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審美教育功能范文1

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；舞蹈教育；審美教育；功能；研究

職業(yè)院校是我國(guó)高等院校的重要組成部分，主要的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定管理能力的技術(shù)人才，每年為社會(huì)輸送大量專業(yè)技術(shù)型人才，為社會(huì)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，很多職業(yè)院校開始注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。審美能力的培養(yǎng)可以提高人的綜合素質(zhì)，同時(shí)審美能力還可以體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)，由此很多職業(yè)院校開始開展審美教育。舞蹈蘊(yùn)含著豐富的形體美、韻味美、音樂美，開展舞蹈教育有利于提升學(xué)生的審美能力，因此職業(yè)院校紛紛開展的舞蹈教育課程，受到學(xué)生們的歡迎，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的審美情趣和能力方面發(fā)揮了重要的作用。下面本文就著重闡述舞蹈所具有的審美教育功能。

一、舞蹈教育的意義

職業(yè)院校開展舞蹈課程，不僅可以增加學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)量，強(qiáng)健學(xué)生身體素質(zhì)，而且有利于提升學(xué)生的欣賞能力，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，疏導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上形成的心理壓力，使學(xué)生身心得到愉悅，從而可以很好地激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情，提升學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)中的狀態(tài)，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

二、舞蹈的審美特征

1、舞蹈體現(xiàn)動(dòng)作之美

舞蹈的類型包括很多，每一種類型的舞蹈都具有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力和欣賞價(jià)值，如芭蕾舞讓人感知優(yōu)雅，古典舞讓人感知柔情。舞蹈人員通過(guò)肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)、服裝、音樂等有效的配合可以將舞蹈的動(dòng)作之美體現(xiàn)的淋漓盡致，并同時(shí)可以將舞蹈中蘊(yùn)含的精神傳導(dǎo)給觀賞者，使觀賞者在體會(huì)動(dòng)作美感的同時(shí)感受到心靈上的震撼，從而使審美境界和審美情趣提升到一個(gè)更高的境界。

2、舞蹈體現(xiàn)音樂之美

在舞蹈表演中，音樂是一個(gè)重要的組成部分，可以說(shuō)音樂是舞蹈的靈魂，它可以突出舞蹈的節(jié)奏美感和韻律美感，使舞蹈表現(xiàn)出或輕快、或柔美、或優(yōu)雅的韻味，讓觀賞者可以在舞蹈動(dòng)作和音樂的有效配合中產(chǎn)生情感上的共鳴，感受音樂的力量，從而獲得身心的愉悅，有效調(diào)節(jié)觀賞者的情緒。

三、職業(yè)院校舞蹈教育中的審美教育功能

當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物質(zhì)生活的日益富足，學(xué)生們之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益加劇，從而需要在生活和學(xué)習(xí)中承受更多的壓力，在精神上出現(xiàn)空虛和迷茫的現(xiàn)象，如何豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的精神境界，幫助學(xué)生們樹立正確的人生價(jià)值觀，成為職業(yè)院校面臨的一個(gè)重要問題。

1、舞蹈可以很好地滿足學(xué)生的美感體驗(yàn)

審美教育的一個(gè)關(guān)鍵就是在實(shí)踐中習(xí)得，只有讓學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中感受到美，獲得美感體驗(yàn)才能使學(xué)生產(chǎn)生美感的心理反應(yīng)，逐漸提升審美能力。舞蹈的類型多種多樣，每一種舞蹈都具有自己的風(fēng)格，通過(guò)對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)和欣賞，學(xué)生們可以感受到不同地區(qū)、不同類型舞蹈的舞蹈風(fēng)格，從而獲得多樣化的舞蹈美感體驗(yàn)，這不僅有利于提升學(xué)生們的審美能力，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的包容心，充分尊重各種不同的舞蹈文化[1]。

2、舞蹈可以有效的提升學(xué)生對(duì)美的理解能力

舞蹈源于現(xiàn)實(shí)的生活，但是又高于現(xiàn)實(shí)的生活，屬于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛擬和展現(xiàn)，舞蹈演員要想提高表演的質(zhì)量，就需要充分理解這種舞蹈在生活中的本源，從而用藝術(shù)化的手段去展現(xiàn)出來(lái)，提升美感，同時(shí)還需要蘊(yùn)含自己的理解和情感，賦予舞蹈表演以生命，讓觀賞者也可以充分的理解到舞蹈所包含的故事，從而獲得情感上的共鳴，不斷提升對(duì)美的理解能力。

3、舞蹈可以使學(xué)生審美心理過(guò)程更加完善

對(duì)于同一件美的事物，同一個(gè)人在不同的環(huán)境下的感受是不一樣的，就更不用說(shuō)不同的人了，審美是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，受多種因素的影響，對(duì)審美的心理活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行正確的把握有利于從本質(zhì)上提升學(xué)生們的審美能力。表演者和觀賞者在經(jīng)歷了審美感知、審美想象以及審美情感這三個(gè)過(guò)程之后，會(huì)加深對(duì)舞蹈內(nèi)涵的理解，體會(huì)舞蹈所表達(dá)的精神，從而對(duì)舞蹈從本質(zhì)上進(jìn)行把握，形成了審美理解[2]。

4、舞蹈可以更好的滿足學(xué)生對(duì)審美的需要

對(duì)于廣大的職業(yè)院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，審美是精神層面的需求，也是學(xué)生從事舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求和動(dòng)機(jī)。隨著全民健身潮流的不斷升溫，更多的人參與到體育鍛煉中來(lái)，舞蹈本身就是一種運(yùn)動(dòng)方式，很多學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈已經(jīng)脫離了競(jìng)技成績(jī)的限制，更多的學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈是為了強(qiáng)身健體，塑造優(yōu)美的形體，減輕心理壓力，使自己感受到愉悅。為了研究學(xué)生參與舞蹈學(xué)習(xí)的動(dòng)因，我們對(duì)某職業(yè)院校的180例學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果如表1所示。總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的目的不難發(fā)現(xiàn)，舞蹈滿足了學(xué)生們對(duì)審美的需求，從而才表現(xiàn)為行動(dòng)上的沖動(dòng)。5、對(duì)職業(yè)院校加強(qiáng)舞蹈教育的建議首先，職業(yè)院校一定要認(rèn)識(shí)到舞蹈教育在審美教育上的功能，從而提高對(duì)舞蹈教育的重視程度，積極采取有效的措施來(lái)吸引學(xué)生參與到舞蹈學(xué)習(xí)當(dāng)中。其次，職業(yè)院校一定要加強(qiáng)對(duì)舞蹈教師的培養(yǎng)，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，為做好舞蹈教育工作提供重要的人才基礎(chǔ)。最后，學(xué)校要不斷挖掘舞蹈教育的育人功能，優(yōu)化和完善教育額過(guò)程，提高教育的質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，舞蹈之中蘊(yùn)含著動(dòng)作之美、音樂之美，具有審美教育的功能，可以提升學(xué)生們的審美能力，豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，職業(yè)院校一定要進(jìn)一步提高對(duì)舞蹈教育的重視程度，認(rèn)真開展舞蹈課程，發(fā)展多種舞蹈形式，吸引更多的學(xué)生參與到舞蹈學(xué)習(xí)中來(lái)，教師也要不斷的提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，提高舞蹈教育的質(zhì)量，滿足學(xué)生們的審美需求。

作者:鄭東 單位:廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

審美教育功能范文2

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；審美教育；教育功能

美術(shù)是一門技藝性學(xué)科，博大精深而令人賞心悅目，是我國(guó)民族文化的積淀，是我國(guó)民族文化的標(biāo)志，是我國(guó)民族精神的象征。小學(xué)美術(shù)能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美，讓學(xué)生接受美的教育和熏陶，讓審美成為學(xué)生欣賞藝術(shù)、領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的一種自主意識(shí)。新課程改革的深入，小學(xué)美術(shù)教學(xué)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在循序漸進(jìn)的過(guò)程中熏陶學(xué)生，不斷創(chuàng)新改革教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，實(shí)現(xiàn)美術(shù)審美教育功能。筆者立足小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)，從欣賞美術(shù)作品，觀察畫面構(gòu)圖；滋潤(rùn)美術(shù)作品，注入精神靈魂；立足美術(shù)作品，升華生活情感三方面論述了實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)審美教育功能的策略。

一、欣賞美術(shù)作品，觀察畫面構(gòu)圖

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，欣賞美術(shù)作品應(yīng)注重對(duì)作品藝術(shù)的感受，對(duì)作品美術(shù)的審美，而不是教師灌輸自己的觀點(diǎn)和理解，應(yīng)該是學(xué)生欣賞美術(shù)作品后，自己有感而發(fā)。筆者建議在小學(xué)教學(xué)中，教師先呈現(xiàn)美術(shù)作品，給學(xué)生預(yù)留觀察的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的感受和印象，表達(dá)自己的意見，鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)和傾聽他人理解。當(dāng)學(xué)生表達(dá)結(jié)束自己的感想后，教師可以把握最佳時(shí)機(jī)，點(diǎn)評(píng)、總結(jié)，進(jìn)一步深化美術(shù)作品欣賞、審美，徹底打破沒內(nèi)容的無(wú)效美術(shù)課堂，將美術(shù)打造為逐步深入、螺旋上升的課堂。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察美術(shù)作品，細(xì)致品味美術(shù)作品中的色彩、色調(diào)和構(gòu)圖，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品中的表現(xiàn)手法，掌握美術(shù)作品藝術(shù)特征，豐富美術(shù)作品內(nèi)涵。如，美術(shù)作品中整體畫面為藍(lán)色調(diào)時(shí)，往往是以隱喻的表現(xiàn)手法表達(dá)悲哀、憂郁等情緒。所以，欣賞美術(shù)作品，觀察畫面構(gòu)圖，關(guān)鍵要點(diǎn)在于正確理解和把握美術(shù)作品表現(xiàn)手法，敏銳捕捉作品中的線條、韻律、色彩、質(zhì)感、形體、構(gòu)圖，從視覺沖突培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)作品藝術(shù)敏銳感，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)作品審美能力。

二、滋潤(rùn)美術(shù)作品，注入精神靈魂

學(xué)者康定斯基曾指出，美術(shù)作品包括物質(zhì)和精神兩大類，其中蘊(yùn)含精神的美術(shù)作品是最高級(jí)別，因此欣賞美術(shù)作品需要帶著情感進(jìn)行審美，滋潤(rùn)美術(shù)作品。小學(xué)階段的學(xué)生猶如一張白紙，沒有經(jīng)受世俗的污染，需要自己添加色彩，自己涂抹。因此，小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)應(yīng)以愛滋潤(rùn)美術(shù)作品，在欣賞美術(shù)作品時(shí)，注入精神靈魂，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。小學(xué)美術(shù)教學(xué)要求教師帶著愛，融入美術(shù)作品，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如，在《快樂的回憶》的美術(shù)課教學(xué)中，教師利用多媒體信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品中的美，感悟美術(shù)作品中的美，學(xué)會(huì)感恩家人，學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，感恩點(diǎn)滴，將對(duì)美術(shù)作品的精神靈魂滲透、滋潤(rùn)于美術(shù)作品，勾勒出最美的回憶畫作，讓美術(shù)作品成為精神靈魂所在。這樣，結(jié)合滋潤(rùn)美術(shù)作品，讓學(xué)生真正融入美術(shù)作品，體會(huì)美術(shù)作品的美好，感悟美術(shù)作品的美，提高學(xué)生的審美能力。此外，在小學(xué)教學(xué)中，教師還應(yīng)以身作則、言傳身教，鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)自己的心靈美，在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，注重將愛、活力、精神、靈魂注入其中，幫助學(xué)生體驗(yàn)美。

三、立足美術(shù)作品，升華生活情感

美術(shù)作品可以說(shuō)是生活片段的截圖和縮影，是生活真實(shí)的表現(xiàn)形式，并非憑空而來(lái)。因此，小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)貼近生活，和學(xué)生之間產(chǎn)生共鳴，將生活和美術(shù)有機(jī)結(jié)合，這樣才能真正獲得美的感受，提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)美術(shù)教學(xué)如果僅僅是紙上談兵，培養(yǎng)出的審美觀更多的是一成不變，缺少具有思想內(nèi)涵的感悟美，難以養(yǎng)成審美能力。學(xué)者羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要融合考慮美術(shù)知識(shí)和生活，引導(dǎo)學(xué)生綜合感悟，舉一反三，發(fā)現(xiàn)生活美，發(fā)現(xiàn)作品美，升華情感。如，在《鮮艷的包裝紙》美術(shù)課教學(xué)中，教師把美術(shù)教學(xué)延伸至生活，也將生活中的美引入美術(shù)課堂，激活美術(shù)課堂氛圍，開發(fā)美術(shù)課堂審美眼睛，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力。同時(shí)，教師也真正落實(shí)和踐行了素質(zhì)教育要求。正如世界上沒有相同的樹葉一樣，每個(gè)人思想也是不同的，因此學(xué)生發(fā)現(xiàn)的生活美也各不相同。

小學(xué)美術(shù)可以說(shuō)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)美而張開眼睛的第一步，對(duì)學(xué)生審美能力的養(yǎng)成有不可替代的作用。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)以美術(shù)作品欣賞為主線，通過(guò)觀察畫面構(gòu)圖，將審美深入精神靈魂，最后升華生活情感，找準(zhǔn)美術(shù)作品，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，彰顯美術(shù)美，讓學(xué)生能夠在美術(shù)課堂真正理解美、享受美，掌握審美方法和技巧。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)從作品、精神、生活連貫培養(yǎng)學(xué)生審美能力，全面優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)審美教育功能。

參考文獻(xiàn)：

審美教育功能范文3

首先，語(yǔ)文審美教育可通過(guò)對(duì)中學(xué)生的情感凈化，調(diào)整其社會(huì)化進(jìn)程中出現(xiàn)的失衡心態(tài)，使中學(xué)生的情緒和理智處于和諧的運(yùn)行狀態(tài)，從而推動(dòng)心理健康的發(fā)展。中學(xué)生正處于青年社會(huì)化過(guò)程，隨著他們對(duì)社會(huì)的了解不斷深入，對(duì)社會(huì)的某些不公平現(xiàn)象有了更直接的體會(huì)，由于耳聞目睹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與少年時(shí)代逐漸形成的社會(huì)理想有一定的差距，難免使他們產(chǎn)生心理憤激情緒，從而造成心態(tài)的不穩(wěn)定甚至失衡。而語(yǔ)文審美教育正好可以通過(guò)其特殊的手段，使憤激情緒得到渲泄，獲得情與理的調(diào)和，最終起到心理凈化作用。語(yǔ)文審美教育的這種功能，早在古希臘哲學(xué)家亞里斯多德的有關(guān)著作和我國(guó)古代儒家的教育思想中就得到了充分的論述。如亞里斯多德在《修辭學(xué)》中曾談到人的“痛苦感”，事實(shí)上就是當(dāng)今我國(guó)中學(xué)生中極為常見的“焦慮心理”，它與紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力有著密切關(guān)系。而審美教育對(duì)人的“痛苦感”具有釋放作用，通過(guò)“陶冶”或“凈化”對(duì)人的心理進(jìn)行醫(yī)療，并經(jīng)常出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)和心理健康的研究與實(shí)踐中。在我國(guó)古代的教育文獻(xiàn)中，也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌等藝術(shù)能使人“耳目聰明”、“血?dú)夂推健薄Ｍ鯂?guó)維曾在《孔子之美育主義》一文中把儒家的教育之路歸結(jié)為“始于美育，終于美育”。正因?yàn)槿绱耍诋?dāng)今中學(xué)生心理失衡的調(diào)適中，語(yǔ)文審美教育有著不可忽視的意義，遺憾的是未能得到足夠的重視。

其次，語(yǔ)文審美教育特有的抒情暢志和情意交流功能，能使中學(xué)生在悅情悅意之中獲得精神慰藉，從而克服其社會(huì)化過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)感和失落感，以及由此而帶來(lái)的心理焦慮與心理恐慌。筆者在對(duì)中學(xué)生心理狀態(tài)的某些調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，其心理問題的形成往往與適應(yīng)環(huán)境的能力密切相關(guān)。而中學(xué)生對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力又取決于自身的生理、心理素質(zhì)和應(yīng)激源本身的狀況等諸多因素。從目前的實(shí)際狀況看，許多中學(xué)生的生理和心理素質(zhì)都不容樂觀，而環(huán)境的壓力（如學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重、生活緊張等）又相對(duì)過(guò)重，所以心理問題偏高的現(xiàn)象就難以避免。在各種條件一時(shí)得不到改善的情況下，開展針對(duì)性的語(yǔ)文審美教育，便不失為一種行之有效的途徑。因?yàn)檎Z(yǔ)文審美教育能使中學(xué)生在特定的情景設(shè)置中馳騁自己的情感，獲得關(guān)于意志品質(zhì)和性格塑造的雙重提高。加之審美活動(dòng)的心理醫(yī)療效果（如音樂）較為明顯，從而能全方位改善中學(xué)生的身心素質(zhì)，增強(qiáng)其承受外界壓力的能力。

第三，語(yǔ)文審美教育具有較強(qiáng)的親驗(yàn)性，有助于克服單調(diào)情緒，豐富學(xué)習(xí)生活，并從中獲得某種人生的啟迪。從筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，通過(guò)多媒體技術(shù)為中學(xué)生開展一些名劇欣賞課程，并適當(dāng)加以引導(dǎo)，能使他們產(chǎn)生極大的興趣，而事后的多項(xiàng)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，他們從這些名劇的情景中獲得了某些有益的啟示，也承認(rèn)對(duì)其心理素質(zhì)的培養(yǎng)起到了較大作用。如通過(guò)古希臘的一些“命運(yùn)悲劇”的觀摹，使學(xué)生們深刻體會(huì)到了人生道路的曲折性和復(fù)雜性，并增強(qiáng)其與人生困境搏斗的信心。這一做法也能使中學(xué)生因?qū)θ松Ь车牟唤舛a(chǎn)生的恐慌和失落心態(tài)得到緩解。再如通過(guò)對(duì)一些具有諷刺意味的喜劇藝術(shù)的觀摹，能使中學(xué)生通過(guò)逼真的情景體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)潛藏于自己身上的心理弊端，并“由羞愧而知悔改”，這足以說(shuō)明，戲劇藝術(shù)的審美凈化功能對(duì)中學(xué)生的心理問題具有明顯的調(diào)適作用。

審美教育功能范文4

一、把握童話審美功能，營(yíng)造童真氛圍

作為兒童文學(xué)作品，童話故事本身極富美感，具有強(qiáng)大的審美功能，如多彩斑斕的風(fēng)格與形式、生動(dòng)形象的語(yǔ)言、個(gè)性化的敘事方式、富有想象與幻想的故事情節(jié)、富有哲理的思想情感等，這些都是極具趣味與生動(dòng)性的審美對(duì)象，可營(yíng)造出美麗、生動(dòng)的童話王國(guó)，呈現(xiàn)極富真善美的童話世界，可滋潤(rùn)學(xué)生心靈，熏陶學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生健康而快樂成長(zhǎng)。

第一，在文本內(nèi)容方面，童話故事富有主題之美、情感之美、意境之美。一般而言，童話常見的主題是“自然”、 “頑童”、“愛”這三大類。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，以自然為主題的優(yōu)秀童話故事，如《小河與青草》等，可讓學(xué)生親近自然，感受自然之美，學(xué)會(huì)保護(hù)自然，與自然和諧相處，并領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的哲理。其次，以愛為主題的經(jīng)典童話故事，可讓學(xué)生體會(huì)深深的愛、溫馨而偉大的愛。而頑童主題童話，如《哪吒鬧海》等，可讓學(xué)生體會(huì)沖破約束的自由感、勇敢的美感。

第二，在作品形式方面，童話有著具體而形象、明快而簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言，可讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中，由語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確把握鮮明形象，增強(qiáng)感性認(rèn)知。如《北風(fēng)與小魚》一文中，小魚聽了浮出水面，鼓起圓圓的眼睛說(shuō)：“我們就不怕。”語(yǔ)言輕快簡(jiǎn)潔、形象生動(dòng)，未過(guò)多鋪墊與修飾，卻可體會(huì)到小魚勇敢的形象。

第三，在寫作手法方面，童話往往運(yùn)用了擬人、幻想、夸張等表現(xiàn)形式，塑造出生動(dòng)的形象，編織出奇異生動(dòng)的故事情節(jié)，極具荒誕之美、奇妙之美，可激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文閱讀興趣，提高學(xué)生審美情趣與鑒賞能力。如《北風(fēng)與小魚》一文描述道“北風(fēng)呼呼地吹著。它向草地吹一吹，青草變了顏色。”“梧桐樹落了葉。”“鳥兒躲進(jìn)了窩。”“北風(fēng)氣極了，猛吹一口氣，鵝毛大雪飄落在河面上，河水結(jié)冰了。”運(yùn)用夸張、擬人的手法表明在強(qiáng)大的北風(fēng)面前，動(dòng)植物受到了傷害，有的害怕，有的退縮，這就滋長(zhǎng)了北風(fēng)的氣焰，使它很“得意”。

第四，在文本意境方面，經(jīng)典的童話作品描繪了美好而新奇的意象，展現(xiàn)出富有兒童情趣的意象世界，可滋潤(rùn)兒童心靈，放飛兒童想象，使其體會(huì)意境之美。此外，由作品風(fēng)格看，童話分為抒情與熱鬧派別。其中，抒情派童話，體現(xiàn)了對(duì)真善美的無(wú)盡追求，如《青蛙看海》。而熱鬧派童話，或熱鬧歡快，或詼諧輕松，或幽默滑稽，譬如《狐假虎威》。

二、把握童話審美教學(xué)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師根據(jù)童話文體審美特點(diǎn)及兒童審美心理，發(fā)掘出童話所蘊(yùn)含的審美因素，優(yōu)選教學(xué)方法與手段，營(yíng)造富有審美情感的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生融入文本意境，實(shí)現(xiàn)師生、生本的對(duì)話交流，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)與情趣，使其學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美，形成完美人格與健康心理。而若想提高童話審美教學(xué)有效性，教師則需把握童話審美教學(xué)特點(diǎn)。

1.創(chuàng)造性特點(diǎn)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，童話審美教學(xué)極富個(gè)性色彩與創(chuàng)造性。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要注重學(xué)生多種體驗(yàn)，以發(fā)揮學(xué)生主體性與主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。而這不能脫離教師的有效指導(dǎo)與引導(dǎo)，要求教師依照不同童話作品，優(yōu)選教學(xué)方式，巧妙滲透審美教育。同時(shí)，教師需要把握審美切入點(diǎn)，組織多種語(yǔ)言審美實(shí)踐活動(dòng)，激活學(xué)生真實(shí)感受，強(qiáng)化學(xué)生審美體驗(yàn)。如教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主朗讀、交流討論、角色表演等學(xué)習(xí)活動(dòng)，加深文本理解，增強(qiáng)閱讀與實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化文本解讀，體會(huì)形象之美，意象之美、情感之美、并學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，提高創(chuàng)造能力。如教學(xué)之后，教師可布置練習(xí)：狼撲向小羊，要吃它，小羊會(huì)甘心情愿讓狼吃嗎？結(jié)果會(huì)怎樣，你們可否接著往下說(shuō)說(shuō)，給故事編個(gè)結(jié)尾？編好后，試著寫下來(lái)。

2.情境性特點(diǎn)

在童話審美教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生入境入情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)中，情境性特點(diǎn)是教師需要把握的，具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。

審美教育功能范文5

什么是美，什么是審美?這個(gè)問題一向被認(rèn)為是“難的”(柏拉圖語(yǔ))。它的確可以算作是哲學(xué)和人文科學(xué)中的歌德巴赫猜想。因此，人們對(duì)什么是“以審美為核心”教育理念的理解也確實(shí)存在困難。那么，這個(gè)“難”的根源是什么呢?筆者對(duì)此作了一些歸納以便于理解對(duì)這一提法產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)的原因。

首先，“審美”一詞的中外文內(nèi)涵可能引發(fā)理解歧義。“審美”一詞外文為“aesthetic”，除“審美”外，還有“美的”“感性的”等等含義，即“審美”和“美”“感性”是同一個(gè)詞，用法相當(dāng)寬泛，使用起來(lái)不可避免會(huì)帶來(lái)一定程度上的混亂。“審美”一詞就中文辭書來(lái)講，具有“領(lǐng)會(huì)、辨別事物與藝術(shù)的美”的意思。“領(lǐng)會(huì)”一詞是一個(gè)很玄妙的詞，這在一定程度上造成了人們對(duì)“審美”一詞理解上的含糊。

其次，“審美”一詞來(lái)自哲學(xué)術(shù)語(yǔ)還是普通口語(yǔ)其含義的深淺度也是不同的。把它當(dāng)作哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，“審美”一詞的理解必然要建立在審美關(guān)系基礎(chǔ)上，并且要對(duì)審美主客體進(jìn)行全方位的考察，在強(qiáng)調(diào)主客體統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上才能正確理解其內(nèi)涵。但“對(duì)那些未受過(guò)系統(tǒng)哲學(xué)訓(xùn)練的人來(lái)說(shuō)它多半還是一個(gè)陌生的技術(shù)詞匯”。結(jié)果，給人的印象是，“以審美為核心”不同于音樂教育。“它或者說(shuō)是音樂教育的一個(gè)變量，或者說(shuō)是對(duì)音樂教育的一種學(xué)究式的說(shuō)法”。而口語(yǔ)中的“審美”更多地是體現(xiàn)審美主體的主觀感受和體驗(yàn)。

再次，“以審美為核心”的音樂教育作為當(dāng)代的新課題，具有邊緣學(xué)科的性質(zhì)，它與教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。因此，要弄清楚其確切內(nèi)涵確實(shí)比較困難。此外，隨著人們對(duì)人文學(xué)科的普遍重視，綜合藝術(shù)課程理念的提倡，“審美”一詞更多地跨領(lǐng)域使用，導(dǎo)致人們習(xí)慣于對(duì)其只在共性意義上把握，往往會(huì)狹義地理解為“情感教育”。并且，“人文學(xué)科的概念本身就極其復(fù)雜也必然導(dǎo)致其使用混亂”

此外，由于長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)音樂教育的審美功能的忽視，似乎非得用音樂的外在功能來(lái)說(shuō)明音樂的價(jià)值才能使人們得以重視，使得音樂教育本該具有的獨(dú)立理論品格不夠鮮明，這也是導(dǎo)致對(duì)這一提法陌生的重要原因之一。當(dāng)然，人們對(duì)待音樂審美教育所采取的理論視角不同，如：一些人采取美育的視角，按照美育本質(zhì)的經(jīng)典理論來(lái)理解，必然重視情感教育，在實(shí)踐中表現(xiàn)為偏于審美主體對(duì)音樂客體的偏主觀性、個(gè)性、創(chuàng)造性的闡釋；另一些人采取美學(xué)視角，必然強(qiáng)調(diào)主客體的互動(dòng)關(guān)系，其內(nèi)涵不完全局限于情感教育，以及人們對(duì)待“什么是美”所持的不同美學(xué)立場(chǎng)也必然產(chǎn)生理解差異。

當(dāng)然，徹底剖析人們對(duì)“以審美為核心”困感之迷猶如“審美”問題本身一樣是非常困難的，筆者所作的粗淺歸納旨在為了進(jìn)一步探討“以審美為核心”基本內(nèi)涵作一些鋪墊。為了揭示什么是“以審美為核心”，我們還必須對(duì)其提出背景作一些分析。其分析如下：

首先，從總結(jié)我國(guó)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)角度來(lái)看，音樂教育曾先后經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初火熱的政治年代(強(qiáng)調(diào)音樂教育的政治功能)、“”期間的“演中心”與“唱中心”、改革開放以來(lái)強(qiáng)調(diào)音樂教育的思想道德功能與智育功能。可以這樣說(shuō)，以往的音樂教育除了不強(qiáng)調(diào)自身的美育功能外，其他教育功能都強(qiáng)調(diào)過(guò)了。當(dāng)然，即便這樣，人們也承認(rèn)音樂教育是實(shí)施美育的重要途徑。但是，它實(shí)際上只不過(guò)是打著美育的幌子而已。美育的本質(zhì)和中心地位被笑瞇瞇地置換了。兜了這么一大圈，歷史經(jīng)驗(yàn)要求我們音樂教育必須回歸其美育本位。

其次，從借鑒國(guó)外的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)角度來(lái)看，建國(guó)初，受我國(guó)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的影響，音樂教育也自然而然地接受其美育觀。根據(jù)蘇聯(lián)奧夫相尼柯夫等主編的《簡(jiǎn)明美學(xué)辭典》對(duì)“美育”的解釋可看出，其最具有代表性的觀點(diǎn)是“從屬論”，即美育可包含在德、智、體等之內(nèi)，實(shí)質(zhì)上等于否定美育的獨(dú)立地位與作用。這種觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)的影響很大，如葉圣陶先生認(rèn)為：“美育確乎必須重視，但是不必另立一項(xiàng)，可以把它包含在德育里頭”。毋庸置疑，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)雖在音樂教育實(shí)踐方面取得了一些成績(jī)，但并沒有使通過(guò)音樂教育實(shí)施的美育獲得獨(dú)立地位。改革開放后，音樂教育界又先后引進(jìn)“世界六大音樂教學(xué)法”，音樂教育實(shí)踐一時(shí)紅紅火火。但是，實(shí)踐中也出現(xiàn)了“非藝術(shù)化”、“專業(yè)化”的不良傾向。此后，加德納的“多元智能理論”和戈?duì)柭摹扒樯汤碚摗庇窒砦覈?guó)，它們雖都從不同角度為證實(shí)音樂教育的價(jià)值提供重要的理論依據(jù)，但是，終因其只是從智力和情感技術(shù)訓(xùn)練角度立論，因而無(wú)法證實(shí)音樂教育是每一個(gè)人所必須要具備的，從而不能成為音樂教育最本質(zhì)的核心理論。世紀(jì)之交，美國(guó)教育家雷默“音樂審美教育理論”傳入我國(guó)，受到表情主義美學(xué)思想影響的“以審美為核心”的教育理念得到確立。

還有，從把握當(dāng)今的時(shí)代特征角度來(lái)看，目前，人類已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。受20世紀(jì)70年代以來(lái)的世界性教育改革影響，我國(guó)正大力推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)全面性、基礎(chǔ)性、終身性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。這樣，包含作為創(chuàng)新意識(shí)中的重要因素――想象力在內(nèi)的審美力與認(rèn)知力、意志力、體力就成為一個(gè)人全面素質(zhì)不可缺少的重要能力。以培養(yǎng)審美力為己任的美育因而也就獲得了重要地位并再次被寫入教育方針。作為實(shí)施美育的重要途徑的音樂教育提出“以審美為核心”的教育理念也就不足為怪了。

以上從中外、當(dāng)代幾個(gè)視角，大致以歷史為序，對(duì)“以審美為核心”音樂教育理念提出的背景作一些初步分析，為我們理解其基本內(nèi)涵提供了重要的“語(yǔ)境”。那么，“以審美為核心”教育理念的基本內(nèi)涵是什么呢?筆者以為，至少包括以下幾個(gè)方面。

1　從正確貫徹教育方針的角度來(lái)看。美育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，要想使素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必須突出加強(qiáng)美育。作為體現(xiàn)國(guó)家意志的權(quán)威文獻(xiàn)，就必須首先提出體現(xiàn)貫徹美育的明確主張。強(qiáng)調(diào)“以審美為核心”，改變?nèi)藗冊(cè)诮逃^念上對(duì)美育漠視的頑固認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，教育方針不等于教育規(guī)律，合理的教育方針在一定程度上必須反映教育規(guī)律。因此，這種主張首先必須符合教育規(guī)律。

2　從遵循音樂教育規(guī)律角度來(lái)看，“音樂是教育之工具，教育是音樂之目的”，音樂教育由“音樂”和“教育”兩個(gè)詞組復(fù)合而成的概念的內(nèi)涵已基本表述清楚。這就要求我們既要遵循教育的普遍規(guī)律，又要遵循音樂的特殊規(guī)律。由于以往的音樂教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的普遍性規(guī)律，導(dǎo)致“非藝術(shù)化”教學(xué)傾向嚴(yán)重，同時(shí)不正確地強(qiáng)調(diào)音樂的特殊性規(guī)律，導(dǎo)致“專業(yè)化”教學(xué)突出等問題。因此，鑒于音樂在本質(zhì)上就是審美的，提出“以審美為核心”的教育理念也是認(rèn)識(shí)之必然。

3　從音樂教育功能角度來(lái)看。通常認(rèn)為，音樂教育有認(rèn)識(shí)功能、教育功能、健體功能、娛樂功能、審美功能等。“以審美為核心”的音樂教育要求我們必須首先突出審美功能，如果作為實(shí)施美育重要途徑的音樂教育都不把審美放在首位，那么，加強(qiáng)美育、全面實(shí)施素質(zhì)教育就成了一句空話。這樣，也就更談不上音樂教育的其他功能。

4　從音樂教育是實(shí)施美育的重要途徑角度來(lái)看，美育的傳統(tǒng)表述是情感教育，那么，“以審美為核心”的第一層含義就必然是要注重音樂審美情感的培養(yǎng)，因此，要給學(xué)生以充分的情感體驗(yàn)途徑和機(jī)會(huì)。再者，美育亦稱“美感教育”，據(jù)《辭海》解釋，“美感有廣義、狹義之分，廣義指審美意識(shí)，狹義專指審美感受，即人對(duì)于美的主觀感受、體驗(yàn)與精神愉悅，是構(gòu)成審美意識(shí)的基礎(chǔ)”。作為普通學(xué)校音樂教育，“以審美為核心”主要在狹義層面上使用，強(qiáng)調(diào)偏主觀感受與體驗(yàn)。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)氐恍┘兗夹g(shù)性的機(jī)械式的音樂知識(shí)技能訓(xùn)練是可以的，也是務(wù)實(shí)的。

審美教育功能范文6

音樂審美教育承擔(dān)的使命不是單一的，而是多重的。它包括音樂教育的德育功能、智育功能、美育功能等。音樂教育的德育功能，即通過(guò)音樂作品和課堂演示所體現(xiàn)的健康、積極、高尚的主題思想和情感人格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和真善美的陶冶，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提升心靈境界。通過(guò)自身的審美體驗(yàn)，促進(jìn)其想象力的發(fā)展，養(yǎng)成學(xué)生細(xì)心、耐心和堅(jiān)毅的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和人際協(xié)作能力。例如，通過(guò)革命傳統(tǒng)歌曲的演唱、演奏、欣賞，能培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族自豪感；音樂教育的智育功能，即通過(guò)樂理、樂器、作品的講析和教授，使學(xué)生掌握一定的音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技能技巧，提高音樂水平。音樂基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教學(xué)必須從屬于音樂審美教育，為審美教育服務(wù)。其內(nèi)容和要求必須從感受與音樂表現(xiàn)的情感需要出發(fā)，另外必須與演唱、演奏、欣賞等活動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行，不宜作過(guò)分的、獨(dú)立的、技能性的訓(xùn)練，否則音樂教學(xué)便喪失了愉悅性，違背了“寓教于樂”的教學(xué)規(guī)律；音樂教育的美育功能，音樂教育最基本的特性就是它的審美性，這種審美性質(zhì)主要是以音響為表現(xiàn)手段，通過(guò)聽覺影響人的情感，產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量，從而直接作用于人的心靈，在音樂美感的愉悅和享受過(guò)程中，使情感得到升華，心靈得到凈化。如果音樂教師在教學(xué)實(shí)踐中能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這種藝術(shù)美，甚至能夠融入自己獨(dú)特的創(chuàng)意和發(fā)揮，那么對(duì)渴求美的滋養(yǎng)的青少年學(xué)生所產(chǎn)生的審美教育作用必然是強(qiáng)烈而又持久的。

音樂審美教育的決定因素是教育主體，即音樂教師。音樂教師的主導(dǎo)作用不僅表現(xiàn)為制定計(jì)劃、組織教學(xué)、管理考核等方面，更重要的是教師在課堂上的示范性教育，即音樂教師通過(guò)自己的演唱教唱，對(duì)歌曲主題形象的理解和闡述，樂器的演奏和伴奏，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中所體現(xiàn)的教師的道德、心靈境界等。因此，音樂審美教育要想不負(fù)新時(shí)代賦予的使命，滿足新生一族學(xué)生對(duì)音樂的期待和渴望，音樂教師就必須全面加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)的修養(yǎng)。新時(shí)期審美教育背景下音樂教師的專業(yè)素質(zhì)不僅只是指專業(yè)技能方面，還包括自身的良好職業(yè)修養(yǎng)。

那么，音樂老師還需要提高哪些藝術(shù)素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)呢？

1.加強(qiáng)音樂教師語(yǔ)言藝術(shù)的培養(yǎng)。雖然語(yǔ)言并不是音樂課的主要內(nèi)容，但標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、生動(dòng)、組織有序的語(yǔ)言無(wú)疑為一堂音樂課增色不少。音樂教師的課堂語(yǔ)言，除一般教師的規(guī)范化要求外，還應(yīng)具有音樂性、語(yǔ)言美感，使學(xué)生不僅明白語(yǔ)言所傳達(dá)的思想內(nèi)容，還感受語(yǔ)言的魅力。唯有美的語(yǔ)言，才能與音樂美、音樂審美教育相得益彰。音樂教師的普通話水準(zhǔn)是尤其值得重視，必須是純正達(dá)標(biāo)的。除了用某種方言或外文演唱的歌曲、戲曲選段之外，所有的歌曲都要力求使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話發(fā)音教唱。教學(xué)的語(yǔ)言也應(yīng)該是使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而不是當(dāng)?shù)胤窖曰蚴菐е窖钥谝舻摹澳车仄胀ㄔ挕薄Ｒ驗(yàn)樵谑痉缎缘难莩幸笸伦职l(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、清晰，富有色彩和變化。

2.加強(qiáng)音樂教師各藝術(shù)素養(yǎng)的均衡發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，談到音樂教育，人們便很自然地與是否教識(shí)譜、會(huì)樂器、會(huì)運(yùn)用歌唱方法唱歌等具體的內(nèi)容聯(lián)系在一起，即把音樂教育看作是音樂知識(shí)和技能的教育。其實(shí)這種傳統(tǒng)的音樂教育是十分偏面和狹窄的，它既忽視了音樂教育在培養(yǎng)和提高人的全面素質(zhì)方面所具有的諸多功能，更忽視了學(xué)生個(gè)體生命多方面的價(jià)值。新時(shí)代音樂審美教育突出了音樂審美的藝術(shù)性，注重加強(qiáng)了音樂與現(xiàn)實(shí)生活、自然與社會(huì)的聯(lián)系。時(shí)代的發(fā)展需要使人的素質(zhì)趨于綜合化，教師為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且還要有專業(yè)以外諸多學(xué)科的知識(shí)。教師的任務(wù)不只是“傳道、授業(yè)、解惑”，還要成為一名顧問，一位促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，需要具備敏銳的判斷能力、分析綜合能力。