(chuàng)意是舊元素新組合。眾所周知，現(xiàn)代藝術(shù)是反古典，反傳統(tǒng)，也就是反舊的，而后現(xiàn)代又是反現(xiàn)代的，把古典的和現(xiàn)代的相組合，即舊元素―新組合。2.創(chuàng)意是具有這種組合的能力。比如陳逸飛先生的油畫(huà)，舊的服裝，舊的家具，舊的樂(lè)器，加上現(xiàn)代人物的面孔。這種全新的組合也正是運(yùn)用了上述原則，正因如此，他的作品才有如此高價(jià)。另外還要遵循創(chuàng)意的五個(gè)步驟：收集原始資料；閱讀研究資料；放開(kāi)題目，放松自我；創(chuàng)意出現(xiàn)；對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行修改、補(bǔ)充、提高。

除了要遵從上面的步驟外，還要把握五個(gè)要點(diǎn)：一是努力掙脫思維定勢(shì)的束縛；二是緊緊抓住思維對(duì)象的特點(diǎn)；三是盡量多角度去思考問(wèn)題；四是防止兩個(gè)思考角度完全重合；五是努力克服思維惰性的影響。

二、油畫(huà)材料技法與創(chuàng)意

倫勃朗說(shuō)過(guò)：“材料決定技法，談材料接近其繪畫(huà)本質(zhì)。”可見(jiàn)材料語(yǔ)言是第一性的。油畫(huà)制作過(guò)程就是藝術(shù)家自覺(jué)地、熟練地駕馭油畫(huà)材料，選擇并運(yùn)用可以表達(dá)藝術(shù)思想、形成藝術(shù)形象的手法筆法等技法的創(chuàng)造過(guò)程。

（一）傳統(tǒng)材料與創(chuàng)意

油畫(huà)的傳統(tǒng)材料有很多，包括松節(jié)油、調(diào)色油、上光油、畫(huà)筆畫(huà)框、畫(huà)布刮刀、肌理油等。運(yùn)用這些材料足以完成一件優(yōu)美的獨(dú)特性作品。

油畫(huà)顏料，用得好則創(chuàng)意十足。說(shuō)到顏料不得不提到顏料的調(diào)色，這也算得上材料的搭配，不同的顏色混在一起還是黑白灰搭配，或者只用某幾種顏色或一種顏色，這些方式都有一定的獨(dú)特性。有的人甚至用純色直接入畫(huà)，這也算很有創(chuàng)意。有的以單色游走于畫(huà)面之間，或塊或線，絕不同一般畫(huà)面，有很大的視覺(jué)沖擊力。顏料上出新還能有許多方式，比如加油稀釋，甚至讓顏料隨著油流淌，形成自然的表現(xiàn)感。還可以顏料配合刮刀使用，或平抹或堆積，平的時(shí)候會(huì)形成不一樣的紋理，堆積時(shí)則形成三堆立體感，有點(diǎn)像雕塑中的輕浮雕，別有創(chuàng)意。

油畫(huà)中的油，主要有松節(jié)油、調(diào)色油、上光油以及肌理油等，這類材料在創(chuàng)新上主要起輔助作用，配合顏料、畫(huà)筆等材料使用，有人不用油也可以作畫(huà)，也是很有意思。松節(jié)油起稀釋作用，加多的話會(huì)從畫(huà)布上往下流，形成水流一樣的紋理，這樣的畫(huà)也別具一格。調(diào)色油是用來(lái)稀釋顏料的，加多的話會(huì)有油膩的感覺(jué)，看上去有些光感；加少的話顏料會(huì)開(kāi)裂，形成龜裂的效果。上光油是保持畫(huà)面光感用的，往上涂顏料時(shí)會(huì)容易些，出新的作用相對(duì)較難處理。肌理油出新上很簡(jiǎn)單，做出不同的肌理則有不同的效果。

最后說(shuō)說(shuō)畫(huà)筆、刮刀、畫(huà)布、畫(huà)框。畫(huà)筆是一種工具，大小不一，有的人作畫(huà)基本上用大筆，整幅畫(huà)下來(lái)都是，所以他的畫(huà)會(huì)有很大氣的樣子，這也是一種創(chuàng)新。有的人喜歡用小號(hào)的畫(huà)筆，所以他的畫(huà)面會(huì)顯得細(xì)膩，這也算是一種出新。而大多數(shù)人則是大小并用，這就沒(méi)什么新意了。刮刀也是工具，刮刀出新則需要配合顏料，平刮或側(cè)刮、或鏟都會(huì)有不同的效果。畫(huà)布出新上則要考慮選擇什么樣的肌理，粗布或細(xì)膩的布則會(huì)有不同效果，對(duì)于創(chuàng)新來(lái)考慮，有紋理的粗布則更有新穎性，畫(huà)框則可以從形狀上出新。

（二）現(xiàn)代材料與創(chuàng)新

相比傳統(tǒng)材料，現(xiàn)代的材料則數(shù)量巨大，種類繁多，生活中的任何物體幾乎都可以用來(lái)入畫(huà)。有些畫(huà)家則在自己的作品中使用傳統(tǒng)油畫(huà)中不曾出現(xiàn)的現(xiàn)成材料。如釘子、鐵絲、紙板、線頭等物品則走進(jìn)了油畫(huà)之中，別具一格。

現(xiàn)代材料不但豐富了繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言，更將表現(xiàn)空間大大擴(kuò)寬，創(chuàng)新性有很大的提高。在現(xiàn)代材料的運(yùn)用上，畫(huà)者絕不是為了表現(xiàn)反傳統(tǒng)的激進(jìn)姿態(tài)，而是表達(dá)畫(huà)者的獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn)。材料無(wú)處不在，存在于我們的生活中，包括任何物體，對(duì)于材料的經(jīng)營(yíng)，畫(huà)者要認(rèn)真思考，運(yùn)用想象，運(yùn)用獨(dú)特的材料語(yǔ)言有意識(shí)地組織創(chuàng)作，表達(dá)畫(huà)者內(nèi)心，形成與眾不同的作品。在選擇材料上，材料可以是你想到的任何東西，凡是對(duì)于畫(huà)面效果有幫助的都可以。材料選好后就是組織運(yùn)用了，如何搭配，這也能體現(xiàn)材料的創(chuàng)意性，具體就有材料的布局、材料的黏貼方式、材料與背景的融合度等，這些也是很重要。

三、結(jié)語(yǔ)

評(píng)論油畫(huà)作品的好壞，不但要看你技法好壞，基本功扎實(shí)與否，關(guān)鍵還要看作品有沒(méi)有新意，有沒(méi)有風(fēng)格，有沒(méi)有形成藝術(shù)氣息，有沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，這點(diǎn)是很重要的，也是需要反思和探討的。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫韜.古典大師油畫(huà)技法[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2007.

創(chuàng)意思維的基本方法范文5

摘 要：在動(dòng)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，角色的造型能力訓(xùn)練和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握是非常重要的。此外創(chuàng)意思維的培養(yǎng)更是設(shè)計(jì)的核心。該文章研究如何讓動(dòng)畫(huà)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)意性思維，讓學(xué)生在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從思維中找到靈感，從而設(shè)計(jì)出大眾喜歡的具有明確特征、特點(diǎn)突出的動(dòng)畫(huà)影片。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)教學(xué)；創(chuàng)意思維

在動(dòng)畫(huà)教學(xué)中，《角色造型設(shè)計(jì)》課程是動(dòng)畫(huà)專業(yè)的主干課和必修課，主要是通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握角色造型在設(shè)計(jì)上的不同手法及多元化方案，了解角色造型的不同風(fēng)格特色，使學(xué)生有能力在實(shí)際應(yīng)用中設(shè)計(jì)出適合的角色造型，能夠設(shè)計(jì)制作出與影片相對(duì)應(yīng)的角色形象，創(chuàng)造出有血有肉、個(gè)性鮮明的角色形象。

在傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)教學(xué)中，基本上注重知識(shí)、概念的講解，以及手繪能力的訓(xùn)練。學(xué)生們經(jīng)歷了長(zhǎng)期的角色練習(xí)，在造型能力上有很大提高，但是在實(shí)際項(xiàng)目面前還是放不開(kāi)手腳，最終的結(jié)果可能不盡人意。整體的方案策劃拿不出來(lái)，設(shè)計(jì)沒(méi)有整體感，形式松散。在這種情況下，分析了其原因，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中淡化了主觀能動(dòng)性，忽視了創(chuàng)意性思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)不是靠簡(jiǎn)單的刻苦努力就有效果的，關(guān)鍵在于怎樣利用現(xiàn)代的創(chuàng)意性思維使學(xué)生設(shè)計(jì)出有效的、符合客觀的角色形象，使學(xué)生在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)激發(fā)創(chuàng)意，捕捉靈感，從而獲得最好的設(shè)計(jì)方案。培養(yǎng)創(chuàng)意思維的方法有如下幾點(diǎn)：

1觀察記錄法

創(chuàng)意思維的訓(xùn)練過(guò)程必須要有連續(xù)性，平時(shí)要主動(dòng)強(qiáng)化思維訓(xùn)練，要培養(yǎng)搜集資料的能力，從大量的素材中產(chǎn)生靈感。大部分學(xué)生在剛剛?cè)胄r(shí)其實(shí)對(duì)專業(yè)一無(wú)所知，在專業(yè)教師的帶領(lǐng)下逐步了解專業(yè)的特性和常態(tài)化規(guī)律。通過(guò)接觸動(dòng)畫(huà)專業(yè)課程，使學(xué)生知道美術(shù)基礎(chǔ)教育和專業(yè)相比相差甚遠(yuǎn)，甚至是不同的兩個(gè)專業(yè)。要想把動(dòng)畫(huà)專業(yè)做好，就要轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)繪畫(huà)向創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展。設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練首先要學(xué)會(huì)搜集和整理能力，將不同類型、不同風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)進(jìn)行整理歸納，熟悉不同動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格及特色，研究大量影片中角色造型的不同表現(xiàn)方法：如擬人類動(dòng)畫(huà)造型《冰河世紀(jì)》，傳統(tǒng)戲曲風(fēng)格類動(dòng)畫(huà)造型《大鬧天宮》，寫(xiě)意類動(dòng)畫(huà)造型《三個(gè)和尚》等。

俗話說(shuō)：藝術(shù)源于生活且高于生活，造型設(shè)計(jì)同樣離不開(kāi)生活的積累。觀賞、解析大量動(dòng)畫(huà)影片是必不可少的環(huán)節(jié)，通過(guò)認(rèn)真體會(huì)不同的動(dòng)畫(huà)影片后，再去觀察世界、體味生活，用動(dòng)畫(huà)的眼光去觀察身邊的人物形象、性格，通過(guò)外在形象去表現(xiàn)不同年齡、身份等角色特征。最后將大量的素材進(jìn)行歸納整理，把感受和體驗(yàn)及時(shí)記錄下來(lái)，長(zhǎng)此以往的這樣練習(xí)使今后擁有大量的優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)素材。同時(shí)，可以訓(xùn)練用繪畫(huà)的方法來(lái)記錄生活、體驗(yàn)生活，將日常生活中的所見(jiàn)所聞，用繪畫(huà)的方式或卡通漫畫(huà)的方式記錄下來(lái)，適當(dāng)進(jìn)行文字的描述。即別人寫(xiě)日記，我們是畫(huà)日記。實(shí)際中通過(guò)這種方法訓(xùn)練，不僅使學(xué)生提高了繪畫(huà)興趣，更能有效提升學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，養(yǎng)成學(xué)生的觀察力和表現(xiàn)力，為專業(yè)設(shè)計(jì)做好必要的準(zhǔn)備。

2簡(jiǎn)化法和結(jié)構(gòu)法

動(dòng)畫(huà)形象一般來(lái)說(shuō)都是簡(jiǎn)單化或抽象化，它不同于真人形象，需要高度概括和提煉。在角色設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)角色造型的夸張、概括與提煉，最終展現(xiàn)出濃厚的動(dòng)畫(huà)角色藝術(shù)魅力，使動(dòng)畫(huà)影片更具商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

簡(jiǎn)化法，就是運(yùn)用最簡(jiǎn)單的幾何元素來(lái)表示，將搜集的原始素材進(jìn)行簡(jiǎn)化，提煉出基本形體特征。例如：世界著名的動(dòng)畫(huà)形象米老鼠，用三個(gè)圓來(lái)表達(dá)，生動(dòng)可愛(ài)，簡(jiǎn)化到不能再簡(jiǎn)化的程度。結(jié)構(gòu)法則是將簡(jiǎn)化的幾何元素進(jìn)行重新歸納組合，從外形輪廓上加以區(qū)分，形成各具特色的形體特征。如變形金剛中的形象，看上去復(fù)雜，但是分解開(kāi)就是簡(jiǎn)單的幾何造型。

在實(shí)際的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，可以讓學(xué)生嘗試幾何元素的不同組合方法，摸索出一定的組合規(guī)律，這對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)道路會(huì)有巨大的幫助，也是走向成熟的必經(jīng)之路。

3聯(lián)想法

對(duì)想象中的事物進(jìn)行有秩序的關(guān)聯(lián)，就是一種遞進(jìn)式的創(chuàng)意思維過(guò)程，也是藝術(shù)創(chuàng)作中重要的心理活動(dòng)。它是由一種事物聯(lián)想起另一種事物的心里活動(dòng)。比如看到一個(gè)瘦小枯干的人就會(huì)聯(lián)想到猴子，看到身體高大健碩的人會(huì)聯(lián)想到老虎、獅子等。將聯(lián)想法時(shí)刻融入創(chuàng)意思維中，可以極大地激發(fā)學(xué)生想象力和主觀創(chuàng)造力，拓展學(xué)生的思維空間，從而更好的進(jìn)行創(chuàng)意思維。

運(yùn)用聯(lián)想法進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)中，需要學(xué)生具有豐富的素材資源，有寬泛的專業(yè)的知識(shí)，還要對(duì)其他設(shè)計(jì)行業(yè)有所了解，對(duì)各民族、各國(guó)家的歷史文化都有所涉獵，是真正的綜合能力的訓(xùn)練。

4頓悟法

創(chuàng)意思維也有偶發(fā)性，有時(shí)是朋友或同事在吃飯、閑談中產(chǎn)生。創(chuàng)意有時(shí)往往是不經(jīng)意的，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的，這就是“頓悟”。突然的靈光閃現(xiàn)，可遇而不可求。這些轉(zhuǎn)瞬即逝的想法或者創(chuàng)意必須要隨手記錄下來(lái)，以后再重新整理形成完善的設(shè)計(jì)過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)頭腦風(fēng)暴的大量搜集過(guò)程，學(xué)生會(huì)把最初的想法畫(huà)在紙上，就是所謂的草稿，但是在這些雜亂無(wú)章的草稿紙上有時(shí)能找到讓人眼前一亮的造型元素。這些初期的設(shè)計(jì)靈感，往往是最原滋原味的、最具價(jià)值的靈感體現(xiàn)。通過(guò)繪制的大量草稿中，提煉中心主題的元素，訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)“加法”和“減法”的方式最終完成心目中的動(dòng)畫(huà)造型。

在踴造型教學(xué)中，平時(shí)要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和學(xué)生的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。真正使學(xué)生成為應(yīng)用型動(dòng)畫(huà)人才。

創(chuàng)意思維的基本方法范文6

中國(guó)廣告市場(chǎng)的發(fā)展速度居于世界前列，很多急需高素質(zhì)廣告設(shè)計(jì)人才的單位又招聘不到符合崗位要求的畢業(yè)生，專業(yè)院校培養(yǎng)的“人才商品”與廣告人才市場(chǎng)的需求落差很大。廣告業(yè)界認(rèn)為國(guó)內(nèi)廣告教育存在的主要問(wèn)題是學(xué)生專業(yè)能力平庸，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)面窄，沒(méi)有形成核心技能，不能勝任分工極細(xì)的崗位工作等。縱觀各廣告設(shè)計(jì)教學(xué)院校，招收的學(xué)生基本上都是術(shù)科出身，他們具有若干年藝術(shù)繪畫(huà)的基礎(chǔ)，但文化底子相對(duì)薄弱。在專業(yè)教學(xué)中，課程內(nèi)容主要涉及廣告學(xué)理論、廣告設(shè)計(jì)的方法技巧、平面廣告的創(chuàng)意制作、影視廣告的創(chuàng)作等。絕大部分開(kāi)設(shè)廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的院校都繼承了20世紀(jì)初德國(guó)包豪斯創(chuàng)立的基礎(chǔ)課加專業(yè)課的教學(xué)模式，學(xué)生入校的前兩年主要學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)理論，比如設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、視覺(jué)構(gòu)成、設(shè)計(jì)美學(xué)、圖形設(shè)計(jì)等。

這種課程設(shè)置和教學(xué)節(jié)奏基本涵蓋了廣告設(shè)計(jì)的一般知識(shí)，但也呈現(xiàn)出許多問(wèn)題：其一，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生大部分都是學(xué)美術(shù)出身，學(xué)生入校前缺乏嚴(yán)格的專業(yè)設(shè)計(jì)選拔，以致入校后專業(yè)素質(zhì)參差不齊，有的學(xué)生只會(huì)臨摹寫(xiě)生，甚至完全欠缺設(shè)計(jì)美感；其二，低年級(jí)學(xué)生還未褪去因素描色彩等造型訓(xùn)練養(yǎng)成的視知覺(jué)思維習(xí)慣，就要進(jìn)入多門理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)理論課程的學(xué)習(xí)，其結(jié)果是不明其意死記硬背，既思維僵化也難以進(jìn)入專業(yè)狀態(tài)；其三，高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的專業(yè)技巧和方法，但忽視文化素養(yǎng)和美學(xué)理論修養(yǎng)的積淀，缺乏創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展的潛力；其四，畢業(yè)班學(xué)生急于求成，忽視畢業(yè)創(chuàng)作的價(jià)值，畢業(yè)創(chuàng)作的選題、內(nèi)容、形式都相對(duì)單一，欠缺融會(huì)貫通和創(chuàng)新意識(shí)。二在就業(yè)難、招人難等各種問(wèn)題日漸突出的今天，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革是廣告市場(chǎng)發(fā)展的必然要求。筆者綜合前人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，從市場(chǎng)化向度來(lái)關(guān)照廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革，主要從調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和節(jié)奏的角度著手：第一，加強(qiáng)對(duì)生源的創(chuàng)意能力和設(shè)計(jì)美感的考核。市場(chǎng)需要好商品，好商品的打造離不開(kāi)好的原料。廣告設(shè)計(jì)院校的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)能承擔(dān)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)等相關(guān)工作的專業(yè)人才，畢業(yè)生的主要工作部門是創(chuàng)作部或設(shè)計(jì)部，工作內(nèi)容或性質(zhì)主要是對(duì)廣告項(xiàng)目的策略分析思考、創(chuàng)意構(gòu)思發(fā)想、設(shè)計(jì)制作等，所以廣告設(shè)計(jì)是一門理性加感性的學(xué)科。而學(xué)生在考前進(jìn)行的傳統(tǒng)的素描、色彩等繪畫(huà)技能的訓(xùn)練，主要是訓(xùn)練對(duì)視知覺(jué)再現(xiàn)的準(zhǔn)確度和表現(xiàn)力，畫(huà)得像的考生不見(jiàn)得設(shè)計(jì)審美感覺(jué)好，更不見(jiàn)得創(chuàng)意能力強(qiáng)，比如很多繪畫(huà)專業(yè)的學(xué)生轉(zhuǎn)行從事廣告設(shè)計(jì)工作后，較難擺脫圖形視覺(jué)思考的習(xí)慣，當(dāng)面臨策略分析和創(chuàng)意思考時(shí)往往顯得力不從心。相反，創(chuàng)意思考能力和設(shè)計(jì)美感好的人從事廣告創(chuàng)意或設(shè)計(jì)工作時(shí)，即便欠缺好的手繪技能也未必不能成功，例如世界著名的平面設(shè)計(jì)家陳幼堅(jiān)，雖然在高中學(xué)的是數(shù)學(xué)和化學(xué)專業(yè)，但他因敏銳的設(shè)計(jì)感受力和文化底蘊(yùn)而取得成功；統(tǒng)領(lǐng)廣告公司創(chuàng)作部的創(chuàng)意總監(jiān)們，雖然肩負(fù)著對(duì)策略定位、創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的綜合把控，但很多人并不是學(xué)繪畫(huà)出身，很多人的大學(xué)專業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)也毫不沾邊。可見(jiàn)，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)院校要為廣告市場(chǎng)輸送具策略頭腦、創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)技能的“人才商品”，就要十分重視考生的創(chuàng)意思維能力和設(shè)計(jì)美感的考核，要在入校考試中安排與廣告創(chuàng)意及設(shè)計(jì)相關(guān)的考核內(nèi)容，以此來(lái)避免招收那些只懂繪畫(huà)技能但欠缺創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)美感的“手高眼低”者。第二，低年級(jí)拓廣度高年級(jí)拓深度。在一二年級(jí)階段，讓學(xué)生可以了解到廣告行業(yè)中需要的所有設(shè)計(jì)類工作，并開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程實(shí)行“專業(yè)通識(shí)”教育，這樣學(xué)生能全面了解專業(yè)范疇，入校以后就能很快進(jìn)入專業(yè)狀態(tài)。到了高年級(jí)階段，再進(jìn)行各主干課程的深度教學(xué)，但所有課程設(shè)置成選修課。由于經(jīng)過(guò)低年級(jí)對(duì)各課程的了解，學(xué)生已經(jīng)基本確立了自己的興趣和特長(zhǎng)，這個(gè)階段選修哪一門深入課程是學(xué)生基于其特長(zhǎng)興趣的主動(dòng)選擇，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性會(huì)更高，那么課程的內(nèi)容除了系統(tǒng)講授該門課程的理論知識(shí)和主要方法外，還要與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目相結(jié)合安排較深入的練習(xí)，令學(xué)生能理解掌握并熟練運(yùn)用該項(xiàng)專業(yè)技能完成實(shí)踐課題，達(dá)到廣告行業(yè)對(duì)廣告設(shè)計(jì)工作者的要求。第三，先修技能再修理論。

傳統(tǒng)課程設(shè)置都把專業(yè)理論課程安排在低年級(jí)完成，學(xué)生在蒙昧的狀態(tài)下對(duì)那些高深枯燥的理論一知半解。如果能讓學(xué)生在低年級(jí)集中精力解決所有基礎(chǔ)技能問(wèn)題，包括電腦圖形軟件技術(shù)、視覺(jué)構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練、創(chuàng)意思考的方法技巧、圖形設(shè)計(jì)的方法技巧等，那么進(jìn)入高年級(jí)以后，學(xué)生已經(jīng)從專業(yè)入門階段進(jìn)入了專業(yè)成熟階段，對(duì)專業(yè)的理解能力、領(lǐng)悟能力都大大加強(qiáng)，對(duì)專業(yè)深度的追求也具備了自覺(jué)意識(shí)。這時(shí)再開(kāi)設(shè)那些能提升美學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)深度的理論課程，例如設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)史論等，學(xué)生更能領(lǐng)會(huì)文化素養(yǎng)和美學(xué)積淀的價(jià)值，更能積蓄可持續(xù)發(fā)展的能量，也更能從理性自覺(jué)的高度理解和實(shí)踐真正意義上的創(chuàng)新。第四，畢業(yè)設(shè)計(jì)要鼓勵(lì)創(chuàng)新。廣告本身是個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，廣告設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容、表現(xiàn)材料、表現(xiàn)媒介、技巧手段等也是日新月異，手機(jī)廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、互動(dòng)廣告、裝置廣告、人體廣告，甚至聲、光、電結(jié)合的高科技表現(xiàn)手段也逐漸被人們熟悉接受。作為培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)接班人的高校，既要重視學(xué)生與市場(chǎng)接軌的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的前瞻眼光和創(chuàng)新意識(shí)。畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)生在校生涯中最重要的一次專業(yè)能力的綜合訓(xùn)練，教師不要對(duì)學(xué)生的選題、內(nèi)容、手段等設(shè)置太多限制，要鼓勵(lì)學(xué)科結(jié)合，支持跨專業(yè)的選題與跨專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，鼓勵(lì)學(xué)生在廣告的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的大膽創(chuàng)新和嘗試。廣告行業(yè)是一門重要的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，中國(guó)目前的廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意概念和表現(xiàn)形式都有明顯的進(jìn)步，反映了廣告人才的創(chuàng)意思維能力和設(shè)計(jì)審美感受力的提高。這和廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的改革努力是分不開(kāi)的。在中國(guó)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，專業(yè)院校要進(jìn)一步抓住市場(chǎng)機(jī)遇，以市場(chǎng)為導(dǎo)向大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求并具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀廣告設(shè)計(jì)人才。

作者：譚旭紅