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長城的歷史文化價值范文1

關鍵詞：歷史文化保護利用

中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：

一、現狀概況

馬蘭峪鎮位于遵化市西北25公里的長城腳下，鎮域總面積50.8平方公里。馬蘭峪鎮東臨湯泉鄉，西與東陵鄉相鄰，南接石門鎮，北靠長城與興隆縣相接。據《遵化縣志》記載：過去因當地山上馬蓮草繁茂叢生，開蘭色花，又名馬藺或馬蘭花，由此而得名馬蘭峪。

馬蘭峪鎮區西側為清東陵的歷史環境恢復區，鎮區內馬蘭河以西以及公主園寢等東陪葬區為清東陵環境協調區。位于馬蘭峪北約3公里的官房，是馬蘭峪鎮綠營官兵的駐地，現在官房內的房屋雖已改建，但街道還依然保留著原來的格局。更為難得的是圍墻基本完好。鎮區內的橫街及周邊的街區巷道大多還保持著宜人的尺度，青磚灰瓦，坡屋頂的民居到處可見。

全鎮分布有自明清時期至民國年間的古遺址、古建筑、古墓葬等文物古跡17處，主要有惠陵、惠妃陵、明長城、三皇廟、永旺塔、端憫固倫公主園寢、奉圣夫人園墓、佑圣夫人園墓、保圣夫人園墓、穆成格墓、傅達禮墓、王爺府、馬蘭鎮總兵府二堂、官房、二郎廟。

馬蘭峪的非物質文化遺產主要有國粹京劇、花會、廟會、鐵畫藝及飲食文化。

二、規劃介紹

歷史文化名鎮區域定位

守關要塞，護陵衙署、文化之“郡”、商賈重鎮、京東名鎮

歷史城區保護區域的確定與控制要求

1.規劃將鎮區劃分為核心保護區、建設控制區、風貌協調區和更新區。

1.核心保護區是為保護古鎮傳統街巷的歷史文化風貌、保護文物古跡和歷史建筑的完整性和安全性而劃定的實施重點保護的區域。

規劃確定核心保護區一處，即王爺府以及三皇廟片區：面積25.7公頃。區內建筑應保持其原有高度，重建和修建的建筑檐口高度小于3米。沿街商業立面控制高度3層，檐口高度小于8米。

2.建設控制區范圍是為了與核心保護范圍的歷史文化風貌相協調而必須實施規劃控制的周圍區域。

王爺府片區西以現狀郵政儲蓄所西側的道路為界，東以東圈路為界，北以滿族中心學校南側為界，建設控制范圍面積59.39公頃。區內建筑高度控制為二層或二層以下，規劃建筑檐口不超過5.6米，

3.風貌協調區為歷史城區中除核心保護區和建設控制區以外的區域。建筑高度控制為三層或三層以下，新建建筑檐口高度控制小于8米。

4.規劃依據《馬蘭峪鎮總體規劃(2006—2020)》將歷史城區周圍部分區域劃分為城市更新區。為了保護馬蘭峪鎮區的整體環境，要求新建建筑必須采用坡屋頂、檐口高度不大于8米。

馬蘭峪鎮區西側為清東陵的歷史環境恢復區，鎮區馬蘭河以東以及公主園寢等東陪葬區為清東陵環境協調區，該地區面積為4平方公里。應嚴格遵循《清東陵的總體規劃》的保護控制要求。

建筑保護與更新規劃

規劃根據保護與更新模式，將鎮區現有建筑劃分為五類：保護的歷史建筑、保留歷史建筑、改善的歷史建筑、需整飭建筑以及應當拆除建筑。

1.需保護的歷史建筑

主要有鎮區的永旺塔、三皇廟、王爺府、清真寺，鎮區的二郎廟、官房、保圣夫人墓、奉圣夫人墓、傅達禮墓、穆成格墓、端憫固倫公主園寢，鎮域的明長城、馬蘭鎮總兵府二堂。

2.需保留的歷史建筑

需保留的歷史建筑外觀風貌有明顯特色，建筑質量也比較好。包括對古鎮歷史文化風貌特征具有重要作用的歷史建筑單體和建筑群。保留歷史建筑大部分為歷史價值較高、細部精致、現狀保護較完整的傳統民居。

3.需改善的歷史建筑

需改善的歷史建筑主要指建筑質量尚可、有一定細部裝飾，與保留歷史建筑一起構成連續性的街道、巷道界面的宅院、和公共建筑。

主要建筑有：橫街及其兩側的傳統建筑。

4.需整飭的歷史建筑

需整飭的建筑為風貌價值比較差，但是質量比較好，需對其立面進行整治，包括降低高度、屋頂平改坡、改變外墻和屋頂色彩等。

5.應當拆除的建筑

應當拆除建筑為危棚、臨時性建筑、違章建筑、通過改建仍然無法與風貌相協調的建筑以及其他規劃需拆除的建筑。

三、文物保護單位保護規劃

馬蘭峪全鎮分布有明朝時期至民國年間的古遺址、古建筑、古墓葬等文物古跡16處，其中國家級文物保護單位9處，省級文物保護單位1處。

文物保護單位保護范圍

鎮 域 文 物 保 護 單 位 保 護 范 圍

四、歷史文化名鎮保護開發規劃

1.王爺府

作為清代守陵的重要機關，是古鎮發展的核心，規劃將王爺府原址恢復，作為陳列館，展示馬蘭峪的歷史和文化。

2.三皇廟、永旺塔

結合山體與對三皇廟周圍環境的打造，使之形成鎮區的景觀中心。

3.部分歷史遺存（柵樓、魯班廟、古戲樓）

規劃復建古戲樓與魯班廟并結合府君山山體綠化，使之成為馬蘭峪鎮區的大背景游園。待條件成熟時原址復建柵樓，恢復蘭陽古鎮的清時風貌。

4.保護盒傳承具有地方特色的非物質文化遺產，建立非物質文化遺產保護檔案。

結合清東陵旅游區總體規劃，打造本鎮七大特色的展示體系：“皇家陵寢觀賞游、長城懷舊游、古鎮風貌觀光游、寺廟宗教文化游、民俗風情體驗游、休閑購物游、區域自然風光游”。

發揮馬蘭峪千年古鎮的魅力、積極打造一個與清東陵、湯泉鄉等大東陵旅游景區相配套的區域。將馬蘭峪建成遵化市西部的中心城鎮。

參考文獻：

吳瑕·山西省潤城歷史文化名鎮保護規劃研究·學位論文·2007

傅婭、趙煒·成都古鎮綜合價值評價研究·四川建筑科學研究·2010

《歷史文化名城保護規劃規范》·國家建設部(GB 50357-2005)

長城的歷史文化價值范文2

關鍵詞：能源城市 歷史文化 旅游區 規劃設計 方法

中圖分類號：P754.1 文獻標識碼：A

一、能源城市旅游區概況

1.1 能源城市

能源城市是是指以依靠能源資源相關產業發展壯大起來，并以能源資源相關（如煤炭、天然氣、石油開采業等）占其地區生產總比值較大，主要輸出產品是與能源資源相關的產品的城市。能源城市有一下幾個主要特征：擁有豐富的能源資源儲量，并且易于開發；主要依靠開發本地資源發展；主導產業是與能源資源相關的采掘業和加工業，并且占其國內生產總值相當大比重；主要輸出產品是與能源資源相關的產品。

1.2 能源與旅游區的關系

現在國內的旅游區規劃建設很少有建立在新能源利用基礎上的，多數旅游區都是依靠自然資源、歷史文化資源等，利用新能源還只是停留在紙上談兵的階段。如果僅以自然資源、歷史文化資源等為旅游區建設的重點，那么就會面臨很多城市的這些資源并不是很出名，再加上客源市場小，旅游發展當然滯后于很多地方，比如榆林市，地處西部偏遠地區，雖然是歷史文化名城，但旅游業的發展卻遠遠落后于陜西的延安、西安等地區。在國家西部大開發的背景下，依托資源優勢，以旅游、能源、原材料、生物資源開發等，不僅加快發展特色優勢產業，而且還能帶動區域經濟持續快速發展。所以在新的發展形勢下，樹立和落實科學發展觀，依托旅游、能源、礦產、生物、氣候等資源豐富多樣的組合優勢，抓住機遇，用好機遇，面向市場，加強合作，擴大開放，優化生產要素配置，實現資源優勢互補，建立以新能源利用為基礎的旅游區，形成能源與旅游區建設相輔相成的新形式非常有必要。

二、旅游區規劃的一般設計方法

2.1技術路線

從空間層次上來說，城市旅游區規劃的技術層次應該是：

城市旅游發展戰略規劃 旅游區規劃（產品規劃）旅游區控規旅游區詳規

2.2 旅游區規劃的基本內容與方法

2.2.1第一階段：資料、資源調查與評價

(1)資料、資源調查：資料收集，要注意目的性、可靠性和原始性。在資料收集與匯編中，盡量保持其原始性，不要隨意整理、取舍，包括提供的單位和個人姓名的記錄，以保證資料的準確性。經查核、提煉、改寫的工作成果，可在規劃說明中反映。

(2)綜合評價：

旅游區的綜合評價主要有以下幾個方面：

①環境質量與水平：生態特征、環境質量、設施狀況、監護管理。

②開發利用條件：交通通訊、食宿接待、客源市場、運營管理，從社會、經濟、時間、技術等方面，分析其開發利用功能價值和經濟效果。

③規模范圍：旅游地面積、體量、容量。

⑤開發現狀：從藝術特點、自然規律，經濟效果上綜合分析、評價旅游地開發現狀。

2.2.2第二階段：編制規劃

編制旅游區的總體規劃和詳細規劃，并做多方案的比選。

2..2.4第三階段：方案決策

該階段工作主要是政府部門組織各有關專家，對規劃方案進行專業評議和綜合評議，并對規劃做出技術鑒定報告時期。經修改后的總體規劃文件再報有關部門審批、定案、上報。

2.2.5第四階段：管理實施

這是各旅游地在規劃實施和常規管理工作中的一項長期工作內容。一個好的旅游規劃要使其變成現實，最終成為人類尋求旅游、休閑和環境質量的空間，實現旅游地應有的旅游效益，則需要到位的管理實施，否則僅為一紙空文。

三、以榆林秦塞長城國家公園規劃為例的能源城市旅游區規劃設計方法

秦塞國家長城公園地處榆林市榆陽區，規劃用地面積約1343平方公里。榆林的地理區位和交通區位優越，邊寨文化和長城文化源遠流長，具備吸引高端旅游消費人群前來旅游的潛力。而榆林國家能源基地的優勢和雄厚的經濟實力，為提高景區品味奠定了良好的基礎。秦塞長城國家公園從榆林邊寨文化和長城文化出發，立足于榆林國家能源基地的優勢，是一個集文化體驗、生態度假、能源展示、生態治理、特色農業觀光和自然生態體驗于一體的國家生態公園。

3.1旅游空間組織形態構成

能源城市旅游空間形態劃分和形式界定上，可以將旅游空間形態分為三級：旅游點、旅游單元和旅游區。旅游點是由場地組成要素構成的具有獨特旅游價值的地塊，如公園綠地廣場上的噴水、街旁游園中的休閑廣場、山澗的瀑布、坡地上的植物植被等。在視覺上構成一個相對完整的地形單元稱為旅游單元，如溝谷、灘涂、盆地、山峰、山脊，每一個旅游單元都至少有一個旅游點，由一系列的旅游單元組成旅游區，旅游單元構成旅游區的物質實體。具有游憩和審美觀賞價值的旅游點、旅游單元和旅游區就組成了旅游空間形態體系。

榆林秦塞長城國家公園的旅游空間體系就是由旅游景區、游憩區、旅游景點構成。由2-4個旅游景點構成游憩區，也就是一個旅游單元，再由若干個游憩區組成旅游景區，由此展開公園的空間景觀序列。其主要特點是在組織旅游空間的同時將能源旅游資源、地形地貌、歷史文化等與之結合，創造出一種獨特的具有榆林魅力的旅游空間。

3.1.1旅游與能源旅游資源的空間結合

榆林是21世紀中國的能源接續地，是正在建設的國家能源化工基地，是西氣東輸、西電東送、西煤東運的重要源頭。在榆林秦塞長城國家公園規劃中，規劃用地東部分布有相當多的煤礦，在旅游空間組織時盡量與礦產資源相結合并加以利用，將此區域作為整個公園的能源供給中心并結合能源展示，充分利用榆林作為國家能源示范基地的優勢，將節能、低碳這條主線貫穿景區始終。規劃一、二期用地以能源展示為主，向世界展示榆林作為國家能源基地的風貌，同時國家公園內的建筑、景點和景群都已節能建筑為主，實現能源、低碳的目標。

3.1.2旅游與現有的地貌、水系的空間結合

榆林地貌大體以長城為界，北部為風沙草灘區，南部為黃土丘陵溝壑區，水網分布密布，大多為內陸湖泊、水庫和河流，旅游結合當地地貌，創造獨特的毛烏素風景區、防風固沙風景示范區和國家自然水體風景區，充分展示榆林當地的體毛特征與自然景觀，并結合旅游設施、修學培訓、國際會議等功能，實現旅游與現有地貌、水系的結合。

3.1.3 旅游與歷史文化的空間結合

榆林市歷史悠久，人杰地靈，有著豐富的歷史文化資源。鎮北臺被譽為萬里長城第一臺，榆林長城有著深刻的歷史文化內涵，是中國長城文化一個重要的歷史節點。榆林作為昔日的九邊重鎮，是昔日邊陲和民俗文化融合之地，是塞北蒙漢文化的交匯區域，涵蓋了黃河文化、草原文明、游牧文明等多種文明，有著豐富的文化遺產。榆林的邊塞文化歷史悠久，底蘊深厚，民俗文化上，榆林市陜北民間藝術之鄉，大秧歌、信天游、綏德石獅、三邊剪紙等以其濃郁的黃土風情和豐富渾樸的生活底蘊，風靡海內外；同時作為紅色文化的重要組成部分，榆林有著寶貴的革命文化資源。旅游結合榆林的歷史文化空間，以秦塞長城為核心，結合鎮北臺、紅石峽、榆林古城等重要景點，并結合大型展演活動、考古活動、游覽活動、節慶活動等，將歷史文化與榆林特色結合。

3.2 道路交通結構設計

3.2.1旅游區交通組織與路網布局

能源城市的旅游區的交通組織方式分成人車分行和人車混行兩種，針對能源城市的特點，道路交通設計主要考慮與能源、游線結合，采用人車分行和人車混行兩種方式并行，在園區主要道路上采取人車分行方式，進入旅游區后步行道與汽車通路在空間上分離，設置步行道與車行道兩個獨立的路網系統，車行路采取圍繞旅游區或場地群落布置方式，并以枝狀近端路或環狀近端路的形式延伸到游憩場地出入口。在布置時盡量避開露天礦藏和自然水體等，并設置適當數量的停車位；步行道路應盡量在景區內部，將綠地、活動場地、公共服務設施與景點串聯起來，規避礦區，并延伸到游憩活動場地的入口。在園區的次要道路上主要采取人車混行的方式，次要道路交通量不大，主要是方便游客觀覽和通行，并且能夠作為生態通廊和消防通道，采取近端式布局，并在近端處設置回車場地。

3.2.2道路類型、分級

能源城市旅游區的道路有步行路和車型路兩種類型。在人車分行的路網中，車型路以機動車交通為主，兼有非機動交通和少量步行交通，主要方便于游客通行與能源的輸送，步行則兼有步行交通和步行休閑功能，并可兼為非機動車服務；在人車混行的路網中，車行路共有機動車、非機動車、和步行三種交通形式，也同時有專門的步行路系統，但一般主要是用于休閑功能。

道路按其功能可以劃分為主路、支路和小路三個等級。

3.2.3通路設計

通路作為旅游區空間結構的骨架，為出入口為起點，將區內各游憩活動場所、主要建筑物及各個空間作線形連接，這便是最簡單的通路特性。

從平面上分析，根據能源城市旅游區的特點，通路設計一般可以歸納為“向心式”、“環繞式”和“自由式”三種基本類型，在設計時一般會將三種通路方式混合使用，達到機動靈活的作用。

3.3 游憩空間構筑

能源城市的游憩空間有別于一般城市旅游區，其分布有其自身的特點：①在規劃游憩區的同時與當地歷史文化資源和自然資源的結合，既要有利于歷史文化的保護與傳承，又要凸顯當地的自然環境特色。②游憩區與旅游區的交通連接，方便游客穿行和到達，要與旅游區內部的各種設施銜接，并與能源展示點相結合，使游客在觀覽的同時了解新能源的利用和提高節能意識。

3.4 游憩活動設計

旅游過程的游憩活動包括十個方面，即吃、住、行、游、娛、購、體、療、學、悟。在能源城市的旅游區中，從游客行為活動的特征來看，觀賞、娛樂、運動、療養是最純粹的游憩活動；修學、感悟、體驗是過程中的精神活動；運輸、住宿、飲食、購物既能滿足基本生理需要的基礎服務，又能滿足旅途生活的心理需求，人們在進行這些活動時往往帶著享受和休閑的性質。在游憩活動設計的同時加入生態、低碳的理念，結合能源展示，使游客在活動的同時感受到能源的魅力。

秦塞長城國家公園結合景區歷史文化資源，推出以文化展演、節能展示、康體健身為核心的旅游活動帶：長城鎮北臺活動帶、春渡榆溪繞途旅活動帶、花開幾曲問陜北活動帶和秦道飛沙龍寨行活動帶。

3.5 能源利用

3.5.1 風能、太陽能的利用

利用風力推動發電機發電, 產生能量。特點是發電效率高、結構簡單、維護方便, 可靠性強、無污染。榆林位于陜西最北部，太陽能、風能資源豐富，有豐富的生物質原料，為秦塞長城國家公園的生態能源的利用提供了良好的基礎。

3.5.2生態水資源利用

陜北是一個極度缺水的地域, 因而對規劃景區內的水資源必須堅持水資源的可持續發展的觀點, 進行規劃與治理。規劃利用雨水收集系統，將收集的雨水形成溪流并匯成一個個水眼，既能夠涵養水源，保持水土還能夠創造優美的景觀達到水資源循環利用的效果。

4、總結：

近幾年來，隨著各國對能源越來越重視，能源城市的發展問題不斷的引起了人們的關注。能源城市擁有豐富的能源儲備，但是城市經濟發展上去了，卻帶來了城市環境惡化，居民生活枯燥無味等問題，所以能源城市的旅游區規劃顯得尤為重要，在發展本地旅游業的同時還能豐富市民的生活。隨著人們旅游觀念的改變，不在盲目追求新奇獨特的游覽項目，愿意接受主動選擇接近自然及低環境影響的旅游形式，能源城市剛好可以利用自身能源利用與旅游區結合，創造其獨特的旅游形式。

目前，我國能源城市的旅游區規劃設計方法及其理論還在探索階段，本文以秦塞長城國家公園規劃為例，從旅游空間組織形態構成、道路交通結構設計、游憩空間構筑、游憩活動設計、能源利用五個方面闡述了能源城市旅游區規劃設計的一些方法，由于時間及自身水平的限制，本研究依然存在一些不足及有待深化的部分，筆者將在以后的學習與工作中繼續深入研究，為我國能源城市的旅游發展盡一份綿薄之力。

參考文獻：

[1] 萬朝蕾. 能源富集型城市轉型研究—以榆林市為例[D]西安建筑科學大學,2011.

[2] 張金東. 榆林能源開發的生態補償與生態保護對策研究[D]西北大學,2006.

[3] 馮中南，陳高科，翟子陸，倪振國.能源城市如何節能和可持續發展[C]節能環保 和諧發展—2007中國科協年會論文集（三），2007.

[4] 解懷穎. 新能源新城市新機遇[J]中國城市經濟,2001,(08)..

長城的歷史文化價值范文3

近年來，文化旅游在中國迅猛崛起，迅速成為旅游產業的主力軍，日益成為轉變經濟發展方式的重要部分。但隨著旅游活動的發展，對歷史文化的負面作用也日益顯現，例如傳統文化破壞日益加重，并呈現出泛商業化趨勢，甚至出現了部分“偽文化”。所以要想使歷史文化和旅游協調發展必須理清二者間的關系。

1.歷史文化資源保護是旅游開發的基礎和保障。歷史文化本身就是一種旅游資源，它對游客的吸引力絲毫不亞于其他旅游資源，并且文化旅游在深度和廣度上比傳統的觀光游覽更能提升旅游的品味和可回憶性，因此歷史文化資源的保護是旅游開發的基礎。只有保持歷史文化的完整性、真實性，保護文化的價值，才能使文化旅游具有生命力。

2.旅游開發對歷史文化保護既是機遇又是挑戰。首先，旅游開發為歷史文化保護奠定了經濟基礎。旅游開發為當地歷史文化保護提供了資金來源。旅游收入可以用來進行當地文物古跡的修復和保護，加強當地民俗文化的技藝傳承，對當地旅游文化資源進行更加深入的挖掘。其次，旅游開發對歷史文化資源保護也具有一定的負面影響。除了大量游客的涌入對當地歷史文化資源的破壞以外，旅游開發中也會出現嫁接文化，甚至創造偽文化，對當地的傳統文化造成破壞。而外地游客的示范性作用也使當地居民傳統的生活習慣出現變化，逐步失去傳統地域文化特色和吸引力。

二、唐山歷史文化遺產分類

唐山市作為中國近代工業搖籃、北方瓷都，是歷史悠久的古地、文化燦爛的名城、資源豐富的沃土。唐山歷史文化資源豐富，可以將唐山的歷史文化資源概括分為皇家文化資源、城關文化資源、近代工業文化資源、紅色文化資源、地震文化資源、民俗文化資源等幾種主要歷史文化資源。其中皇家文化資源以我國現存規模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群，國家AAAA級旅游景區，世界文化遺產清東陵為代表。城關文化資源以52億元興建的國家AAAA級旅游景區灤州古城和擁有萬里長城第一門的青山關長城、擁有號稱“天下第二關”白羊關的白羊峪旅游區為代表。唐山工業文化有著深厚的底蘊和豐富的內涵，除了以開灤國家礦山公園、啟新水泥廠舊址建設的近代水泥工業博物館為代表的近代工業文化旅游資源之外，唐山海格雷骨質瓷有限公司、唐山蒙牛乳業有限公司旅游區等一批能夠代表唐山當代工業文化的工業旅游示范點也蓬勃發展起來。紅色文化資源主要以著名的愛國主義教育基地紀念館和故居為典型代表。地震文化資源主要有抗震紀念廣場、唐山抗震紀念館、地震遺址公園等。特色民俗旅游文化資源豐富，比較有代表性的主要有“冀東三支花”之稱的皮影、評劇和樂亭大鼓，此外還有蜂蜜麻糖、棋子燒餅、板栗等特色小吃也成為外地游客必買的佳品。

三、開發及保護現狀

近年來，唐山市各級政府在文物搶救、保護、管理、利用方面做了許多工作。例如對40多處各歷史時期的古遺址、古墓葬進行了調查、勘探和發掘清理；依靠各方力量對市內一批瀕臨毀壞的文物建筑，如豐潤天宮寺塔、遵化上關湖長城、灤縣縣衙門樓等十幾處建筑進行了保護性維修。但從橫向比較來看唐山旅游文化資源的保護仍然存在一些問題。

1.保護力度分配不均。首先從資金投入上來看，雖然進行了一定的資金投入，但從投資結構看，對實體景觀文化資源的保護力度要遠大于對民俗歷史文化等資源的保護力度。例如投資近1.5億元在遷安、豐潤和樂亭分別建成綜合性博物館，籌集2300多萬元對紀念館重新布展，但麻糖、酥糖、玉田泥塑、遷西遵化板栗等產品基本依靠當地企業自身的宣傳開發，旅游產品的產業鏈有待深化。其次從唐山最具代表性的地震文化資源來看，重視及保護力度明顯不足。隨著唐山市體育中心及周邊建筑的拆除，唐山飯店等一批震前文化符號也將陸續拆除，有當地居民稱“它們留在那兒，大地震的記憶就留在那兒，唐山人民抗震救災重建家園的精神就留在那兒，它們是珍貴的歷史文化符號。如果它們沒有了，唐山地震文化的載體就沒有了。”

2.開發形式單一。唐山歷史文化資源雖然較多，但開發力度不足，同質化問題突出，以近代工業文化資源為例，當前主要有以唐山近代工業博物館暨啟新記憶文化創意產業園為代表的產業園模式，以開灤礦山公園為代表的工業旅游模式和以河北文化創意產業園為主體的公共文化空間模式，但相互之間同質化嚴重，沒有做到橫向的空間差異化，在歷史縱向的脈絡延伸上也發掘不足。

3.缺乏整體營銷氛圍。唐山市在城市目的地整體營銷和傳統民俗文化營銷上尚顯不足，缺乏整合本地歷史文化資源、自然旅游資源的舉措，在目的地整合營銷如此盛行的今天，唐山市鮮有在中央重要媒體展示本地文化的行動，缺乏叫得響的文化符號，對外地游客的知名度仍然停留在1976年大地震對人們帶來的記憶上。

四、歷史文化旅游資源保護性開發對策

1.因地制宜，區別保護。對于唐山市來說，無論是皇家文化資源、城關文化資源、近代工業文化資源、紅色文化資源、地震文化資源、民俗文化資源中的哪一個，都存在資源品級參差不齊的問題，將各類文化資源分門別類劃分等級，針對不同等級采取不同的保護開發措施，例如對工業文化資源來說，對于能夠深刻代表近代工業文明的開灤煤礦、啟新水泥廠等資源應集中力量注重開發性保護，而對于代表性不強，旅游開發效益較差的資源，例如部分鋼廠等企業可以轉型脫離旅游開發。

2.打響營銷牌。近年來，旅游品牌營銷戰風起云涌，相繼出現了“好客山東”品牌、“綠動全球”、“旅游難忘安徽—群星璀璨耀你歡樂”、“萬達酒店及度假村”等經典營銷案例，唐山市應整合本地優質的旅游資源，注入豐富的旅游內涵，將“新唐山，心體驗”的品牌作響，打響創立旅游品牌的營銷戰，對外與河北省兄弟城市整合營銷，對內在各類旅游資源整合的基礎上將自身文化精髓提煉，使個體景區營銷與整體品牌營銷相統一，創出叫得響的唐山旅游品牌。

長城的歷史文化價值范文4

《長城》的跨文化傳播策略

《長城》由好萊塢一流編劇操刀、張藝謀執導、中外知名影視公司合作、眾多中國知名演員加盟，自上映以來，截至2017年1月15日15∶45分，中國票房已累計突破11億元。《長城》將在100多個國家和地區上映，據估計，觀影人數或許超過50年來登長城的外國人數總和。筆者以為，《長城》之所以能夠獲得如此成績，全靠其成功的跨文化傳播策略，主要體現在以下四個方面。普世性的價值觀。從傳播心理學角度分析，如果受眾對相關內容中的道德觀念、價值取向抱有認同的態度，那么該作品就能夠迅速獲得良好的口碑，從而進一步擴大其影響力。反之，如果影視作品的價值觀與受眾的基本價值取向不相容，那么作品很有可能會被排斥、拒絕。《長城》的敘事傳達出的友情、信任、忠誠、團結等價值觀，具有廣泛的黏合度，容易使受眾產生認同感。威廉和托瓦爾一路從西方來到長城腳下，途中經歷了被契丹人圍追堵截、缺乏食物和藥品、遭遇莫名怪獸襲擊等各種艱難困苦，但他們互相支持、互相信任，互為對方后盾。最后威廉在夢寐以求的黑火藥和朋友之間，堅定地選擇了朋友而拋棄了可以發大財的黑火藥。守衛長城的“無影禁軍”因“無私、無畏、無影、無名”而得名，這支軍隊團結、忠誠、勇猛、無畏、彼此信任、彼此支持，舍生忘死，讓軍中的人都有強烈的歸屬感。他們精誠團結，浴血奮戰，甚至征服了外邦人。中國文化的世界化和傳統文化的現代化，都需要借助一定的載體才能實現。影像敘事因受直觀性、娛樂性、商業利益驅動等因素影響，而具有廣泛的受眾基礎。個人成長的主題。“美國夢”是好萊塢電影的重要主題和題材，只要有情懷有夢想，任何人都可以通過艱苦奮斗、不懈努力成長為英雄。功夫熊貓阿寶原本只是一個笨手笨腳的面條店學徒，幻想有一天會功夫超群；蜘蛛俠原本只是一個普通學生和記者，蝙蝠俠也不過是一名普通的富家子弟，但他們最后都成長為除暴安良、拯救世界的蓋世英雄。在《長城》影片中，威廉雖然箭術高超，但不過是一個為了錢可以為任何國家賣命的雇傭軍，但在長城上，他為軍中的氛圍所感染，最終毅然放棄了盜取黑火藥、發大財的好機會，不惜以身涉險幫助長城守軍渡過難關，成為一個愿意放棄個人得失，而更多考慮道義和全局利益的英雄。威廉的行為讓親口說出“我們不是一類人”的鶴軍統領林梅收回了原來的話：“也許我們說得都不對，我們應該是一類人。”熊軍中的彭勇起初膽怯、懦弱，面對猙獰的饕餮驚慌失措，甚至因為恐高而灑了珍貴的麻藥，被罰去伙房做飯，然而當饕餮越過長城奔向汴梁城時，他主動請纓要去參戰，關鍵時刻犧牲自己為軍師和統帥贏得了寶貴的緩沖時間。夢想可以是任何人成長的概括，激勵斗志，傳達正能量，可以超越地域、種族的界限。符號化的視覺奇觀。人是符號的動物，在用符號交流的過程中也創造出了豐富的符號系統。其中，視覺符號相比其他符號更直觀，也更容易交流、理解。影片中巍峨綿延的長城、火光四濺且響聲震天的火藥武器、富有傳統特色又充滿現代氣息的服裝、星河一般照亮天際的孔明燈、威嚴高聳的中國建筑、大漠黃沙的塞外風光、富麗堂皇的中國建筑等，都是獨特的中國符號，傳達出一個不同于西方中世紀的富庶文明的東方文明古國形象。近年來，隨著數字技術、信息技術的進步，“奇觀電影”逐漸取代“敘事電影”，前者指用數字化技術創造奇觀化的觀影效果，后者主要指影片的故事飽滿充實。人們走進影院要看好故事，更要享受視聽盛宴。好萊塢的金牌制作公司“工業光魔”花費了15個月時間為《長城》做特效，這個公司曾經為很多人們耳熟能詳的大片做過特效，包括《變形金剛》《侏羅紀公園》《星球大戰》《加勒比海盜》《哈利•波特》等，看到這些名字不禁讓人對該電影的視覺效果充滿期待。法國當代哲學家居伊•德波在《景觀社會》中提出，景象生產日益重要，傳統生產方式日益受到沖擊，逐漸式微。電影工業中，敘事的主導性和獨立性日漸衰弱，而奇觀化的視覺藝術效果越來越居于本體性的地位。奇觀有動作奇觀、身體奇觀、速度奇觀和場面奇觀。影片中男女主角們炫酷的武打動作讓人大呼刺激與過癮；男主角傷痕累累、充滿陽剛氣息的身體引來了女主角深情的凝視，女主角全身覆蓋鐵血鎧甲掩蓋不住其凸凹有致的曼妙身材；鶴軍女兵縱身躍起飛下長城以及面對饕餮時男主的反應之迅速都讓人窒息；排山倒海般襲來連牙齒爪子都清晰可見的兇猛饕餮，煙霧繚繞、烽煙依次燃起的長城全景以及丘陵起伏的大漠黃沙，都昭示出場景本身的藝術價值。這些奇觀化的場景用技術化的手段讓人感受到了日常生活場景所難以體驗的震撼，創造出新的視覺享受。傳統文化現代化，中國文化世界化。《長城》的標簽是“魔幻、歷史、探險”，雖然魔幻但現實主義風格鮮明。影片中的歷史背景、武器、服裝、城墻等都具有深厚的歷史底蘊與內涵，包括饕餮的形象都有歷史根據，源于《呂氏春秋》與《山海經》，經過700多次修改，最終確定為影片中的形象。饕餮作為中國的歷史文化元素融入影片，沒有過多地強調其來歷和內涵，它因人類貪婪而生也為懲罰人類貪婪而存在，是一個延續魔幻化風格的代碼，像金剛、哥斯拉、異形或木乃伊一樣，只不過是設定的一個需要被消滅的對象而已。這樣的“怪獸”對全世界觀眾而言，既熟悉又陌生，保持了合適的審美距離，利于接受，實現了中國文化世界化。這一處理也許使得“中國風”不夠強，但也減少了“文化折扣”，避免其他國家、地域的觀眾因為文化背景差異或認知不同而降低對影片的興趣和理解程度。傳播學的“認知不協調理論”認為，受眾因特定的文化背景、道德觀念、風俗習慣等，會形成自己特定的價值取向、審美需求和期待視野，如果文化產品不符合自己的審美預期，受眾就會拒絕接受或形成誤讀，從而影響文化產品的傳播。因此，當與外來文化相遇時，中國文化需要調整自身的文化形態，進行必要的文化轉換，以期實現傳統文化現代化和本土文化世界化。

影片中所呈現的中國形象

影片以上述跨文化傳播策略講述了一個長城上打獸并取得勝利的故事，同時也傳達出良好的中國形象。和平崛起的東方大國。在當時的歷史條件下，中國武器先進，軍隊紀律嚴明、指揮有序、能征善戰，城墻讓兩個外邦人嘆為觀止，認為如此高大、雄偉的城墻“還怕什么”，但即使軍中精通外語的林將軍也自認對外面世界所知不多。可見，中國的文化基因中從來沒有稱霸世界，充當世界警察的野心。但當亡國滅族的危機來臨之時，中國從來不會退縮，我們有決心在任何條件下抵御外辱，維護國土安全，有能力保衛國民富庶、安定的生活。影片所傳達的中國形象在中國“一帶一路”戰略推行的關鍵時期，昭告世人：所有搭中國發展“便車”的國家和個人，中國都有能力保障其投資安全，中國是一個可以并肩作戰、堅定果敢的盟友，也是一個可以信賴的保護者。中國能夠構筑起物態的實體長城，也能建構經濟領域和意識形態領域的長城，有能力反擊一切損害中國利益、詆毀中國形象的行為。優雅富庶的文明古國。《長城》的故事發生在中國，取景也全部在中國，不同于《阿凡達》取景于張家界的自然風光、《變形金剛》從香港開打，《長城》的場景更多地傳達出文化中國的形象。影片的場景、細節精益求精，值得稱道。皇帝從寶座上走下來，一閃而過的背景絢麗繁復、凝重綺麗，令人咋舌。此外，還有很多細節讓人念念不忘：高聳入云、飛檐斗拱的塔樓，鑲滿花紋的戰鼓，布滿了門釘被怦然關上的牢房門，盔甲上復雜精致的紋理，城墻上嚴絲合縫的青磚，綿延萬里的長城上各種雄壯、奇巧的機關裝置，刀槍劍戟林立如銅墻鐵壁的長城守軍，各種武器上神秘優雅、凸凹有致的紋飾等。這些奇觀化的場景、細節是背景，是色彩，是道具，也是文化，這些有其歷史根據和文化基礎的特征聚集起來，建構出一個富庶的文明古國形象。英勇、智慧的中國人。中國人形象是中國形象的重要組成部分，曾經好萊塢熒幕上的中國人多是“東亞病夫”的形象，孱弱、抽鴉片、文雅但懦弱、梳辮子、愚昧頑固等，李小龍、成龍、李連杰、楊紫瓊等人的功夫片一度改變了中國人病秧子的形象，但這些主要為“打星”，多為幫手或反面角色，雖然身體強壯但幾乎沒有充當過領導者。在《長城》中，中國人身體靈活、輕巧、強健，武功不弱，富有智慧且有著掌控全局的能力。這一次，他們不再充當他人實現某種目的人肉武器，他們本身的追求成為影片的敘事線索。他們的精神世界讓外邦人折服，林梅將軍最終承認威廉和她“是一類人”時，威廉大為感動。影片中的“無影禁軍”面對強敵，英勇無畏，視死如歸，不禁讓人心生敬意。尤其是女性的形象讓人耳目一新，她們不再低眉順眼地跟在男人后面，而是在家國危難之時與男人并肩戰斗，需要時當仁不讓地統領男性將領共同御敵，值得贊賞。

結語

長城的歷史文化價值范文5

關鍵詞：京津冀文化產業；河北文化；品牌；核心競爭力

中圖分類號：G124；G07 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）015-000-03

京津冀一體化發展使得河北文化產業品牌更能充分發揮得天獨厚的文化和自然資源優勢，河北文化資源極其豐富，無論是自然還是人文景觀都有在全國聞名的文化特色名城。如：邯鄲文化，承德皇家文化，秦皇島海濱文化，唐山的陶文化，保定紅色文化，衡水酒文化等，在文化發展的大潮下，需利用好河北文化資源，在文化品牌產業研究中充分發掘河北文化元素，突出地域特色，提升品牌意識，在保護獨特性和多樣性的基礎上，促進文化產業規模化發展。此外還需堅持文化傳承保護和創新發展融合，增加文化含量和科技含量，加快工藝美術產品與創意設計、現代科技和時代元素融合，提高產品附加值，打造一批具有代表性的河北文化產業品牌聚集區，將文化產業品牌培育成為區域經濟支柱性產業。近日，我國出版《文化及相關產業統計概覽-2015》，濃縮了2014年我國文化產業的發展狀況，文化產業的增長速度仍為12.5%，高于GDP7.4%的增長，同時仍在繼續擴大文化產業的比重，加強文化產業的培育，為經濟轉型發展提供新動力。但河北文化資源豐富并不能代表文化產業發達，文化資源如何轉化為文化品牌產業，還是一個亟需解決的重要問題。因此，如何使河北文化元素、文化創意、文化理念、文化底蘊成為河北文化品牌發展的增長點？首先應對河北文化歷史發展進行系統梳理研究：

一、河北文化品牌的的歷史發展概述

在當前的河北文化品牌藝術發展語境下，全球范圍內都把文化品牌置于產業化的系統內，而我國目前提出的“一帶一路”的理念得到國際社會高度關注，提倡文化先行，因為只有文化品牌產業才能建立起全球化的文化藝術的心連心的融合，所體現的就是文化的軟實力，也就是作為一個產品如何獲得最大化的利潤，無論藝術表現、生產工藝、視覺效果等環節因素，都以吸引觀眾的消費為宗旨。在十七大報告中提出 “激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”作為重要的文化發展戰略，文化品牌的審美也就置于“服務”受眾的境地，也就是形成了文化品牌越成功，創作水平越到位就越能反映社會大眾的審美價值取向。于是“大眾文化藝術是社會的一面鏡子”。

河北文化是中華傳統文化重要的組織部分，河北省擁有享譽中外的名牌藝術產品和豐富多彩的民間藝術文化產品等，其中包括戲劇、民間歌曲、舞種、吳橋雜技、唐山皮影、衡水內畫、曲陽石雕等眾多世界聞名的傳統藝術。河北依托其雄厚的歷史文化資源，文化品牌發展的潛力無限。

1.河北文化品牌的內涵研究

文化品牌發展的過程，實質是文化資源不斷轉化為文化產品、文化服務的價值實現過程，河北省文化產品的生產經營者（戲劇、歌曲、美術、設計、出版、教育等），掌控文化資源、開發文化產品和服務，進行品牌定位品牌識別、品牌傳播在文化市場上體現出來的比競爭對手更強勢的市場吸引力，通過受眾對文化產品的欣賞、購買、對文化藝術品牌傳播的輿論反饋，參與或影響了文化作品審美價值的建構過程，包括政策資源、品牌資源、市場資源、資源整合能力、投融資能力和持續創新能力等，其文化品牌的審美價值是所有參與者共同來建構的。

河北文化品牌是帶動河北文化產業繁榮發展的重要力量，河北省要實現由文化資源省向文化產業大省的轉變，應精心開拓出一批大眾化、產業化的特色文化品牌。發展河北手工業文化產業，孵化和培植手工藝名牌產品，打造手工藝文化產品展示中心、交易中心，打造手工文化產品進出口基地，促進文化品牌產品在國際間的交易，助力河北文化產業品牌的發展。形成特色文化資源向特色文化產業轉型，要推動特色文化產品的生產方式向現代生產方式轉型，加強特色文化產品的現代營銷。

河北作為華夏文明的重要發祥地，河北現有的文化可分五大文化主題：紅色太行、壯美長城、誠義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海。但目前對于地方性特色的文化產業發展還未引起充分的重視，如何進一步深入挖掘特色文化資源，使之轉化成經濟優勢，是河北省特色文化產業發展的一項重要內容。對于著獨特紅色歷史和文化符號名城保定為例，可依托保定紅色文化資源，精心建設一批高品位、有特色的紅色文化旅游景點和主題文化公園，打造了紅色主題旅游文藝，紅色博物館、紅色文化劇目等紅色文化互動體驗品牌項目，唱響“保定紅色文化開始進入品牌時代”的主題，同時進行保定紅色文化品牌旅游文化特色紀念品的創意授權和衍生品創作，為加快河北特色文化品牌產業發展奠定堅實的基礎。

2.河北文化品牌發展現狀研究

河北省發展文化產業有許多有利因素，深厚的文化傳統，豐富的人力和廣闊的文化市場，這些得天獨厚的文化資源是河北省發展文化產業堅實的基礎。省內現有全國重點文物保護單位（居全國第三位），有三項世界文化遺產，國家級非物質文化遺產（居全國第二位），奠定了文化產業發展的基礎；在國家文化部公布的2014―2016年度“中國民間文化藝術之鄉”名單中，河北省邯鄲等市上有名，而且總數位居全國前列，其中河北省吳橋雜技、常山戰鼓、樂亭皮影、蔚縣剪紙四個非遺項目被選中。擁有國家級非物質文化遺產其中唐山市的民間藝術項目繁多，以唐山皮影、樂亭大鼓、評劇、傳統藝術聞名海內外，已具備進一步提升河北文化品牌的條件，可依托河北深厚的傳統文化底蘊，傾力打造河北核心文化品牌提升競爭力。

二、提升河北文化品牌核心競爭力的表現形式策略分析

（一）河北傳統文化品牌核心競爭力的表現方法研究

河北文化品牌體現了傳統人文思想表達、受眾的精神需求、社會的文化傳承和構建、媒體機構的經濟期待等這些都影響到作為河北藝術作品表現的審美價值形成，并通過市場，走向大眾，獲得經濟價值和影響社會，以此作為河北文化品牌審美價值塑造的動機。

河北省文化色文化品牌有唐山皮影、衡水內畫、曲陽石雕、蔚縣剪紙、吳橋雜技等優秀的文化。當今蔚縣剪紙在商品經濟的發展中已能適應新的生存環境，蔚縣剪紙窗花工藝品，已進入人們的生活，并走向國際市場，探索文化產品牌的產業化道路，進而實現經濟和社會效益雙贏。

（二）河北現代文化品牌核心競爭力的表現方法研究

在京津冀一體化背景下，河北應立足地方文化資源特色，制定差異化文化策略，打造獨具河北文化的名品，使得該品牌在人們心中確立起河北文化特色品牌形象，獲得社會的廣泛贊譽，成為消費者文化的首選，使得河北文化品牌逐步走向全國。河北現代在文化的產業發展不再是地區經濟發展的階梯和展臺，而應成為河北經濟發展的主演之一，推動文化產業的發展，集中優勢和資源投入文化品牌產業，鼓勵文化品牌產業的業態創新，讓文化產業與旅游、科技、經濟等元素形成跨界融合，使得河北文化品牌從傳統單項產業向多元產業、現代產業及高科技產業發展與延展。當今為推進文化強省建設，各個省都在打造自身的現代文化品牌，山西省的晉商家園、邊塞風情、關公故里的晉商文化品牌；云南省則提出打造茶馬古道、七彩云南等文化品牌；而河北省提出的是打造五大特色品牌，推進文化強省建設，通過梳理文化脈系，提出傾力打造“紅色太行、壯美長城、誠義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海”文化品牌。近兩年五大文化品牌的傳播已經取得初步成效，但是五大文化品牌的傳播還處于起步造勢階段，生產者制作的精品力度不足，傳播渠道與方式不夠多樣化，文化品牌的支撐力不夠強大。因此，還需要進一步創新河北省五大文化品牌的傳播模式，使其成為在全國具有極大影響力的品牌。

近兩年河北省文化品牌的傳播已經形成初步的模式。

1.提煉歷史文化關聯元素，彰顯河北文化魅力。

首先，營造文化品牌的良好口碑，需要從品牌設計、營銷策略著手，體現品牌質量和思維特色，提煉河北歷史文化關聯元素加強產品內涵與河北文化深入融合，加強創意投入。其次，以消費者為中心設計不同消費導向的文化產品，體現較高的審美價值和精神境界。再次，加強文化服務精神，其產業的各個環節都體現人文關懷，從中提煉那些有助于推動社會主義文化大發展的元素，體現當地文化整體風貌的優秀文化的主題。

2.整合河北歷史文化，提升河北文化主題品牌策劃，體現河北文化精神。

河北省也出臺了開發文化品牌應綜合考慮文化內涵、相關產業關聯性及地域特點等，形成舉一反三的聯動效果。縱觀國際歷史文化資源的開發與運用，巨大的文化品牌產業鏈的形成的源頭是其悠久的歷史文化。

3.著力河北文化現代性和創新開發表現，加強受眾互動體驗。

河北文化品牌發展應發掘優秀傳統文化，把握技術變革和消費市場擴大的機遇相結合，河北應充分發揮得天獨厚的歷史文化和人文資源優勢，在特色文化產業發展、文化生態保護、文化建設等方面取得了突出的進展。河北歷史文化只有與時俱進，才能更好地為現代人群所接受。如張藝謀的《印象西湖》深入挖掘杭州的古老民間傳說、神話，將傳統的舞臺空間搬到大自然中，將西湖人文歷史的代表性元素得以重現。因此，河北省應加強歷史文化遺產的創新性開發，提高新媒體技術與傳統的融合，將歷史感與現代相融，進一步強化文化品牌傳播的感染力和滲透力。

三、提升河北文化品牌核心競爭力的具體對策措施研究

（一）河北文化品牌建設現狀與不足

河北省文化資源豐富，以古代黃帝、董仲舒、祖沖之等文化名人為代表，有著燕趙戰國文化以及唐代和宋代的歷史文化。紅色太行經典文化如狼牙山等，還有避暑山莊、趙州橋等名勝景觀，唐山皮影等民間藝術，還有吳橋雜技、常山戰鼓、蔚縣剪紙等聞名于世的民間藝術，豐富厚重的燕趙文化，為提升河北文化品牌提供文化潛力。但也有不足體現如下：

1.缺少具有高度影響力的文化品牌，創新應用薄弱。

傳統文化在對外宣傳的力度不夠，未形成整體的河北形象的傳播，在圍繞河北省五大文化品牌推出的作品中，還不足以為河北文化建設提供品牌支撐力和張力。主要是圍繞“紅色太行”這一主題創作的，而其他文化主題的宣傳較少，形成空白點。

2.河北文化品牌缺乏足夠文化品牌消費習慣，地域特色品牌缺乏。

一個文化品牌打造的成功與否，有沒有強大的品牌支撐力，要看這個品牌是否有品牌凝聚力、品牌轉化力、品牌輻射力、品牌帶動力。

（二）提升河北文化品牌建設具體措施與建議：

1.文化藝術領域：特色產業策略、打造本地文化名牌

建立自身文化特色，打造差異化競爭力，建立產業鏈，建立民間藝人的文化傳承和扶持，建立主題文化節，擴大河北傳統文化知名度和感染力。發展特色文化品牌產業是縣域經濟發展的核心和關鍵所在，如近期國產動畫《大圣歸來》為何能帶動文化產業如此繁榮？該片靠的是文化產品本身真的找到消費者的觸點――傳統民族文化精神，形成以小博大的效果，可以從歷史文化資源從物質和精神方面挖掘研究文化潛力，同時將已有文化產業進行市場導向研究，培育知名度高的文化創意產業品牌產業。

2.新時代領域：傳統文化與新媒體結合

對傳統文化和新媒體藝術進行從藝術形式、藝術媒介、藝術思維、視覺文化等多方面進行視覺藝術創新的深入研究，開辟河北文化品牌創新理論研究的新視角。

3.教育領域：建立高校優化人才策略、文化創新

文化創意的各個環節都離不開人才的培養。可利用京、津、冀高校教育資源，引入人才，選派學習；加強政府、教育、產業相互促進的文化結合，建立產學研，建立高校與文化企業聯合培養應用人才；提高藝術水平，開拓創新視野，高素質人才的培養是提升文化產業核心競爭力，是文化產業保持較高發展水平重要保障。通過激勵策略的優化吸引高水平人才，并設立人才獎勵機制，設立人才基金，促進河北文化品牌建設的發展。

4.地域領域：京津冀一體化結合

京津冀作為核心地區，文化產業資源豐富、文化產業發展已初具規模，但是仍然存在著文化產業總體發展水平不高、缺少區域協調合作和帶動河北文化品牌發展，應加強合作力度，推進跨區域的文化品牌形成。

5.政策領域：政策支持策略體系

河北建設文化強省，需有效借助政府資源，將歷史文化優勢轉變成產業優勢，大力提升河北文化品牌的社會影響力，文化和旅游產業結合、融入，提升政府主導作用。建立文化產業示范效應，設立國家文化創業發展基金，加大扶持力度，提倡文化創新，加強知識產權保護，引進藝術家創作家，加強作品原創性，建立文化創意園，加強媒體融合，促進各個產業聯動。

四、提升河北文化品牌核心競爭力的意義、影響和未來展望

河北文化品牌形成是人類文化遺產的重要組成部分，承載著悠久的民族特征和歷史積淀，是品牌文化的命脈所在，有著重要的歷史價值、文化價值和精神價值。但由于河北由于長期缺乏對品牌打造與推廣，導致品牌傳播效果不理想，此外由于繼承和發展不足，導致一些傳統的文化藝術品牌也正在消失。河北省擁有大量的歷史名城，如保定、邯鄲、承德歷史名城風格突出，河北歷史文化遺產也很豐富，如傳統的風俗、曲藝、傳說等民間文化流傳久遠，河北文化品牌是文化產業中的核心要素。此外需要解決的三個問題：

1.市場問題：有足夠的消費去支持文化品牌企業生產好產品。

2.文化企業生產能力問題：有足夠的技術、人力、資金去生產優質的文化品牌作品。

3.政策問題：有適合市場化多元化的政策支持和對知識產權和文化衍生品品牌的保護。

河北文化品牌核心審美價值的構建提升，需要藝術創作者們進行不懈探索，從而不斷豐富，實現大設計的產業跨界融合。河北品牌文化建設必然要挖掘文化精髓，文化是提升品牌價值動力，文化本身是產業，也是品牌價值的核心。我們應主動融入京津冀協同發展大格局，促進河北省文化大發展大繁榮，提升河北文化的競爭力、創造力、支撐力和吸引力，未來河北文化品牌要創造讓人眼前一亮的文化產品，同時能融入人們的生活，我們應努力把河北獨特的文化資源優勢轉化為文化品牌發展優勢，推動河北由文化資源大省向文化強省的跨越，增強河北人文素質和文化底蘊，從而提升河北文化品牌核心競爭力。

參考文獻：

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[4]許晴.彰顯區域特色 打造文化品牌[J].江南論壇，2011（02）.

[5]言恭達.以品牌引領文化產業發展[J].中國產業，2011（03）.

長城的歷史文化價值范文6

關鍵詞：社會主義核心價值觀；秦皇島；城市文化建

中圖分類號： D033.4文獻標識碼： A

城市文化是人們在城市中所創造的物質和精神財富的總和，是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風貌的總體形態。城市文化是城市的生命和靈魂，是城市的內核、實力和外在形象，城市文化在現代城市發展中發揮著巨大的作用。文化與價值觀是緊密相聯的，價值觀是關于什么樣的事物是有意義的看法、觀點、態度，一切文化的不同，最根本的是價值觀的不同，以什么樣的價值觀來統領城市文化建設，找到城市文化認同感，增強城市內在凝聚力是加強城市文化建設的關鍵。

一、城市文化建設要以社會主義核心價值觀為指導

社會主義核心價值觀是當代中國的精神指南，是社會主義文化建設的根本，城市文化建設只有在社會主義核心價值觀的引領下才能實現先進文化建設和促進文化的大發展大繁榮。

黨的十報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。” 這是對社會主義核心價值觀進行實踐后而得到的理論創新，這一理論創新使城市文化建設的各個層面有了更加直觀的理論依據，使在社會主義核心價值觀的視角下開展城市文化建設的著力點更加明確。“文明和諧”的價值觀是中國文化的優良傳統，也是城市文化建設的總的根本要求；“公正法治”的價值觀是社會的基本屬性，是城市文化建設得以發展的必要保障；“誠信友善”的價值觀是人類文明的體現，是公民應當樹立的根本價值追求，也是城市文化建設的內在要求。三者是相互聯系、相互貫通的，城市文化建設只有在社會主義核心價值觀的引導、規范和凝聚下，才能保障城市的可持續發展。

二、秦皇島城市文化建設中存在的主要問題

秦皇島是全國首批14所沿海開放城市之一，但自開放以來，秦皇島與深圳、廈門、寧波、青島、大連等其它沿海開放城市相比，發展速度極其緩慢，自08年奧運會秦皇島市以建設“園林式、生態型、現代化的海濱城市”為發展目標以來，不可否認，城市的建設和經濟都得到了長足發展，但是在經濟上與其它沿海城市仍有著巨大的差距，在城市文化方面也還是明顯落后。

秦皇島曾在歷史上吸引過無數個帝王在此大建行宮，曾被稱為亞洲的旅游搖籃。秦皇島也是一座蘊藏著深厚的地域文化和豐富的資源稟賦的城市，同時擁有著厚重著社會歷史文化、名人故事文化、民間傳統文化、山海文化、長城文化等等，為什么秦皇島在得天獨厚的區域環境下，經濟和文化發展始終遲遲滯后于其它沿海城市呢？為什么在諸多歷史文化中至今沒有一種文化像北京厚重的京韻文化那樣令人向往，像大連現代洋氣的文化氣息那樣使人耳新目明呢？多少年來，秦皇島人也在不斷地探索著秦皇島的城市文化定位，“旅游立市，產業立市”、宜居宜業宜游”、“國際旅游城市、國際港口城市、世界名人經濟城市”，無論是哪一個發展目標，都能在一定程度上帶動秦皇島的建設與發展，卻始終沒能樹立起秦皇島的城市形象和城市品牌。這是因為秦皇島在城市文化建設中，與其它很多城市一樣，在城市風貌上，一些“面子工程”、“形象工程”，“舊城改造”中的商業化運作，城市規劃建設中的抄襲與模仿，使城市失去了原有的傳統文化底蘊；城市的快速發展而出現的一系列突出問題：空氣污染、水體污染、交通堵塞、綠色空間減少、安全空間減少等正降低著人們在城市的可生存度；城市建筑風格混雜，整體文化基調不明晰，文化資源豐富，卻沒有突出的城市文化特色。在城市人的精神層面上：秦皇島市外來人口居多，市場意識、商品意識濃厚，某些人的道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂主義和極端個人主義不斷滋長，原有市民觀念落后，小富即安，固步自封。這使整個城市難以形成一種獨具城市魅力的大環境、大氣場，所以秦皇島在城市發展過程中一直處于一種文化上的迷茫狀態和精神上的彷徨狀態，在我們大力發展城市文化建設的同時，實際上得到的卻是城市文化的沉淪。因此，秦皇島的城市文化建設首先要提煉一種城市精神，以此來作為城市經濟和文化發展的強大支撐。

三、社會主義核心價值觀視角下秦皇島城市文化建設的幾點建議

在社會主義核心價值觀的視角下開展城市文化建設，才能找到一種文化精神作為支撐，將歷史、文化、景觀、建筑與經濟的發展融為和諧的一體，使之成為一種經濟、文化、旅游發展的最佳精神動力，塑造秦皇島的城市形象，在城市的快速建設中保障可持續發展。

、“以人為本”構建和諧城市文化

“和諧”是社會主義核心價值觀的根本，也是城市文化建設的根本，在城市文化建設中要實現和諧，就要“以人為本”，城市文化建設中只有堅持了“以人為本”，堅持為最廣大人民群眾服務的根本理念，才能產生向心力，凝聚力。構建和諧的城市文化：一是要加強秦皇島的文化標識建設，文化廣場、人民廣場、奧體中心的建設標識雖提升了城市景觀，卻讓人不到秦皇島的歷史文化。二是要加強文化設施建設，海港城區緊有的兩個大型書店都集中在市中心，新遷址的圖書館位置交通不便；開放的大中型的文化體育設施奇缺，面向普通大眾的文化娛樂場地也是捉襟見肘。“以人為本”地加大城市文化設施建設，滿足人民群眾日益增長的文化生活需求，是構建和諧城市文化的根本。

（二）、“包容創新 ”打造城市特色文化

一座城市只有具有鮮明的城市特色文化才能令人無比神往。秦皇島雖有著豐富的文化底蘊，但無論是山海文化、長城文化還是名人故事文化都不能給人留下深刻印象，雖都不乏后續的開發與利用，但都是缺乏宏大的氣魄和規模，特色不鮮明，主題不突出。要突出文化特色：一是要本著包容的精神，把秦皇島的歷史文化資源融入整個城市的建設之中，不只是在景區的圍墻內，在城區主街道、生活區、商業區隨時隨地的讓人感受到秦皇島的悠久歷史文化和本土民族風情。二是要本著創新的原則，打造城市文化精品，無論是百年古城文化建設，百年大港遺韻文化建設還是百年戴河人文建設，只有給歷史文化穿上創新的“嫁衣”，才能吸引人，讓人光環內的在歷史沉淀更加明晰。

（三）、“開放自由”營造城市文化氛圍

城市文化要塑造濃厚的文化氛圍，就要加強文化環境的建設。一是加大文化硬件環境建設，在各大生活區，學校周邊建設開放的藝術館、科技館、文化館等，文化大環境是提升文化氣息的前提。二是加大文化軟環境建設，搭建文化宣傳平臺，拓寬文化宣傳途徑，豐富文化宣傳方式，應在學校、社區興建文化墻，通過文化宣講、文藝演出、競技評比等各種形式和途徑，把秦皇島的歷史文化滲透和貫穿于城市人生活的方方面面。三是提升市民文化素養，

秦皇島城市人口構成復雜，很多在秦皇島學習、工作的人只知一些代名詞，對秦皇島的文化歷史知之甚少，秦皇島有十三所高等學府，卻未能帶動城市人成為文化人，人是城市的主體是城市外在形象的內在因子，通過文化知識學習、文化活動參與，讓城市人在傳統文化中熏陶自身文化素養。

參考文獻：

[1] 張紅霞. 以社會主義核心價值體系統領西安城市文化建設[J].理論導刊，2010，12

[2]陳秋華.秦皇島市城市文化建設的思考.中國城市發展網,2010，4