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少數民族文化傳承的重要性范文1

少數民族 文化傳承

一、文化傳承概念解析

文化是人類在社會發展過程當中形成的，所創造的物質財富和精神財富的總稱，少數民族文化傳承就是指物質財富和精神財富在代際之間的傳遞和承接過程 。民族文化傳承與教育成為多民族、多文化國家必須面對和亟待解決的問題，要實現民族平等，要平等的發展各民族的文化和語言，民族文化傳承教育就成為一種必然的選擇。

二、當前我國少數民族文化傳承面臨之困境

先生曾經說過，要改變一種陳舊的生活方式， 就要觸及許多傳統的生活習慣，而這種傳統的生活習慣對于一個古老的民族來說是神圣不可侵犯的。

少數民族文化是中華文化的重要組成部分，是中國文化史上的一朵艷麗奇葩。然而隨著社會的進步，經濟的發展，少數民族文化正在面臨著衰弱趨勢。地域性的民族優秀文化特別是少數民族的文化，在全球經濟化、觀念趨同化的大背景下逐漸被淡化，有的出現了瀕?；默F象，甚至有些則正在或已經滅亡。很多民間技藝、少數民族語言，服飾甚至傳統文化瀕臨滅絕，將在地球上永久的消失，這曾經的輝煌，就這樣靜默的退場，留下我們慨然嘆息。當我們從現代化的大潮中迷茫的抬頭之時，那美麗的一切已不復存在，面對曾經的瑰麗文化，內心一片恐慌。為什么情況會如此糟糕？究其原因不難發現：

1.主流文化的沖擊。

當21世紀來臨之時，現代化已滲透到人們生活的角角落落。偏遠地區的少數民族同樣也享受到了現代化所帶來的便利，人們生活水平得到了極大地改善。然而由于全球一體化和主流文化的強勢沖擊，民族文化被忽視和日益邊緣化。少數民族文化在主流文化的沖擊之下，已現衰微、淡化趨勢。“一些少數民族為了適應現代化主流社會的發展而開始逐漸向主題民族融合。在這一過程中，出現了少數民族的傳統文化逐漸被主流文化所取代的現象?！蔽幕亩鄻有允艿搅藝乐赜绊?。文化多樣性是人類生存的必要條件，少數民族的文化是人類文明的重要組成部分，我們總是一廂情愿地將他們帶入現代化 ， 使之成為現代化的犧牲品， 卻不曾傾聽少數民族成員的心聲。

2.人們為了滿足自身的需要，必然為之。

人的每種行為都是由一定的動機引起的。動機能夠激發和維持人的行動，并且維持行動向一定的目標不斷地努力的一種心理動力。當人們處于某種缺失狀態之時，他的內心便會有種強烈的渴望，不顧一切的追求他想得到的。但是有時人自身并不存在某種缺失狀態，但是外界的壓力或誘惑物挑起了人的欲望，那動機便產生了。同樣，當現代化的大潮撲面而來的時候，人們為了追求更好的生活，表現出了他們的趨利性，歸根到底一句話即：自身利益的驅使，促成了人們的行為。

3.學校寄宿制對文化傳承也有一定的影響。

家庭環境對文化的傳承具有舉足輕重的作用，但是當學生因為家庭與學校之間的距離太遠，而不得不選擇寄宿于學校的時候，家庭環境對學生的影響就相應的減弱。殊不知，少數民族的文化傳承必須要有一定的環境才能傳承下去，家庭當仁不讓的作為首要環境，現在家庭環境對孩子影響的削弱，成為孩子離本族文化越來越遠的重要原因。

三、如何促進少數民族文化傳承

1.內在動機――文化自覺極其對本民族文化的高度認同感。

先生在《論文化與文化自覺》一書中提出：“文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。”換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建?！拔幕杂X是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發展的共處原則。”少數民族成員是本族文化傳承的主體，少數民族文化只有得到本族成員的高度認同，并從內心深處感覺出本民族文化的重要性，自覺自愿的采取行動，加以保護、傳承，這種文化傳承才最為有效。只有培養少數民族成員的高度民族認同感，使其成為促進民族文化傳承的內在動機，并且意識到保護本民族文化是一種責任也是一種義務，文化傳承才能生生不息。

2.關鍵所在――家庭環境的影響。

家庭環境的熏陶和影響是民族文化傳承發展的關鍵所在，具有天然優勢。兒童從小在家庭中成長，父母的一舉一動，風俗習慣、節日傳統無不對他發生著作用。這種家庭環境氛圍的熏染，在他們心中早已根深蒂固，對他的一生產生重大影響。家庭氛圍對文化傳承的積極作用，文化的遷移與保護，不能脫離滋養這種文化的生態環境。

3.首要途徑――學校教育促進少數民族文化傳承。

教育是民族文化傳承發展的首要途徑。學校應該以他者的眼光，跳出作為“主流文化代表”這一角色，重新審視學校教育，用不同的民族視角來看待不同的民族文化，將之融入到教學過程當中去，培養學生文化多樣性的意識，能夠從不同的民族視角來發現、認識、解決問題，從而促進少數民族學生形成自我認同感和高度的民族認同感，為少數民族文化傳承打下堅實的基礎。

4.根本保障――政府制定頒布相應的法律法規是文化傳承的根本保障。

少數民族文化的傳承不僅要靠個人、靠學校，更要依靠政府。政府在社會大環境中扮演著重要角色。作為社會輿論的領頭人和導向者，政府行為無疑成為社會行為的標桿和量尺。因此，政府在制定相應法規政策的同時，應該充分考慮少數民族文化在多民族國家中的重要地位。應將少數民族文化納入到現代教學體系當中，實行多元文化教育，讓各族人民充分認識到少數民族文化在國家中的地位和作用，形成傳承少數民族文化的使命感和責任感。

參考文獻

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[5].論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2007.

少數民族文化傳承的重要性范文2

家庭傳承主要是依賴家庭成員之間的關系來維系和發展的。傳統的家庭傳承中，文化禮儀、道德規范、生產技藝等傳統文化都是以“一對一”的方式來完成傳承的。然而，在當前價值多元、追求高效的時代背景下，“一對一”的傳統傳承模式已經不能適應時展的需求。傳統的家庭成員關系也因為多樣化的娛樂形式而被打破。年輕一代外出讀書、打工使得穩固的家庭關系逐步分離，傳統的家庭傳承方式也因文化傳承場域的變遷而陷入困境。長期以來，社會文化傳承是在一種被稱為“看不見的文法”的文化監督機制之下得以實現的。［3］這種文化監督機制并非具有法律效力的規章制度，而是民族內生的價值評價系統，是民族在長期發展過程中約定俗成的共同的社會意識和道德準則。這些在民族文化發展的歷程中積淀而成的價值評價體系對民族文化傳承具有獨特的約束力。然而，在多元文化的沖擊之下，民族內生的價值體系受到強烈沖擊，其約束力也受到極大的影響，內生的價值體系并非唯一的是非判定標準，社會文化傳承場域出現危機。

通過上述分析可以看出，少數民族文化的傳承場域正在不斷消解和重構。學校教育因其環境、設備、知識儲備等優勢，逐漸成為少數民族文化傳承的主要場域。本文將以四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鎮為例，系統地分析少數民族地區學校作為民族文化傳承的場域所具備的獨特優勢及面臨的問題。之所以選擇理縣桃坪鎮為個案調查點，是因為理縣歷史悠久，新石器時代雜谷腦河畔就有人類生息繁衍。桃坪鎮位于理縣雜谷腦河畔，是羌族聚居鎮，因駐地桃坪而得名，擁有世界保存最完整的羌族建筑文化藝術，被稱為神秘的“東方古堡”。理縣桃坪鎮是悠遠的羌族文化的“活化石”，羌族文化具有一定的地域代表性，羌族文化傳承活動也極具地方特色。但是，由于羌族只有語言，沒有文字的現狀，使得許多優秀的羌族民間文化沒有得到很好地記錄、保存，多元文化的沖擊以及年輕一代傳承民族文化積極性和認同感的缺失，使悠久的羌族歷史文化面臨失傳的窘境，如何有效地傳承民族文化成為一個亟待解決的重要問題。

一、學校教育是傳承少數民族文化的最佳途徑

千百年來，少數民族文化傳承大多依賴于諸如傳統習俗、傳統節日、宗教儀式等“內生”的文化活動。隨著多元文化的沖擊和碰撞，少數民族對本民族文化的認同感逐漸降低，少數民族文化面臨被主流文化同化的危險。單純依靠內生式的文化活動來傳承民族文化已岌岌可危。有意識、專門化、系統化的學校教育成為傳承民族文化的最佳途徑。相對于家庭教育和社會教育，學校教育具有相對固定的學習時間、場所和約束力，集體的傳承平臺也利于青年學生形成民族認同感和自豪感，激發民族意識以便于更好地傳承民族文化。在對理縣桃坪鎮桃坪小學、桃坪完全小學、桃坪羌族鄉中心小學和桃坪農民技術學校4所學校的調查中，共向師生發放調查問卷83份(問卷回收率100%，其中有效問卷80份，有效率為96%)，調查結果如下:

(一)學校教育的環境優勢民族文化的傳承既要靠“傳”，也要靠“承”。隨著時代的發展，作為繼承民族文化的主體，年輕一代大多都要經歷學校教育。通過對桃坪鎮所在學校的實地調查可以發現，由于地處山區、撤點并校等實際原因，桃坪鎮的學校幾乎都是寄宿制學校，學生只有周末才回到家里，其余大部分時間都是在學校中度過。學校地處羌族聚居區，80%以上的學生為羌族、藏族等少數民族學生。這些都為學校教育傳承民族文化提供了良好基礎。學校中多為本民族學生而形成的學習團隊營造了學習民族文化知識的濃厚氛圍。學校的集體生活和系統的民族文化知識傳授也有利于培養學生的民族文化認同，啟發民族自覺意識。校園的集體環境是區別于家庭教育和社會教育的獨特環境優勢，有利于學生在實現民族文化認同的基礎之上，樹立民族自信心。

(二)學校教育的主體優勢青少年是學校教育的主體，也是民族文化傳承的中堅力量。青少年時期是價值觀形成的重要階段，具有較強的可塑性和創新性，他們不僅具有年齡上的優勢，同時接受能力和學習能力也更強。隨著多元化文化的發展，少數民族文化受到主流文化的沖擊也越來越強烈。民族文化能否得以順利傳承取決于年輕一代能否接受并認可本民族文化，主動傳承本民族文化。通過調查發現，87%的學生認為傳承本民族文化具有重要性和必要性，90%的學生認為自己在傳承本民族文化中具有重要作用。在學校教育期間，通過系統的民族文化知識傳承，能幫助青少年學生形成正確的價值導向，接受本民族文化的熏陶，形成本民族的文化觀念、意識形態以及強烈的民族自豪感和歸屬感。同時，文化傳承是文化的生產與再生產，是對人的教育和再教育。青少年學生強烈的創新意識能夠讓民族文化得以創新發展，而并非局限于簡單的復制和傳播。

(三)學校教育的專業優勢民族地區學校教師往往在當地具有較高的文化水平，也比較了解當地的文化狀況，甚至教師本身就是少數民族。在調查的3所小學及1所職業技術學校中，具有大專及以上學歷的教師占教師總數的73%，少數民族教師占42%，其中很大一部分教師是土生土長的本地人。具有一定知識水平又熟悉當地民族文化的教師，在民族地區具有一定的權威，由他們對民族文化進行推廣，傳承效果更為明顯。由教師的特殊角色進行民族文化傳承，既能擴大傳播的范圍和影響力，同時也能克服一些民間藝人由于時間、空間限制而無法進行系統的文化傳承的弊端，達到培養學生民族情感，喚醒學生民族意識的目的。

二、學校教育傳承少數民族文化存在的問題

雖然學校教育具有傳承少數民族文化的諸多優勢，但面對日新月異的社會變遷和文化發展，當前學校教育傳承民族文化也面臨諸多問題。這些問題不僅出現在理縣桃坪鎮的學校當中，也因為民族地區經濟發展相對落后、師生信息素養較低、教育環境相對閉塞等共同的現實條件，存在于其他少數民族地區的文化傳承過程中。

(一)學校教育傳承民族文化的教學理論和內容存在缺陷。教學理論更多地借鑒國內外的先進經驗，而基于本土文化構建的幾乎沒有。不同的少數民族地區和不同的民族文化都具有各自不盡相同的特點，如何針對性地對不同的民族文化傳承方式進行本土化的理論建構尚屬空白。在教學內容方面，校本教材的開發也存在同樣的問題。過多的借鑒使教材并未在實踐教學中讓學生真正吸收而導致“消化不良”。例如，《理縣農村實用技術》《理縣民族常識》等都是使用頻率較高的校本教材，但是教材內容多集中在強調民族文化的多樣性和重要性方面，針對當地文化特色而展開的針對性教育內容較少。教學內容缺乏實際的動手實踐課程，更多是以講述為主，降低了學生學習的興趣。校本課程很多時候是多年級同時使用，或是多年重復使用，沒有根據不同年齡層次和學歷背景作到“因材施教”，也缺乏必要的內容更新。

(二)學校教育對于民族文化的“活態傳承”有待加強。學校教育中民族文化傳承的形式除了課堂教育以外，多集中在圖片展示、手工制作，或者在學校文化活動中進行民族歌舞展示。這種靜態的文化傳承方式，很難讓學生對民族文化傳承產生主動性，并感受到民族文化的精髓。傳統的民族文化大多是以口傳心授的模式得以傳承和發展。比如，羌族是一個有語言無文字的歷史悠久的民族。羌族語言、羌族歌謠、羌族寓言故事、羌族倫理思想等，這些傳統羌族文化在千百年來的發展中得以流傳，都是基于傳承主體的“活態傳承”。在調查中可以發現，學校教育很多是通過閱讀書本、課堂教學、民族文化專家或民族藝人講座的形式來進行傳承，而民族文化的靈魂并非是靜態傳承形式能夠得以實現的。學校教育中的靜態文化傳承方式能夠起到一定的“掃盲”作用，但是在傳承文化“魂”中，仍然顯示出其不可避免的局限性。如何加強學校教育對民族文化的“活態傳承”是今后需要努力的方向。

(三)學校民族文化傳承教師的專業性需要進一步強化。教師是學校教育傳承民族文化過程中的傳承主體，雖然經過民族文化傳承的培訓，但是由于民族文化傳承具有經驗性、原始性、多重性、交叉性等特點，在悠久的歷史文化面前，如何原汁原味地傳承民族文化的精髓仍然是很多教師面臨的問題。加之繁重的教學任務和學生的課業壓力，民族文化傳承的教學活動也大多“流產”。100%的教師認可傳承本民族文化的重要性和必要性，但有92%的教師表示課業壓力以及自身民族文化素養影響學校教育傳承民族文化的質量。在調查的4所桃坪鎮學校中，他們每學期都會安排一些民族文化活動、藝術表演或圖像觀摩，這些成為了民族文化進校園的主要形式。有些學校會邀請有經驗的民間藝人對學生進行授課，但由于時間限制也不能對學生進行長時間的系統指導，大多流于形式。系統化、專業化是學校教育傳承民族文化的優勢和特點，這些都需要教師的專業技能才能得以實現。

三、學校教育促進少數民族文化傳承的思考

學校教育傳承民族文化具有自身獨特的優勢，如何利用好這些優勢，使價值多元時代背景下的民族文化得以“原汁原味”的傳承并發揚光大，值得深思。本研究著重從學校教育在民族文化傳承中亟待加強和改進的課程內容、教學體系、教師能力等方面作初步探討。

(一)多元整合課程內容學校教育傳承民族文化主要依靠課堂教學，而課堂教學的主要內容是校本教材。在之前的調查和論述中已經提到，民族文化傳承的教學理論的原創性和本土性缺失，校本課程的開發缺乏針對性，也沒有及時更新教材內容，過多的引用和借鑒導致校本教材的內容并不適合當地學生。從桃坪鎮開發的校本教材來看，教材內容多偏重于文化知識的講解，對民俗、民風、民情的介紹較少。因此，校本教材的開發與當地民族特色資源的結合應該成為今后思考和改進的重點。另外，民族文化教育課程與其他知識型課程分離，不利于少數民族文化傳承的展開。在民族文化傳承的過程中，不僅要對民族的民風、民俗、民情進行普及，同時也要關注傳承人的自身發展。在深入分析和研究民族傳統文化的基礎上，將符合教育需要的元素吸納作為學校課程資源，并將民族文化課程與其他基礎知識教育課程相結合，不僅符合學生基礎知識學習的現實要求，也增強了民族文化傳承的應用性，能夠在更多維度進行多元化的民族文化傳承。比如，在語文課、歷史課等基礎知識課程中，增加羌族寓言故事的學習，在音樂課程中學習羌族傳統民族歌謠等，都是將民族文化課程與基礎知識課程進行整合的有效方式。

(二)適度進行民族技能培訓隨著多元文化的盛行和沖擊，“讀書無用論”越來越多地影響民族地區年輕一代的選擇。在調查中發現，56%的人群能夠掌握羌族的傳統民族技藝，而這部分人群主要集中在中老年，青少年中62%的調查人群表示不太感興趣或不能掌握。部分學生在經過學校的基礎教育就直接進入社會，他們會因為缺乏一技之長而顯得不能適應社會的發展?；貧w當地又因為不能深入了解民族文化、失去民族特色、缺乏民族自豪感而面臨融入困境。另一方面，羌族傳統文化技藝后繼無人，急需新生力量的加入。這兩方面矛盾能夠通過學校教育進行有效調和。在學校教育期間，可以對學生適度進行民族文化技能培訓，例如:羌族刺繡、羌族服飾制作、羌族傳統飲食制作等手工藝培訓，既使學生擁有一技之長，同時也解決了民族技藝傳承后繼乏人的現狀。

(三)增強教師的民族文化自覺意識學校教育傳承少數民族文化，教師是主體，也是實現學校教育與民族傳統文化融合的中介?！霸趲熒煌?，教師的行為方式會直接影響師生之間的溝通與交流，尤其在教師個體與學生群體之間的交往活動中，教師的行為方式本身就是一種信息源，為學生提供了一種文化的基本參考體系?！保勰壳埃瑢W校教師的民族文化知識素養不足以對學生進行專業的民族文化傳承教育，對學生進行民族文化傳承更多是因為教學任務的要求而流于形式。加強對民族地區教師，特別是非少數民族教師的民族文化自覺意識以及民族文化專業知識培訓，增強他們對民族地區文化資源的深入了解勢在必行。用自身的感受和專業的民族文化知識對學生進行民族文化傳承無疑是最好的教學范本。同時，要充分發掘學校教師在民族地區的知識優勢，利用他們的科研能力對民族文化資源進行挖掘、整合，開發出具有當地特色的，適合民族發展需要的教育資源，以增強民族教育的實效性和針對性。結語對理縣桃坪鎮學校教育傳承民族文化的情況調查只是個案，但也表現出當前少數民族地區學校教育傳承民族文化的現狀與問題。實踐證明，學校教育區別于家庭教育和社會教育，因其教學目標和培養方式的特殊性，理應肩負起民族文化傳承的重任。但是在傳承民族文化的過程中，如何傳承民族文化的精髓，如何處理好主流文化與民族文化的關系成為學校教育傳承民族文化的核心?！拔幕瘋鞒胁皇呛唵蔚奈幕貍鬟f，而是按照文化適應的規律和要求作有機的排列組合，為新的社會秩序的建構作必要的文化要素積累。”

少數民族文化傳承的重要性范文3

【關鍵詞】少數民族音樂；高校音樂；傳承；開展作用

中華民族上下五千年文化，尤其是少數民族音樂，有著豐富的藝術和文化特色，它們之間不斷地融合、影響、吸收，相互促進，形成了各具特色的民族文化藝術。中國幾千年的傳統文化滋潤著中國少數民族音樂的發展，少數民族音樂承載著它們的歡樂和痛苦，記錄著他們一代又一代實際生活，寄托著他們的精神情感。民族音樂記錄著我國民族文化的發展，也是民族的精髓所在，這種民族的精髓理應當灌輸在我國高校的音樂教育中，但是實際上大多數音樂學院并沒有特別重視少數民族音樂教育的重要性，也沒有認識到民族音樂傳承的重要性。高校應積極運用少數民族音樂進行教學，培養學生熱愛民族音樂事業，傳承民族音樂文化的責任感。

一、少數民族音樂在高校音樂教育中的現階段的發展狀況

目前少數民族音樂教育處于邊緣化的狀態，很多高校都沒有重視少數民族音樂教育，少數民族音樂僅局限于當地的民族大眾之間的傳播。上世紀六十年代，就有音樂界人士大力提倡少數民族音樂在高校教育中的施行，也有高校積極響應，把它作為必修課開設了，但是還有很多高校沒有回應沒有普及。很多高校認為少數民族音樂可有可無，音樂教育體系大多借鑒西方的音樂理論，使得少數民族音樂不斷流失。據筆者調查，大多數少數民族地區的高校音樂教育中，少數民族音樂只用來作為選修課對待。其他民族地區高校音樂教育起步比較早，課程也很完善，但是涉及到少數民族音樂的幾乎沒有，這就是現在的少數民族音樂教育在高校音樂教育發展的現狀，我國的高校教育要改變如今的現狀和觀念，去培養這方面的優秀人才。

二、少數民族音樂在我國高校音樂教育中的意義

（一）少數民族音樂在高校音樂教育中對少數民族音樂的傳承和保護有著重要意義。如今少數民族音樂在傳承上面臨著十分嚴峻的問題，老一代民間藝人的離去，民間音樂的歌唱和民族樂器的演奏技術也在漸漸的消失，所以對于少數民族音樂的傳承和保護不能僅僅靠民間藝人和政府的支持，而要高校音樂教育對此予以重視。（二）少數民族音樂在高校教育中實施，可以培養大量的少數民族音樂人才，增加對少數民族音樂的認識，讓學生了解中國少數民族文化的豐富性和多元化，提高學生的文學素養。（三）通過對少數民族音樂的學習，可以培養學生對少數民族文化的興趣，讓他們感受到民族音樂的魅力和更多地宣傳少數民族音樂。（四）想要創作出具有民族特色的音樂作品，必須把少數民族音樂和漢族音樂結合起來。少數民族音樂是我國音樂教育的重要資源，積極結合少數民族音樂，可以增進民族之間的交流，創造出更新穎的音樂作品。（五）大學生學習少數民族音樂，不僅僅是對音樂的聆聽和鑒賞，同時也是對學生心理素質和文化的一種提高，同時有利于促進我國少數民族音樂的發展和創新，激發學生的創造性，給予學生創作的靈感。

三、少數民族音樂在高校音樂藝術教育中開展的作用

（一）培養審美意識。音樂的特征就是激發聆聽者的情感，為所要表達的情感提供合適的方式。在校大學生都處于青春期，有著豐富的情感，因此音樂是表達情感再好不過的介質。在高校中開展少數民族音樂教育，可以更好地激發他們對民族音樂的興趣，從而提高其音樂審美能力。（二）增強民族意識。中國南北方文化差異，地域差異比較大，通過開展少數民族音樂的課程，讓大學生接觸到我國不同民族、不同地區的音樂，培養他們對音樂感知力和理解能力，使他們更好地理解我國多樣化民族音樂文化，培養他們的愛國主義情懷，從而繼承我國少數民族音樂的精髓。（三）開發創造性。各個少數民族，有著各色各樣音樂文化，大學生將各個民族音樂文化進行學習，對各個民族的音樂文化都有所學習和體驗，能更好地激發他們的創造力。

四、結語

我國作為一個多民族的國家，對少數民族音樂的學習，同時也是在保護我國的非物質文化遺產，加強學生對少數民族文化的傳承和發揚，促進學生思想價值觀、民族精神的提高。作為高校的音樂教育是有責任去傳承我國的少數民族音樂的，讓少數民族這朵音樂藝術中的奇葩在在祖國的音樂藝術中盛開，經久不衰。

作者:于佳 單位:內蒙古民族大學 音樂學院

參考文獻：

[1]陳業秀.地方高校音樂教育對本土民間音樂的傳承與開發[J].藝海，2009,(02).

少數民族文化傳承的重要性范文4

關鍵詞 館員能力 圖書館事業 文化遺產 民族繁榮

中圖分類號：G252 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.05.087

Abstract Ethnic minorities is an important part of the Chinese nation， unique to each nation's culture is the common wealth of the Chinese nation， in the process of the development of minority culture spirit， national library plays an important role， has important significance for the stable development of the minority areas. This article from the development of the minority area library faces the dilemma of leads to the librarian importance on the development of the library cause， and puts forward how to better development of Libraries in minority regions of strategy and its meaning， hope to provide some reference for the future researchers.

Key words librarians' ability； library business； cultural heritage； national prosperity

0 引言

作為擁有眾多少數民族的國家，確保各民族之間的安定團結、繁榮發展是關鍵。由于歷史能因素，使得我國眾多的少數民族處在政治、經濟、文化都發展相對落后的偏遠地區，而圖書館作為一個文化傳播的公共服務機構，能夠有效的提升人們的文化素養，使得社會大環境更加和諧，而少數民族圖書館作為公共文化服務體系的重要基點，是收集、收藏和保護少數民族和少數民族地區文獻的重要機構。①擁有豐富的歷史文化遺產，加強少數民族地區圖書館事業的發展，有利于各民族地區的社會穩定，能夠加強各民族之間的合作與交流；有利于民族聚居區教育、經濟、文化等事業的發展，能夠培養更多更優秀的少數民族人才。館員作為圖書館不可或缺的一部分，其能力的高低，直接影響著圖書館事業發展的步伐。探討如何實現民族地區圖書館員與圖書館事業的共同提升與發展，將具有十分重要的意義和作用。

1 少數民族地區圖書館的發展困境

發展即意味著新事物的產生舊事物的滅亡，我國少數民族地區圖書館的發展也經歷了一個新舊事物相互交替的復雜過程，尤其是改革開放以來，國家在注重經濟建設不斷發展的同時，也更加注重文化事業的發展。以來，少數民族地區的圖書館事業也得已飛速發展，目前，我國已有少數民族圖書館426個，是解放前14個的30倍之多。②盡管如此，相比于經濟社會的總體發展，少數民族的圖書館建設還面臨著諸多困境。

1.1 場館數量少、藏書斷代現象突出

盡管改革開放以來，我國少數民族圖書館的數量大大增加，但就整個民族地區場館分布狀況來看，場館的數量遠遠不足以滿足人們日益豐富的物質文化生活需要，而且館內的藏書量也較少，同時，由于歷史原因，出現了某一歷史階段的館藏圖書過多而另外某個階段的藏書量卻保持原地踏步的尷尬局面，使得圖書斷代現象日益凸顯。

1.2 重視程度低、資金短缺問題嚴重

對于原本就身處政治、經濟和文化都相對落后的少數民族地區的政府而言，如何有效的解決人民的溫飽問題才是他們首先要考慮的，由此，也就忽視了文化事業的發展，一些地區即使是修建了圖書館、文化館等場所，也基本處于閑置狀態，只有在有接待參觀任務時才體現其存在的意義，而人們由于讀書意識淡薄，也沒有業余閑暇時間去圖書館讀書看報的習慣。另一方面，隨著信息化社會的到來，各種現代化的自助服務系統應運而生，使讀者搜集信息、瀏覽信息更加便捷，但是，少數民族地區由于資金短缺，在硬件設施的配備上不能夠與時俱進，更沒有吸引優秀館員來館工作的實力，使得少數民族圖書館的發展步履維艱，起不到擔負文化傳承的重要使命。

1.3 地域及語言限制了人才的流動

我國眾多的少數民族居民都生活在交通閉塞、經濟落后的偏遠山區，由于歷史原因導致的特殊地理位置，嚴重阻礙了其經濟的發展和文化知識的交流與傳播，此外，很多的民族擁有自己的傳統語言，如蒙古族、維吾爾族、哈薩克族等，語言文字及信息的不互通，使得他們缺乏能夠使本民族語言轉換成外族人所能理解的語言的工具，如此一來，就限制了本民族優秀傳統文化廣泛傳播的途徑。從另一個角度看，由于語言不通且地理位置偏僻，也嚴重影響了人才的流動，有些人即便有志于奉獻在圖書館事業上，但基本的言語溝通成了一座阻礙自己行進的大山。

2 館員能力提升與少數民族圖書館事業發展的關系

少數民族圖書館是圖書館事業和民族文化事業不可分割的重要組成部分，③館員作為連接讀者與文化知識之間的橋梁，發揮著不可替代的重要作用。首先館員要及時解讀并宣傳國家部門印發的關于扶持民族圖書館發展的各項相關政策，并能夠按照政策的相關規定開展日常工作，其次，館員要做好一些基礎性工作，如文獻整理、文獻歸檔、及時更新并維護數字閱覽平臺的正常運行等，以確保少數民族圖書事業健康、有序的發展。此外，作為一名圖書館員，自身要具備良好的職業素養和專業素養，在工作的過程中要有甘于奉獻的精神，能夠不斷要求自己向多領域專業延伸，如計算機學、情報學、文獻學等，真正實現全方位、多角度、深層次的發展，更好的為少數民族圖書館的蓬勃發展盡一份力。

3 促進少數民族圖書館事業發展的策略

少數民族圖書館是保存、傳承和發展民族文化事業的一扇大門，在漫長的歷史發展過程中，形成了自己固有的民族特色，蘊藏了寶貴的民族文化遺傳，隨著社會的不斷進步，經濟的快速增長，對民族地區圖書館事業的發展也有了更高的要求，在如何更好的發展少數民族圖書館事業方面，仁者見仁，智者見智，群策群力，提出了更多建設性的策略，從而更好的促進少數民族圖書館向更高層次發展。

3.1 加大資金投入力度，完善基本設施

民族地區的圖書館是當地人們增長文化知識、提升人文素養、傳遞社會和諧因素的重要場所，政府在著力發展經濟的同時，更要注重民族地區文化事業的發展，依照當地的經濟實力，劃撥專項資金來支持民族圖書館的發展，在確保原有基礎設施能正常運行的前提下，購置一些先進的計算機硬件設施，創建電子信息庫與閱覽室，能夠緊跟全球化發展的步伐，著力弘揚民族文化特色，使民族圖書館更具傳承性、特色性。

3.2 構建少數民族文化生態圈④

在“十二五”期間，城市化建設進入到重要戰略期，逐步向內涵式發展，文化建設的優劣也成為衡量城市核心競爭力的重要指標，少數民族圖書館要以此為契機，形成獨具特色的民族文化生態圈，建立起與社會主義市場經濟體制相適應、與區域社會發展相協調、符合圖書館事業發展規律的民族圖書館體系。形成以國家民族圖書館為龍頭，省級民族圖書館和重點行業的民族圖書館為骨干，國有民族圖書館為主體，民辦民族圖書館為補充，各行業和各種所有制民族圖書館各具特色、豐富多彩、協調發展的新格局。⑤

3.3 調整資源結構，突出民族特色

少數民族文化資源建設具有地域性、文獻資源收藏分散、信息資源建設不均衡等特征，⑥因此，要對少數民族文化資源進行合理規劃，把充分認識到民族文獻資源建設的重要性，各級政府要加強對少數民族圖書館資源建設方面的宏觀調控，促進民族圖書館朝著可持續的方向發展。此外，民族地區的圖書館要遵循因地制宜的原則，充分發揚本民族文化特色產業，依照當地居民的習慣、傳統風俗習慣、閱讀能力高低等進行館藏建設，只有得到當地民眾的認可和支持，少數民族圖書館才能夠真正發揮其文化傳承的價值。

3.4 提升館員綜合素養，構建高品質人才隊伍

在美國，有這樣一種觀點，即衡量一個圖書館在社會中的作用，它的建筑風格占5%，文獻信息資源占20%，而圖書館員所占的比重是75%，由此可見，館員的人文素養在圖書館事業發展中是多么的重要。目前，我國還沒有建立完善的圖書館員準入制度，使得館員隊伍魚龍混雜，鑒于此，我們要依法依規盡快完善圖書館員準入機制，通過嚴格的篩選，將真正熱愛圖書館事業的優秀人才吸引過來，為老隊伍注入新鮮的血液，同時，要不斷加強館員的業務學習，定期對館員進行培訓，從一言一行細致入微的著手，使館員的形象深入人心，只有每個館員的素質都提升了，圖書館整體的工作質量才能邁上新的臺階。

4 發展少數民族圖書館的意義

文化是一個國家經過漫長的歷史積淀留給后代的精神食糧，是衡量一個國家文明程度的重要標尺，它代表著一定社會的文化發展方向，是推動社會持續發展的助推器。我們共有五十五個少數民族，每個民族都有其鮮明的民族特色，有豐富的文化遺產，而圖書館作為少數民族地區精神文明建設的重要組成部分，是傳播少數民族地區思想文化建設的窗口，是聯系城鄉和農牧區的紐帶，為各族群眾學習文化知識、了解更廣闊的世界搭建了平臺。同時，在民族地區修建圖書館，能夠使更多的讀者切身體會到中華民族優秀文化的豐富內涵和獨特魅力，這對于促進民族地區人們文化知識的增長、人文素養的提升具有特殊的意義。此外，少數民族圖書館在宣傳民族古籍文獻知識、保護民族文化遺傳方面發揮著不可替代的作用。

5 結語

作為一個多民族國家，少數民族的安定團結、繁榮發展是全社會和諧發展的基礎，少數民族圖書館作為民族文化事業不可或缺的一部分，將進一步推動少數民族文化思想素質的提高，促進民族地區的經濟發展。

注釋

① 李繼曉.論少數民族文獻資源保障體系建設[J].圖書館學刊，2012（4）：29-31.

② 魏忠.淺談我國少數民族圖書館事業[J].民族研究，1990（6）：52-57.

③ 喬雪梅.甘大明.試論民族圖書館的社會責任[J].圖書館雜志，2012（3）：17-18.

④ 張鄴.少數民族文化傳承與民族圖書館事業發展探析[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2013（6）：168-173.

少數民族文化傳承的重要性范文5

[關鍵詞] 少數民族 文化權利 保護

在中華民族這片幅員遼闊的土地上生活著55個少數民族,每一個少數民族都用自己的辛勤勞動創造了自己輝煌的歷史和燦爛的文化。但是隨著少數民族地區經濟的不斷發展和對外開放的進一步深入,少數民族文化受到了巨大的沖擊和前所未有的挑戰,人們越來越來越意識到少數民族文化權利保護的重要性。本文試圖從少數民族文化權利的界定出發,進一步探討少數民族文化權利保護的價值和意義,并提出如何全方位保護我國少數民族文化權利。

一、少數民族文化權利的界定

少數民族享有自己文化的權利,是少數民族權利的內容之一,簡稱少數民族文化權。它指多民族國家或國際社會通過國內立法或國際約法形式確認和保障少數民族權利主體,按照自己的民族文化方式生活、學習、工作的權利。該定義有其特定的內涵和豐富的外延,從內涵上講,有三點:(1)權利的主體是擁有、認同該文化的少數民族全體,即少數民族文化權利是一項集體權利:(2)權利的對象是少數民族文化;(3)該權利是由法律規定的?！胺蓹嗬怯煞伤姓J的意志或法律所授予的權利”沒有法律的承認和強制力做后盾,權利就不成為權利,政府和個人可以肆意破壞,使少數民族文化權利受到極大的侵害,造成民族強制同化。為了更好地對少數民族文化權利進行保護,便于執法操作,需要了解少數民族文化權利的外延,主要有以下幾點:(1)少數民族語言文字使用權;(2)少數民族教育權;(3)少數民族古籍文化整理、搶救、傳承權;(4)少數民族文學藝術權利;(5)少數民族權;(6)少數民族飲食和服飾權利;(7)少數民族節日權利;(8)少數民族文化交流、協作權;(9)少數民族文化發展權;(10)其他權利。

二、現階段我國少數民族文化權利現狀分析

1.市場經濟地發展對少數民族傳統文化形成強烈沖擊

由于工業化、信息化的推進,物質和文化產品的豐富和物流的發達,交通的改善和人口流動的增加,外來文化的影響劇增,少數民族傳統文化受到猛烈沖擊,正在發生急劇的變化。一些民族的語言、服裝、民居文化面臨嚴重危機。如赫哲語,目前能用本族語交際的只有十幾個60歲以上的老人;云南基諾族傳統竹樓有可能在10年內被內地漢族的磚木結構平房和鋼筋水泥結構樓房所取代。改革開放以來,民族地區許多年輕人外出打工或忙于耕作、生意,對傳統民族節日漸顯冷漠,導致傳統民族節慶活動逐漸冷清。一些民族文化瑰寶因民族文化老人的即將絕跡,如云南納西族的東巴文化正在失傳。優秀的民族藝術形式都由于人文生態環境的變化而面臨嚴重的生存和發展的考驗。許多民族工藝后繼乏人,面臨失傳的危險。

2.少數民族文化遭受人為破壞

由于對少數民族傳統文化的重要性認識不足,保護措施不得力,一些地方和一些人為了牟利而濫用和破壞民族文化。如隨意改變、歪曲甚至捏造所謂“民族文化”,將少數民族的建筑、服飾、音樂、舞蹈等改變得面目全非;由于管理維護不善,民族文物自然毀損嚴重,被盜掘、盜賣的情況時有發生,不少散在民間的民族文化文本、字畫、法器、雕刻、珍貴服飾、樂器等流失海外。

3.少數民族在現代文化教育方面處于落后狀態

我國少數民族絕大多數居于自然環境惡劣,經濟文化落后的西部地區。在市場經濟和人才競爭的環境下,民族地區人才流失嚴重。至2002年底,西部有372個縣未實現“兩基”(基本普及九年制義務教育,基本掃除青壯年文盲)。在這372個縣市中,少數民族聚居縣占83%。實現“雙語”教學,是提高少數民族學生入學率和綜合素質,使之更好地接受現代教育的需要。但民族地區的“雙語教學”問題很多。據《新疆部分民族中小學漢語教學質量調查報告》稱,民族中小學畢業生各種技能達到要求者只占5%左右。的小學已基本實現了用藏語授課,但初中以上藏語教學基本上是空白。這種不連貫、不配套的藏語教學體系的后果是,藏語授課的小學生畢業后只能升入漢語授課的初中,造成學生的學習困難。

三、少數民族文化權利保護的價值和意義

1.有利于社會主義和諧社會的構建

當前,在我國社會深刻變革、社會主義現代化建設向縱深發展的進程中,要妥善處理各方面的利益關系,把一切積極因素充分調動和凝聚起來,至關重要。文化建設是構建社會主義和諧社會的重要內容。城鄉經濟、社會的協調發展,離不開文化的發展,堅持以人為本,就是要以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,讓發展的成果惠及全體人民,最大多數人的利益和全社會全民族的積極性和創造性,對黨和國家事業的發展始終是最具有決定性的因素。

2.有利于少數民族自身發展,增強少數民族的自豪感和凝聚力

每個民族都有自己特有的民族文化,民族本身就是民族文化傳承的結果,喪失共同文化的民族就不成其為民族。在開放不斷深入的情況下,“‘地球村’的語言正在逐漸成為現實,生活在這個世界上各個地區的人們,再也不能互相回避,或者奉行閉關自守的孤立主義政策,整個世界在愈來愈大的程度上聯系在一起了”。作為民族特征的共同語言共同地域共同經濟生活都會發生巨大的改變,可以與民族發生分離,只有在共同文化特點基礎上的共同心理素質才是持久穩定的。共同心理素質的穩定根源于共同文化的穩定,民族與文化是始終不可分離的。每個民族成員很容易在其民族文化的旗幟下交流和凝聚,完全跨越時空。從民族心理上講,每個民族對自己的文化都有一種自覺的自豪感,特別是長期積淀下來的文化精華。英國的拉德克利夫?布朗曾以安達曼人德信仰儀式為例,說明文化的功能之一就是促進社會的團結與凝聚力。少數民族由于是弱勢群體,少數民族文化屬于亞文化,弱勢文化,面對主流文化和其他文化的包圍,少數民族對于自己的文化更是懷有特殊的情感。只有給予少數民族文化權利以特別的保護,才有利于保有共同的少數民族文化,有助于少數民族自身的存在和發展,增強少數民族的凝聚力和自豪感。

3.有助于少數民族文化和中華民族文化的繁榮和發展

中華民族文化不等同于主體民族(漢族)文化,也不等同于統治民族(如歷史上的蒙古族、滿族)文化。中華民族文化是中華各民族文化融合的最終產物,其繁榮和發展需要各個民族輸入新鮮的血液。漢族文化是主流文化,在同等的條件下,其繁榮和發展不會受到制度、歷史、環境等因素的制約,或者說阻礙因素較少,其權利無須特別的保護。相反,少數民族文化的發展極易受到多種客觀和人為因素的阻礙。少數民族文化的權利也因此極易受到侵害。只有給予少數民族文化權利以特別的保護,才能使少數民族文化在實質上與漢族文化平等地繁榮和發展,從而有助于整個中華民族文化繁榮和發展。

四、少數民族文化權利保護的幾點意見

1.正確認識少數民族傳統文化嬗變與少數民族文化權利保護的關系

一方面我們對少數民族文化的嬗變,應理解和寬容。另一方面我們對少數民族傳統文化進行必要的保護也體現了少數民族的文化權利要求。我們必須清醒地看到,少數民族傳統文化作為人類文化的重要組成部分,其在記錄民族發展的歷史進程,實現民族認同和社會認同,豐富世界文化寶庫等方面都具有重要的歷史價值和現實意義。我們的寬容和理解不是強迫少數民族繼續居住在用竹木搭建的房子里,也不能要求少數民族青年拒絕外出打工,不去接觸現代都市文明。民族文化的保護和發展,只能在順應現代化要求的前提下才有現實意義,違背歷史與社會的發展規律,去阻止文化的變遷,只會導致自由的喪失和文化的僵化。在社會的進步過程中,一部分與時展要求不相宜的少數民族傳統文化的變異是正常的,但由于少數民族文化的不可再生性,我們對其保護可以保留其價值減少其損失。

2.完善保護少數民族文化權利的法律制度

對少數民族文化權利的法律保護,應建立起國家的法律、行政法規、規章、地方性法規、自治條例、單行條例等協調一致的法律制度,立法、執法要盡量明確、具體。國家的立法要有對少數民族文化權利的特別規定,甚至制定詳細的司法解釋或行政法規。地方立法在國家立法的大原則下,結合各個地方的實際情況,制定出更富有操作性的地方性法規、規章、自治條例、單行條例,以便于執法,克服目前一些無法可依的局面。以下幾個方面是立法中應明確規定的:(1)少數民族文化權利的外延,采取列舉加概括的立法例;(2)執法主體要明確,避免在少數民族文化權利的保護中互相推諉責任;(3)要明確規定法律責任,一旦發生侵權,可更有效地保護少數民族文化權利。在立法中,還要特別注意以下問題:(1)要結合國家的民族政策、少數民族的風俗習慣和立法,特別是針對具體少數民族文化的詳細規定;(2)要讓少數民族盡量有效參與立法。少數民族更了解當地的民族文化,其參與立法,可以減少立法和執法成本,更利于保護少數民族文化權利。

3.加強保護少數民族文化權利意識的宣傳

要在全國范圍內宣傳保護少數民族文化權利,尤其少數民族地區的干部和群眾,在全國各族人民中樹立保護少數民族文化權利的觀念。使人人認識到少數民族文化的重要性,了解少數民族文化權利的內容,做到自己不侵犯少數民族文化權利,同時對侵犯少數民族文化權利的行為作斗爭。

4.提高執法人員的素質

執法者的素質不高是少數民族文化權利得不到有效保護的重要原因之一。作為保護少數民族文化權利的執法者,既要有少數民族文化知識,有少數民族文化重要性的意識,又要熟悉少數民族的風俗習慣和等與少數民族文化相關的知識。執法者的素質高低直接關系到少數民族文化權利是否能得到有效保護,如云南陽宗海水體出現富營養化問題,當地政府不重視占有相當一部分原因。

五、結束語

在多元文化格局的情況下,文化的影響和沖突是必然的。少數民族文化只有在和其他文化相互影響中,汲取其他文化中的合理部分,才能發展自己。隨著西部大開發戰略的實施和《民族區域自治制度》的進一步完善,少數民族文化權利正在得到不斷改善和加強。但是保護少數民族文化權利僅有黨和政府以及學者的努力是不夠的,需要全社會的廣泛參與,從制度等各個方面進行全方位的保護,加強與國際社會在保護少數民族文化權利方面的合作與交流,使少數民族文化權利得到切實有效的保護。

參考文獻:

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[3]夏建中:文化人類學理論學派[M].北京:中國人民大學出版社,1997

[4]北京大學社會學人類學研究所.社會發展研究[M].北京:中國藏學出版社,1997

[5]林耀華:民族學通論[M].北京:中央民族大學出版社,1997

[6]張 鈞:文化權法律保護研究――少數民族地區旅游開發中的文化權保護[J].思想戰線,2005,(4)

少數民族文化傳承的重要性范文6

摘 要：獨竹漂運動是貴州少數民主專有的傳統類型的體育運動，具有少數民族的特殊性。獨竹漂運動通過全國少數民族體育運動會走進更多人的視野，有更多的人了解到這項體育運動。獨竹漂運動由于其必須在水上，有很好的水源作為基礎才可以進行，因此對獨竹漂運動的推廣是一個值得深思熟慮的工作。獨竹漂運動是運動員通過一顆楠竹進行漂流，是個人參與比賽，通過腳踏來控制方向和平衡，通過小竹竿的劃水來進行加速，作為貴州具有民族特色意x的傳統運動項目具有重要的歷史意義和人文特性。

關鍵詞：獨竹漂運動；推廣；思考

由于獨竹漂運動是具有貴州民族特色的運動，其限制因素有很多，比如場所地域和環境條件等，為了讓獨竹漂運動進行推廣，就需要從這些限制因素方面進行思考。可以通過政治經濟環境等方面對獨竹漂運動的推廣進行考慮，并且通過適當的改進方法來幫助獨竹漂運動更好的被更多的人所喜歡和接受。

1.少數民族運動重要性

獨竹漂作為貴州省一項特殊的具有民族特色的少數民族運動具有重要的意義，其長遠的發展歷史對于豐富貴州省的非物質文化遺產非常重要，但是要想讓獨竹漂運動更好的面向全國進行推廣，就需要改進獨竹漂運動中的思想，讓獨竹漂運動和現代化社會更好的融合，進而讓更多的人更樂于接受獨竹漂運動。只有通過科學規范的發展方法才能夠很好的幫助獨竹漂運動進行推廣。少數民族運動具有久遠的歷史文化特征，在民族的日常生活和文化傳承中有很重要的作用。少數民族運動具有很多明顯的特征，首先具有民族文化特性，是通過世世代代傳承下來的，因此具有傳承性和連續性。少數民主運動是可以被很多人所享受的，因此具有廣泛的開放性，由于其運動受到很多因素的限制，因此可以說具有，明顯的地域性。此外，少數民族運動還具有更多的文化特點。少數民族運動不僅僅是一種運動，具有競爭性，主要還是一種娛樂方式，更多的作用是豐富了少數民族人們的生活，讓他們的生活增添了新鮮元素。其次，少數民族運動具有很強的民族特性，因此具有強烈的民族精神，和民族文化深深締合在一起，這才使得少數民族運動經久不衰，同時少數民族運動也代表了廣大博遠的中華民族文化精神。少數民族運動是中華民族文化中不可缺少的一部分，和中華民族文化是一脈相承的。為了讓少數民族運動更好的向社會進行推廣，就需要不斷的吸收新鮮的文化，能夠很好地將新舊文化結合在一起，少數民族運動才能更好的發展和推廣，不僅在全國范圍內被更多的人喜愛，同時也為走向全世界打下基礎。少數民族運動的推廣性發展離不開三個方面，首先是少數民族運動本身所具有的民族精神和民族文化，其次是長久以來少數民族運動傳統傳承方法改革和創新，最后就是和現代社會很好結合的方法。這幾個方面是層層遞進的，對于少數民族運動的推廣是非常重要的。

2.獨竹漂運動特點和生存環境分析

2.1獨竹漂運動的特點

獨竹漂運動對運動員的身體素質要求很高，最為重要的就是對水上平衡能力的要求，因為其作用點和受力面僅為一根楠竹的寬度，因此需要運動員有非常好的水上平衡能力和強健的肌肉力量，此外還需要運動員有很好的技術基礎才能在水上進行各種動作的變化。運動員身體的靈敏度和協調性也必須非常好，獨竹漂運動不僅僅是可以進行速度上的比拼，還具有表演特性。表演者通過獨特的技巧表演出許多高難度的動作，比如單腿支撐的漂流運動，在楠竹上進行劈叉，通過一根竹子作為漿來進行水面上的前進后退等運動。獨竹漂運動的表演非常具有觀賞性，可以說要比雜技表演更為精彩。獨竹漂運動在進行競爭性表演時要通過各種跑，跳，轉，躍等動作進行整體流線型的表演，要傳遞出一種積極向上愉悅歡快的狀態。運動員在獨竹漂運動中同時展現了力量和美，將兩者完美的結合到一起。獨竹漂運動具有非常明顯的民族文化特點，是專屬于貴州少數民族文化中的一部分。獨竹漂運動是通過世世代代傳承下來的，具有獨特的文化特點和美的表現，和民族的文化歷史，宗教風俗和生活狀態是緊密相連的，是一種不朽的非物質文化遺產。

2.2獨竹漂運動生存環境分析

獨竹漂運動除了和文化歷史密切關聯外，還關乎價值理想道德等價值觀念。獨竹漂運動是從赤水河流域發展起來的，和當地人民的生活狀態和生活習慣緊密相關的。獨竹漂運動更多的是展現了該少數民族的一種精神信仰，一種堅強的品格。獨竹漂運相對比較封閉，因此并不是很多人了解這種少數民族運動，它具有自己專屬的風格特點，和少數民族文化和精神風貌密切相關，對豐富少數民族的生活具有重要的作用。但是在現在這個日益發展中的社會中要想讓獨竹漂運動更好的發展和推廣，就需要和現代社會和文化進行更好的結合，只有通過科學的方法進行改善才能讓貴州的獨竹漂運動更加長遠的發展，也更能讓代表著民族毅力和拼搏精神的獨竹漂運動進行傳播和推廣。如今貴州政府對貴州少數民族運動的發展和推廣更加的重視，因為其不僅代表著貴州專有的民族文化特性和精神，還能夠促進貴州的旅游業的發展提升經濟發展。第九屆全國民族運動會上獨竹漂運動的精彩表現過后，貴州政府將獨竹漂表演作為一項水上競賽項目，該舉措為獨竹漂運動推廣提供了基礎和政策支持。貴州省有49個民族，具有豐富的少數民族人群，因此其民族風俗也多種多樣，少數民族運動也各具特色。多民族的背景為貴州文化增添了無數的智慧，傳統的少數民族體育運動作為文化傳承中不可缺少的一部分，就有非常深遠的歷史作用和民族價值。由于少數民族的文化風俗和生活習俗的影響，少數民族都具有能歌善舞的特點，其娛樂活動也豐富多彩，這些和少數民族優良的勤勞好客積極向上的特點是分不開的。

3.獨竹漂運動的推廣

3.1獨竹漂運動的推廣離不開政府部門的大力支持

現如今少數民族運動文化資源受到國家更多的重視，因此更有利少數民族運動文化的傳承和推廣。現如今獨竹漂運動已經被列外非物質文化遺產，這非常有利于獨竹漂運動的推廣。貴州政府部門也更多的從資金上對民族傳統體育運動進行支持，并且制定相關的法律法規對少數民族傳統運動進行保護。政府應該積極組織大型比賽活動，幫助獨竹漂運動更好的被應用，進而推動其發展，同時為了讓該項運動更好的傳承下去，需要培養一些有潛力的年輕運動員，將獨竹漂運動作為一項民族品牌運動進行推廣和傳承，完善該項運動的規則和設施，并且提供更好的比賽場地等條件。

3.2增加獨竹漂運動的表演活動

只有當獨竹漂運動經常出現在人們的視野中的時候，這項運動才不會消失，反而會發展的越來越好。貴州發展旅游資源也有助于獨竹漂運動發展，增加獨竹漂運動表演活動，能夠豐富貴州的旅游資源文化。表演活動也讓獨竹漂運動更多的被人所了解，進而傳達出堅強不息的民族精神。

4.結語

獨竹漂運動是和貴州民族文化息息相關的，不僅是一項運動，更是代表了一種文化傳統，滿足了少數民族對更好的精神文化生活質量的需求，為了讓該項運動更好的推廣，就需要政府的大力支持和旅游事業的發展。

參考文獻