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刻意訓練的思維方式范文1

當然作文的創新對大多數學生來說是個挑戰，但是要想得高分，就必須有創新的思維品質。那么如何去培養學生創新的思維品質呢？

首先，要激發學生創新的興趣與欲望，讓學生熱心于創新思維的訓練。學生創新的興趣可以使用多種手法激發，譬如范文引領，引發頭腦風暴。如人物語言、動作、心理等細膩的刻畫。

傍晚的時候，和母親嘔了氣，頂著一頭濕漉漉的頭發氣惱地站在庭院里，任風胡亂吹著。“不聽話的丫頭，快點過來！”母親聲音低柔，從屋里搬出了張小椅子，手上拿著吹風機。我不情不愿地走過去，一屁股重重地坐下。太陽正在下沉，天空中流下無數金色落焰，地表聚集滾燙的空氣，如末日般輝煌美麗。

這里的動詞“頂著一頭濕漉漉的頭發”，“重重地坐下”，形象生動，能反映出“我”的心情的不愉快；“聲音低柔”，反映母親對“我”的壞脾氣的隱忍；“不情不愿”反映我的任性；“太陽正在……如末日般輝煌美麗”不時地加上景色描寫的句子，對人物的情感起到襯托的作用。需要強調的是所選的范文必須具有代表性、可操作性和模仿性。老師把它講透，讓學生能夠依葫蘆畫瓢進行訓練，訓練的結果就是讓學生產生也能寫出類似的佳作的自信，信心上來了，就會躍躍欲試。等訓練到位了，自然而然地就可以把這個“瓢”拋開，能夠自行畫個漂亮的“瓢”。

其次，要在作文的內容、形式和素材上進行創新。高考是選拔人才的考試，作文分數平平是因為沒有令人耳目一新的立意、構思、素材、語言或者形式等等。而要追求高分作文就必須有創新思維的品質與目標。譬如2012年江蘇高考作文《憂與愛》，從高考閱卷情況來看，寫議論文的能把“憂與愛”兩者關系詮釋清楚，并能分析推導出新穎而獨特的觀點；寫記敘文能夠把寫人敘事寫得生動形象，揭示出“憂與愛”的深刻意蘊的，就達到了立意深刻和獨到的要求，其實這也是對創新的具體要求。而事實上，許多學生在寫《憂與愛》時以記敘文居多，而且又以寫親情或者友情的居多。然而高分記敘文是需要生動細膩的情感和細節的支撐，這可是大多數考生所做不到的。所以就必須有創新思維，在別人都寫親情友情的時候，可以寫清新的朦朧的青澀的愛情，給已經審美疲勞的閱卷老師眼前一亮，當然這種創新需要勇氣與膽量，因為寫得不好就很惡俗，所以尺度要把握好。譬如在寫議論文時，選用素材，對于眾人皆知的素材就不能再用。對于議論文的選材，我們可以選擇那些二流的人物，就是大家聽說過，但也只是聽說過而已并不熟悉，譬如對于梁啟超我們如雷貫耳，對于其兒子梁思成因為其父親或者他的愛人林徽因的緣故也基本熟悉，但對于梁啟超的孫子梁從誡卻知之甚少。他是一個民間環境保護的民主斗士，這個就是熟悉又不熟悉但又是大家比較感興趣的人物素材。創新素材，就是防止閱卷老師的審美疲勞。

刻意訓練的思維方式范文2

一、現科教學觀的基本特征

1．過程性

現科教學觀注重過程，強調從單純積累知識向探求知識的轉變，強調從知識內容向獲取知識的科學過程的轉變。換言之，以往的理科教學注重怎樣教，教多少，而現科教學則十分注重怎樣教，如何學。重視科學過程，就是在教學中采用哪些方法，讓學生經歷怎樣的學習過程，從而使學生在理科學習中掌握獲取和處理信息的基本科學方法和思維形式。

2．科學性

現科教學觀強調教學的科學安排，要求從嚴密的班級授課制向不拘于刻板形式的以學生活動為中心的實驗室分組授課制方向轉變。嚴密組織的班級齊步授課制是建立在以教師為教學活動中心的基礎上，整班學生僅僅作為被動接受知識的對象。而采有不同程度學生分組的小組授課制，能充分地因材施教，使學生與學生、學生與教師、學生與各種教學媒體之間進行充分的交流，取得及時的反饋，從而達到預期的教學目標。

3．主體性

現科教學觀十分重視學生的主體地位，注重非本文由收集整理智力因素在教學中的作用和影響。在教學過程中除了重視智力開發外，還非常注重興趣、好奇心、克服困難的意志，解決問題后得到的滿足感，競爭意識、協作態度及責任心等情感因素和態度的作用。因此，在教學方式上如何引起學生的興趣，充分調動學生動手動腦、積極探求的態度和精神已成為教師設計教學過程中首先考慮的因素。

4．廣泛性

現科教學觀要求教學過程能夠做到廣泛聯系，強調不同學科、不同領域知識、方法的內聯外延，相互滲透和聯系。現科教學必須充分體現科學知識與學生現實生活的聯系，與技術應用的聯系，與社會發展重大課題（能源、資源、環境生態、人口、交通與居住等）的聯系。在現科教學中，學科知識被置于一個十分開闊的背景上加以呈現，這必然大大擴展學生的知識視野和發散性思維空間。

5．多樣性

現科教學觀要求教學的形式多樣化，實現教科書為中心向多種教學媒體和多種教學手段復合運用的方向轉變。教科書不再是唯一的教學媒體，照本宣科式的教學方式已與現科教學格格不入。學生實驗卡或活動手冊、課堂討論、閱讀材料和家庭實驗、投影片、錄像、教科影片等多種電化教學手段和計算機的運用都已成為現科教學的重要媒介。教科書作為知識的載體，它還起到將多種媒體組合起來的學習指導書的作用。

二、中外理科教學對比

由于課程設置、教材內容的不斷改革，教學方法也不斷更新。下面就中國、美國、英國的理科教學過程的一些情況進行比對。（如表1）

通過中外理科教學的情況比較可以發現，我國理科教學中存在著的一些問題，學生學習缺乏問題情景的設置，缺乏動手動腦的實踐過程，缺少自我獲取知識過程的成功體驗，缺少與豐富現象和事實相互直接作用的機會。為了應試，學生接受的是演繹、推理等思維方式的強化的訓練，而極少有引導學生通過自己實驗，運用科學歸納法得出結論的訓練機會，也忽視了發散性思維和創新能力的培養，忽視了主動獲取信息和信息交流表述能力的訓練。所以要使理科教學真正同國際現科教學改革接軌，除了從課程、考試等著手深入、細致的改革外，重要的是廣大教師教學思想和教學方法的改變，以及教師素質的全面提高。

三、探索“開放”的現代教學模式

現科教學要求我們在教學中應當非常重視“開放”二字，這需要我們改變自成一統，自我封閉的狀態，以開放的模式培育開放式思維和開拓性人格，從而培養學生開放式的思維方式和個性品質，這也是創新教育應致力培養的重要素質。開放的教育格局應當包括：

1．教學內容的開放

科學與真理來自生活，走向發展，教育內容本身就具有開放的屬性。刻意追求體系的嚴密與穩定，追求課程要求與教學內容的統一，實質上是以靜態的、封閉的形式來對應動態的、開放的內容，與客觀課程相背離。知識無法窮盡，學習內容有取有舍，不能追求完整。新知與日俱增，應密切關注前沿，面向未知、面向實際，通過自選內容、靈活施教的方法，實現教學內容的開放。

2.教學過程的開放

要打破以問題為起點，以結論為終點即“問題→解答→

轉貼于

結論”的封閉式過程，構建“問題→探究→解答→結論→問題→探究……”的開放式過程。教學的根本目的不是教會解答、掌握結論，而是在探究和解決問題的過程中鍛煉思維，發展能力，激發沖動，從而主動尋求和發現新的問題。開放式教學就是依認識規律理順“過程”與“結論”的關系，恢復“過程”的應有地位。通過啟發、討論、探究、實驗、質疑、爭論、搜集信息、自主學習等教學基本形式，訓練與強化開放性的思維方式。

3.教學空間的開放

打破囿于學校，囿于教室的教育空間概念，課堂應向社會延伸，向影視報刊等傳媒延伸，向電子網絡延伸。這種空間的開放既是培育科學素質的需要，也是現代科技發展牽動教育的必然走向。教育空間的開放有益于培養開闊的視野、縱橫綜合的思維和恢宏博大的胸襟。

4.思維訓練的開放

刻意訓練的思維方式范文3

關鍵詞：小學；信息技術；情景設置；評價

一、寓學于樂，歡笑之中創思維

愛玩是孩子的天性，教師在教學中不應壓制孩子的玩心，而應循循善誘，讓孩子在“玩”中學到知識。小學信息技術教學就是通過游戲教學讓小學生的學習充滿樂趣，使學生樂其所學，由被動學習轉為主動學習，這樣不僅減輕了學習的焦慮，更可以讓學生積極思考。

信息技術教學在教學方法上靈活多變，而不是墨守成規，通過啟發、探索、合作等教學模式，為學生提供主動發展的機會，讓學生有不斷學習探知的欲望，更深刻地感受到知識的魅力。

二、身臨其境，想象之中顯童趣

在信息技術課上，學生可以是小紅帽的路線指導員，可以是天氣預報的制作者，可以是圖像色彩的調劑師，也可以是電腦操作的小小工程師。

讓每個學生圍繞提出的問題，根據各自的知識經驗，用自己的思維方式自主地去探索、去發現。給學生設置一個挑戰，讓他們自由探究，在此過程中不刻意強調時間和空間，讓學生不僅僅在課堂上，在大千世界中也能尋找靈感。

有一種叫想象力的東西，是靈感的源泉，它能讓學生的思維更活躍。創設想象情境，讓學生自我感知，把各種層次、角度的想象在他們的認知結構中整合起來，無論是幼稚還是荒誕，在這個想象的空間里，都是允許的。只要愿意，學生的任何想象，都是值得鼓掌的。

三、多元評價，靈活之中調心態

可能小時候大家都知道“小紅花”，那是一種肯定，是一種鼓勵，也是一種動力。而在信息技術教學上，評價方式則更加多元化。課上對學生的學習表現進行積極中肯的肯定和建議，會讓學生更直接地知道自己的進取方向。除了老師之外，信息技術教學中的評價方式還有學生的自我評價和互相評價。

總的來說，所有的評價都只是為了讓學生有更好的心理狀態面對學習生活，所以評價中肯、客觀、人性化，可以讓學生保持良好的心態，受到挫折時可以勇敢地站起來，在好成績面前不至于自驕自傲。在信息技術教學中調整心態，快樂學習，才是大家所期望的教學成果！

參考文獻：

［1］李東旺.淺析信息技術教學的基本方法［J］.承德職業學院學報，2006（02）.

刻意訓練的思維方式范文4

摘要“無為而治”的思想是老子哲學中最具有影響力的部分。老子所講的“無為”并不是消極等待，毫無作為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。即以“無為”的態度去“為”，去發揮人的主觀能動性，進而達到“治”的境界。

關鍵詞：無為而治體育教學深入

“無為而治”是道家的基本思想，也是道家基本的政治主張。無為，即“不為物先，不為物后”，順乎自然以為治。無為是實現無不為、無不治的前提和條件，“以無事取天下”。“無為而治”是中華智慧中的一塊瑰寶，它在中華五千年的文明歷史中數次閃耀出它的璀璨光芒，談到“無為而治”看到的是治國、治世、為人、處事之道。就其本質上講，它是一種思維方式，具有方法論的價值。它與我們今天學校體育教學中所倡導的“尊重學生主體地位”，“促進學生個性發展”，“遵循青少年身心發展的規律”等教育教學思想有神似之處。因此，將“無為而治”的思維方式運用于治學，對于我們今天開展體育教學活動有著借鑒作用。站在現代學校體育教學的角度，我們可以提取出“教是為了學生會學”的治學指導思想。

一、平平處且放過

這是宋學家陸象山關于讀書的一句名言，其中就包含著“無為”的思想。意指不要過分劫難文中的難點晦澀之處，不因小失大。將這一思想運用于體育教學中，也很有見地。

體育新課程堅持“一切為了每一位學生發展”的核心理念，在肯定學生身心發展具有共同規律的同時，也承認每個學生的獨特性和學生個體間的差異。在體育教學中要關注課標要求，也要關注學生的實際。如學生在學習一些復雜的動作以及學生現年齡階段不能完全理解和掌握的動作，硬讓學生囫圇吞棗強記、硬練的話，只會讓學生越練越糊涂，以致失去學習信心。又如單、雙杠、技巧的學習等，有些危險性的動作，學生在不理解、不熟練受或年齡及其他條件限制的狀態下追求細節完美還易造成運動損傷。我們何不來個“平平處且放過”。對于現階段完成不了的動作，不必去花費無謂的時間與精力去硬練強學。而是通過創設彈性學習進度與目標，讓每一個學生都享受到“功到自然成”的快樂。

在這里，“平平處且放過”的含義我們可以理解為體育教學要遵循動作技能的掌握規律及學生身心發展規律，根據學生個體能力不同提出不同的運動技術要求，讓學生逐步去完成自己的學習任務。

二、常無為而無不為

“道常無為而無不為；侯王若能守之，萬物將自化。”這種思想認為，既不要刻意地去“為”某事，也不必刻意地“不為”某事，一切順其自然。在教育中，“無為”指的是不刻意追求形式，不作硬性規定；“無不為”指的是學生的自我發展、自我完善。

新課程強調“自主、合作、探究”的學習方式，讓學生在課堂教學中主體參與、主動學習。在體育教學中，教師要相信學生的自主能力，留給學生一片自主的天地。當然教師也不是打無備之仗，而是根據教學目標的需要，專門為學生安排的自主學習的空間與時間。教師的“無為”和學生的“無不為”是相對應的。如在學習一些簡單的內容時，教師的“為”――教師不厭其煩的講解、示范，學生跟著統一節奏練習，對應著學生的“無為”――“出工不出力”，學生的積極性就可想而知。相反，如果教師“無為”――教師在課堂教學設計中安排好空間、時間及相關的信息媒介讓學生自主學習，教師對學生的學習一般不進行干預，在練習方法、練習難度、練習進度等方面，給學生充分的自。對應著學生的“無不為”――每個學生都能達到做活動的效果。其他如：不管學生的身體素質和運動能力差異，讓所有學生做同樣次數和強度的練習；不管是否有學生已經掌握該動作，讓所有學生學習同一個技術動作等等。

“無為無不為”的思想告訴我們，體育教學要培養學生進行自主性、探究性、創造性學習的能力，充分體現學生的學習潛能，強調學生的創造能力和實踐能力。

三、有為有所不為

老子說的“無為而治”、“無為而無不為”，并不是說坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。“無為”是不妄為，不亂來的意思。是說行為要順應自然、社會發展的規律，并按照規律去定相應的法律、制度、不輕易變更。

體育教學也需要“有為有所不為”。事實上，在體育教學中也存在著一些“妄為”的現象，特別在課程實驗過程中，教師沒有很好把握住自己的角色定位，教學中隨意性很強，一味讓學生自行去玩、體驗、感受，缺乏有效的引導。其結果學生根本體驗不到技能掌握、提高后的愉悅。更有甚者，在教學過程中不考慮學生的生長發育規律，采用蛙跳來訓練小學生的腿部力量；為了出成績對小年齡運動員進行超負荷訓練；在比賽時弄虛作假；用成人的眼光和標準來對待學生；課堂上體罰、侮辱學生等。

因此，“有為有所不為”思想告誡我們，作為一位體育教師，要做到“三不做”：有違教師職業道德的事不做；有違學生身心健康的事不做；有違體育精神的事不做。作為教學實踐者，要重視“有為”，也要看到“無為”，有為不強作妄為，無為不放任自流。教師應加強思想修養和自身專業素養的提高。

刻意訓練的思維方式范文5

第一、聽力的練習方法

聽力是我們日常生活中最常用到的交流技能。曾經有一個語言學派認為語言學習是從一個沉默階段開始的。嬰兒是通過聽和像鸚鵡一樣機械地模仿聲音來學習語言的；同樣，語言學習者為學習語言，也需要練習聽力。這樣做可以幫助他們鞏固所學詞匯和句型，幫助他們觀察和模仿語言模式。 然而，我們學習英語缺乏這樣的環境，除非我們在外語國家生活或者在頻繁的沉浸式的語言課堂上經過訓練，否則很難通過練習達到良好的聽力。

那么，怎樣才能解決這個難題呢？我們可以找一些使用目標語言的音樂，播客，電視節目和電影，然后盡可能經常地去聽。這樣既可以提高學生學習的興趣，又為之營造了一個學習語言的小環境，猶如迷戀游戲的學生，在游戲里面反復出現的外語單詞，他們就會聽著聽著就學會了，不需要刻意去記誦，也能聽用自如。再如，一些幼兒英語學習趣味光盤，反復念apple，apple是蘋果，小孩子也就很容易上口了。

第二、激發和保持好奇心

在語言學習中，態度是影響一個學生進步的最重要因素。那些對目標語的文化比較感興趣的學習者通常在語言學習方面比較成功。對某種文化或自己不知道的外國文化都比較有好奇心的學生，接受那種語言也會更容易一些，并且也更容易與本民族語言使用者形成良好的關系。

另一方面，據20世紀70年代的一次調查，以英語為母語的民族和以法語為母語的民族關系高度緊張時，語言學家在魁北克和加拿大地區研究了語言學習中的態度問題，研究發現，那些對法裔加拿大人存在偏見的以英語為母語的學習者，盡管將法語作為必修學科學了數年，法語成績也不會太好。在我國也存在類似的情況，現階段許多學校學生就不愿意學習日語。這是由于日本使中國和日本積累了多年來的民族矛盾造成的，相反，在大學生中，選擇法語、德語和其他語言作為第二門外語的學生要多得多。

所以，經常觀看反映國外文化的電影電視等等相關視頻或閱讀相關書籍，和外國人交朋友等等，都可以激發起學生的好奇心，進而帶著更濃厚的興趣去學習相關語言。

第三、培養靈活的思維方式

在英語的學習過程中，有些學生愛鉆死胡同，常常咬著一個詞的用法區別不放，仿佛演算衛星發射的時間距離一樣要求精確無誤。語言學家發現這種對模棱兩可容忍度比較低的學生在語言學習中更易遇到困難。這都是因為思維不活躍形成的。

語言講究的是一種感覺，俗稱“語感”；而且語言學習包含著大量的不確定性――學習者每天都會遇到新單詞，對于每一種語法規則，方言中都有例外，還有不規則動詞。除非達到像母語使用者那樣流利，學習者總會遇到不同程度模棱兩可的情況。針對這種情況，就要訓練一種適合新形勢的思維方式，那就是能用就行，能溝通就可以了，暫時不必從語法能深層次去探究它的功能，只要會說、會用、能交流就行了。

還有些學習者看到一個單詞就去查字典，而不是通過上下文猜測詞義，這些學習者在沉浸式的課堂里可能會感到很有壓力，而且迷惑。最終，他們可能會由于徹底失望而放棄語言學習。改變這種思維模式比較困難，但是我們可以進行一些訓練。我們可以經常找英語的歌曲或文章，然后即使有不懂的詞也試圖猜測出段落大意，并且要養成猜詞甚至猜句的習慣。有些學生剛入學高中時，老師告訴他不知道的單詞不忙查詞典，而是先猜測，他會感覺很好笑，覺得學習居然可以這樣不嚴謹。他們就沒有懂得語言學習和理科學習是兩碼事。其實，猜讀法的運用在中文文言學習中早就普遍運用了，老師只需要點明學法，參照學習即可。

第四、探尋多種練習方法

能夠運用多種方法的語言學習者能夠練習不同的技能， 明白以不同方式解釋的概念。另外，這種多樣性可以使他們避免陷入語言學習中的不良慣性。

有些學生僅僅依賴于教師課堂使用語言實驗室或錄音機里的聽讀訓練，或者課外有些需要依靠語法書去弄懂外語。這些方法都可以，但是只依賴一種方法是不夠的。

實際上，學習外語的學生可以在任何時候尋找任何機會來進行語言學習和訓練。比如在逛街購物時，看到街邊的廣告牌，通常上面都是有英文與漢語對照的，購到的物品，包括打價的清單上面都有英語標注。只要做學習的有心人，語言學習者可以隨時感覺到學習語言的氛圍。

第五、引導克服膽小羞怯心理

語言是用來交際的，無論一個人在外語寫作，動詞變形，但單詞測試方面多么優秀，一個人如果想要學好外語，提高外語，真正的使用目標語言，我們需要用外語說話。在說話的時候，可以按照馬克思的說法，忘記母語，置身英語的世界中，這樣更能在學習中有所突破。

在這個階段，語言學習者可能會拒不開口， 羞怯和不安全感可能會使他們所有的努力功虧一簣。在東方文明中， 愛面子是一種重要的社會傳統。我們外語教師常抱怨，學生們學了好幾年英語，還是不會說英語。那是他們很擔心用錯語法或發錯音，老師或同學會嘲笑他們，使自己感到難堪。

刻意訓練的思維方式范文6

【關鍵詞】創新思維；平面設計；能力訓練

一、深刻認識創新思維對平面設計作品的影響

創新思維是人們在認識事物的過程中，運用自己掌握的知識和經驗，通過分析、綜合、比較、抽象，加上合理的想象，產生新思想、新觀點的思維方式。一件設計作品的優劣從某種角度來說是設計思維深入程度決定的，自己作為大學平面設計專業的學生，在平面設計課程的學習中，時常在做東西的過程中，往往是形式意味太重，創造意味不強，這種現象體現在專業設計中尤其明顯，其中原因我感覺主要是自身忽略了對自身創造性思維能力的訓練，對于專門學習平面設計專業的學生來說應該有一個清新的認識，要提升自身的專業水平和能力，必須要有不斷求新求異，借鑒和汲取他人優秀的成果和營養豐富自己的專業知識，充分認識到創新思維的重要性，才能更好的完成專業學習任務。

二、對提升自我創新思維能力的思考

對于創新思維方法如何培養和運用，如何使自己的設計具有時代美感？如何創造出有創意的作品？如何在設計中創造出“有意味的形式”？這應是我們平面設計專業學生應該時時思考的問題。創新思維是智能發展的高級形式，培養具有創新思維能力的平面設計人才須從創造性思維培養入手，運用恰當的方法，加強對自身以下幾個方面創新性思維的訓練。

一是靈感思維訓練。靈感思維是平面設計中經常使用的一種思維形式。在創作活動中，人們潛藏于心靈深處的想法經過反復思考而突然閃現出來，或因某種偶然因素激發突然有所領悟，達到認識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思路、新發現突然而至，猶如進入“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感思維。在西方，靈感思維又稱“魔島理論”，靈感的出現是思維過程中必然性與偶然性的統一，是智力達到一個新層次的標志。

通過訓練自己的靈感思維就是要學會及時準確地捕捉住轉瞬即逝的創意火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點，哪怕只是一個小小的火星也要牢牢地抓住，這顆小小的火星很可能就是足以燎原的智慧火花。在許多藝術家的創作設計生涯中都有這樣的體驗。平面設計中靈感思維的訓練要求我們盡量的學習文化知識，開拓自己的視野。當然這就要求我們平時對知識的廣泛涉獵和對專業的專注既相互矛盾又相互統一，前者是靈感和表現方式的源泉，后者是工作的態度。好的設計并不只是圖形的創作，是綜合了許多智力勞動的結果。涉獵不同的領域，擔當不同的角色，可以使我們保持開闊的視野，可以讓設計帶有更多的信息，而產生好的“意念”，好的意念需要培養和時間的孵化。設計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學習平面設計的重要特點之一。[1]著名的心理學家弗洛伊德認為人的大腦就好像是浮在大海上的冰山，海面以上為顯意識，海平面以下為潛意識，而靈感思維的產生就是潛意識被重新刺激產生的。所以說靈感出現的機遇對每個人是公平存在的，靈感就在每一個人的身邊。盡管它有時是稍縱即逝，甚至令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進取、隨時留意并敏銳地感覺、捕捉到靈感的人是成功的典范。培根說：“人在開始做事前要像千眼神那樣察視時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。”不停的思考、努力的探索，為藝術創作中靈感的出現鋪平了道路，因而靈感始終是那些勤于思考的人。

二是獨創性思維訓練。設計的創新思維離不開想象，所謂想象是對已有的感性形象進行分析綜合、提煉、加工改造并創造出新形象的思維過程。運用創造想象的構思常常具有獨創性、新穎性，更具有藝術的生動性和感染力。[2]獨創性要求藝術家在藝術思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰術，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。思維空間的基點，代表著一個個思維的要素，如在視覺藝術創作中需要考慮的風格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個思維的基點，就多一條創新的思路，藝術家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。標新立異的視覺藝術思維訓練強調個性的表現，任何藝術作品，如果沒有獨特的個性特征，則容易流于平淡、落入俗套。特別在這種信息傳遞高度發達的社會，個性表現是平面設計的生命力所在。這樣才能在最短的時間內吸引到受眾的眼球，達到傳達信息引起受眾關注的效果。充分的個性表現屬于個體及其對象，在于藝術創作的具體性、獨特性和自由發展的意識。藝術創作的審美需求是不可重復的。對于同一個藝術形象，每個人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗，表現出人們的個性特征。這就要求我們在平面設計學習過程當中把自身看成是有獨特內心世界和巨大生命潛能的個體，重視和鼓勵自身大膽求異、質疑探索，積極提出新思想、新方法，努力讓我們成為科學知識的“再發現者”。有學生提出，由啟迪學生的創新意識開始，通過創設有利于學生主動發展的情境和活動，使學生的生命潛能和創造精神得以充分釋放，這是教學的真正生命活力所在。[3]另外，訓練自身的獨創性思維，一定要克服習慣，就是克服舊的思維定式，打破創造思維障礙，積極開展創造性活動。反觀我們學生的平面設計作品為什么沒有創意，就是因為沒有獨創性思維的習慣，沒有克服習慣的思維定勢。平面設計作品是靠視覺進行傳達的，所以平面設計作品的終極目的就是傳達，即將抽象的概念轉化成視覺符號，平面設計的作品有沒有獨創性，能不能吸引別人的眼球主要在于轉化過程上是不是克服習慣思維定勢，用獨創性的眼光將抽象的概念轉化為具象的圖形。

三是求同與求異思維訓練。藝術的求同、求異思維，用一個形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點，思維的模式從外部聚合到這個中心點，或從中心點向外發散出去。以此為基礎，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性，側向性和逆向性發展。對于藝術的思維形式來說，這幾個方面都是進行藝術創作過程中非常重要的因素。重視培養自身了解、掌握并有意識地進行這種思維方法的訓練，有利于在現代藝術創作中充分開發藝術潛力，提高視覺藝術思維的效率和創作能力。

求同思維就是將在藝術創作過程中所感知到的對象、搜集到的信息依據一定的標準“聚集”起來，探求其共性和本質特征。求同思維的運動過程中，最先表現出的是處于朦朧狀態的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動的不斷深人，創作主題思路漸漸清晰明確，各個素材或信息的共性逐漸顯現出來，成為彼此相互依存、相互聯系具有共同特征的要素，焦點也逐漸地聚集于思維的中心，使創作的形式逐漸地完善起來。

求異思維是以思維的中心點向外輻射發散，產生多方向、多角度的捕捉創作靈感的觸角。我們如果把人的大腦比喻為一棵大樹，人的思維、感受、想像等活動促使“樹枝”衍生，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機會越多，產生的交叉點（突觸）也就越多，并繼續衍生新的“樹枝”，結成新的突觸。如此循環往復，每一個突觸都可以產生變化，新的想法也就層出不窮。人類的大腦在進行思維活動時，就是依照這種模式進行思維活動的。人們每接觸一件事、看到一個物體，都會產生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強。這種思維形式不受常規思維定勢的局限，綜合創作的主題、內容、對象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個個中心點，向外發散吸收諸如藝術風格、民族習俗、社會潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術思維中。因此，求異思維法作為推動視覺藝術思維向深度和廣度發展的動力，是視覺藝術思維的重要形式之一。

求同思維與求異思維是視覺藝術思維過程中相輔相成的兩個方面。在創作思維過程中，以求異思維去廣泛搜集素材，自由聯想，尋找創作靈感和創作契機，為藝術創作創造多種條件。然后運用求同思維法對所得素材進行篩選、歸納、概括、判斷等，從而產生正確的創意和結論。這個過程也不是一次就能夠完成的，往往要經過多次反復，求異―求同―再求異一再求同，二者相互聯系，相互滲透，相互轉化，從而產生新的認識和創作思路。

總之，平面設計是視覺傳達設計的重要課程，和包裝設計、標志設計、書籍設計等，都屬于視覺傳達設計的范疇。但就其思維方式來說，運用的都是一套系統化的思維方法，題材的變換只是表達主題的不同，設計元素運用的差異，但其本質是相同的，即創新思維的方式和過程是相同的。所以在平面設計專業學習中只有不斷進行創新思維訓練，不斷開發自身創造性思維，培養自身的創造能力，這樣才能創作出優秀的設計作品。

參考文獻：

[1]張 沖.創意思維和設計[J].美與時代，2005，（4）：53.