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賦能教育的概念范文1
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美國的多元文化教育在40年中形成了一個有方法、層面、范式、課程原則、教學和評估等在內的知識體系，旨在為針對族群、語言及其他文化多樣性的課程設計者和教育家們提供完整的路徑，以培養學生在文化多元的國家和世界中成為有知識、技能和良好態度的人。
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20世紀60年代-70年代的民權運動大大推進了族群研究和女性研究運動，并推動了單一族群研究進入多族群研究。70年代后期，隨著女性主義等文化群體對自身權利的斗爭，多元文化教育逐漸成為教育學界的重要研究課題。
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多元文化教育包括了至少三方面的內容：它是一種教育理念，一場教育改革運動和一個改變教育的慣性結構為主要目標的進程。(1)作為一種觀念的多元文化教育倡導所有的學生不論性別、社會階級、民族、族群、宗教、或特殊的文化特質，都應該在學校中獲得平等的學習機會。(2)多元文化教育是一場教育改革運動，希望憑借學校及其他教育機構的改革使不同的學生獲得同等學業成就的機會。多元文化教育概念是與教育平等、教育民主聯系在一起的。社會中所存在的偏見和歧視由于族群差異的存在而難以消除，這就使得多元文化教育注定成為一個持續不斷的過程。
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多元文化教育的重要目標是為不同群體提供多樣的文化、族群與語言的選擇，減少學校某些族群由于體貌和文化差異所造成的痛苦。多元文化教育要使所有學生都能獲得合適的技能、態度與知識，以使他們在自身的社區文化及主流文化中能較好地發揮作用。進一步講，多元文化教育的主要目的是進行制度性的變革，改變學校的整體環境，能夠更好地反映并推進社會的族群、文化和語言多樣性，使不同背景的學生能夠有平等的教育機會。
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二、多元文化教育的五個維度
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班克斯提出多元文化教育需要教學方法與學校環境的改變，他闡釋了多元文化教育課程設計的五個面向(five dimensions)。這五個面向是內容的整合、知識的建構、平等的教學、減少偏見、賦權的學校文化與社會結構。內容的整合是為了各門課程中成功地整合多元文化教育，教師有必要在所有學科領域中，應用來自各種文化的內容。整合的方法主要包括貢獻法、增加法、內容轉換法和決策法。知識的建構是指教師可以幫助學生從自己種族、文化的經驗來建構學校所講授的知識;平等的教學是教師運用各種教學策略促進不同種族、文化、性別及不同社會階層的學生的學業成績提高，通過多樣化的教學模式和教學方法使學生有更多的成功機會;減少偏見則是對于學校、課堂、教科書中所反映的不同文化，是否含有對其他族群的偏見，進行深刻的反省，教師能運用各種不同的方法幫助學生發展正向的族群態度，以減少偏見;賦權的學校文化與社會結構是指教師不僅要看到教室內族群間的互動，而且要注意到整個學校內的族群互動，鼓勵學校行政人員與學生進行族群間的正面互動，創造一種賦權的學校文化。班克斯認為，多元文化教育應從這五個方面考慮，才能使學生學習到有效參與全球社會所必備的知識技能和看待事物的觀點。
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多元文化教育的五個維度旨在幫助教育工作者理解多元文化教育的不同面向，能夠綜合設計與運用多元文化教育。班克斯認為，在最初階段，教師應該認識到如何來調整他們的教學方法來適應不同能力、學習特征的多元文化群體。之后，教師應該注意課程的內容整合，而且需要意識到這只是多元文化教育實施的一個較為基礎的重要部分。如果教育工作者能夠同時推進所有的維度是最理想的。
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三、多元文化教育的核心問題——課程改革
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在美國，課程問題永遠是當務之急，它與種族、經濟、語言和文化問題一起構成國家話語的主要部分。國家所存在的多樣性使得社會的很多問題很難取得一致性。不同的社會、政治、經濟、宗教和道德背景影響著對一些問題的看法，這樣的問題有：什么對課程是重要的?要達到什么目的?誰的觀點會成為“主流的”觀點?
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學校課程需要幫助學生認識美國盎格魯文化以外的其他文化，增強其與其他族群的文化交流能力。狹窄的族群教育課程不能形成學生的美國的整體族群觀，因而不可能推動現代美國的變革。目前，美國的多民族觀應該成為學校必須學習的內容。此外，少數群體學生應該在學校中掌握與主流群體交流的技能。班克斯強調課程應該反映學生的語言和文化特征并提高其學業成就。教師應該依據學生的文化特征來幫助他們獲得生活技能。盎格魯美國學生需要了解少數群體的價值觀、信仰和生活方式在他們生活中的作用，因此，他們可以接納世界中不同的行為方式和視角，并能幫助他們過更豐富有意義的生活。
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作者：朱姝 來源：新課程·上旬
賦能教育的概念范文2
關鍵詞：教育公平；教育資源；資源分配；教育政策
中圖分類號：G40 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2011）08－0267－03
與社會經濟體制改革相適應，我國教育體制改革形成了與計劃經濟時期明顯不同的教育特點。辦學主體多元化的出現，使學生擁有更多的選擇學校接受教育的機會；地區經濟發展水平的差異，使全國不同地區學校之間的差距進一步拉大；高等學校收費政策的出臺，給學習成績好而經濟條件差的學生家庭帶來不少煩惱，等等。正因為如此，學者們從20世紀80年代末期就開始認真研究教育現狀，試圖找出解決問題的答案。但一些學者在分析現狀、提出對策時，一般采用國外比較有影響的教育公平理論作為依據，從分析現狀到提出對策，幾乎各個步驟都試圖和國外的理論相一致。然而，理論的出現有其特殊的社會背景，理論的形成還要受理論研究者的研究思路和價值取向的影響，社會科學理論尤其明顯。因此，國外的教育公平理論未必適合中國的國情。
一、教育公平的概念
在公平研究方面，一是把“公平是什么”和“什么是公平”混為一談，其實，前者是對公平下的定義，后者是表示某種公平觀；二是把公平與平等、均等相提并論，認為公平就是平等，公平就是均等；三是把公平的類型等同于公平，認為公平就是起點公平、過程公平、結果公平。同樣，在研究教育公平時，把教育公平的概念和各種各樣的教育公平觀作為同一個概念進行處理，把教育公平等同于教育平等，等同于教育公平的各種類型。
教育公平是社會公平在教育領域的具體表現，為了理解教育公平概念，必須理解公平的一般概念。公平是一種社會現象，在社會生活中，涉及公平與否的社會現象極其復雜，但是可以歸納幾個方面：第一，關于實際生活狀況、生活事實的公平。我們說某某社會、某某單位人們在利益分配上是公平的，某某學校教師職稱指標的分配公平，等等。這就是實際情況方面的公平或不公平。第二，關于原則、制度、法規、政策、標準等方面的公平。如上面說的分配公平問題，其實質就是指分配的制度、政策、原則等方面的公平問題。第三，關于做法方面的公平。包括各種評價、評判、裁判等活動，如世界杯足球比賽中，裁判對運動員的處理很公平或不公平等。第四，關于道德方面的公平，這里又可從三個角度進行理解。一是指道德規范，即在處理事情時應遵循大公無私、不偏不倚的道德準則；二是指道德行為，即合乎“公平”道德規范要求的行為；三是指道德品質，即一個能一貫地按照公平的道德規范辦事、形成一種穩定的道德意識和道德行為習慣的人所具有的品德。
二、教育公平的類型和特點
（一）教育公平的類型
把配置教育資源合理性原則所適用的階段作為標準，教育公平可以分為――起點公平、過程公平和結果公平。所謂起點公平，主要是指國家為每個社會成員提供相同的教育機會，提供相互之間進行學習競賽的場所，制定相同的比賽規則，為每個社會成員獲得良好教育資源提供公平競爭的機會，但是不考慮過程、結果是否公平。
把配置教育資源的主體的地位作為標準，教育公平可以分為――宏觀教育公平和微觀教育公平。所謂宏觀教育公平，是指把國家作為教育資源分配的主體、政府作為國家的代表，從全國發展角度而選擇的配置教育資源的合理性原則。所謂微觀教育公平，是指把學校作為配置教育資源的主體，學校配置學生在學習過程中所需的各種資源時所遵循的原則，尤其是特指學校教師對學生的態度、處理教師和學生之間關系時的合理性原則。
把學生對教育資源的擁有情況作為標準，教育公平可分為形式上的教育公平和事實上的教育公平。所謂形式上的教育公平，是指教育資源的分配主體從法律角度規定了教育資源的一般分配原則，強調配置教育資源的程序公平，學生擁有公平的受教育權利和受教育機會。所謂事實上的教育公平，主要是指學生事實上所擁有的教育資源的數量和質量，即學生實際對教育資源的占有情況，它注重形式上、程序上的公平性，同時更注重事實上的公平性。
（二）教育公平的特點
美國的丹尼爾 E 格里非斯對1966―1975年的10年間世界教育研究的成果進行了一次總結，列出了10項最有意義的教育研究成果，其中第二項就是詹姆斯 S 科爾曼等人的《教育機會的均等》的研究，第一項和第十項也都與教育機會均等有關。1977年，美國衛生、教育和福利部提出的“美國國家教育研究所的6個研究領域”，教育機會均等列為第二位。可見，教育公平問題是當今世界范圍內教育理論和教育決策的一個核心問題，正如胡森所說：“若干年以來，無論在國內還是在國際上，就教育問題進行的政策討論中，‘平等’已變成一個關鍵詞。”在不同國家的不同政治體制與社會歷史背景下，教育公平有著不同的具體內容。如美國，其教育機會均等的理論與實踐大多關注多民族的教育平等，關注黑人、西班牙語系人種與白人享有同等教育的問題。而日本，在平等問題上談論最多的是男女平等的問題，在教育領域中近年來開始關注社會階層的不平等問題，以及在當前教育改革中如何結合現實促進教育機會的平等問題。
20世紀六七十年代美國學者曾就教育機會均等的概念發生過一些論爭，但是最終并未對之形成一個較公認的明確的認識。在許多相關問題的研究文獻中，教育公平（equityin education／educational equity）、教育平等（團uJityin education／educational equality）、教育機會均等（equality of educa-tional opportunity／equal educationalop四rtunity）是三個經常使用的概念，它在內涵上有很大的一致性。但是，教育“平等”（equality，岡ual）在英文文獻中更多地出現在20世紀六七十年代，即該問題受到普遍關注的前階段（主要是指教育機會均等運動時期），在20世紀80年代以后，也有相當一部分資料沿襲使用此概念。而教育“公平”（equity）一詞更多地運用于20世紀80年代以后，即該問題研究的后階段更多地被關注。兩個概念反映出在該問題研究過程中的不同認識與看法。筆者認為，后階段教育“公平”概念的出現是對該問題的更深層次更為合理的理解。同時，在內涵的范圍上，它們之間也存在細微區別。教育機會均等的內涵范圍最小，是教育平等的一個方面。教育平等其次，除教育機會均等以外，還包括教育過程均等、教育結果均等。但也有人把三者都稱為教育機會均等。
隨著現代教育改革的發展，教育公平被賦予一種超越傳統的教育平等的新的含義，即接受符合個性的教育意義上的平等。教育公平不僅僅包括教育機會均等、教育平等，還包括倫理學上的正義的含義，保障受教育者的教育權利。鑒于以上認識，筆者選擇內涵范圍最大也較為合理的概念“教育公平”作為本書的標題，而在行文中依據“平等”、“公平”各自出現的歷史時期分別使用兩個概念。有人說，只要一個國家中的貧富差距、種族差別、文化差異仍然存在，教育公平就永遠是這個國家教育追求的重要目標。在當今世界各發達資本主義國家如此，對仍處于發展中的中國也是這樣。
三、實現教育公平的幾點思考
（一）教育面前人人平等
教育公平理論家對“機會”和“平等”的理解不同于新自由主義者的理解，他們認為，社會為其成員提供相同的機會，每個人都有權利接受各種教育。但是，就像面對體育比賽一樣，每個人都有參加比賽的權利，可是這僅僅是一種可能性，把這種可能性變為現實性還要受到其他條件的制約，如參加比賽的運動員要具備一定的運動素質，運動員最后的比賽成績取決于運動員自身的身體素質和運動水平。同樣，在理論上講，每個人都有受教育的權利，但是每個個體的條件不同、可教育性不同，所以每個人在接受教育的年限、等級等方面就會出現差異，這種差異就意味著社會成員不可能完全平等地享有社會提供的各種教育資源。因此，機會均等主要是指每個人在法律上所擁有的平等地位，是形式上的平等，也是起點上的平等。
（二）根據學生智力水平公平分配教育資源
教育的效用和價值主要在于對學生進行智力訓練，而學生之間又有智力上的差異，既然如此，學校對不同的學生進行智力訓練時的要求不可能統一，普通的學生接受一般的智力訓練，特殊的學生接受特殊的訓練。這樣，學生之間在獲得教育資源的機會以及未來的發展方面不可能完全一致，每個人接受教育的多少以及接受教育的級別應由學生的天賦決定。社會提供一定的教育條件，學生憑個人的天賦和努力程度獲得不同的教育資源。天賦高且努力者可以獲得較好的和較多的受教育機會。機會均等主要應對高智商的學生提供優越的條件，而不是為其他的學生提供優質條件。以美國為例，美國教育制度包含兩個目標和兩條原則：一個目標是確保每一個未成年公民受到起碼的智力訓練，這就是普及教育的原則；另一個目標是為每一個有才華的并且在發展自身智力方面不遺余力的青年提供深造的機會，這就是機會均等的原則。因此，教育公平即包括平等性原則和機會均等性原則，前者是指對每個公民都一致的原則，后者是指對天賦高和勤奮的學生提供高質量教育資源的原則。在主張平等對待每個人受教育權利的同時，更多地主張重點培養有天賦的學生。
（三）對英才進行特殊教育
為了真正體現教育公平的原則即重視天賦好的學生的成長，應該建立示范中學，通過嚴格考核選拔優秀學生，為他們設置特殊課程并配以優秀教師，同時采用新的教學方法，以促進有天賦的青年潛質的發揮。“示范中學的學生必須通過綜合性考試才能獲得入學資格；學校的課程獨立于其他中學的課程設置，應與學生優良的天賦保持一致；師生比應保持在1：20，實行小班教學；初中、高中課程應提前2年完成，即在4年中完成。”科南特認為，英才在某些學校中人數可能太少，以致不能保證在特殊班級對他們進行教學。在這種情況下，應給這個組指派特殊指導人員充當導師，并應在4年高中課業中自始至終與這些學生密切接觸；導師應該盡力使這些學生不僅在課程學習上而且還在發展特殊興趣上都受到鞭策。“發現極有天才的學生的工作在7年級和8年級或者更早些即可以開始。”如果學生人數足夠開設特殊班級，這些學生應在12年級修一門或一門以上學程，這屬于超前安置計劃。超前安置計劃（Advanced P1acement Program）或稱作“先修計劃”、“高級安置”，是美國在1956年開始采取的一種計劃，根據這種計劃，中學高年級極有能力的學生，經過考試后可以提前修習取得學院學分的學程。按照這個修業計劃，一個學生在12年級可以修諸如學院數學、學院英語或者學院歷史這樣一些學程，并且通過適當考試后獲得學院學分，也可在這些學科上修學院2年級學程。這種修業計劃之所以應該采取，不僅因為它給相關學生帶來了好處，而且因為它活躍了整個學術性修業計劃的氣氛，對能力稍差的學生也有良好的影響。
布魯貝克在《高等教育哲學》中關于高等教育是一種特權還是一種權利進行了分析論證。他列出了這兩種相互對立的觀點，他說：美國國內有人提出高等教育是一種特權還是一種權利問題，如果是特權，那么高等教育是誰的特權呢？一種就是有錢人、有權人的特權，一種就是社會精英的特權。如果教育是一種特權，那么這種教育是絕對的不公平；如果是權利，那么大家都有接受高等教育的資格，即高等教育必須普及。這種對立的觀點，實際上就是關于高等教育大眾化還是精英化之爭，是對有限的教育資源進行平均分配還是根據智力進行分配的問題，是關于平均分配教育資源的原則還是根據智力高低有區別地分配教育資源的原則哪個更公平的爭論。
布魯貝克認為，大學教育是一種特權或權利，學生有權上公立大學，并不意味著這種權利是人人都有的，一個人必須達到入學考試標準才能享受這種權利，進大學后還必須滿足一定的學業要求，讓每一個人都有條件盡可能地發展他的潛能，這是一種良好的公共政策。這種觀點的理由是，高等教育可以培養出更好的公民、更有生產能力的工人、更有欣賞力的閑暇利用者，等等。顯然，布魯貝克主張給每個社會成員提供相同的入學機會，即機會面前人人平等，但是結果不一定平等。因為一方面學生在智力、能力方面有差異，另一方面高等教育的經費不足，因此不可能普及高等教育，進入高校學習的學生只能是那些通過入學考試的優秀學生。
四、結論
教育公平理論，是人們對教育資源配置原則的一種理性認識，或者說是一種關于教育資源配置原則的知識。我們研究當代西方教育公平理論的目的就在于考察其理論中包含的解答教育公平問題的一種方式及其一種答案，并批判地吸收其理論中的合理成分，為構建中國特色教育公平理論準備理論基礎。但我們要從平等權利的角度進行理性思考，提出接受教育權的平等性，要求重點保護弱勢群體的受教育權利，確實具有合理性。
總而言之，教育公平理論中關于教育資源配置的原則無論如何論述，無論從什么角度研究，無論保護社會中的哪個階層成員的利益，都具有其理論的合理性，因而對社會、教育事業的發展都能產生一定的效度。但是，由于它是特定社會的產物，是特定理論家的思想成果，它總會或多或少地表現出局限性和有限性、相對性，因而不可能有適合所有社會情景、符合所有社會需要的教育公平理論。各國在處理教育資源的配置時必須根據各國的特殊情景選擇合適的配置原則。
參考文獻：
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Thinking about actualizing fair education in our country
SHEN Su-su
(Party school of the CPC Hunan province committee,Changsha 410006,China)
賦能教育的概念范文3
關鍵詞：農村 素質教育 實施途徑
素質的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質概念是生理學和心理學意義上的素質概念，即“遺傳素質”。《辭海》解釋道：“素質是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點，是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平。”——這是關于狹義素質的典型解釋。廣義的素質指的是教育學意義上的素質概念，指“人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構，通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等。”——素質教育中的素質，指的是廣義素質。關于素質教育的含義，國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”筆者所在的學校是一偏僻的農村小學，但素質教育可謂是鬧得“沸沸揚揚”。現結合自己的一些體會淺談新課程背景下農村素質教育的實施途徑：
一、新生入學進行成長檔案建檔：
新生剛到一個新的校園環境，在開學初就要做好一系列的工作：第一步是做好性格測試，做好每一個學生的性格記錄。（當然不一定很準確）。然后老師慢慢觀察，有時也通過同學之間的座談了解，再及時的進行補充。第二步是做好家庭完整性調查。檢查一下是否有特殊家庭，及家庭教育方式。像一些單親家庭或是留守兒童，在平常的學習和生活中就要進行暗示性教育，鼓勵他們堅強生活。但又不能觸及他們敏感的神經。第三步是做好學生體質健康調查。一是有沒有先天性疾病、重大病癥及傳染病。二是平常有沒有一般性的增強體質性勞動。三就是平常的飲食衛生習慣。四是有沒有特殊的體質天賦專長。農村中的孩子不像城里的孩子那么寶貝，經常有一些重大的健康問題都是在很嚴重了以后才知道。一些家長也怕因為孩子有什么問題受到歧視也隱忍不說。但是做為教師，這些都應該知道。教師在教育的時候才不會導致一些悲劇的發生。
二、確定每一個新生的素質教育目標。
學校教育不能成為一種扼殺個性和天賦的教育。更不能是一種平庸化教育和狹窄式唯分式教育。
農村中的教師可以平凡而不被人重視，但從另一方面想，我們可以從容的去學習，和最有朝氣的人群在一起，去思索人生的問題，這又是農村教師得天獨厚的優勢。所以，在農村學校的教育，是最有實踐性和可操作性的素質教育。可以避免“辦家家”式素質教育。
（1）確立情商目標：
其一是根據每個學生的主體性格和從體性格，做一個性格培養目標方案。分析學生性格的優點和缺點，尋找到最佳的教育方式，在他（她）的逐步成長中，不斷擴大性格優點，淡化性格缺點。如果老師對學生的性格有了清楚的了解，那么在教育中，也可以省下很多力氣。
其二是根據學生的情感特點，制定一個正確做人目標方案。講誠信，有愛心，自尊，自強，自信，這些都是每一個人要努力做到的。這也是學生和每一個人的立身之本。這既要有榜樣的力量，也要有實踐的行動。而且每個學生又是千差萬別的，但一些共性不能丟。特別是維系美好和諧社會的共性。其三是學生的抗挫折能力、自我調整能力、吸收先哲思想能力、接受時代思想能力目標方案。這四個能力，小而言之，是為自己，大而言之，是為社會。真正的素質教育，是學生能不斷進行自身學習、主動上進的教育。所以教師的“導”，更多的時候是體現在暗示教育和激勵教育，用“心”去教育。
（2）確立學生體質目標
第一點是學生的體能目標方案。對于體能訓練的指標和項目，我不是很清楚。但學生要跑的快，走的正，坐的穩，有力氣，有耐力，能蹦能跳，這是我在教育學生時是要他們做到而必須進行適當鍛煉的。當然有些特殊情況的學生（如殘疾患者）除外。
第二點是學生的健康目標方案。在農村中學來說，就是手腳勤快，講究衛生。皮膚健康，沒有傳染病。知道四季養生和防病。身體能自然發育成長。這一切目標都是以健康、實用為原則，不用也不必去搞一些好看不中用的東西。
（3）確立學生的智商培養目標。天賦與生俱來，但智商卻是可以通過培養來提高的。從教學實踐出發，把學生的智力教育目標，分為有一定順序的三個過程：接收過程消化過程再生過程。首先是接收過程：是學生的觀察力、領悟力、接受力。這是學習的第一步。很多學生成績欠佳，就是在這一步就摔了跟頭。然后是消化過程：主要是學生的記憶力，分析能力，計算能力，想象力，創造力。對于這些能力，每個學生的側重點是不同的。教師心里對每個自己教導的學生，哪些是長處，哪些是短項都要清楚。清楚了這樣的素質教育培養目標，教師才能輕松從教而不迷惘，才有明確的針對性和方向。最后是再生過程：是指學生把知識展現出來的能力。主要包括：語言能力、書寫能力，繪畫能力、舞蹈能力、操作能力，其中語言能力又包括音樂、演說、寫作能力。
參考文獻：
[1]《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》，教辦（1997）29 號
賦能教育的概念范文4
【關鍵詞】直覺兒童美術教育傳統美術教育視覺訓練視覺表達
一、直覺在兒童美術教育中的地位
直觀知覺和理智分析路人類的兩種認識程序，兩者相互配合發揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認識能力，兒童的認識主要靠直覺發展，尤其在藝術活動中，感性的智慧占主導地位。兒童依靠直觀知覺作畫有以下特點：
（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征兒童觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強調，從而表現出對象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形，車輪是圓形，這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數量并不重要；兒童畫鳥時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀。可見，兒童年齡越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加，他們的觀察記憶力增強了，所表現的物象也越復雜，越接近真實。他們表現形的能力由簡單到復雜，這是他們認識發展的自然過程。
人類認識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發展認識是兒童認識發展的重要方面。藝術要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現共性，更重要的是表現個性。藝術表現要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的物象，是這個物象和那個物象的區別。因此，在藝術教育中不斷啟發和引導兒童去注意觀察和區別各種物象的具體特征，通過直觀感受發展認識，提高藝術表達能力，把兒童從概念化的表現中解放出來，起十分重要的任務。
（二）兒童依靠直覺能創造性地表現視覺意象兒童的早期藝術形式，含有高度抽象的幾何圖形，它們并不是對大自然的復制，而足對大自然本質特征的反應，有人認為這樣的概念不可能產生于觀察過程本身，它只可能是更高級的、非觀察性的層次上推敲的結果，他們認為兒童對現實情況的思維不是靠直接的感覺，而是靠非感性的智力的升華。其實，兒童與成人的藝術概括相反，是非理智的思維活動。概括在所有的知覺中都會自動發生，因為簡化的形象是被記住的形象，兒童所表現的視覺意象，更多的是把注意力放在主觀需要上。比如，兒童畫一條公路上行駛著的車輛時，運用折式構圖，在一條線的上下畫出兩個天空，來往的車輛和行人上下顛倒地畫在這條線上。再如，兒童畫一個人在洗頭發，他把伸進盆里的頭和地面用俯視表現，以便讓人看清洗頭發的情景，把人的身體用平視表現，以表示人站立的動態。所以，兒童在表現世界的根本性結構特征方面，具有非同尋常的創造力。
（三）兒童依靠直覺能體現美的自然法則對自然中存在的平衡、秩序、和諧等現象的體驗和追求，是人類的審美本能。在兒童的繪畫中，均能得到自然顯現。如兒童在線畫中能自由運用各種形態的線通過疏密、繁簡變化表現節奏和韻律，他們用直線、曲線、圓形、方形、三角形在人物、動物、植物上自由組合裝飾，做到繁而不亂，繁簡有序；在線描寫生畫中，能把復雜的景物組織得井井有條。兒童在色彩畫中，常用補色對比表現強烈而和諧的色彩關系，依靠直覺他們能感覺出一塊紅背景前的人臉是綠色的；在黃色背景前把人臉面成紫色；他們還可以根據物象受光的影響所產生的明暗變化，用不同的明度和純度的色塊進行表現，這些并不是在理性知識指導下的藝術表達，而是靠直觀感受，靠主觀感情支配所做的自然表達。教學中教師只需要把兒童畫中表現出的這些優點加以肯定，并有意識地加以引導，使兒童由無意識的顯現發展為藝術表現，認識就會得到升華。
人的直覺不是少數超人和藝術家才有的特質，直覺是人所共有的天賦，依靠直覺進行的美術教育活動，可以開啟人的智慧，促進人的直覺發展。
二、我國傳統兒童美術教育中存在的問題
傳統的兒童美術教育只重視理性知識和技能傳授，把傳授專業技能技巧作為掌握知識、發展理智的根本途徑，在教學中教師向兒童灌輸知識，兒童只能被動接受一套死的表現方法，從而抵消和壓抑了直覺的認識作用，也抹殺了兒童的靈感和天賦。我從許多兒童在不同的狀態中所畫的截然不同的圖畫中，驚訝地發現了不同的教育對兒童發展認識所起的不同作用，證明用不同的教育方法既可以培養人的能力，也可以阻礙人發展才能。
賦能教育的概念范文5
關鍵詞:新公共管理主義;高等教育;質量管理
20世紀90年代以后,學者們普遍認為,高等教育中的新管理主義浪潮的流行趨勢不可逆轉。近年很多國家在高等教育改革中,往往將私營機構的管理方式和背后的理論引入到高等教育管理中,使得高等教育機構的運作發生重要變化。這種現象被冠以新管理主義或新公共管理(NPM,New Public Management)。
在新管理主義發展的初期階段,著重于經濟和效率、成本抑制和分散化管理。后期則引入市場概念,著重于質量的持續改善,以及注意到使用者的期望,這就是現稱的“新公共管理主義”。之所以引發新管理主義的變革,主要是原有的公共部門的規模與能力受到質疑。有學者指出,大而無當的公共部門消耗了原已稀少的資源。因此,新公共管理主義學者們提出,應該引進企業的管理方法與市場的競爭機制,例如由中立機構來提供各種服務與勞務,公共部門的部分功能,改善原有的公共管理部門的缺乏效率、浪費資源的情況。新公共管理主義理論具有兩個基本特征:一是效法私立機構,特別是企業的管理方式;二是運用一些手段,將官僚、權威式的作風轉化為有效率的、顧客導向的新管理典范。新公共管理主義思潮對高等教育的轉型有著多種啟示價值,并引發了高等教育的新轉向。
一、關注市場,追求效率的高等教育改革
進入21世紀,全球市場已然不是傳統大工業生產時期的市場概念,它更強調的是高科技、信息技術、產業創新,因此它更關注高校能否培養創新性人才。“通過教育投資,可以造就人才,而人才質量是推動科技發展的重要保障。”不僅發達國家,而且發展中國家為了要應對市場化的浪潮,提高科技發展的水平,都在不斷改革高等教育。
在關注市場需求的同時,新管理主義者發現,20世紀60至90年代時期的高校擴張帶來了問題。20世紀60年代,一些歐美國家受到福利國家政策和民主思潮的影響,為滿足教育機會均等的社會需求,紛紛擴大高等教育的規模,很多非大學部門(如美國的社區學院、法國的技術學院)紛紛涌現,以吸納迅速增長的本科生數量。如1980年,韓國、新加坡、泰國、瑞典、美國等的高等教育在學率分別為15%、8%、15%、31%、56%,到了1997年,則各飛速提升為68%、43%、22%、55%、81%。 我們再以OECD國家的入學指數為例,2007年的統計數據表明,絕大多數的OECD國家其高等教育入學指數都在65%以上。
雖然高等教育規模擴張有其必然性與重要意義,但近年來,出于對效率和效能的關注,以及對全面、復合型人才的重視,新公共管理主義者們紛紛對高等教育機構之課程狹窄的問題提出了批評。學者們認為,為提升高等教育機構的辦學質量,改善高等教育的品質,強化資源的有效運用,引入中立的私營機構,以追求效率的管理方式理應成為各國高等教育改革的重要舉措。特別是一味追求規模的擴大效應并未帶來高等教育質量效益的提升,相反,學術競爭力、師資質量反而有所下降。為了改變這一局面,新公共管理主義學者們就提出了不僅要擴大規模、更要注重質量的管理思路。例如,2000年后,中國香港在市場化的影響下,開始思考如何培養“具備創新思維、靈活應變、善于溝通和精于分析判斷的通才,以及各方面的專才,在競爭激烈的經濟環境下,維持國際金融、經濟和貿易中心的地位,并進一步發展成為世界級的大都會”[6]。
同時,新公共管理主義學者對市場化也作了重新的解讀與思考。他們主張高等教育的市場化包括兩個層面:一是教育機構嘗試將其學術產品,推廣至企業與商業領域。這被稱為“由內而外的市場化”過程(marketisation inside-out)。二是按照企業管理的原則與方法對教育機構進行重組,此被視為“由外而內的市場化”過程(marketisation outside-in)。[7] 新公共管理主義學者認為新的市場化會給高等教育帶來諸多優勢(如表2所示)。
目前高等教育市場化所強調的是,高等教育主要應由市場來調控,開放市場與自由競爭。“市場化”的高等教育改革,所強調的重點是教育權威下放,教育系統向下授權,加強機構自主和學校本位的行政和管理,加強家長的選擇和社會的參與。
二、充分賦權,追求自主的高等教育改革
新公共管理主義者主張通過體制重組,重新設計組織結構與運行機制,使科層體制的組織更為扁平化,并且強調充分的賦權,以發揮個體的最大潛能,從而達到最佳的績效。新公共管理主義者特別重視大學的自主性,認為大學的思想應該是活的思想,創生的思想, 開放的思想。“大學不能遺世獨立,但卻應該有它的獨立性與自主;大學不能外在于人群,但卻不能隨外界風向或社會風尚而盲轉、亂轉。大學應該是風向的定針,有所守,有所執著,以燭照社會之方向。”[9]我們同樣也可以從傳統管理主義與新公共管理主義的比較中發現后者對自主的追求。
事實上,早在公元前4世紀時,古希臘就已開始宣揚教育的自由精神。它強調,“不為其他目的,只為知識本身的知識”,認為這是最高貴的知識。高等教育的建立,其重要目的之一就是探索這種“純理論”的知識,在追尋真理的過程中,使人成為自由人。從大學的校訓中,我們可以看出賦權與自主是很多高校追求的目標。例如,哈佛大學的校訓:“吾愛柏拉圖,吾愛亞里士多德,吾更愛真理。”
新公共管理主義者認為,高等教育不僅要傳遞特定的知識內容,更要發展學生運思的品質:篩選和提取有用的信息;超越偏見與迷信;批判和獨立的思考。這就需要充分的賦權,從而激發學生的自主自由精神。“自由教育的精髓在于使學生具有正確的態度,熟知思考的方法,具有應用信息的能力,而不是記住一些事實,不管這些事實多么有價值。”[12]缺乏自主與賦權精神的大學,其學生往往也少有獨立的思考意識,少有自我明辨的勇氣與意志力,往往聽從于外在的約束與擺布。例如,2006年,一項對葡萄牙高校教師的調研發現,大部分教師認為所在大學的自很缺乏、管理中人力資源的缺乏、官僚作風等是造成高校決策過程無效的主要障礙。
三、講求績效、追求卓越的高等教育改革
講求績效是新公共管理主義者非常重視的又一項重要內容。早在1997年,OECD就出版了《追求成果績效管理之作法》(In search of results:Performance and management practice)報告,探討各國推動績效管理之經驗。可見,無論是行政機構還是私人企業,均將提升行政效率,做好績效管理,列為首要改革目標。作為教育機構的大學,為了實現教育目標,提升效能,落實績效責任也成為各國教育改革的重要課題。“追求卓越、提高績效也成為當代教育思潮之焦點。”[13]
近來,在歐美各國,已將績效管理列為教育改革的方向。例如,美國在《教育責任績效法》(Education Accountability Act)中明確規定,通過實施績效責任,要求高校堅守高的學業標準,確保本科生獲得高質量的教育。[14]2006年,美國教育部進一步公布了“2007 年績效計劃”(2007 Program Performance Plan),主張以改善高校學生的成就為目標。以弗吉尼亞州為例,研究發現,某些兩年制學院的績效甚至高于學術型的大學。
與美國相似,很多歐洲國家,如法國、英國、荷蘭、德國、斯堪的納維亞半島等都采取了績效責任模式。例如,英國1997年公布教育白皮書《卓越學校》(Excellence in Schools),強調教育成就對國家經濟發展之重要。[16] 很多國家通過績效對高等教育機構施加影響,以改善高校的辦學質量。績效責任要求通過建構一系列科學、客觀、公正的評價指標,對高等學校進行評估,根據高校不同表現予以撥款和獎勵,目的在于提高高等教育的效能。績效機制在一定程度上能夠提高教學的效能和學習的效果。當績效機制合理化時,能夠對教職工和院系層級形成全面影響。
四、新公共管理主義理論視野下高等教育改革的問題與挑戰
新公共管理主義的理論與思潮影響著高等教育改革的方向與進程,特別是增強了高校的績效,賦權增能,從而提升了競爭力與辦學質量。但同時,我們也要看到新公共管理主義在改革高校的實踐中存在的突出問題與挑戰。
賦能教育的概念范文6
關鍵詞: 高中物理賞識教育學生潛能
物理是一門以實驗為基礎的學科,其概念嚴謹、推理周密,要求學生具有較強的抽象能力和理解能力。高一學生開始對物理是很有興趣的,也想學好這門學科,也曾積極主動地投入到物理學習中去。但一些學生由于已有的知識和能力還比較欠缺,隨著知識的深入,在物理學習中接連遭遇挫折,而教師在教學中一味地提高教學要求,更增加了他們學習失敗的情感體驗,因此他們對物理的學習由主動到被動,甚至失去了學習物理的信心和興趣。
教師如何培養學生學習物理的信心,使每個學生的潛能盡可能發揮出來?
賞識教育是找感覺、嘗甜頭的教育,是承認差異,允許失敗的教育,是肯定的教育。教師的一個信任的微笑,一個鼓勵的眼神,一句激勵的話語,可以為學生驅散積聚在心中的自卑的陰影,可以喚醒學生早已塵封的潛質、潛能。
一、賞識教育的前提――熱愛學生
學生是有思想有感情的人,他們渴望老師的關愛和呵護。一些學生在物理學習中經歷過太多的失敗的體驗,受到過太多的批評、指責,得到教師的關愛較少,因而自卑心理較重,對自己沒信心,在物理學習上表現出麻木、冷漠、無動于衷。他們需要教師用真摯的愛包容他們、理解他們,客觀正確地評價他們,使他們找回自信,重建精神的大廈。教育的本質是愛,沒有愛就沒有賞識教育。只有真摯的愛才能使師生心靈相通,才能有成功的教育。
二、賞識的意義
1.賞識能增強學生的自信心,克服自卑心理。
自卑心理在當今學生中普遍存在,是過高的要求、過多的批評和不正確的評價造成的,輕者不自信,重者產生心理問題。自信心是一個人相信自己能力的心理狀態,學生的自信心主要是通過教師和其他人的評價而產生的。賞識是用慧眼發現學生的閃光點和潛能,用期待和肯定給學生積極的暗示,使他們認為自己是有能力、有價值的人,從而找回自尊和自信。
2.賞識能激發學生的潛能。
每個人都有強項,有的人在這方面有突出的才能,有的人在那方面有驚人的天賦。教師要在尊重學生差異的基礎上,發現亮點,真誠賞識,讓他們體會到成功的快樂和喜悅。成功將會調動人身上蘊藏的潛能,形成自我激勵的機制。自我激勵是一種強大的動力,推動人不斷完善,勇于接受挑戰,從而取得更大的成就。
3.賞識能夠形成健康的心理。
賞識教育強調了教育的人文性,在思想上通過不斷激勵來樹立學生的自信心;在教學態度上通過民主、平等的氛圍,使學生獲得成功感;在教學評價上采取多元評價,使教師用發展的眼光、合理公正的評價,使學生形成健康的心理,健全的人格,保持良好的心態。這樣學生就會在今后學習中表現出積極向上、不甘落后的精神,不怕困難的勇氣和克服困難的毅力。
4.賞識能夠融洽師生關系。
良好的師生關系是成功教育的前提。接納、贊許他人,是良好人際關系的基礎。賞識教育要求教師尊重學生的個性差異與不同的需求,真誠地關心、愛護、理解各種類型的學生,用自己寬厚的愛去賞識學生,相信他們的能力。教師只有賞識學生,才能建立以愛為本、和諧、融洽的師生關系,使學生積極配合教師的教育和引導。
三、賞識教育的注意點
1.熱愛本職工作。
教師只有對本職工作充滿熱愛,才會在物理教學中投入滿腔的熱情,以飽滿、向上的精神引領學生去探索物理世界。
2.了解學生。
不同的學生對知識的感知、理解、識記是不同的,有的學生對知識理解識記得快,而有的學生對知識感知得很慢。因此,教師只有了解學生,才能確定每個學生能夠達到什么程度,才會用一顆平常的心去看待學生,才會真誠贊賞每一個學生――贊賞每一個學生所取得的哪怕是極其微小的進步,贊賞每一個學生所付出的努力。
3.創設情景。
教師要針對學生實際,強化學生的學習主體地位,分層次制定學習目標;創設更多的條件讓更多的學生體驗克服困難的成就感;創設吸引學生參與的良好課堂氛圍,使學生敢講、敢問、敢質疑,最大限度地調動學生學習的積極性和學習熱情。
4.發現亮點。
每個學生都有可愛的一面,教師要善于在生活中和物理教學中發現學生身上的閃光點:有的學生上物理課不認真,但反應快,接受能力強;有的學生雖然粗心,但完成作業的速度快;有的學生雖然成績平平,但動手能力很強;有的學生沒耐心,卻有創意……教師只要注意觀察、學會發現、不斷挖掘,就會發現每一個學生的亮點。
5.體驗成功。
成功和失敗在不同的學生心中會引起不同的感受,對學生的情緒和學習會產生不同的影響:成功使人產生興趣,使人積極主動,心情愉快;失敗使人失去信心,產生自卑感,進而失去學習物理的興趣。因此,在物理教學中教師要善于為學生創設成功的機會,如可將教學內容形成梯度,由淺入深,讓更多的學生體驗到成功,并增加對下一梯度學習的興趣和信心。學生學習的愿望并不取決于天賦,而是在日常學習中,在克服困難中逐漸培養出來的。教師要引導學生克服困難,使學生在不斷獲得成功的過程中產生自我激勵、自我期望。
6.賞識不能過度。
