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鄉村旅游的意義范文1

摘要：綠道是鄉村旅游體系中獨特的生態走廊，具有多重功效。從國內外綠道建設的現狀分析，還存在相應的提升空間，需要結合鄉村旅游的發展加以變革，促進生態環境優化。

關鍵詞：綠道系統；鄉村旅游；探索實踐

在日益發展的鄉村旅游產業中，以生態休閑為特色的綠道系統越來越受到人們的親睞，這也是近郊都市休閑產業與旅游規劃設計中重要的元素之一。

一、綠道的發展溯源

（一）綠道的內涵

所謂“綠道”，最早的文獻記載出現在1959年，并被威廉﹒懷特所引用。于1987年，美國戶外游憩委員會的官方首次認可綠道的概念。從詞源上講，綠道（greenway）來源于greenbelt和parkway兩個詞匯。綠道（greenway）的概念也可分為兩部分，自然存在的境物是“green”的意思，如河岸，湖泊，野生動植物等自然環境要素；“way”的意思是通道，包括自行車道，廊道，游步道等。合起來的是一種自然景觀走廊，并與人為開發的景觀相交叉，是用來連接人與自然的各種線型開敞空間的總稱。

一般而言，綠道通常都具有雙重功能：一是為人類進入自然，進行休閑游憩活動提供開敞空間，二是促進自然和文化遺產的保護。

（二）關于綠道的國際研究成果

《美國的綠道》（GreenwaysforAmerica）中查理斯.萊托認為：綠道是與高密度聚居區之間的開敞空間紐帶；如：自然保護地、歷史古跡、連接公園、名勝區等，它可能沿著溪谷、河濱等風景道路、自然走廊等的人工走廊。

法伯斯是著名的美國麻省大學景觀設計與區域規劃系的教授，他認為具有歷史文化價值的通道以及有生態意義的廊道才是綠道的定義。

杰克·埃亨是美國馬塞諸塞州立大學景觀建筑學系教授，他認為：綠道具有文化、生態、娛樂、審美等多種功能，是經過規劃、管理、設計的線狀網絡用地系統，是一種可持續性的土地利用方式。

在2000年，關于綠道歐洲綠道聯合會作了以下界定：①專門用于輕型非機動車的運輸線路；②已被開發成為了承擔必要的日常往返需要（上班、上學、購物等）或以游憩為目的交通線路；③曾經作為交通線路，但被改造成適合于非機動交通的使用者，如騎自行車、徒步、滑雪、輪滑、騎馬以及被限速或特指類型的機動車等。

湯姆特納作為英國倫敦格林尼治大學建筑與工程學院的教授，他則認為綠道具有環境意義，在環境角度，綠道就是一種好的道路。

（三）中國的實踐基礎

《國務院關于進一步推進全國綠色通道建設的通知（國發[2000]31號）》文件中提出：在綠道建設總體上，應以城鎮、村莊綠化為依托，以重點林業生態工程為骨架，以沿線綠化為網絡，如河渠、鐵路、公路、堤壩等，發展有效的國土綠化戰略。為了達到改善沿線生態環境的目的，必須實施綠色通道工程，保護河渠、鐵路、公路、堤壩等，一方面，能夠促進沿線地區的農業結構調整，加強社會主義物質文明和精神文明建設。另一方面，能夠全面推進全國城鄉綠化美化向縱深發展，改善和優化沿線地區社會經濟環境，國內各級政府以及部門應該對綠色通道建設和促進社會可持續發展有深刻的認識，了解實現祖國山川秀美的重要意義。

二、綠道的多元化功能

（一）生態維護功能

綠道系統最突出的功能就是生態功能，主要表現在：能夠涵養水源，清潔水源、凈化空氣的作用，維護了生態的平衡；綠道保護了動植物的棲息地，有利于生物的發展；綠道減輕了景觀的破碎化程度，保護了自然景觀；綠道為動物運動提供了通道，有利于保護物種的多樣性。現代旅游強調的是生態旅游，而綠道系統強調的是低碳、環保，可持續發展，綠道系統的完善將更好的促進生態的保護，促進生態旅游的發展。

（二）健康休閑度假功能

綠道給人們提供了親近自然的條件，使更多的游客可以進入綠道進行休閑娛樂觀光，特別是參加綠道體育運動，如：散步、慢跑、自行車等，為游客提供輕松自在，放松心情的空間，緩解壓力，提供輕松舒適的環境，讓游客保持健康的身體。

（三）促進社會經濟發展功能

綠道范圍涵蓋城市和鄉村，能夠大幅度提高城鄉統籌的進度，具有廣泛的社會經濟功能。從世界范圍看，中國在綠道系統建設處于領先的國家，綠道能促進城市和鄉村發展，尤其是落后鄉村的經濟發展，使得更多的游客進入鄉村旅游，增加農民的收入。

（四）社會教育功能

綠道的發展促進了游客數量的擴大，也為游客提供了一個交流學習的平臺。人們對于綠道的認識以及生態環境的感悟開始提升，豐富了廣大市民的精神生活。農民也學會保護公共服務設施，提高了農民的環保意識，提高了農村的精神文明程度。綠道建設將城市文明帶入鄉村，農民的服務意識、開放意識將會大幅度提升，能夠營造一個良好的旅游環境，促進鄉村旅游的發展。

三、綠道未來發展的思考

盡管綠道為生態環境維護、鄉村旅游發展做出了重要貢獻，但仍然存在繼續提升的空間。未來我國綠道建設需要在原有的多元功能基礎之上，重點突出“產業融合與聯接”的作用。以成都綠道為例，整合都市周邊鄉村鮮花，田園、果園菜園等農業產業基地，串連了農家樂餐館、驛站，小賣店等服務企業。通過環境和設施的改造，綠道建設提升了鄉村居民居住的適宜性，促進周邊區域新型人居社區的形成和房地產業的發展。通過綠道建設引客上門，實現鄉村產業資源與城市市場的有效對接。

總之，綠道將沿岸田園風光、山林風光和農家風光等分散的旅游資源融入其中，并連接成網。通過整合這些分散的資源元素，全方位提升鄉村旅游業的吸引力。

參考文獻：

[1]劉濱誼，徐文輝.生態浙江綠道建設的戰略設想[J].中國城市林業，2004（6）.

鄉村旅游的意義范文2

今天，全省發展鄉村旅游與建設旅游村工作現場會議在安康召開了。這個會之所以放在安康開，一方面是因為安康充分發揮生態資源優勢，鄉村旅游發展得富有成效，特點突出；另一方面是安康市委市政府對發展鄉村旅游工作高度重視，在這里開會，我們可以切身感受這里發展鄉村旅游的氛圍，交流抓鄉村旅游的經驗體會。剛才，安康、寶雞、延安三市就鄉村旅游發展工作進行了大會經驗交流，省旅游局、省農業廳、省建設廳領導同志就全省鄉村旅游發展工作分別作了很好的發言，特別是憲民同志就全省鄉村旅游發展工作總體情況、主要工作經驗、存在的主要問題和今后我省鄉村旅游發展工作與旅游村建設的基本思路及要求，講了非常重要的意見，我都同意，希望大家要認真抓好貫徹落實。下面，我再強調講四點意見。

一、充分認識發展鄉村旅游的重要意義

首先，發展鄉村旅游是促進社會主義新農村建設的有效途徑。全面建設小康社會、加速推進現代化，最艱巨最繁重的任務在農村。為大力推進農村經濟社會發展，中央提出了建設“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”社會主義新農村的重大歷史任務。實踐證明，發展鄉村旅游是促進社會主義新農村建設的有效途徑。一是發展鄉村旅游有利于促進農村生產發展。鄉村旅游能夠有效地促進當地農業的產業化、規模化經營，能帶動農副產品和手工藝品加工、交通運輸、房地產等相關產業發展，實現農村產業結構由一產為主向一、二、三產業協調發展轉變，促進農村經濟發展。二是發展鄉村旅游有利于統籌城鄉發展，帶動農民就業，實現農民生活富裕。通過鄉村旅游，可以把一部分城市居民收入轉移到農村，增加農村就業崗位，實現國民收入的再分配。據測算，一個年接待10萬人次的鄉村旅游景點，可直接和間接安置300位農民從業，直接和間接為1000個家庭增加收入。有的地方農民還可以通過鄉村旅游項目的入股分紅增收。三是發展鄉村旅游有利于促進農村鄉風文明建設。鄉村旅游通過人流帶動了物流和信息流，把城市的許多新理念、新信息、新知識帶到農村，對農民素質和鄉風民俗具有潛移默化的影響，從而全面提升農民素質，促進鄉風文明。四是發展鄉村旅游有利于促進農村環境整治和基礎建設，實現村容整潔。鄉村旅游的發展能帶動道路、水、電、通訊等基礎設施建設，促進農村綠化美化和環境衛生建設，有利于農村自然生態環境和居住條件的改善。五是發展鄉村旅游有利于推進農村基層管理民主。鄉村旅游的發展為農村引入了現代管理理念，一些地方在基層組織的引導下，紛紛成立各種協會，農民自主決策、民主決策，促進了農村民主管理水平不斷提高。

其次，發展鄉村旅游是擴大內需的重要手段。在今后一個相當長的時期內，擴大內需是促進我國經濟持續健康發展的關鍵所在。旅游業的帶動系數最大，在拉動內需方面的作用尤為突出。總理特別指出：“旅游業在擴大內需、促進增長中具有十分重要的作用”。鄉村旅游是我國旅游產業的重要組成部分，發展鄉村旅游不僅能推動城鎮居民下鄉消費，而且能促進農業生產和農村服務業發展，增加農民收入，從而擴大農村居民總體消費規模，提升國內消費的總體水平。與此同時，鄉村旅游的不斷發展迫切需要改善農村的基礎設施條件，帶來對基礎設施投資、產業投資新的需求，從而擴大投資規模，形成最終消費，拉動經濟增長。

第三，鄉村旅游是旅游經濟新的增長點。一是農村旅游資源豐富，發展潛力巨大。我國約有70%的旅游資源集中在廣大農村地區，發展鄉村旅游，推進旅游資源整合和產品開發，能壯大我國旅游經濟規模。二是鄉村旅游市場空間廣闊，增長潛力巨大。鄉村旅游市場，既有少年兒童的鄉村科普教育、青年人的農事體驗與鄉村娛樂，又有中年人的娛樂與身心放松、老年人的健身療養和休閑以及外國人的觀光游覽和民俗體驗。從過去“五一”、“十一”和“春節”三個旅游黃金周的統計情況看，全國城市居民選擇鄉村旅游為出游目的地的約占70%，無論是從地域面積還是從旅游市場群體的廣泛性來講，鄉村旅游都有著巨大的發展潛力和發展空間。三是發展鄉村旅游是豐富我國旅游產品體系的重要內容。到2015年，我國將成為世界上第一大入境旅游接待國、第四大出境旅游客源國，形成世界上最大的國內旅游市場。屆時，國內旅游人數可達28億人次，旅游客源市場總量將超過30億人次。巨大的市場需求要有相應的產品供給支撐，鄉村旅游產品不僅包括傳統的觀光產品，更多的則是集度假、休閑、觀光功能于一體的綜合性產品，覆蓋面廣、形式多樣、數量龐大，大力發展鄉村旅游對于豐富我省旅游產品體系，擴大旅游產品供給，提高我省旅游業總體接待能力具有重要意義。

二、尊重鄉村旅游發展的客觀規律

首先，要準確把握鄉村旅游的內涵。近年來，我國的鄉村旅游方興未艾，但對于什么是“鄉村旅游”，人們對此的理解和闡述還不乏差異。結合專家學者的意見，我認為，鄉村旅游至少應包含以下三點：一是以獨具特色的鄉村民俗民族文化為靈魂，或是依托農家樂、一村一品形成的一地一色的農業及生態條件開展的旅游活動；二是以農民為經營主體，充分體現“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂、觀生態化”的民俗特色；三是鄉村旅游的目標市場應主要定位為城市居民，滿足都市人享受田園風光、回歸淳樸民俗的愿望。由此，我們可以認識到，發展鄉村旅游應該緊緊圍繞發揮農村生態、農業等資源優勢，圍繞增加農民就業、增 加農民收入來進行。強調這一點，是針對目前低檔次“農家樂”遍地開花的現象，許多“農家樂”只能提供吃喝、打麻將等簡單的服務，除了價格低廉以外根本談不上有任何鄉村旅游的色彩，雖然也有其一定的市場需求，但它根本不是鄉村旅游的代表和發展方向。

其次，要充分認識鄉村旅游鄉土性、參與性、休閑性、自然性四個特點。鄉村性是鄉村旅游最基本的特征，優美絢麗的鄉村自然風光、豐富多彩的鄉村民俗風情、充滿情趣的鄉土文化藝術、風格迥異的鄉村民居建筑、富有特色的鄉村傳統勞作、形態各異的農用勞動器具、鄉土氣息濃郁的農事節氣活動、生活感強烈的農產品現場加工等，無不體現出鄉村性。參與性是指能使游客在農耕農忙中體會到勞動所帶來的全新生活體驗，游客既能觀賞到優美的田園風光，又能滿足參與的欲望，最后還能購得自己勞動的成果，很好地融觀光、操作、購物于一體。休閑性，無論是游客在鄉村的游憩、娛樂、采摘、農作、垂釣、燒烤、食宿，還是在環境優美的鄉村度假山莊避暑、避寒，都能夠體驗鄉村文化、了解鄉村生活，達到放松身心、休閑養身的效果。自然性是指鄉村旅游的設施和環境自然，設施一般采用天然的木頭、竹材、石材等環保材質，環境的營造依山傍水、較少粉飾，在這樣的自然環境中，游客的行為也輕松自然，提高了旅游的質量。

第三，要認識到鄉村旅游的類型豐富。鄉村旅游類型豐富，國家旅游局推薦了10種發展模式，分別是鄉村度假休閑型（農家樂型）、依托景區發展型、旅游城鎮建設型、原生態文化村寨型、民族風情依托型、特色產業帶動型、現代農村展示型、農業觀光開發型、生態環境示范型、紅色旅游結合型。應該說，在不同的地區和不同的發展階段，各種鄉村旅游都有其市場需求。如在20世紀60年代，西班牙、美國、日本等國家重點開發以遠離城市的農村傳統文化和田園風光為資源特征的鄉村旅游。20世紀80年代后，在歐美一些發達國家，鄉村旅游開始走上集觀光、度假、體驗、環保等多功能為一體的發展階段，鄉村旅游已經成為與景區、都市并列的三大旅游目的地之一。上世紀90年代前后，國內一些靠近城市和景區的農村自發地開展形式多樣的農業節慶活動，逐漸開辦一些觀光休閑農業園，開展采摘、釣魚、野餐等旅游活動，吸引城里游客。隨著人民生活水平由溫飽型向全面小康型轉變，休閑旅游需求日益強烈，一些注重親身體驗的“鄉村農事游”、注重環境保護和融入自然的“鄉村生態游”、注重綠色食品消費和鄉村療養的“鄉村健康游”、注重農業科技教育的“鄉村科教游”等逐漸興起，國內的鄉村旅游也開始向具有觀光、休閑、娛樂、度假、體驗、學習、健康等綜合功能的方向發展。

第四，要認識到鄉村旅游發展的模式很多。目前我國鄉村旅游發展的模式各式各樣，有學者總結了：村民獨立發展、“村支兩委+村民”、“政府+村委+村民”、“政府+旅行社+農民協會+村民”、“外來企業經營”、“外來企業+農民協會+村民”等六種模式。不論什么模式，歸根結底，都離不開農民、市場、資金、管理這些基本要素，離不開農村特色。具體采用什么模式，必須從當地的實際出發，以當地的資源稟賦和經濟社會發展水平為依據，因地制宜，選擇適合自身條件的組織模式，平衡各方利益，提高鄉村旅游的組織化程度，提升市場競爭能力，為鄉村旅游的可持續發展提供良好的組織基礎。

第五，旅游村建設是發展鄉村旅游的重要抓手。鄉村旅游是把農村資源再次利用的有效方式，而作為鄉村旅游核心吸引物的旅游村，是我們發展鄉村旅游的重要抓手。抓旅游村建設應該大致有個標準，我認為，旅游村建設要堅持五化理念，就是“環境生態化、居住文明化、餐飲本地化、服務標準化、管理規范化”，以此來指導旅游村建設。

三、緊扣鄉村旅游薄弱環節，解決實際問題

近年來，在各級黨委政府的重視和關懷下，在各相關部門的共同努力下，我省的鄉村旅游發展工作應該說取得了十分顯著的成績，但由于起步晚、歷史短，尚未形成規范化、規模化發展態勢，需要我們在以下8個薄弱環節下大力氣做工作。

在鄉村旅游管理方面。鄉村旅游涉及農村發展、小城鎮建設、農業結構調整、旅游業發展、環境保護等，涉及面廣，事無巨細，需要權威的協調管理機構進行統一的管理。但目前政府的主導作用還沒有得到充分發揮，各地都沒有一個統一的管理機構對鄉村旅游發展進行協調與管理，并且缺乏相應的政策法規，多頭管理、各自為政，在遇到問題時無人管理或互相推諉，許多不科學的開發行為和不規范的經營行為得不到有效治理，影響了鄉村旅游的發展。

在鄉村旅游利益分配方面。在鄉村旅游發展過程中涉及集體、旅游企業和農民的利益分配問題，如何妥善、合理地處理好這些問題，協調好鄉村旅游發展過程中各方面的關系，對于鄉村旅游的健康發展具有重要的意義。發展鄉村旅游的重要目的之一是發展經濟，無論是政府、經營者或是農民，都希望通過發展鄉村旅游從中獲利，追求經濟效益是他們發展鄉村旅游的共同目的。然而，鄉村旅游利益主體的多樣性和利益關系的復雜織在一起，給鄉村旅游的收益分配帶來諸多障礙，造成各利益主體間的矛盾。因而，如何準確處理各個利益相關者的利益分配關系，是推進鄉村旅游健康發展的一個關鍵性問題。

在鄉村旅游開發理念方面。目前有的地區在鄉村旅游發展理念上還存在一些錯誤認識，有的認為旅游應是風景名勝區與大都市的事，鄉村地區沒什么可游的，未能認識鄉村旅游與農業生產的互補性和功能優勢，從而忽視鄉村旅游的發展。有的缺乏對鄉村旅游基本特征的正確認識，忽視鄉村旅游應該保持的“鄉村性”，出現建筑城市化、活動商業化等趨向。有的對開發鄉村旅游所需的條件缺乏充分的分析與認識，對鄉村旅游資源分析不夠、評價過高，導致對鄉村旅游開發過于樂觀、期望過高。往往簡單認為，對現有農田、果園、牧場、養殖場的開發利用就能建成鄉村旅游區，對開發建設鄉村旅游所需要的其他資源條件如農業資源基礎、鄉村自然景觀、區位條件、旅游基礎、投資條件等認識不足。

在鄉村旅游規劃方面。總的來說是缺乏統一規劃。有些地方在發展鄉村旅游時，沒有將鄉村旅游資源的開發納入區域旅游開發的大系統，任由經營者進行盲目的投資與開發，甚至出現了遍地開花和重復建設的現象，導致資源開發的特色不強、形式單一、水平不高、檔次低下，從而缺乏對客源市場的/文秘站－您的專屬 秘書，！/吸引力。

在鄉村旅游基礎設施建設方面。當前制約鄉村旅游發展的最大問題之一是基礎設施落后。許多地方的基礎設施遠遠不能滿足游客的需要，例如，道路、停車場、洗手間等公共設施，數量不足，質量低下。客房、餐廳等主要食宿設施衛生條件差，難以讓人接受，難以留住游客。

在鄉村旅游市場促銷方面。目前，旅游開發已由資源導向型向市場導向型轉變，但鄉村旅游本身存在地域分散、經營規模小的特征，致使鄉村旅游經營者無力從事全面的市場調查研究，無力進行市場開拓，加之專業人才匱乏，嚴重制約了市場份額的擴大。

在鄉村旅游市場管理方面。一些鄉村旅游景點管理滯后，服務質量不高。具體表現為：一是衛生狀況不好，存在“臟、亂、差”現象；二是亂搭亂建現象嚴重，破壞了古建筑、古村落的古樸風格，形成強烈的視覺反差；三是少數景點游覽線路組織不好，標志不明顯，有的還要走回頭路；四是有的景點工商戶太多，濃厚的鄉村文化氛圍或宜人的自然風光被花哨的商業氣息所沖淡，讓旅游者找不到“回歸自然”的感覺。

在鄉村旅游產品與效益方面。目前許多鄉村旅游產品單一雷同，難于滿足旅游市場日趨多層次、多樣化和高文化品位的旅游需求。有些鄉村旅游產品只是表層開發，缺乏創新設計和深度加工，文化品位不高，特色不明顯，參與性不足，難以提高旅游者的旅游感受。由于產品單一，檔次不高，經營管理不善，服務質量不高等多方面原因，導致鄉村旅游效益不明顯，而鄉村旅游發展對環境保護等一些負面影響則有所加劇。

四、切實加強對鄉村旅游發展工作的領導，促進鄉村旅游又好又快發展

一要明確責任。全省各市、縣、區黨委政府，在鄉村旅游發展與管理工作當中，要切實履行好戰略制訂、整體謀劃、統一規劃、打造品牌、積極動員、分工合作的職責。具體來說要做好三件事情：一是在深化對鄉村旅游與旅游名村名鎮建設工作認識的基礎上，根據當地鄉村旅游的資源與發展環境，圍繞總體發展目標，制訂好發展戰略；二是要在科學發展觀的指導下，統一規劃好本地鄉村旅游的發展藍圖，統一編制好本地的鄉村旅游規劃；三是要抓好群眾發動工作與管理協調工作。

各級政府相關部門，特別是農業、林業、水利、建設、旅游和發展改革、財政、稅務、扶貧等相關部門，要根據本部門的職能，針對鄉村旅游發展和新農村建設，特別是旅游名村名鎮的建設與發展工作，切實做好有針對性的扶持工作，充分利用好當前黨和國家所制定的各種現行政策，解決好鄉村旅游發展和旅游名村名鎮建設中的實際困難。要針對當前我省鄉村旅游發展和旅游名村名鎮建設與管理當中存在的問題，切實加強管理與服務工作，通過深入基層調查研究，加強培訓、強化服務等各種有效舉措，促進我省鄉村旅游的發展與旅游名村名鎮建設工作提高水平、提升形象，增強市場競爭力。

二要抓規劃。目前鄉村旅游開發基本處于農民自發階段，存在著小、散、亂等問題，缺乏整體規劃控制和科學的發展依據。一定要貫徹“先規劃，后開發”和“統一規劃，分級分步實施”的原則，一手抓規劃編制，健全鄉村旅游規劃體系；一手抓規劃落實，建立規劃實施的監督機制。按規劃要求促進村鎮改造，建設宜居宜游村莊。同時，要抓跟蹤，及時反饋信息，不斷修訂規劃。鄉村旅游規劃要從“規模化、規范化、特色化、國際化”的角度去審視，要針對旅游市場的需求，從方便游客的角度，建立健全吃、住、行、游、購、娛六要素齊備的旅游產業鏈。

三要抓融資，抓項目。一是爭取國家扶持。抓住國家對基礎設施建設、新農村建設和民生事業大幅投資的機遇，積極爭取國家的資金扶持，重點抓水、電、路等村鎮基礎設施建設和生態環境治理等項目建設。二是設立專項經費。加強政府對鄉村旅游發展的保障性資金投入，根據實際需要，設立一定金額的鄉村旅游專項經費，納入財政預算，主要用于鄉村旅游規劃、形象宣傳、建立公共信息平臺、廁所、路牌標識建設、服務人員培訓等公共服務投資；三是通過貸款貼息、小額擔保貸款等優惠政策，引導當地中小企業、民營企業、農戶等個體投資者積極投資當地的鄉村旅游；四是加強招商引資，鼓勵和吸引外來投資者向鄉村景區、鄉村度假村等投資。

四要抓營銷，樹立形象。在鼓勵鄉村旅游企業進行自我營銷的同時，各級政府應著重在鄉村旅游的品牌打造和整體形象營銷上下功夫，為本地鄉村旅游發展創造優良的市場環境。一是多點結合抓宣傳。各級宣傳、文化、新聞部門要加大對鄉村旅游的公益性宣傳，利用電臺、電視臺、報刊、網站等多種手段，開設鄉村旅游專版和專欄，加大媒體宣傳力度；二是組織策劃抓促銷。各級旅游部門要指導好鄉村旅游產品的策劃、組織和包裝，把鄉村旅游促銷納入旅游促銷計劃，幫助設計和提升鄉村旅游產品的市場形象，推動分散的農村旅游產品走向市場；三是抓鄉村旅游精品建設，積極培育開發一批特色突出、服務優良的鄉村旅游新產品，提升本地鄉村旅游整體形象，滿足國內外不同層次的休閑度假需求。

五要抓環境保障。一是制定標準。要根據鄉村旅游業發展的現狀，按照服務標準化、制度化的要求，提出鄉村旅游標準化發展的思路和目標，制定行業的地方標準，對鄉村旅游環境、旅游交通、住宿條件、餐館、鄉村娛樂、公共廁所、游客服務中心、旅游安全等提出明確標準要求。二是規范市 場。公安、工商、旅游、物價、衛生等相關部門要加大市場監管力度，定期或不定期對鄉村旅游景區點的餐飲、運輸、商貿、住宿、衛生等進行檢查。三是基層組織建設。要促進鄉村旅游協會建設，促進管理民主化，保證公平，讓更多農民受益。四是監控監管。借鑒可持續旅游指標體系，建設監控鄉村旅游規劃、開發與管理過程的指標體系。

鄉村旅游的意義范文3

【關鍵詞】鄉村旅游;民間藝術;苗族;消費文化;文化變遷

【作 者】吳曉,吉首大學文學院副教授,博士,湖南吉首,416000

【中圖分類號】J02 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-454X(2010)01-0189-005

The Presence and Deformation of Folk Art in the Context of Rural Tourism

――Base on the case of Dehang in Xiangxi

WuXiao

Abstract: The rural tourism has an impact on ethnic villages, particularly, on the development of folk art. It makes the folk art from the invisible state of living folk scene into tourist attractions, changing their own cultural characteristics and external form, becoming the tourism products or tourist attractions. At the Miao village of Dehang, the folk art is based on Miao history and traditional culture, generated and existed in the village life, and has distinct local knowledge characteristics. Subjected to the impact of rural tourism, the local knowledge features of folk art have been regarded as special resources. The folk art has been remodeling into the tourism products that originally as a festive ceremony of the Miao villager. The stage performance is the main form of this consumption. This makes the development and existence of Miao traditional folk arts is in the state of multi-cultural, such as inheritance and innovation, tradition and modernity, continuity and evolution.

Key Words: Rural tourism; Folk art; Miao; Consumer culture; Cultural change

引 言

1990年代以來,鄉村旅游這樣一種新的文化現象悄然興起于中國的大江南北,特別是中國民族地區的民族村寨,更是成了現代旅游開發的重要資源和游客的向往之地,往往成了現代鄉村旅游的典型之地。對于游客而言,之所以熱衷于“鄉村”,“可以從多種角度對這一旅游現象進行詮釋:游客在鄉村旅游可以與傳統和自然保持近距離的親密接觸,享受寧靜祥和的氛圍,到大自然‘氧吧’獲得身心的快樂與健康。也可以是對都市喧囂、快節奏的工作壓力和人際關系的淡薄與疏離的一種暫時的逃避。也可以是到鄉下去體驗和體會一種‘懷舊’的感覺,畢竟‘鄉下’可以成為人們記憶中與‘過去’聯系在一起的場景。”①應該說,鄉村旅游的興起,是多種文化力量的召喚結果,除起決定性推動作用的游客之外,政府的政策調控、開發商的投資參與等等,需要多種力量共同參與方能實現。

就本文所具體考察的湘西德夯苗寨而言,其從自然村落漸變為現在的旅游景觀地,同樣是一個受多重文化召喚機制影響而逐漸形成的過程。“德夯”系一苗語音譯,意指“美麗的峽谷”,作為自然村落名,指的是位于湖南省湘西土家族苗族自治州州府吉首市西郊20公里處的一個峽谷深處的自然村落。這里山勢跌宕,絕壁高聳,懸崖如削,峰林重疊,形成了許多驚險壯觀的斷崖和石壁,溪河交錯,有豐富的動、植物資源。現有人口500多人,全部是苗族。長期以來,該地因地處偏僻,交通不便,故而很少被外人知曉,一直處于所謂封閉、沉默的狀態中。然而,也正是因其驚險迷人的自然風光和特獨的地理風貌,故而在國內興起旅游消費之初,該自然村落被湘西州政府于1987年開發為旅游區。1991年被確定為湖南省省級風景名勝區,2005年被確立為第六批國家重點風景名勝區,2006年被確立為國家地質公園。自1987年被政府正式開發成旅游地以來的很長一段時期,德夯一直是以其無與倫比的地理自然風景作為旅游賣點的。隨著社會的發展和旅游市場的發展,單一自然風景已不能滿足旅游發展的需要。于是,“民族文化轉向”成了另一條有效的開發之源。恰巧,居住在德夯的100多戶人家,全部都是苗族。他們講苗語、穿苗衣、過苗節、習苗俗,有著濃厚的苗族文化特色。這一切為將德夯建構成“苗族民俗文化風情園”奠定了堅實的文化基礎。1992年,在政府、開發商和地方文人的多方作用下,在德夯自然風景旅游區的基礎上,建立了以表演苗族傳統民間藝術為主要內容的“苗族民俗文化風情園”。這曾經一度成為德夯的標志性旅游項目。它主要以展演苗鼓、苗歌和苗族生活習俗等苗族傳統藝術文化為主要節目內容,以苗鼓表演為主打項目,以營造湘西苗族文化的神秘性、原始性和怪異性為主要風格,以原生態為主要賣點。2002年,組建了一個含有80多人的演出團隊,除每天的例行演出外,并推出了一般只在周末演出的苗族民間藝術主題晚會。這樣,湘西德夯苗寨就從一個自然居住村落逐漸演變為自然風景旅游地,再到“苗族民俗文化風情園”,最后發展成為現在的一個集自然村落、自然景區和民間藝術表演于一體的典型的鄉村旅游地。

一、民間藝術的在場

德夯苗族民間藝術在旅游場景中的出場,是以旅游景觀的屬性和舞臺表演的方式得以實現的。在某種程度上,是沿著文化資源的產品化開發這樣一條路徑展開的。

在德夯景區入口處,每當有旅游團隊入門時,便有歡迎儀式,即苗鼓表演。入門后至景區中心地帶的沿途,陳列了大小不一的各種苗鼓。在停車場旁,有一苗族藝術展演大廳,這里是以苗族歌舞形式舉行歡迎儀式的地方。一般表演的節目內容是:苗鼓、苗歌、苗舞、苗族戀愛習俗、苗族蘆笙、苗族求雨習俗、苗族竹竿舞,外加一些邀請旅游者參與互動的游戲性節目。

而民間藝術最集中的出場是名為《山風鼓韻》的主題晚會。這臺名為《山風鼓韻》的主題晚會是經過2個多月的精心排練后,于2005年“五一”黃金周期間首次推出的。它由湘西自治州州委宣傳部、州政府、州旅游局、吉首市政府、德夯旅游實業有限責任公司、吉首大學師范學院等多家單位聯袂打造而成。在各種媒體廣告中被稱為大型原生態苗族跳歌晚會,號稱原汁原味、震撼人心。按照現代舞臺敘事模式,《山風鼓韻》共分為序曲、山風、鼓韻和尾聲四個章節,共12個節目,演出時間90分鐘。除后勤、后臺工作人員外,直接參加演出人員共68人,演出場地在一個可容納300多人的圓形跳歌場。

為了表示對尊貴客人(往往是領導或者是承包晚會的出資者)的歡迎和尊重,晚會開始前,要在圓形跳歌場的東門口進行攔門酒儀式。攔門酒歡迎儀式場面非常熱鬧。24人敲響8面苗鼓,4人舞獅子、4人吹夾馬號、4人吹嗩吶、眾人吹蘆笙,熱鬧非凡。同時,12個苗家姑娘橫排站在門口,唱敬酒歌。等待來客對上歌,喝完酒,方可入內。待客人坐好,晚會正式開始。序曲《追遠祭祖》是一個有關苗族遙遠歷史和祭奠祖先的歷史故事。在近10分鐘的演出中,通過敘述苗族歷史發展和遷徙情況,展演出苗鼓、夾馬號、牛角號、苗族地炮、各地域苗族服飾、各地域苗族典型樂器以及各地域苗族舞蹈等內容。第二部分《山風》由5個節目組成。(1)苗嶺疊翠。這是綜合苗族音樂、苗族舞蹈一起展演有關苗族生活日益變得美好起來的抒情故事。(2)鼓王獻藝。演出由苗族八合拳改編的《八合鼓》、描寫苗族姑娘勤勞熱情的《瑪汝苗鼓》、古樸粗獷的《反排木鼓》。(3)投草標。這是苗族男女表達愛慕之情的方式,是一種戀愛習俗。(4)苗族盤歌。這也是苗族青年男女戀愛的習俗。即用互相對歌的方式來進行談情說愛。(5)邊邊場。主持人會特別強調“趕邊邊場”是湘西苗區盛行的一種原始、純樸戀愛方式的遺風。苗族的趕場集市或節日習俗、苗族銀飾、苗族人的山歌做媒戀愛方式等各種習俗都得到全部展示。第三部分《鼓韻》由6個節目組成。(1)少兒花鼓。由15個男女一起敲擊5面大鼓。主要展示的是苗家少兒對鼓的熱愛和熟練。(2)拜火神。這是有關苗族民間信仰的節目。以舞蹈、樂器和音樂的方式,主要展演出湘西德夯苗族對于火的崇拜習俗及其特征。(3)椎牛。一種有關苗族信仰和歷史的展演。由兩人披上仿真的牛皮扮成水牛,一群苗族男子將牛殺死,苗巫主持分牛、祭奠,將苗族這一神秘的信仰文化比較形象完整地展演出來。(4)接龍。這是流行于湘西等地苗族的盼龍降雨風俗習慣。該節目表演前,主持人還特別介紹了苗族接龍習俗的由來。(5)巫儺絕技。展演的是苗族巫儺吃瓷碗、吃碳火的絕技和踩火犁表演。(6)苗鼓神韻。尾聲《都樂狂歡》是游客參與,圍繞圓形跳歌場中央的篝火一起跳起拉手舞。

整個民間藝術表演晚會,憑借巨多苗族文化符號的堆積,構成了德夯一個重要的旅游項目或者說旅游景觀樣式。德夯豐富的傳統藝術文化資源的符號被加以重新組合和拼裝,形成一個旅游景觀,供游客消費。“符號文化的勝利導致了一個仿真世界的出現,記號與影象的激增消解了現實與想像世界之間的差別。”②這就是說,即便充斥于德夯展演文本中的內容僅僅是一些空洞的符號,它也能獲得消費社會中旅游者的青睞。游客通過觀賞該晚會,能夠在短時段內,就可以對苗族的主要文化做出了解。同時,這樣一種景觀化的民間藝術具有文化共享的大眾性質,對于旅游者來說具有欣賞和接受的可能性。

二、傳統民間藝術的形變民族文化旅游研究

就作為村落空間的德夯和德夯傳統民間藝術而言,兩者構成了語境與文本的關系。 “作為鄉土社會基本單元的村落,不僅僅是作為鄉民藝術的生活空間而存在,而且給予鄉民藝術一個結構意義的背景。”③也就是說,德夯苗族民間藝術是一種具有鮮明文化邊界的地方性知識,它是作為德夯苗族生活樣式或隱或顯地存活于苗族民眾具體的日常生活中,在具體的生活中進而顯示出它的族群性、地域性、歷史性、娛樂性和儀式性等文化屬性。傳統民間藝術在嬗變為旅游景觀之時,發生了諸多要素的形變。

1.文化語境的變更。德夯苗寨從自然村落演變為鄉村旅游景地,相應的,它從承擔人居現實日常生活的自然村落轉換成擔當旅游展示的人工舞臺。這是一個兩種不同文化世界的轉換,是一個從熟悉的傳統鄉土世界到陌生的現代消費世界的變遷,也是一個從自我內在的生活世界到“他者”外顯的表演世界的置換。這種性質轉換“既導致了全球各種身份的混雜,也引導了它們的再發明和再生。”④將德夯苗族傳統民間藝術引入到一個新的文化語境,即從村落日常生活語境過渡到現代旅游消費文化語境。這是一種多種文化性狀共生的混雜體文化語境。原本屬于德夯的自然、歷史、居住、生活等文化,外地的苗族文化,外來的傳統文化,外來的現代文化甚至是當代大眾文化等各種文化樣式,都共同構筑起德夯傳統民間藝術的新的文化語境,并成為其面對的挑戰和選擇。

2.存顯方式的變異。德夯傳統民間藝術,其存顯方式主要是以生活樣式的方式隱性或顯性地存活于苗族民眾的日常生活中。它是自然而然與日常生活交織在一起,具有特定的時令性、節律性和儀式性特征。而在德夯苗寨被開發為鄉村旅游地以來,就意味著多了一種新的可能,即舞臺化的景觀表演方式。舞臺化景觀表演作為一種旅游產品消費途徑,主要是將苗族傳統民間藝術的各種藝術符號進行集中、加工、整合和包裝,打破傳統民間藝術的自然局限,隨時進行舞臺形式的表演。依賴于音響、舞蹈的藝術樣式,借助燈光、音響等現代科技手段,將苗族歷史、儀式、習俗等文化得以形象化展演。作為景觀化存顯的民間藝術,主要是訴諸旅游地標志性項目建設的需要而被建構的。“現代旅游是建立旅游標示物的一項工程,它是游客之所以到那一特定的景點去旅游的一個巨大的吸引力。”⑤德夯苗寨就是以苗族傳統藝術的新型顯現作為其旅游標示物的。

這樣一種新型的顯現方式,是建立在將苗族傳統民間藝術引渡至一個新的文化語境的基礎之上,經過一定的加工,或者改編,從而將苗族傳統藝術進行一番全新樣式的舞臺化展演。作為超越特定地域經驗旨在跨文化經驗對話的展演,它是不同于藝術傳統狀態的定位于文化內部的體驗和意會,展演的根本特征是指向文化跨界的表意實踐行為,它是內部主體對外進行文化展示的文化行為。然而,它并沒有否定和拒絕藝術的傳統性和傳統狀態,它只是與民族民間藝術傳統狀態相并行的另一種新的存顯方式。在某種意義上,展演是苗族傳統民間藝術在遭遇來自全球化消費主義文化觀念沖擊時的一種自我調適方式。這種調適的結果使得苗族傳統藝術的存顯狀態從傳統的“自我”走向展演的“自我―他者”。這是兩種不同的文化格局。后者是對前者的時空突破和拓展,意味著苗族傳統藝術無論是在存顯時空方面,還是在存顯方式方面,都多了一種新的可能方式。

3.審美特質的變遷。作為自然村落中的苗族傳統民間藝術,其審美特質主要源自村落日常文化體系,主要表現為審美蘊含的地域性和審美體驗的場域性,著重凸顯了德夯苗族傳統民間藝術的文化邊界的不可逾越性。它自始至終都是在德夯苗寨這個既定文化空間中發生和運行。而當德夯成為鄉村旅游景觀地之后,其審美特質開始跨越文化邊界,成為一種大眾性、消費性和娛樂性文化產品。如同當下消費社會中眾多大眾文化一樣,德夯苗族傳統民間藝術這種被文化產品的出現和被接受,它的文化表征意義以及它對德夯苗族文化的深遠影響,絕非簡單之事。可以說,這是屬于一個社會文化轉型中的審美文化事件。它是由多種社會力量共同塑造而成的,在其生產、展示、接受的過程中,越來越多的社會力量和關系聚集在一起。具有法國哲學家居伊•德波所言的“景觀”(spectacle)意義,它是“以影像為中介的人們之間的社會關系”,是“我們特定社會經濟構成的意義與記錄,同時也是我們被卷入其中的歷史運動。”⑥這就是說,德夯苗族傳統民間藝術在鄉村旅游的文化空間中,已然從苗族民眾的“生活樣式”演化為供其他人觀看欣賞的文化景觀。它同當代電影、電視、報刊雜志、暢銷書、游樂園等各種大眾性的文化形式一道成為文化工業產品,成為令人目不暇接的娛樂文化產品,不斷刺激和滿足大眾的消費欲求。

值得注意的問題是,苗族傳統藝術原本具有的消遣功能之“娛樂”與鄉村旅游語境中所言的“娛樂化”兩者是截然不同的。前者是苗族傳統民間藝術與生俱來的一種自然屬性,并且只在其生成的文化語境中才能有效發揮娛樂功能,娛樂性質具有鮮明的文化界限,即只有苗族文化持有者才能真切體驗享受其娛樂特質。而鄉村旅游文化語境中的苗族民間藝術的“娛樂化”,卻是一種基于旅游消費文化邏輯而對苗族藝術人為操作的市場化文化事件,它以景觀化和舞臺化的方式打破其原本具有的獨特地域疆界以實現文化共享,消解其固有的神圣性和隱私性以拉近與大眾市場的距離,剝離其符號能指和所指的內在關聯并進行消費意識的隨意重組,以符號能指爆炸途徑制造出符號意識幻覺形態從而讓消費者獲得意念滿足。所以,“娛樂化”了的苗族傳統藝術是一種喪失意義的形式組合,是能指大勝利后誕生的供他者進行審美想象的符號外殼。正如有人在對比傳統精英文化與現代傳媒文化的異同時所言,“生產與再生產的結構與過程并未改變,只是由于原材料的不同,而使產品的屬性發生了根本上的變異。”⑦這對于理解民間藝術在不同情境中的娛樂屬性之異同同樣有啟發意義。

不難看出,德夯苗族傳統民間藝術的形變,主要是受現代鄉村旅游消費文化的影響而產生的現展。這種現展從顯現方式和審美特質方面凸顯了苗族傳統民間藝術的另一種文化品格。這種現展,無論是對苗族傳統藝術的一種延續,還是對苗族傳統民間藝術的一種重塑,它都可以視為是傳統民間藝術于新文化語境中的一種調適性的變遷結果,是一種對已經改變了的文化語境的嘗試性適應。

三、結 語

地方經濟發展之旨歸,使德夯苗寨走上鄉村旅游發展之路,從而使得德夯苗寨的空間意義發生變化,相應地,對其擁有的傳統民間藝術也產生了變遷性影響,并且,這種傳統民間藝術的變遷還將會隨著德夯旅游規模的發展繼續不斷地運動。在這個變遷的過程中,苗族傳統民間藝術一方面繼續以生活樣式的形態存活于德夯苗族民眾的日常生活中,另一方面,為適應新出現的旅游消費文化語境的邏輯特征,表現出以舞臺化景觀表演方式供他人欣賞這樣一種靈活的調適性變遷樣式。這不僅顯示出苗族傳統民間藝術從文化形式轉換至經濟資本的強烈可塑性,而且也表征了苗族傳統民間藝術靈活的適應性。

應該說,以鄉村旅游開發作為改善經濟水平的措施,這是當前民族地區的普遍現象。直觀上,這是一個經濟發展問題,而其實質是一個涉及傳統民間藝術文化傳承和保護的文化問題。毫無疑問,旅游開發在推動地方經濟發展的同時,也“推動著各民族傳統文化的復興和民族身份、民族精神的再建構并得以不斷的展現。”⑧問題的關鍵是,如何在經濟發展的同時有效傳承和保護民族傳統藝術,如何在旅游開發這個新的話語空間中有效傳承民族傳統藝術的內在文化因素,能否分別從藝術形式和藝術內核兩種視角對民族傳統藝術的傳承做出不同的實踐和理論批評,民族傳統藝術的保護與傳承,是一種文化實踐還是一種美學理念建構抑或兩者兼而有之,等等,在全球化、經濟發展和非物質文化保護多種話語并存的當下思考諸如此類的問題顯然具有非凡的文化意義。

參考文獻:

①⑤彭兆榮:《旅游人類學》[M],北京:民族出版社,2004年,第77頁,第190頁。

②[英]費瑟斯通:《消費文化與后現代主義》[M],劉精明譯,南京:譯林出版社,2000年,第124頁。

③張士閃:《鄉民藝術的文化解讀》[M],濟南:山東人民出版社,2006年,第6頁。

④[英]奈杰爾•拉波特等:《社會文化人類學的關鍵概念》[M],鮑雯妍等譯,北京:華夏出版社,2005年,第313頁。

⑥[法]居伊•德波:《景觀社會》[M],王昭鳳譯,南京:南京大學出版社,2006年,第5頁。

鄉村旅游的意義范文4

關鍵詞：鄉村旅游；新農村建設；互動

我國不同的鄉村在生產習慣、風俗生活、歷史文化背景、村民構成及素質、生產力水平、經濟基礎、自然條件等各個方面都具有一定的差異，因此不同地區的社會主義新農村建設都存在著獨有的特點和規律。為此，在建設新農村的時候必須要認真地探索農村的發展規律，同時采取有效的措施將鄉村旅游推動農村經濟發展的作用充分的發揮出來，對農村經濟發展的新模式進行不斷的創新，從而能夠確保新農村建設和鄉村旅游兩者實現良性的協調和互動發展。

一、大力發展鄉村旅游的作用和意義

在新農村建設中大力發展鄉村旅游具有十分重要的作用，首先，其能夠對農村的旅游資源進行充分的利用，并且加快優化和調整農村產業結構的步伐，使農村的經濟發展模式實現有效轉變，最終能夠有效地提升農村的經濟發展水平。其次，能夠加快農村土地的合理流轉，使農村土地利用的集約化程度得以極大提升，充分地挖掘現有土地的價值，將良好的經濟基礎創造出來，確保新農村建設的順利開展。再次，可以對鄉村文化進行有效的挖掘、保護和傳承，有助于鄉村生態環境的保護工作，全面地改善農村的衛生條件和村容村貌，不斷地完善農村的服務設施、基礎設施建設，使農村變得更加開放，加快人才、信息和資金等各種生產要素的流動。最后，對于農村村民而言大力發展鄉村旅游也具有重要作用，農村村民在旅游業發展的過程中可以參與到旅游業的投資和經營的過程中，具有更多的就業崗位，提升農民的收入，同時還能夠對農民的民主能力和民主意識的提升具有促進作用[1]。

二、鄉村旅游與社會主義新農村建設互動的若干模式

（一）“小康新村型”新農村：這種模式基本上處于經濟發達的地區，其依托的農村必須要具有較大的知名度、交通便利、經濟發達等特點，其最為突出的特點就是“新”。采用該模式的農村在各種配套設施、產業設施、生態環境、道路、街巷、住宅等各個方面都具有較新的變化，因此在城鄉一體化和鄉村城市化等方面屬于一種典范模式。

（二）“旅游小城鎮型”新農村：這種模式經常處于旅游風景區周圍或者自然風景旅游資源附近，而且與風景區之間具有比較便捷的交通。“旅游小城鎮型”新農村在將相應的配套服務和旅游交通服務提供出來的同時，還要將景區以及信息、娛樂、購物等相關的旅游產業要素建立起來，創新發展旅游業，將新型的旅游村鎮形成，同時對自然風景資源和鄉村旅游資源互補的組合優勢進行充分利用，對鄉村旅游產品進行大力開發[2]。

（三）“第三產業服務型”新農村：這種模式主要指的是城郊型新農村，其在與各大中小城市靠近的農村非常普遍，其基礎就是農民的生產生活、鄉村文化以及鄉村生態景觀，在開展旅游旅游活動的時候主要是以家庭作為具體的接待單位。農民通過自家院落依托的各種自然景點和田園風光等將市民吸引過來，使廣大的游客尋找農家田園的樂趣，對與城市生活迥然不同的農村風光進行體驗。

三、綏陽縣鄉村旅游與社會主義新農村建設互動的發展模式的構建

（一）綏陽縣鄉村旅游的發展現狀分析

目前綏陽縣在鄉村旅游方面并沒有形成知名度大的旅游產品品牌，其旅游資源具有分布零散的問題，由于很多旅游資源在村莊附近散播，再加上具有較差的交通條件，因此具有較低的開發程度，還有很多旅游資源尚未被開發，沒有受到外人的普遍關注。與此同時，綏陽縣鄉村旅游在人才方面也比較缺乏，很多具有較高素質的青壯年勞動力往往選擇了外出經商和打工，因此綏陽縣的社會經濟的發展由于人才的流失受到了較大的制約。但是，在已經開發的鄉村旅游的基礎上，綏陽縣不斷的引進新農村建設的政策投入，因此形成了發展鄉村旅游的基本條件。通過新農村建設和旅游業聯動發展戰略，利用市場運作、企業經營和政府引導的旅游發展模式，這是綏陽縣發展鄉村旅游的必由之路。

（二）不同發展階段的綏陽縣旅游發展模式

以目前綏陽縣的旅游發展水平為根據，將綏陽縣的旅游發展劃分為起步期、廣泛參與期，發展壯大期以及發展成熟期等四個階段。

1、綏陽縣鄉村旅游在起步期的發展模式：現階段綏陽縣旅游仍然處于開發雛形狀態，在旅游產品方面缺乏亮點，具有較小的規模，而且缺乏必要的配套設施，因此其市場吸引力非常小，并進一步導致綏陽縣發展旅游的資金匱乏，再加上農民具有較低的收入水平，因此其在鄉村旅游的開發中缺乏參與的積極性[3]。在這種情況下綏陽縣政府必須要認真地做好鄉村旅游開拓者的工作，大力投資基礎設施，將對鄉村旅游的工作內容進行規范以及制定鄉村旅游發展的戰略作為當前的工作重心。首先，要對綏陽縣旅游開發的條件進行論證，有效地控制旅游開發的風險；其次，要將與市場需要相適應的鄉村旅游產品設計出來；最后，要不斷地強化監督管理職能，將當地的旅游管理機構設置出來。

2、綏陽縣鄉村旅游在廣泛參與期的發展模式：綏陽縣鄉村旅游在該階段已經形成了一定的規模，同時旅客的數量也變得越來越多，具備了比較完善的配套設施和一定程度的市場吸引力。在這一階段，要立足于家庭分散生產的基礎之上，科學合理地組織農戶，以平等互利為主要原則，對農產品的加工和產銷進行大力發展，有機地結合鄉村旅游和農業產業。要在旅游組織、農產品生產、農家樂等各方面積極地聯合農戶，將多形式、多層次和多元化的旅游服務體系形成，對農民旅游合作區進行大力發展。首先，要形成由農民自我管理的旅游協會，使農民自主的監督、管理、開發鄉村旅游。其次，要大力的挖掘和整理當地的傳統文化，形成有特色的藝術團體[4]。

3、綏陽縣鄉村旅游在發展壯大期的發展模式：在該階段旅游企業會注意到綏陽縣的旅游商業機會，開始投資鄉村旅游。而為了實現成本的最小化以及利益的最大化，旅游企業這時候希望能夠享有旅游經營所有權。首先，要利用市場運作和經營權轉讓的方式開發和建設景區；其次，農戶與旅游企業之間要通過契約合作的方式對富余的勞動力和農戶資產進行整合；再次，要利用多種方式大力發展旅游，其中包括農戶+農戶模式、村辦企業開發模式、整體租賃模式、村寨+公司+業戶模式、公司+業戶模式等[5]。

4、綏陽縣鄉村旅游在發展成熟期的發展模式：在該階段綏陽縣的旅游業基本上實現了城鄉互助、旅農結合和商農融合，具有了明顯的村寨特色化。這時候就應該采用多中心協同治理型模式發展旅游業，業就是要將市場競爭機制引入進來，將單一中心發展的模式打破，積極地構建社會、市場、政府三位一體的協同治理模式。在具體的旅游發展中要采用多主體的治理模式，以不同的旅游業態、不同的旅游產品、不同的地理區域等為根據，選擇多種經營主體和多種合作方式，利用互相補充、協作生產的方式，全面地強化旅游服務的有效供給，最終能夠確保當地農民和經營主體經濟利益的最大化。

四、結語

目前我國很多地區在促進農村建設持續發展以及解決農村問題的戰略中全面的納入了鄉村旅游，而鄉村旅游與生態旅游、綠色旅游的大趨勢相適應，并且充分的迎合了新的城鄉居民消費理念。在這一背景下，綏陽縣要積極地探索當地的鄉村旅游與社會主義新農村建設互動的發展模式，大力地發展鄉村旅游，從而全面地推動當地農村的經濟、生態的協調發展。

參考文獻：

[1]趙金霞.新農村建設背景下的鄉村旅游發展模式實證研究――以蘇中地區揚州市為例[J].揚州教育學院學報.2011（03）.

[2]黃順紅，王素玲.鄉村旅游與社會主義新農村建設互動發展模式探討[J].安徽農業科學.2011（27）.

[3]朱S，葉新才.非物質文化遺產旅游開發適宜性評價研究[J].旅游論壇.2015（02）.

鄉村旅游的意義范文5

鄉村旅游開發是指發揮和挖掘潛在的鄉村旅游資源，為消費者提供新、奇、特的旅游產品，并把這種潛在的資源優勢轉化成為現實的經濟優勢，以提高旅游資源對游客的吸引力。近幾年，國內鄉村旅游進入快速發展的擴張期。在鄉村旅游開發方面，主要是以農業觀光和休閑農業為主，其功能正處于由單一觀光向以觀光、考察、學習、體驗、休閑、度假、娛樂等多功能綜合型方向轉變與發展，如農場類旅游，包括觀光果園、茶園、花園、休閑廣場，還有以休閑、娛樂和知識為目的的農業教育園、科普示范園，以及參與、體驗各種農民農事生活，以康體療養和健身娛樂為主題的康樂型鄉村旅游等新型鄉村旅游產品。但與此同時，鄉村旅游在開發中也不可避免產生了一些新的問題。

（1）鄉村旅游的開發多強調

以自然資源為依托的開發，對農業資源過度依賴，多以自然景觀、農業觀光類的旅游項目的開發，未重視鄉村歷史文化、民風民俗等文化資源的開發，致使開發的產品缺乏文化內涵，鄉村的地域特色不突出，造成鄉村旅游產品間的嚴重雷同，產品未形成根本的核心競爭力。

（2）開發多處于盲目、自發式的狀態中

模仿、照搬發展模式的現象還很普遍，相鄰相近的鄉村旅游提供的農家餐飲、住宿、采摘、垂釣、農事體驗等鄉村旅游產品相似度很高，鄉村特色不突出，并多是以承包租賃的個體行為，很多類似的旅游開發項目根本沒有考慮旅游產業鏈的上、下延伸，如旅游產品未進行精、深加工和高端產品延伸，缺少衍生產品和伴生產品，沒有形成完整的產業鏈體系。

（3）鄉村文化旅游資源開發模式單一

所采用的模式多局限于文化觀光型模式，以觀賞觀光型活動為主，如觀賞田園景觀、觀看民俗風情文化、參觀手工藝品、觀光農業園、主題公園展覽等，以農村生活、歷史文化、探險體驗、生態科考游等體驗類旅游發展尚處于初期，層次相對較低，致使游客滿意度降低，游客滯留時間較短，對消費者形成不了一定的影響力。

（4）開發的旅游產品中缺乏創意

許多項目依托地域的自然環境進行開發，始終保持原狀，開發一次就此停滯，旅游活動的文化性、娛樂性和參與性都較低，致使開發的旅游商品不能刺激和滿足新時代下鄉村旅游的新需求。

（5）在當代新媒體技術下，市場營銷模式比較老舊

宣傳的渠道與力度不足，缺少對整體項目的精心包裝、策劃與推介，市場輻射能力較弱，知名度、吸引力和影響力非常有限，導致市場占有率低，未形成有影響力的旅游品牌，導致宣傳和影響的輻射范圍小，新媒體的作用沒有發揮。

二文化創意視角下鄉村旅游開發的策略

針對上述問題的解決，在鄉村旅游資源開發中，首先要從思想觀念上加強文化創新意識，把它貫穿于鄉村旅游開發的各環節及各層面，突出產品自身的文化內涵和特色，滿足當代鄉村旅游者對文化多元性和新奇性的需求。

1創意思維開發鄉村資源，挖掘文化價值和內涵

創意思維是一種對既有文化進行的創新與突破，將知識的原創性與變化性融入具有豐富內涵文化的一種思維方式。鄉村是傳統文化的發源地，承載著自然田園風光、農耕文化資源、鄉村建筑景觀、民俗文化資源等豐富的旅游資源，這為文化創意思維提供了廣闊的空間。例如重慶巴渝的文化村，游覽區由三院一寺廟一牌坊構成游覽主體，并在原有遺址的基礎上進行，創意有橫跨水面的連接大門和牌坊的跨度長達100米懸空索橋，并在通衢大道旁建立壓邪的“泰山石敢當”，伴有錯落有致的故鄉人農家樂及農耕機具操作展出，使旅游者更加感受到傳統的巴渝民間文化。在這些歷史積淀的文化資源和一些古城遺址基礎上，通過利用科技、文化、社會、人文等方面的創意元素，將一些物質載體、故事和社會生活元素融入到資源中，賦予有形的、無形的鄉村資源新的文化性及強大的生命力，體現歷史資源和古城的文化價值和內涵，更好地迎合鄉村旅游者對旅游文化差異性的精神文化需求。

2文化創意設計開發旅游產品

國內鄉村旅游開發的層次相對較低，多數以鄉村自然原始的生態環境和傳統文化為開發對象，鄉村旅游資源間的相似性，導致各鄉村以景觀游為主打產品的嚴重趨同化。文化創意設計突破了對鄉村旅游開發的就地經營思路，在開發鄉村旅游產品過程中，運用文化創意設計，將當地特色文化如民俗風情、歷史文化、鄉村節慶、農事農活，或是培育的新的特色文化融入在設計的旅游產品中，并將創意產業的思維及時尚元素一并引入旅游商品的生產與銷售環節，這將特色文化的內涵賦予到鮮活的旅游文化產品中，并設計具有參與性、互動性和體驗性的綜合旅游活動，強調產品間的差異性，使消費者在旅游活動中產生獨特的感受和深刻的體驗。如北京的懷柔雁棲鎮的村落，前身是京城的“虹鱒魚一條溝”，后進行美化環境、營造節點景觀、改造民居、增加文化元素等建設，注重旅游和文化創意產業的結合，融入農耕農具展、文化長廊等眾多文化元素，還可以參與到風箏、皮影等民間手工藝品制作，在夜晚，還可欣賞七彩棧道、古烽火臺等眾多文化夜景。

3創新鄉村旅游開發模式

國內鄉村旅游開發模式多是以自然資源、景觀為依托進行開發的，雷同的發展模式不能形成區域的競爭力，致使鄉村旅游效益低下。鄉村旅游應當依據開發地的旅游資源狀況，并結合自身的資源優勢，運用文化創意，借助鄉村旅游資源載體，強調經營的特色和差異性，創新開發模式，由單一功能向多功能型發展。如“生態農業+旅游業模式”的北京市朝陽金盞鄉的蟹島；“特色莊園旅游發展模式”的臺灣南投縣埔里鎮的臺一生態休閑農場興建了亮眼雅致且溫馨舒適的花卉驛棧，設計充滿浪漫與新奇感的水上花屋；“科技引導現代鄉村旅游發展模式”的海南省興隆鎮，建立了集科研、科普、生產、加工、觀光和種質資源保護為一體的熱帶植物園，并形成觀賞園林、教育園林、認養園林等多種形態，承載農事參與、自然教育、觀賞等功能。

4創意文化主題活動，完善旅游產業鏈

創意文化主題旅游活動是依托旅游資源中的文化元素，圍繞創造旅游新價值，并以消費者在旅游過程中獲得更多的感知、體驗為目的進行的旅游活動，通過對鄉村中的文化資源進行深度創意開發，優化鄉村資源的配置，拓展旅游的功能和產業鏈－既有向產業上游的研發，又有下游關于品牌銷售渠道的延伸，并以消費者的需求設計產品、優化功能，創造全新的產業空間。如北京懷柔琉璃廟鎮白河北村，以“美麗琉璃”文化節為載體，先后開展了“中華瑰寶•美麗琉璃”攝影作品征集大賽、慈善捐贈筆會活動、“書畫琉璃之雅韻”、“琉璃山水間•古琴旗袍秀”等系列活動。依托創意的鄉村節慶活動，設計開發出具有差異化、特色化的鄉村旅游體驗性活動，增加鄉村旅游產品種類和提升產品結構的優化和品牌，宣傳當地區域特色，充分發揮產業的關聯帶動效應，完善整個價值鏈，實現價值體系的整體增值。

5創意旅游營銷，開發鄉村旅游

市場旅游市場的競爭日趨激烈，營銷的策劃、方式、手段在開發市場中的作用顯得越來越重要。當今，中國已步入信息化時代，網絡及數字技術飛速發展，文化創意可通過各種新媒體技術融入到鄉村旅游營銷策劃、方式、手段中，形成創意旅游營銷，這將為鄉村旅游發展塑造、提升品牌形象，開拓鄉村旅游的市場空間，提供了更為靈活和有效的傳播渠道。如利用網絡技術平臺，進行微博、微信營銷、APP上線，擴大其影響面，增加更多的潛在消費者；以鄉村體驗營銷、品牌營銷、網絡營銷、互動營銷等多種方式，通過給消費者留有深刻的良好印象，激發消費者再次消費的欲望，并保持對產品忠誠度；通過創意宣傳片、舉辦主題文化特色的大型活動或慶典營銷活動，多渠道、多方位地宣傳并塑造鄉村旅游的形象，從而增加對消費者的吸引力。如北京房山區韓村河鎮的村落開展了打造旅游品牌的活動，通過文化主題活動推出“月滿中秋”煙花節、“上方山杯”書畫攝影大賽以及“天開花海”油菜花節、長跑節等一系列觀光季活動；并結合媒體發揮宣傳優勢，邀約主流多家媒體，如電視臺、網絡平臺進行多角度宣傳，加強了鄉村旅游產品的主題宣傳，突出鄉村旅游特性，加大了鄉村旅游的知名度，拓寬鄉村旅游市場。

三結語

鄉村旅游的意義范文6

在這油菜花盛開，春意盎然的陽春三月，我們在這里隆重舉行美麗鄉村游啟動儀式。在此，我謹代表...市人民政府，向參加美麗鄉村游啟動儀式的各位領導、各位來賓和各界朋友，表示熱烈歡迎和衷心的感謝!(奏背景樂)

...鄉村旅游資源豐富，不少地方自然風光秀美，民俗風情

獨特，到處都有充滿泥土氣息的鄉村美景。近年來，我市各地依托自然景觀和民俗風情，充分發揮經營機制靈活、民間資本充裕的優勢，國地制宜，因勢利導，開發了各且特色的休閑觀光農業。休閑觀光農業的發展為我市旅游業發展拓展了新內容，為現代農業發展注入了新活力，為農民增收添加了新渠道，有效促進社會主義新農村建設。

美麗鄉村游啟動儀式由市政府主辦，...市農業局、...市旅游局以及永嘉縣人民政府共同承辦。參加今天美麗鄉村游啟動儀式的領導有浙江省農業廳廳長***，溫州市市委常委、副市長...，...委書記....…………

下面進行第一項儀程，請永嘉縣副縣長...致歡迎詞。

…………

下面進行第二項儀程，請...市市委常委、副市長...講話，大家歡迎。

…………

下面進行第三項儀程，請...省農業廳廳長...講話，大家歡迎。

…………

下面進行第四項儀程，請主席臺上的各位領導為美麗鄉村游啟動儀式剪彩。(奏背景樂)