前言：中文期刊網精心挑選了家庭思想道德教育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

家庭思想道德教育范文1

作為教師一定要熱愛讀書，只有知識淵博的教師才能真正贏得學生的尊敬和信服。

自身素養的錘煉決定了你會帶給學生怎樣的影響，“身教”很多時候比“言傳”更有效。

吳春燕老師于1995年畢業于天津師范大學數學系，同年分配至天津市第二十一中學任教至今。吳老師在工作中始終把“師德的表率，育人的模范，教學的專家”作為自己努力的方向。在教學中積極探索以學生為主體的問題情境教學法，課堂上注重創設激勵性、研究性、創造性的教學情境，立足培養學生的自主學習能力，充滿激情地投入教學，千方百計調動學生的主體參與意識，充分利用現代化的教育手段來優化課堂教學，做到師生互動、以學促教。

吳老師擔任班主任工作十年，年級教導主任五年。在德育工作中，遵循“尊重、理解、信任”的工作原則，注重和學生在思想上交流，感情上溝通，注意調動班內每一個學生的積極性和主動性，使師生間形成了和諧的教育氛圍，贏得了學生和家長的喜愛和信任。2013年成為天津市“未來教育家奠基工程”第三期學員。她是和平區領軍人才培養人，先后被評為天津市優秀教師、和平區學科首席教師、和平區先進個人標兵、和平區第三批骨干教師標兵、和平區師德先進個人、區級學科帶頭人、區級優秀班主任和優秀教師，被區政府命名為“和平區第四屆技術創新明星個人——教學標兵”。

（本刊記者韓大勇，天津市第二十一中學黨總支書記齊重 ）

作為工作在教育第一線的班主任——學生思想道德教育的一線主要工作者，在面對空巢家庭學生越來越多的情況時，如何有針對性且更有效地做好這類學生的思想道德教育，是擺在我們面前的一個重要課題。筆者認為，面對空巢家庭學生這一特殊群體，班主任在教育上應該遵循的原則是：用心關愛，理解信任，正確引導，嚴格要求。

一、用真摯的愛搭建起師生情感和諧的平臺

學校是學生的第二個家，當學生在家庭中不能得到完整的愛時，他們更渴望在學校得到老師和同學的愛護，感受來自集體的溫暖。因此，對這些學生，教師首先要從生活、學習等方面去關心他們，彌補他們缺失的愛，使他們感受到更多的愛、更多的溫暖。同時，還要充分發揮班集體的作用，發動全體學生幫助和關心他們，讓他們結成學習對子，開展手拉手互助活動，建立起深厚的友誼。

為了能及時地發現這些孩子的問題，幫助他們走出孤獨、融入集體，我在班集體組建之初，就為每個學生建立了成長記錄，讓他們自己介紹自己，展示自己的優點，隨時記錄自己在學習和生活中點滴感受，定期在班內進行交流。我也隨時關注每個學生的情感變化，發現他們在學習、生活中的困難，并及時地和他們談心，幫助他們解決問題，用平等和真誠去感染他們，使他們有被重視和被關愛的感覺，用真摯的愛搭建起師生間和諧交流的平臺。

正是在師生情、生生情的雙重呵護下，空巢家庭學生不再孤獨消沉，而是敞開心扉，努力地學習，勇敢堅強地面對生活。

二、用理解和信任幫助學生建立自信走出自卑

空巢家庭學生都有自卑的心理特點，他們往往更需要得到教師的肯定和信任，作為班主任更要充分地運用這一點，給予他們更多的理解和信任，幫助他們重新建立起自信心，充分挖掘他們的內在潛力，發揮優勢，讓他們感受成功。

班內有一個女孩子，在她很小的時候父親就去世了，母親用自己有限的薪水撫養她，家庭生活十分艱苦，和同齡的孩子在一起，在各個方面她都覺得沒有面子，于是她不再愿意和同學在一起，因為越來越缺少交流，造成了她膽小怯懦的性格，這些反映到學習上，她沒有積極的學習態度，不敢提問，所以成績十分不理想，這就更讓她覺得在大家面前抬不起頭來，漸漸地，她開始遠離集體。我在接班初期，和她談了幾次話，多次鼓勵她，還將她的同桌換成班里一個開朗熱情的女孩，希望能夠帶動她，然而，這一切的努力都收效不大。

一個偶然的機會，我在她的《成長記錄》上看到一幅畫技超群的動漫人物畫，向她詢問得知是她照著同學的動漫書自己畫的，我想我應該是找到了幫助她的切入點。

很快，我在班里宣布將她任命為宣傳干事，負責策劃班內板報和墻報，并要求班內的宣傳委員給予配合。聽到這個決定，她和同學們一樣充滿了疑惑。下課后，她急急忙忙地找到我低著頭說，她能力不行，做不好這個工作。我并沒有對她解釋什么，只是打開她的成長記錄，指著那幅畫，對她認真而誠懇地說：“老師相信你，你一定能做得非常出色！”她抬起頭，看著我，雖然仍舊不很自信，但是那眼中分明已經多了些希望。

在隨后的一周中，她每天都很忙碌，下課和午休時，都在草稿紙上寫寫畫畫，放學后就和幾個同學一起在黑板上、墻報紙上寫著、畫著。在周末的時候，她還把即將完成的板報紙拿回家里用心地充實細化。終于，周一早晨，每個進入我們班的同學都看到了貼在墻上的制作精美、內容豐富的墻報，大家都由衷地對她給予贊美。我也在當天的班會上表揚了她，并且讓她到前面來講解自己的設計意圖，同學們更是熱烈鼓掌祝賀。這時候，我看到她眼中的光芒重新閃亮起來，那久違的開心的笑容又回到了她的臉上。

三、用正確的引導去擺正學生心中的道德情感天平

作為班主任，如果只重視學生的學習成績，而忽略道德情感教育，是無法培養出綜合素質高的優秀人才的。空巢家庭學生由于一直所處的環境，經歷了太多的忽略、拋棄，缺少愛的情感沐浴，他們在道德情感天平上往往是失衡的，更多的是冷漠，沒有責任感，甚至于怨恨、仇視。所以如果想真正有效地做好空巢家庭學生的教育，就必須利用一切契機，正確引導，讓他們去感受愛，感受責任，教他們去愛和感恩，擺正他們小小心靈中的情感天平。

為此，我策劃召開了以“感恩”為主題的班會。在班會開展之前，我給全班學生留了一個作業，利用“五一”三天的假期，在家里認真仔細地觀察父母親為你、為家庭所做的各種事情，體會家長對孩子的愛與付出，然后用心給父母寫一封信，內容不限，但是要寫出最想和父母說的話。假期回來，學生們的信都交了上來，我在認 真閱讀之后選擇了具有代表性的幾篇，安排作者在班會時發言。那幾個學生有的家庭生活很艱苦，沒有更好的物質享受，卻并沒有因此埋怨父母，而是看到了家長的辛苦，懂事地分擔著家庭的負擔；有的學生在父母的寵愛下生活，卻不知道感恩，在家里任性，一次次讓家長為自己操心。家長們也紛紛上來發言，訴說著對孩子的愛和期望，訴說著聽到孩子們心聲的感動，很多孩子和家長都流下了眼淚，班會的作用得以彰顯。

四、用嚴格的要求培養學生的優秀品質

誠然，空巢家庭學生是最需要教師用愛去感染關心他們的，但是關愛不等于放任，這些學生在自身的行為規范上大多有問題，在思想上也多有偏差，而且往往自我約束能力很差，這些都將制約他們的健康成長，也會讓教師的教育收不到預期的效果。教師如果僅僅是給予空巢家庭學生以無限的關愛，而放松對他們人生觀、價值觀和日常行為的引導和規范，那么就很難讓他們真正走出空巢家庭的不利影響、將他們培養成優秀的人才。所以，我們應該在理解信任、關心愛護空巢家庭學生的同時，嚴格規范他們的日常行為，引導他們的言行，擺正他們的思想，必要的時候，要直接指出他們的問題所在，讓他們感受到教育的平等，讓他們向往美好、嚴謹、積極、健康的思想境界，并要求他們主動去改正自己身上存在的各種缺點，努力使自己成為具有優秀綜合素質的全面人才。

成長階段的學生是最具可塑性的，只要教師用心關愛，嚴格要求，相信所有的學生都可以擁有一個健康、積極的成長空間。

當然，隨著經濟、社會的日益發展，社會問題的增加勢必將引發更多的教育課題，對于城市空巢家庭學生的研究應該說還處在起步階段，在這里，我僅僅是結合自己班主任工作的實踐將自己的點滴體會總結出來，希望能對這個課題研究提供一些有用的信息。城市空巢家庭學生的教育是一個需要我們一線教師和社會、家庭共同努力，并持之以恒地思考、總結、實踐的過程。相信隨著越來越多的人加入到這個行列中，空巢家庭學生的思想道德教育會取得更好的效果。

我推薦的書

家庭思想道德教育范文2

[關鍵詞]社會教育　社會教育資源　思想道德教育　大學生

[中圖分類號]G641　[文獻標識碼]A　[文章編號]1005—5843(2012)03—0066一03

[作者簡介]胡巍，王立仁，東北師范大學學院(吉林長春　130024)

大學生思想道德教育是一項復雜的系統工程，需要學校、家庭和社會資源等共同參與，優化組合，形成良好的育人環境。就當前大學生思想道德教育具體實踐狀況而言，對大學生進行思想道德教育主要利用學校資源和家庭資源，南家庭和學校承擔，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應思想道德教育的社會化趨勢，需社會教育資源加入其中。一般而言，“社會教育資源”指學校和家庭以外的一切可被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件。它包括人、財、物等物質因素，以及保證這些因素發揮作用的政策、制度、環境(物質環境、人文環境)等條件。社會資源育人功能未能得到充分開發和利用，難以與學校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構成大學生思想道德教育資源優化整合的深層次問題，如果解決不力，就會直接影響社會教育資源的功能發揮和價值實現，從根本上制約大學生思想道德教育工作的實效性?；诖耍疚脑噲D從社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義、影響因素、機制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強和改進大學生思想道德教育工作及社會教育實施的研究。

一、社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義

首先，從學校教育、家庭教育和社會教育在大學生思想道德教育過程中的作用及相互關系看，社會教育資源有必要參與大學生思想道德教育。學校教育是大學生思想道德教育成敗的關鍵，學校教育資源是大學生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學校教育有統一的教育教學計劃和明確具體的培養目標，利用其完備的教育場所、設備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業的師資隊伍等學校教育資源，遵循教育規律有針對性地對大學生進行系統而正規的思想道德教育，且多以知識傳播的正面教育為主，側重從理論角度培養大學生所應具備的適合社會發展需要的思想道德素質。家庭教育是大學生思想道德教育的基礎和重要環節。大學生的思想道德狀況和價值判斷標準受家庭教育影響至深，家庭教育是大學生思想道德教育開展的基礎，家庭教育也使學校思想道德教育得到進一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學生最熟悉的資源，早已融于大學生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學生的思想道德素質，發揮其他教育資源替代不了的更基礎、更直接、更有效的作用。社會教育是學校教育和家庭教育的拓展和主導力量，對于學校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會教育資源對大學生思想道德素質從重視學校理論教育、家庭經驗熏陶向提升整體綜合素質轉變中發揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學校教育資源是相對周定和有限的，不能滿足大學生綜合發展、終身教育的全部需求。社會教育資源通過自身獨特的開放性、全民性、實用性和終身性的優勢對家庭教育資源和學校教育資源進行一定補充和引導，影響大學生的思想道德素質。學校、家庭和社會在不同領域和層面對大學生進行思想道德教育，大學生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。

其次，從資源的有效利用看，社會教育資源參與大學生思想道德教育可以充分發揮其育人功能。近些年，隨著高等學校招生規模的擴大，一些學校面臨學校教育資源緊張的困境，甚至有些學校招生規模已經達到飽和，出現了教學硬件資源和師資力量跟進落后等情況?！案叩冉逃B續擴大招生，使本來就比較短缺的辦學條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發過類似報道，這顯示當前學校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應人員等卻存在利用率不高的現狀。這些社會教育資源一般都擁有較為富余的場所和大量可利用的設備、展品等，長時期不充分使用，既閑置、浪費大量的財力、物力和人力，也在不知不覺的時間流逝中消弭其應發揮的固有教育功能。社會教育資源在大學生思想道德教育方面有其獨特的作用，它能夠與學校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會教育資源完全可以提高其場所的使用率和資源的有效利用率，發揮其既有優勢，在大學生思想道德教育方面發揮更大的作用，實現資源的有效利用，充分發揮其育人功能。

再次，從增強大學生思想道德教育的實效性看，社會教育資源參與大學生思想道德教育，可以增強思想道德教育的實際效果。大學生在大學學習、生活期間，已經從理論角度接受過學校思想道德教育，從生活經驗角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對缺乏實踐層面的鍛煉和培養。大學生最終要走向社會、服務社會，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經驗傳授，最終都將在社會實踐中加以檢驗和應用。“所以最好讓學生早日了解社會、適應社會，讓學生多接觸社會積極的一面，培養學生對社會不良現象的免疫能力，讓學生在實踐中不斷自我檢驗、自我充實、自我完善，達到早日成才的目的”。要充分利用社會教育資源，將社會資源當中鮮活的案例呈現于大學生面前，讓大學生在社會實踐的磕碰當中意識到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實現社會教育資源與學校資源、家庭資源的優勢互補，做到既重理論教育、經驗總結，又重生活養成；既重集中學習、家庭熏陶，又注重日常培養；既重學理引導，又注重實踐陶冶。社會教育資源參與大學生思想道德教育既符合大學生的生活存在狀態，也符合大學的思想品德形成發展規律，更是追求思想道德教育實效的本質要求。因此，社會教育資源參與大學生思想道德教育，創新思想政治教育實踐模式，勢必能不斷增強大學生思想道德教育的實效性。

二、社會教育資源參與大學生思想道德教育的影響因素分析

當前，制約社會教育資源參與大學生思想道德教育的因素既有學校、大學生對社會教育資源缺乏全面認識，未能充分利用社會教育資源優長之處的因素：也有禮會教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育；還有濫用與學校的合作機遇從事不正當行為，引起學校和大學生抵觸的因素；更有實際工作中禮會教育資源所屬機構和學校所在系統不一，缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺等機制、體制方面的原因。具體分析如下：

1.學校、大學生對社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏全面認識，未能充分利片社會教育資源優長之處。當前高校開展大學生思想道德教育依然以學校理論教育為主，實踐體驗教學很少，即使有部分學校和學生社團與校外社會教育資源合作，組織和利用一些實踐活動開展大學生思想道德教育，但在社會教育資源利川規模和使用范圍方面都存在比較嚴格的限制。也有部分學校和大學生對社會教育資源參與學校教育持否定態度，認為如果過多引入社會教育資源參與大學生思想道德教育，容易由現有教育體系和教學秩序，擔心社會教育資源的參與會引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會教育資源參與學校教育不會實質上影響大學生的思想道德素質的認識。實際上，家庭教育資源和學校教育資源在一定意義上也屬于社會教育資源的一部分。社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會是一個大的學習課堂，無論大學生在學校、家庭，還是未來從事工作，都會接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負面的。如果大學生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學校思想道德理論教育和家庭的經驗傳授，共至脫離社會實際，當大學生走出家庭和校園，來到社會叫，就會感到茫然，甚至懷疑在學校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會提倡的價值規念，降低個人的思想道德要求。

2.社會教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育，或濫用與學校的合作機遇，從事不正當行為，引起學校和大學生的抵觸。學校和家庭以外可以被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件都屬于社會教育資源范疇，社會教育資源包含的內容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會教育資源職責規定的教育對象比較寬泛，并非必須與大學生發生關聯。如果參與學校教育，很多時候不僅不能為自身帶來直接的經濟效益，甚至還會消耗自身的資源，這就使社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育。也有部分社會教育資源參與大學生的教育活動，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學生當中的知名度，為其開展其他收費類的活動做鋪墊。甚至更有部分教育機構、團體等濫用與學校的合作機遇，打著培養大學生綜合能力的旗號，讓學生從事傳銷等不正當活動。一些學?；虼髮W生經歷如此上當受騙事情，發現根本無法與這些社會教育資源繼續開展合作，或不能從中受到訓練和提升自我綜合素質，從而在心理上對社會教育資源參與大學生思想道德教育產生抵觸情緒。此外，也有社會教育資源采用類似學校課堂的形式開展活動，不易為大學生接受，難以發揮其優勢和影響。

3.社會教育資源所屬機構和學校實際T作分屬不同系統，勢必缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺。通常情況下，學校屬于專門從事學生教育的機構，隸屬于教育系統。社會教育資源則比較龐雜，分屬不同的機構和部門，社會教育資源所在機構和部門有的可以歸為教育系統，但多隸屬于非教育系統。在對大學生進行思想道德教育實際工作中，教育系統與非教育系統根據各自的職責要求開展工作，有著不同的運行方式，這就導致社會教育與學校、家庭教育在實踐中基本不發生直接聯系，社會教育資源直接參與大學生思想道德教育的機會很少。

三、社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法

社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法應是既可以彌補學校和家庭教育資源在大學生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學生思想道德教育的實效性。社會教育資源所屬機構與學校實際工作多分屬不同運行系統，其各自承擔的職責和教育實施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個人綜合素質工作體系這一更高層面上的同一系統。社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏常態化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環節的建立規范而行之有效的交流機制和方法。

1.學校與社會教育資源所屬機構共建。學校施行“走出去”和“請進來”的策略和方式，積極利用社會教育資源參與大學生思想道德教育。學校應對社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義和重要性有充分的認識，這是社會教育資源能夠參與學校教育的前提基礎。鑒于學校有將大學生培養成未來社會所需要的、具有較高綜合素質的人的職責，學校應施行“走出去”的策略和方式，積極主動謀求與社會教育資源所屬機構開展共建活動，加強雙方交流互動，互取所長，努力提高大學生思想道德教育的實效。為此，學?？梢耘c一些社會教育資源所屬機構聯系，開展科研合作活動，共同建立大學生德育實踐基地，讓大學生走出校同，在實踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質。學校和大學生在自己“走出去”的同時，也要將社會教育資源，尤其是德育資源“清進來”。“社會中可歌可泣的英雄事跡，無私奉獻的模范人物，一線同志的愛崗敬業精神等可以通過一定的形式成為對學生進行德育的寶貴資源。學生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。

2.雙方資源共享。社會教育資源深入參與學校教育，尤其是大學生思想道德教育，利用自身和學校的優勢，達到雙方資源共享，實現自身發展和大學生思想道德素質的有效提高共贏的局面。社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育的一個主要原因，就是開展此項活動會消耗自身資源且缺乏經濟效益。學校要想真正實現社會教育資源參與大學生思想道德教育，必須正視和穩妥解決此問題。學校雖然很少能夠直接給社會教育資源帶來經濟效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優勢，通過為其工作人員免費提供必要的培訓等方式對此予以一定的補償。學校在保障校內教育資源使用不影響學生學習利川的前提下，向禮會教育資源所屬機構開放。也可以允許社會教育資源所屬機構等在學校開展活動，并為其提供必要的場所和設備。但學校應加強對合作社會教育資源的審核，避免不良禮會教育資源對大學生思想道德素質培養產生消極影響。不僅如此，學校還可以為其提供大學生志愿者，承擔部分事務性工作。這樣既可以減輕社會教育資源所屬機構的人員和繹費壓力，又可分批、分期組織大學生到這些實踐基地開展實踐體驗活動，促進大學生在實踐體驗活動中提升思想道德素質。

3.建立保障制度。協調建立社會教育資源參與大學生思想道德教育的保障機制，并確立實施方案和細則等，為社會教育資源所屬機構與學校開展交流提供制度保障。要想使社會教育資源參與大學生思想道德教育，實現其與學校資源、家庭資源的有效互動，需從互動機制上進行嚴密的設計。社會教育資源之間多相互獨立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯絡和統一部署。但部分利：會教育資源間也會出現教育內容相似或相近，教育方法雷同等同質化嚴重的狀況。這些問題在進行制度設計時都要予以仔細的考慮。此外，還要建立鼓勵禮會教育資源參與大學生思想道德教育的導向性制度和激勵、保障性制度，以及建立社會教育資源所屬機構與學校間的協調性機構及與之密切銜接的程序性規定。到底怎樣的制度才能有效實現禮會教育資源參與大學生思想道德教育，還需要根據具體實踐情況進行不斷的摸索和嘗試性建構，切忌形式主義傾向。因而，確立社會教育資源所屬機構與學校開展交流的規劃方案和實施細則，以及相應的考評獎懲等制度都要進行利，學而嚴密的設計和論證，以此為社會教育資源參與大學生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達到扎實、全面促進大學生思想道德水平提升的目的。

注釋：

家庭思想道德教育范文3

【關鍵詞】中學生 思想道德教育 心理暗示

一、問題的提出

德育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，與智育、體育、美育等一樣是學校教育工作的重要組成部分，對學生健康成長成才具有重要的導向作用?，F階段，經濟全球化帶來的價值多元化、市場經濟確立過程中產生的新舊觀念沖突、信息網絡化飛速發展帶來的信息混雜、應試教育背景下學校與家庭重智輕德的傾向、處于青春期學生的反叛心理以及獨生子女家庭教育中形成的個性特征沖突，使得我國中學生思想道德教育面臨巨大的挑戰。并且中學生正處于青春期，是世界觀和價值觀形成的關鍵時期，因此中學必須承擔更大的思想道德教育責任。如何加強中學生思想道德教育，將其培養為具有正確政治立場、思想觀點和道德素養的中學生，已經成為中學思想道德教育的重大課題。但目前而言，中學生思想道德教育存在著諸如課程設置不科學、教學方式不能與時俱進等問題，嚴重影響了中學生的德育效果。那么究竟如何才能解決中學生思想道德教育效果較差的問題呢？

對于這一問題的回答，學者們尚未得出一致的觀點，現有研究主要集中在以下兩個方面：其一，有些學者認為應該從思想道德課程建設入手，構建更為科學的課程體系。例如朱小蔓認為只有通過課程創新才能發揮中學道德教育課程的關鍵作用 [1] ；李先才認為現有的思想道德教育內容過于寬泛，應該專注于品格教育，建議中學加強基礎道德教育，重視品格教育課程建設。[2] 其二，從思想道德教育方式層面提升中學生的接受程度。例如紀春玲認為在網絡高速發展的背景下，中學思想道德教育需要適時調整，采取積極的措施讓網絡在中學生思想道德教育中發揮積極的作用 [3] ；而主動占領互聯網絡這塊新陣地，積極探索網上思想道德教育的新規律和健全網絡道德行為監控機制可以有效克服網絡發展帶來的負面影響，積極發揮網絡的積極作用。[4] 胡克州將構建長效機制視為增強中學思想道德教育針對性和實效性的有力保證，認為應該構建認同機制、利益機制、自律機制和制度保障機制，使中學生從其內心認同思想道德教育、自覺踐行相關要求。[5] 認為諸如分層推進法、自我教育管理法、群體自我教育法、親歷體驗法、階梯遞進教育法和思想道德教育生活化等方法應該在思想道德教育中受到更多的重視。[6]

上述研究為我國中學生思想道德教育提供了重要的探索性結論。但是道德教育的失敗往往是因為施教者對受教者的心理狀態的無知與漠視，對其認知沒有進入心理深層，因此施教也往往不能打動人心。并且思想道德教育是師生雙向互動過程，施教者對學生的影響，包括學校對學生提出的要求、內容，采取的方式方法等都要符合學生的心理活動規律和發展水平 [7] ，因此僅僅通過課程建設和改進教學方法，仍然不能擺脫單向思想道德教育的桎梏，并且填鴨式的思想道德教育模式通常因為激發了中學生的逆反心理，進而破壞了學習效果。

歸根結底，只針對中學生思想道德教育過程的某一環節提出相關改革建議，而不考慮中學生的心理狀態，并不能從根本上解決現有的中學生思想道德教育中存在的問題。鑒于此，我們將從心理暗示出發，通過提高中學生思想道德的學習效率角度提出可行的德育實施途徑。

二、心理暗示的內涵及作用

1.心理暗示的概念

心理暗示是指個體或團體等暗示者通過向受暗示者傳達一種具有影響作用的信息，受暗示者則會有意無意地受到這些信息的影響，從而做出相應的行為反應的現象。心理暗示是一種常見的人與人溝通的方式，暗示信息的類型和強度不同會導致受暗示者不同類型的行為反應 [8] ，其中受暗示者對暗示信息的接收過程可能是未察覺的，也可能是基于對暗示者的認同而主動進行的。[9][10]

2.心理暗示的分類

心理暗示通常有以下幾種劃分方式：（1）根據暗示信息的來源不同可以劃分為他人暗示和自我暗示。（2）根據暗示所導致的被暗示者的心理反應可以劃分為積極心理暗示和消極心理暗示。（3）根據暗示信息的傳遞方式可以劃分為語言暗示、行為暗示和人格暗示。

3.心理暗示在教育領域的應用

心理暗示的作用在于通過潛在的暗示達到改變被暗示者行為、情緒和心理狀態的目的。早在20世紀中期，心理暗示已經在教育領域得到廣泛應用。其中最為著名的是美國心理學家羅森塔爾和雅各布森1968年心理暗示實驗發現的“羅森塔爾效應”，“羅森塔爾效應”意味著教師對于學生的期望和積極的暗示會誘發學生的學習熱情，更可能達成教師的期望。心理暗示在教育中成為了廣泛應用的手段，其基本理念是通過轉變學生的內在需求和激發學生的心理潛力，減輕學生在課堂上的心理負擔，以達到高速、高質地傳遞教學信息的目的。[11] 依據心理暗示的作用機制，保加利亞心理治療醫生洛扎諾夫于20世紀50年代中期成功開發出“暗示教學”或“洛扎諾夫教學法”，該方法在東歐、西歐和南美、北美等國都獲得廣泛試行。

三、心理暗示視角下中學生道德教育實施路徑

1.構建多元化的暗示源網絡

中學生的思想道德教育不僅僅局限于課堂，而應該以中學生為主體，構建包含教師、班級、家庭、網絡和社會等在內的綜合性網絡，營造出完善的德育氛圍，共同完成中學生的思想道德教育。以下分別論述暗示源網絡中各主體的作用。

（1）發揮思想道德教育教師的作用。思想道德教師是中學生思想道德教育的最為直接的暗示者，因此需要充分發揮其引導作用。已有研究顯示，如果被暗示者對暗示者存在一種“自卑、自貶心理”，那么就更傾向于接受暗示者的判斷和影響，甚至潛意識中不惜放棄自主思維。 [12] 因此，教師的權威越高，對于中學生的暗示效果就越強。教師的權威是師德修養、專業知識、思想境界、敬業精神、教育教學能力和成就水平的綜合反饋，因此德育教師應加強自身修養，通過增強以上幾個方面來提升自身的權威水平。在此基礎上，在民主平等、雙向合作的課堂教學氛圍中利用自身權威，對學生實施積極有效的心理暗示，促進思想道德教育成效的提高。

（2）營造良好的班級環境。我國著名教育家陶行知認為，他們（德育教師）也不應當忘記同學相互感化的影響，最好還要運用同學去感化同學，運用朋友去感化朋友。因此教師除加強自我權威以外，還需要擔任營造良好班級環境的重任。一般而言，班級環境可以分為人文環境和物理環境。人文環境指的是由人與人之間交往而形成的在心理上相互依存、相互影響的心理氛圍，在班級中具體表現為師生關系和生生關系的集合。而班級中由民主和諧、相互尊重、合作競爭的人際關系所形成的心理氛圍，會對學生產生積極的心理暗示，從而影響其行為。物理環境是指由實物所構成的環境，在班級環境中具體表現為由教室布置、班風標語和整潔程度等構建出的教學環境，一個布置有序、積極向上和整潔的教學環境對學生同樣具有積極的心理暗示。鑒于此，教師應該通過構建良好的人文環境和物理環境，營造一種民主、寬松、和諧和融洽的氛圍來對中學生產生積極的暗示，從而提高其對思想道德教育的接受程度。

（3）構建家庭、網絡和社會的外部綜合網絡。中學生思想道德教育不僅僅在學校進行，學生家庭、網絡和社會等主體也同樣應該加入中學生思想道德教育網絡。其中，良好的家庭思想道德教育和家人的思想道德表現可以潛移默化地影響中學生的行為；而互聯網具有虛擬性、開放性和隱蔽性等特點，對中學生思想道德教育提出了新的機遇和挑戰，因此通過保持良好的網絡環境，并充分利用網絡覆蓋面廣、資料豐富和形式多樣等特點，主動將網絡開發為新的思想道德教育基地；最后，雖然中學生并未完全進入社會，但是不能忽略社會中其他主體對于中學生思想道德教育的作用，并且應該鼓勵中學生積極參與社會實踐，使中學生在社會實踐中接受更多的啟發。

2.選擇合適的心理暗示類型

（1）以積極暗示為主，避免消極暗示。中學生的心智尚未成熟，容易受到外部暗示信息的影響，并且每位學生的心智模式都有差異，這要求對于中學生的心理暗示應該因人而異。但總體而言，需要倡導積極的心理暗示，避免消極的心理暗示。這是因為不考慮學生的心理承受能力而進行的態度粗暴、諷刺挖苦和引喻失當等消極的心理暗示，會導致學生情緒低落、缺乏自信等現象的出現，甚至誘使其產生逆反心理，進而消極應對思想道德學習，嚴重時將會故意破壞正確的道德準則。而積極的心理暗示則可以通過積極鼓勵、樹立榜樣等方式，更好地引導中學生進行思想道德課程的學習和實踐。因此，思想道德教育中要慎用心理暗示，堅持積極地、正面地引導學生，避免負面暗示對學生心理和行為產生不良影響。

（2）語言暗示、行動暗示和人格暗示相結合。語言暗示、行動暗示和人格暗示是教師在中學生思想道德教育中經常采用的幾種暗示方式，但是三者具有不同的使用范圍。一般而言，語言暗示最為直接，適用于快速有效地誘導中學生接受和遵守道德準則的情況，而行動暗示和人格暗示則更注重于對中學生潛移默化的影響，具有長期性的特點，而這種暗示效果一旦實現，往往比單純的語言暗示效果維持更長的時間。因此，在思想道德教育中，需要根據實際情況，綜合采用上述暗示方式。

（3）努力培養自我暗示，將思想道德教育變成中學生主動學習的過程。以上討論的諸種暗示，實質上都是他人暗示。他人暗示著重于通過獎賞、贊許和成績等外部條件來激勵中學生的學習動機，而自我暗示則是通過中學生激發自身的求知欲、成就感、自尊、自信等內部心理因素來達到同樣的目的。其實，中學生思想道德教育的主體是中學生本身，應該充分發揮其能動作用，這才是心理暗示的最終目標。如果中學生意識不到自己的主體地位，就會逐漸喪失自主理解、選擇和追求道德規范的積極性，而只能消極地接受和被動地服從。因此，中學生道德教育不能僅以教師為主體來培養學生道德情感、意志和良好行為習慣，更重要的是培養中學生獲取道德知識、體驗道德情感、磨練道德意志和養成良好道德習慣的主動性。這就要求德育工作者轉變傳統觀念，將思想道德教育視為中學生主動學習的過程，使其從被動接受道德灌輸中解放出來，主動地對現有價值體系、行為規范進行獨立思考和評價，并在反省的基礎上做出自己的道德選擇。

3.注重心理暗示與課程建設相結合

盡管心理暗示在中學生思想道德教育中應該發揮更為重要的作用，但是并不能完全替代思想道德教育課程的作用。思想道德教育的內容一般分為理論灌輸和以人的觀念為主導的教育內容兩部分，心理暗示作為隱性教育的一種，更適合于需要學生內心體驗、觀念方面和品質養成的內容。[13] 而思想道德理論的學習仍然需要顯性教育，并且需要保持道德教育內容的正確性和一致性，這在客觀上要求加強思想道德課程的建設。因此，心理暗示和課程建設作為相輔相成的兩種方法，共同構成思想道德教育方法的整體，既要通過課程建設保證思想道德教育的嚴肅性、正規化和公開性，又要發揮心理暗示的針對性、滲透性和感染性等特點，依據不同對象、不同情景和不同的德育內容綜合使用。

（作者單位：青島市第三十七中學，山東 青島，266012）

參考文獻：

[1]朱小蔓.當前中國中學道德教育課程標準及其創新方式[J].全球教育展望，2004（4）.

[2]李先才.試論品格教育與中學道德教育課程建設[D].貴陽：貴州師范大學，2007.

[3]紀春玲.淺論網絡時代中學思想道德教育的變化[J].經濟研究導刊，2009（14）.

[4]盧麗剛，楊輝.網絡時代中學思想道德教育現狀及對策[J].江西教育科研，2002（1）.

[5]胡克州.構建中學思想道德教育的長效機制[J].經濟研究導刊，2011（12）.

[6]胡克州.新時期中學思想道德教育方法初探[J].福建論壇：社科教育版，2011（2）.

[7]羅箭華，韋慧學.提高中學德育有效性的心理學思考――尋求道德教育的合理支點[J].柳州師專學報，2006（2）.

[8]Raz A，Kirsch I，Pollard J，et al.Suggestion reduces the stroop effect[J].Psychological Science，2006（2）.

[9]Bekhterev，V. M. Suggestion and its role in social life[M].New Brunswick：Transaction Publishers，1998.

[10]Raz A. Suggestibility and hypnotizability： Mind the gap[J].American Journal of Clinical Hypnosis，2007（3）.

[11]張偉.略論現代課堂教學中的心理暗示[J].中國教育學刊，2000（1）.

家庭思想道德教育范文4

關鍵詞：青少年;思想道德;方法途徑

青少年思想道德教育的問題一直是一個難題，只有充分注重加強青少年的思想道德教育，對青少年的未來發展才能起到良好保障作用，青少年的思想道德教育工作是漫長的工作，這就需要從理論層面加強研究，為實際的教育提供理論支持。

一、青少年思想道德教育的主要問題分析

當前我國的青少年思想道德教育方面，還存在著諸多的問題有待解決，這些問題主要體現在，當代的青少年在國家的觀念上還有高度的保持，但是在思想觀念上就趨于理性。在對青少年的思想道德教育方面的重要性還沒有充分認識，在教育方面還要能進一步的提高[1]。在青少年的思想道德教育過程中，對學生的進一步學習有著積極作用，但是在實際教學過程中，并沒有在思想道德教育方面有全面的認識，只注重學生理論課程的教學，對學生的思想道德教育沒有重視。

再者，對青少年的思想道德教育過程中，在教學的方法上沒有科學化的呈現。實際思想道德教學中，比較突出的問題就是老師的空洞說教比較多，在感情的觸動上相對較少。一些老師在對學生的思想道德教學過程中，沒有注重學生的主體性地位，對和學生之間的公平溝通沒有充分重視。在教學中的封閉式思想道德教育比較多，在一些開放式的教學內容比較少，沒有注重對青少年的思想道德教學的實踐和理論的結合，教學中缺少生命體驗性的活動等[2]。這些方面對青少年的思想道德水平的提升就有著諸多不利。

另外，青少年思想道德教學過程中，在內容上沒有和時代的發展相契合，有的傳統道德已經不合時宜。在教師隊伍方面的力量相對比較薄弱，沒有將學校的思想道德教和家庭的自己社會的等進行形程整體合力[3]。這些層面的因素就造成了青少年思想道德教育的效率水平比較低。

二、青少年思想道德教育的方法實施

為能促進青少年思想道德教育的水平提高，就要能充分主要教學方法的科學實施。筆者結合實際對青少年思想道德教育的方法進行了探究，在這些方法的應用下，就對教學的效率提高起到了促進作用。

第一，加強對青少年思想道德教育的理論學習。要想對青少年的思想道德教育的水平提高，就要注重從理論層面進行引導學習，讓青少年能夠對社會主義的概念以及本質等有詳細全面的認識，并要能夠使其能在社會主義的優越性方面能夠有所體會，通過理論知識的學習，促進青少年的價值觀正確樹立，在對思想價值的判別能力上不斷提高。要注重對青少年的社會主義思想道德教育的內容進行更新優化，能方便青少年對教學內容的接受。

第二，注重在思想道德上的教學內容科學化的引導。從具體的方法實施上，就要能充分注重對青少年的實踐體驗活動的加強，注重對青少年的行為習慣養成。能夠注重青少年的實踐體驗活動的類型多樣化呈現，注重通過活動現場的體驗來加強青少年的思想道德教育[4]。在實踐性方面能鮮明的突出，在日常行為習慣的引導工作上要能加強，注重和學生的實際生活緊密結合。只有在這些方面得到了充分重視，才能有助于青少年思想道德教育的水平提高。

第三，加強青少年的思想道德教育，就要能充分注重和社會主義市場經濟建設的內在要求緊密結合，并能和時代需求相結合，在教學的內容能與時俱進，將思想道德的教育內容進行不斷豐富。只有在這些方面得到了充分重視，才能有助于青少年的思想道德水平的提高。在具體的教學過程中，就要能在教學的內容上和社會主義初級階段的國情相符合。對學生的集體主義的教育要加強，能夠科學化的引導噓聲對個人利益和集體利益的處理方法實施。

第四，青少年的思想道德教育過程中，在民主理念的教育層面要能加強。在思想道德教育過程中，要能注重對社會市場的經濟發展有充分的認識，在德育教學的內容方面不斷強化，并要能夠和現代化的建設相適應，在新的思想道德規范內容的教學方面加強重視。

三、結語

總而言之，加強青少年的思想道德教育，就要能充分注重方法的科學應用，在實際教學的方法上能注重創新性應用。通過從理論層面對青少年的思想道德教育進行分析研究，就能從理論上提供教學的思路以及方法，為青少年的進一步發展打下堅實基礎。

參考文獻：

[1] 魏曉麗.影響青少年思想道德建設的障礙及對策探索[J].產業與科技論壇.2015（18）.

[2] 李婷，趙慧君.新時期家庭教育對小學生道德發展的影響[J].現代交際.2015（07）.

家庭思想道德教育范文5

（一）青少年思想道德現狀“爬坡說”

隨著社會的經濟的發展，青少年的思想道德教育出現了問題。學者們主要圍繞青少年思想道德建設的現狀、思想道德教育的現狀等方面展開了深入研究，他們雖然承認青少年思想道德存在許多不足，但堅持認為青少年主流思想道德狀況較好。有學者認為較多的青少年對社會基本的道德原則和行為規范有一定的認知，能夠清楚地辨別善惡、美丑、是非、曲直，能夠抵御外界的侵蝕。一方面對個人人生價值目標的定位基本順應社會發展的潮流，有較強的進取精神。一方面，他們注重不斷學習積累知識，追求在事業上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。此外，還有學者從時代的要求出發，進一步歸納出了當代青少年思想道德教育狀況的四大特征：“對知識如饑似渴孜孜以求，其強烈程度超過以往的任何時期；在優勝劣汰的激烈競爭中求生存求發展；追逐時尚生活；追求人格健全，企盼道德回歸?！盵1]

（二）青少年思想道德現狀“滑坡說”

2000年，中國青少年研究中心、宣傳部課題組又組織了一次大型調查，在對“您認為在當前青年成長的社會環境方面存在的主要問題是什么(限選兩項)”問題的回答中，有48.3%的青年選擇“社會風氣不正，腐敗現象嚴重”，列第一位；有30.8%的青年選擇“社會上拜金主義日趨嚴重”，列第二位，并由此得出我國城市中由于人際關系冷漠和異化，人們之間缺乏必要的信任和溝通，致使社區居民普遍存在著交往半徑短、家居生活封閉性強的特點[2]。有的學者運用大量的調查數據闡述了當前世界青少年道德問題，如犯罪率上升、泛濫、性混亂、家庭暴力等，并進一步指出，當前我國青少年社會道德下滑現象十分嚴重，主要體現在：對金錢的追求成了青少年價值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒販毒猖獗、冷漠心態、社會公德、職業道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德淪喪的表現，目前已查獲的作案成員尤其是嚴重犯罪的作案成員中，青少年所占的比重一直在半數以上，而犯罪率的上升則無疑表明道德水平的下降。有的學者指出，我國社會出現比較嚴重的道德“滑坡”現象，對青少年樹立正確、高尚的道德理想信念影響較大，這種道德滑坡現象在青少年身上不僅表現為“不思進取、沉迷虛幻、自私狂妄”，還表現在喪失自強不息精神和誠信缺失[3]。

（三）青少年思想道德現狀“中間說”

關于青少年思想道德狀況這個問題，有學者持中立的態度，他們認為當前青少年的思想道德狀況沒有呈絕對的上升趨勢，也沒有顯示絕對的下滑，對青少年的思想道德狀況還是持樂觀的態度。有學者指出，當代青少年的思想道德和價值取向一方面呈向上發展的趨勢、與構建和諧社會的要求高度吻合，同時也出現了一些讓人擔憂、與和諧社會建構不符的問題。如，個人的價值取向居于社會的價值之上，重視個人利益取得忽視了社會利益，損害社會利益；道德認知與道德行為相脫節，沒有把對道德的理論理解落實到社會實踐中。對社會的許多不良之風明知道是不正常的，但是無法消除面對這樣不良風氣的矛盾心理。有學者從社會公德、職業道德、家庭美德等方面做了探討，在社會生活中，青少年積極參加社會公益事業但也有部分青少年違公共秩序，破壞公共財產；在社會工作中，青少年具有努力奮斗改變自己生活現狀的熱情，但在奮斗過程中受到利益的誘惑，做出違反職業道德規范的行為；在家庭生活中，注重對父母的贍養、履行做子女的義務，但是有部分人在履行自我的責任中只注重自我的感受，傳統道德的約束力在以自我為中心的青少年面前就顯得無力。

二、關于新世紀以來我國青少年思想道德教育中存在的問題

青少年思想道德品質形成主要來自社會、學校、家庭的影響，學者們圍繞這幾方面對青少年思想道德教育中存在的問題做了探討。青少年的成長過程也就是他們社會化的過程，因此，隨著市場經濟的發展，各種思想的活躍，侵蝕著社會的各個方面，某些領域滋生了道德失范、誠信缺失以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義、和消極腐敗現象，這些都潛移默化地浸染著涉世未深的青少年，具有極大的腐蝕作用[4]。有的研究者認為，長期以來，由于教育的方法方式出現問題，學校的道德教育趨于理論化、形式化。因此學校的教育讓學生只知道一些空洞知識，而沒有真正讓學生把這種理論落到實處，造成青少年對社會道德認知不夠全面、深刻；對于社會丑陋的現象只能流于口頭上的斥責，而無法抵抗這樣的丑陋現象[5]。家庭教育方式不當，造成孩子偏激失控；學校重智育輕德育的傳統教育方式，阻礙受教育者道德品質的提高；人格教育現實作用的無力、道德教育凸顯的功利性、文化教育的失重、審美教育的匱乏，造成了學生思想道德偏離了社會主流；網絡技術發展的利弊、使誠信面臨危機的現狀，造成未成年人思想道德失范，使我國青少年思想道德教育陷于困境。

三、加強新世紀以來我國青少年思想道德教育的對策

新世紀以來，我國青少年思想道德教育存在一些問題，對青少年思想道德品質的提高起阻礙作用，因此，加強青少年思想道德教育研究就顯得尤為重要。

（一）切實把德育工作放在學校素質教育首位

學校不僅是青少年系統學習文化知識的場所。同時，也是青少年思想道德建設的主陣地、主渠道。各學校要自覺地把德育作為教育的首要任務，貫穿于學校教育的方方面面，以達到強化青少年積極向上的良好道德目標。一是健全教育內容。加強世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀等教育。二是改善學校教學方式方法，傳統滿堂灌的、填鴨式的教學方式已經不符合現代的要求，注重實踐式的教育方式。把科學文化知識和道德教育結合起來，做到智與德的統一。三是抓好師德建設。學校一定要注意培養教師的師德和敬業精神，使教師做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的道德品質和淵博知識影響青少年學生。

（二）發揮家庭在青少年思想道德教育中的重要作用

父母是孩子的第一任老師，父母的思想觀念、道德品質、言談舉止、為人處事的態度對孩子產生深刻影響。因此，父母應擔任起教育青少年的責任，要不斷提高自身的思想道德素質，不能只重視孩子的學習成績，而忽視其身心健康和品德修養；要改變“棍棒之下出孝子”的傳統教育方式；要加強與孩子的情感溝通，了解孩子的心理特點，把握好對孩子的關愛；還要與孩子共同欣賞積極健康的作品，培育青少年良好的道德素質，促進青少年身心健康發展。

（三）發揮社會教育功能，創造良好的社會環境

青少年群體生活在社會大環境中，其思想道德素質不可避免地受到社會環境的影響。因此，要發揮社會的教育功能，為青少年的健康成長創造良好的環境。要正確引導對青少年思想道德教育，加強對其監督，把優化社區育人環境列入精神文明建設中，建立德育基地；要加強輿論宣傳的導向作用，弘揚社會主旋律，引導青少年追求高尚的道德情操，樹立科學的人生觀、價值觀；要凈化各種影響青少年身心健康發展的文化環境，取締各種不文明的文化場所。

四、簡要述評

家庭思想道德教育范文6

【關鍵詞】盲聾弱學生;思想道德教育;有效策略

加強盲聾弱學生的思想道德教育，是推動我國教育事業快速發展的基礎，也是全面提高我國人口素質與質量的有效途徑。因此，各個特殊教育機構應充分重視對盲聾弱學生的思想道德教育工作，借助恰當的教育內容與與形式，以推動他們形成正確的觀念意識，提高自身的道德品質及堅毅精神，只有這樣才能從根本上提高我國人口素質。那么，如何加強盲聾弱學生的思想道德教育成效，是教師需要研究的重點問題。

一、引導盲聾弱學生深度認識思想道德教育

雖然盲聾弱學生具有一定的生理缺陷，但是他們通常都具有很強的自我意識，甚至會為了維護自我而做出違背道德標準的行為。究其原因，這就和盲聾弱學生的成長與生活經歷有密切。因為盲聾弱學生在各種行為發展的關鍵時期遇到很多障礙，因此他們的生活圈子相對過于狹小，這就使得他們所具有的思想品德及日常行為通常都會落后于正常學生。受到本能的驅使，很多盲聾弱學生在日常生活中對物質都有第一性的要求，還具有很強的自我概念，這就不利于他們融入到集體生活中，從而成為羈絆他們健康成長的障礙。針對這種情況，中學教師在日常的思想道德教育過程中，就應有意識地培養他們替人著想的思想，將這一教學內容當成思想道德教育的關鍵內容。比如，在思想道德教育課堂上，教師應引導學生思考在家吃飯的時候是自己挑喜歡的食物隨便吃？還是先讓長輩及比自己小的家庭成員吃？在學校與同學應該怎樣相處？教師應結合盲聾弱學生的實際特點及思想道德教育目標，恰當設計教學方法與措施，以激勵學生深入思考，使得他們在對比與分析中明確替他人著想、相互謙讓、樂于助人的價值與意義。當盲聾弱學生在思想與行為上有一定進步的時候，教師應真誠地贊賞他們，使得他們都能學會關愛他們、團結互助，從而不斷提高自身的群體觀念與集體意識，最終顯著優化自身的思想道德水平。

二、大膽創新傳統盲聾弱學生思想道德教育方法

當前，盲聾弱學生思想道德教育效果較為低效的主要原因，是教育方法過于陳舊與生硬，不符合學生的學習興趣與學習需求。針對這一情況，要想顯著提高盲聾弱學生思想道德教育成效，就需要教師大膽創新傳統的教育方法，盡可能設計出能迎合學生學習興趣的教育方式與方法。在實際的設計盲聾弱學生思想道德教育方法的時候，教師應借助觀察、交流及溝通班主任等方式，全面了解盲聾弱學生的思想、愛好、生活及學習等情況，以學生的興趣為中心設計針對性的教育方案，以推動教育效果的優化。另一方面，思想道德教師還應主動與各個學科任課教師溝通，把這些學生的思想道德情況一一介紹給各科教師，讓他們就各個學生的思想品德發展趨勢及學習情況進行分析，從而利用集體智慧制定出更符合各個盲聾弱學生特點的思想品德教育措施，為教育效率的提升奠定基礎。并且，盲聾弱學生的思想道德教育是一項持久的、艱難的工作，僅僅依靠個別教師的努力還是不夠的。因此，學校應依據盲聾弱學生情況及思想道德教育目標，制定有關教育制度，激勵所有教職工都能積極參與其中，以推動盲聾弱學生思想道德素質的快速提高。

三、樹立教師良好形象以充分發揮榜樣作用

雖然每一個盲聾弱學生的第一個教師都是父母，但是從某個層面上來講，大多數父母都不夠專業與“稱職”，這是因為所有父母都會較為包容與袒護自己的孩子，尤其是自己的孩子還具有一定的生理缺陷。在這種情況下，要想有效提高盲聾弱學生的思想道德水平，推動他們樹立科學的世界觀、價值觀與人生觀，從而使得他們都能成長為社會有用人才，這就需要充分發揮教師的教育作用，尤其是教師的榜樣作用，這就對教師的素質與能力提出了更高標準。在具體的特殊教育機構，教師更應該樹立高大形象，嚴格規范自身的言談舉止，并將自身魅力滲透到教育活動的各個方面，以滿滿的正能量感染與熏陶盲聾弱學生，以推動他們思想品德水平的大幅提升，從而實現高效教學目標。教師要想在盲聾弱學生心中具有良好形象，就需要主動而真誠地關愛學生，使得教師為人師表的高大形象可在對學生的與關懷中淋漓盡致地體現出來，借助教師行為對學生的影響，可有效激發學生學習正確思想道德知識的積極性，使得所有的盲聾弱學生都能將教師的行為當成自己模仿與學習的榜樣，從而推動自身的思想品德及觀念思想不斷向正確方向發展。另一方面，教師應借助真情實感影響學生，不可觸碰盲聾弱學生心靈中最脆弱的地方，否則就會導致學生的反感，最終不再信任教師。因此，教師應主動提升自身的人格魅力，以牽動盲聾弱學生的心，激勵他們主動規范自己的言行舉止，久而久之使得他們都能養成良好的行為習慣，并將優秀的思想道德內化為自身的素質。

總之，思想道德教育是盲聾弱學生教育中的重點與難點工作，需要教師依據學生特點制定合理的教育措施與方法，并且應征得學校各個部門的共同參與才能獲得理想效果。因此，我們應將盲聾弱學生思想道德教育當成一項工程對待，充分發揮各方合力，以幫助盲聾弱學生實現快樂成長與成才。

參考文獻：

[1]生命陽光和諧共享——徐州市特殊教育學校環境教育紀實[J].環境教育,2014,(06):104.