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文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)知識范文1
【關(guān)鍵詞】視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課 人文素質(zhì) 創(chuàng)造 滲透
當(dāng)今社會的發(fā)展需要大量的藝術(shù)人才，對人才的質(zhì)量也提出了更高的要求。筆者是多年從事高校視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)的教師，深深體會到視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課對于高等院校各門類藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)的學(xué)生有著十分重要的作用。一門好的基礎(chǔ)課教學(xué)課能夠成功影響和引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的專業(yè)方向，以至于去發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我，在有興趣的專業(yè)中體現(xiàn)自我價值。
眾所周知，早年的美術(shù)學(xué)校就已經(jīng)有了相對完整的基礎(chǔ)教學(xué)，畫家劉海粟建立了相對明確的教學(xué)思路，開創(chuàng)了以西洋寫實造型觀念為主體的訓(xùn)練模式，主要以培養(yǎng)現(xiàn)代新型美術(shù)人才為目的。徐悲鴻在此基礎(chǔ)上逐步完善和體系化，同樣以寫實造型訓(xùn)練為基本的教學(xué)方式，其目的也是培養(yǎng)擅長主題性、寫實性的藝術(shù)創(chuàng)作人才。
近年來各美術(shù)院校也都在發(fā)展建立有特色的教學(xué)體系。例如中央美院基礎(chǔ)部教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握造型藝術(shù)形式規(guī)律，提高色彩修養(yǎng)，了解空間與結(jié)構(gòu)關(guān)系，推動想象力與創(chuàng)新意識的發(fā)展；中國美術(shù)學(xué)院在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對基礎(chǔ)教學(xué)中縱向歷史與橫向宏觀的把握，在實踐中拓寬學(xué)生的視野，掌握造型的一般性規(guī)律，加以創(chuàng)造與變化。各院校設(shè)計基礎(chǔ)課的教學(xué)也是沿用包豪斯藝術(shù)設(shè)計學(xué)校的教學(xué)思路，“教授學(xué)生基本的設(shè)計原理，為其未來的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。”①“抽象形式構(gòu)成的練習(xí)鍛煉了學(xué)生的思維能力，并同時發(fā)掘了新的表現(xiàn)手法。”②可以說，這一系列的教學(xué)理念、方式的實踐對培養(yǎng)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家、設(shè)計家、藝術(shù)工作者打下了良好的基礎(chǔ)。但是正因為基礎(chǔ)教學(xué)的重要，筆者在多年的教學(xué)工作中深感這一教學(xué)階段還存在著一定程度的不足。有一種因素十分關(guān)鍵，卻由于沒有直接而相應(yīng)的參照標(biāo)準(zhǔn)，往往較難把握，容易被師生忽視，這就是人文因素在教學(xué)過程中的結(jié)合與滲透。
隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，藝術(shù)與設(shè)計在人類社會中與人們生活日趨深入地融合在一起。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計理念的拓展與變化，使得當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者的思維模式與感悟方式發(fā)生了改變。藝術(shù)與設(shè)計生活化，生活亦藝術(shù)化、設(shè)計化。藝術(shù)工作者、藝術(shù)家不但美化著人們的生活，亦從觀念到思想上承擔(dān)著引領(lǐng)大眾、啟悟大眾的責(zé)任。藝術(shù)與設(shè)計中的人文精神越來越突顯出它的重要性。這就為培養(yǎng)全面素養(yǎng)的藝術(shù)人才的教學(xué)提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，在基礎(chǔ)教學(xué)實踐中應(yīng)該更加注重人文素養(yǎng)的提升，強(qiáng)化人文素質(zhì)的滲透，以圍繞文化內(nèi)涵的教學(xué)模式為導(dǎo)向來指導(dǎo)學(xué)生的造型訓(xùn)練與創(chuàng)作實踐。如果理順這樣一條思路，就能在一定范圍內(nèi)對創(chuàng)意性的基礎(chǔ)造型練習(xí)提供相應(yīng)的指向性，在一定程度上改變不合理的教學(xué)傾向，同時使學(xué)生能夠切身體會到形態(tài)塑造與創(chuàng)意并非是某種籠統(tǒng)與膚淺的樣式，并非是簡單地進(jìn)行抽象與變形，也并非是材料的簡單堆疊與并置，而應(yīng)有相應(yīng)的內(nèi)涵性成分。在寫生與臨摹的過程中也能有選擇地進(jìn)行針對性練習(xí)，在一定的程度上領(lǐng)會藝術(shù)大師作品中更多的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，這種內(nèi)涵性的培養(yǎng)在教學(xué)中有助于人文素質(zhì)的提升。
人文素養(yǎng)的提升對學(xué)生的一生都有著重要的意義。當(dāng)然，現(xiàn)今的藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)普遍開設(shè)了文科類的公共科目。但本文強(qiáng)調(diào)的視覺藝術(shù)造型基礎(chǔ)課的“人文素質(zhì)”的成分有其特有的專業(yè)背景和方向，有其應(yīng)該相對重視的落腳點(diǎn)和指向性。這與普通的文科教學(xué)科目（如歷史，文學(xué)，乃至藝術(shù)史，藝術(shù)哲學(xué)等）是有所不同的。因為這里更強(qiáng)調(diào)的是與操作性和實踐性的結(jié)合，與更細(xì)化更直觀的感性體驗相結(jié)合。“滲透”一詞更能體現(xiàn)其感性實踐內(nèi)涵，這里的“人文素質(zhì)”的培養(yǎng)體現(xiàn)在實際操作性上，與每一個學(xué)生的不同個性特征與志趣發(fā)生聯(lián)系，落實在一切細(xì)化的直觀形態(tài)描繪上，而且與每一個學(xué)生的造型能力與色彩感悟能力相互關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)不易操作，但十分重要。滲透于內(nèi)的“人文”素質(zhì)是核心，造型技術(shù)的涵養(yǎng)是內(nèi)核的外在表現(xiàn)。兩者缺一不可，互為表里。
如何將“人文素質(zhì)”的培養(yǎng)滲透在教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為首先是對教師的內(nèi)在素質(zhì)有較高的要求，教師自身有了相應(yīng)的高的業(yè)務(wù)水平與教學(xué)水平，這樣對提升教學(xué)質(zhì)量就有了基本保證。其次在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生在幾個能力方面的培養(yǎng)，即對視覺藝術(shù)中造型的理解領(lǐng)會能力、對造型特征的分析鑒賞能力、對造型文化的綜合判斷能力。
在《羅丹藝術(shù)論》③中，有一段羅丹與其學(xué)生著名的對話，即羅丹與其學(xué)生爭論是藝術(shù)創(chuàng)造的形態(tài)真實，還是以嚴(yán)格按照科學(xué)的計量方式得出來的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)的形態(tài)真實的問題。實際上這是由兩種看待事物、理解事物的觀念差異造成的結(jié)果。在羅丹看來，真正好的藝術(shù)形態(tài)離不開人的主觀感悟，人的情感和體悟在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。羅丹的藝術(shù)作品多以人物人體為其表現(xiàn)對象，從人體塑造的動態(tài)到軀體結(jié)構(gòu)的夸張變形無不體現(xiàn)出藝術(shù)家強(qiáng)烈的個人情感的抒發(fā)，體現(xiàn)著藝術(shù)家浪漫氣質(zhì)的張揚(yáng)。在科學(xué)解剖的意義上講，“不準(zhǔn)確的”結(jié)構(gòu)和形態(tài)特征恰恰表現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)心深處的“準(zhǔn)確性”，每一種造型特征恰恰反映了藝術(shù)家個人的體會。
在浪漫主義潮流盛行的時代，藝術(shù)家大多帶有這一種對創(chuàng)作主體主觀表達(dá)的強(qiáng)烈訴求的因素。教師可通過講解羅丹創(chuàng)作時期的背景知識，羅丹等浪漫派藝術(shù)家創(chuàng)作的目的、藝術(shù)家的情感特質(zhì)、作品意蘊(yùn)，通過觀摩相關(guān)羅丹生平的史料與紀(jì)錄片，比較同一時期的其他文化藝術(shù)作品，強(qiáng)化學(xué)生領(lǐng)會在藝術(shù)創(chuàng)作中夸張變形的根據(jù)，加深學(xué)生對造型藝術(shù)中情感參與過程的印象，在作品的細(xì)節(jié)處多做分解性講述，對學(xué)生講解在具體作品中的夸張變形部位等等。訓(xùn)練的過程中，帶著這樣的理解，在領(lǐng)會形態(tài)的能力上就能有一個較有針對性和較為深入的維度，在實際繪畫訓(xùn)練操作上就能進(jìn)一步加深其總體印象，提高其形態(tài)的塑造能力，而不是空泛地簡單描摹。這一點(diǎn)也是站在羅丹這一藝術(shù)家的理解角度和范疇中去看藝術(shù)創(chuàng)作的問題。
對藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造內(nèi)涵的理解十分重要，這是造型藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練中的基礎(chǔ)。培養(yǎng)一個好的形感與色彩感需要看學(xué)生能否有恰切而深入的理解。羅丹與學(xué)生對話這一例子啟發(fā)我們?nèi)绾稳ヌ崾緦W(xué)生對藝術(shù)造型形態(tài)的理解方向，教師可以在課堂訓(xùn)練中通過更多的實例參考去激發(fā)學(xué)生對形態(tài)人文內(nèi)涵的研究，在臨摹與寫生的過程中去有步驟地觀察和體會，一點(diǎn)一滴地進(jìn)行揣摩。
在鑒賞分析能力的提升上，教師可通過做更多的對比細(xì)節(jié)性解析而達(dá)到這一目的。在分析與講解的過程中，教師可以在具體作品上進(jìn)行分辨，引發(fā)學(xué)生們在“人文”層面上的思考。在這一要點(diǎn)上引導(dǎo)學(xué)生思考乃至爭論。在更廣泛的層面加強(qiáng)學(xué)生的鑒賞分析能力，通過對比的強(qiáng)化訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生對造型觀念的擴(kuò)展，其在實踐創(chuàng)作時就更有主觀能動性與針對性。
分析鑒賞能力的培養(yǎng)可以細(xì)化到具體的作品中去，在比對不同藝術(shù)家的不同風(fēng)格作品做出具體分析，也可以針對學(xué)生的某一件作品與其余作品乃至其他學(xué)生的作品進(jìn)行分析，找出可以對比的同異因素。這些方法不一而足，教師和學(xué)生可以靈活運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行探討和領(lǐng)會。
簡單來講，綜合判斷能力就是憑借良好的藝術(shù)直覺能力對藝術(shù)作品進(jìn)行價值判斷與評價。其實，一件藝術(shù)作品能否打動藝術(shù)作品的欣賞者，除了其藝術(shù)作品本身的藝術(shù)技巧與感染力外，藝術(shù)作品與其欣賞者在品位上具備某種共鳴也十分重要。經(jīng)過藝術(shù)訓(xùn)練與培養(yǎng)的藝術(shù)院校學(xué)生在品鑒與判斷的水平上理應(yīng)達(dá)到一個更高的階段與層次。因此，好的判斷是基于恰切的理解與敏銳的鑒賞之上的。審美的判斷從何而來，就在于基礎(chǔ)課堂中、課余之外的一種綜合能力的提升。好的判斷力需要學(xué)生有更高的專業(yè)眼光與感知水平，這對現(xiàn)代藝術(shù)院校的學(xué)生來說尤為重要，因為現(xiàn)今的藝術(shù)環(huán)境與藝術(shù)市場中藝術(shù)作品的樣式多元繁雜，品位與價值水平參差不齊，藝術(shù)市場中充斥著數(shù)量龐大的魚龍混雜的作品。學(xué)生面對這一切往往會無所適從。因此，如果其能夠有效建立起良好的感知標(biāo)準(zhǔn)，評價系統(tǒng)乃至認(rèn)知立場，將會對其專業(yè)選擇、藝術(shù)方向的認(rèn)定產(chǎn)生積極而又決定性的作用。這一切都需要學(xué)生具備綜合的人文素質(zhì)作為其基本的認(rèn)知參照與價值尺度。學(xué)生在有了較為深入而全面的知識儲備的基礎(chǔ)上去進(jìn)行有效的自我判斷，具備了有效的判斷能力，也就能獨(dú)立地探索自己的藝術(shù)道路，而不再依賴教師或其他人的判斷。
最后，筆者認(rèn)為，人文素質(zhì)教育在視覺藝術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)滲透取得良好成效的理想狀況是：學(xué)生養(yǎng)成賞鑒與研究視覺藝術(shù)作品的習(xí)慣，同時保有良善的人文價值尺度與恰當(dāng)?shù)娜宋挠^照方式，以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動的方式來提高人格修養(yǎng)品性，在對一切未知領(lǐng)域抱有好奇態(tài)度的前提下，積極投身到自己的藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)造專業(yè)領(lǐng)域中去。
注釋：
①②弗蘭克?惠特福德.包豪斯：大師和學(xué)生們[J].藝術(shù)與設(shè)計，200（5）：49；53.
文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)知識范文2
一、要豐富感官體驗，提高學(xué)生對語言的感受力
對作品語言的感受力，首先來自于感官體驗，也就是人的感覺器官對客觀對象直接感性的認(rèn)識和反映，這是進(jìn)行審美活動和審美判斷的前提和基礎(chǔ)。美學(xué)家說，形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位，只有訴諸感覺的東西，才能引起強(qiáng)烈的感動。語文教學(xué)缺乏音樂美術(shù)等學(xué)科聽覺、視覺等感官上直接的刺激和體驗，而主要通過語言刺激感官，再由感官體驗引起想象、聯(lián)想、再創(chuàng)造等思維活動。因此，要提高學(xué)生對語言的感受力，就要從豐富學(xué)生的感官體驗上尋求突破。
運(yùn)用多媒體教學(xué)，通過調(diào)動學(xué)生的視聽感官，豐富學(xué)生感官體驗，增強(qiáng)語言的感受力，讓學(xué)生在“如真”的映像體驗中感受作品蘊(yùn)含的審美意境。如《威尼斯》、《天山景物記》，學(xué)生很難親身感受作品中的意境。運(yùn)用多媒體，可以讓學(xué)生感受威尼斯水域的建筑、繪畫乃至音樂美，可以感受天山的景物之美以及經(jīng)緯度的分明。
二、要增進(jìn)生活認(rèn)識，提高學(xué)生對語言的理解力
對作品語言的感受、理解，還來自對生活本身的認(rèn)識。文學(xué)作品本身蘊(yùn)含了作家對生活豐富的體驗、認(rèn)識和理解。學(xué)生的年齡、生活經(jīng)歷造成了他們很難理解、把握作品意旨和主題。因此，要增強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)作品語言的準(zhǔn)確感受理解力，還要從提高學(xué)生對生活的認(rèn)識理解上下功夫。說：“感覺了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺它。”審美能力的培養(yǎng)，有待于感性認(rèn)識上升到理性的認(rèn)識，更有待于理性認(rèn)識對感性認(rèn)識進(jìn)一步深入的推進(jìn)。
例如《祝福》，可以依據(jù)課文，將影視作品中涉及祥林嫂三次肖像描寫的鏡頭進(jìn)行重組編輯后顯示給學(xué)生，讓一個活生生的人，從能干、強(qiáng)壯到手腳笨拙、神色黯然，再到眼神呆滯，乃至毀滅，就能使學(xué)生對一個無助的，卻背負(fù)著沉重精神重壓的農(nóng)村婦女，如何在封建禮教社會中掙扎和毀滅，留下深刻的印象。促使學(xué)生通過語言加深對作品的審美理解力。
學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，買橘子過鐵路的細(xì)節(jié)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，再引導(dǎo)學(xué)生感受一下自己生活中體現(xiàn)父母之愛的細(xì)節(jié)，學(xué)生就能深深體會朱自清父親的愛子之情，體會父愛的深沉。
三、渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
要加強(qiáng)對作品語言的感受理解，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感，“感人心者，莫乎于情”。一件文學(xué)作品既然是作家對社會生活的認(rèn)識和反映，就必然寄托著作者對社會生活愛與憎的情感。羅丹說：“藝術(shù)也是情感。”托爾斯泰說：“文學(xué)就是表現(xiàn)和傳達(dá)感情的。”文學(xué)藝術(shù)作品是靠情感感染讀者的，文學(xué)作品的審美活動也就伴隨著情感，“逆境心生怨，觀物亦凄然”，“一葉落而知秋，心境亦凄涼”，審美活動不僅有情感的參與，而且情感對審美感知有重要的影響。因此，在進(jìn)行審美活動中，不僅要注意培養(yǎng)學(xué)生的情感，而且要注意培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)那楦校拍苁剐蕾p者和創(chuàng)造者在思想認(rèn)識上產(chǎn)生共鳴。這就需要學(xué)生對文學(xué)語言有相當(dāng)?shù)母惺堋⒗斫饽芰Γ托枰處煶浞终{(diào)動學(xué)生的情感，來促進(jìn)學(xué)生對文學(xué)語言的感受理解的程度，激發(fā)學(xué)生從表象認(rèn)識到本質(zhì)研究。
文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)知識范文3
一、學(xué)校簡介
安徽大學(xué)(AnhuiUniversity)是國家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，是安徽省人民政府與教育部共建高校，安徽省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，當(dāng)前正加快建設(shè)“國際知名、國內(nèi)一流高水平大學(xué)”。
安徽大學(xué)位于全國四大科教基地之一的安徽省省會合肥市，現(xiàn)有四個校區(qū)和一個大學(xué)科技園，校園占地面積3200余畝，建筑面積120余萬平方米，儀器設(shè)備總值4億元，館藏圖書336余萬冊。有8個博士后科研流動站、11個博士學(xué)位授權(quán)一級學(xué)科、48個博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)、31個碩士學(xué)位授權(quán)一級學(xué)科、148個碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)、17個專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；有26個學(xué)院（系、教學(xué)部），84個本科專業(yè)；涉及理學(xué)、工學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等10個學(xué)科門類；有漢語言文字學(xué)和計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)2個重點(diǎn)學(xué)科，25個省級重點(diǎn)學(xué)科。學(xué)校與美、英、德、日等國家和地區(qū)的103所高校和科研機(jī)構(gòu)建立了交流合作關(guān)系,與智利圣托馬斯大學(xué)、烏克蘭哈爾科夫大學(xué)、阿塞拜疆巴庫大學(xué)合作設(shè)立孔子學(xué)院,成立國（境）外“中國中心”3所。學(xué)校是全國首批15個大學(xué)科技園建設(shè)單位、國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地,是國家公布的華文教育基地和接收政府獎學(xué)金留學(xué)生的高校之一。學(xué)校還被外交部列為選拔錄用公務(wù)員的定點(diǎn)高校之一。
安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院依托安徽大學(xué)綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，建立了較為完整的學(xué)科體系。學(xué)院現(xiàn)有音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)兩個碩士學(xué)位授權(quán)一級學(xué)科，美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。有繪畫（含中國畫、油畫方向）、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、音樂表演（含聲樂、鋼琴、薩克斯、手風(fēng)琴方向）、戲劇影視導(dǎo)演等5個本科招生專業(yè)。學(xué)院與中國藝術(shù)研究院等多家國內(nèi)創(chuàng)作研究機(jī)構(gòu)、安徽出版集團(tuán)、安徽演藝集團(tuán)等省內(nèi)大型文化企業(yè)以及美國、德國、澳大利亞、日本、韓國等多所高校都建立了廣泛的交流與合作關(guān)系。
安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院師資力量雄厚，具有博士和碩士學(xué)位的教師比例逐年增高，職稱結(jié)構(gòu)不斷完善。學(xué)院努力營造有利于各種人才健康成長和脫穎而出的良好制度環(huán)境和文化氛圍，充分調(diào)動各種人才的積極性、能動性和創(chuàng)造性，2005年以來，藝術(shù)學(xué)院教師作品先后獲得全國美展銀獎、音樂金鐘獎優(yōu)秀獎等在內(nèi)的各類獎項約40余項；在《美術(shù)》等各類書刊公開發(fā)表作品1000余幅，多人次參加國際、國內(nèi)展演。
通過“211工程”和中央財政支持地方高校發(fā)展專項資金的重點(diǎn)支持建設(shè)，藝術(shù)學(xué)院目前教學(xué)設(shè)施完善，辦學(xué)條件一流，擁有總建筑面積約16000平方米的藝術(shù)樓，1300平方米設(shè)施先進(jìn)的實驗劇場、6個戲劇排練廳、3個舞蹈練功廳、黑匣子影棚以及先進(jìn)的攝影實驗室、線性編輯實驗室、非線性編輯實驗室、音頻制作實驗室、廣告設(shè)計實驗室等設(shè)施。學(xué)院與安徽歌舞團(tuán)、安徽省話劇團(tuán)、合肥電視臺、安徽出版集團(tuán)等多家企事業(yè)單位合作，建立了10多個實踐實習(xí)基地。
安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院長期堅持人才培養(yǎng)模式的改革探索，著力培養(yǎng)符合時展和社會需求的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)藝術(shù)專門人才，學(xué)生知識面寬、基礎(chǔ)知識扎實，綜合素質(zhì)較高，深受社會歡迎。2007年，平面設(shè)計專業(yè)岳賢德同學(xué)在全球“尋找吉利新車標(biāo)”的活動中獨(dú)攬金獎，2012年，戲劇專業(yè)杜肖宇同學(xué)在《今天我主持》華語主持人大賽中摘得冠軍，都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會反響。
二、專業(yè)簡介
1、視覺傳達(dá)設(shè)計(本科)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有國際文化視野、符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求，具有寬厚設(shè)計基礎(chǔ)知識、前端設(shè)計理念、活躍的創(chuàng)意思維和較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及熟練的操作技能，且將新媒體技術(shù)、新材料與新工藝融入創(chuàng)意表現(xiàn)，能從事品牌建設(shè)研究、視覺表現(xiàn)研究、媒體策略、廣告設(shè)計、商品包裝、書籍裝幀、企業(yè)形象設(shè)計和展示設(shè)計等視覺傳達(dá)方面的設(shè)計、教學(xué)和管理工作的德才兼?zhèn)涞母呒壩幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。
本學(xué)科有一支由多名具備指導(dǎo)碩士研究生水平和能力的教授、副教授組成的學(xué)術(shù)隊伍和一批極具開拓精神的青年設(shè)計師，他們在設(shè)計領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗豐富組成一支很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究隊伍和合理的學(xué)術(shù)研究梯隊。
主要課程：設(shè)計概論、設(shè)計美學(xué)、圖形設(shè)計、字體設(shè)計、版面設(shè)計、紙品設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計、廣告創(chuàng)意、包裝設(shè)計、品牌設(shè)計、動畫設(shè)計、新媒體界面設(shè)計、展陳設(shè)計等。
就業(yè)去向：廣告公司、文化傳媒、出版、企業(yè)形象策劃、高等院校等。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
2、環(huán)境設(shè)計（本科）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要，掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域理論知識及專業(yè)技能，并且有創(chuàng)新能力的和設(shè)計實踐能力，能在高等藝術(shù)學(xué)校從事環(huán)境設(shè)計或教學(xué)、研究工作，在藝術(shù)環(huán)境設(shè)計機(jī)構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)設(shè)計、居住空間設(shè)計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計，并具備項目策劃與經(jīng)營管理、教學(xué)與科研工作能力的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)應(yīng)用型和研究型人才。
本學(xué)科有一支由多名具備指導(dǎo)碩士研究生水平和能力的教師組成的學(xué)術(shù)隊伍和一批極具開拓精神的青年教師以及年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)合理，具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究隊伍和合理的學(xué)術(shù)研究梯隊。
主要課程：設(shè)計概論、建筑與環(huán)境設(shè)計史、設(shè)計美學(xué)、當(dāng)代設(shè)計理論與思潮、速寫、立體構(gòu)成、人體工學(xué)、空間解析、建筑初步、材料預(yù)算與施工工藝、設(shè)計表現(xiàn)、展示設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、家具與室內(nèi)陳設(shè)、公共藝術(shù)設(shè)計、景觀雕塑等。
就業(yè)去向：學(xué)生畢業(yè)后可在國內(nèi)外專業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)從事室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、展示設(shè)計、家具設(shè)計等相關(guān)設(shè)計工作；優(yōu)秀的畢業(yè)生能勝任大中專院校的教學(xué)研究，以及在房地產(chǎn)公司或相關(guān)企事業(yè)單位擔(dān)任設(shè)計和工程管理工作。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
3、繪畫（本科）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生在繪畫創(chuàng)作、繪畫史論等專業(yè)方面具有較強(qiáng)能力的高級專門人才。美術(shù)系繪畫專業(yè)現(xiàn)有中國畫、油畫兩個本科方向。采取整體繪畫制作技術(shù)、技巧、創(chuàng)作的培養(yǎng)方式和方法，研究系統(tǒng)的畫論知識、美術(shù)史學(xué)方法、繪畫形式專題和繪畫創(chuàng)作實踐以及綜合制作技法，使學(xué)生精通技法和相關(guān)藝術(shù)理論、有較高創(chuàng)作能力、具有豐富實踐經(jīng)驗。本專業(yè)倡導(dǎo)以人類文化為憑籍，以民族文化為依托，提倡兼容并蓄，鼓勵創(chuàng)新。堅持多元化的教學(xué)方針，實行綜合多元的教學(xué)方式。
本學(xué)科擁有一支由多名具備指導(dǎo)碩士研究生水平和能力的教授和副教授組成的學(xué)術(shù)隊伍，年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)合理，學(xué)術(shù)思想端正。匯集了一批在全省乃至國內(nèi)具有一定影響、富有開拓創(chuàng)新精神的教授、學(xué)者和畫家，具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究隊伍和合理的學(xué)術(shù)研究梯隊。
主要課程：專業(yè)基礎(chǔ)課程（素描、色彩、解剖、透視與構(gòu)圖、風(fēng)景寫生、中國畫基礎(chǔ)、材質(zhì)與構(gòu)成、中外美術(shù)史、民間美術(shù)、美術(shù)概論、美學(xué)、藝術(shù)考察）；專業(yè)核心課程（國畫方向：山水臨摹、山水寫生、山水創(chuàng)作、篆刻、書法、白描人物、工筆人物、寫意人物、工筆花鳥、寫意花鳥、花鳥創(chuàng)作、畢業(yè)創(chuàng)作；油畫方向：油畫靜物、油畫臨摹、油畫頭像、油畫半身像、油畫全身像、油畫人體、油畫風(fēng)景、畢業(yè)創(chuàng)作）。
就業(yè)去向：各類大中專院校、中等學(xué)校、文化團(tuán)體、企事業(yè)單位。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
4、戲劇影視導(dǎo)演（表演方向，本科）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有較高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，具備戲劇、電影、電視基礎(chǔ)知識和基本理論，具備舞臺劇、影視劇、廣播劇表演藝術(shù)的基本理論和基本技巧技能，可以勝任在各級文藝團(tuán)體、影視公司、中高等院校等相關(guān)單位從事表演創(chuàng)作、理論研究和教學(xué)工作的高級復(fù)合型人才。
本學(xué)科有一支由多名具備指導(dǎo)碩士研究生水平和能力的教師組成的學(xué)術(shù)隊伍，并且有一批極具開拓精神的青年教師，年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)合理，具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究隊伍和合理的學(xué)術(shù)研究梯隊。
主要課程：藝術(shù)概論、戲劇影視啟蒙、中國戲劇史、外國戲劇史、表演理論與技巧、劇目排練、臺詞、舞蹈、音樂、視聽語言、影視藝術(shù)、化妝造型、觀摩與評論等。
就業(yè)去向：戲劇影視導(dǎo)演（表演方向）專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后可在各類文藝團(tuán)體、影視劇及廣播電視文化娛樂及制作部門承擔(dān)表演工作，能在新聞媒體及文化單位承擔(dān)理論研究、評論等工作，能在中高等藝術(shù)院校承擔(dān)教學(xué)和管理工作。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
5、戲劇影視導(dǎo)演（表演主持方向，本科）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有較高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，具備戲劇、電影、電視、廣播基礎(chǔ)知識和基本理論，具備表演藝術(shù)的基本理論和技能，具備播音與主持藝術(shù)基本理論和技能，可以勝任在各級文藝團(tuán)體、傳媒機(jī)構(gòu)、中高等院校等相關(guān)單位和部門從事播音主持、表演創(chuàng)作、宣傳策劃和教學(xué)工作的高級復(fù)合型人才。
本學(xué)科有一支由多名具備指導(dǎo)碩士研究生水平和能力的教師組成的學(xué)術(shù)隊伍，并且有一批極具開拓精神的青年教師，年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)合理，具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究隊伍和合理的學(xué)術(shù)研究梯隊。
主要課程：藝術(shù)概論、中國戲劇史、外國戲劇史、播音與主持藝術(shù)、節(jié)目制作、媒體寫作、表演理論與技巧、劇目排練、語言、形體、音樂、影視藝術(shù)、化妝造型、觀摩與評論等。
就業(yè)去向：戲劇影視導(dǎo)演（表演主持方向）專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后可在各類廣播電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中從事播音及主持工作，在各級文藝團(tuán)體和演出機(jī)構(gòu)中承擔(dān)表演和主持工作，在中高等藝術(shù)院校承擔(dān)教學(xué)和管理工作，在文化傳播機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門從事宣傳策劃及公關(guān)工作。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
6、音樂表演（本科）
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展、能主動適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)等發(fā)展需要、有藝術(shù)表演潛力、并具有創(chuàng)新精神和實踐能力，畢業(yè)后能在專業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、社會文化等部門從事音樂表演、教學(xué)及研究工作的專門人才。
音樂表演專業(yè)現(xiàn)有聲樂、鋼琴、薩克斯、手風(fēng)琴四個本科方向。有一支由多名具備指導(dǎo)碩士研究生水平和能力的教師組成的學(xué)術(shù)隊伍，具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究隊伍和合理的學(xué)術(shù)研究梯隊。從事本研究方向的人員大部分畢業(yè)于國內(nèi)及歐洲院校，具有豐富的實踐經(jīng)驗和較豐厚的學(xué)術(shù)蘊(yùn)涵，同時又具備踏實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)。
主要課程：本專業(yè)主要課程有復(fù)調(diào)、曲式分析、和聲、樂理、視唱練耳、西方音樂史、中國音樂史、音樂美學(xué)基礎(chǔ)、民族音樂概論、二十世紀(jì)西方音樂名作、藝術(shù)概論、即興伴奏、正音、鋼琴基礎(chǔ)、合唱指揮、聲樂主課、鋼琴主課、薩克斯主課、手風(fēng)琴主課、聲樂伴奏、音樂欣賞、表演、形體等。
就業(yè)去向：各級專業(yè)文藝團(tuán)體、廣播電視傳媒機(jī)構(gòu)、影視劇制作中心，大中專院校、企事業(yè)單位、部隊等與音樂表演相關(guān)的部門。
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
三、招生計劃
專業(yè)名稱
培養(yǎng)
層次
計劃
招生省份
備 注
視覺傳達(dá)設(shè)計
本科
60
安徽、山東、湖南、湖北、河南、江蘇、浙江
省內(nèi)統(tǒng)考
省外校考
環(huán)境設(shè)計
本科
60
安徽、山東、湖南、湖北、河南、江蘇、浙江
省內(nèi)統(tǒng)考
省外校考
繪畫
本科
30
安徽、山東、湖南、湖北、河南、江蘇、浙江
省內(nèi)統(tǒng)考
省外校考
音樂表演（聲樂）
本科
16
安徽
省統(tǒng)考
音樂表演（鋼琴）
本科
5
安徽
省統(tǒng)考
音樂表演（薩克斯）
本科
2
安徽
省統(tǒng)考
音樂表演（手風(fēng)琴）
本科
2
安徽
省統(tǒng)考
戲劇影視導(dǎo)演（表演）
本科
20
安徽
校考
戲劇影視導(dǎo)演（表演主持）
本科
20
安徽
校考
合 計
215
文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)知識范文4
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 詩詞復(fù)習(xí) “變”
詩詞，一顆璀璨的明珠。它以其高度的思想價值和藝術(shù)價值成為中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中重要的組成部分。在提高學(xué)生的審美能力、認(rèn)識能力、創(chuàng)造能力等方面上，詩詞也發(fā)揮著不可替代的作用。我國的語文教育非常重視對這一傳統(tǒng)文化的傳承，從小學(xué)到中學(xué)的各種版本語文教材中都安排了古代詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，各省市的考題中也均有對學(xué)生詩詞積累情況的考察題目。例如：2008年河北中考題，（1）往矣，_______，還看今朝。(《沁園春?雪》)（2）________月有陰晴圓缺，此事古難全。(蘇軾《水調(diào)歌頭》(3)最是一年春好處，________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)再如：2008年河南中考題：運(yùn)用修辭，能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風(fēng)來，_______”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月，__________，運(yùn)用夸張，表達(dá)了杜甫對家人的強(qiáng)烈思念；“落紅不是無情物，________”，運(yùn)用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了它無私奉獻(xiàn)的精神。從這些題目看，初中階段對詩詞的考察主要側(cè)重對學(xué)生詩詞的積累以及詩詞內(nèi)容的簡單理解上。基于中考的這種導(dǎo)向，從初一到初三，詩詞的復(fù)習(xí)也就成了語文基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容。那么，詩詞復(fù)習(xí)課應(yīng)該怎樣上才有味，怎樣上才能使學(xué)生愛上呢？
首先，一些老師的復(fù)習(xí)模式要更新。從以上所列兩省詩詞的考察題型看，大多數(shù)是完成簡單的詩詞填空，或根據(jù)對內(nèi)容的理解寫出相應(yīng)的詩句。這種考試模式就造成了目前詩詞復(fù)習(xí)的一種應(yīng)試狀態(tài)――以學(xué)生的背誦默寫為主，就是對于需要理解的詩句，老師也往往會直接給出題目，學(xué)生直接填出答案就可以了。于是，詩詞復(fù)習(xí)課就被有些老師簡單處理為“背誦――老師抽查”、“背誦――學(xué)生默寫”、“背誦――過關(guān)測試”等簡單的模式，雖然這種反復(fù)記憶、反復(fù)檢測的手段在應(yīng)試中也能幫助學(xué)生較順利地完成題目，但靜思其弊端卻著實不少。這種教法注意學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性了嗎?在各個學(xué)科齊頭并進(jìn)、緊鑼密鼓的復(fù)習(xí)階段，這種簡單而又枯燥的復(fù)習(xí)方式會有高效率嗎？此外，復(fù)習(xí)就僅僅等于知識的簡單回顧和重現(xiàn)嗎？這種復(fù)習(xí)方式對“溫故而知新”又作何解呢？復(fù)習(xí)應(yīng)該達(dá)到在原有理解認(rèn)識的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，使學(xué)生體會得更透些，領(lǐng)悟得更深些，其最終目的是為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)服務(wù)，況且，詩詞是中國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，這其中蘊(yùn)含很多耐人尋味的精髓。簡單背誦能體會到詩詞的意境、詩詞的美嗎？能感受到詩詞煉字的精妙嗎？能悟透詩作的情感嗎？所以我認(rèn)為，這種應(yīng)試的復(fù)習(xí)模式應(yīng)該休矣。語文老師應(yīng)該給詩詞復(fù)習(xí)課加點(diǎn)“鹽”，讓課更有“鮮”味。那么，具體到日常教學(xué)，老師們可以怎樣做呢？我認(rèn)為不妨在以下幾個“變”字上出招。
一、變自由背誦為才藝?yán)收b
自由背誦時，學(xué)生往往追求背會背熟即可。而朗誦講究節(jié)奏、重音以及情感，精彩的朗誦或低回婉轉(zhuǎn)、或高亢激昂、或慷慨悲壯，朗誦者能用她的聲音傳達(dá)出詩作的內(nèi)涵情感。在這個過程中，不論是朗誦者還是欣賞者都能被詩歌所創(chuàng)造的意境所感染，而這讀詩的趣味也在朗誦中產(chǎn)生。這絕非自由背誦所能比得了的。
二、變簡單抄寫為每周書法
干干凈凈一張紙、或橫或豎幾道格、或硬朗或娟秀的鋼筆字，無論給誰看都是一種享受，學(xué)過的這些詩詞經(jīng)過學(xué)生的精心雕琢，一下子就以另外一種氣質(zhì)展示了出來，我想在這個過程中，學(xué)生收獲的不僅僅是抄了一遍詩這么簡單。
三、變“大雜燴”為“整齊劃一”
這個方法體現(xiàn)的是詩歌復(fù)習(xí)的篩選分類。老師可以幫助學(xué)生按照內(nèi)容將詩歌巧妙分類，例如：鄉(xiāng)情系列、愛國系列、四季系列、田園系列、親情愛情友情系列、山川秀水系列，等等，相信學(xué)生從這些類似的素材中一定會獲得深刻的感悟。
四、變考試為競賽
學(xué)生都有一種表現(xiàn)自我的欲望，老師就可以為他們創(chuàng)設(shè)一個可以展現(xiàn)自我的輕松愉快的平臺，詩詞復(fù)習(xí)就是一個絕好的素材，可以組織學(xué)生比比誰積累的詩詞多，誰對古代詩人最有研究，看一看誰對詩詞有獨(dú)到的見解。精心挑選兩個學(xué)識氣質(zhì)俱佳的小主持，認(rèn)真撰寫出具有一定語文水準(zhǔn)的主持詞，再加上兩隊嚴(yán)陣以待的男女生賽手，精心設(shè)計的詩詞題目，相信這堂課一定比埋頭苦寫來得有意思得多。
五、變簡單記憶為自由表達(dá)
文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)知識范文5
一、關(guān)于《左傳》介紹的教學(xué)設(shè)計
進(jìn)行《段于鄢》教學(xué)，必不可少地要給學(xué)生介紹一下歷史散文著作《左傳》，傳統(tǒng)教學(xué)模式一般就是直接給學(xué)生介紹它的體例、內(nèi)容、文學(xué)價值等等，這樣很容易讓學(xué)生感到一種模式化、程式化，好像古代作品的教學(xué)就是要先講出處，比如講《蒹葭》，就要先介紹《詩經(jīng)》，講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章就要先介紹《論語》等等。為了打破這種模式，筆者在介紹《左傳》時，采用與《春秋》對比的方式：同學(xué)們，在先秦時期有兩部非常有名的史書，一部是《春秋》，一部是《左傳》，實際上這兩部史書是既有聯(lián)系又有區(qū)別，你們知道它們的聯(lián)系和區(qū)別嗎？（先請學(xué)生回答，老師再講解。）
這個問題學(xué)生一般都不能完整的回答出來，在他們想知道卻說不出來的情況下，老師再講解，學(xué)生興趣就會高漲。講解可以抓住以下幾點(diǎn)：
聯(lián)系：都記述了周王朝和各諸侯國的政治、軍事、外交等各方面的重大事件和矛盾斗爭。所謂“傳”，就是注釋或解釋經(jīng)義的文字。《左傳》據(jù)說就是春秋末期魯國史官左丘明為《春秋》這部史書做的傳。《左傳》也叫《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，與另外兩部注釋《春秋》的書《谷梁傳》、《公羊傳》合稱“春秋三傳”。
區(qū)別：①《左傳》比《春秋》記載的歷史多13年，《左傳》記敘的是自魯隱公元年至魯哀公二十七年共254年間的歷史，而《春秋》起止時間是從魯隱公元年到哀公十四年（前722-481）；②《左傳》比《春秋》記載的歷史更為詳細(xì)，《春秋》記事很簡單，類似現(xiàn)在的新聞標(biāo)題。③《左傳》文學(xué)性更強(qiáng)。表現(xiàn)在第一是它善于對紛繁的材料進(jìn)行剪裁，繁簡得當(dāng)，章法有條不紊，善于用委婉曲折的文筆表達(dá)外柔內(nèi)剛的外交辭令；第二是善于用簡練的語言描寫頭緒紛繁、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭，揭示敵對雙方力量的消長和戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因；第三是善于通過人物的對話、行動、內(nèi)心活動和細(xì)節(jié)描寫來塑造人物形象。所以我們說它是文學(xué)價值很高的散文名著。
介紹完以上的內(nèi)容后，可以以這樣一句導(dǎo)語“為了體驗《左傳》的魅力，我們來學(xué)習(xí)它的首篇《段于鄢》”自然過渡到該篇文章的教學(xué)。
二、關(guān)于《左傳》文言基礎(chǔ)知識掌握和文意理解的教學(xué)設(shè)計
1.教師首先朗讀一遍課文，讓學(xué)生初步了解文意，然后探討一個問題，即：“這篇文章講了一個什么故事呢？”
一場家庭糾紛。因為這場家庭糾紛發(fā)生在特殊的國君家庭，所以是一場爭奪權(quán)位的斗爭。記敘了鄭莊公同其親兄弟共叔段為了奪國君的位置而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。
2.在此基礎(chǔ)上，布置閱讀預(yù)習(xí)
①參照注釋和工具書，弄懂全文的意思。
②朗讀課文不少于5遍。（第一課時結(jié)束）
3.第二課時開始時，老師可以這樣一句導(dǎo)語導(dǎo)入新課：
學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品（文言文），首先要過的一關(guān)就是文句理解關(guān)，這是學(xué)習(xí)這類文章的基礎(chǔ)，過好了這一關(guān)，一切學(xué)習(xí)、欣賞、探析都能展開，否則如同隔靴搔癢，蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)不到深處。上節(jié)課，同學(xué)們已經(jīng)自己對文章進(jìn)行了學(xué)習(xí)，今天大家與我過兩招，如果接得住我這兩招，就說明你已過了這一關(guān)了。
第一招，提出本文中的重要詞句，找同學(xué)解釋，然后老師加以強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充，使學(xué)生掌握基本的文言知識。
第二招，用原文中的語句或段落回答幾個問題：
（1）母子不和、兄弟相殘的禍根是什么？
（2）共叔段被封于京之后，如何在母親姜氏的支持下，一步步得寸進(jìn)尺，擴(kuò)大勢力，企圖篡奪王位？
（3）鄭莊公的大臣和他自己對于共叔段的囂張有何反應(yīng)？
（4）解決了弟弟之后，又如何處置他的母親，母子之間的關(guān)系怎樣得以和解？
過招測試后，老師再簡單歸結(jié)每個段落的主要內(nèi)容，學(xué)生齊讀體悟，結(jié)束這一環(huán)節(jié)的教學(xué)。
該環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計的特點(diǎn)就是讓學(xué)生自己主動地掌握文言知識和理解文意，特別是在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，以過招測試的方式加深對文章的理解和認(rèn)識，既增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性針對性，又避免了逐句逐詞講授的枯燥乏味，使學(xué)生的大腦一直處在一種緊張學(xué)習(xí)的狀態(tài)。因為這一階段的教學(xué)主要是發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動性，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主角，所以課堂效果比較明顯。
三、關(guān)于《左傳》人物和寫作特色教學(xué)設(shè)計
在徹底搞懂文章內(nèi)容之后，再來評價其中的人物。可以一連問五個問題，和學(xué)生探討。
1、@個故事中的家庭你喜歡嗎？
2、母親姜氏給你留下了什么印象？
3、哥哥鄭莊公給你的印象是什么？
4、共叔段這個人又如何呢？
5、在鄭莊公處置了弟弟共叔段后，鄭莊公和母親搞得非常僵，這個僵局由誰來打破的，為什么他能成功？
通過以上問題的探討，和學(xué)生一起欣賞故事中的人物，感受文章寫人的藝術(shù)和古人進(jìn)諫藝術(shù)，從而回歸到剛上課時《左傳》的文學(xué)藝術(shù)上，讓學(xué)生對《左傳》的文學(xué)藝術(shù)有個具體感受。
四、關(guān)于“春秋筆法”的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)的落腳點(diǎn)最后還是要落在《春秋》與《左傳》寫法對比上，從孔子對這種道德淪喪深惡痛絕的態(tài)度入手，引入《春秋》對該事件的寫法，從而體驗“春秋筆法”的妙處。具體過程如下：
春秋時期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭，各國內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭奪權(quán)勢的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。孔子對當(dāng)時道德淪喪的現(xiàn)實深惡痛絕。因為他講究“禮”。具體表述就是六個字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，孔子認(rèn)為按照這個要求去做，就能處理好君臣、母子、兄弟之間的關(guān)系。孔子一生都主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，因此，孔子對鄭國國君家庭內(nèi)部爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形也是十分不滿，表現(xiàn)在哪里，表現(xiàn)在他在《春秋》里對這件事的寫法。
“段于鄢（yān）”，六個字中有豐富的含意：“書（指《春秋》）曰：‘段于鄢。’段不弟（不像弟弟），故不言弟；如二君（像兩個國君相戰(zhàn)），故曰：‘克’；稱‘鄭伯’（稱爵不稱兄），譏失教也（兄本有教弟之責(zé)，但莊公不教弟，反而養(yǎng)成其惡），謂之鄭志（說這是鄭莊公的本意）。不言出奔，難之也。”（“出奔”是有罪之詞。如果說“段出奔共”，不說“段于鄢”，就說明整件事情都要?dú)w罪叔段了；其實莊公也有罪，難于下筆，所以“不言出奔”。）
這種在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細(xì)節(jié)描寫，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法的寫法就叫“春秋筆法”。
文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)知識范文6
一、當(dāng)前學(xué)校音樂教育存在的問題
（一）音樂藝術(shù)素質(zhì)普遍低
1.學(xué)生在中小學(xué)階段音樂藝術(shù)方面的課程不受重視,有的被其它課程取代,導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)想象創(chuàng)造力、思維觀念貧乏等。2.大學(xué)擴(kuò)招后,音樂專業(yè)采取了降低文化成績錄取分?jǐn)?shù)線,報考音樂專業(yè)不需要有很高的文化水平的觀念,強(qiáng)化一下音樂考試的內(nèi)容。即“文理走不通,藝術(shù)好成功”,通往大學(xué)之門的捷徑。3.音樂高考在題目與內(nèi)容等方面也過于簡單程式化,幾十年來沒有多大變化,測試點(diǎn)往往是考生的技能和技巧,而沒有增加測試其藝術(shù)修養(yǎng)和系統(tǒng)知識。學(xué)生的藝術(shù)與文化素質(zhì)就成了音樂教育教學(xué)起點(diǎn)低的重要原因。
（二）文化綜合素質(zhì)不高
長期以來實施的應(yīng)試教育,訓(xùn)練出了一大批考試機(jī)器,人文教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)相對落后,導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)畸形不健全發(fā)展的惡果,嚴(yán)重脫離社會生活和職業(yè),使學(xué)生難以適應(yīng)要求。當(dāng)前學(xué)校教育的問題是過弱的文化熏陶使學(xué)生人文素質(zhì)不高;過窄的學(xué)科專業(yè)知識使學(xué)生的視野不寬基礎(chǔ)不牢;過重的實用主義導(dǎo)向使學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠;過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生個性發(fā)展不足,缺乏獨(dú)立思考、鉆研和創(chuàng)新的能力。
二、學(xué)校音樂教育與實施素質(zhì)教育的對策和方法
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念,提高國民素養(yǎng)
轉(zhuǎn)變教育的觀念,切實將音樂教育轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的軌道上來是歷史的必然,是教育自身發(fā)展和自我完善的必然結(jié)果。對此我們應(yīng)以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為辦學(xué)宗旨,貫徹因材施教的方針,促進(jìn)學(xué)生將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì),并注重學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有轉(zhuǎn)變教育觀念,從傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育,才能培養(yǎng)出具有綜合能力強(qiáng)整體素質(zhì)高的學(xué)生。要通過向全體學(xué)生實施有效的素質(zhì)型的音樂教育,全面進(jìn)行音樂教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方法的改革,并以這種音樂教育觀念為主導(dǎo),努力提高全民族的音樂文化素質(zhì)。提高人類對自然美、社會美、藝術(shù)美,、人格美等不斷探索,孜孜不息地追求著物質(zhì)與美的享受;缺少美育的教育是不完全的乃至畸形的教育。而國民審美意識的強(qiáng)弱和審美水平的高低,又決定于美育在國民教育中的地位與實施水平。因此,對美育在國民教育中地位的認(rèn)識水平及意義無疑是正確有效地實施美育的最重要前提。
（二）開展人文文化素質(zhì)教育
在音樂教育中開展人文文化教育。人文文化重點(diǎn)應(yīng)是文學(xué)藝術(shù)、政治哲學(xué)、倫理道德、社會科學(xué)等領(lǐng)域。人文文化的作用不可以低估,它的巨大力量是形成人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。首先一個民族的凝聚力和自豪感就是在本民族長期的人文文化的教育熏陶下形成的。二是人文文化能幫助廣大青少年學(xué)生如何去做人,提高道德情感,使人的情感得到陶冶與感化,心靈得到升華,給人以間接的人生哲理和體驗。三是人文文化可以幫助廣大青年學(xué)生學(xué)會處事做事,人的人文文化底蘊(yùn)越寬厚,其視野就越寬,創(chuàng)造才能就越高,就愈能成就事業(yè)。而這些恰恰是傳統(tǒng)教育不能達(dá)到而又為素質(zhì)教育所希冀的。而目前不少藝術(shù)生對中國的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)等了解得太少,掌握得更少,這無疑是嚴(yán)重的缺憾,也很難適應(yīng)提高素質(zhì)的要求。
（三）加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)
