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武術(shù)基本功教程范文1

關(guān)鍵詞：現(xiàn)澆混凝土模板;外墻外保溫;內(nèi)置

Abstract: Cast-in-situ concrete formwork built-in (polystyrene board without network system) exterior insulation technology, the polystyrene (EPS) core plate placed on the concrete inside the templates, and integral pouring concrete wall, then wipe cement mortar on the surface layer, pressure with alkali-resistant glass fiber mesh cloth, construction method and then the outer wall finishes. Because of its strength is not high, bearing capacity is low, so they are suitable for coating decorative exterior wall.

Key words: cast-in-situ concrete formwork built-in; exterior insulation;

中圖分類號：TU755

1前言

我國正處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的過程中，節(jié)能是國家可持續(xù)發(fā)展能力的具體體現(xiàn)。隨著我國城市化進(jìn)程的加速，建筑能耗的增加將不可避免。在建筑向外散失的總熱量中，居住建筑約70%～80%通過圍護(hù)結(jié)構(gòu)的傳熱向外散失，改善和提高圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫性能是建筑節(jié)能的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能的關(guān)鍵。因此，建筑節(jié)能的重點(diǎn)應(yīng)放在提高建筑物圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能方面。 本文闡述了現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置（聚苯板無網(wǎng)體系）外墻外保溫施工的具體操作步驟，對推廣應(yīng)用外墻外保溫技術(shù)具有十分重要實(shí)踐意義。

2模板內(nèi)置外墻外保溫特點(diǎn)

現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置（聚苯板無網(wǎng)體系）外墻外保溫技術(shù)具有以下特點(diǎn)：

2.1采用現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置聚苯板外墻外保溫技術(shù)，由于聚苯板安裝與主體結(jié)構(gòu)施工同步進(jìn)行，一次成型后與墻體結(jié)合良好，不易出現(xiàn)空鼓，有較高的安全性；

2.2現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置聚苯板外墻外保溫與后粘結(jié)固定聚苯板外保溫相比，不占用主導(dǎo)工期，縮短工期，提高工效，可降低造價(jià)1/4～1/3；

2.3外墻外保溫與外墻內(nèi)保溫相比，解決了內(nèi)外墻、樓板與外墻交接處的熱橋問題，延長建筑物的壽命，提高了居住的舒適度，同時(shí)不占用室內(nèi)的使用空間，不影響建筑物的使用面積。

2.4采用外墻保溫體系，促進(jìn)建筑節(jié)能工作，起到節(jié)電、節(jié)能效果，最終達(dá)到保護(hù)環(huán)境，減少二氧化碳等溫室氣體的排放。

2.5由于聚苯板板材自身的性質(zhì)問題，在實(shí)際施工中，存在著諸多難點(diǎn)，如. 聚苯板材料強(qiáng)度不高，容易破損開裂；粘結(jié)層、保溫層與飾面層易粘結(jié)不牢固；在澆筑混凝土?xí)r，振動(dòng)棒碰撞EPS板，會(huì)影響保溫效果等。

3 工程應(yīng)用

3.1工程概況

位于焦作市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的某高層建筑，建筑面積為12864平方米。地下一層，地上十八層，地下室用途為車庫，一至十八層為居民住宅樓。外墻裝飾為涂料，抗震設(shè)防烈度為6度，建筑設(shè)計(jì)使用年限為50年。該工程現(xiàn)澆混凝土部位為采用混凝土模板內(nèi)置燕尾槽EPS聚苯保溫板外墻外保溫，鋼筋混凝土剪力墻之間的填充砌體，采用后粘貼聚苯板的方法，使其與相鄰整澆的聚苯板平面一致。

3.2施工準(zhǔn)備：

（1）組織人員認(rèn)真熟悉有關(guān)圖紙、規(guī)范、圖集，參閱有關(guān)施工工藝。

（2）了解材料性能，掌握施工要領(lǐng)，明確施工順序。

（3）根據(jù)施工進(jìn)度安排，提前進(jìn)行調(diào)配，材料采取離地架空堆放，放置一段時(shí)間，經(jīng)過熟化，使板材的質(zhì)量得到保證，可避免施工后板材收縮，使系統(tǒng)開裂。

（4）組織施工人員學(xué)習(xí)規(guī)范和操作規(guī)程，做好技術(shù)交底工作；

3.3剪力墻鋼筋安裝

剪力墻鋼筋應(yīng)逐點(diǎn)綁扎，安裝時(shí)應(yīng)注意墻體鋼筋網(wǎng)自身的垂直度綁扎墻體鋼筋時(shí)，靠保溫板一側(cè)的橫向分布筋宜彎成L形，以免直筋戳破保溫板。綁扎完墻體鋼筋后在外墻鋼筋外側(cè)綁扎水泥墊塊，并固定于保溫板的凹槽內(nèi)，每平方米保溫板內(nèi)不少于4塊，用以保證保護(hù)層厚度并確保保護(hù)層厚度均勻一致，然后在墻體鋼筋外側(cè)安裝保溫板。

3.4 保溫板拼裝

按照設(shè)計(jì)墻體厚度及保溫板安裝厚度彈出水平線和安裝分隔線，以保證墻體厚度準(zhǔn)確。先安裝陰陽角保溫板，再安裝角板之間保溫板，如外墻施工面積較大可由兩側(cè)向中間同時(shí)拼裝。

首先在安裝上墻的保溫板高低槽口處均勻涂刷專用膠，另一塊作同樣處理。豎向及同層相鄰板間通過企口相連，相互粘貼，以保證混凝土澆筑時(shí)不漏漿；聚苯板豎向接縫時(shí)注意避開模板的縫隙處；拼裝保溫板時(shí)，整塊板上中下三人同時(shí)用力將保溫板拼裝在一起，如發(fā)現(xiàn)不平及時(shí)調(diào)整；在整理下層預(yù)留鋼筋時(shí)，要特別注意保護(hù)下層保溫板邊槽口，以免受損。

3.5保溫板固定

在拼裝好的保溫板面上按設(shè)計(jì)尺寸彈線，標(biāo)出尼龍脹栓的位置，用電烙鐵在脹管定位處預(yù)先穿孔，要求脹孔雙向間距為500600mm，布點(diǎn)形狀呈梅花狀分布，且每平米聚苯板不宜少于6個(gè)錨固點(diǎn)，之后在孔內(nèi)塞入脹管，其尾部用鐵絲將其固定在墻體鋼筋上。保溫板拼縫處、轉(zhuǎn)角邊緣及洞口邊緣加設(shè)的脹栓距保溫板邊緣距離不大于300mm。門窗洞口邊緣轉(zhuǎn)角邊緣必須加放脹栓。脹管與墻體鋼筋綁扎不應(yīng)過緊，用手能活動(dòng)尾部為宜。

3.6特殊部位安裝

保溫板安裝至門窗洞口時(shí)，按照門窗洞口尺寸剪裁保溫板進(jìn)行拼裝。用100mm寬、10mm厚的聚苯片涂膠填補(bǔ)洞口兩邊凹槽處，以免在澆灌混凝土?xí)r該處跑漿。 陰陽角及窗口的安裝及固定，見下圖：

陰陽角做法

窗口做法

3.7 模板安裝

（1）先安內(nèi)側(cè)模板，再安裝外側(cè)模板。在安裝外墻外側(cè)模板前，應(yīng)在現(xiàn)澆混凝土墻體的根部和樓層梁下100mm處采用限位鋼筋固定模板位置，保證外墻模板、EPS板、鋼筋保護(hù)層和鋼筋的位置，防止模板擠壓EPS板，模板底部應(yīng)向內(nèi)收1-3mm。安裝另一側(cè)模板前及時(shí)清理聚苯泡沫碎片，防止造成爛根。

（2）模板就位后，緊固校正穿墻螺栓。穿墻螺栓長度要考慮到保溫板厚度、模板厚度。

（3）檢查模板的垂直度，門窗洞口等易漏漿部位應(yīng)粘貼雙面海綿膠條。

3.8澆筑混凝土

（1）為防止碰撞和污染EPS聚苯板，澆筑混凝土前在EPS聚苯板槽口處扣上保護(hù)帽。保護(hù)帽形狀為∏形，高度根據(jù)實(shí)際情況而定、寬為EPS聚苯板厚+模板厚，材質(zhì)為鍍鋅鐵皮，將EPS聚苯板與模板一同扣住。

（2）混凝土澆筑塌落度控制在120mm160mm。墻體混凝土應(yīng)分層澆筑，每層澆筑高度控制在1m左右。門窗洞口處澆筑混凝土?xí)r，應(yīng)沿洞口兩邊同時(shí)下料使兩側(cè)澆筑高度大體一致。混凝土下料點(diǎn)應(yīng)分散布置，連續(xù)進(jìn)行，間隔時(shí)間不超過2小時(shí)。進(jìn)行混凝土澆搗時(shí)，應(yīng)用膠合板等對混凝土澆筑進(jìn)行疏導(dǎo)，以降低混凝土對EPS板的沖擊。

（3）振搗棒振動(dòng)間距一般應(yīng)小于 500mm，每一振動(dòng)點(diǎn)的延續(xù)時(shí)間，以表明呈現(xiàn)浮漿和不再沉落為度，嚴(yán)禁將振搗棒斜插入墻體外側(cè)鋼筋接觸EPS聚苯板，防止損傷EPS聚苯板，影響保溫效果。

3.9拆模、墻體檢查

（1）在常溫條件下，墻體混凝土強(qiáng)度不低于1.0MPa及達(dá)到混凝土設(shè)計(jì)強(qiáng)度標(biāo)準(zhǔn)值的30%時(shí)，方可拆除模板。先拆外側(cè)模板，再拆內(nèi)側(cè)模板。

（2）模板拆除后，應(yīng)仔細(xì)檢查剪力墻內(nèi)側(cè)混凝土表面澆搗質(zhì)量情況，及時(shí)修整墻面、邊和角，用膠粉EPS顆粒保溫砂漿修補(bǔ)有缺陷的EPS板表面。聚苯板表面清除干凈，無灰塵、油漬和污垢。混凝土模板拆除后，做現(xiàn)場拉拔試驗(yàn)，聚苯板與混凝土墻體粘結(jié)強(qiáng)度應(yīng)大于0.1Mpa。

（3）對穿墻套管孔洞，混凝土墻部分用干硬性砂漿捻塞，聚苯板部位孔洞用保溫材料堵塞，其深度應(yīng)進(jìn)入混凝土墻體≥50mm（腳手架眼等孔洞類似處理）。

3.10抹聚合物抗裂砂漿

（1）檢驗(yàn)EPS聚苯板表面平整度和垂直度。偏差過大時(shí)，用聚苯顆粒聚合物砂漿加水?dāng)嚢杈鶆蚝笮扪a(bǔ)平整，再用打磨抹子磨平。打磨動(dòng)作宜為輕柔的圓周運(yùn)動(dòng)，磨平后應(yīng)用刷子將碎屑清理干凈，原則上打磨厚度不超過3mm。對于后粘貼聚苯板涂刷界面劑。

（2）復(fù)測建筑物垂直度，繃線找規(guī)矩。橫向水平線依據(jù)樓層標(biāo)高施工+500mm線為水平基準(zhǔn)線進(jìn)行交圈控制，門窗、陽臺、腰線等要橫平豎直。

（3）在距樓層頂部100mmm處、陰陽角100mm處，根據(jù)垂直控制線做垂直基準(zhǔn)灰餅，再根據(jù)垂直基準(zhǔn)灰餅之間的通線，做墻面找平層厚度灰餅或沖筋，每灰餅之間的間隔為1.5m左右。每層灰餅粘貼完成后，檢查其垂直度，然后按照從上至下、從左至右的順序抹底層聚合物抗裂砂漿。

（4）待抹完第一層聚合物抗裂砂漿，立即鋪貼耐堿網(wǎng)格布，用抹子將其壓入聚合物砂漿中。然后抹面層彈性聚合物砂漿，按從左至右、從上至下的順序抹灰，厚度以蓋住網(wǎng)格布為準(zhǔn)，約12mm，罩面砂漿總厚度約為23mm。

（5）在門窗洞口等處，沿45度角方向提前增貼一層300mm×400mm網(wǎng)格布進(jìn)行加強(qiáng)，加強(qiáng)網(wǎng)位于大面網(wǎng)格布下面。耐堿網(wǎng)格布之間的搭接寬度不小于50mm，陰陽角處壓槎搭接，陰角處搭接寬度應(yīng)大于50mm,陽角處搭接寬度應(yīng)大于200mm.

（6）分隔縫采用10-20mm寬定型塑料條，深度貫穿找平層和面層，施工完后可不取出，外表用建筑密封膏嵌縫。

4 應(yīng)用效果

本工程采用現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置（聚苯板）外墻外保溫技術(shù)，應(yīng)用面積為12586m2，使得保溫層與墻體可靠連接，安全性高，施工周期短，使用壽命長，取得了良好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

5 結(jié)語

外墻外保溫系統(tǒng)具有適用范圍廣、技術(shù)含量高、保護(hù)主體結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，成為建筑工程節(jié)能的首選。現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置（聚苯板）外墻外保溫系統(tǒng)在建筑的保溫隔熱上是非常有效的，安全性能大大提高，而且保護(hù)主體結(jié)構(gòu)，延長建筑物壽命，使外墻保溫技術(shù)得到進(jìn)一步推廣發(fā)展。

通過對現(xiàn)澆混凝土模板內(nèi)置（聚苯板）外墻外保溫系統(tǒng)存在的問題進(jìn)行探討分析，提供了在施工中解決問題的一些辦法，滿足了工程中的實(shí)際需要，為今后同類工程的施工提供了借鑒。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭延輝，趙霄龍，曹力強(qiáng),等. 外墻保溫裝飾系統(tǒng)的發(fā)展與應(yīng)用[J]. 墻體保溫材料及應(yīng)用技術(shù)，2007（6）:3-9.

[2] 鄭義鍇，建筑節(jié)能發(fā)展?fàn)顩r及實(shí)施措施，工程質(zhì)量，2008，12：35-37

武術(shù)基本功教程范文2

關(guān)鍵詞：淺議；舞蹈；教學(xué)；基本；思路

堅(jiān)持按照舞蹈藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的動(dòng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)美好的形體和高雅的氣質(zhì)，遵循節(jié)律化、圖式化的要求，使學(xué)生以情感帶動(dòng)體動(dòng)，以體動(dòng)表達(dá)情感，充分理解每一動(dòng)作的寓意，并吸收體育、武術(shù)、戲曲的營養(yǎng)，應(yīng)是舞蹈教學(xué)的基本要求。

一、舞蹈教學(xué)要以舞蹈藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行合乎規(guī)范的動(dòng)作訓(xùn)練為目標(biāo)

舞蹈是人體動(dòng)作的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征，是以人體動(dòng)作作為主要物質(zhì)材料，充分體現(xiàn)人體美為主要內(nèi)容的形式美。在構(gòu)成舞蹈的諸要素之中，動(dòng)作是居于首要地位的，沒有人體動(dòng)作，就沒有舞蹈。然而，舞蹈的動(dòng)作是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。這種藝術(shù)化了的人體動(dòng)作，要求在舞蹈教學(xué)中按照舞蹈藝術(shù)的審美規(guī)律、審美目的，對人體動(dòng)作進(jìn)行加工和改造，以適應(yīng)舞蹈審美的需要。

舞蹈教學(xué)從手、眼、身、步、韻等方面的訓(xùn)練入手，培養(yǎng)學(xué)生的爆發(fā)力、彈跳力、控制力、耐力和穩(wěn)定性、柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性等，練就一個(gè)個(gè)規(guī)范到位的舞蹈動(dòng)作。通過舞蹈基本功訓(xùn)練，還可有效提高學(xué)生對時(shí)間、節(jié)律、節(jié)拍的感知和對空間、形象、動(dòng)靜狀態(tài)等時(shí)空的判斷、觀察及想象能力，訓(xùn)練和提高學(xué)生不同部位在同一時(shí)間做不同動(dòng)作的注意力分配與身體平衡協(xié)調(diào)能力。這樣，經(jīng)過規(guī)范的基本功訓(xùn)練，使學(xué)生達(dá)到：張臂――如鷹凌長空，邁足――如蛇行戈壁，揚(yáng)手――象迎風(fēng)的勁草，甩腰――似扭纏的古松。靜中爆發(fā)出動(dòng)，動(dòng)中凝聚成靜，在動(dòng)靜間傾瀉激情，動(dòng)作、姿態(tài)象在音樂的河流里游泳，自由自在，無拘無束，從而展現(xiàn)舞蹈的審美規(guī)范，給人以美的享受。

二、舞蹈教學(xué)要把培養(yǎng)舞蹈專門人才的優(yōu)美形體和高雅氣質(zhì)作為重要內(nèi)容

教師在教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)的舞蹈基本功訓(xùn)練，使舞蹈學(xué)生的肌肉呈條形生長；以柔美的身體韻律訓(xùn)練，使身體曲線優(yōu)美舒展；以歡快的動(dòng)律訓(xùn)練和輕松的舞步，使骨骼、韌帶、關(guān)節(jié)在靈活性和柔韌性等方面都得到運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。通過舞蹈基本功訓(xùn)練還能矯正不良的形體。有這么個(gè)例子：一個(gè)芭蕾專業(yè)學(xué)生入學(xué)時(shí)是O型腿，在教師嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練指導(dǎo)和學(xué)生的自身努力下，該生的腿明顯地拉直了許多。可見，舞蹈教學(xué)的基本功訓(xùn)練對舞蹈學(xué)生具有優(yōu)美的形體是多么重要。通過舞蹈基本功訓(xùn)練，使人的身體、形體、肢體更加美好，身形更挺拔，使肢體更靈活，軀干與肢體等身體的各個(gè)部分更協(xié)調(diào)地發(fā)展。

舞蹈還是一種需要全身心投入，讓身體的每一個(gè)部位、每一個(gè)關(guān)節(jié)、每一塊肌肉都積極參與的運(yùn)動(dòng)。教師在教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中通過動(dòng)作，直接抒發(fā)內(nèi)心不可遏制的激情與沖動(dòng)，將情感提練、升華到最高水平。這樣，不僅使學(xué)生練就了優(yōu)美的形體，還通過對動(dòng)作的訓(xùn)練以及對節(jié)奏、音韻的感知和理解，塑造學(xué)生美好的心靈，培育學(xué)生豐富的感情和高雅的氣質(zhì)，使學(xué)生達(dá)到形體、氣質(zhì)、樂感、情感的統(tǒng)一。

三、舞蹈教學(xué)要嚴(yán)格遵循節(jié)律化、圖式化的要求

舞蹈動(dòng)作強(qiáng)調(diào)在節(jié)奏和韻律中，藝術(shù)地在動(dòng)作與動(dòng)作過程中經(jīng)過一定的路線形成圖案，這中間也就是一個(gè)節(jié)律化和圖式化的創(chuàng)造過程。德國美學(xué)家艾?格羅塞說：“舞蹈的一個(gè)顯著的標(biāo)志就是動(dòng)作的有節(jié)奏的程序，沒有一個(gè)舞蹈是沒有節(jié)奏的。”舞蹈的基本原則就是表現(xiàn)身體有節(jié)奏、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，這就是舞蹈動(dòng)作的節(jié)律化。舞蹈教學(xué)要充分體現(xiàn)節(jié)律化的要求，在心理張力、情感底蘊(yùn)、身心合一的動(dòng)作完成過程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握住兩個(gè)方面的關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，即運(yùn)動(dòng)周期的時(shí)值長短，能夠給人以快慢有致、疏密有律，撒得開又合得攏，變化流動(dòng)又統(tǒng)一凝聚，起伏跌宕又集中均衡之感；二是力度關(guān)系，即周期性變化的強(qiáng)弱、流暢與頓挫，力度與速度，能量的大與小，有機(jī)與無限的組合，體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作節(jié)律的不同色彩和內(nèi)涵。這樣才能充分運(yùn)用舞蹈動(dòng)作和舞蹈結(jié)構(gòu)節(jié)奏的變化，使創(chuàng)作出來的作品具有鮮明的生活內(nèi)容。

四、舞蹈教學(xué)要注重動(dòng)作的情感化和寓意化的培養(yǎng)

舞蹈是一門情感藝術(shù)，情是舞蹈藝術(shù)內(nèi)在生命的核心，它通過人體外部動(dòng)作表現(xiàn)人體內(nèi)部的精神情感，把人物內(nèi)心的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲不同色彩的情感以人體藝術(shù)形象性地表達(dá)出來。正如日本現(xiàn)代舞蹈家邦正美所講：“舞蹈不單是把舞步和固定的程式組合起來的機(jī)械的動(dòng)作，更必須是用身體把人的內(nèi)心表達(dá)出來的藝術(shù)。”

舞蹈表演者準(zhǔn)確地理解每個(gè)動(dòng)作所包含的情感和寓意，給于自己外部形體舞蹈動(dòng)作以活的生命形象，才能讓觀眾直接感受到表演者創(chuàng)造的那鮮活動(dòng)人的情感形象和精神內(nèi)涵教師在教學(xué)中要注重對學(xué)生身體操練動(dòng)作情感化、寓意化的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生從人體靈與肉的統(tǒng)一中“以藝術(shù)帶動(dòng)技術(shù)”，“以情帶動(dòng)”，踏著樂律以體會(huì)音韻所展示的情調(diào)，練習(xí)技巧以挖掘動(dòng)作所蘊(yùn)含的情感和寓意，練出意境，跳出神韻，感知每個(gè)動(dòng)作所表現(xiàn)的思想和情感。只有使學(xué)生在基本功訓(xùn)練中伴著樂律充分體味每個(gè)動(dòng)作的精神情感，充滿激情地“用心去練、去跳”，才能準(zhǔn)確地把握每個(gè)動(dòng)作的情感境界，才能使動(dòng)作、表演具有豐富的內(nèi)涵。

五、舞蹈教學(xué)要善于將各舞種融會(huì)貫通，善于汲取體育、武術(shù)、戲曲的養(yǎng)分

各個(gè)舞種的訓(xùn)練無不存在審美風(fēng)格，動(dòng)作語言具有必然聯(lián)系又存在著差異，由此既構(gòu)成系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格不同的舞種之分，又使得各舞種之間的基本功訓(xùn)練可以融會(huì)貫通，在借鑒中深化。試以古典舞與民間舞之間的借鑒為例：扭、擰、擺、崴構(gòu)成中國民間舞體態(tài)動(dòng)律的核心，擰、傾、圓、曲構(gòu)成中國古典舞體態(tài)動(dòng)律的核心，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化積淀下的兩種舞蹈“一脈相承”的內(nèi)在聯(lián)系。精、氣、神作為東方人體審美標(biāo)準(zhǔn)，在精神上形成了中華民族的審美標(biāo)志與根基，為人體內(nèi)在感覺支撐著擰傾圓曲與擰扭擺崴的外部運(yùn)動(dòng)，貫穿在學(xué)生的能力素質(zhì)、技術(shù)技巧的訓(xùn)練中，使中國民間舞與古典舞審美主體渾然一體，而且在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)態(tài)意識的建立過程中，可直接強(qiáng)化兩種舞蹈的表現(xiàn)力。再者，中國古典舞技術(shù)，如蹦子類、飛腳、旋子等等，早已在民間舞中涌現(xiàn)。技術(shù)、技巧的相似性，構(gòu)成了古典舞與民間舞第二個(gè)“一脈相承”。在教學(xué)中，兩個(gè)舞種的基本功訓(xùn)練互相借鑒，具有重要的參照意義與現(xiàn)實(shí)作用。在借鑒的基礎(chǔ)上，還源于人體四肢運(yùn)動(dòng)規(guī)律，擺脫一般表面的模仿與照搬，并從原理與抽象的概念上吸收芭蕾舞、現(xiàn)代舞有益的經(jīng)驗(yàn)與觀念，在中國人體文化觀念和時(shí)代審美發(fā)展的關(guān)照下，建立人體科學(xué)訓(xùn)練的新模式，才能達(dá)到最終的自我完善。（作者單位：黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校）

參考文獻(xiàn)

武術(shù)基本功教程范文3

摘要：中華武術(shù)在源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程中，滲透著中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、軍事、教育、宗教、養(yǎng)生等文化思想的影響，具有強(qiáng)烈的民族文化特色和深厚的群眾基礎(chǔ)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，全面展示了武術(shù)在當(dāng)代大學(xué)生體育教學(xué)中的諸多功能與作用，研究結(jié)果表明，在大學(xué)中開展武術(shù)對于學(xué)生來說所獲得的不僅是強(qiáng)身健體的效果，而且使其在心理上思想上得到升華，獲得身心的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 傳統(tǒng)文化 攻防技擊 武術(shù)禮儀

一、武術(shù)的起源，概念與特點(diǎn)

關(guān)于武術(shù)的起源現(xiàn)在有三種學(xué)說，生產(chǎn)勞動(dòng)學(xué)說，軍事起源學(xué)說，原始巫風(fēng)、圖騰說。現(xiàn)在對“武術(shù)”有一種普遍的定義：武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容，以套路演練和搏斗對抗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[1]。

二、大學(xué)體育與武術(shù)

大學(xué)階段學(xué)生的生活、生理和環(huán)境有兩個(gè)特點(diǎn)，一是大學(xué)生在大學(xué)階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)理論和專業(yè)技能；二是按照生理發(fā)育的一般規(guī)律，我們的大學(xué)生正處在青年初期，而那些大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位和博士學(xué)位的研究生要延長至青年中期。

大學(xué)中武術(shù)的開展恰恰迎合了大學(xué)生生理、心里以及社會(huì)行為發(fā)展的需要，。中華武術(shù)最根本的作用就是強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展不受場地，時(shí)間，空間的限制，武術(shù)內(nèi)容的多樣性也為不同年齡的人提供了選擇的余地。而且武術(shù)對于大學(xué)生來說并不僅僅只是起到強(qiáng)身健體的作用，它對一個(gè)人的品行人格乃至一個(gè)人的全面發(fā)展都起到極其重要的作用。

三、武術(shù)對大學(xué)生的功能與作用

（一）武術(shù)具有健身養(yǎng)生、強(qiáng)身健體的作用

學(xué)校體育的一個(gè)重要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高各項(xiàng)生理功能，使身體的各項(xiàng)機(jī)能產(chǎn)生適應(yīng)性變化。而武術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)以健身為主，以強(qiáng)身健體、益壽延年為最終目的，和現(xiàn)代體育、終身體育目標(biāo)一致。武術(shù)運(yùn)動(dòng)遵循人體運(yùn)動(dòng)原理，具有科學(xué)性，并從整體運(yùn)動(dòng)觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外合一”、“形神兼?zhèn)洹保v究“內(nèi)三合”、“外三合”，注重心、神、意、氣與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，更有助于人的健康[2]。大學(xué)生從學(xué)業(yè)繁重的高中步入大學(xué)，在這時(shí)間相對自由的大學(xué)生活中有著更多的時(shí)間去從事喜愛的體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育文化的精髓，必然受到眾人的青睞。

（二）武術(shù)具攻防技擊的作用，能提高大學(xué)生防身自衛(wèi)的能力

武術(shù)不僅有強(qiáng)身養(yǎng)生的價(jià)值，而且具有防身的價(jià)值。武術(shù)自誕生之日起，就被賦予了廣泛的技擊含義。武術(shù)起源學(xué)說中有這樣一種說法：武術(shù)起源于古代的狩獵和戰(zhàn)爭，為了戰(zhàn)勝對手就要在搏斗過程中抓住敵人的弱點(diǎn)予以反擊，武術(shù)就是搏斗技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。就武術(shù)套路來講仍是以踢、打、摔、拿、擊、刺為主要的技術(shù)內(nèi)容。學(xué)習(xí)武術(shù)后學(xué)生掌握了自救、互救的知識和本領(lǐng)，身體也變的更加靈敏，應(yīng)變能力也得到了提高。

（三）武術(shù)可以磨練大學(xué)生的意志，增強(qiáng)大學(xué)生的進(jìn)取心和抵抗挫折的能力

意志是指自覺確定的，根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，并且客服各種困難，從而達(dá)到預(yù)定目的的心里過程。武術(shù)鍛煉必須遵循的一條就是功貫始終，指武術(shù)基本功的訓(xùn)練貫穿訓(xùn)練的全過程，然而眾所周知武術(shù)基本功的訓(xùn)練是最為枯燥的，正是在這日復(fù)一日的重復(fù)中鍛煉學(xué)生的耐性。讓我們的學(xué)生經(jīng)過這四年的大學(xué)生活不論是在精神上，身體素質(zhì)上，還是意志品質(zhì)的培養(yǎng)上都能得到全面的提高。

（四）武術(shù)教學(xué)可塑造學(xué)生的完美人格

人格是指一個(gè)人整體的精神面貌是具有一定傾向性和比較穩(wěn)定的心里特征的總和。中華武術(shù)不僅強(qiáng)調(diào)愛國、正義、重信、有禮等武德的培養(yǎng)，而且從一開始就重視內(nèi)在精神的修養(yǎng)。例如在太極拳的教學(xué)過程中，對學(xué)生深入講解太極中的“虛靜”，“舍己從人”思想，加強(qiáng)學(xué)生對太極拳理論的認(rèn)識和了解，這對于培養(yǎng)學(xué)生謙虛樂觀的生活態(tài)度，減少學(xué)生生活中產(chǎn)生的焦慮、沖動(dòng)、暴躁等心理和行為是很有幫助的 ，另外還可以通過武術(shù)的教學(xué)比賽培養(yǎng)學(xué)生處世不亂、遇事不驚的良好心理素質(zhì)[3]。

（五）武術(shù)可以培養(yǎng)大學(xué)生開拓創(chuàng)新的能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，同時(shí)也是武術(shù)文化發(fā)展的靈魂。在新時(shí)代形勢下，現(xiàn)在大學(xué)生首先應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)的精神，這種精神的培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，武術(shù)文化中的創(chuàng)新是以傳統(tǒng)武術(shù)為源頭，用現(xiàn)代科學(xué)方法對武術(shù)進(jìn)行挖掘、整理、繼承和發(fā)展。將武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神融入到普通高校學(xué)生的教育中，最直接的表現(xiàn)是幫助學(xué)生對人生目標(biāo)的確立和知識的學(xué)習(xí)[4]。

四、結(jié)束語

歷史悠久，源遠(yuǎn)流長的中華武術(shù)被世人所贊譽(yù)，這絕非偶然之事。隨著歷史的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，世界各國都把人的全面發(fā)展作為最終目的。縱觀武術(shù)文化思想的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，歸納其中的精華真諦，武術(shù)特有的健身功能、養(yǎng)生功能、防身功能、娛樂功能等在人的全面發(fā)展中有著重要的作用。總之，武術(shù)帶給大學(xué)生的是體質(zhì)、心理和社會(huì)的多重效應(yīng)。在全民健身的旗幟下，武術(shù)的價(jià)值將會(huì)以前所未有的速度增長， 其科學(xué)性也會(huì)大大提高。

參考文獻(xiàn)：

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武術(shù)基本功教程范文4

摘 要 傳統(tǒng)武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，已自成一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系，同時(shí)具豐富的哲學(xué)思想、醫(yī)學(xué)知識、道德和禮儀準(zhǔn)則。中小學(xué)生是我國未來社會(huì)競爭中的主力軍，能使我國的文化傳播到世界的各個(gè)角落。在中小學(xué)應(yīng)豐富傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)師資培養(yǎng)和引進(jìn)，從多方面進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 傳統(tǒng)文化 中小學(xué) 教學(xué) 傳承

一、傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)武術(shù)是指，在農(nóng)耕文明背景下形成并發(fā)展至今的，以套路、散打包括功法練習(xí)為有機(jī)活動(dòng)內(nèi)容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價(jià)值，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)[1]。傳統(tǒng)武術(shù)有著長期流傳、深受傳統(tǒng)文化熏陶、形式多樣、作用顯著的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化是指由于文明演變而形成的一種反映民族特質(zhì)與民族風(fēng)貌的民族文化，是一個(gè)民族經(jīng)過長期的發(fā)展所形成的代表自己該民族特色的總體表征。我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演化，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)武術(shù)自成文化體系

傳統(tǒng)武術(shù)本身形成了一種完整的文化體系，滲透著中國古代哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵法學(xué)和中醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。觀念方面，傳統(tǒng)武術(shù)講究仁愛、和諧、禮義、信勇的武德，這種超越武術(shù)技術(shù)本身的意識是傳統(tǒng)武術(shù)博大精深的淵源所在。制度方面，各門派有不同的武術(shù)技能和規(guī)則，這些武術(shù)規(guī)則制度也是傳統(tǒng)武術(shù)文化的一部分。器物方面，常用十八般武藝的武器在造型、器材、使用方法各有差異，極大地豐富了傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)容。無論是武器知識，還是武術(shù)思想、特色招式、武術(shù)理論，都是中國傳統(tǒng)武術(shù)智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是富有中國特色的武術(shù)文化知識。

（二）豐富的哲學(xué)思想。

傳統(tǒng)武術(shù)不僅講究形體規(guī)范，也十分注重精神與形體的統(tǒng)一，追求內(nèi)外合一，體現(xiàn)了哲學(xué)的整體觀。太極拳是中華武術(shù)文化中獨(dú)具特色的一個(gè)拳種，它能流傳于國內(nèi)外長盛不衰，與其深厚的哲學(xué)思想淵源有關(guān)[2]。太極拳中有許多屬于陰陽變化的表現(xiàn)。五行本來是中國古代思想家用來說明宇宙萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一[3]，在形意拳則充分利用了其相生相克的辯證理論。“道”是傳統(tǒng)武術(shù)最根本的拳理，“氣”在傳統(tǒng)武術(shù)中被視為原力，道與氣的理論是中國古代哲學(xué)本體論的主要思想，是傳統(tǒng)武術(shù)的重要哲學(xué)淵源。

（三）規(guī)范的道德及行為準(zhǔn)則。

武德深受儒家倫理的影響，以“仁”和“愛”為核心倫理體系，是中國傳統(tǒng)武術(shù)倫理觀的核心，從言行、傳承各方面都做出了明確的規(guī)定。從禮儀上來說，傳統(tǒng)禮儀文化也滲透在傳統(tǒng)武術(shù)中，武術(shù)禮儀是習(xí)武者最基本的行為道德規(guī)范，講究禮尚往來，推崇君子之禮，形成了習(xí)武之人特有的禮儀規(guī)范。

（四）豐富的中醫(yī)學(xué)知識。

傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)中醫(yī)很早就有著共同的理論淵源，認(rèn)為人體生理功能與自然環(huán)境高度統(tǒng)一、人是一個(gè)有機(jī)的整體、精神活動(dòng)與身體機(jī)能密不可分。通過肌肉骨骼等的鍛煉來達(dá)到培養(yǎng)精神、調(diào)理氣血的“內(nèi)外兼修”，幾乎是中國傳統(tǒng)武術(shù)所有拳種流派的宗旨。

三、中小W傳承傳統(tǒng)文化的必要性

（一）弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)武術(shù)是我國的四大國粹之一，可見傳統(tǒng)武術(shù)在傳承傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。文化具有繼承性，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，都不可能中斷自己文化發(fā)展的歷史[4]，我國的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)過五千年歷史逐漸積淀的結(jié)果，它在人民群眾的頭腦中已產(chǎn)生了根深蒂固的影響。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對維護(hù)國家文化安全，提高國家地位具有不可替代的作用[5]。

中小學(xué)生有承擔(dān)起傳承我國優(yōu)秀文化的義務(wù)和責(zé)任，只有通過學(xué)校對中小學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育，才能更好地促進(jìn)中國特色的文化軟實(shí)力的發(fā)展，為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[6]。也只有將武術(shù)置于學(xué)校通過青少年進(jìn)行傳承，才能更好的履行武術(shù)弘揚(yáng)民族精神和傳承中國傳統(tǒng)文化的歷史使命[7]。

（二）有利于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展

競技武術(shù)以培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員為主要目的，并不適合普通中小學(xué)生的習(xí)練。傳統(tǒng)武術(shù)以中國傳統(tǒng)文化為核心，習(xí)練中要求腳步穩(wěn)固，并沒有嚴(yán)格的規(guī)定動(dòng)作的角度、幅度，更適合中小學(xué)生練習(xí)，不會(huì)違背傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練原則，也有利于學(xué)生在學(xué)武初期學(xué)好武術(shù)。在中小學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)課程，既開創(chuàng)了傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)新途徑，又有利于傳統(tǒng)武術(shù)的傳播與普及[8]，與競技武術(shù)并不沖突，還可以做到“傳統(tǒng)”與“競技”協(xié)同發(fā)展。

四、中小學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的策略

（一）豐富傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該選擇在當(dāng)?shù)厥⑿械摹⒕哂械赜蛭幕厣娜N，結(jié)合各地特色選擇某一拳種[9]，再以該拳種的初級、中級、高級套路作為中小學(xué)不同學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)中小學(xué)生的成長規(guī)律和對傳統(tǒng)武術(shù)基本功的積累原則，應(yīng)該以各傳統(tǒng)套路中姿勢舒展動(dòng)作簡單的初級套路為主。此外，傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容還可以增加一些功法運(yùn)動(dòng)，如“靜功”“柔功”。由于傳統(tǒng)武術(shù)的攻防含義十分豐富，還應(yīng)在套路教學(xué)時(shí)，穿插教授一些實(shí)用的攻防動(dòng)作內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)和引進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)人才

傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校的關(guān)鍵是武術(shù)師資建設(shè)的問題，中小學(xué)校可以采取培養(yǎng)和引進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)人才兩條路同時(shí)走的策略。武術(shù)教師需要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)的同時(shí)，也要加強(qiáng)對武術(shù)文化知識的研究和探討。最有效的辦法就是對體育教師進(jìn)行短期培訓(xùn)，讓體育教師承擔(dān)傳統(tǒng)武術(shù)課程。

（三）要著重對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

首先需要從教學(xué)理念上進(jìn)行調(diào)整，把尚武崇德、修身養(yǎng)性等武德觀念體現(xiàn)出來，使中國傳統(tǒng)武術(shù)所蘊(yùn)含的、所強(qiáng)調(diào)的文化思想加以強(qiáng)調(diào)。其次要在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中營造文化氛圍，以文化態(tài)度來對待傳統(tǒng)武術(shù)。可以邀請專家講授專題課程，觀看傳統(tǒng)武術(shù)有關(guān)的影視作品，探討其中武術(shù)的文化意味，鼓勵(lì)學(xué)生對武術(shù)的內(nèi)在文化進(jìn)行深入理解。再次將傳統(tǒng)文化考察納入評價(jià)評價(jià)體系，文化教育成果的評價(jià)才能更加真實(shí)全面。

五、結(jié)論

文化性是傳統(tǒng)武術(shù)的基本屬性，傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)武術(shù)之魂。中小學(xué)開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)，既能鍛煉身體又能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要在教學(xué)時(shí)選擇豐富多彩的實(shí)用味性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，要多方面開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)人力資源。要將傳統(tǒng)文化教育滲透到武術(shù)教學(xué)過程中，回歸傳統(tǒng)武術(shù)的文化本色。

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武術(shù)基本功教程范文5

關(guān)鍵詞：體育；武術(shù)；教學(xué)；中學(xué)

中圖分類號：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）04-052-01

武術(shù)是我們中華民族幾千年傳統(tǒng)文化結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。它不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，在增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，傳承中華文明等方面也有著其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不可替代的價(jià)值。學(xué)校是推廣和普及武術(shù)的重要陣地，體育是武術(shù)推廣的主渠道學(xué)科。作為一名中學(xué)體育教育工作者，應(yīng)該意識到在體育教學(xué)中滲透武術(shù)的必要性。

一、在體育教學(xué)中開展武術(shù)教學(xué)的意義

中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與精神都在武術(shù)的精神中體現(xiàn)的淋漓盡致，武術(shù)同時(shí)對強(qiáng)身健體有著顯著的功效，武術(shù)的道德也在不斷的影響著當(dāng)前的中學(xué)生，起到教人做人的作用。

1、武術(shù)可以自衛(wèi)防身。武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)和格斗運(yùn)動(dòng)，都是以攻防的動(dòng)作為主要內(nèi)容，可以起到一定的自衛(wèi)防身效果。這同其他的體育教學(xué)是有很大區(qū)別的，其他的體育項(xiàng)目能做到的僅僅是強(qiáng)身健體的效果，卻不一定在自衛(wèi)防身上取得很好的效果。

2、武術(shù)可以鍛煉學(xué)生的意志。武術(shù)課程不僅僅有利于提高學(xué)生的武術(shù)基本技藝，而且能培養(yǎng)吃苦耐勞、果敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。長期以來中華武術(shù)都有重禮儀、講武德的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過習(xí)武，讓正在成長的中學(xué)生可以學(xué)會(huì)做人的道理，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質(zhì)，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

3、武術(shù)有助于形成健美的體魄和優(yōu)美的姿態(tài)。武術(shù)是力與美結(jié)合的藝術(shù)。武術(shù)鍛煉能提高學(xué)生的綜合身體素質(zhì)，包括力量、速度、靈敏度、協(xié)調(diào)性等，能使身體更加健美，形成優(yōu)美的姿態(tài)和健康的體魄，舉止言行流露出瀟灑的風(fēng)度。

二、目前武術(shù)教學(xué)中存在的問題

1、教學(xué)目標(biāo)短淺。目前在初中生體育教學(xué)中，就體育與武術(shù)的集合教學(xué)來說，教育目標(biāo)只是定位在基本運(yùn)動(dòng)技能技能的提高和發(fā)展上，忽視了終身體育教育這一最高目標(biāo)。在實(shí)踐中，教師在課上過分強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的控制和技術(shù)教學(xué)的精雕細(xì)刻，而忽視了興趣的培養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)終身體育鍛煉就得培養(yǎng)學(xué)生成為終身愛好者。學(xué)生難以忍受這種只求精確操練，漠視個(gè)體價(jià)值和意義的武術(shù)課，進(jìn)而大量的學(xué)生對武術(shù)和體育的興趣大打折扣。

2、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容陳舊單一、教學(xué)方法陳舊。在以往的教學(xué)中始終是以完成教學(xué)大綱目標(biāo)為主，大多采用講解―示范―領(lǐng)做―練習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)手段。其教學(xué)方法單調(diào)，形式死板，課堂氣氛沉悶，在學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)中造成一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，大大制約了學(xué)生的興趣、愛好和潛力的發(fā)展。

3、教學(xué)內(nèi)容不夠完善，不能適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生需要。符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及養(yǎng)成學(xué)生終身體育習(xí)慣的重要條件。目前各中學(xué)武術(shù)與體育教學(xué)內(nèi)容主要集中在簡單的和套路上，這與各中學(xué)的教師素質(zhì)、體育教學(xué)設(shè)備條件缺陷有關(guān)，沒有符合初中生個(gè)性和興趣的教學(xué)內(nèi)容。

三、提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的策略

1、教學(xué)目標(biāo)要促進(jìn)中學(xué)生武術(shù)終身思想的樹立。終身體育思想的樹立是現(xiàn)代社會(huì)對體育的客觀要求，體育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)反映體育教學(xué)效益的長期性、延續(xù)性，為學(xué)生的終身體育奠定基礎(chǔ)。因此，在通過武術(shù)教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高健康水平的同時(shí)，也要為學(xué)生步人社會(huì)后能自覺地科學(xué)鍛煉武術(shù)、養(yǎng)成良好的生活方式奠定基礎(chǔ)。

2、教學(xué)內(nèi)容要形式多樣。教學(xué)內(nèi)容的合理化是提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合中學(xué)生的興趣來合理安排。武術(shù)教學(xué)的形式多樣化不僅能提高學(xué)生的興趣，還能開闊學(xué)生在武術(shù)領(lǐng)域的視野和知識面。武術(shù)教師的知識，技術(shù)水平是有限的，而武術(shù)是博大精深的，所以在教學(xué)過程中，條件允許的情況下教師可以組織學(xué)生到武術(shù)協(xié)會(huì)或武術(shù)館里參觀、座談、學(xué)習(xí)，了解武術(shù)的傳統(tǒng)理論和思想，也可以組織學(xué)生參觀專業(yè)隊(duì)的訓(xùn)練和比賽，參加國外武術(shù)組織的訪問表演等。同時(shí)還可以邀請有代表性的拳種流派繼承人或?qū)I(yè)隊(duì)教練員等專業(yè)人士來介紹各方面的情況，使學(xué)生更多地了解武術(shù)訓(xùn)練的方法。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生對武術(shù)有一個(gè)全面觀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

3、注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的原始動(dòng)力，一旦學(xué)生對某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，就會(huì)在練習(xí)中投入更大的精力。在體育課教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合武術(shù)的特點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是比較濃厚的，因此在剛開始教學(xué)時(shí)注意暫降低對基本功的要求，能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力就達(dá)到了目的。教師在講解示范時(shí)要體現(xiàn)武術(shù)的特點(diǎn)，并同時(shí)選擇幾個(gè)有難度的組合或分段表演給學(xué)生觀看，激發(fā)學(xué)生的求知欲。另外要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教。武術(shù)種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但也有它自身的規(guī)律性和系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)武術(shù)一般要從簡到繁，從淺及深。學(xué)生的武術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，教師在上武術(shù)課時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況，因材施教。

4、注重武德的培養(yǎng)。在武術(shù)與體育相結(jié)合的教學(xué)中，還應(yīng)注重中學(xué)生武德的教育培養(yǎng)。就是要求習(xí)武者按照武術(shù)的道德原則和高尚的情操樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀、苦樂觀和道德觀。

總之，在武術(shù)教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，全面提高教師業(yè)務(wù)和專業(yè)技術(shù)水平，優(yōu)化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，在初中體育中傳播武術(shù)的精髓，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握這一技能不僅能滿足學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣，形成體育鍛煉的習(xí)慣與終身愛好的需要，也是身心全面發(fā)展的需要，對樹立他們良好的道德品質(zhì)也有積極的推動(dòng)作用，使學(xué)生真正體會(huì)到中華武術(shù)文化的魅力，更加積極地學(xué)習(xí)和傳播中華武術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

武術(shù)基本功教程范文6

【關(guān)鍵詞】中國古典舞 翻身 技術(shù)技巧

技術(shù)技巧是舞蹈表演中不可缺少的表現(xiàn)手段，中國古典舞中的技術(shù)技巧有著極強(qiáng)的訓(xùn)練性和極其豐富的表現(xiàn)性。中國古典舞的訓(xùn)練體系是，以借鑒戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，融合中國武術(shù)的動(dòng)態(tài)和動(dòng)勢，同時(shí)吸收了西方芭蕾等外來藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，綜合而形成的一個(gè)既有民族特色又有訓(xùn)練功能的動(dòng)態(tài)體系。這一體系之下有著獨(dú)特的舞蹈技藝、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練步驟以及規(guī)范化的審美特點(diǎn)。而翻身類技術(shù)技巧則是其中不容小覷的重要內(nèi)容。

一、翻身的來源探究

中國古典舞與中國傳統(tǒng)文化有著歷史淵源，發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了獨(dú)具藝術(shù)性和民族風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。從中國傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展淵源來看，這種具有繼承性的中國傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)技藝表演手段，在中國古典舞的重建和發(fā)展中被完整地保存了下來，甚至得到了很大程度的繼續(xù)發(fā)展。

（一）戲曲中的翻身

可以說戲曲舞蹈中的翻身動(dòng)作是中國古典舞翻身動(dòng)作的前身，中國古典舞翻身動(dòng)作是對戲曲舞蹈翻身動(dòng)作的繼承與發(fā)展，在戲曲中的翻身動(dòng)作十分豐富，形象內(nèi)涵也各有特色，“生”“旦”“凈”“末”“丑”每個(gè)“行當(dāng)”的造型表現(xiàn)力及形式美也各有不同，相對應(yīng)的人物角色也擁有特定的翻身動(dòng)作。比如“掖腿翻身”“踢腿翻身”經(jīng)常出現(xiàn)在刀馬旦、武旦和花旦的動(dòng)作里。“掏腿翻身”是“武生”“刀馬旦”“武凈”及“靠把老生”必備的“行當(dāng)功”。①

在京劇中起霸、走邊等，運(yùn)用翻身各種不同的速度和節(jié)奏、不同的連接、不同的人物性格，產(chǎn)生不同的藝術(shù)感官效果，從而表現(xiàn)各種不同的感情和情調(diào)。如慢的連綿不斷的翻身，表現(xiàn)一種纏綿悱惻的感覺；快速的翻身，表現(xiàn)干凈利索或輕快俏皮；急速有力的翻身，則表現(xiàn)英武剛健。翻身動(dòng)作在戲曲片段中主要承擔(dān)情景、情緒表達(dá)的作用，而中國古典舞中的翻身傳承于戲曲翻身，從古典審美的角度出發(fā)將其得以發(fā)展與創(chuàng)新。

（二）武術(shù)中的翻身

除了來自戲曲中的翻身之外，在中國傳統(tǒng)武術(shù)中，也給古典舞蹈中的翻身提供了相應(yīng)的靈感和依據(jù)。來自武術(shù)套路里的“翻腰”其實(shí)就是一種武術(shù)式的翻身，是武術(shù)的基本功之一。

翻腰：預(yù)備姿勢，右歇步雙擺掌

動(dòng)作說明：上體前俯，沿縱軸向左翻轉(zhuǎn)一周；同時(shí)兩臂先左后右依次掄繞成左歇步雙擺掌。

要點(diǎn)：上體必須沿縱軸翻轉(zhuǎn)，快而有力，兩臂要掄成立圓。

教法提示：

（1）先保持一定高度做左右翻轉(zhuǎn)練習(xí)。

（2）先放慢教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)翻轉(zhuǎn)的感覺及雙臂掄繞的路線，然后再加快速度。②

翻腰也有著極強(qiáng)的韻律美，先靜后動(dòng)。在剛性的武術(shù)中，用腰的柔韌使中國武術(shù)剛?cè)岵?jì)。而這些都給中國的古典舞中的翻身提供了很好的理論和實(shí)踐依據(jù)。可以說，古典舞的翻身就是融合了戲曲中的翻身與武術(shù)中的翻腰，結(jié)合古典舞自身特點(diǎn)，為訴求藝術(shù)美感應(yīng)運(yùn)而生的。

二、中國古典舞中對翻身的借鑒與發(fā)展

（一）舞蹈翻身的審美特點(diǎn)及技法分類

中國古典舞中的翻身是一項(xiàng)得天獨(dú)厚的技術(shù)技巧，立圓的動(dòng)態(tài)和相應(yīng)的手臂連接動(dòng)作的完美配合。擰俯仰動(dòng)態(tài)姿勢無縫隙的銜接，收與放、頓與展之間的鮮明對比表演，賦予這種技術(shù)技巧動(dòng)作以生動(dòng)的韻律感和層次感。

中國古典舞中的翻身來源于戲曲和武術(shù)，區(qū)別于芭蕾。芭蕾舞強(qiáng)調(diào)“開”“繃”“直”以及延伸、拉長。古典舞強(qiáng)調(diào)“擰”“傾”“圓”“曲”的審美特點(diǎn)，而這四個(gè)特點(diǎn)，在翻身動(dòng)作中得以完全體現(xiàn)。立圓的線條、曲線的身體、傾斜的動(dòng)感、擰轉(zhuǎn)腰勁。從動(dòng)態(tài)和形態(tài)上都具有古典舞所獨(dú)有的審美風(fēng)格。

中國古典舞中翻身類技術(shù)技巧種類繁多，主要以手部的配合或重心的不同來區(qū)別，但在腰部的能力和特點(diǎn)上是共同的。

1.手主要有兩種類型：“敞開”和“刺”

“敞開”就是翻身時(shí)手臂打開，要像車輪一般。“刺”就是翻身時(shí)手和臂要像利劍急馳出去一樣，整個(gè)身體成長形狀。

2.腳下的變化主要有雙腳重心翻身，單腳重心翻身和移動(dòng)重心的翻身三種

（1）雙腳重心以踏步翻身為基礎(chǔ)，以踏步半蹲俯身90度的準(zhǔn)備姿態(tài)，頭頂對前方，手臂山膀按掌位，以髖關(guān)節(jié)為軸心，腰為力點(diǎn)，手臂打開雙山膀走立圓軌跡，進(jìn)過側(cè)腰、后腰、俯身、雙腳腳掌、腳后跟交替碾動(dòng)的過程，完成身體與地面平行的翻轉(zhuǎn)動(dòng)作，他們的發(fā)展是跳踏步翻身、矮翻身等。

（2）單腳重心以點(diǎn)翻身為基礎(chǔ)，以側(cè)腰旁點(diǎn)步、手臂平側(cè)位、頭頂對前方的準(zhǔn)備姿態(tài)。動(dòng)作腿經(jīng)吸腿向支撐腿外側(cè)點(diǎn)步，支撐腿做半腳掌的碾動(dòng)，完成以腰為軸心，手臂立圓軌跡的連續(xù)翻轉(zhuǎn)動(dòng)作，它的發(fā)展是吸腿翻身、跨腿翻身、蓋腿翻身等等。③

（3）串翻身則是移動(dòng)重心的翻身，以側(cè)腰旁點(diǎn)步，手臂平側(cè)位、頭頂對前方的準(zhǔn)備姿態(tài)，雙腿屈膝、做交替點(diǎn)踏步，完成以腰為軸心、手臂走立圓軌跡的連續(xù)翻轉(zhuǎn)動(dòng)作。可以原地或行進(jìn)完成。④

以上所有翻身的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)軌跡都在于腰部的能力，這是做好一切翻身的基礎(chǔ)，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”就是這個(gè)道理。

（二）舞蹈中翻身的運(yùn)用

在舞蹈劇目表現(xiàn)中，動(dòng)作和動(dòng)作之間的連貫性是非常重要的，而這個(gè)起著承上啟下作用的銜接動(dòng)作決定著舞蹈的細(xì)節(jié)。翻身是一個(gè)很好的銜接動(dòng)作，如劇目《再別康橋》中，男演員用一套復(fù)合類的翻身技巧的銜接給觀眾帶來十分流暢的視覺效果，給人印象深刻。

不僅如此，翻身動(dòng)作還具有情感表達(dá)功能，當(dāng)在劇目中人物性格塑造或劇目情節(jié)需要情感表達(dá)時(shí)，那么翻身動(dòng)作的表情性就是成為表達(dá)形象或情緒的有力途徑。“輕”“慢”“柔”的翻身可以表達(dá)人物情緒舒緩或悲切等，“穩(wěn)”“塊”類型的翻身可以表達(dá)人物高興或著急的情緒。如劇目《大師哥小師妹》女演員開場的點(diǎn)翻身接吸腿翻身和中間的一圈串翻身，充分體現(xiàn)了小師妹武藝精湛，天真活潑的性格。

翻身還具有烘托氣氛的功能，當(dāng)舞蹈劇目跳脫出故事情節(jié)的拘束，舞者的內(nèi)心感情需要途徑外化為具體時(shí)，技術(shù)技巧的運(yùn)用，就能表達(dá)出更深層次的情感，使大家在審美中引起情感的共鳴。如舞蹈《扇舞丹青》中身韻與技巧相融合，連接巧妙，雖然劇目本身沒有要表達(dá)的具體劇情，卻有要表達(dá)的主旨意境，需要獨(dú)特的技術(shù)技巧來烘托出這種意境所需要的氛圍。

由此可見，翻身可以根據(jù)舞蹈作品需要人物個(gè)性、場景氣氛提供不同類型的情感表達(dá)功能，去滿足創(chuàng)作需要的表情狀態(tài)。由于翻身在技術(shù)上的要求比較高，同時(shí)觀賞性也非常高。正因如此，翻身也是很多編導(dǎo)在創(chuàng)作和編排舞蹈時(shí)最常采用的一種技術(shù)技巧。縱觀中國古典子劇目，甚至包括一些民族民間舞蹈劇目都會(huì)或多或少的應(yīng)用到翻身這一技巧，最近幾年的少數(shù)男子劇目中，翻身技巧也開始得到一定范圍的應(yīng)用，而且這種應(yīng)用趨勢仍在不斷加強(qiáng)中。

四、中國古典舞翻身訓(xùn)練步驟及要點(diǎn)解析

（一）翻身開“法”前的輔訓(xùn)練體系

翻身的科學(xué)性，在于訓(xùn)練步驟上的正確分解動(dòng)律訓(xùn)練，其不是一個(gè)一蹴而就的過程，需要循序漸進(jìn)地融合與發(fā)展，在開發(fā)之前的輔訓(xùn)練，是翻身能夠完美展示的重要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)應(yīng)注重以下幾個(gè)方面的訓(xùn)練：

1.對于腰的訓(xùn)練性

中國古典舞尤其是翻身動(dòng)作對于腰部能力有著十分高的要求，內(nèi)容也十分豐富。所以掌握腰部在前傾狀態(tài)下的穩(wěn)定翻轉(zhuǎn)是控制和掌握翻身訓(xùn)練的主要部位，腰部的訓(xùn)練并不單單指我們常說的“中腰”訓(xùn)練，其范圍更加的寬泛。除了中腰，還包括上腰和下腰的訓(xùn)練。上腰是指胸腰，主要包括肩關(guān)節(jié)和膀跟，這一節(jié)訓(xùn)練中的開幅度非常重要，特別是對于古典舞的女演員。中節(jié)則是我們傳統(tǒng)意義上的腰部――胸部以下，胯部以上。對于這一節(jié)的訓(xùn)練更是重中之重。初期訓(xùn)練中除了柔韌性之外，腰背能力也是不容忽視的。應(yīng)該注重?cái)Q腰、背翹和旁提的訓(xùn)練，同時(shí)相應(yīng)的下、耗、甩的訓(xùn)練也不容忽視。下節(jié)主要是指大腿根、胯根這一節(jié)，對于這一節(jié)的訓(xùn)練應(yīng)該注重“板腰”能力的加強(qiáng)。因此，訓(xùn)練過程中對于腰部的訓(xùn)練是基礎(chǔ)練習(xí)中必不可缺的，尤其是翻身這一注重腰部表演的技法技巧。

2.翻身開“法”步驟

首先，翻身的基礎(chǔ)性訓(xùn)練上，一開始要注重理論的講述。將翻身的要領(lǐng)、要求、特點(diǎn)、步驟和環(huán)節(jié)在理論上給學(xué)生講述清楚。通過直觀示范教學(xué)，讓學(xué)生真正理解這一動(dòng)作的真諦和內(nèi)涵。然后，便是分解式動(dòng)作的練習(xí)。因?yàn)榉韯?dòng)作都是一氣呵成的連貫性動(dòng)作，其發(fā)力不像是旋轉(zhuǎn)的發(fā)力只有一次，翻身的發(fā)力是連續(xù)性的，所以像這種連續(xù)性強(qiáng)的翻身在翻的過程中我們要思維清晰，翻身的規(guī)格要清楚，在保證數(shù)量的同時(shí)更重要的是要保證質(zhì)量，這樣才能準(zhǔn)確地完成各種翻身動(dòng)作。因此，教師一定要注意講解和示范的結(jié)合，同時(shí)將一個(gè)連貫動(dòng)作分解為幾個(gè)學(xué)生能夠迅速理解和掌握的小動(dòng)作和慢動(dòng)作。在翻身的運(yùn)動(dòng)軌跡前、旁、后、旁、前腰的不同舞姿下進(jìn)行“擺”與“控”的訓(xùn)練，讓學(xué)生清楚翻身的運(yùn)動(dòng)軌跡，使學(xué)生從感性的認(rèn)知上升到理性的把握。將一個(gè)正確而優(yōu)雅的翻身通過反復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，深深印在學(xué)生的腦海中。通過不斷的基礎(chǔ)實(shí)踐和訓(xùn)練從基礎(chǔ)翻身中不斷加強(qiáng)翻身動(dòng)作的難度。

翻身除了腰部的正確翻轉(zhuǎn)以外，手姿的方位是體現(xiàn)各類翻身特點(diǎn)的重要部位，所以手的訓(xùn)練必須與腰部訓(xùn)練合為一體，我們稱之為協(xié)調(diào)（這其中還包括腰以下的胯、腿、膝、腳、步伐的共同配合）。在肢體語言的教學(xué)和訓(xùn)練中，協(xié)調(diào)性一直以來都是一個(gè)十分重要的課題和研究方向。尤其是技術(shù)技巧沒有協(xié)調(diào)性很難完成，即使完成也會(huì)缺乏相應(yīng)的美感。只有做到上下肢的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，才能使整個(gè)舞蹈動(dòng)作更加圓潤、流暢。而翻身的動(dòng)作軸在人體中段。對于上下身的協(xié)調(diào)訓(xùn)練也是翻身動(dòng)作訓(xùn)練的一個(gè)重點(diǎn)。

（二）翻身中“軸”的把握

首先，軸是翻身動(dòng)作的中心點(diǎn)。在訓(xùn)練過程中一定要注重“軸”的把握和訓(xùn)練。翻身中的軸往往和傳統(tǒng)意義上的垂直軸有著很大的區(qū)別，在訓(xùn)練中更要根據(jù)不同的翻身動(dòng)作做好相應(yīng)把握。其次，要注意的是，翻身轉(zhuǎn)動(dòng)的軸一般集中在腰部或胯部，這是翻身中最為重要的一點(diǎn)。在過程中只要翻身動(dòng)作啟動(dòng)就一定要保持身體中段的固定，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生在連續(xù)性的翻身技術(shù)技巧中應(yīng)對自如。

結(jié)語

中國古典舞翻身動(dòng)作是對中國傳統(tǒng)文化和戲曲舞蹈翻身的繼承和創(chuàng)新。在不斷發(fā)展、不斷探索的過程中，使現(xiàn)在的古典舞翻身更適應(yīng)于中國古典舞劇目的需要。

翻身作為中國古典舞基訓(xùn)中技巧訓(xùn)練內(nèi)容和劇目的表現(xiàn)手段，還有進(jìn)一步的發(fā)展空間，可以更好地展現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化中的民族特性。在中國古典舞教學(xué)中，翻身的結(jié)構(gòu)、形式的發(fā)展非常豐富。在訓(xùn)練過程中一定要通過合理、科學(xué)的體系進(jìn)行訓(xùn)練，只有規(guī)范性的訓(xùn)練才能體現(xiàn)技術(shù)技巧的科學(xué)性，只有用科學(xué)性的方法才能體現(xiàn)技術(shù)技巧的規(guī)范性。沒有規(guī)矩不成方圓，道理就在于此。翻身動(dòng)作不但在舞蹈作品中運(yùn)用，還能將舞蹈劇目中的人物形象、劇情更貼切地表達(dá)出來，同時(shí)也將中國古典舞獨(dú)特的風(fēng)格表現(xiàn)出來，不再拘謹(jǐn)于戲曲翻身的條框中，完全融入進(jìn)了舞蹈的內(nèi)容里。隨著時(shí)間的前進(jìn)中國古典舞翻身動(dòng)作的發(fā)展將會(huì)越來越精妙。

注釋：

①郭梅.圖說中國戲曲[M].長春：吉林人民出版社，2009：178.

②候介華.武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2002：126.

③北京舞蹈學(xué)校古典舞教研組.中國古典舞教學(xué)法[M].北京：北京舞蹈學(xué)校資料室，1960：102.

④王偉.中國古典舞基本功訓(xùn)練教程[M].北京：高等教育出版社，2008：66.

參考文獻(xiàn)：