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品質(zhì)文化和品質(zhì)意識的理解范文1

首先，我們要明確英語學科“核心素養(yǎng)”的構(gòu)成要素。英語作為一種語言，具備工具性和人文性兩種基本屬性，這也是英語教學目標設(shè)置的前提和基礎(chǔ)。換句話說，英語作為交流的工具和人文知識的載體，學生要學會如何準確、得體地運用英語實現(xiàn)交際的目的。但是，這是不是英語教學的全部呢？答案是否定的。站在英語學科教學的角度，教??首先要確保學生習得知識，與此同時還要保證英語學科的育人價值得以體現(xiàn)，并引導(dǎo)學生建構(gòu)個體發(fā)展所需的關(guān)鍵技能和必備品格，這是“核心素養(yǎng)”的核心涵義。綜上所述，英語學科核心素養(yǎng)由語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學習能力四個要素構(gòu)成。

一、夯實語言能力

語言能力指的是在特定語境中準確得體地理解、運用語言的能力。語言能力是語言學習的基礎(chǔ)和核心，是實現(xiàn)文化品格、思維品質(zhì)和學習能力的基石。語言能力涵蓋語言知識、語言意識、語言表達和語言理解四個維度，這四個維度由低到高呈階梯排列，展現(xiàn)了一個英語學習者由最初的掌握知識到最終實現(xiàn)語言能力建構(gòu)的全過程。以高中重點語法――定語從句為例，教師可先利用多媒體給學生呈現(xiàn)大量的定語從句范例，讓學生建立對定語從句的初步認識；然后鼓勵學生自己歸納總結(jié)定語從句的基本構(gòu)成規(guī)則，培養(yǎng)學生的語言意識；第三步，給學生提供大量的定語從句語料，創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情景，鼓勵學生自我表達，并針對出現(xiàn)的問題，利用網(wǎng)絡(luò)平臺有針對性地開展強化訓練，確保每一個學生充分理解定語從句的用法，并最終內(nèi)化為自身的語言能力，達成語言能力核心素養(yǎng)。

二、塑造文化品格

李紅恩在《論英語課程的文化品格》一文中對文化品格進行了如下闡釋：文化品格就是指人或事物（或某一類人、某一類事物）在價值觀念、思維方式、行為方式等方面所表現(xiàn)出來的精神、氣質(zhì)、風格、特點與特征，它既是對人或事物的文化屬性的規(guī)定，也是其價值取向的重要表征。英語作為人文類學科，在提升學生文化品格方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。英語學習絕不僅僅是學習語音、語調(diào)、詞匯、語法等枯燥乏味的知識，更重要的是對學生國際化思維、情感、態(tài)度、價值觀等深層次維度的培養(yǎng)和熏陶。以人教版高中英語選修7第四單元Sharing為例，學生需要掌握本單元的單詞、短語、語法等內(nèi)容，如果這些內(nèi)容完全通過教師講授和學生記憶完成，英語學習將會枯燥無味。語言置于語境中才有意義，才能契合教育的真諦――潤物細無聲。

三、提升思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是指個體思維的個性特征，反映了每個個體智力或思維水平的差異，具有深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性等六個特點。思維品質(zhì)的優(yōu)劣決定了學習能力的高低。良好的英語思維品質(zhì)是學好英語的前提。思維品質(zhì)作為一種核心素養(yǎng)，不是單純的思維能力，也不是思維方法、思維速度，而是識別、理解、推斷、遷移等能力的多維綜合體。思維品質(zhì)體現(xiàn)了英語學習個體獨有的思維方式和思維能力，是實現(xiàn)個體終身發(fā)展所需的必備條件。

四、培養(yǎng)學習能力

學習能力的培養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系中的“核心”，是語言能力、文化品格和思維品質(zhì)三者的有機結(jié)合體。它取代了原來的“學習方法、學習策略、學習習慣”等說法和概念，把零散的概念歸結(jié)統(tǒng)一為“學習能力”。首先，這種能力著眼于學生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，涵蓋了學生學習的各個方面，將會為學生的發(fā)展提供源源不斷的動力。其次，它內(nèi)含豐富，囊括了學生的興趣愛好、自主學習、自我調(diào)節(jié)能力、終身學習能力等方面。如何激發(fā)學生的學習意識和興趣，如何教會學生自主學習，如何培養(yǎng)英語學科素養(yǎng)等成為教師在英語教學過程中亟待解決的問題。

品質(zhì)文化和品質(zhì)意識的理解范文2

    一、充分吸收各種知識,增強多元教學意識

    扎實過硬的教學基本功需要語文教師具有深厚的文化功底。高中語文是一門綜合性很強的學科,教師只有具備了文學、歷史、哲學、社會學、心理學等方面的專業(yè)知識,強化知識多元化的意識,才能在語文教學中游刃有余,充分發(fā)揮主觀能動性,輕松解答學生們提出的問題。所以,高中語文教師應(yīng)當有著極大的知識量、嚴謹合理的知識結(jié)構(gòu),擁有綜合的專業(yè)素質(zhì),才能當好學生的領(lǐng)路人。同時,語文作為文化傳播的重要途徑,在面對多元文化碰撞的時侯,要加強對多元文化的重視。語文新課程標準要求教師尊重文化的多樣性,充分吸收人類優(yōu)秀文化成果,形成積極的人生觀和價值觀,并提高文化品位和審美能力。由于語文教材文本取材具有局限性,教師必須擁有多元化意識,善于吸收各方面的優(yōu)秀文化,掌握多種教學方式,讓學生真正領(lǐng)略到漢語言文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)學生獨特的審美情操。以教學《極光》為例,這篇文章涉及到了古代神話、電視的成像原理、極光的形成原理等,科學性比較強,學生理解起來有一定的難度。教師想要講好這節(jié)課,就必須具備豐富的歷史神話故事、扎實的地理知識以及相關(guān)的物理原理。否則,就很難在課堂教學中輕松解答學生的各種問題?？梢?教師擁有廣博的知識既能拓寬學生的眼界,又能為教師個人魅力加分。

    二、尊重學生主體地位,培養(yǎng)創(chuàng)新學習能力品質(zhì)

    教學要求教師充分尊重學生的主體地位,改變教學模式,喚醒學生的主體意識,并注重教學過程中對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實踐證明:寬松自由的教學氛圍,有助于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造才能。因此,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學觀念,提倡充分的民主,建立平等的師生關(guān)系,尊重學生的創(chuàng)造表現(xiàn),鼓勵學生自由表達自己的看法,最大限度的調(diào)動學生主動探求知識的積極性。在實際教學過程中,教師?？梢試@學生的興趣愛好為中心,幫助學生明確自我意識,鼓勵學生主動參與到語文學習中,讓學生在學習中積極的“動起來”。教師在教學時,可以根據(jù)教學任務(wù)和目標,精心設(shè)計一些符合高中心理特征的問題,鼓勵學生積極進行思考。

    三、注重學生自學引導(dǎo),提升語文教學品質(zhì)

品質(zhì)文化和品質(zhì)意識的理解范文3

[關(guān)鍵詞] 英美電影；培養(yǎng)；學生；批判性思維；研究

一、引言

批判性思維能力(critical thinking)的研究興起于20世紀40年代的美國，到20世紀80年代成為美國教育改革的核心。

在我國批判性思維能力研究起步較晚，在近十年才有一些論文、論著問世?？v觀我國外語教學，由于長期的“填鴨式”教學，“多年來(文秋芳，劉潤清2006)，我國英語專業(yè)教學一直存在著重語言能力訓練、輕思維能力培養(yǎng)的傾向。”現(xiàn)行的《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》(2000)指出：“加強學生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。專業(yè)課教學中要有意識地訓練學生分析與綜合、抽象與概括、多角度分析問題等多種思維能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等創(chuàng)新能力?！?/p>

我國一些專家學者如朱新秤等認為：1，培養(yǎng)批判性思維是知識創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵：2，批判性思維是幫助大學生適應(yīng)“知識爆炸”時代、鑒別和抵制網(wǎng)絡(luò)時代各種知識霸權(quán)的有力武器；3，批判性思維培養(yǎng)是學生心理與個性發(fā)展的需要。心理發(fā)展是一種內(nèi)化過程，是個體自主建構(gòu)與價值引導(dǎo)之間的對立統(tǒng)一，批判性思維具有重要的作用：4，批判性思維對于社會經(jīng)濟及個人的發(fā)展具有重要的價值。Hunt指出，批判性思維素質(zhì)“將決定生活質(zhì)量及美國甚至整個地球的未來?！币虼?，培養(yǎng)學生的批判性思維是必要的。

英美電影以其書本及其他視聽材料所不具備的特點和獨特的形式，為學生們打開t望西方國家語言與文化的窗口，因而備受學生們的喜愛。鑒于我國目前沒有統(tǒng)一的批判性思維訓練教材，根據(jù)學生實際情況，我們在英美電影賞析中進行了培養(yǎng)學生批判性思維能力的嘗試。

二、批判性思維能力與英美電影賞析

美國CT運動的倡導(dǎo)者恩尼斯(Robert Ennis)(1962)對CT的定義為“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維?！辈?sharon Bailin)則把CT定義為“對相信什么或如何行動的問題情景的透徹思考。思維者想要形成理由充分的判斷并獲得某種程度的成功，就是具體化為優(yōu)質(zhì)思維者的品質(zhì)?！泵绹軐W學會的定義是“批判性思維是有目的的、自我校準的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評估、推論，以及對判斷賴以存在的證據(jù)、概念、方法、標準或語境的說明。批判性思維是一種不可缺少的探究工具?！北Ａ_(Richard w，Paul)博士指出(1995)：批判性思維就是通過一定的標準評價思維，進而改善思維。批判性思維是積極地、熟練地讀解、應(yīng)用、分析、綜合、評估支配信念和行為的那些信息的過程。這些信息通過觀察、實驗、反省、推理或交流收集或產(chǎn)生。在其典范的形式里，批判性思維以超越主題內(nèi)容的普遍智力價值為基礎(chǔ)，具有清晰性、準確性、精確性、一致性和相關(guān)性等特點。

德格勒珀(Kees De Glopper)(2002)認為CT包括解釋能力(批判地閱讀、傾聽和觀察)、交流能力(批判地寫作和表達)、批判的知識(批判性思維的工具)及批判技能(語境的解釋、意義的澄清、論證的分析及綜合性地考慮全面評估結(jié)論)。

《現(xiàn)代漢語詞典》對批判的解釋是：批，即評論；判，即區(qū)分、評斷、剖析。所以，批判是指對言論、行為進行分辨、評斷、剖析，以見正理。因此，批判性思維的本質(zhì)是懷疑的、分析的和批判的。

綜合上述觀點，我國專家學者羅清旭認為：批判性思維是個體對產(chǎn)生知識的過程、理論、方法、背景、證據(jù)和評價知識的標準等正確與否做出自我調(diào)節(jié)性判斷的一種個性品質(zhì)。它包括批判性思維的個性傾向性和個性心理特征兩個重要方面。批判性思維的個性傾向性反映個體的批判性精神，批判性思維的個性心理特征反映個體的批判性能力。理想的批判性思維者通常具有幾個特質(zhì)：勤學好問。信息靈通。理智思考，胸襟廣闊，極強的適應(yīng)力，為人公正，能理智地對待個人偏見，謹慎縝密，頭腦清醒，在復(fù)雜的事物中能有條不紊、理性地選擇判斷標準，專注于探究，堅持不懈地尋求學科和探究所允許的精確結(jié)果。因此，培養(yǎng)好的批判性思維者就是朝這個方向努力，就是把批判性思維技能的培養(yǎng)和其他品質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來。

國外培養(yǎng)大學生批判性思維的教學途徑主要有三種(羅清旭2000：83-84)：1，設(shè)置專門的批判性思維課程進行批判性思維的訓練。國外的不少學校和眾多的批判性思維訓練中心往往遵循這種方法發(fā)展人們的批判性思維。這種培養(yǎng)方式有助于增加批判性思維訓練的系統(tǒng)性，但它需要有專門的教師來從事這方面的工作，需要得到額外教育資源的支持；在學生方面，因需要新增課程，則可能加大學生的負擔。2，將批判性思維的培養(yǎng)與學科教學有機地結(jié)合起來。在常規(guī)的課堂教學中發(fā)展學生的批判性思維，這是在學校環(huán)境下進行批判性思維訓練最常見的方法。也是一種最理想的方法。它有助于批判性思維的長期開展。并克服單獨設(shè)置批判性思維課程的方式所遇到的主要困難。采用此方式的前提是廣大教師認識到批判性思維訓練的重要性，對其理論與實踐又比較深入地研究和學習。并且善于找出批判性思維與學科教學的結(jié)合點。本文的第五部分就是來探討在大學英語教學中引入批判性思維訓練的策略。3，通過發(fā)展隱性課程發(fā)展學生的批判性思維。這種隱性課程教育重點研究如何通過全社會的共同努力，形成一種有利于批判精神的成長的學校環(huán)境、社會環(huán)境和家庭環(huán)境。使學生經(jīng)過長期的耳濡目染，逐步形成批判性精神。因此，批判性思維培養(yǎng)與學科結(jié)合起來是一種行之有效的辦法。電影是一面鏡子，是一個國家和民族的社會生活和文化的最直觀、最生動的反映。它涉及到生活的方方面面。英美電影所反映的時代背景，電影人物的刻畫、描寫。人物之間的對白等等。成為學生了解西方社會的政治經(jīng)濟和歷史文化的一種影像解讀的窗口。

英語電影賞析以其系統(tǒng)的教學闡述電影的分析和解讀方法，在此基礎(chǔ)上深度解讀一些英文電影文本，之后運用研究方法對具體的電影進行文本分析等，從而提高學生對電影的賞析能力和批判能力。根據(jù)英語學習的特點。在教學中首先增強學生的跨文化意識，在理解的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生的批判性能力，提升鑒賞水平。在初級階段我們具體運用了‰vey的跨文化意識提高的四個層次理論，即：第一層次是對異族文化難以理解；第二層次是通過文化沖突了解到與本民族不同的微妙而有意義的文化特征，但仍是不理解；第三層次是通過理性分析，從認知的角度認為可以理解那些微妙而有意義的文化特征；第四層次則是通過深入體驗?zāi)康恼Z文化，學會設(shè)身處地從對方立場出發(fā)來感受其文化，達到同感的理解。

由于學生多年的語言學習，加之其他的信息來源，他們 對西方文化已有了初步的理解，因此，我們重點從第三層次開始，就是在電影文本分析后，教師抓住課本中出現(xiàn)的西方文化現(xiàn)象，讓學生展開討論，進行比較分析、批判性地鑒賞。這樣既可以發(fā)揮學生的主觀能動性，又能提高學習效果，活躍課堂氣氛，同時培養(yǎng)、提高了學生的批判性思維的一些品質(zhì)如：獨立性品質(zhì)、廣闊性品質(zhì)、深刻性品質(zhì)、敏捷性品質(zhì)和創(chuàng)新性品質(zhì)等。

同時由于組織學生進行東西方文化異同的比較。使學生理解了微妙的而有意義的文化特征，直至能以對方的角度感受文化，批判性地接受異邦文化。而小組討論作為教學中的常見活動能有效提高學習者的責任心和自主性，利于刺激學生的學習動機，為學生提供更多說英語的機會，為學生提供更輕松、更安全的語言交際環(huán)境。

三、如何在英美電影賞析中培養(yǎng)學生的批判性思維能力

1，師資培養(yǎng)

由于我國在批判性思維能力方面的研究起步較晚。師資匱乏，因此，如果要培養(yǎng)學生的批判性能力首先要有一定的師資隊伍，要系統(tǒng)化地培訓師資。培訓教師的批判性思維能力可以從：(1)思維與cT理論概述；(2)語言論述以及形成批判性思維概念；(3)構(gòu)思、報告、推論和判斷能力的養(yǎng)成性訓練；(4)進行論證訓練和批判性地推理訓練等幾方面進行。同時開設(shè)邏輯課程，學習形式化邏輯、導(dǎo)論性邏輯和論證邏輯等。

2，合適影片的選擇

并不是每一部英美電影都可以用來進行批判性思維能力訓練的?？蛇x擇英美電影史中較有代表性的影片進行文化學習、鑒賞，在了解的基礎(chǔ)上對一些文化現(xiàn)象等進行批判性的賞析，幫助學生形成客觀的判斷能力和批判思維能力。

3，在教學中運用“批判――提問”策略訓練學生的批判性思維能力，可參照布朗和基利提出的14個批判性問題的技巧來訓練批判性思維

具體步驟分為：(1)初步賞析、賞析討論、賞析綜合歸納：(2)批判性思維能力訓練。初步賞析和批判性思維能力訓練都可以從電影主題、電影情節(jié)、人物性格刻畫、電影人物間的關(guān)系、電影音樂、敘述手法、電影拍攝技巧、燈光的運用等方面進行提問，同時探討上述因素對影片主題的烘托、陪襯作用；在學生依照上述因素賞析英美電影的基礎(chǔ)之上。促進學生進行多向思維，進行批判性思維能力的訓練。

4，國內(nèi)一些學者朱新秤、劉儒德等認為?？蓮脑J知訓練進行對學生批判性思維精神的培養(yǎng)

元認知是關(guān)于知識的理論體系。元認知監(jiān)控是主體在進行認知活動的過程中將自己正在進行的認知活動作為意識的對象，不斷對其進行自覺的監(jiān)察、控制和調(diào)節(jié)。它的實質(zhì)是人對認知活動的解悟和反思，是自我意識在人的活動中的體驗，是認知主體對其認知活動的自我意識和自我調(diào)控。通過元認知訓練，可以發(fā)揮促進學生培養(yǎng)自我意識、計劃、組織和監(jiān)控的作用。

品質(zhì)文化和品質(zhì)意識的理解范文4

關(guān)鍵詞：小學語文 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新精神

小學語文是基礎(chǔ)教育中的一門基礎(chǔ)學科，又是一門極富情感、極具個性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)造思維的學科。它在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造思維方面有獨特的作用。如果語文教學多一點培育創(chuàng)造力的意識和辦法，學生走向社會就會多一些創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，國家就會多一些創(chuàng)新人才。因此，在語文教學中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是語文教學的重要目標和一項基本任務(wù)。那么，如何在課堂中實施創(chuàng)新教育呢？

一、培養(yǎng)創(chuàng)新意識激發(fā)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新意識是一個人不愿墨守陳規(guī)，渴求標新立異，自覺地要求自己用新的思路、新的方法、新的途徑，從超常規(guī)的獨特視角去分析問題和解決問題的一種態(tài)度和意愿。在創(chuàng)新活動中，有了創(chuàng)新意識，才能抓住創(chuàng)新時機，啟動創(chuàng)新思維，產(chǎn)生創(chuàng)新方法。因此，保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識成為小學語文創(chuàng)新教育的最重要的內(nèi)容之一。而語言文字其理解的多維性、運用的可變性、內(nèi)涵外延的豐富性等特點，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維提供了非常廣闊的天地。關(guān)鍵是教師自己要有創(chuàng)新意識。

二、樹立素質(zhì)教育的觀念把握語文教學特點

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出，學校的教育應(yīng)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道上來，要面向全體學生，提高整體學生的思想道德、文化知識、勞動技能和身體素質(zhì)，促進學生健康快樂的成長。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育反映了兩種不同的教育思想，“應(yīng)該教育”是以升學為目的而展開的教育活動，素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操，豐富的科學文化知識和良好的身體和心理素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是語文教育，語文教學中的創(chuàng)新教育須從一點一滴做起，首先要把握語文學科多元綜合性的整體特征，它不僅是語文學科教學目標、教學內(nèi)容、教學程序所必須掌握的內(nèi)容，也是素質(zhì)教育要求下語文學科所理應(yīng)呈現(xiàn)的合理狀態(tài)。素質(zhì)教育要求學生全面發(fā)展以掌握各種能力，因此我們可以說語文學科不只是各種知識體系，更主要的是一種能力構(gòu)建。語文教學必須從理論上宏觀上轉(zhuǎn)變觀念，放在動態(tài)中去研究，在發(fā)展中尋求其規(guī)律，重新認識語文學科的特征和價值。只有把握住語文學科這種綜合性的特征，我們才能在素質(zhì)教育觀念的基礎(chǔ)上，求得語文教學在課堂結(jié)構(gòu)，教學形式和方法等方面有較大的突破和改變。語文教學要講綜合效應(yīng)，不能單打一，力求實現(xiàn)學力形成和人格形成的統(tǒng)一，也就是在教學過程中既有形成語文能力的側(cè)面，又有形成個人思想的一面。

三、教育方法的創(chuàng)新

在積極啟發(fā)中創(chuàng)新，啟發(fā)教育的本質(zhì)在于它通過啟發(fā)知識來創(chuàng)新，基本形式有啟發(fā)問題、啟發(fā)猜想、啟發(fā)概括。啟發(fā)概括問題就是善于啟發(fā)學生質(zhì)疑問題、發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。啟發(fā)猜想就是對提出的問題要敢于大膽地猜測、想象和聯(lián)想。啟發(fā)概括就是使知識在積累中不斷選擇，提煉、從而獲得更新，當前啟發(fā)教學中要注意兩個問題：一是以一問一答當作啟發(fā)教學的認識問題，把啟發(fā)等同或局限于提問，事實上，教師生動的語言、恰當?shù)谋扔?、有感情的講解、形象的動作手勢、以及演示、參觀、實驗等，都會引起學生的聯(lián)想，打開他們的思維，從而獲得啟發(fā)，開啟在學生的疑點和難點之處，開啟在學生似懂非懂之處。啟發(fā)需要一個過程，不能都期望適時的體會。如果啟發(fā)后學生實在解決不了問題，教師就通過生動具體細致的講解去完成，或者組織學生自己討論。討論是學生自主學習和師生合作學習向結(jié)合的一種教學方法，其過程是分析問題，解決問題，在這之前的提出問題則是教師圍繞教材特定設(shè)計的具體問題。一般采用個人自學、小組交流、全班討論、教師講評的步驟。在整個過程中，學生通過自學匯報、自覺提問、與他人交流討論，甚至是爭論培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。在課堂上營造師生合作，平等討論，自由爭辯的氣氛，給學生提供充分展示自己的機會，就會引發(fā)學生的想象力，激活思維，誘發(fā)創(chuàng)新。

四、改變練習方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識在活動中實踐

練習是鞏固知識的一種方法，課后練習題，或教師出練習題，學生只是順著題的定勢思考，缺乏主動和多向思維。為了讓學生主動參與，獨立探索培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，讓學生自己設(shè)計作業(yè)，在設(shè)計過程中，學生需要認真閱讀課文，考慮哪點是重點，哪些內(nèi)容應(yīng)該理解和掌握，真正要動腦，動手認真實踐。學生設(shè)計的作業(yè)可以自己做也可以交換做。教師在檢查作業(yè)時發(fā)現(xiàn)新穎、巧妙、別具一格的作業(yè)設(shè)計時，讓全班同學共同做，并對設(shè)計者進行鼓勵表揚，激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

五、塑造學生的創(chuàng)新性個性品質(zhì)

創(chuàng)新能力和人的個性品質(zhì)之間的關(guān)系是相當密切的，能不能擁有創(chuàng)新性的個性品質(zhì)，能不能對創(chuàng)新精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的提高和有效地發(fā)揮、增強自學有著很重要的關(guān)系。一個人的創(chuàng)新性個性品質(zhì)，一種追求創(chuàng)新的精神狀態(tài)及執(zhí)著的信念和堅強的毅力的保持是最重要的。針對小學生來說，雖然不需要有過高的要求，但是也應(yīng)該從小就應(yīng)該進行塑造和培養(yǎng)。

品質(zhì)文化和品質(zhì)意識的理解范文5

關(guān)鍵詞:質(zhì)量文化;領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì);顧客滿意;意識教育;創(chuàng)新

一、引言

可持續(xù)發(fā)展是每個企業(yè)誕生時的愿望,追求卓越則是企業(yè)經(jīng)營的目標。然而在激烈的競爭中,有的企業(yè)能夠沐百年風雨而基業(yè)長青,有的企業(yè)則如流星,一閃而過便消失在茫茫商海中;有的企業(yè)在市場上叱咤風云,攻城掠地,有的企業(yè)卻屢戰(zhàn)屢敗,落無立足之地。如果說競爭中的短兵相接拼的是企業(yè)的“體力”――硬實力的話,那么企業(yè)的長期發(fā)展則更多依賴的是企業(yè)的“人格”――軟實力,即企業(yè)的文化。優(yōu)秀的質(zhì)量文化應(yīng)該是激活員工干勁,補充管理硬件,傳播企業(yè)品牌的外秀而內(nèi)剛的企業(yè)文化。質(zhì)量文化作為企業(yè)文化的核心,透過企業(yè)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié),折射出其無窮的魅力,成為企業(yè)之樹常青的基礎(chǔ)和養(yǎng)料。失去質(zhì)量文化的支撐,企業(yè)大廈就如空中樓閣,無論其多么輝煌絢麗,總有轟然倒塌的一天。豐田的召回,三鹿的破產(chǎn),金浩成眾矢之的事實就是最好的注解。因此企業(yè)要想達到卓越績效的標準,最基本、最有效的做法是從其現(xiàn)狀出發(fā),培育先進的質(zhì)量文化,以文化的形式編織質(zhì)量經(jīng)營的各個環(huán)節(jié),實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、可執(zhí)行的質(zhì)量文化的塑造關(guān)鍵

(一)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

質(zhì)量文化的培育是一項充滿艱辛的工作,作為企業(yè)質(zhì)量文化的倡導(dǎo)者要能夠以超人的勇氣、堅定的信念和強烈的責任感擺脫各種相互交織的利益的羈絆,破除各種根深蒂固的陳規(guī)陋習,從戰(zhàn)略的高度,創(chuàng)立一種以顧客為中心,以質(zhì)量競爭意識、質(zhì)量參與意識和社會責任意識為基本點的新型質(zhì)量文化。在質(zhì)量文化培育過程中,領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度決定了員工的行動方向和努力程度,也決定了企業(yè)質(zhì)量戰(zhàn)略的高度。如果當初沒有杰克?韋爾奇克服重重阻力通過六西格瑪質(zhì)量革命,掀起了GE的質(zhì)量風暴就不會有通用的今天;如果沒有張瑞敏帶頭用鐵錘在76臺不合格的冰箱上砸出了質(zhì)量生存的強音,我們就不會看到品質(zhì)卓越、走向世界的海爾。

質(zhì)量文化從起飛到落地又是一個相當緩慢的過程,需要堅持不懈地進行宣傳、不斷地進行實踐和規(guī)范管理。這就要求企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者有堅韌的毅力和頑強拼搏的精神,利用有效的溝通和激勵手段讓企業(yè)內(nèi)部的各個部門和全體員工都明白企業(yè)的愿景目標且有足夠的動力朝著企業(yè)的目標方向前進。令人鼓舞的領(lǐng)導(dǎo)者決不把企業(yè)的基本質(zhì)量信念和價值僅僅當作口號來對待,而是使質(zhì)量成為企業(yè)內(nèi)的一種通用語言,融入企業(yè)的日常生產(chǎn)活動中,成為制定質(zhì)量方針、目標,建立質(zhì)量管理體系,實施質(zhì)量戰(zhàn)略,落實質(zhì)量責任,進行質(zhì)量獎勵的標尺。

企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者同樣也是企業(yè)質(zhì)量文化的保護者。創(chuàng)造質(zhì)量文化只是成功的一半,如何讓質(zhì)量管理由人治走向法治、由經(jīng)驗走向科學且保持下去則是十分艱難的,尤其是當企業(yè)處于困境中承受巨大的壓力和挑戰(zhàn)時。有許多企業(yè)就是在這時放棄了質(zhì)量,追求了短期的利潤,從而加速了企業(yè)的死亡。因此要想把質(zhì)量文化塑造成為一種強力型文化,企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須具有堅守質(zhì)量文化的堅定信念。

(二)追求顧客滿意的價值觀

顧客是企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的最具權(quán)威的評判者,顧客對企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的滿意度將直接影響著企業(yè)各種目標的實現(xiàn)。企業(yè)只有將顧客作為關(guān)注的焦點,以顧客的利益和需求為導(dǎo)向才會有市場,才能生存。以顧客滿意為核心構(gòu)建質(zhì)量文化的企業(yè)不會為了一時的利益而置顧客的健康與安全于不顧,更不會使用瞞天過海之術(shù)欺騙消費者。然而由于顧客滿意的主觀性、層次性、相對性和階段性等特點注定顧客的需求是不斷變化的。因此企業(yè)不僅要了解顧客當前的需求,更要關(guān)心顧客未來的需求,不僅要把握顧客現(xiàn)實的需求,還要分析顧客潛在的需求。在實現(xiàn)顧客當前需求的同時引導(dǎo)顧客未來的需求,在滿足顧客現(xiàn)實需求的同時開發(fā)顧客潛在的需求。

以顧客為導(dǎo)向,提高顧客的滿意度,保持顧客的忠誠度是企業(yè)質(zhì)量文化的核心價值觀。但是顧客的忠誠度是有限的,將隨著環(huán)境的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)移。一旦產(chǎn)品或服務(wù)達不到顧客的期望值時,由不滿而產(chǎn)生的抱怨或投訴就會紛至沓來。然而投訴處理作為顧客滿意的組成部分,卻是一個企業(yè)尚未發(fā)現(xiàn)的金礦。如果顧客的投訴得到有效的解決,不但可消除顧客的不滿,而且還能尋找到合適的改進契機,掌握其中隱含的市場信息,獲得開發(fā)新產(chǎn)品或新服務(wù)項目的靈感。顧客投訴中隱含的對比信息更能幫助企業(yè)獲取贏得競爭優(yōu)勢的機會。

以顧客為關(guān)注焦點,增強顧客滿意的理念已得到企業(yè)管理者的普遍認同,許多企業(yè)也愿意花費大量的資源測評顧客滿意度,但卻往往忽視或根本就不重視一個問題――內(nèi)部顧客的滿意。在一些企業(yè)中,企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者忙于促銷售、擴生產(chǎn)、找原料,與員工缺乏必要的溝通和理解,只是一味地用制度約束和監(jiān)督員工。結(jié)果造成原料浪費、生產(chǎn)不暢和產(chǎn)品的劣質(zhì)。因此,一個企業(yè)如果希望贏得社會的認可,塑造良好的整體形象,提高顧客的滿意度,爭取較好的知名度和美譽度,首先要健全企業(yè)的溝通渠道,善待和尊重員工,培養(yǎng)員工的向心力、凝聚力以及主體意識和形象意識。員工滿意是顧客滿意的必要前提條件之一,很難想象一個員工滿意程度不高的企業(yè)會保證顧客的滿意。如果內(nèi)部員工彼此冷漠、離心離德,又如何能提供給顧客高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)呢?企業(yè)的外部顧客和內(nèi)部顧客是企業(yè)質(zhì)量管理的“兩條腿”,如果企業(yè)“一條腿長一條腿短”,那怎么能在比賽中超越別人呢?

(三)質(zhì)量意識教育

日本質(zhì)量大師石川馨有句名言“品質(zhì),始于教育,終于教育”。質(zhì)量管理工作如果沒有以教育方式導(dǎo)入就無法進行,更無法生根。在質(zhì)量管理界還有一句名言“品質(zhì),90%來自意識,10%來自知識”。所以品質(zhì)教育的首要任務(wù)是質(zhì)量意識教育,即通過心態(tài)的改變帶來觀念的轉(zhuǎn)變,促使行為的改變。由個人行為的改變擴展到集體行為的改變,最后再從集體行為的改變形成新的習慣,新的價值觀及新的文化。質(zhì)量意識是一個遷移默化的結(jié)果,但只要根植于員工的心中,便會成為指導(dǎo)其日常行為的一種理念。在工作中就會堅守質(zhì)量原則,把企業(yè)的質(zhì)量信譽看做自己的名譽,就會為了商場中出售的一臺可能與己無關(guān)的企業(yè)產(chǎn)品而主動擦拭其上的污跡。質(zhì)量意識教育首先從企業(yè)的高層主管開始,先在他們的頭腦中樹立起“質(zhì)量意識”和“危機意識”。讓他們明白質(zhì)量是企業(yè)生存的基礎(chǔ),是企業(yè)競爭的希望。只有加強企業(yè)質(zhì)量管理的深度和廣度,降廢減損,提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量,企業(yè)才能在競爭中立于不敗之地。只有高層主管對質(zhì)量有了深刻的認識,才能夠重視質(zhì)量加強質(zhì)量管理,不遺余力地創(chuàng)導(dǎo)和推動質(zhì)量文化的形成。也只有這樣導(dǎo)入的質(zhì)量管理,成功的機會才會增大。缺乏高層主管承諾的質(zhì)量變革行動,注定會失敗。

對于中低層管理者則重在質(zhì)量意識的灌輸,強調(diào)他們在質(zhì)量管理中的職責及企業(yè)對確保產(chǎn)品質(zhì)量的決心和毅力,以及他們個人的工作質(zhì)量對產(chǎn)品質(zhì)量好壞的影響,并將嚴重影響到其個人在企業(yè)以后的發(fā)展。基層員工因之人數(shù)眾多,故強化其質(zhì)量意識就成為推動質(zhì)量管理,建設(shè)質(zhì)量文化順暢與否的重要環(huán)節(jié)。對于員工的品質(zhì)教育,重點放在使員工理解質(zhì)量對提高企業(yè)效益的重要意義,并了解最高管理者如何通過在質(zhì)量方面身體力行的領(lǐng)導(dǎo)以提高效益和效率。只有質(zhì)量意識滲透入企業(yè)每個人的日常行為意識中,并最終成為思維定勢和行為習慣,質(zhì)量文化才會成為企業(yè)凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的源泉,在其澆灌下的企業(yè)之樹才會常青。

(四)創(chuàng)新

創(chuàng)新已經(jīng)成為時代的主題,成為一個企業(yè)經(jīng)濟增長的重要源泉。對于企業(yè)來說,沒有開拓就無法前進,沒有創(chuàng)新就無法生存,創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的主旋律?？v觀歷史,任何一種優(yōu)秀的文化都是在不斷的開拓創(chuàng)新、不斷的自我揚棄中得到沉淀和升華的,對于先進的質(zhì)量文化也同樣如此。企業(yè)既要借鑒原來的經(jīng)驗,也要突破原有經(jīng)驗的思維定勢,在此基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新。如果企業(yè)固守一種落后的模式,癡情于一種成功的經(jīng)驗,那么企業(yè)就會落入一個叫做成功的陷阱。因此質(zhì)量文化的創(chuàng)新首先在于破與立,就像質(zhì)量管理理論和方法的演進過程一樣,本身就孕育著不斷創(chuàng)新的結(jié)果。

創(chuàng)新的文化并不意味著每一件事情都能做得盡善盡美,而是意味著能夠迅速應(yīng)對變化的環(huán)境,從中學有所得進而以不同的方式來實施它。質(zhì)量文化的核心理念是以顧客為向?qū)?而顧客不斷變化的需求本身就意味著企業(yè)必須不斷地進行創(chuàng)新,以個性化和差異化去滿足顧客,提高顧客的滿意度,形成企業(yè)的核心競爭力。

企業(yè)的質(zhì)量文化是培養(yǎng)質(zhì)量創(chuàng)新的土壤,離開文化的蘊藏,創(chuàng)新的種子就難以生根發(fā)芽。而且質(zhì)量文化的創(chuàng)新與其他創(chuàng)新關(guān)系密切,并在很大程度上決定和制約著其他創(chuàng)新作用的發(fā)揮,其他創(chuàng)新也只有通過文化的創(chuàng)新才能表現(xiàn)和發(fā)揮出來。質(zhì)量文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于創(chuàng)造一種鼓勵創(chuàng)新的氛圍,讓企業(yè)中的每一個人都渴望創(chuàng)新,追求創(chuàng)新,通過創(chuàng)新來實現(xiàn)自己的價值而且不會因為嘗試創(chuàng)新而遭受處罰。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新的過程中擔任著重要的角色,領(lǐng)導(dǎo)者的行為和態(tài)度可以鼓勵創(chuàng)新,也可以窒息創(chuàng)新。創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)者鼓勵挑戰(zhàn)而不是接受挑戰(zhàn),提出問題而不是滿足于合適的答案,鼓勵好奇而不是安逸,只有這樣創(chuàng)新的點子才會如雨后春筍般地呈你追我趕之勢冒出來。

三、結(jié)束語

實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,走上卓越績效的質(zhì)量之路,在于強化企業(yè)的質(zhì)量管理,而質(zhì)量管理的有效實施則在于質(zhì)量文化的成功建立。質(zhì)量管理是一個系統(tǒng)性的工程,企業(yè)在強調(diào)質(zhì)量的同時還應(yīng)關(guān)注企業(yè)的整體管理,使質(zhì)量管理方法不斷地與其他成熟的管理理論和方法相結(jié)合,以免患上“市場營銷近視癥”。此外任何一種優(yōu)秀的管理理論和方法都有其產(chǎn)生的背景和適用的條件,我們在學習和借鑒他人經(jīng)驗的時候,一定要結(jié)合自己的主觀需要和客觀可能,不能照搬別人的經(jīng)驗,不能急于求成,不能浮躁和追求形式,只能腳踏實地堅持做有效的事情。

參考文獻:

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品質(zhì)文化和品質(zhì)意識的理解范文6

論文關(guān)鍵詞：文化意識、雙語教學、比較教育

一比較教育對雙語教學的基本要求

比較教育課程是教育科學的分支學科，是教育學專業(yè)學生的必修課程。它是一門最貼近現(xiàn)實的學科，最能體現(xiàn)時代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國際化趨勢的條件下，比較教育研究更是一個具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語教學在當前高校采用雙語教學的模式有三種；第一種是目標語浸身模式：在整個課堂教學中全部使用外語授課；第二種是雙語過渡模式：教師的課堂用語70％～80％應(yīng)使用英語，學生也能基本使用英語參與教學活動；第三種是外語滲透模式：在課堂教學中，專有名詞、概念及課堂用語中使用通俗易懂、簡明扼要的英文，而在授課、問答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語。我們在教學過程中采用第二種模式，即雙語過渡模式——鼓勵學生用英語學習和思考問題，并探索雙語教學對學生個性發(fā)展的影響，以個性發(fā)展為研究內(nèi)容，以個案分析作為研究形式，記錄學生在學習過程中的學習興趣、愛好以及知識等能力的發(fā)展和變化。

比較教育雙語教學不僅可以拓展專業(yè)知識、鞏固語言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強文化意識。英語在寬松自然的環(huán)境中為學生提供更多的互相接觸的機會。使他們產(chǎn)生一種用英語說話的需要和愿望，促使他們有話想說、有話可說、有話會說。我們在教學過程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識。這種文化意識不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學生的有效參與和積極思考，以不斷增強自身在英語學習中的文化理解。

二教材在實施雙語教學中的作用

雙語教學是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻身教育的精神。比較教育課程的課堂教學以英語為主，重點講授西方國家的教育體制?？倢W時數(shù)：36學時。授課對象主要是大學三年級教育專業(yè)的學生。他們在修完大學英語四級課程后，應(yīng)該掌握四千多個英語單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識性、趣味性，又符合學生的心理特點要求的現(xiàn)成雙語教材是不現(xiàn)實的。最關(guān)鍵的是要選用適合學校實際的原版材料，適當壓縮課程教學的內(nèi)容。只有深受學生喜愛的雙語教材，才能達到良好的課堂教學效果。

為了突出實用性原則。我們根據(jù)學生的英語水平從上海外語教育出版社肖惠云主編的《當代英國概況》和周靜瓊主編的《當代美國概況》中節(jié)選了全英文版的教育專題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國的學校和我們的學?！袢毡容^教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學生翻譯和討論。我國著名教育家顧明遠先生已將《別國的學校和我們的學?！袢毡容^教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(EDMUNDJ．KING)，生于1914年，是英國著名比較教育專家。他是曼徹斯特大學碩士，倫敦大學哲學博士、文學博士。在文史哲、外語和教育學方面有很高的素養(yǎng)，學識淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗豐富。他主編的若干重要國家和地區(qū)社會、學校和進步系列比較教育叢書有很高的參考價值。

三學生在雙語教學中的主要收獲

試驗雙語教學是與時俱進的必然趨勢。從培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力和文化意識為出發(fā)點，以學生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點整體去思考外語教與學的銜接。學生可以在雙語教育中不斷提高語言學習的聽說技能、書面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對太原師范學院連續(xù)三年來跟蹤2004級至2007級教育管理專業(yè)的128名三年級大學生，通過《比較教育》課程雙語教學對所發(fā)現(xiàn)的文化意識問題進行了認真的反思。以下是學生們小組討論的一些主要收獲：

1、黃曉旭同學的小組認為：通過學習，我們感受到異國教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學到了要用比較與共融的眼光來看待問題和處理問題。正是這種“異”才讓這個世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來的結(jié)果更加促使我們對其根源的追溯和對其發(fā)展趨勢的探索，比較教育使我們懂得了運用比較的眼光看問題的重要性。

2、梁燕妮同學的小組認為：比較教育雙語課程使我們受益很深，大家擴大了視野，增長了見識，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國外先進的教育，認識到自己的不足，這些對于我們教育專業(yè)的學生來說是非常重要的。我們在學習教育基礎(chǔ)知識的同時，鞏固了語言聽說讀寫的技能。通過比較我們學會了思考，理解了英美國家的教育為什么會如此發(fā)達，也明白了我國在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學會了對問題進行理性分析和正確決策。這些都促進了我們個人品質(zhì)的完善，做事要負責，要講究誠信，要學會與社會上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。

3、金輝軍同學的小組認為：就拿課程設(shè)置來說，英美等國家更加突出實用課程和職業(yè)化課程；而我國則重視基礎(chǔ)知識和自然科學，所以，發(fā)達國家的中學畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會，找到適合自己的工作。從一個橫切面上看，他們的國家經(jīng)濟如此發(fā)達，是離不開教育的貢獻的。一個人從小受的教育會影響人的一生，我國的教育和他們的比起來，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動手操作和實踐的能力相對較強，而且公民教育使他們樹立良好的價值觀、道德觀；對于我們個人來說，非常希望將來得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達國家的教育與我國的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點。

4、許錦絨同學的小組認為：重要的一點應(yīng)該是個人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個很寬泛的范疇：它包括了社會政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗到，才會真正理解，所謂“只可意會”的東西。我們是社會的人，如果喪失了社會責任感，甚至是社會的倫理道德，那就很難在社會上立足，更不用說為社會做貢獻，就是自己以后發(fā)展也很困難。

5、呂嬋同學的小組認為：作為一個中國大學生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個人品質(zhì)，人人都必須有責任感，作為公民，我們有對國家的責任，作為子女，我們有對父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強的責任感，我們每個人才會不斷努力，社會才會和諧發(fā)展，國家才會興旺發(fā)達；我們通過學習比較教育這門課之后，更加完善了自己，增強自身的文化修養(yǎng)，我們的個性更加趨向完美。

6、李欣同學的小組認為：我們來到了這所學校，盡管不喜歡當教師，但“既來之，則安之”，心想只要好好學習將來考上研究生，就可以擺脫“苦?！绷恕Ｓ谑?，我們拼命地學習，對院系活動一概不參加，直到學習了比較教育這門課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學習更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實踐能力、社會責任和誠信等等。一個完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞模绻庥懈邔W歷，而沒有高素養(yǎng)和好品格，是遠遠不行的。

7、劉京京同學的小組認為：學了這門課之后，我們覺得我國的教育機制真的還存在很多問題，但這些問題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無力改變社會教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認識到這些問題，說明我們在思想上有了升華，覺得有了一個正確的信念。這是對我們?nèi)烁竦谋Ｕ?，它可以制約我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個人都能言行一致、表里如一，那么這個社會不就更加美好、更加和諧了嗎?

8、文一兩同學的小組認為：學習了這門課程，我們更加了解了英美國家與我國教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問題，我們感到了英國在這方面的教育確實落到了實處，并不只是寫到條款中而不去落實，這對于我國現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學習中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂于思考問題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進了我們大量閱讀更多的有關(guān)書籍，從中得到知識，獲得樂趣。我們感到又進步了!

四文化意識在教學中的核心地位

何在雙語教學中培養(yǎng)大學生的文化意識，如何把英語文化和專業(yè)知識有機結(jié)合，還需要認真地進行科學實驗與比較研究。文化意識的培養(yǎng)主要是：在對大學生用英語進行知識傳授的同時，培養(yǎng)他們理解異國文化的內(nèi)涵。文化素質(zhì)是教化、示范和養(yǎng)成的有機結(jié)合。教化是指設(shè)置必要的課程，進行知識的傳授；示范是指將所學到的知識應(yīng)用到行動中；養(yǎng)成是指一種內(nèi)在的涵養(yǎng)，內(nèi)化成人的品質(zhì)。加強大學生文化素質(zhì)教育是一項艱巨的任務(wù)，它需要充分調(diào)動學生學習和參與的積極性和主動性，時刻注重培養(yǎng)學生的思維、理解和表達能力是每個教師的天職，特別要注意培養(yǎng)學生的文化學習能力。