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藝術教育意義和價值范文1
合唱藝術是聲樂的最高形式。在人類音樂發展史上，合唱以其獨具魅力的藝術形式被人們所接受，是普及性最強、參與面最廣的高雅藝術品種之一。合唱能夠使人真正感受到藝術的美、和諧的美、生活的美、健康人格的美。
一、合唱藝術
1.合唱的定義
合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統一與協調，是普及性最強、參與面最廣的音樂演出形式之一。人聲作為合唱藝術的表現工具，有著獨特的優越性，能夠最直接地表達音樂作品中的思想情感，使聽眾產生情感共鳴。
2.什么是合唱藝術
合唱是聲音的共性的藝術，是通過多聲部、多層次、多種表現手段及處理方法達到高度協和的一種綜合性極強的藝術表現形式。合唱這種藝術更多地是淹沒自己而突出集體，所以它是群體藝術的結晶，是一個和諧的有機組合的整體。
合唱包括和聲的功能、復調、轉調等多種旋律織體的表現形式。它音域寬廣，音色豐富，極富于聲音表現力。一個合唱團的藝術水平，取決于每個隊員的音樂功底、修養和文學造詣。合唱指揮起著至關重要的主導作用。一個好的指揮的排練能給合唱隊員留下最有價值的音樂知識和對音樂的感受力，更能給觀眾留下最有價值的藝術享受。
合唱藝術代表著一個國家民眾的文化藝術素質，體現了時代的精神面貌，它是體現國風國貌的一個方面。合唱本身具有強大的凝聚力，對培養人們的集體主義榮譽感和團結精神具有不可忽視的積極作用和影響。合唱藝術最能夠體現人民群體的思想感情，同時也最能提高人們對音樂的理解，培養人們的綜合素質。
合唱藝術是聲樂領域中更高層次的一種表現形式，可以給人們多形式、多音色、多聲部、多層次的藝術享受，同時能陶冶人們的心靈，提高人們的審美能力，使人的精神領域得到升華。因此合唱藝術有著鮮明的藝術特色。
3.合唱藝術的特點
人聲作為合唱藝術的表現工具，有著其獨特的優越性，能夠最直接地表達音樂作品中的思想情感，激發聽眾的情感共鳴。
（1）音域寬廣。合唱的音域是所有參與者音域的總合，從男低聲部的最低音到女高聲部的最高音，可達到三個半至四個八度。
（2）音色豐富。在合唱中可包含男女高、中、低聲部中所有的戲劇、抒情種類，還有每個人的不同音色，以及各種音色的不同組合情況。
（3）力度變化大。從最弱的ppp到最強的fff，都是合唱所能夠勝任的力度變化范圍，任何個人都是不能與之比美的。
（4）音響層次多。由于合唱是多聲部音樂，因此不同的和弦、不同的和弦轉位、不同的聲部組合、不同的力度級別、不同的音色變化等都會產生不同的音響效果和層次。
（5）表現力強。合唱可以表現各種種類的作品，不論主調音樂還是復調音樂，不論任何歷史時期，不論任何情緒，不論任何風格的作品，都可以通過合唱來進行完美的表現。
合唱藝術與群眾歌詠在本質上不完全是一回事。合唱藝術是多聲部的聲樂藝術，對聲音的藝術處理要求很高，講究整體聲音的和諧，統一和均衡；而群眾歌詠則以單聲部更為多見，強調“情緒”和“氣勢”、現場的感染力和震撼力。
聲情并茂的合唱藝術才是最完美的藝術，俄國作家托爾斯泰說過：“音樂是人類感情的速記。”因此，聲情并茂是音樂美學的基本原則之一。合唱的“統一”就是聲音的統一，情感的統一。其中聲音的統一是手段，情感的統一是目的，是歌唱藝術的靈魂。在排練過程中，指揮要運用準確、生動、形象的語言，多方位啟發合唱隊員深刻理解音樂的內涵，力求準確把握每一首歌的不同情感特征，做到聲情并茂，使音樂作品中深刻的思想內涵和合唱隊員豐富、細膩的內心世界碰撞出情感的火花，產生共振。只有這樣，才能使合唱藝術具有情感的神韻，從而使合唱藝術中的共性和音樂作品的個性達到和諧統一，達到至善至美的藝術境界。
二、合唱的教育價值
國內外大部分高校都成立了合唱團，并且有很多高校有較專業的合唱團體。合唱團能使學校與社會的文化聯系日益密切，同時也能豐富在校師生的業余文化生活，提高大學生的素質和藝術修養。
對于學校音樂教育來說，首要任務是普及。合唱教育能用較少的經濟投資，使較多的學生參與，是一種經濟、簡便、面向全體學生的音樂教育形式。英國音樂評論家珀西?M?揚說過：“在某種意義上況，沒有人不懂合唱，因為合唱凝聚起來的是一個團體的思想、情感和愿望。”合唱表現出來的合作精神是一個民族最重要的精神，凡抱著極大的熱情和興趣，長期置身于這種音樂活動形式的學生都能獲得這種潛移默化的教育。合唱具有很強的表現力，是一種內涵豐富的演唱形式。同時合唱又是一種相互配合、相互協作的集體藝術，音色、音準、節奏、聲部、情緒、表演等無不要求學生具有協作精神和集體榮譽感。在新課程改革的大浪潮中，如何加強培養學生的共同合作意識和集體主義精神尤為重要。現在的大學生大多是獨生子女，是父母的掌上明珠，家庭的寵愛使他們在成長過程中往往忽視了集體的觀念，常會以自我為中心，不顧及他人，合作精神的缺乏成為許多獨生子女的素質缺陷。而在現代社會，是否具有合作精神，能否與他人合作已經成為一個人成功與否的重要因素。對歌曲音樂的理解感悟，同伴間的合作協調能力等的意義都超出了演唱本身，完善人格才是藝術教育的終極目標，而不是簡單意義上的藝術技巧能力的培養。
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幼兒的繪畫技能不如成人，表現出一種稚拙感。而幼兒的年齡特點決定了我們更應關注他們的表現能力而非繪畫技能。
表現能力不等同于繪畫技能。以畫人物頭像為例，如果幼兒沒有經過細致、認真的觀察和體會，即使通過臨摹學會了畫人物頭像，也只是學會了技能，畫得再“好看”也是沒有表現力的，因為他沒有融入自己的情感和想法，畫的只是教師告訴他的人物，而不是自己感知的人物。幼兒自己的畫盡管不一定好看，但滿足了表達的愿望，而且，只要是基于親身感受的，都可以說是具有表現力的。當然，培養表現能力并不排斥繪畫技能。在教育實踐中我們看到，幼兒的繪畫技能隨著年齡的增長不斷提高，體現在圖像的結構、比例的處理及線條的運用等方面，但這種技能不是教出來的，而是他們在感興趣的活動中通過大量的實踐自然而然提升的。如果為了畫得好看而教幼兒技能，就會削弱幼兒的表現力，這樣的畫只是“徒有其形而無其神”，最終變得大家畫得一個樣。
因此，繪畫活動中，教師要明確自己的教育價值取向是提高幼兒的繪畫技能，追求幼兒繪畫作品的完美，還是讓幼兒體驗生活中美的事物，追求幼兒情感、個性的表達和學習能力的提升。這就決定了繪畫活動的內容和教學方法。
我認為，教師更應關注幼兒感知、體驗、想象、創造等本體藝術能力的培養，關注幼兒藝術素養、表現能力的提升，強調讓幼兒獲得精神上的愉悅和滿足，培養幼兒的審美感受能力和審美情趣。為此，教師宜選擇來源于幼兒生活經驗的內容，讓幼兒從生活中發現美、感受美，借助真實的生活體驗用自己的方式表現美。以人物畫像為例，可先引導幼兒觀察身邊最親近的人，說說他們面部表情的各種特點，并用剪紙、泥塑等方式嘗試表達自己對人物頭像特點的認識。在此基礎上再進行繪畫創作，這樣幼兒可能就會主動去嘗試把臉畫大一些，以表現更多的面部表情細節。
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【關鍵詞】數學史 高職數學課堂 創設情境 教學改革
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0157-01
新的教學大綱要求：“學生通過數學文化的學習，了解人類社會發展與數學發展的相互作用，認識數學發生、發展的必然規律；了解人類從數學的角度認識客觀世界的過程；發展求知、求實、勇于探索的情感和態度；體會數學的系統性、嚴密性、應用的廣泛性，了解數學真理的相對性；提高學習數學的興趣。”提出學生在理解數學的同時，在思維能力、情感態度與價值觀等多方面都要得到進步和發展，作為學生數學學習的重要資源，高等職業教育的數學課堂應當承擔向學生傳遞數學文化的重要職責。數學史知識對于數學教學的意義重大。現就本人多年的教學經歷談談數學史融入高職數學課堂的意義和教育價值的一些看法。
俗話說：讀史使人明智。數學的歷史，就如同人類的文明史一樣源遠流長，由結繩計數的源頭萌芽，伴隨著人類的實踐活動，逐步成長為分門別類的參天大樹，數學發展的歷史長河為人類積累了寶貴的科學文化財富。高職數學教育旨在培養有道德、有智慧、具有實事求是的科學態度、勇于獻身的精神和敢于探索的社會人才。在高職高專的數學課堂上數學課程的教學往往都過于抽象，導致很多學生不自覺的就成了局外人，無法對老師講解的枯燥的知識提起興趣，只要學生在教學環節中出現一個難懂的知識點，都會使其愈加嚴重的覺得數學知識的難以理解，所以在這樣的課堂上更加急需調整教學節奏和內容的相關有趣味的知識的引入，那么數學史知識就是更為恰當的。雖然在個別老師的個別教學中老師會不禁的講到一些與題目相關的常識，但若能從以下所講的方面注意搜集更多的資料，有意的設置于正常的教學之中，那樣的效果會更好，會使每一節課的內容更加有趣，更加被凸顯出來。數學文化史的引入并不是要求更多的學時，恰恰不必為其特意安排某個學時來集中講解，需要把其與相關數學知識融入結合，它所占用的時間正是學生疲憊期，它的出現能激勵和促進教學的完成，更加提高了當堂課的教學效果，達到事半功倍的效果。因此，讓我們從以下方面細致分析數學文化走入課堂的必要性。
一、讓數學文化走入我們日常的數學課堂
因此，數學應該作為一種文化走進高職數學課堂，實現數學文化的教育價值，使學生在數學學習過程中知識與技能、情感與態度、過程與方法得到和諧發展，在未來的工作崗位上具有求真務實的態度和敢于創新的精神。
二、恰當引入數學家的經歷激勵學生學習
在教學中，我們不難發現，一些學生因數學基礎薄弱，感到學習困難而放棄數學，這就要求學生具有刻苦耐勞、勇于挑戰自我的態度和精神。因此，我們可以結合教材，適時地介紹某些數學史料和有關數學家的生平事跡，使學生了解到科學的發展都是科學家們刻苦鉆研、不懈努力的結果。讓他們感受數學精神，樹立信心，從而正確地面對學習、生活中的困難和挫折。
三、利用數學史創設教學情境，讓學生欣賞數學的美
我國著名數學教育家徐利治先生深刻指出：“數學教育與教學目的之一，應當讓學生獲得對數學的審美能力，從而既有利于激發他們對數學的愛好，也有助于增長他們的創造發明能力。”關于數學美，著名教育家張楚廷認為：“數學美是構成人的精神與外部世界相融合的基本中介。”能否認知數學美，是將數學活動理解為一種文化現象的關鍵。數學美是一種客觀存在，是一種人的本質力量通過宜人的數學結構的呈現，其主要特征為簡潔性、對稱性、統一性、奇異性。在教學中教師如果能充分挖掘教材中的數學美，揭示其中的規律，對提高學生的學習興趣、數學素養均有裨益。數學美育是實施素質教育，提高審美能力和創新能力的有效途徑。 不同的專業蘊涵著不同的數學美的內容，高職服裝專業中的設計課程常常會設計數學的對稱與曲線美等，使數學教育更好地為專業服務，探索出了數學與專業知識相結合的教學之路。數學美在高職教育中的應用有利于提高學生的數學學習興趣；有利于培養學生認識美、創造美的能力；對塑造學生完善的人格，促進學生全面發展有著重要作用。
四、數學歷史名題的教育價值
對于那些需要通過重復訓練才能達到的目標，數學歷史名題可以使這種枯燥乏味的過程變得富有趣味和探索意義，從而極大地調動學生的積極性， 提高他們的興趣。對于學生來說，歷史上的問題是真實的，因而更為有趣融入數學名題，培養學生探究精神。在漫長的數學歷史中，有著許多有趣的題目，這些歷史名題的提出一般來說都是非常自然的，它或者直接提供了相應數學內容的現實背景，或者揭示了實質性的數學思想方法，這對于學生理解數學內容和方法都是重要的；許多歷史名題的提出與解決與大數學家有關，讓學生感到他本人正在探索一個曾經被大數學家探索過的問題，或許這個問題還難住了許多有名的人物，學生會感到一種智力的挑戰，也會從學習中獲得成功的享受，這對于學生建立良好的情感體驗無疑是十分重要的；最后，歷史名題往往可以提供生動的人文背景。
藝術教育意義和價值范文4
關鍵詞：高職藝術教育；原則藝術教育作為素質教育的重要組成部分在高職院校的人才培養方面起著不可替代的作用。藝術教育理應承擔授藝與育人的雙重責任，因而我們的高職藝術教育也應通過課堂教學、課外活動等多種形式，使學生充分陶冶性情、交流思想、完善品格，進而將學生培養成懂美、愛美且具高尚職業道德的人。
1高職院校應加強對學生藝術教育的目標體系建設
高職院校在制定藝術教育目標體系時，應以藝術教育理論和當代教育美學等理論為指導，本著客觀、實用的原則，本著有利于學生全面發展、終生受益的原則，本著以藝術教育成果促進學生就業擇業的原則。
1.1體驗性原則
審美教育具有鮮明的情感性，美育過程的動力來自個體自身情感表現要求，它決定了美育是個性情感不斷開放、伸展和升華的過程。[1]美是人的本質力量――自由自覺的實踐力量的對象化。離開具體的、活生生的活動，人的本質力量就得不到充分展示。只有自由自覺的活動才是人的能動性的核心內涵。審美教育是以審美體驗為基礎的，所以個體在教育過程中獲取相應的經驗是美育是否成功的關鍵，而審美經驗的獲得正需要學生投入美育活動。活動是使學生身心協調和審美能力提高的最佳方法，它保障了學生積極性的提高和興趣的激發，為他們的積極嘗試美、體驗美、創造美提供了機會，更重要的是活動使美育成為一個過程。設計美育活動的關鍵步驟在于把教學目標轉化為一個活動目標，使活動沿著預定的目標來進行。如要完成藝術欣賞教學，可設計一個活動過程，把教學過程轉化為一個師生共同參與的活動過程。
1.2協同性原則
協同性原則是指審美教育應與素質教育中的其他教育結合在一起，相互促進，相互協調，有機的融于高職院校的整體工作之中。在學生中舉辦各種美育講座和其他富有教育性的講座。通過這些講座，讓學生懂得和掌握一些美學基本知識，懂得和掌握辨別社會現象美丑的基本知識，并運用一些藝術形象和生活事例去教育學生，培養他們健康的審美情感和形象思維能力，從而建立起藝術美，生活美和社會美的觀念的同時，審美教育要做內容和形式的統一，目標與方法的統一。
1.3多樣性原則
教育者總是依據一定社會的普遍標準要求來確立教育目的，運用與之相適應的教育內容和方法來影響受教育者，使教育的內容、方法和目標適合受教育者的個性特征便成為教育過程的一個基本規律和原則。大學生的個性特點是豐富多彩的，審美教育的媒介是多樣的，必須按照高職學生的不同個性特點，選取不同的審美媒介去施教。因此，高職院校的審美教育要遵循多樣性的原則。多樣性的審美教育原則是指從多媒介、多方面、多層次給學生施以影響，多角度多方位的激發審美興趣、發展審美能力。多樣性的美育教育，要求不斷變換審美媒介，從多方面、多渠道、多層次給學生以影響，這不但可以激發他們的審美興趣，提高審美能力，而且能促進他們素質的全面發展。
1.4非平衡性原則
美育過程中的非平衡性原則指的是：在培養具有一定創造性的全面發展的復合型人才的過程中，針對教育對象自身的不同狀況而相應地施以不同層次、不同內容、不同形式的審美教育原則。其理論前提是受教對象在個性、情感、心理等方面的非平衡性，就必然需要相應的不對等的美育內容及相關方法去實現美育的目的，從而使受教對象得到全面和諧的發展。“非平衡性原則”強調從受教對象的心理特點出發，根據其不同性格，不同才能而施以不同的內容與方法，注重培養受教對象良好的審美觀以及審美能力，注重開掘受教對象心智的和諧發展以及隱藏在每個受教對象身上的創造力，使其全面發展。
2高職院校藝術教育要實現內容與方法的和諧統一
藝術教育要能夠貼近學生，在很大程度上取決于其從形式到內容能否給學生以美的感受，這就要求我們在藝術教育過程充分發揮審美的育德功能，有機地融入美的內容，借鑒美的方法，給高職院校藝術教育注入新的活力。高職院校藝術教育要結合學生個性特點及專業特點，以情感教育作為切入點，運用藝術的形象性、審美性、愉悅性的特點，充分體現高職藝術教育的價值。
2.1運用藝術審美教育以情感人的特點
藝術審美教育以情感人的特點能夠克服道德教育空洞乏味的說教。簡單生硬的強制灌輸，難以使道德教育取得入耳、入腦的效果。而以美感人，以情動人的藝術教育卻容易讓學生接受。教師通過真摯的感情感染學生的過程是不斷增長學生對道德感受的自覺意識的過程，是將道德教育中普遍的行為規范要求逐步轉化為個體的情感要求的過程。
2.2運用藝術審美教育形象化的特點
藝術審美教育形象化的特點能克服道德教育的枯燥與抽象的弊病，使學生在欣賞美的過程中自覺接受道德教育。藝術既表現人們的感情，也表現人們的思想，但并非抽象地表現，而是用生動的形象來表現，這就是藝術的最主要之點。[2]藝術蘊含的豐富理性內容融于美的藝術形式之中，藝術中的善是通過藝術形象來體現的，是藝術家的人生態度和道德評價在藝術作品中的體現。藝術教育過程中要創造性地借用藝術的形象性特點，盡可能多地賦予藝術內容以美的形式，并將其展示給學生，使學生在感受到事物形式美的基礎上，喚起進一步去感受內容美的積極的心理傾向，從而主動地接受教育。教師可以結合學生所學專業的特點，充分利用音樂、舞蹈、美術、戲劇等各種藝術表現形式，引導學生通過塑造美好的藝術形象去感知生活中的一切真、善、美的事物，在潛移默化之中喚起學生情感上的共鳴。
2.3運用藝術審美教育愉悅性的特點
藝術審美教育愉悅性的特點，能使道德教育取得寓教于樂的效果。高職院校學生既是美的創造主體，又是美的欣賞主體，藝術最大的特點是能使欣賞者產生愉悅獲得審美享受。寓教于樂正是以美育得益于為人們所接受的奧秘所在。在藝術教育過程中，藝術工作者無論是運用語言的啟迪還是運用形象的感染去教育學生，都要力求提高德育手段的藝術性和可欣賞性，使學生感到不是被動地接受教育，而且是在對美的欣賞和享受中自覺地認同教育。
3結語
高職院校開展藝術教育，應緊緊圍繞職業技能的培養和提高這一中心，以提高學生綜合素質為最高目標，將藝術教育廣泛而適度地滲透到職業教育中去，陶冶學生的情操，豐富學生的才智，全面提高學生的職業技能、創新能力和綜合素質。高職院校教育要從多角度和多層面提升藝術教育的內涵，以潛移默化、和風細雨的方式凈化學生的心靈，從精神上塑造學生，從綜合發展維度培養學生，從而不斷完善和強化高職藝術教育的應有內涵。
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藝術教育意義和價值范文5
關鍵詞：高等教育；少數民族大學生；社會主義核心價值觀；路徑
少數民族大學生是少數民族中的優秀青年，肩負著振興少數民族地區經濟、鞏固祖國邊防疆土及增進民族和諧發展的歷史重任。在越來越多的少數民族優秀學子邁進高校大門時，民族之間歷史、地理及文化差異給他們帶來的沖擊和影響凸顯出來，而少數民族學生的受教育程度特別是思想意識形態，對于少數民族地區經濟發展、各民族繁榮穩定有著重大影響。因此，加強對少數民族大學生的社會主義核心價值觀教育，適時調整學校針對這部分學生的教育管理模式至關重要。曾說過：“青年處于價值觀形成和確立的時期，抓好這個時期的價值觀養成十分重要。就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯，剩余的扣子都會錯。人生的扣子，從一開始就要扣好。”高校普遍重視少數民族大學生的社會主義核心價值觀教育管理工作，注重分階段、分年級開展思想政治教育，以入學教育、畢業生教育、中國夢主題教育等為契機漸進式融入核心價值觀教育，力求為大學生的人生扣好第一粒扣子，將他們培養成綜合素質高、創新能力強的優秀人才。
一、開展少數民族大學生社會主義核心價值觀教育的意義
（一）有助于引導少數民族大學生形成正確的價值觀念
馬克思曾說：“人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變。”即表明了對某種事物或思想的認同培養是可行的觀點。高校是塑造青年英才、培育青年學生價值觀的主陣地，在五十六個民族組成的中國特色社會主義國度里，加強少數民族大學生的社會主義核心價值觀教育的意義重大。高校深入開展社會主義核心價值觀教育，有助于增強少數民族學生的自我約束和學習能力，從個人的行為做起，從做一個愛國、敬業、誠信、友善的人開始，積極推進全社會的自由、平等、公正、法治，才能助推實現我們國家的富強、民主、文明、和諧。
（二）有助于提升少數民族大學生理性思考和甄別能力
在信息技術高速發展的今天，伴隨著信息傳播途徑的多樣化和科技化，少數民族大學生一方面面臨著國際、國內紛繁復雜的社會思潮的影響，另一方面面對著良莠不齊的社會現象的沖擊，使得少數民族大學生教育障礙重重。教育家陶行知認為：教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。高校思想政治教育工作者適時開展社會主義核心價值觀教育，潤入少數民族大學生的思想、學習和生活等方方面面，把握他們的心態形成、變化及發展規律，對于提升少數民族大學生這個特殊群體對事物的理性分析和科學研判能力起著無可替代的作用。
（三）有助于促進少數民族大學生綜合素質的全面提高
國家的興旺發達，離不開強大的精神支撐；民族的繁榮發展，離不開先進的社會文明。少數民族大學生與國家、民族的命運緊密相連，他們身上肩負著傳承中華民族優秀傳統文化、實現中華民族偉大復興的責任與使命。高校思想政治教育工作者加強對少數民族大學生的教育引導和管理服務，注重開展社會主義核心價值觀教育，能夠在促進少數民族大學生的理論素養、文化底蘊、道德素質提升的同時，幫助他們系統地掌握價值內核，引導學生自覺高揚愛國主義旗幟，以獻身祖國、服務人民為己任，有利于他們自覺以社會主義核心價值觀來指導專業學習與實踐活動，更好地完善自己、提升綜合素質。
二、對少數民族大學生社會主義核心價值觀教育的基本原則
（一）以貼近思想為原則
當前，“90”后少數民族大學生的思想主流是積極進步、健康向上的，與非少數民族大學生一樣，他們思維活躍、樂于接受新鮮事物，具備一定的求知欲和上進心。但由于這些大學生大都來自于生活較落后、信息不通暢、經濟欠發達的地域，經歷了長期的民族聚居生活，受到本民族習慣、文化，特別是信仰的深刻影響，在他們的思想意識中深深烙下本民族思維習慣、價值取向和民族文化的印記。因此，高校思想政治教育工作者開展少數民族大學生社會主義核心價值觀教育時，要以貼近少數民族大學生的思想特點為基本原則，更好地把握他們的思想狀況，更加有針對性地開展教育管理工作。
（二）以貼近實際為原則
高校越來越重視少數民族大學生在高等教育中的主體地位，少數民族大學生思想狀況的特殊性和復雜性為思想政治教育工作者提出了更高要求：既要充分考慮少數民族地區的社會經濟和文化的特殊性，又要結合少數民族大學生的實際情況，切實理解他們的內在感受，努力將社會主義核心價值觀教育同解決少數民族大學生的實際需求相統一，使少數民族大學生能夠真正領會社會主義核心價值觀的深刻內涵，自覺抵制各類非核心價值觀的錯誤思潮，將社會主義核心價值觀內化為少數民族大學生一致認同和遵循的政治信仰。
（三）以貼近民族為原則
少數民族大學生是每個民族的經濟、文化、生活、風俗等特點的充分體現，這些民族歷史發展中形成的特有符號也會隨著經濟社會的發展和人類文明的進步而有所改變，在這一過程中，把握好他們的思想特點和思維方向顯得尤為重要。在少數民族大學生這個群體中開展核心價值觀教育，應該尊重他們所獨有的民族特點和思維習慣，充分體現社會主義核心價值觀的積極引領作用，引導學生將自己的思想理念與核心價值觀相融合，能夠兼顧本民族的優良傳承與現代社會的發展創新。
三、加強少數民族大學生社會主義核心價值觀教育的路徑探究
（一）加強民族文化教育，促進民族團結融合
深入開展中華民族優良傳統文化教育是當前高校教育的重要環節，是以民族理論、國家的民族政策和民族團結為主要內容的思想政治教育，尤其要注重強化學生“大家庭、大團結”理念，教育學生樹立“大中華”觀，增強民族團結意識，維護民族團結，引導學生尊重民族習慣和民族文化，和睦相處，包容共進。在每年新生入學教育階段，針對新生來自不同地域及不同民族的特點，將民族團結作為新生入校教育的第一課，通過開展專題講座，結合安全教育、專業教育及黨課等，讓少數民族學生了解漢族文化，讓漢族學生也了解少數民族文化和風俗習慣，使學生充分認識到民族團結的重要性，增強維護民族團結的自覺性。在少數民族的盛大節日，如“古爾邦節”等，組織漢族學生與少數民族學生共同慶祝，以聯歡會、素質拓展活動等形式促進同學之間的相互了解與民族融合。
（二）加強愛國主義教育，積極培育共同理想
愛國主義教育是少數民族大學生社會主義核心價值觀認同教育的重要內容，也是高校開展民族教育的任務之一。高校應積極開展弘揚和培育民族精神教育活動，增強少數民族學生對偉大祖國的熱愛，對中國特色社會主義道路的認同，使學生樹立中國特色社會主義共同理想。將民族精神、創新精神與時代精神的教育結合起來，開展“我的中國夢”主題教育活動，如“民族夢”“青”“成才夢”等，組織學校、學院、年級、班級進行“四級”大討論，或者召開主題班會，讓同學們暢談理想，暢談“中國夢”，將少數民族大學生的個人理想與中華民族復興的歷史使命聯系起來，激發學生的愛國熱情。引導學生將個人理想融入中華民族的共同理想，鼓勵學生為實現中華民族偉大復興刻苦學習、努力奮斗。
（三）加強學生自主管理，建立學生信息員信息反饋機制
保證少數民族大學生的安全穩定是學生管理工作的重中之重。暢通的信息渠道有助于及時了解少數民族學生的思想動態，為有針對性地做好思想教育和引導工作提供可靠依據。學校通過建立思想動態信息員、學生公寓巡查員、網絡動態監控員等學生信息反饋隊伍，選拔思想政治覺悟高、責任心與團隊意識強、立場堅定、思維敏捷的學生擔任信息員，通過日常信息反饋交流，及時了解少數民族大學生的思想動態和學習生活情況，真實反映少數民族大學生的思想實際問題。
（四）加強心理健康教育，豐富日常心理健康教育活動內容
心理認同是社會主義核心價值觀認同的重要一環，少數民族大學生教育管理不能忽視心理健康教育。少數民族大學生步入大學階段，心理健康教育隨之開始。從學生入學開始，就應全面開展大學生心理測量與普查的工作，重點將少數民族大學生的心理測量數據加以分析與研判，全面掌握少數民族學生的心理健康狀態，并將測量結果反饋給輔導員或班主任，適時開展追蹤教育。此外，學校通過組織心理協會開展心理健康教育活動，如“陽光形象大使”“心理劇”“心理運動會”及“心理知識競賽”等活動，積極組織少數民族學生參加。通過專題心理健康教育活動，使學生們對于生活中遇到的問題與挫折能夠積極正確地對待，增強自我心理調節的能力和抵御外界負面影響的能力，使少數民族大學生更加積極樂觀地面對困境。
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藝術教育意義和價值范文6
一、幼兒園藝術教育課程中利用民間童謠的價值
民間童謠之所以能夠成為幼兒園藝術教育課程的內容，是因為，感受來源于生活中的民間藝術是幼兒的認知和審美能力所及的。而且，感受民族的、民間的以及現實生活中的藝術也是我國教育政策的一個基本導向。[2]在幼兒園課程中，應該采用一種全新的視角將現實生活中的民間童謠融入和滲透到藝術教育課程中，使藝術課程的教學與民間童謠的教學在同一過程中綜合地進行。對幼兒來說，藝術課程所選擇的民間童謠必須具有實踐性和可操作性，必須是適合于幼兒的身心發展特點的。因此，衡量民間童謠對幼兒發展的價值，應從認知、情感、審美、人格等多方面進行綜合考察，使民間童謠在幼兒園藝術教育課程中真正促進幼兒身心全面健康的發展。
1. 有利于培養幼兒的審美能力。審美能力，簡單地說，就是審美主體所具備的能使審美活動展開及展開到某種程度的能力。審美能力主要包括審美感覺力、審美想象力與審美理解力。[3]在幼兒園藝術教育中，課程的設置應該充分尊重幼兒作為審美教育的主體，從本質上滿足幼兒的審美需要，為幼兒營造一個可以看得著、聽得見和摸得到的全方位的藝術活動課程，促使幼兒在感受美、表現美和創造美的過程中逐漸培養他們的審美能力。將民間童謠融入幼兒園藝術教育課程中，可以讓幼兒經常接觸和聆聽自然、親切、真實、純樸的民間童謠藝術作品，充分感受和體驗民間童謠藝術具有的節奏、韻律和章句的曲調等形式美特征。
審美感覺是一種享受的感覺，如《春天》：“春天到，天氣好，桃花杏花都開了。蜜蜂來采蜜，蝴蝶來舞蹈，小魚水里游，小鳥樹上叫，大家歡迎春天到。”[4]這首民間童謠的節奏活潑歡快，詞尾押韻，富有韻律，吟唱起來朗朗上口，歌詞中描繪了春天大自然中一派生機勃勃、欣欣向榮的景象。如五顏六色的花朵、忙碌于花叢中的小蜜蜂、翩翩飛舞的蝴蝶、悠閑自在游動的金魚以及鶯鶯歌唱的鳥兒等都能夠引起幼兒的感官興趣，觸動幼兒的審美感覺。在審美中，想象也是一種不可或缺的審美能力，它能根據幼兒以往的經驗或頭腦中的記憶進行加工組合，想象出自己從未感知的對象。
民間童謠來源于生活，取材于大自然，蘊含豐富的審美意境。讓幼兒經常欣賞或吟唱不同題材、不同風格、不同內容的民間童謠能夠幫幼兒增加對各民族文化的了解，豐富幼兒的藝術經驗，促使他們通過藝術課程發揮自己的審美想象力，逐漸提高自己的審美領悟能力。
2.有利于開發幼兒的智力。智力是指認識方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力、想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。[5]近年的實踐研究證明，藝術教育能健全幼兒的大腦，腦的左半球善于抽象思維，腦的右半球善于形象思維，它能讓人腦的兩個半球都轉起來。加強藝術教育，有助于幼兒的全腦發育，有利于幼兒智力的全面開發。[6]
幼兒期是智力發展的關鍵時期。將民間童謠融入幼兒園藝術教育課程中，需要教師有意識地創設一個相對完整、動態的課程情境，讓幼兒在愉悅的過程中體驗和分享民間童謠的恬美意境，并借助這一藝術形式促進幼兒智力的全面開發。如大家耳熟能詳的民間童謠《小白兔》：“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜和青菜，蹦蹦跳跳真可愛。”這首童謠通俗易懂，很符合幼兒的童趣心理。活動首先請幼兒完整地欣賞，以充分體驗童謠的趣味性和生活性。接著請幼兒在教師的帶領下去觀察不同顏色的兔子，在觀察的過程中，教師請幼兒說一說自己眼中的小兔子。最后回到活動中，讓幼兒在音樂的背景下吟唱這首童謠，并談一談小兔子的外貌特征、生活習性等。延伸活動可以借助游戲、美術、表演等形式將童謠作品呈現出來。這節藝術活動課并沒有局限于唱《小白兔》，而借助觀察兔子，來發展幼兒的觀察力；讓幼兒總結小兔子的特征來鍛煉其語言表達能力和邏輯思維能力；在音樂聲中帶領幼兒吟唱來訓練其記憶力；在游戲、表演、美術等形式中又鍛煉了幼兒的想象力和創造力。
