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論家庭教育中的素質(zhì)教育范文1

[關(guān)鍵詞] 素質(zhì)教育 教師 家庭 社會

20世紀(jì)后期,我國掀起了素質(zhì)教育的熱潮,引起了學(xué)校、社會、家庭等各方面的關(guān)注。其實(shí),早在20世紀(jì)初,中華大地就發(fā)生過令世人矚目的教育大變革,近代著名的實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生就是推動(dòng)這一變革的功績卓著之人。

一、以優(yōu)良的師資隊(duì)伍保障素質(zhì)教育

當(dāng)年,張謇先生就已非常清楚地認(rèn)識到:提高國民素質(zhì),關(guān)鍵在教育。而教育的質(zhì)量,關(guān)鍵又在教師,高質(zhì)量的師資是實(shí)施國民素質(zhì)教育的關(guān)鍵。他認(rèn)為教師不僅要有淵博的學(xué)識,精湛的業(yè)務(wù),更重要的是要有愛心,要有高尚的師德。有了高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,中國的強(qiáng)盛才有希望。這一思想精髓對于我們今天推進(jìn)素質(zhì)教育無疑有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今,素質(zhì)教育勢在必行,推進(jìn)素質(zhì)教育關(guān)鍵在教師,在教師的素質(zhì)。因?yàn)楦銘?yīng)試教育對大多數(shù)教師來說反倒是輕車熟路,可以不顧學(xué)生的身心健康,大搞題海戰(zhàn)術(shù),而搞素質(zhì)教育不行,必須面對全體,必須研究全體學(xué)生的德、智、體等方面的全面情況,必須研究適合學(xué)生身心健康發(fā)展的教育方法。這就要求教師應(yīng)有淵博的知識,并要付出更多的心血和時(shí)間,才能使學(xué)生素質(zhì)得到全面提高。因此廣大教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀,樹立素質(zhì)教育觀,要樹立首先教會學(xué)生做人的觀念。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)出來的人,無論其知識多么淵博,身體多么健壯,事情多么會辦,如果他們不會做人,那就沒有什么意義,甚至適得其反。這就不僅要求教師以身作則,身體力行,要樹立教會學(xué)做人的觀念,還要做大量具體的工作,才能達(dá)到其效果。同時(shí)教師要自覺增強(qiáng)教育科研的意識,因?yàn)榻處煵恢皇浅袚?dān)教書工作,要提高學(xué)生素質(zhì),必須樹立教師即研究者的新觀念。完成素質(zhì)教育任務(wù)的關(guān)鍵在教師,沒有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,就培養(yǎng)不出高素質(zhì)的學(xué)生,正如張謇先生所認(rèn)為的那樣,必須以優(yōu)良的師資保障素質(zhì)教育。

二、以成功的家庭教育推動(dòng)素質(zhì)教育

縱觀張謇的家庭教育觀,主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):

1.重視對書本知識的學(xué)習(xí),更重視孩子的素質(zhì)教育、體能訓(xùn)練和性格培養(yǎng),保證孩子在各方面全面發(fā)展。尤其值得一提的是他還特別注意培養(yǎng)孩子健全的心理素質(zhì)。

2.重視言傳,更重視身教。“既生為人,當(dāng)盡其職”、“與其得貪詐虛偽的成功,不如光明磊落的失敗”,張謇是這么說的,也是這么做的。他對孩子實(shí)施“當(dāng)盡人職”的人格教育,實(shí)施“留一二有用事業(yè)”的務(wù)實(shí)教育。

3.重視良好家風(fēng)的建設(shè)。家庭教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,良好的家庭教育除了對每個(gè)家庭成員施以良好的、有效的教育外,還必須重視良好的家風(fēng)的建設(shè)。這方面,張謇也為我們樹立了很好的榜樣,他繼承了張氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng),逐步形成了張氏家族特有的“張氏家風(fēng)”。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,由于個(gè)人積極性的發(fā)揮和競爭意識的增強(qiáng),對知識、技術(shù)和能力的需要,愈來愈加迫切,現(xiàn)代家庭對子女的教育也愈來愈重視智力的發(fā)展,只重視孩子學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,放松了對其思想品德的要求。市場經(jīng)濟(jì)重視個(gè)人利益和積極性的發(fā)揮,也誘發(fā)了一些人的自私自利的思想。受其影響,一些青少年沒有正確的善惡、是非觀念,沒有應(yīng)有的法制觀念,思想認(rèn)識和道德品質(zhì)很差,缺乏做人與處事的基本常識。這些都或多或少同他們在家庭所受的教育有關(guān)。隨著獨(dú)生子女的日益增多,一些家庭對子女的嬌生慣養(yǎng)、偏愛溺愛,達(dá)到了無以復(fù)加的程度,“掩其不善”、“愛忘其丑”,不但“恣其所求”,而且“恣其所為”,嚴(yán)重影響了青少年的素質(zhì)培養(yǎng)。人們常說,家庭教育是基礎(chǔ),學(xué)校教育是主導(dǎo),社會教育是補(bǔ)充。從素質(zhì)教育來說,家庭教育確實(shí)有著學(xué)校教育和社會教育所不可代替的重要作用。家庭是一個(gè)以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系為紐帶而組成的單位,在家庭中,有著特別的親情之愛,有著父母和子女之間由血肉所凝結(jié)的淳樸的感情,在這種關(guān)系中,相互之間的感染、影響是不言而喻的。特別是父母對子女的影響,更有著日積月累、潛移默化的作用。我們從張謇的家庭教育觀中應(yīng)該得到眾多啟示,在加強(qiáng)青少年的素質(zhì)教育、特別是思想道德教育過程中,應(yīng)高度重視家庭教育,認(rèn)真抓好素質(zhì)教育這個(gè)系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)部分。

三、以良好的社會環(huán)境促進(jìn)素質(zhì)教育

張謇十分重視社會環(huán)境對學(xué)生成長的作用,主張把學(xué)校教育和社會教育緊密結(jié)合起來。他認(rèn)為,社會是一個(gè)廣闊的大課堂,祖國的山山水水都是寶貴的教育資源,工農(nóng)兵商都是學(xué)生的老師。在社會這個(gè)大課堂里,學(xué)生可以學(xué)到許多在校園里學(xué)不到的知識。他根據(jù)教育的特點(diǎn)設(shè)立附屬設(shè)施,他把圖書館作為吸收新的信息、探討各種問題,擴(kuò)大學(xué)生知識面的窗口。他創(chuàng)辦的南通博物苑附屬于學(xué)校又不封閉在學(xué)校大門以內(nèi),而是另辟天地,對社會開放。此外,他還重視學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)。這些都充分體現(xiàn)出張謇的教育社會化以及他重視社會實(shí)踐和學(xué)以致用的思想。

實(shí)施素質(zhì)教育是政府行為,也是學(xué)校行為。作為學(xué)校教育工作者應(yīng)努力做到:要推倒無形的墻,把學(xué)校融入社會中去,切不可把學(xué)校游離于社會之外。因?yàn)?遠(yuǎn)離了與社會的交流,必然會產(chǎn)生諸多不利因素。一方面,社會與學(xué)校在教育期望值的認(rèn)識上不盡一致,學(xué)校所作的一切并不能全部為社會所理解;另一方面,學(xué)校遠(yuǎn)離了社會,對社會的人才需要只能憑借自己的思維慣勢加以界定,忽視對現(xiàn)實(shí)需求的參照,因而在思想上缺乏培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的準(zhǔn)備。

素質(zhì)教育是一個(gè)龐大的社會系統(tǒng)工程,沒有社會的參與,學(xué)校就不可能順利實(shí)施素質(zhì)教育。割裂了與社會的聯(lián)系,本身就給學(xué)校自身造成了不可跨越的障礙。社會要求學(xué)校為文明發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者,也就要求學(xué)校主動(dòng)地了解社會發(fā)展的需要。社會的發(fā)展又為學(xué)校的發(fā)展提供了可靠的保證。沒有社會參與的教育是殘缺不全的教育,學(xué)校不能溝通與社會的聯(lián)系也就不能發(fā)揮它的作用。因此,學(xué)校要實(shí)施素質(zhì)教育,就應(yīng)主動(dòng)地彌合與社會的隔離,把自己融入到社會中去,通過各種渠道加強(qiáng)與社會的聯(lián)系,使辦學(xué)的路子越走越寬,特別是在加強(qiáng)素質(zhì)教育上取得了社會的認(rèn)同和支持,也順應(yīng)了社會的需要。

參考文獻(xiàn):

[1]金城.張謇研究論稿.華東理工大學(xué)出版社,2003.6.

論家庭教育中的素質(zhì)教育范文2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；家園同步

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）35-267-01

從宏觀上講，素質(zhì)教育的提高是整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的需求；是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的教育需求；是提升國民素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會持續(xù)發(fā)展的需求。從微觀上講，重視素質(zhì)教育是孩子能否健康成長的必要條件；是鑄就美好情感、健康人格的基礎(chǔ)之本。這一點(diǎn)需要家長及全社會人們的共同認(rèn)識。

一、幼兒素質(zhì)教育的基礎(chǔ)理論

幼兒教育是個(gè)系統(tǒng)工程，兒童發(fā)展受著家庭、教育機(jī)構(gòu)及社會三大環(huán)境的影響。許多人認(rèn)為：‘早期教育的開展應(yīng)該是在幼兒園里進(jìn)行的’，實(shí)踐證明幼兒早期素質(zhì)教育的最佳方案應(yīng)該是：家庭教育與幼兒園教育的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。

所謂家庭教育和幼兒園教育的統(tǒng)一，是指老師要求幼兒在幼兒園必須做到的事情，家長在家里也必須讓幼兒做到。例如：飯前便后要洗手；待人誠懇有禮貌；團(tuán)結(jié)友愛；尊敬老人等。

培養(yǎng)幼兒形成良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和道德規(guī)范，這些也都是幼兒素質(zhì)教育培養(yǎng)過程中的重要內(nèi)容，是家長和老師們都不可忽視的，單靠幼兒園或單靠家庭都是不行的。只有將家庭和幼兒園教育合二為一，協(xié)調(diào)一致，才能對幼兒的影響形成巨大的合力。如果家長不配合幼兒園的教育，不繼續(xù)強(qiáng)化正在形成中的優(yōu)良習(xí)慣，而是回家后放松要求，甚至放縱和遷就幼兒原有的壞習(xí)慣，就會導(dǎo)致在幼兒已取得的成就前功盡棄。

家長積極配合幼兒園的教育，二者有機(jī)的結(jié)合，緊密的聯(lián)系，才能保證其教育發(fā)揮最大作用，為孩子們將來的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的品質(zhì)基礎(chǔ)。

幼兒素質(zhì)教育的具體實(shí)施過程：

（一）改變以往錯(cuò)誤觀念，確立家庭教育的重要性

針對幼兒來講，三大環(huán)境對他們的影響以家庭為最大。因?yàn)榧彝ナ莾和砷L最自然的生長環(huán)境，是他們的第一個(gè)學(xué)校。心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為：“父母對孩子的態(tài)度給兒童以后對社會的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。”“在個(gè)性、社會性、智力發(fā)展和文化特征方面，父母是孩子的第一個(gè)最重要的環(huán)境影響因素。”我國中央教科研所牽頭的一項(xiàng)研究（IEA、1992年）也證明，環(huán)境影響因素在幼兒社會性發(fā)展方面的效果，家庭決不亞于幼兒園。在城市，尤其是父母文化水平較高的地區(qū)，家庭在幼兒認(rèn)知發(fā)展中的作用，大大超過了幼兒園。

家長對孩子影響的重要性，是眾所周知的。素質(zhì)不良的家長，必然成為孩子的反面教員，這是有目共睹的社會現(xiàn)象，也是一般家長都知道的。

問題在于一些素質(zhì)較好的家長，也難免會在無意中做了不好的示范，成為孩子的反面教員，這是家庭教育中的一種現(xiàn)象，值得大家深思與警惕。下面我們來分析一個(gè)案例：

（案例）：有一位老奶奶，她有一個(gè)1歲多的小孫子。小家伙長得非常可愛，他跟奶奶也特別親。然而，在一次孫子和奶奶玩的“頭碰頭”游戲時(shí)，奶奶不小心把他的頭碰疼了，當(dāng)奶奶正要伸手去揉孫子的小臉蛋時(shí)，冷不妨挨了小孫子的一巴掌，老奶奶被打糊涂了。她反復(fù)思量，終于悟出了其中的道理。原來，小孫子在開始學(xué)走路的那段時(shí)間里，他常常摔跤，而當(dāng)他摔了跤想哭的時(shí)候，大人總是用腳狠狠地踩跺地板，說；“都是地板不好，把寶寶摔著了！”于是，小孫子也跟著跺腳、跟著罵，也不哭了。如果小孫子的頭碰疼了，大人就會去打那把椅子，去罵那堵墻。這種做法已成了他們家的一種傳統(tǒng)教育方法，這也是許多人常用的方法。因?yàn)檫@種方法的確有效，能夠解決當(dāng)時(shí)的問題：碰疼了的小孩子不哭了，他的注意力被轉(zhuǎn)移了。

今天，小孫子把這種方法用到了奶奶身上。他認(rèn)為是奶奶碰疼了他的頭，痛覺的條件反射，使他像對待地板、椅子、墻等東西一樣，去對待奶奶的臉。

從表面上分析這個(gè)案例，我們可以把它看成家長沒有正確的引導(dǎo)孩子處理問題的方向，沒有在日常的細(xì)節(jié)上教會孩子怎樣尊敬老人等。但深究其內(nèi)在的本質(zhì)，這無疑是一種推卸責(zé)任的表現(xiàn)，家長們已經(jīng)在不經(jīng)意間教會了孩子們不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和做法。這對于幼兒早期良好性格的培養(yǎng)起到了負(fù)面影響，同時(shí)也對早期素質(zhì)教育筑起了屏障。

論家庭教育中的素質(zhì)教育范文3

一、家庭教育中的正確的教育方法是什么呢？我認(rèn)為：

1、首先教會孩子怎樣去做人。我們許多父母往往只注重對孩子進(jìn)行智力方面的培養(yǎng)，殊不知道，德育的培養(yǎng)對一個(gè)孩子的成長顯得尤為重要。一個(gè)人如果在智慧上有所欠缺，它可以讓美德來彌補(bǔ)；一個(gè)人如果在人格上有欠缺，再高的智慧也幫不上忙。因此，作為家長應(yīng)該從小就開始注重對孩子進(jìn)行思想品德的教育，選擇一些啟蒙教育讀本，同時(shí)還要注重言身傳教，摒棄一些影響孩子受影響的因素不良行為。教會孩子做人處事的道理，讓孩子養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，包括勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、不怕挫折、文明禮貌、誠實(shí)守信、尊老愛幼、助人為樂、扶危濟(jì)困、愛護(hù)公共衛(wèi)生、遵守公共秩序等等。只有這樣，才能形成正確的價(jià)值觀和人生觀，我們更要要教育自己的孩子用畢生的努力來向這個(gè)目標(biāo)靠攏。

2、培養(yǎng)孩子的廣泛興趣。“興趣是最好的老師”。任何一個(gè)孩子都有自己的愛好、興趣。作為家長不能將自己的理想強(qiáng)加于孩子，所謂“己所不欲，勿施于人”，講的就是這些。我們做父母的，不要給孩子增加過多的不適合孩子的身體、心靈發(fā)展的負(fù)擔(dān)，這樣會大大束縛孩子自身潛能的開發(fā)。家長平時(shí)應(yīng)當(dāng)注意觀察孩子的興趣、愛好，多多鼓勵(lì)孩子做自己感興趣的事，我的女兒六歲了，我也是經(jīng)常這樣去教育我的女兒的。孩子對事物有了深厚的興趣，就會全身心地、主動(dòng)地區(qū)求知，并在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生莫大的愉悅和積極的情感，從而不斷進(jìn)行新的探索。

3、尊重孩子,換位思考。在尊重孩子方面最主要的是尊重孩子的人格,其次是尊重孩子的選擇。不論大人還是孩子的人格都要得到充分的尊重,否則心理上就不會平衡。對待孩子的教育也是如此,應(yīng)當(dāng)站在同一平臺上,不能以父母自居,有以老壓小的感覺,處處以老子自居,你說讓孩子怎么樣就怎么樣。如果這樣的話,孩子也會與你對立的。不能動(dòng)不動(dòng)就以命令的口氣要求孩子去學(xué)習(xí)或者去做某事,這樣孩子會從心理上認(rèn)為你不尊重他的人格,不能平等對待。這勢必會增加孩子的心理負(fù)擔(dān),時(shí)時(shí)處處防備著你。

4、以平等的態(tài)度和孩子談心。要學(xué)會溝通，與孩子交朋友。家長與孩子既是親子關(guān)系、師生關(guān)系，又是朋友關(guān)系、伙伴關(guān)系。地位是平等的，應(yīng)該相互理解尊重。這就要求家長放下架子，學(xué)會溝通。在溝通中，應(yīng)是朋友式的而不是家長式的；民主式的而不是專制式的。不要把自己的觀念強(qiáng)加給孩子。只有這樣，才能彼此了解、彼此信任、消除誤會、增進(jìn)感情。

5、用正確的思想引導(dǎo)孩子 。現(xiàn)實(shí)生活中，有的家長是這樣教育孩子的“誰打你，就打他”，“別人不勞動(dòng)，你也別干，別當(dāng)傻瓜”。如果以這種教育法，孩子何以知道什么是寬容、什么是奉獻(xiàn)，又怎樣才能樹立正確的價(jià)值觀？所以為人父母應(yīng)從正面積極教育孩子吃苦耐勞，待人誠懇。

6、不要與學(xué)校唱對臺戲。有人說，學(xué)校和家庭如一車兩輪，必須同時(shí)同步，方能引導(dǎo)孩子。可惜有些家長則不盡然。例如：有的學(xué)生遲交或不交作業(yè)，屢教不改，老師請他們放學(xué)后完成作業(yè)。可有些家長不理解老師的苦心，當(dāng)著學(xué)生的面，流露出強(qiáng)烈的不滿，使孩子處于兩難的境地。做為家長，應(yīng)密切配合學(xué)校做好孩子的教育工作，雙方齊心協(xié)力，沒有教育不好的孩子。

7、要給孩子提供一個(gè)固定的學(xué)習(xí)場所。每當(dāng)孩子在習(xí)慣的地方坐下來，他就知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)了，這種固定的學(xué)習(xí)地點(diǎn)，會使孩子在心理上產(chǎn)生條件反射，逐漸形成習(xí)慣，一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就養(yǎng)成了。

8、培養(yǎng)孩子愛勞動(dòng)的習(xí)慣。開始可以先教給孩子怎樣收拾書桌，怎樣鋪床、擦地等，然后再整理房間，逐步學(xué)會讓自己的生活環(huán)境井井有條。

二、總之，素質(zhì)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)社會發(fā)展需要的人的全面發(fā)展為核心的教育

家庭教育作為整個(gè)教育體系中不可分割的重要組成部分，是指在家庭生活中家長自覺地有意識地按素質(zhì)教育的要求，通過自身言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對子女實(shí)施一定教育影響的社會活動(dòng)。家庭教育的作用是舉足輕重的，它關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高和少年兒童的健康成長。讓我們積極尋找家庭素質(zhì)教育的方法，使孩子健康成長，迎接未來的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕鏡：《教育學(xué)新編》，首都師范大學(xué)出版社，1996年版

[2]張世富：《心理學(xué)》，人民教育出版社，1988年版

論家庭教育中的素質(zhì)教育范文4

論文摘 要：教育政策與教育問題密不可分，筆者嘗試從教育政策制定過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)論述素質(zhì)教育的提出及目前呈現(xiàn)的種種問題，并理性地分析其背后的各種根源，提出自己的建議。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長，“人的全面發(fā)展”戰(zhàn)略被提上了議題，傳統(tǒng)教育中學(xué)生的被動(dòng)接受、知識的繼承、教師的單向施予已經(jīng)不能滿足知識經(jīng)濟(jì)社會對教育的要求，新的教育觀呼喚的是主動(dòng)的、預(yù)期的和參與式的教和學(xué)。科技的突飛猛進(jìn)，文化潛在的沖突使得原來的制度化教育無法適應(yīng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的政策也就在這種呼喚聲中應(yīng)然而生。教育政策因?yàn)榻逃龁栴}而產(chǎn)生，也是為了解決教育問題而制定的，其過程涉及政策的形成階段、執(zhí)行階段和評估階段。

一、素質(zhì)教育的目標(biāo)及其執(zhí)行的現(xiàn)狀分析

政策的形成階段首先要“澄清其目的、價(jià)值或目標(biāo)”。素質(zhì)教育的內(nèi)涵應(yīng)該賦有時(shí)代的意義，知識經(jīng)濟(jì)社會中的素質(zhì)教育，其目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，即會做事、會做人、有責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神的全面發(fā)展的人才。不同階段的教育對素質(zhì)教育有不同程度的要求和理解。基礎(chǔ)教育中的素質(zhì)教育本是針對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的片面性而提出的，提倡學(xué)校和家長要用“多元智能理論”的人才觀和“多把尺子”的評價(jià)觀來為孩子的全面健康發(fā)展賦予更多的內(nèi)容。大學(xué)素質(zhì)教育更多的是一種思想，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生批判性思維的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，其目標(biāo)是通過學(xué)生對知識的整合、貫通的掌握從而達(dá)到其智慧的提升，培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是具有較強(qiáng)的知識、工作遷移融通能力。

然而從該政策的具體操作層面上來講，由于政策制定的組織機(jī)構(gòu)或人員并沒有真正列出所有可能達(dá)到該目的的重要政策手段；不同的執(zhí)行部門或單位都程度不一地曲解或片面地理解和認(rèn)識素質(zhì)教育的涵義，進(jìn)而在執(zhí)行階段，不管是手段還是力度都是紛呈差異，以致于在基礎(chǔ)教育方面出現(xiàn)了“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”，而在高等教育領(lǐng)域中出現(xiàn)了大學(xué)素質(zhì)教育高不可攀的尷尬境地。

二、現(xiàn)象背后的問題根源分析和相應(yīng)的建議

在政策的評估階段，制定機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)該“審查每項(xiàng)可供選擇的政策會產(chǎn)生的所有重要后果，并將每項(xiàng)政策的后果與目的進(jìn)行比較，選出其結(jié)果與目的為最佳目標(biāo)的政策”。面對素質(zhì)教育所呈現(xiàn)出的“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”的局面，當(dāng)務(wù)之急，我們各方面的人員都應(yīng)該要好好地冷靜反思。

1. 現(xiàn)象背后的問題根源的政策理論分析

首先，該政策的相應(yīng)配套措施的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致在實(shí)施過程中，人們對相應(yīng)的考試制度、課程改革等關(guān)鍵性因素的真正把握感到茫然。基礎(chǔ)教育中，主要表現(xiàn)在面對高考和素質(zhì)教育兩根指揮棒，學(xué)校和家長到底該何去何從？而大學(xué)素質(zhì)教育的真正落實(shí)首先需要呼喚的是各方面人士擺脫庸俗，超越功利，形成勇于創(chuàng)造、樂于奉獻(xiàn)的現(xiàn)代新人的氣質(zhì)和品格。

其次，該政策的系統(tǒng)理論陳述薄弱，以及執(zhí)行人員對它的斷章取義。這尤其表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育方面，家長甚至學(xué)校教師對素質(zhì)教育的理解是拋卻文化等方面的素質(zhì)而僅僅局限于思想素質(zhì)教育方面，而不是超越應(yīng)試教育的、為了學(xué)生全面的發(fā)展的教育理念。因此，在執(zhí)行的過程中就只流于形式抑或是附加了許多不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，從而使這種所謂的素質(zhì)教育偏移了原來的方向。

再次，從政策評估的方面來看，筆者認(rèn)為該素質(zhì)教育長久的大力推行但效果不佳也有“事后評估”的力度不強(qiáng)的原因。事后評估是對政策效益和社會反映等方面的一種評估方式，“旨在鑒定人們執(zhí)行的政策對所確認(rèn)問題確定達(dá)到的解決程度和影響程度，辨識政策效果成因，以求通過優(yōu)化政策運(yùn)行機(jī)制的方式，強(qiáng)化和擴(kuò)大政策效果的一種行為”。

2. 相應(yīng)的建議或?qū)Σ?/p>

素質(zhì)教育在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的種種問題可以從不同的層面追溯出不同的原因。然而任何政策的提出都是源于問題并為了解決問題。在教育全球化的背景下，為了迎接知識經(jīng)濟(jì)社會對人才的更高層次的需求，為了扭轉(zhuǎn)制度化教育的片面和局限性，素質(zhì)教育的浪潮席卷了全社會。然而，在推行過程中其呈現(xiàn)的種種扭曲現(xiàn)象又是那么不盡如人意，甚至遭到了多方的置疑。為此，我們又該做些什么呢？

第一，政策的有效執(zhí)行呼喚的是“合作文化”，它需要各方面人士對政策內(nèi)容的正確的理解和深層次的解讀。因而，要保證素質(zhì)教育實(shí)施過程的順利開展，首先需要確立正確的教育觀念，其中包含正確的教育功能觀、符合新時(shí)代要求的多樣化人才觀，甚至是“全社會支持教育的系統(tǒng)工程觀”等新的觀念。

第二，政策的實(shí)施要合理處理其與各方面影響因素之間的關(guān)系。素質(zhì)教育的落實(shí)貫徹必須合理協(xié)調(diào)好其與考試的關(guān)系，并呼喚家庭教育的大力支持和擁護(hù)。家庭教育是父母為了激勵(lì)子女從活動(dòng)中產(chǎn)生意識進(jìn)而培養(yǎng)子女的意識導(dǎo)向的行為活動(dòng)，從而使子女從小形成良好的行為習(xí)慣和社會責(zé)任感。所以，家庭教育不僅僅是孩子的啟蒙教育，也是德育教育和養(yǎng)成教育，良好的家庭教育有利于孩子形成正確的、積極的人生觀和價(jià)值觀，這對于培養(yǎng)孩子的思想素質(zhì)方面的教育具有學(xué)校教育不可替代的作用。

第三，注重全面發(fā)展的創(chuàng)新人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育，是教育改革的一個(gè)方面，它不是孤立進(jìn)行的，需要評價(jià)機(jī)制、教學(xué)改革等各個(gè)環(huán)節(jié)的配套改革的支持。

總之，“決策過程乃一政治活動(dòng)，在所有階段都會有個(gè)人的知覺與利益涉入”，所以，我們要保持理性的思維，要有脫離庸俗、超越功利的價(jià)值觀。同時(shí)，教育政策的執(zhí)行也有賴于法制、制度保障，需要教育法規(guī)的進(jìn)一步完善。所以，有關(guān)素質(zhì)教育的制度、法規(guī)建設(shè)還有待加強(qiáng)。實(shí)施素質(zhì)教育，是本著學(xué)生的發(fā)展、為了學(xué)生的全面發(fā)展的教育，但作為一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，“素質(zhì)教育要成為政府行為，社會各界要通力配合，共同營造素質(zhì)教育大環(huán)境，制定推動(dòng)素質(zhì)教育和政策措施，為素質(zhì)教育的開展提供制度保障”，只有這樣，素質(zhì)教育才有望真正發(fā)揮其本來功能。

參考文獻(xiàn)

［1］程方平.中國教育問題報(bào)告.北京：中國社會科學(xué)出版社，2002.11.

論家庭教育中的素質(zhì)教育范文5

1.學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合

三結(jié)合是指學(xué)校、家庭、社會各種力量的有機(jī)結(jié)合，以形成目標(biāo)一致的教育合力，發(fā)揮整體效益，提高學(xué)生的總體素質(zhì)。人總是生活在一定的社會環(huán)境中，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著定向制約的作用。家長是孩子的第一位啟蒙教師，他對孩子的成長有著不可低估的作用。只有當(dāng)學(xué)校教育和學(xué)生家庭、校外環(huán)境影響一致時(shí)，教育才有整體合力作用。這對提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往素質(zhì)有特別重要的意義，對提高其他方面的素質(zhì)也有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

1.1 建立“學(xué)校、家庭”教育網(wǎng)絡(luò)。①組建學(xué)生家長委員會。由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和家長們協(xié)商推薦一些懂得教育，熱心教育事業(yè)，具有一定的社會組織能力的家長，組成學(xué)生家長委員會。該委員會參與學(xué)校的教育和管理，研究實(shí)施素質(zhì)教育的計(jì)劃、方案，幫助學(xué)校解決有關(guān)工作中所遇到的一些困難，負(fù)責(zé)家長與學(xué)校之間的聯(lián)系，召開家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會，向?qū)W生家長普及心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識及開展家庭教育咨詢等工作。②舉辦家長學(xué)校。通過家長學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有步驟地使家長明確家庭教育的重要性，引導(dǎo)家長研究家教方法，讓素質(zhì)教育在家庭中得以較好地落實(shí)。③建立學(xué)校與家長聯(lián)系制度。建立學(xué)校與家長聯(lián)系的重要方式是定期召開學(xué)生家長會。家長會通過座談、答問、交流介紹、講座等方式，起到雙向交流，獲取每一個(gè)學(xué)生的全面信息的作用。進(jìn)而協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭教育的關(guān)系。

1.2 充分挖掘社會教育資源。社會教育資源包含人才資源，自然、人文風(fēng)景資源，革命傳統(tǒng)教育資源，社會考察基地等諸方面內(nèi)容。讓青少年從大自然中去發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，從中培養(yǎng)愛美的情感。

2.學(xué)科教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑

教授文化科學(xué)知識的學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心，這是學(xué)校的職能所決定的。職業(yè)學(xué)校有其自身的特點(diǎn)，除開設(shè)文化課外，還開設(shè)種類繁多的專業(yè)課，如種植、電子、財(cái)會、烹飪、文秘等。學(xué)科的設(shè)置有利于培養(yǎng)“合格+特長”的人才，應(yīng)該成為開展素質(zhì)教育的前沿陣地。

2.1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程體系的設(shè)計(jì)直接影響學(xué)生發(fā)展的方向。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要通過優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，開發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)的形成與發(fā)展提供條件。課程是教育教學(xué)系統(tǒng)中的軟件，它不單單等于課表中列出的教學(xué)活動(dòng)，還應(yīng)包括學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成、思想品德的提高、知識技能的增長、身體素質(zhì)的改善等。而且不限于課內(nèi)，還有課外。課程包括必修、選修、課外實(shí)踐活動(dòng)三部分。

2.2 改革教學(xué)方法。教學(xué)方法大致可分為以下兩類：一類是側(cè)重學(xué)生非智力因素發(fā)展的教學(xué)方法。主要有三個(gè)方面：第一，愉快教育。就是創(chuàng)設(shè)愉快的課堂教學(xué)情景，克服教學(xué)中以教師為主，學(xué)生處于被動(dòng)地位，心理受壓抑，把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象。第二，和諧教育。就是在整個(gè)教學(xué)過程中，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系和諧，教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際水平之間和諧，教與學(xué)協(xié)調(diào)一致，形成和諧的學(xué)習(xí)氣氛。第三，成功教育。是從改善學(xué)生的心理品質(zhì)著手，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會，并積極幫助他們一步步地獲得成功。另一類是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。主要也有三個(gè)方面：第一，自學(xué)輔導(dǎo)法。其主要步驟是自學(xué)――解疑――精講――演練。第二，異步教學(xué)法。其基本思路是學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化與教師指導(dǎo)的異步化的有效統(tǒng)一，按自學(xué)――啟發(fā)――復(fù)習(xí)――作業(yè)――改錯(cuò)――小結(jié)的順序，進(jìn)行獨(dú)立異步自學(xué)，變教師教為主為學(xué)生自己學(xué)為主。第三，問題教學(xué)法。其基本做法是教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一種問題情景，啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用已學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)，自己去尋求答案。即提出問題――思考探索――討論分析――歸納總結(jié)――應(yīng)用提高。進(jìn)行素質(zhì)教育，就是要綜合地使用各種教學(xué)方法，使不同層次的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

2.3 重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長。發(fā)展學(xué)生個(gè)性，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，激發(fā)創(chuàng)造熱情，磨礪創(chuàng)造意識，優(yōu)化創(chuàng)造品格。職業(yè)學(xué)校可根據(jù)學(xué)生的興趣愛好的不同，成立各種興趣小組，開展豐富多采的第二課堂活動(dòng)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長。

3.社會實(shí)踐是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑

3.1 組織學(xué)生參加社會服務(wù)活動(dòng)。通過參加為社會做貢獻(xiàn)的服務(wù)活動(dòng)，可使學(xué)生感受到奉獻(xiàn)的快樂，認(rèn)識到人的價(jià)值只有在為他人的奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校可結(jié)合專業(yè)組織青少年學(xué)生利用課余時(shí)間或節(jié)假日，到周圍農(nóng)村進(jìn)行科技服務(wù)活動(dòng)。如組織種植專業(yè)學(xué)生指導(dǎo)農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織電子專業(yè)學(xué)生到農(nóng)村去義務(wù)為農(nóng)民修理家用電器等。

論家庭教育中的素質(zhì)教育范文6

論文摘要隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國教育正處于由單一、封閉的傳統(tǒng)教育體系向多元、開放的現(xiàn)代教育體系轉(zhuǎn)變的過程，構(gòu)建一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育網(wǎng)絡(luò)體系，營造適于學(xué)生發(fā)展成才的教育環(huán)境，成為當(dāng)前學(xué)校、家庭和社會共同關(guān)注的問題。

教育是學(xué)校教育、家庭教育和社會教育“三結(jié)合”整體育人的系統(tǒng)工程，在這個(gè)系統(tǒng)工程中，學(xué)校、家庭、社會都擔(dān)負(fù)著重要的、不可推卸的責(zé)任，其中學(xué)校是主體，家庭是基礎(chǔ)，社會是依托。只有學(xué)校、家庭、社會各個(gè)方面共同努力，多管齊下，才能形成有利于青年學(xué)生身心健康發(fā)展的教育環(huán)境。然而，在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方相互脫離、互不配合的現(xiàn)象。

一、家庭教育不能配合學(xué)校教育，學(xué)校教育脫離家庭教育

家庭教育和學(xué)校教育是學(xué)生所受的兩種最為重要的外部教育，由于主客觀上存在的差異，這兩種教育力量能否配合與協(xié)調(diào)就顯得尤為重要。當(dāng)然，這種配合與協(xié)調(diào)決不是單向的，而是相互的。就家庭教育一方來說，它不只是簡單地配合學(xué)校教育，家長需要在家庭與學(xué)校教育的互補(bǔ)關(guān)系中力圖使兩種教育力量在學(xué)生身上協(xié)調(diào)與統(tǒng)一起來，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)校中所受的正面教育，彌補(bǔ)學(xué)校教育中的不足。但是，目前不少家長的教育隨意性非常大，缺乏科學(xué)性。有的家長溺愛嬌慣，有的家長冷漠粗暴，崇尚“棍棒教育”，尤其是現(xiàn)在隨著獨(dú)生子女所占比例越來越大，家庭教育日趨表現(xiàn)出重智輕德、忽視全面培養(yǎng)子女的特點(diǎn)，甚至有些家長的教育與學(xué)校教育背道而馳，使學(xué)生在這種相互矛盾的教育中無所適從，削弱了學(xué)校教育的積極作用。比如，現(xiàn)在學(xué)校都在貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，全面培養(yǎng)學(xué)生能力，提高綜合素質(zhì)，但有些家長卻只注重課本知識的學(xué)習(xí)，忽視品德、才藝等方面的培養(yǎng)。甚至有些家長為了讓子女考取理想的學(xué)校，每天不斷給孩子施壓，讓他們完全沉沒在題海之中，其結(jié)果是學(xué)習(xí)成績上去了，但其他方面的才華卻埋沒了。

另外，就學(xué)校教育一方來說，學(xué)校在對學(xué)生施教過程中，應(yīng)該重視家庭教育的積極作用，將家庭教育作為學(xué)校教育的重要輔助。但是，目前有些學(xué)校在進(jìn)行教育時(shí)卻忽視了家庭教育的作用，對學(xué)生在教育過程中出現(xiàn)的問題只是單方面從學(xué)校的角度去想辦法解決，沒有及時(shí)與家長溝通，共同做好學(xué)生的思想教育轉(zhuǎn)化工作。例如：學(xué)生出現(xiàn)心理問題時(shí)，很多學(xué)校只是從學(xué)校教育的角度去分析和輔導(dǎo)學(xué)生的心理問題，而忽視了家庭教育對學(xué)生心理健康的重要影響作用。現(xiàn)在青少年學(xué)生出現(xiàn)違法犯罪、自殘自殺等極端行為的現(xiàn)象逐漸增多，這些問題的出現(xiàn)和日趨嚴(yán)重化，從側(cè)面反映出當(dāng)前學(xué)校教育與家庭教育之間存在的相互脫離、互不配合現(xiàn)象。如果學(xué)校定期聯(lián)系家長，及時(shí)向家長反映學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活情況并了解學(xué)生家庭教育情況，那么就可以及時(shí)掌握學(xué)生異常舉動(dòng)并糾正學(xué)生存在的不良言行，避免學(xué)生出現(xiàn)人格扭曲、心理變態(tài)等異常心理問題；如果家長有定期向?qū)W校了解子女在校情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校的異常表現(xiàn)并積極配合學(xué)校進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生的言行，那么這種違法犯罪、自殘自殺等極端行為的念頭就會杜絕在萌芽之中。因此，家庭教育與學(xué)校教育相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展是教育好學(xué)生不可缺少的重要途徑。

二、社會教育呈現(xiàn)疲軟狀態(tài)

社會教育是一種非常重要的教育途徑，具有與其他教育形式不可比擬的特殊作用。社會教育直接面向社會，又以社會政治經(jīng)濟(jì)為背景，它比學(xué)校教育、家庭教育具有更廣闊的活動(dòng)余地，影響面更為廣泛，更能有效地對整個(gè)社會發(fā)生積極作用；社會教育形式靈活多樣，沒有制度化教育的嚴(yán)格約束性，它較少受階級、地位、年齡資歷的限制，能較好體現(xiàn)教育的民主性等。但是，因?yàn)樯鐣逃谡麄€(gè)教育體系中還處于輔助和補(bǔ)償?shù)匚唬瑳]有引起人們足夠的重視，以致目前社會教育呈現(xiàn)出疲軟狀態(tài)。造成當(dāng)前社會教育呈現(xiàn)疲軟狀態(tài)的原因有多種，就我個(gè)人認(rèn)為，主要有如下二點(diǎn)：一是人們不夠重視社會教育。由于社會教育的作用具有隱蔽性、長效性，不能立竿見影，所以很多人忽視社會教育所具有的重要性；二是某些學(xué)校和教師存在片面追求升學(xué)率的思想，重學(xué)校教育，而忽視家庭和社會教育，重知識傳授，忽視其他培養(yǎng)，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，沒有或很少有時(shí)間參加社會實(shí)踐活動(dòng)。

例如，從20世紀(jì)90年代開始，國家教育部門就針對我國在基礎(chǔ)教育中長期存在片面追求升學(xué)率的“應(yīng)試教育”現(xiàn)象提出了素質(zhì)教育理論并要求學(xué)校貫徹落實(shí)素質(zhì)教育方針，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。素質(zhì)教育自提出以來，雖然取得了一定成績，但還是有不少學(xué)校存在轟轟烈烈講“素質(zhì)”，扎扎實(shí)實(shí)干“應(yīng)試”的現(xiàn)象。有些學(xué)校為了追求高升學(xué)率，不顧教育部門有關(guān)取消學(xué)校補(bǔ)課和減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等方面的文件精神，利用假期或周末的時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課，大大增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。還有些家長為了讓子女能以高分考取理想的學(xué)校，利用平時(shí)休息的時(shí)間請家教補(bǔ)習(xí)功課，占用了大量娛樂和社會實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間，限制了學(xué)生其他能力的發(fā)展。

三、協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會教育和諧發(fā)展的若干途徑

學(xué)校、家庭、社會教育協(xié)調(diào)發(fā)展問題早在20世紀(jì)80年代就提出，教育部門、學(xué)校為了解決學(xué)校、家庭、社會教育協(xié)調(diào)發(fā)展問題提出了很多實(shí)用、有效的解決對策。如，建立家長委員會，讓家長直接參與學(xué)校教育工作，共同管理、教育好學(xué)生；開辦家長學(xué)校，提高家長素質(zhì)，從而提高家長教育子女的水平，充分發(fā)揮家庭教育的作用；建立家訪制度，定期進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理、生活等狀況……

隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，原有的方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代教育的需求，為了更好地解決學(xué)校、家庭、社會教育協(xié)調(diào)發(fā)展問題，需要在充分利用原有教育形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)采用一些新型的教育方式。筆者認(rèn)為在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，解決學(xué)校、家庭、社會教育和諧發(fā)展問題，可以采用如下若干途徑。

1.利用網(wǎng)絡(luò)的便利條件，搭建網(wǎng)上教育平臺

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，目前很多家庭都配置了電腦，用于子女教育或上網(wǎng)獲取信息。學(xué)校可以針對學(xué)生家庭的實(shí)際情況，充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷條件，搭建網(wǎng)上教育平臺，從而更好地與學(xué)生溝通和建立家校聯(lián)絡(luò)體系。例如，隨著在校學(xué)生人數(shù)的增加，教師已不可能完全深入到學(xué)生宿舍，了解每一位學(xué)生的情況，那么教師可以通過網(wǎng)絡(luò)聊天軟件、BBS、電子郵件等，與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上對話，掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等狀況。同時(shí)，為了更快、更好地與學(xué)生家長溝通，互通信息，學(xué)校可以通過網(wǎng)絡(luò)教育平臺與家長進(jìn)行溝通，了解學(xué)生在家的情況并將學(xué)生在校的表現(xiàn)及時(shí)反饋給學(xué)生家長。

2.制作家校聯(lián)系卡，搭建空中對話平臺

電話、手機(jī)已成為社會生活必需品，基本上每家每戶都擁有電話。學(xué)校為了能更好地與家長進(jìn)行溝通交流，可以制作家校聯(lián)系卡，定期進(jìn)行電話互訪，掌握學(xué)生的相關(guān)信息。因此，學(xué)校可以在新生入校時(shí)收集學(xué)生家長的聯(lián)系方式，匯總制作成家庭聯(lián)系卡，發(fā)給學(xué)校每位教師；同時(shí)也將學(xué)校老師的聯(lián)系電話制成卡片派發(fā)給每位學(xué)生家長，這樣家校雙方可以根據(jù)需求不定期進(jìn)行互訪，掌握學(xué)生的表現(xiàn)情況。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有什么異常情況，家校雙方可以及時(shí)通過電話進(jìn)行交流，共同做好教育工作。通過制作家校聯(lián)系卡，大大方便了家校之間的聯(lián)系溝通，也方便彼此快速了解學(xué)生在校或在家的具體情況。因此，制作家校聯(lián)系卡可以搭建空中對話平臺，使家校互通信息更為快速方便，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、心理、生活等狀況。

3.挖掘社會企業(yè)教育資源，搭建校企合作平臺

社會教育是學(xué)校教育的延續(xù)和補(bǔ)充，沒有社會教育參與的學(xué)校教育是不完善的教育。教育只有融入社會，才能形成全社會關(guān)心、支持并參與教育的社會風(fēng)氣。社會的教育資源極其豐富，充分利用和挖掘社會教育資源，才能使學(xué)校教育與社會教育對接，形成校內(nèi)外一致的教育網(wǎng)絡(luò)體系。如：圍繞學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校可以充分利用社會的企業(yè)資源進(jìn)行教育，搭建校企合作平臺，通過與社會企業(yè)合作辦學(xué)，實(shí)行訂單式培養(yǎng)教育，將學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)與企業(yè)的工作崗位能力培養(yǎng)充分結(jié)合起來。學(xué)生通過直接參與企業(yè)工作崗位的實(shí)踐，一方面可以學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能；另一方面也為學(xué)生提供理論結(jié)合實(shí)際操作的平臺，積累工作經(jīng)驗(yàn)，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

4.與具有鮮明教育意義的單位合作，建立穩(wěn)定的社會教育基地

社會教育資源的內(nèi)涵非常廣泛，只要對人能夠形成教育的單位都屬于社會教育資源的范疇。例如，歷史文化遺址、博物館、紀(jì)念館、軍事基地、養(yǎng)老院、素質(zhì)拓展基地等單位都屬于社會教育資源。這些社會教育資源是教育學(xué)生的好教材、活教材，學(xué)校要加強(qiáng)同這些單位的聯(lián)系，充分發(fā)揮這些單位的教育作用，將這些對學(xué)生具有深刻教育意義的單位作為學(xué)校長久的、穩(wěn)定的社會教育基地，以此全面加強(qiáng)學(xué)生的教育。比如，將素質(zhì)拓展基地作為學(xué)校長期、穩(wěn)定的社會教育基地，不定期組織學(xué)生到素質(zhì)拓展基地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生能力、鍛煉學(xué)生體魄和意志，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會教育協(xié)調(diào)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)體系是營造適于學(xué)生發(fā)展成才教育環(huán)境的重要途徑之一。如果學(xué)校教育沒有了家庭教育和社會教育的配合，學(xué)校教育則只是一句空話。正如《家教名言》中顧曉鳴所說：“構(gòu)建學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相互依靠、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，是建立現(xiàn)代教育制度的核心內(nèi)容。”

參考文獻(xiàn)

[1] 張中田.談學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的關(guān)系[J].教育探索，2003，（10）.