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傳統(tǒng)文化的設計案例范文1

關鍵詞：標志;傳統(tǒng);應用規(guī)律;探析;意義

一、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標志設計中的應用狀況

中國的原始彩陶、青銅器、中國畫、書法、剪紙、皮影、木版年畫，還有廣為人知的戲曲臉譜，都屬于中國傳統(tǒng)文化元素。在現(xiàn)代標志設計中引入傳統(tǒng)文化元素屢見不鮮，成功案例更是不勝枚舉。2008年北京奧運會會徽設計中的中國印、中國銀行標志設計中的古錢幣、中國聯(lián)通標志設計中的盤長都是經(jīng)典案例。在標志設計中適當引入傳統(tǒng)文化元素，既可以為企業(yè)樹立與眾不同的文化形象，又可以向世人展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。把傳統(tǒng)文化元素引入當代標志設計正成為一種設計風尚，廣受推崇。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標志設計中的應用規(guī)律探析

簡潔精確、易識易記是現(xiàn)代標志設計的基本要求，而傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過歷代相傳，其視覺形態(tài)更是深入人心。把傳統(tǒng)文化元素應用到當代標志設計中，不是簡單的復制或嫁接，而是根據(jù)設計目標、對象的特點按照一定的規(guī)律進行運用，具體規(guī)律如下。

1.適度適量

每一個設計主題都有自己的特性，不同類型的企業(yè)具有不同的企業(yè)文化特征。以生產(chǎn)型企業(yè)為例，家電企業(yè)和傳統(tǒng)民族企業(yè)在標志設計中納入傳統(tǒng)元素時就有很大不同。家電企業(yè)產(chǎn)品科技含量高、發(fā)展迅速且國際性較強。在企業(yè)標志設計中，中國傳統(tǒng)文化元素的引入要注意適可而止。如，格力公司的標志設計只在漢字部分融入了傳統(tǒng)書法的特點，海爾集團的標志也是突出英文“Haier”，漢字部分用一種獨特的書法體呈現(xiàn)。而一些極具中國特色的傳統(tǒng)民族企業(yè)的標志設計則可以大量應用中國傳統(tǒng)文化元素。如中國著名老字號企業(yè)全聚德，它的標志（圖1）主要采用傳統(tǒng)毛筆書寫的形式，“全聚德”三字的字體形式已經(jīng)流傳了一百多年。又如，老鳳祥作為中國的百年民族品牌，其標志設計（圖2）主要采用了中國傳統(tǒng)文化元素中的鳳圖案，告知受眾老鳳祥是我們的經(jīng)典民族品牌。

2.刪繁就簡

標志設計的首要前提是簡潔，過于復雜的造型和色彩不僅無益于受眾了解，反而容易產(chǎn)生溝通的障礙。在把傳統(tǒng)元素引入標志設計時，必須采用有效的簡化手段，讓標志造型符合標志設計簡潔而不單調(diào)的造型要求。首先是簡化元素的方法。在標志設計中應用傳統(tǒng)元素時要歸納總結，取其精華，選擇能展現(xiàn)其特點的局部進行運用。如，華夏銀行標志設計中的龍形來自紅山文化玉龍，以龍首為主。其次，為了簡化造型，除了減少不必要的局部元素外，還可以對選用的元素進行適當?shù)某橄髱缀位幚怼Ｆ湟唬庑螏缀位幚怼酥驹O計外形可以抽象成圓、方或三角等簡單的抽象幾何形。其二，標志筆畫幾何化。傳統(tǒng)圖案一般迂回曲折，以自由的曲線造型居多，在標志設計中可以將曲線適當取直，用具有一定張力的大曲線代替?zhèn)鹘y(tǒng)造型中重復而煩瑣的構造線。如中國國際航空公司的標志設計（圖3），傳統(tǒng)的鳳造型被抽象簡化成三條相似的曲線，既兼顧了鳳這一傳統(tǒng)文化元素蘊含的鳳舞九天、吉祥如意的精髓，又體現(xiàn)了航空的主題。

3.含義相通

每一個傳統(tǒng)文化元素符號都有獨特的內(nèi)涵和意義。不同的企業(yè)集團具有不同的企業(yè)文化，如，有的企業(yè)強調(diào)科學技術的高、尖、精；有的企業(yè)強調(diào)的是經(jīng)典老字號；有的企業(yè)強調(diào)產(chǎn)品配方獨特；等等。針對不同的企業(yè)，在引入傳統(tǒng)文化元素時要注意傳統(tǒng)文化元素與企業(yè)文化相通的規(guī)律。如，中國聯(lián)通的標志設計（圖4）在設計界堪稱典范。中國聯(lián)通的主要業(yè)務是移動網(wǎng)絡、通信以及與通信信息相關的系統(tǒng)集成業(yè)務，公司屬性就是強調(diào)一個“通”字。其標志設計中運用了中國傳統(tǒng)紋樣盤長。盤長是一種沒有開頭和結尾、連綿不絕的傳統(tǒng)吉祥繩結，具有長久、永恒之意，這一含義準確地反映了中國聯(lián)通的企業(yè)特點——溝通無限、追求永恒。另外，盤長在傳統(tǒng)文化中也象征莊嚴、吉祥。此層含義正暗合中國聯(lián)通正統(tǒng)、嚴謹?shù)娘L格。

4.“勢能”

類似在傳統(tǒng)圖案中，每一個符號元素都有獨特的“勢能”。如，獅子、老虎圖案給人以雄壯、威武之感；龍、鳳圖案給人以吉祥如意、飛翔騰空之感。在平面設計中，不同的圖形符號由于形態(tài)不同，會有不同的“勢能”存在，有的圖形使人感到時尚、靈動，有的圖形使人感到經(jīng)典、穩(wěn)重、大方。當采用傳統(tǒng)圖形進行標志設計時，要使傳統(tǒng)圖形與標志設計在“勢能”上達到一致，這樣會使標志設計的“勢能”得到加強。如鳳凰網(wǎng)的標志設計，一對中國傳統(tǒng)鳳的形象由中心點開始向四周盤旋放射，給人以快速發(fā)散的動感，這種“勢能”與網(wǎng)絡面向大眾輻射信息的屬性正相吻合。又如中國東方航空股份有限公司的標志設計（圖5），一只展翅高飛的燕子圖案處于一個圓形中。展翅高飛的燕子圖案采用剛勁有力的直線和圓弧線構成，給人以振翅高飛、直沖云霄的“勢能”感，這正吻合東方航空的航空運輸屬性。

5.識別求異

隨著同類企業(yè)增多，設計師在為企業(yè)設計標志時會面臨一個問題，就是突出求異性，必須避免設計形式趨同和乏味，必須讓標志具有較強的識別性，只有這樣，才能為企業(yè)塑造出全新的形象。在標志設計中使用傳統(tǒng)元素時要精挑細選，要廣泛地搜集和整理相關的傳統(tǒng)文化元素，要調(diào)研現(xiàn)實生活中已有的企業(yè)標志，分析哪些傳統(tǒng)元素已經(jīng)被使用，哪些有待挖掘。另外，同樣的傳統(tǒng)元素運用在不同企業(yè)的標志設計中，可以采用風格迥異的造型手法。如，同樣是傳統(tǒng)鳳元素，鳳凰網(wǎng)標志和中國國際航空公司標志中的鳳圖案的設計風格相差較大。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標志設計中應用的意義

首先，把中國傳統(tǒng)文化元素引入現(xiàn)代標志設計，是對傳統(tǒng)文化的一種傳承。互聯(lián)網(wǎng)時代，一個成功的標志的受眾可能是各個國家的人，標志在向大眾傳達企業(yè)信息的同時肩負著向他們傳遞中國傳統(tǒng)文化的使命。其次，把中國傳統(tǒng)文化元素引入標志設計，對傳統(tǒng)文化而言具有創(chuàng)新的意義。為了適應標志設計的基本要求，設計師在標志設計中引入傳統(tǒng)元素時，要深思熟慮、精挑細選，在設計形式上也會進行一定的創(chuàng)新和改變。這種改變就是文化的創(chuàng)新，文化的創(chuàng)新必將帶來全新的發(fā)展。總之，把中國傳統(tǒng)文化元素引入當代標志設計，既可以傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又可以開拓和發(fā)展當代標志設計文化。

參考文獻：

[1]丁夢南.淺析中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標志設計中的應用.大眾文藝，2011（19）.

[2]崔蒙，楊光，高蓮萍.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在標志設計中的運用.大眾文藝，2015（8）.

[3]楊劍.淺析中國傳統(tǒng)文化元素在當代設計中的應用——以企業(yè)品牌戰(zhàn)略中的標志設計為例.設計，2014（2）.

傳統(tǒng)文化的設計案例范文2

關鍵詞：案例分析；政治課堂；西方文化

實施案例教學、培養(yǎng)學生能力是當前流行的一種教學方法。所以，在高中政治課堂實施案例教學，可以促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力等等。因此，教師要充分發(fā)揮案例教學的作用，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。《普通高中思想政治課程標準》也指出：中學思想政治課教學要求“通過啟發(fā)學生勇于提問和指導學生開展研究、討論、辯論等方式，給予學生充分表達自己學習見解的機會，調(diào)動學習積極性”。所以，在教學過程中，我們要精心選擇案例，并將其融入教學內(nèi)容當中，使學生在不斷分析的過程中提高政治課堂的效率，活躍課堂氛圍。

下面以教學《文化的繼承性與文化發(fā)展》為例，本節(jié)課的教學目的是讓學生了解文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深遠的影響。對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”，等等。所以，為了能夠讓學生真正地理解文化的繼承性，在授課的時候，我引導學生分析了下面的案例。

案例：明末清初時期，西方的耶穌會士帶來了歐洲的古典哲學、美術、音樂以及自然科學等。固然有一大批士大夫知識分子關注西方耶穌會士帶來的西方文明，但同時亦不乏嚴拒者。拒絕者的理由，就是“中國之教，自伏羲以迄周孔，傳心有要，闡道有宗，天人之理，發(fā)泄盡矣，無容以異說參之。”也就是認為儒家文化已盡善盡美，反對吸納西方文化。

請結合本節(jié)課的知識點，評析上述拒絕者的文化態(tài)度。

教師引導學生充分發(fā)揮自主性，發(fā)表自己的見解，讓學生正確對待傳統(tǒng)文化，既不能原封不動地全面照搬傳統(tǒng)文化，也不能全盤否定傳統(tǒng)文化。同時，案例教學法結果的多元化還給學生營造了開放的環(huán)境，對發(fā)散學生的思維起著非常大的作用。

總之，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的需要將適合的案例引入課堂供學生分析，這樣可以在不斷練習中掌握案例分析試題的解題技巧，最終為高考作出貢獻。

參考文獻：

傳統(tǒng)文化的設計案例范文3

【關鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 主題班會課 班主任

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0192-01

1.前言

黨的十提出：培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014年10月15日，在文藝工作座談會上講話指出，要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。社會上重新掀起了研究、應用中國傳統(tǒng)文化的熱潮。筆者嘗試把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育主題班會課，創(chuàng)新主題班會的模式，收到了很好的效果。

2.滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題班會課的結構和內(nèi)容

主題班會課一般從班會背景、設計思路、班會準備、實施過程、班會反思、拓展資源等六個方面思考和準備。實施過程根據(jù)不同的主題可以有不同的環(huán)節(jié)，如在班會《孝敬父母，踐行》中，分為創(chuàng)境激趣、學習新知、誦讀經(jīng)典、親子互動等環(huán)節(jié)。

3.滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題班會課案例

4中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透主題班會課的幾點建議

4.1充分發(fā)揮學生的主體性作用

主題班會課是學生自我設計、自我活動、自我教育的良好舞臺和渠道，班主任可以從旁幫忙出謀劃策、總體把握，但不宜事事躬親。特別當學生在班會準備、班會進行等過程中出現(xiàn)一些困難，而暫時停頓的時候，不要急于代勞，要給學生思考和改進的時間和空間。

4.2提高班主任的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

班主任在主題班會課中起著重要的主導作用，把握著主題班會課的大方向。只有班主任具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在班會的選題、素材、設計等方面給學生具體而有效的指導。傳統(tǒng)文化博大精深，雖然班主任不可能面面俱到，但是班主任可以開放的心態(tài)、謙虛的學習態(tài)度，從現(xiàn)在開始對傳統(tǒng)文化進行了解、學習，與學生一起進步。

4.3充分利用主題班會課比賽來進行激勵

學校和教育主管部門也會定期舉辦班會課比賽，班主任要抓住機遇，挑戰(zhàn)自己，充分展示自己和班級的風采，通過比賽來提高班會設計和實施的水平。

4.4定期召開主題班會課與其他教育方式相結合，拓寬傳統(tǒng)文化培育渠道

教育的方式多種多樣，主題班會課只是其中一種，弘揚傳統(tǒng)文化也不僅限于主題班會課。我們還可以開展優(yōu)秀古文的晨讀、開設傳統(tǒng)經(jīng)典的選修課、建設傳統(tǒng)文化類的社團等，多渠道地培育和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的設計案例范文4

現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在形式和空間兩大方面，并且與地方建筑存在緊密聯(lián)系。居民建筑作為公共建筑的基礎，能夠充分體現(xiàn)一個國家、民族的傳統(tǒng)生活習慣。

2.官式建筑方面

19世紀29年代，我國建筑設計師在官式建筑設計上主要是模仿我國傳統(tǒng)古建筑，例如：大屋頂、拱形設計等，都能夠充分體現(xiàn)在官式建筑設計中，將這些傳統(tǒng)建筑文化運用其中，不僅能夠有效降低建筑成本，而且能夠繼承我國傳統(tǒng)文化，并與周圍環(huán)境相呼應，是建筑成功的典范，誠然，也存在一部分失敗的案例，例如：北京西站的設計，對我國傳統(tǒng)文化理解存在偏差，導致建筑造價高、施工難度大等問題。因此，合理理解和掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分重要[2]。

3.復原、重建性建筑方面

由于我國一部分傳統(tǒng)建筑受到各種原因的影響，導致許多建筑需要復原或者重建，建筑遺跡或者殘留部分的復原或者重建工作，大多數(shù)主要采取的是在原有建筑上恢復原來建筑風格的方法，然而，其中不乏存在一些利用原有風格進行創(chuàng)新建筑的做法，在保持原汁原味古建筑風格的情況下，對傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚，并進行創(chuàng)新，作為一種建筑方式受到大眾的認可。對群體性的建筑進行復原時，主要是結合資料記載，進行恢復性建筑，例如：寺廟建筑復原，而天津鼓樓的建筑復原并沒有完全照搬資料，而是在原有基礎上修建商業(yè)街，擴大建筑范圍，并為城市帶來更好地經(jīng)濟效益；另外，單體型復原建筑更具有我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在建筑設計過程中，除了參考原有建筑基礎，還可以增添許多創(chuàng)新元素。

4.模仿性建筑方面

我國地大物博、民族種類多，歷史文化遺城較多，一些城市為了能夠提升城市知名度，帶來更多經(jīng)濟效益，會深入挖掘當?shù)貧v史文化，并將其運用到建筑設計過程中，一些人文景觀或者富有神話性質(zhì)的景觀就會由此嶄露頭角。通過這種方式，不僅能夠有效提升城市知名度，還能夠增加更多經(jīng)濟效益，提高人們生活水平，進而促進我國國民經(jīng)濟迅速發(fā)展[3]。

5.結論

傳統(tǒng)文化的設計案例范文5

在課堂中引入傳統(tǒng)文化的知識點是加強傳統(tǒng)文化教育的重要舉措。如在室內(nèi)設計課程中，重點為學生介紹中國古代室內(nèi)設計的特點、特色、紋飾、圖案等，以及中式家具的分類、名稱和用途。中國室內(nèi)設計的思維方式和西方的設計理念完全不同，它根植于儒家傳統(tǒng)文化的土壤中，體現(xiàn)著我們這個“禮儀之邦”濃厚的倫理道德觀以及民族的心理、人格和價值觀。課程之后，筆者為學生們布置了中式室內(nèi)設計作業(yè)。通過這個作業(yè)，學生們不僅在課堂上了解了傳統(tǒng)文化知識，而且發(fā)揮他們的主觀能動性，提高了教學效果。

2.舉辦與傳統(tǒng)文化知識相關的設計競賽。

建筑快題設計是建筑專業(yè)學生非常重要的一項基本功，加強快題能力的訓練對學生日后考研、找工作都有很大幫助，在本次項目中，筆者組織了09、10級學生，開展了新中式建筑設計競賽。設計競賽一為中國藝術博物館建筑設計，地點為北方某城市，主要功能為向公眾展示中國傳統(tǒng)藝術作品（如剪紙、刺繡、書法、繪畫等），以及供民眾參觀、藝術家進行研究交流等，建筑總面積為1800m2，建筑層數(shù)為2~3層，結構形式不限。設計要求為符合博物館建筑的一般原則和要求，并對場地環(huán)境進行總體設計，建筑布局要功能合理，能夠體現(xiàn)博物館建筑的特征，重點要求學生們在設計中要運用中國傳統(tǒng)裝飾符號，表現(xiàn)中國文化。由于本設計面積較大，所以要求8小時完成。設計競賽二為古建遺址保護區(qū)茶室設計，設計總建筑面積為200m2，層數(shù)為1~2層，使用上考慮操作間、小賣部及營業(yè)茶室，建筑造型要求為中式，要求作為一景點來設計。

本課題主要面向09級學生，由于建筑面積較小，所以要求6小時內(nèi)完成。結果表明，本次組織的競賽的效果很好，學生們在設計中運用了很多中國的設計元素和傳統(tǒng)色彩，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美和諧地結合在一起，表達了他們對傳統(tǒng)文化的理解。

3.請專業(yè)教師舉辦相關講座。

在項目進行期間，筆者特邀教師為建筑09、10級學生作傳統(tǒng)紋飾、圖案的講座。講座把中國傳統(tǒng)紋飾分為動物、植物、自然、幾何紋、傳記花樣、文字花樣、器具花樣等幾大種類，然后據(jù)此分類進行詳細、系統(tǒng)的介紹。最后結合建筑學專業(yè)的特點，解讀了傳統(tǒng)文化在當代建筑設計、環(huán)境藝術設計中的應用，并分析了一些優(yōu)秀的案例，同時鼓勵學生在今后的設計中，多穿插一些傳統(tǒng)紋飾、圖案作為設計符號，增添中式的意蘊，爭取做到“古為今用，老為新用”。通過這個講座，學生們獲益匪淺，他們不僅了解了中國傳統(tǒng)紋飾的特點，以及各種樣式的寓意、名稱、應用范圍。最重要的是他們掌握了中國傳統(tǒng)藝術所擅長的“具象題材、抽象運用”的設計手法，還了解了中國傳統(tǒng)吉祥圖案“繁復求變，亂中有序”的設計特色。在中國的圖案設計中，繁復不是簡單地羅列，而是要在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏與韻律，對比與統(tǒng)一，通過疏密、大小、色彩的變化，形成協(xié)調(diào)的美感，并達到“亂中求序”、“平中求奇”的目的。這些設計理念對建筑設計的幫助很大，可以開闊學生的設計思路、激發(fā)創(chuàng)作靈感，對提高建筑學的教育水平很有裨益。

4.列書目，引導學生課外知識擴展閱讀。

傳統(tǒng)文化的設計案例范文6

關鍵詞：審美；高級定制；文化傳承

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）23-0035-01

服裝中的“高級定制”一詞源于法語Haute Couture，Couture指縫制、刺繡等手工藝，Haute則代表頂級的性質(zhì)和地位。從改革開放到現(xiàn)階段，高級定制在中國的發(fā)展也經(jīng)歷了較長時間過程，中國早期的服裝定做場地被稱為裁縫店，做服裝的人被稱為裁縫，然而這種一對多的量身定做服裝的模式后來被工業(yè)化的生產(chǎn)模式所取代。隨著社會的發(fā)展和中西方文化和經(jīng)濟的不斷交流與融合，這種量身定做服裝的現(xiàn)象再一次在中國流行起來，這就是現(xiàn)在被社會名流們所垂青的高級定制。

改革開放40多年來，中國的國際地位在不斷地提升，中國的服裝設計師們也有了大展身手的機會。國內(nèi)高級定制工作室也如有雨后春筍般涌現(xiàn)而出，比較有名氣的工作室諸如郭培的“玫瑰坊”、張志峰的NE?TIGER高級定制工作室等，80后的青年才俊蘭玉善于將中國傳統(tǒng)四大名繡之一的蘇繡技藝與西方高級蕾絲面料巧妙結合，并將中國第一代版型師的柔美工藝與西方現(xiàn)代設計力學融會貫通，成為謝娜、李小璐、胡可等國內(nèi)明星所鐘情的婚紗設計師。

中國高級定制得以生存的主要原因得益于中國深厚的文化底蘊，中國的服裝設計師也從中找到了弘揚中國傳統(tǒng)文化的套路，將中國的傳統(tǒng)元素比如四大名繡中的蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡在服裝上的運用；四大名錦云錦、蜀錦、宋錦、壯錦面料的運用以及水墨畫、青花瓷、古建筑圖案、八卦圖、古代服裝紋樣的運用等等。以下是用四個案例來闡述現(xiàn)代意義的高級定制與中國傳統(tǒng)工藝相結合的服裝設計在我國的發(fā)展。

案例一（龍袍）

中國著名國際影星范冰冰著“龍袍”參加第63屆戛納電影節(jié)，這不管于影視界或是服裝界來說，都成為一件轟動國內(nèi)外的大事。龍是中華民族的圖騰和象征，數(shù)千年來，龍早已成為中國文化與藝術符號的凝聚和積淀形象，范冰冰借戛納電影節(jié)這個特殊的國際舞臺，向全世界展現(xiàn)了神秘、華貴的東方神韻。禮服正前面繡有兩條高高躍起的龍，拖地的水腳上繡出許多翻滾的波浪，蘊涵著滿耳波濤洶涌聲的“萬世升平”之意。在龍紋之間，又繡以五彩云紋吉祥圖案，寓意著祥瑞之兆。此套禮服使得全世界看到了極具中國特色的服裝定制，范冰冰本人則以此獲得時尚網(wǎng)站“Red carpet fashion awards”評選的當年全球各大紅毯明星十佳著裝者第三名的榮譽。極具美女氣場和東方傳奇色彩的“龍袍”幾乎成了中國人走國際紅毯的一種象征符號，英國世界著名藝術博物館維多利亞?阿爾伯特博物館多次和勞倫斯？許交流協(xié)商，將升級版龍袍收藏。

案例二（仙鶴裝）

仙鶴裝是范冰冰參加第64屆戛納電影節(jié)時穿著的服裝，該套服裝以中國紅為底色，以形態(tài)各異的白鶴為紋樣，鶴在中國傳統(tǒng)文化中被寓意著長壽和吉祥，設計師卜柯文旨在通過服裝向國內(nèi)外表達中國傳統(tǒng)文化的深厚意蘊。而艷壓群芳的范冰冰因著此裝也招來了一些非議，因為鶴在法國傳統(tǒng)文化中寓意為不吉祥的“惡鳥”，所以有些人認為，這款衣服的設計者沒有考慮到作為東道主的法國這個特殊國度的文化背景，但是設計師的目的只在于在電影節(jié)這個平臺上宣揚和傳承中國文化，我們認為這是無可厚非的。

案例三（陶瓷裝）

范冰冰在參加第65屆戛納電影節(jié)時所穿的陶瓷裝，設計師卜柯文的設計靈感與思路來源于中國古代的瓷器。以瓷器作為服裝表現(xiàn)的主題，旨在昭示中國文化走向世界并和西方文化相交融。該套服裝歷經(jīng)四個月的設計繪圖，服裝的正面輪廓酷似一個瓷瓶，服裝主體部分和兩側面的花紋都是刺繡，花紋與顏色高度摹仿中國瓷器圖案，全部刺繡均由手工完成，所以，僅手工費就高大數(shù)十萬元。裙子的底部是取自中國四大美女的典故――正面是貴妃醉酒、背面是貂蟬拜月、左邊是西施浣紗、右邊是昭君出塞，可見設計師的用心之所在。

案例四（天珠裝）

青年演員黃圣依參加第68屆威尼斯電影節(jié)時所穿的天珠裝，充滿了異域風情，本套服裝的設計靈感來源于佛教圣物天珠，天珠出自于我國青藏高原，青年設計師蘭玉為了找到和這個神圣事物相匹配的面料，專門去天珠的發(fā)源地尋找靈感。她最終選擇了藏族服飾中的特別元素，并將其和天珠融合到一起，服裝運用中國傳統(tǒng)面料紅色絲綢做底，花色取自幾件藏族少女節(jié)日德盛裝服飾，最終完成了這套服裝的設計和制作。天珠裝將中華民族中少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾文化意蘊展現(xiàn)在世人眼前，使人們眼界大開。

中國高級定制通過近幾年的完善已經(jīng)得到初具規(guī)模的發(fā)展，但仍存在諸多問題。隨著中國社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，高級定制工作室運作體系的完善和高端消費的消費理念將日益成熟，高級定制勢必將會走向平民化、國際化、專業(yè)化，如此，中國迎來真正意義上的服裝高級定制的普遍化時代已指日可待。

參考文獻：