前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文1

高校作為人才培養(yǎng)的主要陣地，有關(guān)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的問題一直受到教育界和全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為當(dāng)前高校教學(xué)改革的一個(gè)熱點(diǎn)，由此引發(fā)了對(duì)研究性學(xué)習(xí)的探討。研究性學(xué)習(xí)重視學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。推廣探究性學(xué)習(xí)不僅是時(shí)展的需要，更是推動(dòng)高校教學(xué)改革的中堅(jiān)力量。但率先提出研究性學(xué)習(xí)的是在基礎(chǔ)教育階段，因此，有關(guān)研究性學(xué)習(xí)的研究大部分集中在基礎(chǔ)教育階段，高校研究性學(xué)習(xí)以及評(píng)價(jià)的探討還未深入。

筆者分別在CSSCI和中國(guó)知網(wǎng)中以“研究性學(xué)習(xí)”、“探究性學(xué)習(xí)”、“探究性教學(xué)”等詞為主題搜索文獻(xiàn)，統(tǒng)計(jì)如下表1。表1

發(fā)現(xiàn)，高校研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究論文還只占少數(shù)。高校人才的培養(yǎng)，使得我們不能僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、方法以及在知識(shí)獲得過程中所表現(xiàn)的態(tài)度、情感等。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的最終目的就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為研究性學(xué)習(xí)更有效服務(wù)于教師的教和學(xué)生的學(xué)。基于此，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)起與高校研究性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，提高高校研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)高校的教學(xué)質(zhì)量改革。

二、研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的新觀點(diǎn)

當(dāng)前高校學(xué)生缺乏實(shí)踐觀念和創(chuàng)新意識(shí)，缺乏主動(dòng)提出問題、分析問題和解決問題的意識(shí)。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系中往往采用總結(jié)性評(píng)價(jià)，對(duì)方法以及教學(xué)過程的評(píng)價(jià)，則需要我們轉(zhuǎn)變當(dāng)前的評(píng)價(jià)理念，采用新的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。

（一）研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程

張肇豐對(duì)研究性學(xué)習(xí)作過如下定義：“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。” 任長(zhǎng)松教授將研究性學(xué)習(xí)定義為：“研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主構(gòu)建答案、意義、理解或信息的活動(dòng)或過程”。學(xué)者在對(duì)研究性學(xué)習(xí)下定義時(shí)，雖表達(dá)語句不同，但都明確表明了學(xué)生和教師在研究性學(xué)習(xí)中相應(yīng)的角色、各自承擔(dān)的任務(wù)。研究性學(xué)習(xí)把更大的學(xué)習(xí)自由權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)尋求問題的解決之法，研究性學(xué)習(xí)的這些特點(diǎn)使得研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)必須關(guān)注學(xué)生的問題求解過程，即關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生在研究過程中所表現(xiàn)出來的研究方法、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及所體會(huì)到的研究經(jīng)驗(yàn)都是總結(jié)性評(píng)價(jià)所無法評(píng)價(jià)到的。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評(píng)價(jià)的改進(jìn)和促進(jìn)作用，希望通過對(duì)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，改善學(xué)生尋求知識(shí)的方法，讓他們真正學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

（二）研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)需要注重定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)并存

傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)方法往往只注重對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，通常采用試卷考察學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的掌握。但在考察學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)方法的掌握以及學(xué)生的情感態(tài)度體驗(yàn)等方面，試卷就顯得力不從心。研究性學(xué)習(xí)一方面是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，另一方面是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)研究、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。因此，在考察學(xué)生是否掌握了探究知識(shí)的方法、以及在探究過程中表現(xiàn)出的團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)態(tài)度等，我們則可以采用定性的評(píng)價(jià)方法。如問卷調(diào)查或是評(píng)價(jià)量規(guī)等，調(diào)查學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)以及研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)，通過前測(cè)問卷、后測(cè)問卷評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的變化、情感態(tài)度的變化。也可以是讓學(xué)生完成體驗(yàn)自評(píng)報(bào)告，在報(bào)告中詳細(xì)闡述研究成果得到的過程以及情感體驗(yàn)，或是對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行分析。因此，研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)定性和定量相結(jié)合，從多個(gè)方面考察學(xué)生的研究表現(xiàn)。

（三）評(píng)價(jià)主體的多元化、方式的多樣化

（四）學(xué)生成績(jī)的計(jì)算

本研究將研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)分為三個(gè)階段，課題確定階段、研究實(shí)施階段以及結(jié)題階段在成績(jī)總評(píng)中各占20%、50%、30%，每個(gè)階段，教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)以及他人對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)各占50%、25%、25%。

即學(xué)生的總評(píng)成績(jī)：課題確定階段的成績(jī)*20%+研究實(shí)施階段的成績(jī)*50%+結(jié)題階段的成績(jī)*30%。

每階段的成績(jī)：教師分?jǐn)?shù)*50%+自評(píng)分?jǐn)?shù)*25%+他評(píng)分?jǐn)?shù)*25%

研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文2

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生; 研究性學(xué)習(xí);參與意愿;計(jì)劃行為理論

[中圖分類號(hào)]G64;G444

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)] 1673-5595（2015）05-0105-04

一、引言

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來和人力資本結(jié)構(gòu)的變遷，研究性學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能力已成為個(gè)人發(fā)展的必備基礎(chǔ)，成為社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的根本要求。2015年3月，總理在政府工作報(bào)告中首次提出將“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”作為今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙引擎”之一，這成為政府未來的政策指向。在這一背景下，社會(huì)對(duì)人才的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。教育部曾在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中提出：“積極推動(dòng)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力。” 在這一要求主導(dǎo)下，圍繞對(duì)大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)改革，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力，就成為高等教育改革的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。[1]

研究性學(xué)習(xí)（inquiry learning）是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[2]它以“問題”為核心，具有自主性、合作性、過程性、開放性等顯著特征。[3]目前，對(duì)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)多通過課堂研討和大學(xué)生科技創(chuàng)新實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。[4]其中，課堂研討活動(dòng)改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的地位，體現(xiàn)為授課中增加學(xué)生、師生之間的討論和以學(xué)生為主導(dǎo)的報(bào)告;而科技創(chuàng)新實(shí)踐則是基于課題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是對(duì)已立項(xiàng)課題進(jìn)行選題、論證、調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、撰寫報(bào)告和論文等，是以創(chuàng)新為特征和目標(biāo)的科研全過程。在上述模式的實(shí)現(xiàn)中，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位更為突出，教學(xué)效果的獲得在很大程度上依靠學(xué)生的主動(dòng)探索和積極參與。但是，由于對(duì)傳統(tǒng)的講授教學(xué)模式和應(yīng)試教育的習(xí)慣性依賴，大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并在問題驅(qū)動(dòng)下自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力仍較欠缺，一旦被要求主動(dòng)探究問題與查閱文獻(xiàn)等，多數(shù)學(xué)生往往表現(xiàn)出畏難和抵觸情緒，對(duì)課程要求不能積極響應(yīng)或是以被動(dòng)敷衍的態(tài)度草草應(yīng)付。[5]222大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)參與意愿的不足嚴(yán)重阻礙了他們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)性，這已成為影響研究性教學(xué)實(shí)施效果的重要瓶頸。

關(guān)于大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，現(xiàn)有理論研究多是從教師和管理者的角度關(guān)注研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生研究能力的一般模式或保障措施，如探討學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)模式與培養(yǎng)體系[6]、開展研究性學(xué)習(xí)所需要的環(huán)境和技術(shù)支持[79]、研究性學(xué)習(xí)過程中的教學(xué)方法與行為[10]和完善教學(xué)管理手段[1112]等問題。但是，大學(xué)生――這一教學(xué)活動(dòng)中的主體參與研究性學(xué)習(xí)的意愿問題尚未引起學(xué)者們的高度重視。[13]因此，探究大學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的意愿及其影響因素，對(duì)有效提高大學(xué)生的參與意愿，充分發(fā)揮大學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中的自主性和積極性，科學(xué)設(shè)計(jì)和改進(jìn)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)模式具有重要意義。

二、計(jì)劃行為理論視角下大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)參與意愿的形成

計(jì)劃行為理論（Theory of Planned Behavior，TPB） 是以個(gè)體信息處理和期望―價(jià)值理論為出發(fā)點(diǎn)，解釋個(gè)體行為意愿的心理學(xué)理論。目前，計(jì)劃行為理論被廣泛應(yīng)用于消費(fèi)者行為、健康相關(guān)行為、投資行為等方面的研究中，并且已有大量研究證實(shí)該理論對(duì)個(gè)人行為意愿的形成具有較高的解釋力。[14]315因此，計(jì)劃行為理論框架的引入，為分析大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的參與意愿問題提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

計(jì)劃行為理論是在美國(guó)學(xué)者菲什拜因（Fishbein）和阿耶茲（Ajzen）提出的理理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。理理論認(rèn)為，個(gè)人的行為可以由從事該行為的意愿推斷，而從事某個(gè)行為的意愿受到行為主體對(duì)該行為的態(tài)度以及他人對(duì)該行為的態(tài)度（主觀規(guī)范）的影響。[15]但在后續(xù)研究中，Ajzen發(fā)現(xiàn)，人們從事某種行為的意愿往往受到外界資源和條件的限制，這種限制使人感到行為受到了控制，即感知行為控制。通過在理理論中增加感知行為控制這一變量，Ajzen將理理論擴(kuò)展為計(jì)劃行為理論。[16]665

計(jì)劃行為理論認(rèn)為，人的行為是經(jīng)過深思熟慮的計(jì)劃的結(jié)果。個(gè)體行為不僅受到個(gè)人意志的影響，還受從事行為的個(gè)人的能力、機(jī)會(huì)以及資源等實(shí)際控制條件的制約。因此，個(gè)體行為意愿的形成由行為態(tài)度、主觀規(guī)范和感知行為控制三個(gè)變量決定。[17]77在上述三個(gè)變量中，態(tài)度是人們對(duì)從事某一目標(biāo)行為所持有的正面或負(fù)面的情感，它是由對(duì)行為結(jié)果的主要信念以及對(duì)這種結(jié)果重要程度的估計(jì)決定的。主觀規(guī)范，即人們認(rèn)為對(duì)其有重要影響的人（如父母、領(lǐng)導(dǎo)、朋友等）在多大程度上希望自己采取某個(gè)行為。主觀規(guī)范代表了個(gè)體在決策時(shí)所感受到的社會(huì)壓力，而這種社會(huì)壓力會(huì)對(duì)個(gè)體實(shí)施某個(gè)行為的意愿產(chǎn)生影響。感知行為控制是個(gè)人對(duì)其所從事的行為進(jìn)行控制的感知程度，即個(gè)體對(duì)要完成某個(gè)行為其所必須具有的能力、資源和機(jī)會(huì)的評(píng)價(jià)。總之，對(duì)行為的態(tài)度越積極、他人對(duì)從事行為的支持越大、自身控制力感知越強(qiáng)，個(gè)人從事某個(gè)行為的意愿就越強(qiáng)烈。

根據(jù)計(jì)劃行為理論，在大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)意愿的形成與他們對(duì)研究性學(xué)習(xí)的態(tài)度、主觀規(guī)范以及感知行為控制三方面因素有關(guān)。第一，大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的結(jié)果的價(jià)值判斷和重要性的認(rèn)識(shí)決定了他們對(duì)這一活動(dòng)的信念和興趣，從而決定其對(duì)研究性學(xué)習(xí)的態(tài)度，也表明其參與研究性學(xué)習(xí)的意愿;第二，大學(xué)生所認(rèn)為對(duì)自己很重要的社會(huì)群體，如師長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)等對(duì)研究性學(xué)習(xí)的看法和投入與否，通過主觀規(guī)范影響自身參與研究性學(xué)習(xí)的意愿;第三，大學(xué)生對(duì)自身完成研究性學(xué)習(xí)的能力和條件的評(píng)估，即感知行為控制影響其完成學(xué)習(xí)過程的信心，從而影響大學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的意愿。

三、大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)參與意愿的影響因素

（一）行為態(tài)度：大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的信念和興趣

大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的信念包括對(duì)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果的評(píng)價(jià)以及重要性的認(rèn)識(shí)。有關(guān)研究指出，對(duì)于大學(xué)生而言，生存與發(fā)展、求知與自我完善、上進(jìn)心和成就動(dòng)機(jī)等內(nèi)部因素是激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性的主要因素。[18]大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)是否有益于自我能力提升和未來發(fā)展的評(píng)價(jià)影響其對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。[5]223若大學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到研究性學(xué)習(xí)所培養(yǎng)的探究能力、創(chuàng)新能力、合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神等在未來職業(yè)生涯以及深造過程中的重要性和價(jià)值，則他們更容易對(duì)研究性學(xué)習(xí)形成正面、積極的態(tài)度。同時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣也有助于強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而形成對(duì)研究性學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)、提高他們對(duì)研究性學(xué)習(xí)的興趣，是促使學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)形成積極態(tài)度的重要前提，對(duì)提高學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的意愿具有重要意義。

（二）主觀規(guī)范：重要社會(huì)群體對(duì)大學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)意愿的影響

計(jì)劃行為理論認(rèn)為，個(gè)體采取某個(gè)行為的意愿受到對(duì)個(gè)體有重要影響的社會(huì)群體看法的影響，[14]315若個(gè)體認(rèn)為對(duì)己重要的人希望自己實(shí)施某種行為，則個(gè)體實(shí)施該行為的意愿就會(huì)顯著增強(qiáng)。[17]78大學(xué)生正處于心理發(fā)展尚未成熟的青年期，且生活方式基本以集體形式進(jìn)行，故具有較強(qiáng)的從眾意識(shí)。[19]由于生活范圍較為局限和封閉，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、消費(fèi)等行為更容易受到與之密切接觸的群體，如老師和同學(xué)等的影響。這些群體對(duì)某種行為的認(rèn)同和參與往往會(huì)顯著提高大學(xué)生采取該行為的意愿。在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)、老師以及高年級(jí)學(xué)生等重要群體對(duì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的肯定和參與對(duì)于提高其參與研究性學(xué)習(xí)的意愿具有重要的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。其中，同學(xué)對(duì)于研究性學(xué)習(xí)的積極態(tài)度有助于營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，促進(jìn)學(xué)生從眾學(xué)習(xí)的意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)意愿;用人單位領(lǐng)導(dǎo)和老師對(duì)研究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)以及鼓勵(lì)學(xué)生參與科研活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式能夠激發(fā)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的意愿;高年級(jí)學(xué)生的示范對(duì)于提升大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的參與意愿同樣有著重要意義。

（三）感知行為控制：大學(xué)生對(duì)自身研究能力和條件的評(píng)價(jià)和信心

計(jì)劃行為理論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)為自身具備完成某個(gè)行為所必須具有的能力、資源和機(jī)會(huì)時(shí)，感知行為控制較少，完成該行為的意愿更強(qiáng)。[17]79如前所述，在現(xiàn)有的培養(yǎng)模式下，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)主要通過課堂研討和學(xué)生參與科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)兩大類途徑實(shí)現(xiàn)。無論何種模式，均要求學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)和實(shí)踐聯(lián)系起來，主動(dòng)、大密度地探究、發(fā)現(xiàn)問題，甚至通過查閱文獻(xiàn)、動(dòng)手操作或?qū)嵉卣{(diào)查從而解決問題。[5]222因此，在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)自身所具備的知識(shí)和技能是否能夠達(dá)到要求進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)自身能否獲得必需的實(shí)踐條件、參與機(jī)會(huì)等作出預(yù)判。而評(píng)價(jià)和預(yù)期結(jié)果則影響學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的參與意愿和投入程度。所以，適合于本科學(xué)生的系統(tǒng)研究方法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有助于大學(xué)生提升對(duì)自身研究能力的評(píng)價(jià)，從而提高其參與研究性學(xué)習(xí)的意愿。

四、大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)參與意愿的提升措施

根據(jù)對(duì)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)參與意愿影響因素的分析，學(xué)生參與意愿的提升應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容和方式、教學(xué)組織、課程設(shè)計(jì)三方面來實(shí)現(xiàn)。

（一）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方式，激發(fā)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

首先應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中倡導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要意義，樹立學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的積極信念，從而激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和科技發(fā)展背景，編寫以熱點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)問題的設(shè)定和解決為基本任務(wù)的教學(xué)材料，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒的信息以及前沿理論和問題，通過增強(qiáng)教材的新穎性和實(shí)踐性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師應(yīng)深入把握研究性學(xué)習(xí)的理念，熟悉研究活動(dòng)的過程，設(shè)計(jì)出適合學(xué)生特點(diǎn)、有利于激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案。此外，教師應(yīng)更大程度地由傳授知識(shí)的角色向引導(dǎo)學(xué)習(xí)的角色轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，并在研究性學(xué)習(xí)的全過程中給予指導(dǎo)，包括引導(dǎo)學(xué)生觀察生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使其結(jié)合所學(xué)知識(shí)提出問題，并在研究方法的選擇和實(shí)施上提出建議，從而幫助學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成就感和樂趣。

（二）推行學(xué)習(xí)小組模式，營(yíng)造積極的研究性學(xué)習(xí)氛圍

對(duì)大學(xué)生而言，組成合作型學(xué)習(xí)小組，有助于提高學(xué)習(xí)效率，營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，進(jìn)而提升參與意愿。學(xué)習(xí)小組是由大學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員均應(yīng)承擔(dān)一定的研究性學(xué)習(xí)任務(wù)，如文獻(xiàn)資料的搜集整理，研究工具的準(zhǔn)備，實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)和實(shí)施，數(shù)據(jù)的收集、整理和分析，研究報(bào)告的撰寫等等。通過小組成員的個(gè)人負(fù)責(zé)和協(xié)同合作，最終完成學(xué)習(xí)過程。

在建立學(xué)習(xí)小組時(shí)，應(yīng)選擇小組中學(xué)習(xí)主動(dòng)、有興趣、有組織能力和有合作學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組員擔(dān)任組長(zhǎng)，合理配置小組成員，在組織成員完成研究活動(dòng)的同時(shí)，不斷調(diào)動(dòng)組員的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。在小組活動(dòng)過程中，應(yīng)鼓勵(lì)小組成員間進(jìn)行充分溝通和互動(dòng)，從而在組內(nèi)形成無形的規(guī)范，約束成員活動(dòng)，這有利于任務(wù)完成和保持小組成員積極的參與意愿。同時(shí)，可引入組間競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和小組凝聚力，以組員間的團(tuán)結(jié)和相互依賴的合作關(guān)系，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）強(qiáng)化研究方法訓(xùn)練，提高學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的能力和信心

在目前的研究性教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)還僅僅體現(xiàn)為專業(yè)課程中的研討環(huán)節(jié)和圍繞課題的調(diào)研活動(dòng)。受制于課程學(xué)時(shí)和內(nèi)容，大多數(shù)學(xué)生很少有機(jī)會(huì)獲得系統(tǒng)的研究方法訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生完成研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力和信心不足，影響了學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而制約了其參與研究性學(xué)習(xí)的意愿，使其對(duì)更為專深的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生畏難心理。因此，有必要通過完善相關(guān)課程，全方位強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的研究方法訓(xùn)練，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力、減少學(xué)習(xí)障礙的目的。根據(jù)現(xiàn)有的課程設(shè)置，可從以下三方面入手：

第一，依據(jù)研究性學(xué)習(xí)的目的與要求對(duì)原有課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使之適合研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。目前，高校部分課程過度強(qiáng)調(diào)課本提供知識(shí)的真理性，缺少質(zhì)疑和探究，更適于傳授而不適于研究。因此，有必要增加課程中的探索和研討內(nèi)容，以樹立學(xué)生的研究意識(shí)，使其明確研究?jī)?nèi)容和可行性從而提升其參與意愿。

第二，設(shè)計(jì)旨在專門培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的課程。通過向?qū)W生介紹基本研究規(guī)范與研究方法的基礎(chǔ)知識(shí)，幫助其學(xué)習(xí)和應(yīng)用研究方法、訓(xùn)練研究能力，從而減少其參與研究性學(xué)習(xí)的障礙，使其增強(qiáng)完成學(xué)習(xí)的信心而提升參與意愿。

第三，開發(fā)基于研究課題的課程設(shè)計(jì)，即結(jié)合理論前沿與學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求，在不同學(xué)科領(lǐng)域選擇適當(dāng)?shù)闹黝}，要求學(xué)生完成對(duì)研究問題的提煉和界定、資料文獻(xiàn)搜集、研究方案設(shè)計(jì)與執(zhí)行、數(shù)據(jù)處理和分析等工作，使學(xué)生通過實(shí)踐有機(jī)會(huì)運(yùn)用研究方法和研究技能，在研究實(shí)踐中得到訓(xùn)練和提高，從而提升參與研究性學(xué)習(xí)的意愿。

綜上所述，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家“積極推動(dòng)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)要求，在大學(xué)的研究性教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)注重強(qiáng)化大學(xué)生參與研究性課程的主觀動(dòng)機(jī)，即激發(fā)和提升其在研究性學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)和參與意愿。根據(jù)計(jì)劃行為理論，大學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的意愿受到他們對(duì)研究性學(xué)習(xí)的態(tài)度、主觀規(guī)范和感知行為控制三方面因素的影響。因此，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、樹立對(duì)研究性學(xué)習(xí)的信念和積極態(tài)度有重要作用;同學(xué)間的交流互動(dòng)，特別是研究小組的形成和有效組織小組活動(dòng)，影響主觀規(guī)范進(jìn)而影響學(xué)生的參與意愿;在課程設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化研究方法和技能的訓(xùn)練，通過感知行為控制影響學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的信心和意愿。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 耿希峰，馬麗枝，曲貴海.教學(xué)型大學(xué)本科生的研究性學(xué)習(xí)與研究性教學(xué)[J].黑龍江高教研究，2014（6）：148150.

[2] 麻學(xué)鋒. 基于課題的商科大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與人才培養(yǎng)路徑探索[J]. 文史博覽： 理論， 2012（3）：69.

[3] 劉智運(yùn). 構(gòu)建大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的新體系[J]. 教學(xué)研究，2006（5）：377383.

[4] 張利榮. 大學(xué)研究性學(xué)習(xí)理念及其實(shí)現(xiàn)策略研究[M].青島：中國(guó)海洋大學(xué)出版社， 2012：38

[5] 張宇.大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力及其提升路徑[J].學(xué)理論， 2013 （20）.

[6] 顧建民，樓程富.以研究性學(xué)習(xí)帶動(dòng)教學(xué)方式創(chuàng)新[J]. 中國(guó)高等教育，2006（21）：4142.

[7] 林秀曼，謝舒瀟，吳蕓.基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的大學(xué)生學(xué)習(xí)能力促進(jìn)研究[J].電化教育研究，2013（9）：5761.

[8] 汪人山， 鄧宗南， 謝婷. 大學(xué)生研究型學(xué)習(xí)對(duì)圖書館需求的個(gè)案實(shí)證研究[J]. 現(xiàn)代情報(bào)， 2013， 33（12）： 7880.

[9] Donnelly R. Harmonizing technology with interaction in blended problembased learning[J]. Computers & Education， 2010，54（2）：350359.

[10] Chng E， Yew E H J， Schmidt H G. Effects of tutorrelated behaviours on the process of problembased learning[J]. Advances in Health Sciences Education， 2011，16（4）：491503.

[11] 宋義林，高樹枚，陳剛.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的研究性教學(xué)模式的探索與實(shí)踐[J]. 黑龍江高教研究，2014（6）：142144.

[12] 任良玉，張吉維. 實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，探索基于課題的本科創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[J]. 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011（4）：2628.

[13] 張達(dá)，宋義林，陳剛，等.基于因子分析的大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)影響因素研究――以地方性綜合性大學(xué)工科專業(yè)為例[J].黑龍江教育?理論與實(shí)踐，2014（2）：5658.

[14] 段文婷， 江光榮. 計(jì)劃行為理論述評(píng)[J]. 心理科學(xué)進(jìn)展， 2008，16（2）.

[15] Fishbein M， Ajzen I. Belief， attitude， intention， and behavior： An introduction to theory and research[M].Reading：AddisonWesley，1975：30.

[16] Ajzen I.Perceived behavioral control， SelfEfficacy，locus of control，and the Theory of Planned Behavior[J].Journal of Applied Social Psychology，2006，32（4）.

[17] 張錦， 鄭全全. 計(jì)劃行為理論的發(fā)展， 完善與應(yīng)用[J]. 人類工效學(xué)， 2012，18（1）.

[18] 楊彩霞， 謝發(fā)忠. 當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究綜述[J]. 中國(guó)電力教育：下， 2009（3）：122123.

[19] 趙玉寶，張倩，馮曉華.從眾理論對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的啟示[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2011（4）：277279.

Factors on the Intentions of Undergraduates Participation in

Inquiry Learning： Analysis and Promotion Measures

ZHANG Yin

（School of Economics and Management， China University of Petroleum， Qingdao， Shandong 266580， China）

研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文3

一、認(rèn)識(shí)語文研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的語文教學(xué)之間的關(guān)系

有人認(rèn)為，語文研究性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念的徹底反叛，二者是對(duì)立的關(guān)系。我認(rèn)為語文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)是作為與傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式相對(duì)應(yīng)，并作為傳統(tǒng)語文教學(xué)方式的補(bǔ)充的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。傳統(tǒng)語文教學(xué)的確有不足之處，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)有妨礙作用。但是傳統(tǒng)語文教學(xué)也有它的優(yōu)越之處。比如系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面。而研究性學(xué)習(xí)是以現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為其理論依據(jù)的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程不只是學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受知識(shí)的過程。在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以通過與外部環(huán)境的相互作用，自主地建構(gòu)和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生要經(jīng)歷科學(xué)研究的過程，獲得親身體驗(yàn)，產(chǎn)生積極情感，逐步形成一種喜愛質(zhì)疑、樂于探究、努力求知的心理傾向，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的積極欲望；學(xué)生通過了解科學(xué)研究的方法和創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

研究性的學(xué)習(xí)方式對(duì)語文學(xué)習(xí)來說是一種全新的教學(xué)方式。這樣就出現(xiàn)了一個(gè)很實(shí)際的問題，那就是學(xué)生靠什么經(jīng)歷科學(xué)研究的過程，從而獲得親身體驗(yàn)，產(chǎn)生積極情感？特別是學(xué)生對(duì)語言文字的感悟經(jīng)驗(yàn)從何而來？這個(gè)問題不解決，研究性學(xué)習(xí)將只是無本之木、無源之水。我們不能把學(xué)生從一個(gè)極端引向另一個(gè)極端。因此，語文研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，并在老師的引導(dǎo)下品味語言、獲得間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更多地通過學(xué)生對(duì)生活中實(shí)際問題的主動(dòng)探究獲取直接經(jīng)驗(yàn)，提高綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

由于人們對(duì)研究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生的種種誤解，在實(shí)踐語文研究性學(xué)習(xí)過程中就容易出現(xiàn)兩種偏差：一是對(duì)研究的泛化，二是對(duì)研究的神化。有著這種思想認(rèn)識(shí)，語文教師就會(huì)把傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式和研究性學(xué)習(xí)完全剝離開來，自然就背離了研究性學(xué)習(xí)的初衷。前者就是隨意地給一些人們?cè)缫咽熘慕膛c學(xué)的形式冠以研究的美名，后者則只把從問題的提出、證據(jù)的收集、方案的制訂與實(shí)施到解釋的形成、檢驗(yàn)和結(jié)論的得出等都是由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、由學(xué)生獨(dú)立完成的研究活動(dòng)才歸為研究性學(xué)習(xí)。這兩種理解都背離了研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)，更背離了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。這同時(shí)也是傳統(tǒng)教育方式所摒棄的。

語文研究性學(xué)習(xí)，前提在素質(zhì)，內(nèi)容在生活，研究在學(xué)生。語文研究性學(xué)習(xí)可以是教師有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)性研究，也可以是學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選準(zhǔn)課題，進(jìn)行深入的研究。它不是簡(jiǎn)單的問答，也不是一般的討論，而是有課題、有研究、有總結(jié)、有報(bào)告的研究學(xué)習(xí)的過程，是語文學(xué)習(xí)的一種較高層次的學(xué)習(xí)過程。比如，在課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，就不僅僅是啟發(fā)式的問答，而是要本著“把薄書讀厚”的原則，將這個(gè)問題作為小課題進(jìn)行研究，多問幾個(gè)“為什么”，多查閱一些資料，答案就不這么簡(jiǎn)單了。

著名教育家呂型偉先生曾經(jīng)針對(duì)研究性學(xué)習(xí)發(fā)表過自己的看法：“不能什么都讓學(xué)生自己去研究，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗(yàn)是很重要的，在學(xué)習(xí)期間，這是重要的途徑。”他再一次給語文教學(xué)敲響了警鐘：教育的問題是一個(gè)嚴(yán)肅的問題，沒有捷徑可走，必須踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地“合情合理”地堅(jiān)實(shí)地走下去，來不得半點(diǎn)虛假，否則將影響幾代人。

二、認(rèn)識(shí)語文研究性學(xué)習(xí)是只重“過程”和“結(jié)果”的內(nèi)涵

許多觀點(diǎn)認(rèn)為，語文研究性學(xué)習(xí)是只重過程不重結(jié)果的一種全新的學(xué)習(xí)方法，因此，導(dǎo)致了許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的產(chǎn)生。如：語文研究性學(xué)習(xí)是“變傳統(tǒng)的證明結(jié)論式的教學(xué)方法為在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、感悟自己得到的結(jié)論”的學(xué)習(xí)方法。還有人認(rèn)為在語文研究性學(xué)習(xí)中，“要讓學(xué)生自身的感知和實(shí)踐來取代傳統(tǒng)教學(xué)中的教師的條分縷析”。諸如此類形而上學(xué)的觀點(diǎn)都讓人難以接受。

我認(rèn)為：語文研究性學(xué)習(xí)只是作為學(xué)習(xí)語文的一種方法，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程，還必須引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，要把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果與前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比照，從中讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)探究意識(shí)和創(chuàng)造精神。只有這樣才不至于違背認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，才能達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的最終目的。

根據(jù)語文研究性學(xué)習(xí)的課程特點(diǎn)和已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為獲得親身參與語文學(xué)科的科學(xué)探究的體驗(yàn)或情感是研究性學(xué)習(xí)的重要過程，在傳統(tǒng)教學(xué)中將知識(shí)傳授作為唯一或者首位的目標(biāo)，學(xué)生只是被動(dòng)接受和再現(xiàn)來自教科書上的語文知識(shí)和教參中的情感體驗(yàn)，獲得間接的經(jīng)驗(yàn)。語文研究性學(xué)習(xí)則注重讓學(xué)生把語文知識(shí)綜合運(yùn)用到科學(xué)探究的實(shí)踐中去，將理論與實(shí)際結(jié)合起來，親歷運(yùn)用知識(shí)、獲取理智、解決問題的過程，獲得深切的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)科學(xué)探究的欲望。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，不僅是克服理論脫離實(shí)際傾向的重要環(huán)節(jié)，而且是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，所以要將語文研究性學(xué)習(xí)與探究、體驗(yàn)的過程看得比結(jié)果更重要，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙⒂H身參與科學(xué)探究的體驗(yàn)列為主要的目標(biāo)。

同樣，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力也是語文研究性學(xué)習(xí)所必須重視的。與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)注重學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的機(jī)械記憶、淺層理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用的能力不同，語文研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在開放的環(huán)境中自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題，設(shè)計(jì)解決問題的方案，通過多渠道采集相關(guān)信息，分析與處理信息，得出結(jié)論，解決問題，并進(jìn)行思想表述和成果交流活動(dòng)。它十分注重學(xué)生在自主探究過程中激活已有的知識(shí)儲(chǔ)存，學(xué)習(xí)并掌握一些研究的方法和技能，形成獲取新知、解決問題的能力，這是創(chuàng)新所必需的基本能力。當(dāng)然，學(xué)會(huì)合作和分享，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感，肯定也是研究性學(xué)習(xí)所必須注重的結(jié)果。

三、認(rèn)識(shí)語文學(xué)科的獨(dú)特性質(zhì)――工具性和人文性

研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文4

數(shù)學(xué)是中小學(xué)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，也是中小學(xué)教育改革的龍頭學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科“研究性學(xué)習(xí)”是一個(gè)探索中的新課題。研究性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方式，它著力于學(xué)生的學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究和創(chuàng)新，使學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有了切實(shí)的落腳點(diǎn)，研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，但著手點(diǎn)是轉(zhuǎn)變教師教的觀點(diǎn)和行為方式。

一、對(duì)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)

數(shù)學(xué)研究性是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是在基礎(chǔ)性、拓展性課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的問題的一種有意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是以學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦主動(dòng)探索實(shí)踐和相互交流為主要學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。其目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲得知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合并應(yīng)用于實(shí)踐，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它的開放性，研究性和實(shí)踐性。它的功能在于營(yíng)造一個(gè)使學(xué)生勇于探索、相互爭(zhēng)論和相互學(xué)習(xí)的良好氛圍，給學(xué)生提供自主探索，合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，從而數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)更加關(guān)注學(xué)習(xí)過程。教師不僅僅要提供數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料，而且教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過思考、調(diào)查、查閱資料、實(shí)踐等方式概括出問題，甚至可以通過日常生活情景提出數(shù)學(xué)問題，進(jìn)而提煉成研究性學(xué)習(xí)的材料。在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是問題的研究者和解決者，是主角，而教師則在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生給予輔導(dǎo)和幫助，起著組織和引導(dǎo)的作用。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不僅僅是關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果，而且更重要的是關(guān)注學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度，思維的深度與廣度，學(xué)生獲得了哪些發(fā)展，獲得了哪些創(chuàng)造性的見解。要尊重學(xué)生自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，做到定量的評(píng)價(jià)與定性的評(píng)價(jià)相結(jié)合。

二、開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的途徑

1．在課堂教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)

求知欲是學(xué)生思考研究問題的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生的求知欲越高，主動(dòng)探索精神越強(qiáng)，就能主動(dòng)積極進(jìn)行思維，去尋找解決問題的方法。教師在教學(xué)中可采用引趣、質(zhì)疑、懸念、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論等多種途徑，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望，以幫助學(xué)生走出思維低谷。實(shí)踐證明在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)、探索、創(chuàng)新的教學(xué)方法，從而充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高課堂教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生研究能力的重要途徑。

2．?dāng)?shù)學(xué)開放題與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)開放題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法，解答過程是探究的過程，數(shù)學(xué)開放題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的形成過程，體現(xiàn)解答對(duì)象的實(shí)際狀態(tài)，數(shù)學(xué)開放題有利于為學(xué)生個(gè)別探索和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己提供時(shí)空，便于因材施教，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性，使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美感。如初中數(shù)學(xué)第二冊(cè)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》上的有這樣的一個(gè)開放性問題：如右圖“在ABC和DBC中，給出下列三個(gè)論斷：①AC=DC；②AB=DB；③∠ABC=∠DBC。請(qǐng)你將其中兩個(gè)論斷作為條件，另一個(gè)論斷作為結(jié)論構(gòu)成一個(gè)真命題”就是一個(gè)開放性習(xí)題。學(xué)生可以任意組合進(jìn)行猜想，然后根據(jù)所學(xué)知識(shí)及猜想進(jìn)行證明，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性的目的。

3.社會(huì)實(shí)踐與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)。同時(shí)研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供條件和可能。通過學(xué)生實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)研究的方法論和嚴(yán)謹(jǐn)性，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，以及動(dòng)手操作和畫圖能力，具有較強(qiáng)的開放性。如九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《二次函數(shù)》關(guān)于函數(shù)的最大值和最小值中有這樣一道題：有一長(zhǎng)為40m的塑料網(wǎng)，要圍成一個(gè)一面靠墻的長(zhǎng)方形雞欄，當(dāng)它的長(zhǎng)、寬各為多少m時(shí)，雞欄的面積最大？此題通過學(xué)生操作與實(shí)踐進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)在社會(huì)生活中的實(shí)際應(yīng)用。

三、數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)教學(xué)

1．?dāng)?shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的定位

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是面向全體初中學(xué)生的必修課，而不是只為少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開設(shè)的課程，它以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為追求目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生介入數(shù)學(xué)學(xué)科前沿的研究，要求學(xué)生的研究結(jié)果有科學(xué)性，但并不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生的最后研究成果都必須獨(dú)一無二。強(qiáng)調(diào)這樣一種課程定位，有助于防治數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)變?yōu)樾碌臄?shù)學(xué)學(xué)科競(jìng)賽。

2．研究性學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)系

研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文5

關(guān)鍵詞：高校研究性學(xué)習(xí)；現(xiàn)實(shí)誤區(qū)；創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào)：G420

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002－0845(2007)05－0028－02

研究性學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇并確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)反映了學(xué)習(xí)的規(guī)律性，也符合學(xué)習(xí)者的心理需求，因此很快超越了國(guó)界，成為世界各國(guó)共同追求的一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式和全新的教育理念，而且迅速?gòu)闹行W(xué)擴(kuò)展到高等學(xué)校，從全日制教育延伸到成人教育、繼續(xù)教育。高校研究性學(xué)習(xí)在實(shí)踐過程中已經(jīng)有了許多經(jīng)驗(yàn)，但也存在不少模糊的認(rèn)識(shí)與誤區(qū)。

一、高校研究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)誤區(qū)

中外教育界大量的理論研究和實(shí)踐探索為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了依據(jù)和借鑒，研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征應(yīng)該非常明確而具體，并能很好地運(yùn)用于實(shí)踐，取得良好的效果。但事實(shí)上，由于研究性學(xué)習(xí)在我國(guó)尚屬起步階段，加之其本身的復(fù)雜性，所以對(duì)于研究性學(xué)習(xí)還存在著定位不準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)模糊、把握不住等問題。

1.研究與學(xué)習(xí)割裂

研究性學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)方式，其著眼點(diǎn)應(yīng)指向于學(xué)習(xí)，研究只不過是學(xué)習(xí)的一種狀態(tài)，是學(xué)習(xí)的限定語，與接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)是一致的，其目標(biāo)應(yīng)指向?qū)W習(xí)的效益和質(zhì)量，指向?qū)W習(xí)者的成長(zhǎng)和發(fā)展，并非研究和學(xué)習(xí)本身。學(xué)習(xí)是研究的前提和追求，研究是學(xué)習(xí)的方式和狀態(tài)，我們惟有將學(xué)習(xí)的基石壘得更扎實(shí)、更雄厚，研究才會(huì)更有深度、更有價(jià)值；我們惟有持久深入地進(jìn)行探索和研究，學(xué)習(xí)才會(huì)顯現(xiàn)成效、有所歸依。縱觀現(xiàn)實(shí)中的高校研究性學(xué)習(xí)，往往把研究與學(xué)習(xí)割裂開來：一是只要學(xué)習(xí)不要研究，用常規(guī)的學(xué)習(xí)代替研究性學(xué)習(xí)，或把技藝的簡(jiǎn)單模仿當(dāng)作研究性學(xué)習(xí)。有的學(xué)校把研究性學(xué)習(xí)作為一門知識(shí)技能搬進(jìn)教室，有的教師將研究性學(xué)習(xí)作為知識(shí)大加灌輸，甚至把自己的知識(shí)技能的傳授當(dāng)成了研究性學(xué)習(xí)。“許多學(xué)校一旦離開傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的據(jù)點(diǎn)，便告別了固有的知識(shí)儲(chǔ)備，踏上了‘天花亂墜’的務(wù)虛之路。”[1]二是只要研究不要學(xué)習(xí)，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)與科學(xué)家的研究在本質(zhì)上是一致的，要么就像科學(xué)家一樣得出獨(dú)創(chuàng)性的研究成果，要么使學(xué)生們根本無法企及。他們不知道研究性學(xué)習(xí)作為一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，與學(xué)習(xí)是密不可分的，是人人都可以掌握和運(yùn)用的。他們偏離了將學(xué)習(xí)與研究結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)者的能力，綜合運(yùn)用各種知識(shí)，尋求到解決問題的策略這一根本目標(biāo)。

2.結(jié)果與過程分離

目標(biāo)就是人們預(yù)期的結(jié)果，結(jié)果因其外顯性、實(shí)在性、可測(cè)性在目標(biāo)追求中很得人們青睞；過程就是人們追求目標(biāo)的經(jīng)歷，過程因其內(nèi)隱性、潛在性、難測(cè)性在目標(biāo)追求中易被大家忽視。在現(xiàn)實(shí)的高校研究性學(xué)習(xí)中，人們往往注重學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)過程，表現(xiàn)在：一是注重結(jié)果性目標(biāo)，以是否出現(xiàn)了預(yù)期的結(jié)果為研究性學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，過分看重論文、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)等，而忽視“生活的智慧”、“精神的力量”和完整的人格等因素；二是注重表現(xiàn)性目標(biāo)，以學(xué)生在活動(dòng)后所表現(xiàn)出的教育結(jié)果為基準(zhǔn)，看重的是“唱唱跳跳”、“熱熱鬧鬧”，研究活動(dòng)僅有形式，沒有內(nèi)容，表面轟轟烈烈，豐富多彩，實(shí)質(zhì)上根本不能觸動(dòng)個(gè)體的內(nèi)心世界的成長(zhǎng)和成熟；三是忽視體驗(yàn)性目標(biāo)，體驗(yàn)主要指過程中的教育經(jīng)歷、情感陶冶、意志磨勵(lì)、性格錘煉和品德修養(yǎng)過程。沒有自主的體驗(yàn)，就不可能有“悟”，不可能有“智慧”，也就不可能知人認(rèn)事，不可能對(duì)人、事給予足夠的敬意，因而也就不可能具有高尚的德行。

3.事實(shí)與價(jià)值脫節(jié)

研究性學(xué)習(xí)要在實(shí)際調(diào)查以及資料搜集的基礎(chǔ)上解決問題、開展活動(dòng)，活動(dòng)本身及探究的結(jié)果并不是研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)；研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的是活動(dòng)背后的價(jià)值，關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造，關(guān)注個(gè)人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。但許多學(xué)校以事實(shí)研究為目標(biāo)，缺乏價(jià)值的觀照。一是滿足于“找尋已有答案”，表面上是進(jìn)行探究，實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)者所獲得的都是間接經(jīng)驗(yàn)，都是單純的事實(shí)，遠(yuǎn)離了他們的生活與心靈；二是局限于“是什么”的研究，很少考慮“應(yīng)該如何”開展，活動(dòng)的意義與價(jià)值何在等；三是停留在對(duì)日常生活中一些現(xiàn)象的探究，缺乏對(duì)具有教育意義的生活素材的深入挖掘。這樣雖然注重了對(duì)事實(shí)和規(guī)律的探究，卻忽視了研究目的、研究過程、研究手段的價(jià)值關(guān)懷和倫理觀照。

二、高校研究性學(xué)習(xí)的創(chuàng)新策略

作為一塊新開辟的處女地，研究性學(xué)習(xí)在我國(guó)尚處于姍姍起步階段，許多理論問題和實(shí)踐問題亟待解決。特別是對(duì)于研究性學(xué)習(xí)本質(zhì)和目標(biāo)的研究，不論是作為課程也好，還是作為學(xué)習(xí)方式也好，雖然提出了很多觀點(diǎn)和看法，作了不少的努力和嘗試，但總有難盡如人意之感，難以指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)沿著健康的軌道前進(jìn)。筆者借助于各門學(xué)科的理論啟示，透視實(shí)踐過程中的偏差，感到應(yīng)從以下幾方面創(chuàng)新：

1.過程目標(biāo)和生活真實(shí)的彰顯

傳統(tǒng)教學(xué)的根本缺陷在于把豐富的教學(xué)過程簡(jiǎn)化為單一的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，將教學(xué)與真實(shí)的生活割裂，并將其從整體的真實(shí)的生命活動(dòng)中抽離，教學(xué)過程成為整齊劃一的流水線似的標(biāo)準(zhǔn)化過程，教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)為靜態(tài)的死板的數(shù)量化的結(jié)果目標(biāo)。研究性學(xué)習(xí)認(rèn)為，教學(xué)是一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)與形成過程，是學(xué)生個(gè)體生命潛能多方位得以彰顯、豐富的過程；教學(xué)與真實(shí)生活是融為一體的，教學(xué)本身就是師生活生生的現(xiàn)實(shí)生活。人、生命、生活都是不斷變化發(fā)展的，“生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活”。[2]正如布魯納所說：“我們教一門科目，并不是希望學(xué)習(xí)成為該科目的一個(gè)小型圖書館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果。”[3]這一過程中情況千變?nèi)f化，不可能一成不變，因此目標(biāo)應(yīng)隨著過程的變化而變化，隨著內(nèi)容的調(diào)整而調(diào)整，不應(yīng)被固定和僵死的目標(biāo)所束縛。結(jié)果固然重要，但更重要的卻是過程，探究過程本身就是研究性學(xué)習(xí)所要追求的目標(biāo)，“一種對(duì)過程而不是對(duì)固定知識(shí)的信賴，是現(xiàn)代世界中惟一的能作為教育的一種目標(biāo)而具有意義的東西”。[4]

2.自主探究和開拓創(chuàng)新的張揚(yáng)

研究性學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)教學(xué)單一的知識(shí)接受和簡(jiǎn)單的技藝訓(xùn)練的方式，讓學(xué)習(xí)者通過調(diào)查、訪問、考察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)、勞動(dòng)等主動(dòng)的探究活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)者充分擁有綜合運(yùn)用知識(shí)技能的機(jī)會(huì)，使學(xué)習(xí)者不囿于對(duì)材料的記憶和堆砌，而是從社會(huì)的、文化的、政治的、經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)事實(shí)和現(xiàn)象發(fā)表個(gè)人的創(chuàng)見，展現(xiàn)個(gè)體的智慧。研究性學(xué)習(xí)的主體只能是學(xué)習(xí)者自己，教師只不過是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的“促進(jìn)者”。教師不能用事先預(yù)想好了的答案去框束學(xué)習(xí)者，而應(yīng)該充分肯定每個(gè)學(xué)習(xí)者的努力和價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者大膽地表達(dá)自己的創(chuàng)意與設(shè)想。只有真正具有獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的人，才可能成為充分的主體；在研究性學(xué)習(xí)中，目標(biāo)由學(xué)習(xí)者自己獨(dú)立確定，由學(xué)習(xí)者主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去達(dá)成，從而形成學(xué)生的提出問題和分析問題的能力。這才是研究性學(xué)習(xí)的真諦，也是研究性學(xué)習(xí)的理想境界。

3.整體學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的提升

傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)習(xí)當(dāng)作是單純的認(rèn)知行為和封閉的個(gè)體行為，因此目標(biāo)直指知識(shí)技能的獲得，而忽視了情感、意志、興趣、品德和人格的培養(yǎng)。雅斯貝爾斯曾指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)知的堆積。”[5]研究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)看作是學(xué)習(xí)者在生活中的不斷成長(zhǎng)和不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)作為一種生活必然滲透著學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。研究性學(xué)習(xí)所追求的是“手―心―腦、實(shí)踐―感知―思考以及身體―心理―靈魂”等共同參與的“整體學(xué)習(xí)”(holistic learning)和“全人活動(dòng)”(whole personal activities)。因此研究性學(xué)習(xí)要以知識(shí)為基礎(chǔ)，這是研究的前提；要以能力為核心，這是研究的關(guān)鍵；要以情感為方向，這是研究的升華，是學(xué)習(xí)的最高層次，它們共同構(gòu)成研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)體系。我們?cè)诮虒W(xué)中追求的應(yīng)是這一目標(biāo)體系的全面達(dá)成。

4.親身體驗(yàn)和主動(dòng)嘗試的追求

傳統(tǒng)教學(xué)注重學(xué)習(xí)結(jié)果，把知識(shí)看作目標(biāo)，一個(gè)明確的問題，一個(gè)真理，主要是通過傳授的方式獲得。研究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)看作是行動(dòng)或過程，看作個(gè)體在出于各種目的而試圖理解所生活的社會(huì)或自然環(huán)境的過程中的認(rèn)知建構(gòu)或創(chuàng)造的過程，主要通過親身體驗(yàn)的方式獲得。這種體驗(yàn)是全方位的，既有對(duì)顯性知識(shí)的習(xí)得，也有對(duì)隱性知識(shí)的感悟；既有成功的興奮與歡樂，也有失敗的苦悶與沮喪；既有可以言傳的，又有只能意會(huì)的。體驗(yàn)是學(xué)習(xí)，而且是一種更重要的學(xué)習(xí)，是研究性學(xué)習(xí)所追求的一種更有意義的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者的自主探究體驗(yàn)?zāi)軌颉盎畔橹R(shí)，化知識(shí)為智慧，化智慧為德性”。在親歷探究過程中，也可能學(xué)習(xí)者花費(fèi)了許多的時(shí)間和精力，結(jié)果卻一無所“獲”，但這也是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程；也是一個(gè)人能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它回歸了生活的本質(zhì)，有助于深化學(xué)習(xí)者對(duì)自然、社會(huì)和人生問題的思考和感悟。

5.價(jià)值關(guān)懷和倫理關(guān)照的回歸

傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)獲取事實(shí)和規(guī)律，偏向科學(xué)主義，迷失了知識(shí)所蘊(yùn)涵的倫理價(jià)值。研究性學(xué)習(xí)不僅要探究事實(shí)和規(guī)律，運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行分析和解答，更要注重探究過程中的價(jià)值關(guān)懷和倫理關(guān)照，避免把探究的事物作為被動(dòng)性的對(duì)象世界，任由自己掌控、役使和享用。一方面，學(xué)習(xí)者要具備倫理意識(shí)，把世界作為一種生命，一種需要通過悉心保護(hù)和倍加珍視才能獲得再生力的生命，并懷著敬畏的善意熱愛生命。另一方面，學(xué)習(xí)者要充分挖掘知識(shí)中所蘊(yùn)涵的倫理價(jià)值，不斷轉(zhuǎn)換研究視角，使學(xué)習(xí)者在研究過程中有機(jī)會(huì)直接面對(duì)并處理“生活、生存、生命”等一系列涉及倫理道德的問題。總之，研究性學(xué)習(xí)要讓學(xué)習(xí)者在親身體驗(yàn)、切實(shí)感受中培養(yǎng)善待自然、善待生命的德行，學(xué)會(huì)與自然、社會(huì)、他人和諧相處，形成尊重事實(shí)、注重獨(dú)立思考、勇于克服困難的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，養(yǎng)成關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)思考社會(huì)問題，主動(dòng)承擔(dān)起解決自己身邊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)性問題的責(zé)任和使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.研究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)[M]．上海：上海教育出版社，2003：127-128.

[2]杜威.民主主義與教育[M]．王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：58.

[3]趙祥麟.外國(guó)教育家評(píng)傳：第三卷[M]．上海：上海教育出版社，1992：262.

研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)果范文6

一、對(duì)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是在基礎(chǔ)性、拓展性課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的問題的一種有意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是以學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦主動(dòng)探索實(shí)踐和相互交流為主要方式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在它的開放性、研究性和實(shí)踐性。它的功能在于能營(yíng)造一個(gè)使學(xué)生勇于探索爭(zhēng)論和相互學(xué)習(xí)鼓勵(lì)的良好氛圍，給學(xué)生提供自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)更加關(guān)注學(xué)習(xí)過程。

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的材料不僅是教師自己提供的，而且教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過思考、調(diào)查、查閱資料等方式概括問題，甚至可以通過日常生活情景提出數(shù)學(xué)問題，進(jìn)而提煉成研究性學(xué)習(xí)的材料。在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是問題的研究者和解決者，是主角，而教師則在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生給予幫助，起著組織和引導(dǎo)作用。

二、開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的途徑

1．在課堂教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)

求知欲是人們思考研究問題的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生的求知欲越高，他的主動(dòng)探索精神越強(qiáng)，就能主動(dòng)積極進(jìn)行思維，去尋找問題的答案。教師在教學(xué)中可采用引趣、激疑、懸念、討論等多種途徑，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望，以幫助學(xué)生走出思維低谷。如講黃金分割時(shí)，介紹了華羅庚教授的“優(yōu)選法”以及“優(yōu)選法”在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化目標(biāo)的巨大作用，并介紹它在建筑、藝術(shù)、語言、生物等方面的奇巧應(yīng)用，使學(xué)生驚嘆數(shù)學(xué)無所不在，神通廣大，提高了學(xué)生的求知欲望，使他們感到應(yīng)極快掌握這一知識(shí)。講授新課之前，先設(shè)置一個(gè)疑團(tuán)，讓學(xué)生產(chǎn)生懸念，急于要了解問題的結(jié)果，而使學(xué)生求知欲望大增。

實(shí)踐證明：在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)、探索、創(chuàng)新的教學(xué)方法，充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高課堂教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生研究能力的重要途徑。

2．?dāng)?shù)學(xué)開放題與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)開放題體現(xiàn)數(shù)學(xué)研究的思想方法，解答過程是探究的過程，數(shù)學(xué)開放題體現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的形成過程，體現(xiàn)解答對(duì)象的實(shí)際狀態(tài)，數(shù)學(xué)開放題有利于為學(xué)生個(gè)別探索和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己提供時(shí)空，便于因材施教，可以用來培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性，使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功感，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的美感。因此，數(shù)學(xué)開放題用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)應(yīng)是十分有意義的。

開放題是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一種新題型，它是相對(duì)于傳統(tǒng)的封閉題而言的。開放題的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，這是一種新的教育理念的具體體現(xiàn)。為了使數(shù)學(xué)適應(yīng)時(shí)代的需要，我們選擇了數(shù)學(xué)開放題作為一個(gè)切入口，開放題的引入，促進(jìn)了數(shù)學(xué)教育的開放化和個(gè)性化，從發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。關(guān)于開放題目前尚無確切的定論，通常是改變命題結(jié)構(gòu)，改變?cè)O(shè)問方式，增強(qiáng)問題的探索性以及解決問題過程中的多角度思考，對(duì)命題賦予新的解釋進(jìn)而形成和發(fā)現(xiàn)新的問題。

研究性學(xué)習(xí)的開展需要有合適的載體，而數(shù)學(xué)開放題作為研究性學(xué)習(xí)的載體，滿足了學(xué)生求知的欲望，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使學(xué)生創(chuàng)造潛能得到了極大的發(fā)揮。實(shí)踐證明，數(shù)學(xué)開放題用于研究性學(xué)習(xí)是合適的。

3.社會(huì)實(shí)踐與數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注環(huán)境問題、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代生活的影響以及社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問題。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)。同時(shí)研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供條件和可能。

三、數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)教學(xué)

1．?dāng)?shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)在高中的定位

數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)是面向全體高中學(xué)生的必修課，而不是只為少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開設(shè)的課程，它以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為追求目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生介入數(shù)學(xué)學(xué)科前沿的研究，要求學(xué)生的研究結(jié)果有科學(xué)性，但并不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生的最后研究成果都必須獨(dú)一無二。強(qiáng)調(diào)這樣定位，有助于防止數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)變?yōu)樾碌臄?shù)學(xué)學(xué)科競(jìng)賽。

2．研究性學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)系

從初步開展數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐情況看，凡是認(rèn)真參加數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的學(xué)生，基本上都沒有影響數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)。個(gè)案顯示，因?yàn)殚_展課題研究的需要，學(xué)生“用然后而知不足”，常常自覺地加深或拓寬了與課題相關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，有的通過自己的親身實(shí)踐，更加加深了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科課程的理解和熱愛。數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和現(xiàn)有數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)兩者之間，不是一個(gè)反對(duì)一個(gè)，一個(gè)否定一個(gè)，而是互為補(bǔ)充，互相促進(jìn)的關(guān)系。

總之，實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。當(dāng)前，受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間和教學(xué)方式的局限，在學(xué)科教學(xué)中普遍地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)尚有一定的困難。因此，將研究性學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)特別設(shè)立的教學(xué)活動(dòng)作為必修課納入《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》，這將會(huì)逐步推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的開展，并從制度上保障這一活動(dòng)的深化，滿足學(xué)生在開放性的現(xiàn)實(shí)情境中主動(dòng)探索研究、獲得親身體驗(yàn)、培養(yǎng)解決實(shí)際問題能力的需要。