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藝術(shù)素養(yǎng)感悟范文1

[關(guān)鍵詞] 白首烏C21甾苷；慢性心力衰竭；新生血管形成；胰島素樣生長因子-1

[中圖分類號] R541.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673-7210（2015）10（a）-0022-04

Effect of C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum on angiogenesis and expression of insulin-like growth factor-1 in chronic heart failure rats

HUI Yong

Department of Geriatrics， the Second People′s Hospital of Mudanjiang City， Heilongjiang Province， Mudanjiang 157011， China

[Abstract] Objective To investigate the effect of C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum on angiogenesis and expression of insulin-like growth factor-1 （IGF-1） in chronic heart failure （CHF） rats and discuss its possible mechanism. Methods Anterior descending branch of left coronary artery was ligated to set up CHF Wistar rats model and rats were randomly divided into two groups： model group （n = 8） was administered equal volume of normal saline； C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum group （n = 9） was administered orally C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum according to 1.0 g/kg. Another sham group （n = 10） was administered equal volume of normal saline orally. After 3 weeks， left ventricular compliance was assessed. Microvessel density （MVD） and the positive rate of CD34+ cell was measured by HE staining and flow cytometry respectively. Further Western blot and Real-Time PCR were used to detect the protein and mRNA expression of IGF-1. Results Compared with model group， left ventricular compliance in C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum group was improved significantly， MVD and the positive rate of CD34+ cell were elevated， the differences were statistically significant （P < 0.05）. Compared with model group， IGF-1 protein and the expression of IGF-1 mRNA were enhanced significantly， the differences were statistically significant （P < 0.05）. Conclusion C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum has obvious protective effect on heart failure by improving effectively left ventricular compliance and promote the formation of neovascularization through inducing CD34+ cell mobilization to the outside blood by IGF-1.

[Key words] C21 steroidal glycoside of Cynanchum Auriculatum； Chronic heart failure； Angiogenesis； Insulin-like growth factor-1

慢性心力衰竭（chronic heart failure，CHF）是常見的心血管疾病，常伴有心血管系統(tǒng)血流動力學(xué)障礙及神經(jīng)內(nèi)分泌代謝功能紊亂[1-2]。世界范圍內(nèi)大約有15億例CHF患者，每年新增病例400萬例[3]。現(xiàn)階段，CHF是65歲老人住院的主要原因[4]。因此，尋找CHF安全有效的治療方法或治療藥物顯得尤為重要。白首烏C21甾苷能夠清除超氧陰離子自由基和羥自由基，是白首烏中的主要活性成分[5]，但是，其對CHF的影響鮮見報道。本研究旨在觀察白首烏C21甾苷對CHF大鼠左心室順應(yīng)性、微血管密度（MVD）、CD34+細(xì)胞動員及胰島素樣生長因子-1（insulin-like growth factor-1，IGF-1）表達(dá)的影響，為明確白首烏C21甾苷防治CHF提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)，探討其可能作用機(jī)制。

1 材料與方法

1.1 實(shí)驗(yàn)動物

健康清潔級Wistar系大鼠40只，體重200～250 g，購于哈爾濱醫(yī)科大學(xué)動物實(shí)驗(yàn)中心，實(shí)驗(yàn)動物合格證號：P00102012，實(shí)驗(yàn)動物使用許可證號：SYXK（黑）2012-033。飼養(yǎng)于標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境，自由飲食，12 h光照周期。所有實(shí)驗(yàn)操作均遵守《中國動物實(shí)用指南》。

1.2 白首烏C21甾苷的提取

白首烏C21甾苷由牡丹江市第二人民醫(yī)院炮制室制備。經(jīng)紫外分光光度法分析，C21甾苷含量達(dá)65%左右（按孕甾烯醇酮計）。

1.3 方法

1.3.1 心肌梗死后CHF模型的建立及實(shí)驗(yàn)分組 參照文獻(xiàn)[6-8]方法實(shí)施左冠狀動脈前降支結(jié)扎術(shù)建立CHF模型。共成功建立CHF模型17只，成功率為56.7%。隨機(jī)分為兩組：模型組8只，給予等體積生理鹽水；白首烏C21甾苷組9只，參照文獻(xiàn)[9]并結(jié)合預(yù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，給予白首烏C21甾苷1.0 g/kg。另設(shè)假手術(shù)組10只，開胸后在左冠狀動脈前降支下方只穿線不結(jié)扎，等體積生理鹽水灌胃。各組均為1次/d灌胃，共3周。

1.3.2 流式細(xì)胞術(shù) 大鼠尾靜脈采血0.5 mL、枸櫞酸鈉抗凝、Pharmingen染色緩沖液稀釋。取2根試管，各加入100 μL全血，然后1管加入20 μL PE/cy5 anti-mouse CD34，另1管加入20 μL anti-CD34-FITC暗處孵育25 min后，加入2 mL紅細(xì)胞裂解液，混勻，上機(jī)分析，計數(shù)10 000個細(xì)胞。Cell Quest Pro軟件進(jìn)行分析CD34+細(xì)胞陽性率。

1.3.3 左心室舒張期壓力-容積曲線 大鼠斷頸處死、心包膜剪開、肺動脈切斷、主動脈插管、制備Langendorff心臟。通過貝朗Infusomat P型容積輸液泵灌流改良KH（Krebs-Henseleit）灌流液。由心尖部將雙腔心導(dǎo)管引入左心室，另一端連接HM10高精度壓力傳感器。把心臟放入37℃保溫槽，逆灌10 min，改為順灌10 min，穩(wěn)定10 min。剪開左心耳，經(jīng)左心房將自制頂端有乳膠球囊的聚乙烯導(dǎo)管插入左心室，乳膠球囊注入37℃ KH液。最初量為0.1 mL，并以此量遞增，共7次，終容積為0.7 mL，4 s/次。SLY-B四道生理記錄儀同步記錄不同球囊容積時左心室收縮壓（LVSP）、左心室舒張期末壓（LVEDP）、平均左心室內(nèi)壓最大上升和下降速率（±dp/dtmax）。以LVEDP為縱坐標(biāo)，左心室球囊容積為橫坐標(biāo)，繪制左心室壓力-容積曲線，以此反映心肌舒張期順應(yīng)性[10-12]。測定完成后，取心臟，剪去心房和血管組織，從心室處沿室間隔剪開，用于后續(xù)實(shí)驗(yàn)。

1.3.4 MVD測量 心肌組織標(biāo)本4.0%多聚甲醛固定、石蠟包埋、蘇木精-伊紅（HE）染色，顯微鏡觀察。隨機(jī)選擇3個高倍視野進(jìn)行拍照。Image-pro Plus 6.0軟件系統(tǒng)進(jìn)行微血管計數(shù)，取其平均值。

1.3.5 Western blot分析 心肌組織標(biāo)本在蛋白酶抑制劑存在下勻漿，以獲得蛋白提取物。Bradford法測定蛋白質(zhì)含量。95℃變性5 min，隨后進(jìn)行電泳。電泳后，電轉(zhuǎn)至0.45 μm硝酸纖維素膜，5%的脫脂奶粉PBST封閉1 h，分別加入抗IGF-1抗體（1∶2000稀釋）4℃孵育過夜。加入HRP標(biāo)記的二抗（1∶2000稀釋）室溫孵育2 h。按同樣的方法與甘油醛-3-磷酸脫氫酶（GAPDH）抗體孵育。ECL化學(xué)發(fā)光試劑顯色，通過Bio-Rad凝膠成像進(jìn)行目的條帶的表達(dá)檢測及分析。蛋白的相對表達(dá)強(qiáng)度=目標(biāo)蛋白表達(dá)強(qiáng)度/GAPDH蛋白表達(dá)強(qiáng)度。

1.3.6 Real-Time PCR分析 按照Trizol試劑盒說明書抽提總RNA。Nanodrop 2000檢測RNA純度。使用M-MLV逆轉(zhuǎn)錄試劑盒（reverse transcriptase kit promega，Japan）進(jìn)行逆轉(zhuǎn)錄反應(yīng)成單鏈的cDNA，操作按照試劑盒說明書進(jìn)行。利用PubMed查找相關(guān)基因序列，并利用引物合成軟件Primer Premier 5.0設(shè)計引物，引物序列見表1。使用Quant SYBR Green PCR kit按照PCR引物進(jìn)行擴(kuò)增，用Applied Biosystems 7500型定量PCR儀測出ΔC值及熔解曲線，計算出相對基因表達(dá)量。每份樣品檢測3次。

表1 Real-Time PCR序列

注：IGF-1：胰島素樣生長因子-1；GAPDH：甘油醛-3-磷酸脫氫酶

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

采用Graphpad 5.0軟件進(jìn)行描述性統(tǒng)計，正態(tài)分布計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，采用t檢驗(yàn)，多樣本均數(shù)采用單因素方差分析，以P < 0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 各組大鼠左心室舒張期壓力-容積曲線

隨著左心室球囊容積的逐漸遞增，與假手術(shù)組比較，模型組左心室順應(yīng)性下降（P < 0.05）。白首烏C21甾苷組可見曲線較模型組向左上移位（P < 0.05），說明白首烏C21甾苷可改善CHF大鼠左心室心肌順應(yīng)性。見圖1。

與假手術(shù)組比較，*P < 0.05；與模型組比較，#P < 0.05；LVEDP：左心室舒張期末壓；1 mmHg = 0.133 kPa

圖1 各組大鼠左心室舒張期壓力-容積曲線

2.2 各組大鼠心肌組織MVD比較

與假手術(shù)組比較，模型組MVD明顯降低，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）；與模型組比較，白首烏C21甾苷組MVD明顯升高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05），說明白首烏C21甾苷促進(jìn)CHF大鼠新生血管的形成。見表2。

表2 各組大鼠心肌組織MVD比較（血管數(shù)/mm2，x±s）

注：與假手術(shù)組比較，*P < 0.05；與模型組比較，#P < 0.05；MVD：微血管密度

2.3 各組大鼠CD34+細(xì)胞陽性率比較

與假手術(shù)組比較，模型組的CD34+細(xì)胞陽性率升高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）；與模型組比較，白首烏C21甾苷組的CD34+細(xì)胞陽性率升高，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05），說明白首烏C21甾苷可增強(qiáng)CD34+細(xì)胞動員到外周血。見表3。

表3 各組大鼠CD34+細(xì)胞陽性率比較（%，x±s）

注：與假手術(shù)組比較，*P < 0.05；與模型組比較，#P < 0.05

2.4 各組大鼠IGF-1 Western blot分析結(jié)果

與模型組比較，白首烏C21甾苷組IGF-1表達(dá)水平顯著增強(qiáng)，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）。見圖2。

與假手術(shù)組比較，*P < 0.05；與模型組比較，#P < 0.05；IGF-1：胰島素樣生長因子-1；GAPDH：甘油醛-3-磷酸脫氫酶

圖2 各組大鼠IGF-1 Western blot分析結(jié)果

2.5 各組大鼠IGF-1 mRNA Real-Time PCR分析結(jié)果

與模型組比較，白首烏C21甾苷組的IGF-1 mRNA表達(dá)水平顯著增強(qiáng)，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P < 0.05）。見圖3。

與假手術(shù)組比較，*P < 0.05；與模型組比較，#P < 0.05；IGF-1：胰島素樣生長因子-1；GAPDH：甘油醛-3-磷酸脫氫酶

圖3 各組大鼠IGF-1 mRNA Real-Time PCR分析結(jié)果

3 討論

CHF是各種心臟疾病的終末階段，是各種心臟病變引起心臟功能和結(jié)構(gòu)的變化，最后導(dǎo)致心室泵血功能低下的臨床綜合征[13-16]。本研究結(jié)果表明，白首烏C21甾苷可有效改善CHF大鼠左心室順應(yīng)性，說明其對衰竭心肌有明顯的保護(hù)作用。

CD34+細(xì)胞是血管內(nèi)皮祖細(xì)胞和造血干細(xì)胞的共同標(biāo)志物，而且是目前公認(rèn)的外周血骨髓干細(xì)胞的標(biāo)志物[17]。CD34+細(xì)胞能分化為內(nèi)皮細(xì)胞，定向遷移到缺血或損傷部位并參與局部的血管新生[18]。另有研究表明，IGF-1在CD34+細(xì)胞向內(nèi)皮細(xì)胞誘導(dǎo)分化中也起著十分重要的作用[19]。IGF-1是重要的心源性激素，發(fā)揮類似胰島素的作用，在新生血管的形成過程中，起決定性的作用，表現(xiàn)為表達(dá)增強(qiáng)[20]。本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，白首烏C21甾苷可使CHF大鼠MVD顯著增高，說明其可促進(jìn)新生血管的形成。為確定其可能機(jī)制，本研究采用流式細(xì)胞術(shù)測定了外周血CD34+細(xì)胞的陽性細(xì)胞百分率。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，白首烏C21甾苷可使CD34+細(xì)胞動員至外周血增加，提示其促新生血管形成的作用可能與動員CD34+細(xì)胞至外周血有關(guān)。進(jìn)一步采用Western blot和Real-Time PCR分析檢測了IGF-1蛋白和IGF-1 mRNA的表達(dá)，發(fā)現(xiàn)白首烏C21甾苷可使IGF-1蛋白和IGF-1 mRNA呈高表達(dá)。因此，認(rèn)為白首烏C21甾苷促進(jìn)新生血管的形成機(jī)制可能是其使IGF-1誘導(dǎo)CD34+細(xì)胞動員至外周血，從而促進(jìn)新生血管的形成。

綜上所述，白首烏C21甾苷可有效改善CHF大鼠左心室順應(yīng)性，對衰竭心肌有明顯的保護(hù)作用。同時白首烏C21甾苷促進(jìn)新生血管的形成，其機(jī)制可能與IGF-1誘導(dǎo)CD34+細(xì)胞動員至外周血有關(guān)。

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藝術(shù)素養(yǎng)感悟范文2

關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作

2009年始我校承擔(dān)了全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義

文化是一個民族文明進(jìn)步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識目標(biāo)的同時，進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實(shí)踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)的深層次認(rèn)識和情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。

高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國源遠(yuǎn)流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進(jìn)程的基本特征；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。

二、在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

高中歷史必修3中是文化史，課標(biāo)對這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認(rèn)識人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識到思想文化的進(jìn)步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程，特別是了解中國書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。

1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞

計算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時、形象生動、色彩繽紛等特點(diǎn)。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價值和美感。

比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國歷史源遠(yuǎn)流長，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進(jìn)化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過多媒體，很難讓學(xué)生有一個全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運(yùn)筆，無不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計結(jié)果。我國的國粹京劇藝術(shù)，更是我國幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽教師講解，那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。

2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位

藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點(diǎn)上，歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識的外延都需要學(xué)生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩詞、古代的文學(xué)名著，無不體現(xiàn)著我國文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細(xì)細(xì)的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進(jìn)行這一部分的教學(xué)時，教師可以結(jié)合學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，在語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩詞，是我國古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨(dú)具，美輪美奐。通過閱讀，了解我國古典文學(xué)中詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美。

高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古

典文學(xué)史，讓他們再重新閱讀回味，在進(jìn)一步的閱讀中品味和提

升。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀了解古典文學(xué)的不同藝術(shù)形式，了解古典文學(xué)名家及其作品。鼓勵學(xué)生從多個層面掌握古典文學(xué)的內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學(xué)的博大精深，感受文學(xué)家的精神世界和對我國文化發(fā)展的重要影響。學(xué)生在品讀中也拓寬了知識視野，提高了對文字的鑒賞能力，提升了文學(xué)藝術(shù)的水準(zhǔn)。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學(xué)生播放，從而讓學(xué)生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對文字運(yùn)用的那種登峰造極的程度。

3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味

如，在“筆墨丹青中國畫”一目的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該讓學(xué)生明確中國畫是我國特有的文化藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞國畫，了解國畫的創(chuàng)作特點(diǎn)，甄別西洋畫和國畫的區(qū)別，體會中國畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面所獨(dú)具的特點(diǎn)，了解我國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國畫作中的人物畫、山水畫、花鳥畫的著名作品，讓學(xué)生欣賞，體會畫家繪畫時的心情，體會畫筆的精妙運(yùn)用。

在有關(guān)“19、20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展”內(nèi)容的教學(xué)中，主要是讓學(xué)生了解西方的音樂創(chuàng)作及音樂作品，通過聆聽音樂的音頻資料，了解西方音樂創(chuàng)作的歷程。學(xué)生在聆聽中就實(shí)現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對音樂藝術(shù)的鑒賞能力，提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。

在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學(xué)的重點(diǎn)，才能夠針對學(xué)生的實(shí)際采取必要的教學(xué)手段，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。讓學(xué)生對文學(xué)、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解，對各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握，在學(xué)習(xí)中、在欣賞中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。

注：全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”論文（課題批準(zhǔn)號GHB093192）。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳淑英.淺談新課改下初高中歷史教學(xué)的銜接問題[J].新課程：上，2011（03）.

[2]宋頌.觸摸歷史感受文化：新課程高中歷史文化史教學(xué)策略[J].教育理論與實(shí)踐，2011（14）.

藝術(shù)素養(yǎng)感悟范文3

1.樹立新的美育觀

美術(shù)是造型藝術(shù)，也專指繪畫。古往今來，人們對美的解釋就有很多種。俄國唯物主義美學(xué)家車爾尼雪夫斯基給美下的定義是“美是生活”，即：“任何事物，凡是我們在那里看得見，依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活，使我們想起生活的，那就是美的。”

美學(xué)家李澤厚說：美是人類改造世界的實(shí)踐創(chuàng)造活動及其成果對人的自由的肯定形成。新時期我們無產(chǎn)階級對美的定義認(rèn)為：美的本質(zhì)即人的本質(zhì)力量的對象化。馬克思說：“人的本質(zhì)——人的類特性，恰恰就是自由自覺的活動。”“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂有高明的地方，是他在用蜂蠟建造蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”

由此可知：藝術(shù)是生產(chǎn)的一種，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種審美創(chuàng)造，被加工的對象是客觀世界反映在藝術(shù)家頭腦中的映像，也是藝術(shù)家本我的重新再現(xiàn)。故新時期的美育觀應(yīng)是：客觀生活在藝術(shù)家頭腦中的映像，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的自我重塑。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活，提高觀察能力

中國人歷來很重視生活的感悟和觀察。王夫子講：“身之所歷，目之所見，是鐵門檻。”強(qiáng)調(diào)了客觀生活的重要。劉勰說：“人稟士情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”強(qiáng)調(diào)了情出物生。唐代張璪回答繪畫的奧妙時說：“外師造化，中得心源。”宋代人郭熙在畫論中說:

“春山淡治而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫見其大意，而不為刻畫之跡。”

其對自然美觀察的細(xì)致，準(zhǔn)確而生動地寫出了大山之美在春夏秋冬四時的不同情狀。山之美不僅在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，而且即使在同一季節(jié)的不同天氣里，它給人的審美感受也是不一樣的。春花、秋葉、梯田、雁群、大理石等自然現(xiàn)象，都可以成為創(chuàng)作、感悟的素材。

在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生到大自然中寫生、觀察、感悟、從自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和記錄這些美的規(guī)律，啟發(fā)寫生進(jìn)行美的創(chuàng)造，甚至聯(lián)系文學(xué)中的名篇，讓學(xué)生通過自然現(xiàn)象的感悟，以小見大。寫生是為創(chuàng)作打基礎(chǔ)。在搜集素材的基礎(chǔ)上，運(yùn)用形式美的法則，充分發(fā)揮想象力，抓住形象的主要特征，對所選的素材進(jìn)行裁剪和組合。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞，提高審美感悟能力

指導(dǎo)學(xué)生在觀察生活，體驗(yàn)生活和練好基本功的同時，我還要求學(xué)生學(xué)會欣賞。善于學(xué)習(xí)前輩或其他人的長處，揚(yáng)長避短。為了提高學(xué)生的素養(yǎng)，我經(jīng)常帶學(xué)生去看畫展或上欣賞課。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，一幅幅大師的精品展現(xiàn)在學(xué)生眼前。

希臘化時期雕刻“斷臂的維納斯”，維納斯那種豐腴典雅，專注寧靜的體態(tài)神韻，被世人認(rèn)為是美的化身：“《米洛的可芙羅狄德》以其內(nèi)在的運(yùn)動感，體積感和女人體的柔美感，從各個不同角度都散發(fā)出藝術(shù)的光輝，具有永恒的魅力。”

4.巧創(chuàng)情境、教法靈活得當(dāng)

藝術(shù)素養(yǎng)感悟范文4

一、激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望

以往的音樂教學(xué)就是聽聽歌曲、學(xué)點(diǎn)樂理，學(xué)唱幾首歌等，教學(xué)形式很單一，幼兒上起課來感覺枯燥乏味，幼兒特長也無法得到個性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)狀，我在教學(xué)中把多媒體設(shè)備引進(jìn)課堂，通過多媒體展示音樂素材，讓幼兒看到最直觀的、最形象的音樂作品。

例如，在《玩具進(jìn)行曲》的教學(xué)中，我用大屏幕展示一組圖片，包括小汽車、會跳躍的小青蛙、小飛機(jī)、遙控坦克、彩色陀螺、小手槍等。幼兒對大屏幕上的這些較為熟悉的玩具，結(jié)合音樂的渲染效果，使幼兒產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上借助多媒體展示這些圖片的特點(diǎn)，刺激幼兒的眼球，有效激發(fā)了幼兒的好奇心，使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣教學(xué)，幼兒熱情高漲，收到很好的教學(xué)效果。

二、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，突破教學(xué)難點(diǎn)

幼兒音樂教學(xué)時，由于時空和幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的限制，有的內(nèi)容離幼兒的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，幼兒很難理解。即使教師講得再詳細(xì)、再具體，或者很專業(yè)，但幼兒對那些知識的理解還是很膚淺。因此，在這樣的知識點(diǎn)的教學(xué)中，巧妙利用多媒體優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，把幼兒不易懂的知識點(diǎn)通過形象生動的場景再現(xiàn)給幼兒，激發(fā)幼兒的靈感，有效解決教學(xué)難點(diǎn)。

例如，在進(jìn)行《吉祥三寶》教學(xué)時，我運(yùn)用多教媒體播放吉祥三寶的原唱視頻，即中央電視臺在春節(jié)聯(lián)歡晚上的節(jié)目視頻，反復(fù)播放對唱環(huán)節(jié)。通過視頻欣賞，體會歌詞的含義以及三口之家的幸福感，讓幼兒有種身臨其境的感覺，不自覺地走進(jìn)了這個特殊的角色，有的幼兒還禁不住跟著跳起舞來。利用這種方式進(jìn)行教學(xué)，優(yōu)化了教學(xué)環(huán)節(jié)，從各方面調(diào)動了幼兒的情感，使幼兒深刻感悟音樂的深刻內(nèi)涵，有效解決教學(xué)中的難點(diǎn)，提高幼兒的感悟能力。

三、對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣购脱由欤岣哂變旱母形蚰芰?/p>

音樂是一種動感的藝術(shù)，它能刺激幼兒的各種感官，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，陶冶幼兒的情操。因此，在教學(xué)過程中，我們要結(jié)合教材安排的內(nèi)容，從課外選擇合適的曲目適當(dāng)拓展延伸，把幼兒帶入更加優(yōu)美、高雅的音樂殿堂，提高幼兒的感悟能力。

例如，在《勇敢的孩子》和《學(xué)兵操》的教學(xué)時，我讓幼兒在課前通過家長或者老師的幫助查找相關(guān)資料，了解這兩首歌曲的節(jié)奏和歌曲創(chuàng)作的背景。課上再讓幼兒感知這兩首音樂，從而使幼兒能對歌曲有更深刻的理解，提高幼兒的感悟能力。

四、培養(yǎng)幼兒的音樂欣賞能力

音樂是由多種語言信息綜合而成的一門藝術(shù)，它是由樂曲的旋律、節(jié)奏的變化、歌詞所要表達(dá)的思想情感、樂器的選擇方式等要素有機(jī)結(jié)合而成的。由于音樂本身的魅力使幼兒感覺到一種美輪美奐的境界。因而，我們在音樂欣賞課的教學(xué)時，要想辦法讓幼兒用心去感悟音樂的美妙，從中體現(xiàn)到歡喜、憂愁、悲傷等情感。在音樂教學(xué)中，通過多媒體的視頻展示功能，刺激幼兒的各種神經(jīng)，充分調(diào)動幼兒的感覺器官，教會幼兒學(xué)會用耳傾聽、用眼觀察、用手表演、用心感悟、用情表達(dá)等，全方面地欣賞音樂作品，感受音樂本身的內(nèi)涵，使音樂富有活力和朝氣，提升幼兒的審美能力。

例如，在優(yōu)美的《瑪麗有只小羊羔》歌曲教學(xué)中，教師出示有關(guān)小羊羔的相關(guān)視頻，讓幼兒感受視覺和聽覺的刺激，使幼兒在腦海中浮現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的大草原的美景景象，從而體會草原人民的和諧美滿、安謐舒適的幸福生活。欣賞著節(jié)奏明快、輕松簡單的樂曲，師生能感覺到音樂就在身邊，很輕松地接受新知，同時也培養(yǎng)幼兒熱愛大自然，積極進(jìn)取的實(shí)踐精神，有利于提高幼兒欣賞能力，激發(fā)了幼兒的音樂創(chuàng)作熱情和渴望。

五、進(jìn)行樂音個性化訓(xùn)練，提升幼兒的專業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)前教學(xué)應(yīng)本著全面均衡發(fā)展，個性特長突出的理念進(jìn)行音樂教學(xué)。教師要科學(xué)選用多種教學(xué)媒體，針對幼兒對樂器的使用，對音樂特點(diǎn)的把握情況進(jìn)行有針對性地訓(xùn)練，做到學(xué)有所得，練有所長。最終提升幼兒的專業(yè)素養(yǎng)和個性化水平，為幼兒的將來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

例如，在進(jìn)行《老師彈琴我唱歌》的教學(xué)時，我利用多媒體出示一些教師彈奏的樂曲的圖片作為陪襯。讓幼兒欣賞著音樂時，體驗(yàn)?zāi)欠N彈琴時全身心的投入和情感的迸發(fā)。幼兒可以根據(jù)教師的節(jié)奏，融入教學(xué)環(huán)節(jié)，走出課桌，邊歌邊舞。這樣教學(xué)，做到有針對性地發(fā)揮幼兒的個性特長，全方位落實(shí)幼兒音樂教學(xué)目標(biāo)，提升幼兒的專業(yè)素養(yǎng)。

藝術(shù)素養(yǎng)感悟范文5

語文教材中的美是有具體形象的，學(xué)生是可以通過視覺、聽覺來感受到的。這些美的事物都具有諸如對稱、均衡、多樣化及和諧等種種美的潛質(zhì)，如果語文教師不會欣賞美，不會發(fā)現(xiàn)美，這些美的價值就不能得到真正實(shí)現(xiàn)。所以語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中，都要有目的、有層次引領(lǐng)學(xué)生通過教材中所涉及的美的具體形象，即教材中的具體審美形態(tài)，來培養(yǎng)符合各年齡階段的學(xué)生的審美情趣和審美感悟能力，為學(xué)生們在書的海洋中追尋美而助力，并隨著學(xué)生年齡的增長、學(xué)習(xí)能力的提高、知識閱歷的拓展來提升審美水準(zhǔn)，來逐漸完備和健全學(xué)生們的健康向上的審美價值觀。

語文教學(xué)中的審美形態(tài)，所指向的內(nèi)容很多：既有山川河流、春夏秋冬等自然萬物，又有吃穿用行、民俗倫理等社會生活，還有書法繪畫、戲曲音樂等藝術(shù)形式，更有理論、技術(shù)、應(yīng)用等科學(xué)知識。這些具體的審美形態(tài)，無不與學(xué)生們的社會現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，因此語文教師在語文教學(xué)中要提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟，應(yīng)該從這些具體的審美形態(tài)入手，來帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、體驗(yàn)美、升華美。

一、剖析自然形象，感受自然靈氣，發(fā)現(xiàn)自然之美

語文教材中的不少課文為學(xué)生們走近大自然提供了可能，攀登山峰、聆聽海濤、親近沙漠、觀賞瀑布、沐浴江南煙雨等，無不滲透著一種情趣，語文教師要通過這些具體的自然形態(tài)來引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的情趣，感知自然之美。比如，學(xué)習(xí)謝冰瑩的《小橋流水人家》時，教師可以抓住小橋、流水這些具體審美形態(tài)，讓學(xué)生從視覺、聽覺角度來感受江南小橋流水的幽雅情趣;學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，教師可以抓住江水、奔流這些具體的審美形態(tài)，讓學(xué)生從視覺、聽覺角度并借助想象來感受遠(yuǎn)古大江東去的磅礴氣勢;學(xué)習(xí)茅盾的《風(fēng)景談》時，教師可以抓住沙漠、駝鈴這些具體的審美形態(tài)，讓學(xué)生從色彩、感情角度并結(jié)合聲音及動靜變化來感受塞外沙漠駝鈴的蒼茫及嫵媚;學(xué)習(xí)《白楊禮贊》時，教師可以抓住白楊樹、西北高原這些具體的審美形態(tài)，讓學(xué)生從直觀感覺來感悟西北高原上筆直的白楊樹的頑強(qiáng)生命力;學(xué)習(xí)朱自清的《梅雨潭》時，教師可以抓住梅雨潭、瀑布、綠意這些具體的審美形態(tài)，讓學(xué)生從聲音、形狀、顏色、態(tài)勢中來感受仙巖梅雨潭邊綠色的靜、靈、幽、雅;學(xué)習(xí)魯彥的《聽潮》時，教師可以抓住落潮、漲潮、這些具體的審美形態(tài)，讓學(xué)生從聲音的角度來領(lǐng)略海睡時、海醒時、海怒時海潮的壯觀與神奇。

二、關(guān)注生活形態(tài)，體驗(yàn)生活滋味，感悟生活之美

語文教材中選取了許多描寫各個時代各個層面人們的社會生活的課文，這些作品向?qū)W生述說了那個時代人們的生活狀況與社會面貌。在這些作品中，有的歌詠偉大，有的歌詠平凡，有的歌頌善良，有的鞭撻黑暗，但無不寄寓著一種情感，語文教師要善于通過具體的生活形態(tài)來引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)這些情感，感悟生活之美。比如，學(xué)習(xí)魏巍的《誰是最可愛的人》，教師應(yīng)該從戰(zhàn)斗的激烈與人道的光芒兩個審美形態(tài)切入，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)置身于戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫、生與死相搏擊的戰(zhàn)場的殘酷，來感悟志愿軍戰(zhàn)士們的偉大與剛強(qiáng);學(xué)習(xí)柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，教師應(yīng)該從梁生寶去買稻種披的是麻袋、吃的是五分線一碗的面兩個審美形態(tài)著眼，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)建國初期渭南農(nóng)村的落后與貧窮，來感悟梁生寶惜群眾之財如命的大公無私與廉潔清正;學(xué)習(xí)魯迅的《阿Q正傳》，教師應(yīng)該從阿Q一次次苦澀的笑影與阿Q作為社會底層小人物的生活悲涼兩個審美形態(tài)入手，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)封建社會末期愚弱國民的麻木、看客們的陰暗與丑陋，來感悟阿Q的麻木、無知、膚淺及舊中國殘酷黑暗的窒息。

三、把握藝術(shù)形式，鑒賞藝術(shù)作品，探尋藝術(shù)之美

藝術(shù)讓美學(xué)與語文牽手。語文教材中也選取了不少關(guān)于建筑、書法、繪畫、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式的課文，這些課文向?qū)W生展示著這些藝術(shù)形式的魅力與詩意。而藝術(shù)形式之間是相互交融、互相滲透的，學(xué)生們需要通過感官對藝術(shù)作品進(jìn)行接受、體驗(yàn)、理解、想象后，才能產(chǎn)生審美的愉悅，語文教師要通過具體的審美形態(tài)來引導(dǎo)學(xué)生把握事物的各種審美潛質(zhì)，幫助學(xué)生們盡快地由此種藝術(shù)悟到彼種藝術(shù)之美，感悟到藝術(shù)的永恒生命力。比如，學(xué)習(xí)葉圣陶的《蘇州園林》，教師應(yīng)該把握住蘇州園林建筑講究亭臺軒榭的布局、講究假山池沼的配合、講究花草樹木的映襯、講究近景遠(yuǎn)景的層次四種審美形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生來探尋蘇州園林的構(gòu)圖美、圖案美、雕鏤美、色彩美;學(xué)習(xí)劉成章的《安塞腰鼓》，教師應(yīng)該把握住黃土高原上安塞腰鼓中人體的動作與腰鼓的聲響這兩個審美形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生感知安塞腰鼓始終采用行進(jìn)的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，讓學(xué)生體驗(yàn)人體的動作與腰鼓的聲響互激互溶，合二而一，從而使學(xué)生真切理解這種藝術(shù)是生命之源和力量之泉的整體，高原人就是憑借它才釋放其內(nèi)蓄的偉力。

四、掌握科學(xué)知識，了解科學(xué)現(xiàn)象，追逐科學(xué)之美

藝術(shù)素養(yǎng)感悟范文6

[關(guān)鍵詞]理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育

一、從藝術(shù)的不同領(lǐng)域來培養(yǎng)理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)

藝術(shù)分為很多不同領(lǐng)域，我們不能籠而統(tǒng)之地對理工科大學(xué)生談?wù)摮橄蟮乃囆g(shù)，而需要將藝術(shù)釋放到形象具體的事物中，讓大學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。由于藝術(shù)本身就是形象的化生，是通過具體的事物來展現(xiàn)其內(nèi)涵的，所以，如果不讓大學(xué)生接觸那些具體的藝術(shù)作品，將藝術(shù)的概念具體化，現(xiàn)實(shí)化到各類藝術(shù)領(lǐng)域中，就不會取得理想的教學(xué)效果。藝術(shù)的領(lǐng)域有很多，現(xiàn)在越分越細(xì)，我們大體從音樂藝術(shù)，繪畫藝術(shù)和語言藝術(shù)三個方面來分析。

（一）理工科大學(xué)生聽覺藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

既然大學(xué)生每天都在接觸音樂，音樂藝術(shù)就應(yīng)該與大學(xué)生十分親近，即使不用培養(yǎng)，大學(xué)生也已經(jīng)具備了音樂藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)仿佛就顯得多此一舉了。大學(xué)生每天接觸音樂，這是事實(shí)，但是因此判斷大學(xué)生已經(jīng)具備了音樂藝術(shù)素質(zhì)，這一推理缺乏充分的根據(jù)。對于每天接觸音樂的人，我們只能說他對音樂很熟悉，然而對音樂的熟悉不等于具備了音樂藝術(shù)素質(zhì)。從藝術(shù)的負(fù)載來講，音樂藝術(shù)素質(zhì)的具備，就應(yīng)當(dāng)把握到音樂藝術(shù)所負(fù)載的知性、人生感悟和個人理想，最基本的就是對自身情緒的控制與調(diào)節(jié)。真正有價值的藝術(shù)還將真、善與美體現(xiàn)在具體事物中，僅僅為了刺激人的感官，或者僅僅迎合大眾要求的藝術(shù)作品大多只是曇花一現(xiàn)，而且，嚴(yán)格來講，這些作品談不上藝術(shù)。所以不是所有的音樂都是藝術(shù)。相應(yīng)地，不是對音樂熟悉就具有了音樂素質(zhì)。即使接觸到的都是有價值有意義的音樂作品，也不能說這個大學(xué)生就具備了音樂藝術(shù)素質(zhì)，因?yàn)椋灰欢〞闹浴膶θ松母形颉膫€人的理想方面去欣賞藝術(shù)，從而也就不能真正地得到藝術(shù)的熏陶，不能從藝術(shù)中得到啟發(fā)，既不能為生活添加內(nèi)涵，也不能激發(fā)科學(xué)創(chuàng)造的靈感，只是一種單純的感官享受，一種簡單的刺激而已。這樣來接觸音樂是沒有多少意義的。因此，對大學(xué)生進(jìn)行音樂藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)必要的。

（二）理工科大學(xué)生繪畫藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

很多理工科專業(yè)的學(xué)生也會學(xué)習(xí)繪圖制圖，像土木工程和船舶工程這一類專業(yè)的學(xué)生都會學(xué)習(xí)相關(guān)的制圖，土木建筑類專業(yè)要學(xué)習(xí)繪制各種建筑結(jié)構(gòu)圖，而船舶工程要學(xué)習(xí)繪制船體結(jié)構(gòu)圖，諸如此類。但是，這些理工科類的制圖與繪畫藝術(shù)是有所不同的。理工科類的制圖不能稱為一種藝術(shù)，它們講求制圖的科學(xué)性，對制圖的過程和結(jié)果要求都很嚴(yán)格，圖的結(jié)構(gòu)不是作者按照自己的意愿隨意構(gòu)造的，相反，圖形的每個部分都要經(jīng)過精細(xì)計算和論證。既然理工科制圖本身不是藝術(shù)，希望從理工科制圖中尋找藝術(shù)的啟發(fā)或得到藝術(shù)的熏陶就是不合理的。完全沒有藝術(shù)素養(yǎng)的大學(xué)生，如果沉浸在理工科繪圖之中，對任何生活中的事物都通過唯一的科學(xué)方式去看待，把生活過程變?yōu)橐环N抽象結(jié)構(gòu)，就會讓生活失去其本來的活力，甚至可能走向人的異化。繪畫藝術(shù)從另一個角度向我們展示了對待生活中事物的態(tài)度不完全是科學(xué)化和技術(shù)化的，人類可以從人所稟賦的領(lǐng)悟力、知性和精神寄托各種角度去發(fā)現(xiàn)生活的面貌，找到我們存在的根據(jù)與適合的方式。

（三）理工科大學(xué)生語言藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

由于語言表達(dá)能力的豐富性及其傳承性，作為藝術(shù)形式的語言作品在藝術(shù)中占據(jù)著十分重要的位置。我們所有的文學(xué)作品都是某種形式的藝術(shù)作品，他們各具特色，承載著各自的藝術(shù)特性。小說可以通過講述一個可能的故事來表達(dá)某種關(guān)于人生的觀點(diǎn)或某種理想和愿望，在小說里面有推理、有感悟、有想像。散文沒有小說一樣的故事情節(jié)，但卻同樣包含著某種人生感悟和個人愿望，有時候也是一種個人情懷的抒發(fā)。除了史詩以外，詩歌也很少有故事情節(jié)，在表達(dá)方式上，詩歌往往比散文更簡潔，詩歌的一個顯著特色是具有音律美，講求音韻節(jié)奏，她在無形中通過語言傳達(dá)出來一種美的形象，并同時傳達(dá)出一種美的音律，意境更加幽深。

魯迅的所有作品，在人生感悟和個人理想寄托方面具有批判精神的維度。語言藝術(shù)的批判維度和其他類型藝術(shù)形式的批判維度一樣，都可以培養(yǎng)大學(xué)生反觀自身、批判丑惡現(xiàn)實(shí)的能力。當(dāng)然，不是所有語言藝術(shù)作品都是這樣，有的語言藝術(shù)作品只是對現(xiàn)實(shí)的有趣描述或詼諧表達(dá)，作者本人在創(chuàng)作的時候可能僅僅是希望將現(xiàn)實(shí)中有趣的事物通過合適的方式表達(dá)出來，告訴世人這樣的事物存在過或者可以存在、這樣的事物如果存在，將是一番何等模樣。這樣的作品也有意義，因?yàn)樗麄兺瑯邮侨说奶煨浴⒈拘缘恼宫F(xiàn)，增進(jìn)對人性的理解。理工科大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，一方面要培養(yǎng)大學(xué)生的批判意識，另一方面，還需要時刻提醒他們，生活中的美好和意義、生命的寬度、事物的內(nèi)涵都是需要通過人去發(fā)現(xiàn)的，而大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育就是教育學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)這些東西的一個過程。

二、從藝術(shù)的不同能力培養(yǎng)理工科大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)

（一）創(chuàng)造和參與

對于理工科大學(xué)生而言，創(chuàng)造與參與只是意味著培養(yǎng)理工科大學(xué)生具備相應(yīng)的素養(yǎng)，其中更多的是參與，目的是讓理工科大學(xué)生能夠參與到基本的音樂創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作之中。其中文學(xué)創(chuàng)作可能是最為普遍的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動，對理工科大學(xué)生而言也不陌生，理工科大學(xué)教育可以從文學(xué)創(chuàng)作開始進(jìn)行培養(yǎng)，激發(fā)理工科大學(xué)生的藝術(shù)靈感，從而增加理工科大學(xué)生對人文精神的關(guān)注以及對自身人文素養(yǎng)的反思。其實(shí)，在當(dāng)今理工科大學(xué)里，也不乏頗具藝術(shù)素質(zhì)的大學(xué)生，同時也不乏滿含藝術(shù)氛圍的活動。正規(guī)大學(xué)基本都有專門的心理輔導(dǎo)中心，心理輔導(dǎo)中心往往需要將許多心理知識和心理啟示展現(xiàn)在圖畫中，這些圖畫不都是現(xiàn)成的，為了表達(dá)出具體而獨(dú)特的心理內(nèi)涵，這些圖片都需要學(xué)生自己動手制作，這一制作過程就是繪畫創(chuàng)作的過程，雖然很簡單，和真正的藝術(shù)作品相比，根本不算什么，但是，它們卻是大學(xué)生參與創(chuàng)作的結(jié)果，這一藝術(shù)創(chuàng)造和參與的過程是理工科大學(xué)生切身體驗(yàn)的所在，正是通過這種體驗(yàn)，理工科大學(xué)生才能打開某一扇通往藝術(shù)和人文精神的窗戶。

（二）欣賞、批判與領(lǐng)會

創(chuàng)作和參與只是為了讓理工科大學(xué)生可以在切身的體驗(yàn)中，不牽強(qiáng)地培養(yǎng)起藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)起人文精神來，而不是讓理工科大學(xué)生也成為藝術(shù)專場學(xué)生，更不是讓理工科大學(xué)生成為藝術(shù)家。理工科大學(xué)生可能經(jīng)常進(jìn)行著一種藝術(shù)欣賞，因?yàn)樗囆g(shù)作品可能存在于我們生活的每個角落，如果我們善于去觀察，就不缺乏藝術(shù)審美的樂趣。當(dāng)下最普遍的藝術(shù)作品可能是電影作品，電影作品形象、有趣而且容易引人入勝和讓人領(lǐng)會。需要注意的是，很多時候我們只是去看電影的故事情節(jié)，看電影演員、看電影拍攝技巧等等，而電影真正想表達(dá)的東西和電影能表達(dá)的東西往往被我們忽略了，這樣去接觸藝術(shù)作品，結(jié)果只是愉悅或刺激感官，沒有任何可以保留下來的意義。我們需要教育大學(xué)生在欣賞的時候?qū)W會批判藝術(shù)本身的表現(xiàn)力，更要教育大學(xué)生學(xué)會領(lǐng)會藝術(shù)作品中承載的歷史厚重感、人文精神和情感寄托。

（三）自我反思和自我提升

為了從根本上改善理工科大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)一個健全的公民和人，就需要讓大學(xué)生擺脫對大學(xué)校園教育的依賴，培養(yǎng)一種獨(dú)立的人文精神，就要教育大學(xué)生對自身藝術(shù)素養(yǎng)的反思能力。在自我反思的基礎(chǔ)上，保持自身已經(jīng)具備的藝術(shù)能力，同時學(xué)習(xí)和培養(yǎng)那些自身還沒有具備或不成熟的藝術(shù)能力，讓自身隨時都能夠保持一種適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)素質(zhì)，領(lǐng)會當(dāng)下世界的人文精神，對人的存在與發(fā)展產(chǎn)生一種關(guān)懷和希望。這一點(diǎn)對理工科大學(xué)生自身很重要，對整個人類的發(fā)展也很重要，人類的發(fā)展需要理工科大學(xué)生在科學(xué)技術(shù)上的突破，但是理工科大學(xué)生沒有人文素養(yǎng)的熏陶，沒有人文精神的引導(dǎo)，就有淪為機(jī)器和工具的危險。教育理工科大學(xué)生學(xué)會藝術(shù)欣賞與簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，是對其進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育的第一步，也是基本的和初級的，這一步僅僅讓理工科大學(xué)生窺見了藝術(shù)的一些面貌，而自我反思與自我提升是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的第二步，這一步讓理工科大學(xué)生能夠保持對藝術(shù)欣賞能力，讓他們能夠自己找到通往藝術(shù)和人文素養(yǎng)的道路，自己完善自己，自己在機(jī)械化、工具化和技術(shù)化的理工科環(huán)境下，保持人的本性和文化內(nèi)涵。

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