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提升藝術(shù)素養(yǎng)范文1

建構(gòu)多元視角是提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑。

一、追溯美術(shù)起源，領(lǐng)略美術(shù)線條美

東方美術(shù)起源，一般來說是與書寫同步產(chǎn)生，所謂“書畫同源”就是這個(gè)意思。最初的文字以象形文字為主，這便是書畫同源的最直接證明，中國三千年前的甲骨文開啟了美術(shù)的先河。在兒童美術(shù)教育啟蒙過程中，是否應(yīng)該引入甲骨文基礎(chǔ)知識(shí)的教育呢？我認(rèn)為是十分必要的。

在教學(xué)三年級上冊第11課《字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)》時(shí)，學(xué)生們就開始接觸字的裝飾與設(shè)計(jì)，從漢字的義、形和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)，對漢字進(jìn)行聯(lián)想和變形，這就是最初的甲骨文。我在教學(xué)生這課的時(shí)候，先讓學(xué)生欣賞書刊、廣告、包裝上面精美的字體，讓學(xué)生討論字是如何變成這樣富有裝飾性的？并告訴學(xué)生甲骨文是漢語言文字的源頭，是東方書法繪畫藝術(shù)的源頭，是東方文明的源頭。請看屏幕《甲骨文的演變》，學(xué)生們看得可入迷了。還發(fā)出陣陣感嘆，之后經(jīng)過小組討論、小組創(chuàng)作，每個(gè)學(xué)生都設(shè)計(jì)出了與眾不同的特色字體，還有許多學(xué)生下課過來告訴我，設(shè)計(jì)這些字體是甲骨文給他們的創(chuàng)意。初步了解甲骨文知識(shí)，有助于兒童在啟蒙教育中直接觸摸到華夏文明的源頭，是對小學(xué)生很好的愛國主義教育。

二、 感悟自然韻味，體驗(yàn)美術(shù)和諧美

如果用線條來表現(xiàn)一座橋，作品就根本不是現(xiàn)實(shí)中的橋，更不可能是這座橋某一瞬間的形態(tài)，它是作者意念中的橋，是作者的意念投射到線條上的對橋的體驗(yàn)；而印象派畫家則不同，大師莫奈在同一地點(diǎn)上百次地臨摹同一座橋，由于強(qiáng)調(diào)的是自然光對橋的形體的影響，其每一幅都是截然不同的，因?yàn)樗鎸?shí)再現(xiàn)的是橋的某個(gè)歷史瞬間。自然，本身就是自然的，自然就是和諧。我們知道自然光是由光譜組成的，“赤橙黃綠青藍(lán)紫”是從暖色調(diào)向冷色調(diào)有序過渡的。這就是和諧，所以自然光照射下的景物也是和諧的。有一些繪畫作品經(jīng)常讓我們有不和諧的感覺，那是因?yàn)樽髡咛幚砩{(diào)的偏差，不同溫度的色彩雜錯(cuò)，少了必要的過渡。

那么在這一方向，我們又應(yīng)該如何引導(dǎo)小學(xué)生感受這一繪畫領(lǐng)域的本質(zhì)呢？那就是讓學(xué)生接觸自然，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的和諧，樹立以大自然為師的理念。在教學(xué)四年級《生長的植物》這課時(shí)，我就帶著學(xué)生觀察了校園中的植物，觀察它們的生長規(guī)律、色彩變化，而后通過與植物面對面的寫生了解植物的結(jié)構(gòu)特征，通過對植物的描繪進(jìn)行生活中處處有美的教育。

三、 品味透視學(xué)，提升繪畫技能

透視學(xué)是繪畫藝術(shù)中技能表現(xiàn)的支柱性原則，不遵循透視學(xué)原則的作品，往往被認(rèn)為是失敗的作品。那么透視學(xué)原理的教學(xué)，在小學(xué)生美術(shù)啟蒙教育中應(yīng)處于何種位置？有兩種觀點(diǎn)：

（1）越早讓學(xué)生掌握正確的透視學(xué)技能，學(xué)生的繪畫技能就越能得到提升。從理論上說應(yīng)該是這樣的，但是如果小學(xué)生過早地去追求透視上的現(xiàn)實(shí)主義，那么就失去了兒童的幼稚與天真。

兒童看世界與成人不同，也應(yīng)該不同。

（2）兒童繪畫的本質(zhì)就是體現(xiàn)他的幼稚與天真，當(dāng)兒童秉承成人的理性的技藝時(shí)，兒童畫的特征就消失了，或者就不叫兒童繪畫了。有一種說法：兒童的視角是多元的，他可以通過想象，或是兒童特有的感受力，以不同的視角透視他所要感知的事物。所以在一年級的教學(xué)中，常常看到學(xué)生畫出自己心中的作品，這個(gè)作品不一定要非常像，有的甚至變形得厲害。不過這些都不重要，重要的是學(xué)生想表現(xiàn)什么？若能把想表現(xiàn)的物品用簡單的前后關(guān)系安排在畫面中，再配上心中的色彩，這作品就算是佳作了。通過一次次嘗試，學(xué)生的想象力豐富了，色彩和畫風(fēng)都多元化了。

四、豐富游戲活動(dòng)，提升綜合能力

美術(shù)課的教學(xué)方法多種多樣，能把課上得豐富多彩的老師往往都能抓住學(xué)生的心，在娛樂中參透教學(xué)。如象形文字辨識(shí)活動(dòng)，教師可選擇甲骨文中的象形文字，學(xué)生在辨識(shí)過程中，可以自己創(chuàng)造象形文字。如三年級下冊第十課《跳舞的點(diǎn)和線》，我在教學(xué)中就運(yùn)用了音樂語言和美術(shù)語言的切換游戲，在課堂上播放了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生用線條表達(dá)音樂家的內(nèi)心情感。學(xué)生隨著音樂擺動(dòng)，隨著音樂拿起畫筆，舞動(dòng)出了一幅幅出乎意料的佳作，同時(shí)使教學(xué)也意外地生動(dòng)有趣。

當(dāng)然，游戲的方式還可以多種多樣，比如教學(xué)《四季歌》時(shí)，教師讓學(xué)生添加色彩，看誰對色彩的明暗度、色彩的搭配、色彩的過渡把握得最好；也可以為畫面穿上春的衣裳、夏的衣裳、秋的衣裳、冬的衣裳；還可以開展野外考察活動(dòng)，領(lǐng)悟大自然的博大精深。

五、傳承精品教育，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)

說到精品教育，就是在教育過程中，教師有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育。使學(xué)生通過記憶精品，感受精品，領(lǐng)悟精品，品味精品，消化精品，以提高自身文化藝術(shù)修養(yǎng)的一種教育方式。美術(shù)精品也是如此，現(xiàn)在的美術(shù)教科書幾乎每一頁都有一幅插圖是名家名作，這不僅提高了學(xué)生的品位和素質(zhì)，同時(shí)也提高了學(xué)生的審美。

提升藝術(shù)素養(yǎng)范文2

文化素養(yǎng)是用優(yōu)勢文化中的習(xí)語、隱喻和非正式內(nèi)容流利交談的能力。從熟悉的街道路標(biāo)，到歷史出處的知識(shí)，再到理解最近的俚語，文化素養(yǎng)需要理解文化的相互影響并作出反應(yīng)。社會(huì)成員約定，如果正規(guī)的文學(xué)知識(shí)停留在某個(gè)點(diǎn)上，便失去其價(jià)值。因?yàn)樯钍怯伤囆g(shù)、表達(dá)、歷史和經(jīng)驗(yàn)所交織，文化素養(yǎng)要求在創(chuàng)造公眾語言和“群體思考”上對瑣事及其用途有范圍廣泛的理解。文化素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)這些片段信息的知識(shí)的創(chuàng)造者假定聽眾們已經(jīng)掌握了這些內(nèi)容[1]。文化素養(yǎng)的提高，是高校人才培養(yǎng)的目的之一，也是最終決定人才培養(yǎng)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)之一，對于藝術(shù)院校來說，同樣具有非常重要的意義。

1 文化素養(yǎng)對藝術(shù)院校學(xué)生的重要性

1.1 對藝術(shù)院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高意義重大

作為藝術(shù)院校的學(xué)生必須有過硬的專業(yè)素質(zhì)，這是毋庸質(zhì)疑的。要擁有較高的專業(yè)素質(zhì)，就必須擁有豐富的知識(shí)，不僅僅局限于專業(yè)知識(shí)。而人文素養(yǎng)的高低，直接決定了此人的知識(shí)是否豐富、素質(zhì)是否高尚。因此，人文素養(yǎng)對于藝術(shù)院校學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高意義舉足輕重。

1.2 有助于提高藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)造力

要想成為一名具有創(chuàng)造力的優(yōu)秀藝術(shù)工作者，應(yīng)該擁有一下品質(zhì)：首先，他們擁有發(fā)達(dá)的審美感受能力、創(chuàng)造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。其次，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術(shù)工作者必須具有的素質(zhì)。最后，對人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對人類命運(yùn)的巨大責(zé)任感是藝術(shù)工作者的主要道德品格。而人文素養(yǎng)的提高正是為提高藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)造力打下良好的基礎(chǔ)。

2 四川音樂學(xué)院學(xué)生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查以分析

四川音樂學(xué)院是中國西南地區(qū)唯一所集音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、傳媒、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)理論、藝術(shù)教育、藝術(shù)管理九大學(xué)科為一體的多學(xué)科、多層次綜合高等藝術(shù)院校。研究者對四川音樂學(xué)院圖書館讀者文化素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查與分析，共隨機(jī)發(fā)放問卷200份，收回有效問卷192份，調(diào)查內(nèi)容主要包括：學(xué)生的文化品味、知識(shí)視野、情感態(tài)度、人文情懷、生命觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、自然觀、發(fā)展觀，以及學(xué)生對圖書館文獻(xiàn)資源利用情況、需求狀況、對圖書館館藏特色和館藏資源的建議等。問卷調(diào)查結(jié)果分析如下。

2.1 藝術(shù)院校學(xué)生對文化素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不夠，有待提高

調(diào)查結(jié)果表明對人文素養(yǎng)清楚的僅僅只有16%左右，絕大部分被調(diào)查者都是不怎么了解什么是人文素養(yǎng)。有97%的被調(diào)查者能充分意識(shí)到加強(qiáng)人文素養(yǎng)的必要性，渴望提高自身的人文素養(yǎng)。但被調(diào)查者的人文社科知識(shí)卻較為匱乏，絕對大部分被調(diào)查者都不能達(dá)到及格線。對于人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)有待提高。

2.2 價(jià)值觀、人生觀定位較為模糊，多方因素導(dǎo)致大學(xué)生忽視文化素養(yǎng)

調(diào)查結(jié)果表明，被調(diào)查者60%對自己的人生定位模糊，個(gè)人主義較強(qiáng)，沒有很好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺乏對他人的尊重與關(guān)懷。在被問及什么因素導(dǎo)致大學(xué)生忽視文化素養(yǎng)時(shí)，被調(diào)查者67%認(rèn)為社會(huì)主流導(dǎo)向，造成學(xué)生忽視文化素養(yǎng)的提升；同時(shí)，41%的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校措施乏力，無法吸引大量大學(xué)生參與到提升文化素養(yǎng)中去。可以看出外在環(huán)境對大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響非常大。

2.3 該校各院系對于圖書館資源的認(rèn)識(shí)和利用不夠

被調(diào)查者大部分不清楚圖書館有哪些種類的文獻(xiàn)，對于電子資源更是了解甚少。在被調(diào)查者中，平均每周到圖書館不足3次的占54%，而在查找信息的途徑調(diào)查中，利用圖書館查找資料的只有10%左右。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示館內(nèi)較為豐富的人文社科文獻(xiàn)借閱量也較少。這些數(shù)據(jù)就表明了被調(diào)查者利用圖書館進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的意識(shí)還很淡薄，對文化素養(yǎng)相關(guān)的知識(shí)了解不夠。

3 圖書館對于提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的優(yōu)勢

圖書館是高等學(xué)校的三大支柱之一，擁有豐富的信息資源和龐大的大學(xué)生受眾群體，肩負(fù)著大學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)重任。圖書館是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，擁有豐富、優(yōu)秀的信息資源和各類具有專業(yè)信息素養(yǎng)的圖書館員，可以通過各種方式來幫助大學(xué)生提高文化素養(yǎng)，幫助他們正確對待信息資源所傳達(dá)的意義，讓他們從中感受到祖國文化的豐富性和人類文化的多樣性；幫助他們理解中國民族文化，學(xué)會(huì)尊重其他外來文化；幫助他們提高批判解讀的能力，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)[2]。

4 四川音樂學(xué)院通過圖書館提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體措施

4.1 優(yōu)化圖書館的館舍環(huán)境，營造和諧文化氛圍

古人的讀書活動(dòng)多與山水相伴，古代的藏書樓、書院也因此常置于優(yōu)美的園林之間，使自然環(huán)境與學(xué)者的精神生活、內(nèi)在情感相互融合，文人騷客們從風(fēng)水的靈性中汲取了源源不息的養(yǎng)分，從而達(dá)到天人合一、物我兩忘的心靈最高境界。對于這一點(diǎn)，現(xiàn)代圖書館應(yīng)該借鑒，力求把館周邊的環(huán)境建設(shè)得清靜優(yōu)雅[3]。作為藝術(shù)院校的圖書館，更應(yīng)該多多體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。該館在這方面也做了很多實(shí)踐，比如改善館內(nèi)布局，增加優(yōu)美字畫，開設(shè)信息共享空間等等，取得了不錯(cuò)的效果，吸引了更多學(xué)生的眼球，使他們越來越愿意到圖書館來學(xué)習(xí)。

4.2 圖書館可以積極開展各項(xiàng)豐富多彩的課外活動(dòng)，豐富大學(xué)生的文化生活

在發(fā)展中的現(xiàn)代圖書館，不再像傳統(tǒng)圖書館把圖書館工作定義為對文獻(xiàn)本身的收集、存儲(chǔ)和傳遞，把文獻(xiàn)保障系統(tǒng)理解成收集、組織、存儲(chǔ)和物理地傳遞文獻(xiàn)的場所或機(jī)構(gòu)，而是一種可以充分利用各種信息資源、服務(wù)功能和系統(tǒng)形成的活動(dòng)機(jī)制，是面向整個(gè)信息環(huán)境來組織、控制、選擇和聯(lián)結(jié)使用信息資源，從而極大地提高它的能力的功用。因此，要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，可以借助更多的途徑來進(jìn)行。該館開展豐富多彩的課外講座，例如有關(guān)文學(xué)、影評、名人講座等等，都可以增長學(xué)生的各種見識(shí)，同時(shí)也吸引了更多讀者來圖書館。另外，該館舉辦館報(bào)，每年的圖書宣傳活動(dòng)，書評活動(dòng)等來進(jìn)行知識(shí)獲取，傳播，交流作用，更促進(jìn)大學(xué)生積極主動(dòng)利用圖書館文獻(xiàn)資源。

4.3 加強(qiáng)圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)，完善服務(wù)機(jī)制

高校圖書館的文獻(xiàn)資源建設(shè)是履行一切服務(wù)職能的基礎(chǔ)，夯實(shí)了文獻(xiàn)資源建設(shè)的基礎(chǔ)，高校圖書館的職能才可能更好的發(fā)揮出來。文獻(xiàn)資源建設(shè)的質(zhì)量直接影響著館藏結(jié)構(gòu)和館藏質(zhì)量，決定著圖書館整體服務(wù)質(zhì)量的高低。要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，在文獻(xiàn)資源建設(shè)方面也應(yīng)該有所側(cè)重，不能重專業(yè)書籍和輕人文社科書籍。我館的人文社科書籍還是較為豐富，如果能夠加大宣傳和推廣，一定能吸引更多的讀者了解我們的館藏資源。服務(wù)機(jī)制是圖書館服務(wù)付諸實(shí)施的一系列具體行為，是圖書館服務(wù)文化的承載體，是服務(wù)文化最具體最直接的體現(xiàn)。只有建立良好的服務(wù)機(jī)制，才能做好圖書館知識(shí)管理的實(shí)施保障，才能構(gòu)建和諧圖書館服務(wù)文化[4]。圖書館各項(xiàng)規(guī)章制度的制定應(yīng)從廣大讀者的角度出發(fā)，堅(jiān)持“讀者第一，服務(wù)至上”原則，以讀者為服務(wù)中心，合理解決規(guī)范管理與融洽氣氛、重點(diǎn)服務(wù)與平等閱讀之間的矛盾。

提升藝術(shù)素養(yǎng)范文3

［論文摘要］藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。在改進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)教育方面，要提高對大學(xué)生藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，重視藝術(shù)教育的課程建設(shè)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的必要性

2002年5月23日，中華人民共和國教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，并于2002年9月1日起施行。《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》第三條指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。”現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本、德智體美全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展。藝術(shù)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生智力開發(fā)和創(chuàng)造力，有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。當(dāng)代大學(xué)生在中小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育“先天不足”；大學(xué)階段，在不少高校又“后天失調(diào)”，大學(xué)生群體中存在著藝術(shù)知識(shí)貧乏、藝術(shù)素養(yǎng)殘缺的狀況。無論是從國家規(guī)范還是高等院校的實(shí)際情況來看，設(shè)置專門的藝術(shù)教育課程、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育是非常必要的。

二、普通高等院校大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

近年來，隨著國家對高校公共藝術(shù)教育的重視，甘肅省高校公共藝術(shù)教育也有了一定的發(fā)展與進(jìn)步，但同時(shí)也存在一些問題。

（一）對公共藝術(shù)教育重視不夠

首先，學(xué)校對藝術(shù)教育的重視任然不夠，經(jīng)費(fèi)投入不足；其次，專職公共藝術(shù)教師匱乏。根據(jù)2006年教育部辦公廳關(guān)于《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案的通知》規(guī)定，普通高校公共藝術(shù)教育師資編制應(yīng)占學(xué)生總數(shù)的0.15％～0.2％，其中專職教師應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50％。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，甘肅省從事公共藝術(shù)教育的專職教師達(dá)到規(guī)定的高校很少。其主要原因一是公共藝術(shù)課以選修課居多，學(xué)時(shí)少，教師工作量不足，導(dǎo)致部分教師伴隨擴(kuò)招進(jìn)入專業(yè)院系或轉(zhuǎn)入相關(guān)專業(yè)；二是各高校在人才準(zhǔn)入方面?zhèn)戎赜趯I(yè)人才，致使專職公共藝術(shù)教師相對較少。

（二）缺乏對公共藝術(shù)教育的定位和長遠(yuǎn)規(guī)劃，課程建設(shè)、師資隊(duì)伍、硬件設(shè)施等都有待加強(qiáng)

據(jù)了解，在甘肅省普通高等學(xué)校中，在非藝術(shù)專業(yè)設(shè)置藝術(shù)課程并開設(shè)了課程的學(xué)校并不多。而當(dāng)代大學(xué)生亟待解決的問題之一就是基本素養(yǎng)問題。1990年以前，普通高校的人文藝術(shù)類課程設(shè)置得很少，主要有大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作等。自1997年開始全面實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育以來，許多高校的人文課程以大學(xué)語文為中心向外擴(kuò)展到中外名著欣賞、唐詩宋詞欣賞等，藝術(shù)類課程也擴(kuò)展到音樂基礎(chǔ)、民樂欣賞、交響樂欣賞、戲曲賞析、美學(xué)基礎(chǔ)、影視音樂欣賞等，其成效主要還取決于教師是否配備完善、教學(xué)設(shè)施是否能滿足排課的需要，以及主管部門是否重視等。

許多高校由于師資缺乏，多媒體教室不夠，學(xué)生只能在音樂欣賞或美術(shù)欣賞兩門課程里選一門，也就是說不是每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)受到音樂教育的熏陶。這種情況在很多高等院校都存在。

（三）大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)亟待提高

在目前我國普通高校招收的學(xué)生中，有相當(dāng)比例的學(xué)生來自農(nóng)村。由于我國目前應(yīng)試教育的現(xiàn)狀以及廣大農(nóng)村地區(qū)的教育資源相對缺乏等原因，這部分學(xué)生在大學(xué)前的教育階段中，音樂教育相對脫節(jié)或缺失。當(dāng)他們走入大學(xué)時(shí)，藝術(shù)方面的知識(shí)就顯得相對匱乏，致使他們不知所措。通過調(diào)查顯示，在甘肅省普通高校的大學(xué)生中，不識(shí)樂譜者占被調(diào)查大學(xué)生的89％；在大學(xué)期間，沒聽過交響樂、沒參觀過任何藝術(shù)展的大學(xué)生分別占85％、90％。許多大學(xué)生或把大量的課余時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、卡通漫畫和武打片等與自身年齡、學(xué)歷不相稱的審美情趣方面，或?yàn)榱丝佳小ⅹ?jiǎng)學(xué)金等現(xiàn)實(shí)需要埋頭于英語、專業(yè)課而忽視了藝術(shù)熏陶，這無疑限制了學(xué)生的發(fā)展。究其原因，一是學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足，二是部分高校對藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)不足、對藝術(shù)教育引導(dǎo)力度不夠。

因此，針對目前的狀況，高校必須將大學(xué)生藝術(shù)教育納入教學(xué)計(jì)劃和課程體系，通過藝術(shù)課程的教學(xué)，使大學(xué)生具備必要的藝術(shù)知識(shí)；開展豐富多彩、形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)，形成良好的藝術(shù)教育氛圍。

轉(zhuǎn)貼于

三、改進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)教育的思路

（一）提高對大學(xué)生藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)

大學(xué)藝術(shù)教育長期以來不受重視，認(rèn)識(shí)問題是關(guān)鍵。盡管教育部自1997年以來推行全面素質(zhì)教育，推動(dòng)了藝術(shù)教育的發(fā)展，但是從力度和廣度以及重視的程度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比起發(fā)達(dá)國家相差甚遠(yuǎn)。藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，不僅3000多年前被孔子在“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六術(shù)”中列為第二，在歐洲，相當(dāng)長的時(shí)期中，藝術(shù)一直與天文、數(shù)學(xué)等并列為“四學(xué)科”。近現(xiàn)代的教育科學(xué)，音樂更被認(rèn)為是最大眾化、最富于感染力的藝術(shù)形式和美育方式。1994年，美國已經(jīng)把藝術(shù)教育（音樂、美術(shù)、舞蹈）列為基礎(chǔ)教育的大六門，作為國民教育的核心內(nèi)容，足見藝術(shù)教育在培養(yǎng)人才中的地位和作用。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)教育，首先必須轉(zhuǎn)變觀念，重視藝術(shù)教育。

（二）重視藝術(shù)教育課的課程建設(shè)

普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是為大學(xué)生開設(shè)相關(guān)藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)。通過藝術(shù)教育，可以培養(yǎng)和提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，而藝術(shù)教育的課程建設(shè)是提高高校藝術(shù)教育水平、推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的核心。

1.明確教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱

在很多高校中，藝術(shù)教育課程的設(shè)置往往不是由藝術(shù)教育教學(xué)本身的規(guī)律所決定的，通過調(diào)查得知：首先，藝術(shù)教育課在課程內(nèi)容、課程學(xué)時(shí)數(shù)的確定上隨意性和主觀性很大；其次，在教材的選用以及考試分?jǐn)?shù)的給定上，也不是非常科學(xué)和合理；教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱也不明確，教師上課的隨意性很大，甚至簡單模仿或照搬藝術(shù)院校的某些課程。因此，必須努力完善教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)，大綱，規(guī)范教學(xué)方法，利用先進(jìn)的多媒體資源進(jìn)行教學(xué)并開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生提供廣闊的藝術(shù)空間，使藝術(shù)教育達(dá)到提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的，從而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2.加強(qiáng)教材建設(shè)

根據(jù)對普通高等學(xué)校藝術(shù)教育課教材的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，雖然有一些教材，但這些教材有很大的局限性，教材的內(nèi)容五花八門，定位不準(zhǔn)確。教材的適用對象應(yīng)是普通高等學(xué)校在校的非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生，教材應(yīng)有別于《藝術(shù)概論》和藝術(shù)專業(yè)有關(guān)課程，它并非藝術(shù)理論課程，而是普通高等學(xué)校非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)常識(shí)普及型讀本。教材編寫在內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)旨在提高學(xué)生的藝術(shù)感悟能力和審美能力，并能結(jié)合實(shí)際，將所掌握的藝術(shù)知識(shí)普遍地運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。這樣可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)和藝術(shù)素養(yǎng)，使其成為有教養(yǎng)的人、高尚的人，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力的形成，并以大學(xué)生的基本藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高為基本價(jià)值取向。

3. 開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是校園文化建設(shè)的重要手段。在校園文化建設(shè)中，開展多種形式的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，有助于提高大學(xué)校園文化的格調(diào)、品位，幫助大學(xué)生形成文明健康的生活方式，并起到陶冶性情、凈化思想、完善品格的作用，從而促進(jìn)大學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，創(chuàng)建良好的藝術(shù)教育環(huán)境。

四、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育的目的在于提升大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過培養(yǎng)和提高大學(xué)生對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可使他們品格完善，感情豐富。通過藝術(shù)教育，可使大學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，增強(qiáng)愛國主義精神，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)教育，提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)在當(dāng)前就顯得尤為重要。

[參考文獻(xiàn)]

提升藝術(shù)素養(yǎng)范文4

一、藝術(shù)類高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的實(shí)際表現(xiàn)

（一）人文知識(shí)貧乏。首先是基礎(chǔ)人文知識(shí)貧乏。具體表現(xiàn)為知識(shí)面狹窄，對文化知識(shí)掌握不夠，且忽視對基礎(chǔ)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。在筆者的調(diào)研和訪談中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們寫一份簡單的請柬、申請書等，在格式、用語上也常常出錯(cuò)，甚至是寫同班同學(xué)的姓名都會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)別字。在與專業(yè)老師的交流中，很多老師都反映學(xué)生在寫自己的作品簡介時(shí)常常是前言不搭后語、行文錯(cuò)字連篇。其次是藝術(shù)人文知識(shí)的貧乏。具體表現(xiàn)在對藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的掌握往往局限于表層，認(rèn)識(shí)比較膚淺。

（二）人文精神淡薄。具體表現(xiàn)在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。筆者長期工作在藝術(shù)類高職院校，能夠親身體會(huì)到學(xué)生中間實(shí)用主義、功利主義、拜金主義以至享樂主義風(fēng)行;學(xué)生往往對藝術(shù)追求自由、個(gè)性、張揚(yáng)以及特立獨(dú)行存在誤解，加上社會(huì)上各種消極文化觀念和不良習(xí)氣的滲入，道德失范現(xiàn)象令人擔(dān)憂。

（三）審美眼光低下、創(chuàng)新能力缺乏。審美眼光指對審美修養(yǎng)、審美能力的形象說法，即作家藝術(shù)家觀察、體驗(yàn)、感受生活和欣賞藝術(shù)作品的銳敏眼力。他們在生活面前能看到―般人看不到的東西，對藝術(shù)作品有一種敏銳的藝術(shù)感受能力。現(xiàn)實(shí)中我們的學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)和感受不足，往往會(huì)出現(xiàn)不知道什么是美，也不知道怎樣欣賞美;缺乏高雅的審美趣味，訪談中我們深切地感受到學(xué)生們對影視明星的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對藝術(shù)大師的了解更多更清楚。

二、藝術(shù)類高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因分析

（一）政府有關(guān)部門的重視不夠。藝術(shù)類高等職業(yè)教育作為高職教育中一個(gè)特殊群體深受“以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)一線需要的‘下得去、留得住、用得上’，實(shí)踐能力強(qiáng)的高技能人才”觀念的影響，忽視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育。各級地方政府以及教育主管部門也未針對藝術(shù)教育的特殊性，對藝術(shù)類高職院校人文素質(zhì)教育給予適當(dāng)?shù)亩酱俸驼咝砸龑?dǎo)。

（二）藝術(shù)類高職院校教育教學(xué)中人文教育的缺失。藝術(shù)類高職教師中存在重技術(shù)、輕人文的觀念誤區(qū)，尤其是專業(yè)教師往往認(rèn)為他們的職責(zé)主要在專業(yè)的教學(xué)和實(shí)踐指導(dǎo)，人文教育只是專門人文學(xué)科教師和專門機(jī)構(gòu)的任務(wù)。在教育教學(xué)過程中教師之間缺乏應(yīng)有的溝通和交流，專業(yè)教育和人文教育“兩張皮”，各自為政。

（三）外在氛圍上的不良影響。在商品市場經(jīng)濟(jì)下，商品意識(shí)和功利思想沖擊著社會(huì)上的每一個(gè)人。在市場競爭中，技術(shù)、技能由于直接與人們的物質(zhì)利益相關(guān)并且可以物化、量化而受到重視，而人文素質(zhì)滿足不了急功近利的實(shí)用主義愿望，所以常常被輕視。整個(gè)社會(huì)對人文知識(shí)、人文精神的輕視，極大影響著我們教育者和受教育者。

三、提升藝術(shù)類高職學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

（一）轉(zhuǎn)變觀念，全面理解藝術(shù)類高職教育目標(biāo)定位。藝術(shù)類高職院校要全面理解高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。校方應(yīng)把人文素質(zhì)教育工作列入學(xué)校教育教學(xué)工作的整體規(guī)劃當(dāng)中，將人文素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)模式的改革相結(jié)合，轉(zhuǎn)變“技能本位”的教育觀，走出“重技術(shù)，輕人文”的觀念誤區(qū)，建構(gòu)“技藝相融”的藝術(shù)類高職教育觀，即技術(shù)教育與藝術(shù)人文教育相融合。

提升藝術(shù)素養(yǎng)范文5

關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)教學(xué)；教師；藝術(shù)素養(yǎng)；提升

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0217-02

居于秦東大地的渭南市，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中已經(jīng)具備了豐沛的師資，擁有了較為完整的教學(xué)體系，美術(shù)教學(xué)本著對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣的培養(yǎng)和審美能力的提高，做到了基本完備的面貌。但作為專業(yè)的中學(xué)美術(shù)教師，不能安于目前的教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)明確教學(xué)改革的措施，遵循教學(xué)規(guī)律的展開，對中學(xué)美術(shù)教學(xué)進(jìn)行拓展，向著對本土地域文化的攫取與民間美術(shù)領(lǐng)域的延展，并提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)是全方位的對于世界觀的認(rèn)知、對于現(xiàn)實(shí)生活的敏銳視角、對于藝術(shù)鑒賞能力的提高、對于技術(shù)因素的熟練掌握、對于文化知識(shí)的廣泛涉及。只有教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升，才能帶動(dòng)渭南市的中學(xué)美術(shù)教學(xué)向著更為現(xiàn)代的教學(xué)模式邁進(jìn)。

一、遵循教學(xué)規(guī)律，樹立正確的觀念

中學(xué)美術(shù)教師需要遵循一定的教學(xué)規(guī)律，吸收新鮮血液和辦學(xué)思路，把中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的基礎(chǔ)教學(xué)與興趣培養(yǎng)結(jié)合起來，合理利用有效資源為教師和教學(xué)服務(wù)，只有通過教師對教學(xué)規(guī)律的遵循，樹立了正確的人生觀和世界觀，才能培養(yǎng)出成材的學(xué)生，也才能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得到提升。然而“值得我們反思的倒是藝術(shù)教育中業(yè)已陳舊的觀念和制度有沒有扼殺了某些天才！”在對中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，應(yīng)該放在宏觀上對美術(shù)概念、種類、名家、名作等進(jìn)行鑒賞，而不應(yīng)該對其進(jìn)行生硬的灌輸，或是在狹隘的美術(shù)教育的局限里探討教學(xué)，對不同的學(xué)生采取不同的方式、方法，因材施教，不要扼殺了學(xué)生的原創(chuàng)和個(gè)人性的藝術(shù)發(fā)揮，而是應(yīng)該對其進(jìn)行有方向地引導(dǎo)，只有在對美術(shù)教學(xué)規(guī)律不斷掌握的前提下，探索出適合渭南市中學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的新路子、新方向，才能站在新世紀(jì)的教學(xué)前沿，為培養(yǎng)具有21世紀(jì)的新型人才而奮斗。

在對中學(xué)美術(shù)教學(xué)規(guī)律掌握之后，則需要教師樹立正確的教書育人觀念，樹立自身正確的人生觀和世界觀，只有教師觀念的成熟與教學(xué)思路的開闊，才能培養(yǎng)出有潛力的學(xué)生，才能使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、生活與工作中順暢、完滿。教師只有這樣才能使自身的藝術(shù)素養(yǎng)得到提升，在不斷地教學(xué)調(diào)適過程里汲取到教學(xué)的規(guī)律，使自己的教育教學(xué)觀念得到改進(jìn)與優(yōu)化，使自身的藝術(shù)素養(yǎng)能夠通過教學(xué)又反饋于學(xué)生。教師的藝術(shù)素養(yǎng)會(huì)在教學(xué)過程里得到全方位的展現(xiàn)，學(xué)生也會(huì)從中獲益，得到精神食糧的補(bǔ)給和審美能力的提高。只有教師對教學(xué)規(guī)律的遵循，循序漸進(jìn)地在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中探討教學(xué)規(guī)律，對其進(jìn)行不斷認(rèn)知，改進(jìn)自身的陳舊教學(xué)觀念，賦予新的思路，開拓出具有教育前景的新智識(shí)，既提升了教師的藝術(shù)素養(yǎng)，又使教學(xué)理念得到了更新。

二、明確教學(xué)目的，提高鑒賞能力

美術(shù)鑒賞能力是指對美術(shù)作品的品鑒與欣賞能力，它既有對于美術(shù)作品的優(yōu)劣評定，也有對于美術(shù)作品的價(jià)值定位，包括對美術(shù)作品的技術(shù)因素、材料語言、題材范圍、主題思想等的優(yōu)劣評價(jià)和鑒別。它區(qū)別于美術(shù)欣賞，是帶有主觀評判色彩的美術(shù)活動(dòng)。對于渭南市的中學(xué)美術(shù)教師而言，提高美術(shù)鑒賞能力勢在必行，好的美術(shù)教育者，是必須具備較高文藝修養(yǎng)的學(xué)者，教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升，美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)和提高必不可少。教師需要明確教學(xué)目的，旨在培養(yǎng)中學(xué)生的對美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與理論的普及，基本美術(shù)技法的掌握，最終提高學(xué)生的審美能力和基礎(chǔ)美術(shù)技術(shù)制作能力。只有明確教學(xué)目的，教學(xué)方式得當(dāng)運(yùn)用，就可以在美術(shù)教學(xué)拓展中合理分配教學(xué)時(shí)數(shù)，對學(xué)期內(nèi)容進(jìn)行精簡，利用多媒體手段服務(wù)于教學(xué)，合理引導(dǎo)學(xué)生通過對美術(shù)作品的鑒賞來提高審美認(rèn)知。

法國哲學(xué)家丹納曾說：“在文雅高尚的生活中，繪畫也是一種生活的點(diǎn)綴，是有教養(yǎng)的人的必備之需。”中學(xué)美術(shù)教師同樣必備這種對于美術(shù)的修養(yǎng)，最終形成自身的人格魅力，提升自身的藝術(shù)品味。經(jīng)調(diào)研得知，渭南市的中學(xué)美術(shù)教師年齡差異大，老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但教學(xué)觀念陳舊，知識(shí)體系落伍；年輕教師學(xué)歷高，但沒有一線的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，觀念新，創(chuàng)新能力強(qiáng)。面對美術(shù)教育現(xiàn)狀，需要優(yōu)化師資比例，加大師資培訓(xùn)力度，進(jìn)一步提高教師的美術(shù)鑒賞能力，只有鑒賞能力的提高，才能提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)。鑒賞能力也是需要不斷培養(yǎng)的，是需要在對美術(shù)品的不斷認(rèn)知與品鑒中得到提升的，藝術(shù)素養(yǎng)同時(shí)在這種對美術(shù)品鑒賞能力的提高中得到了追加。“一般人藝術(shù)鑒賞力太低，不辨何者為藝術(shù)之好壞與真?zhèn)危拭渴艽溯吽囆g(shù)家之欺騙，而任其如此猖獗！”（林風(fēng)眠語）只有提高了美術(shù)鑒賞能力，教師的藝術(shù)素養(yǎng)便會(huì)進(jìn)一步得到提升。

三、改革教學(xué)手段，掌握專業(yè)技能

教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升需要他們熟練掌握專業(yè)的技能，只有專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)熟練的教師，才能在學(xué)生心目中留下美好的印象，才能激起學(xué)生想學(xué)習(xí)美術(shù)技能的熱情，才能樹立起作為教師的威望。倘若一個(gè)技術(shù)不過關(guān)的美術(shù)教師走上課堂，面對一組靜物不能很好地用專業(yè)技能進(jìn)行展示，只是通過講解是起不到示范作用的，學(xué)生也不能直觀看到作畫的步驟和最終呈現(xiàn)的效果，而對美術(shù)課失去應(yīng)有的興趣。所以，好的中學(xué)美術(shù)教師是必須具有過硬專業(yè)技能的美術(shù)師資人才，只有具備了扎實(shí)的專業(yè)功底，掌握了突出的專業(yè)技能，才能胸有成竹，在面對求知的課堂，做到沉穩(wěn)用筆，示范教學(xué)，在教學(xué)相長中，使自身的藝術(shù)素養(yǎng)得到全面提升。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，是生動(dòng)活潑的，是需要教師在提升自身藝術(shù)素養(yǎng)之時(shí)對于教學(xué)手段的合理運(yùn)用。教師首先能夠帶動(dòng)課堂氣氛，轉(zhuǎn)變過去灌輸式的教學(xué)方式和手段，而利用新型的多媒體等教學(xué)手段，引進(jìn)名師進(jìn)課堂，把國內(nèi)外從事多年中學(xué)美術(shù)教學(xué)的名師通過多媒體網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)課堂，開發(fā)學(xué)生的潛能，摒棄掉以往以考級、聯(lián)考通過與達(dá)線為目的的生硬教學(xué)手段，觀摩學(xué)習(xí)先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把美術(shù)教學(xué)做成特色教育和人文教育，培養(yǎng)知識(shí)型人才，而非單一的專業(yè)技術(shù)型人才。教師的藝術(shù)素養(yǎng)也在這教學(xué)手段的改革間，對于專業(yè)技能的熟練掌握與運(yùn)用間得到了提升。“氣韻生動(dòng)是一個(gè)藝術(shù)傳達(dá)的問題，但同時(shí)又是畫家人品人格、精神修養(yǎng)的問題。”一件好的藝術(shù)品是藝術(shù)家藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)，對于中學(xué)美術(shù)教師而言，只有掌握了專業(yè)技能，融入了自身對文化的認(rèn)識(shí)，才能使藝術(shù)素養(yǎng)得到提升，提升了藝術(shù)素養(yǎng)，也就可以作出好的氣韻生動(dòng)的作品，回饋于教學(xué)。

四、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，廣涉文化知識(shí)

渭南市的中學(xué)美術(shù)教學(xué)，大多建立在對于美術(shù)教材的依賴上，教師按部就班地照本宣科，而忽略了對于新內(nèi)容的補(bǔ)充，使教學(xué)陷入瓶頸。需要美術(shù)教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，利用多種教學(xué)手段通過對美術(shù)新現(xiàn)象、美術(shù)新風(fēng)格、美術(shù)前沿的動(dòng)態(tài)補(bǔ)充，來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。只有不斷對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，才能開拓學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的興趣，完成對美術(shù)教學(xué)的機(jī)能轉(zhuǎn)換。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，是需要教師不斷關(guān)注美術(shù)最新動(dòng)態(tài)和新知的，是需要教師在對中學(xué)美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行全面了解后的補(bǔ)充，而不是盲目地生搬硬套，要使知識(shí)體系具有連接性，只有這樣，教學(xué)質(zhì)量才能得到提高，教師的藝術(shù)素養(yǎng)也在這不斷對新藝術(shù)現(xiàn)象的分析與辨識(shí)中得到了提升。好的藝術(shù)作品是具有微妙境界的，“這種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端賴藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機(jī)的培植，在活潑潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中突然地成就。”

藝術(shù)作品的創(chuàng)作完成需要藝術(shù)家精神涵養(yǎng)的參與，這里的精神涵養(yǎng)即藝術(shù)素養(yǎng)。同樣，中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，一堂好的美術(shù)課的完成，也需要教師對于文化知識(shí)的廣泛涉獵，旁征博引，以全面的藝術(shù)素養(yǎng)對課堂教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐探討，摸索出教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)不同年級學(xué)生對美術(shù)知識(shí)的需求，并與時(shí)俱進(jìn)，不斷擴(kuò)充新的教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)新時(shí)代美術(shù)教學(xué)的需要。教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升，是在教學(xué)過程中對美術(shù)教學(xué)不斷完善與開拓過程里實(shí)現(xiàn)的，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的完備與涉獵知識(shí)范圍的廣泛，能在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行有益的啟迪。

在渭南市中學(xué)美術(shù)教學(xué)拓展中，教師藝術(shù)素養(yǎng)需要不斷提升，才能符合新時(shí)代教育理念的要求，而教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升是需要遵循一定的教學(xué)規(guī)律、明確教學(xué)目的、改革教學(xué)方式與手段、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的。只有樹立了正確的藝術(shù)與人生觀念、提高了藝術(shù)鑒賞能力、掌握了專業(yè)技能、廣涉了文化知識(shí)才能在中學(xué)美術(shù)教學(xué)拓展中延伸出具有先進(jìn)性的美術(shù)教學(xué)之路。

本文系2013年渭南師范學(xué)院教育科學(xué)研究課題階段性成果，課題名稱：《關(guān)于渭南市中學(xué)美術(shù)教學(xué)拓展中教師藝術(shù)素養(yǎng)提升的分析研究》，項(xiàng)目編號：2013JYKX012

參考文獻(xiàn)：

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提升藝術(shù)素養(yǎng)范文6

【論文摘 要】在現(xiàn)代職業(yè)教育領(lǐng)域，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不僅是掌握專業(yè)技能和社會(huì)綜合能力，具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，提高個(gè)人的文化內(nèi)涵已然成為社會(huì)對職業(yè)教育學(xué)生的更高要求。那么，藝術(shù)素養(yǎng)的具體含義是什么，又包括哪些方面呢？藝術(shù)素養(yǎng)的提升對職業(yè)教育有哪些重要意義，又應(yīng)該如何提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)呢？

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平也隨著社會(huì)的發(fā)展日益提高，而更隨之發(fā)展起來的是人們對更高層次的精神生活的追求，尤其是對藝術(shù)的欣賞和追求變得更為突出，有一定文化內(nèi)涵已經(jīng)不能滿足人們對自己的要求，而追求更高的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為人們普遍的價(jià)值理念。

職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，除了職業(yè)教育方式的改革外，還應(yīng)注意對學(xué)生各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生擁有專業(yè)技能的同時(shí)也擁有較好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化內(nèi)涵、社會(huì)綜合能力等等，而良好的藝術(shù)素養(yǎng)亦是不可或缺，下面我們就將對職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性及方法進(jìn)行探討：

一、什么是藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)是具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在理論知識(shí)水平和外在表現(xiàn)力、創(chuàng)造力相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力，是文化素養(yǎng)的一部分。藝術(shù)素養(yǎng)也可概括為三種能力:藝術(shù)觀察力、藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造思維能力。

二、職業(yè)教育學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)之現(xiàn)狀

職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)狀況就目前情況來講還未能樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

① 學(xué)生審美意識(shí)不強(qiáng)，甚至對美與不美沒有具體概念只憑個(gè)人喜好進(jìn)行判斷；

② 藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和常識(shí)知之甚少，不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)；

③ 藝術(shù)興趣不高，只接觸少量通俗的藝術(shù)門類，對其他藝術(shù)形式不聞不問；

④ 藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較具象守舊。

那么，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面因素：

第一， 職業(yè)教育學(xué)生的生源多數(shù)來自中小城市或縣鄉(xiāng)一級的地區(qū)，這些地區(qū)都存在一個(gè)普遍特點(diǎn)，即群眾生活水平較低，對精神生活的要求也相對不高，對藝術(shù)的欣賞能力較落后，藝術(shù)作品（如戲劇、電影、音樂會(huì)、畫展等等）普及性低。這些都導(dǎo)致了學(xué)生在大學(xué)之前較少有機(jī)會(huì)接觸大量的藝術(shù)門類及作品，藝術(shù)興趣低，藝術(shù)素養(yǎng)相對不高。

第二，個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)的高低與家庭氛圍有很大關(guān)系，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)藝術(shù)家都出生于藝術(shù)世家，如歐洲著名的古典音樂家貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯等等，都出身于著名的音樂世家，并且從小就開始進(jìn)行音樂知識(shí)及樂器演奏的訓(xùn)練，在年幼時(shí)就已經(jīng)有很高的音樂造詣；;又例如中國古代著名的“二王”、“三蘇”都說明了家庭氛圍對孩子的影響，可見，父母藝術(shù)素養(yǎng)不高的情況下，也很難為孩子營造出后的家庭藝術(shù)氛圍。

第三，小城鎮(zhèn)藝術(shù)教育和藝術(shù)特長培訓(xùn)機(jī)構(gòu)較薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的地區(qū)除民間藝人外甚至沒有藝術(shù)門類的職業(yè)從業(yè)者，這就使得學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參加藝術(shù)培訓(xùn)和接受正規(guī)藝術(shù)課程的教育，導(dǎo)致藝術(shù)理論基礎(chǔ)差，藝術(shù)思維無法發(fā)展，創(chuàng)造力也得不到激發(fā)。

三、提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的重要意義

首先，從學(xué)生自身素質(zhì)來說，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生提高對藝術(shù)的欣賞力和感受力，從而更好的認(rèn)識(shí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)以及整個(gè)世界，幫助學(xué)生在精神方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；

其次，從學(xué)生的發(fā)展能力來看，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生思維方式和創(chuàng)造力的提升，在今后的職業(yè)生涯中，生動(dòng)的思維模式和良好的創(chuàng)造力將成為通往成功的墊腳石，尤其是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。

職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是社會(huì)人才的一個(gè)重要來源，新時(shí)代對人才的要求不再是只掌握專業(yè)知識(shí)，個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)及各個(gè)方面的能力也是至關(guān)重要的。現(xiàn)如今，職業(yè)教育正方興未艾，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才也將是未來社會(huì)的重要組成部分，所以，提高這一階層的藝術(shù)素養(yǎng)對提高國民整體素質(zhì)也有著推動(dòng)型的意義，是我們職業(yè)教育從業(yè)人員不能輕視的問題。

四、如何提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)的提高對職業(yè)教育學(xué)生有著重要的意義，我們又應(yīng)該如何實(shí)施開展這項(xiàng)重要的工作呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1、藝術(shù)常識(shí)及藝術(shù)基本理論的了解

開設(shè)藝術(shù)門類的選修課和興趣社團(tuán)，以各種形式在學(xué)生中普及藝術(shù)理論教育，使藝術(shù)常識(shí)及各藝術(shù)門類不再“神秘”和“遙不可及”。

2、藝術(shù)作品的分析與鑒賞

學(xué)校盡可能多的為學(xué)生提供接觸藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，比如組織觀看藝術(shù)影片、戲劇，參觀畫展、藝術(shù)展、藝術(shù)節(jié)，聽音樂會(huì)演奏會(huì)等等，讓學(xué)生親身經(jīng)歷感受藝術(shù)氛圍并加以分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)如何欣賞藝術(shù)和感受藝術(shù)。

3、校園內(nèi)開展學(xué)生藝術(shù)節(jié)、學(xué)生藝術(shù)作品展等活動(dòng)。

學(xué)校可經(jīng)常開展藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展等活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)的參與性，使同學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得以發(fā)展的空間，從欣賞者向創(chuàng)作者的方向轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)的主動(dòng)性和對藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。

4、藝術(shù)學(xué)科與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)理論與實(shí)踐無縫對接。

如設(shè)計(jì)類專業(yè)除對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練、構(gòu)成訓(xùn)練、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等課程外，還要經(jīng)常性的組織學(xué)生結(jié)合藝術(shù)理論和專業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，幫助同學(xué)構(gòu)件完整的藝術(shù)知識(shí)體系和應(yīng)用技巧，從而更好的為今后的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。

5、 注重實(shí)踐，鼓勵(lì)創(chuàng)新

校方可為學(xué)生提供條件鼓勵(lì)學(xué)生自行組織興趣小組，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)開設(shè)創(chuàng)新獎(jiǎng)學(xué)金等方式，對有突出表現(xiàn)的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。

五、小結(jié)

中國的職業(yè)教育正在面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，未來的發(fā)展之路是否能夠越走越寬越走越順，完全取決于我們職業(yè)教育工作者的決心和努力，只要我們堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從專業(yè)角度出發(fā)，使學(xué)生擁有過硬技能的同時(shí)也具備良好的自身素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)，就能打造出我們職業(yè)教育的品牌，為職業(yè)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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