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終身體育論文范文1

一、終身體育的概念及與大學體育的關系

（一）終身體育的由來

終身體育這一概念最早是在20世紀60年代由法國的教育家保羅•郎格郎在其著作《終身教育引論》中提出的。我國于20世紀80年代才產生終身體育這個概念。我國終身體育相對于國外來說起步比較晚，且經驗還不夠豐富。

（二）終身體育的概念

針對終身體育，國內外體育理論專家有著不同的定義。國外體育理論專家比較傾向于將終身體育定義為人的一生堅持接受體育教育，并進行體育鍛煉。并把終身體育的含義分為兩方面來闡述：一方面，終身體育作為一種行為模式，是指人的一生都接受體育教育，并堅持體育鍛煉，在體育鍛煉中提高身體素質和對于體育的熱情，并能夠依據自身的身體素質制定長期的、有效的、適合自己的練習計劃；另一方面，終身體育作為一種思想，是指人們通過樹立終身體育的意識和信念來影響其一生的體育行為。國內體育理論專家將其定義為：終身體育是指人通過接受階段性的體育教育之后，能夠在之后的學習生活中樹立終身體育的意識，并長期進行體育鍛煉，使體育伴隨一生。終身體育教育是終身教育理論的創新和進步，它是將終身教育的理論應用于體育教育的創新成果。終身體育的目標是使得學生在接受小學、中學、大學不同階段的體育教育過程中培養體育熱情、增強身體素質、培養終身體育的意識，使學生真正掌握體育鍛煉的技能和方法，培養體育鍛煉的習慣，在自己離開學校步入社會之后，能夠應用在學校學到的體育鍛煉的技能和方法堅持鍛煉身體，進一步增強體質，并且針對社會體育活動要具備應有的組織和裁判能力，使體育伴隨一生。

（三）終身體育與大學體育的關系

大學體育是學生在校期間接受體育教育的最高階段也是最后階段，它是體育教育從學校向社會的過渡階段。因此，在這一階段，做好大學體育與社會體育的銜接工作十分必要。大學是培養學生終身體育觀的最重要場所，大學的體育教育的設施、項目、課程設置是充分考慮到學生步出校門之后的社會體育而制定的，其一般都具有周密的時間計劃和課程強度安排，這對于學生培養體育熱情、掌握體育鍛煉的技能和知識、樹立終身體育觀將具有積極作用。因此大學體育教育是學校體育教育的最后階段，也是社會體育教育的前一階段，它銜接著學校體育教育與社會體育教育，其體育教育的成敗將直接影響到學生之后的體育鍛煉。因此，做好大學體育教育是終身體育的前提與保證。

二、大學體育教育中終身體育教育的現狀

（一）取得的成績

在全面貫徹素質教育的實踐中，各項體育活動都取得了長足發展，體育教育中的終身體育教育也取得了一些成績。

1.多樣化的課程設置

終身體育教育開展以來，我國各大高校進一步豐富了體育課程中的體育項目，在傳統的籃球、足球、排球等體育項目的基礎上增設了健美、太極劍、中國武術、跆拳道、體操等體育項目，新增的體育項目進一步滿足了學生的體育愛好，有利于提高學生的體育熱情和參與體育教學的積極性。

2.靈活的教學方式

大學體育教學避免了傳統的強制性課程安排、不分學生身體素質差異，不考慮學生體育興趣愛好的教學方式，采用的是學生自主選擇體育課程的方式，這種教學方式極大地考慮到了學生身體素質的差異，滿足了學生的興趣愛好，并且學生選擇了自己感興趣的體育項目，也有利于提高其課堂積極性，也提高了教師的授課效率。學生通過自選體育課程的方式與和自己有相同體育愛好的同學聚在一起，會更容易、更高效地掌握體育技能和方法，在課下還可以與同學切磋技藝、交流經驗，必定會進一步提高體育課程的教學效果。

3.豐富的社團活動

隨著素質教育的進一步深入，大學中的社團活動也越來越多，其中有關體育活動的社團也越來越多，社團活動越來越豐富，活動內容越來越新穎。這些社團，如滑板、街舞、輪滑、臺球、拳擊、健美操等，它們在豐富學生的體育生活的同時也進一步培養了學生對于體育的興趣和能力。學生們通過參加這些社團活動，在各種競技比賽中進一步提高了自己相關方面的體育技能，又能在組織這些社團活動中提高自己的組織和協調能力，這在自己步入社會之后的體育實踐中都是十分有利的。另外，在社團之中，學生們又可以結識很多與自己有著相同體育愛好的同學，這對于提高自己的體育水平意義重大。

（二）有待解決的問題

1.對于終身體育的重視程度不夠

目前，我國大學體育教育中終身體育的意識普遍比較薄弱，出現這種現象的原因主要有：首先，體育教師作為體育教學的重要角色，在進行體育教學時還是采用傳統的教學方式和單一的教學方法。在體育教學中，教師只注重教授體育項目的運動技巧，教學內容只針對考試范圍，同時教學方法也比較單一，根本無法激發學生的學習熱情和參與體育教學的積極性。另外，教師只注重體育教育在學校教育中的部分，而忽視了終身體育的重要性，導致終身體育教育沒有受到應有的重視。其次，學生沒有端正對體育教育的態度。有些學生認為進入大學學習好專業知識就足夠了，對于體育教育根本不予重視，沒有把體育課程當做正規課程來對待，參加體育教學完全出于一種隨便、散漫的心態，有些男同學沉迷于網絡、游戲，長期不進行體育鍛煉；女同學則整天擔心體重增加，又怕苦怕累，不愿參加體育鍛煉，于是采用節食的方式來控制體重，導致營養不良，使身體素質越來越差。

2.基礎設施不全

有些大學對體育教學的重視程度不高，或沒有真正理解終身體育的理念和重要意義。在教學活動中削減或擠占體育教學經費，以節省辦學資金，這使得體育基礎設施建設不全，甚至因基礎設施配備不完整，或經費不足而無法開展部分體育課程。體育基礎設施是開展體育課程的物質基礎和保障，基礎設施配備不全，必然會導致師生的部分體育教學要求無法得到滿足。基本要求都無法滿足，更無從談起體育興趣、愛好和終身體育教育。這將嚴重影響高校體育教學的教學質量，使得終身體育教育不能得到真正的貫徹和落實。

3.考評機制有待健全

目前，大部分高校在評價學生的體育水平時只注重學生在體育考試中，相關課程的運動技能是否達標，把體育考試成績作為唯一的考核標準，而忽視了學生是否通過參與體育教學提高了體育熱情，增強了身體素質，掌握了體育鍛煉的技能和方法，樹立了終身體育觀，這是一種只重結果，不重過程的表現，是不合理的、不科學的。由于學生的身體素質本身就存在差異，在參與體育教學過程中，有些學生的身體素質本來就比較好，那么其掌握運動技能的速度就比較快，可能不需要付出多少努力就可以在體育考試中拿到優秀的成績。相反，有些學生本身體制就比較弱，或體育水平比較低，可能其經過刻苦努力，體育考試成績也不夠理想。因此，如果只單一地將體育考試成績作為考核和評價標準必然有失公平，也不利于教師實時了解學生對于體育知識的掌握情況，不利于因材施教。

三、解決方法與對策

（一）樹立終身體育的意識

1.提高重視程度

教師作為體育教學的主導和終身體育教育的重要實踐者，一定要從自身做起，提高對于終身體育的重視程度，樹立終身體育觀。并且要對學生做好正面教育與引導，采用多種形式使學生真正了解終身體育的內涵和重要意義，促進其增強體育鍛煉，形成終身學習的觀念。

2.改進教學方式，豐富教學方法

大學體育課程的設置要在符合學生自身發展和社會需求的基礎上，注重激發學生的求知欲，使學生真正勤于鍛煉、樂于鍛煉。教師要改變單一死板的教學方式，可以通過組織游戲性、趣味性比較強的體育競賽或體育活動讓學生在輕松愉快的氛圍中學習知識、掌握技能。教師也要注意講解知識時語言的生動性和動作示范時動作的優美性。另外，教師要多肯定和表揚學生的進步，增強其學習信心，對于學習速度比較慢的學生千萬不可諷刺挖苦，要給予其更多的關注和幫助。

3.培養體育鍛煉的習慣

大學體育教育不僅僅要對學生在校期間的體育教育負責，更要傳授給學生正確的鍛煉方法和技能，培養其終身鍛煉的習慣，這對于學生來說是受益終生的。養成體育鍛煉的習慣是一個長期的過程，在此期間，學校要為學生營造良好的氛圍，教師要最大程度地激發學生參與體育鍛煉的積極性，學生要充分意識到養成體育鍛煉的習慣的重要意義，從日常生活做起，逐漸養成體育鍛煉的習慣。

（二）提升基礎設施建設

高校要提高對于體育教學的重視程度，不得隨意削減、擠占體育教學經費。與教育主管部門做好交流，進行專項資金申請，來提升基礎設施建設。最大程度地滿足師生對于體育基礎設施的需求，并不斷完善基礎設施，引進先進的體育教學儀器、設備等，為體育教學活動提供支持。

（三）建立健全考核機制

高校只有建立一套科學、合理的考核評價機制才能真正掌握學生體育水平，并針對其程度完善下一步的教學方案。高校不能將成績作為唯一的考核標準，而要注重體育教學過程中學生的表現和變化，將學生體育興趣的提高、身體素質的增強以及參與體育教學的積極性、主動性等加入到考核機制之中，使考核機制能夠反映學生在體育教學整個過程中的心理、身體、技術水平、體育意識等多方面的情況。對于不同層次的學生，學?？梢钥紤]采用不同的考核標準。教師要因材施教，將學生作為個性化的主體進行個性化的體育輔導。

四、結束語

終身體育論文范文2

【關鍵詞】高中語文教學 人文精神 滲透

隨著時代的進步，學生人文精神的培養是目前教學的主要課題。高中語文作為一門人文性很強的學科，蘊含著豐富的人文精神。加強對學生人文精神的培養，可以陶冶學生的高尚情操，對學生的學習具有重要的促進作用。本文主要對人文精神的必要性以及滲透策略進行了探討。

一、人文精神的概念

人文精神是人類的自我關懷。主要表現為對人的尊重，對尊嚴的維護等。培養學生的人文精神是全面發展的理想人格的塑造。人是人文精神的核心，處理好人和人之間的關系是其精髓所在。人文精神教育是教導學生成為“人”。人文精神本身不是學科，因此需要一門具體的學科作為載體，向學生灌輸人文精神。語文是對學生進行人文教育的主要學科。高中是教育的基礎階段，是對學生進行人文精神培養的最佳時期。通過高中語文教學向學生滲透人文精神可以提高學生的科學文化素養，建立正確的人文價值觀。人文精神是語文學科的核心，兩者都具有相互促進的作用，為學生的人生道路奠定了堅實的基礎。

二、人文教育在高中語文教學中應用的必要性

我國是有五千年文明史的國家。人文教育不僅是時代的需求，也是對我國傳統的優秀民族文化的弘揚，更是與世界文化接軌的必經之路。以人為本的科學發展觀是我國教育的主要方針。高中語文是高中的一門主要學科，但是語文教師更加關注考試的內容，而對人文精神重視不足。因此，選取高中滲透人文精神的課文重點教學，就是希望學生得到全面的發展，尤其是隨著我國新課程標準的改革，教育課程的內容也在不斷地發生變化，更需要將人文精神滲透到語文教學之中。這樣可以培養學生的綜合素質，使語文課和現實生活更加緊密地結合起來。

三、人文精神在高中語文教學中滲透的方法

（一）樹立人文語文觀

在實行新課程改革后，工具性和人文性是語文的基本性質。在語文教學過程中，我們發現古代的優秀作品有博大精深的文化內涵，學生在學習語文過程中可以吸取豐富的古代文化。高中語文教師可以通過語文教學過程引導學生樹立正確的人文觀，提升自己的文化素養。

（二）營造良好的人文教學氛圍

教師營造良好的學習氣氛對學生的學習效果有積極影響。人文精神滲透是指在大教育環境下，營造良好的學習氛圍，加深學生對人文精神的理解，使學生更好地掌握基礎知識。在教學中，教師可以根據學生的個人特點，結合學生的心理和行為，開展具有針對性的教育。例如，在高中課文關漢卿的《竇娥冤》、的《雷雨》等課文的講解中，將文章的具體內容進行改編，以節目的形式表演出來，讓學生在表演中感受文章內容。或者通過分角色朗讀課文，加深學生對課文的理解，最終達到理想的教學效果。生動形象的教學使語文課堂富有生機，學生通過表演，加深對內容的理解，提升學生對語文的興趣，自然而然地加強了人文精神在語文中的滲透。

（三）語文教育的擴展

語文無處不在，語文的外延與生活相等。因此，要結合實際生活引導學生學習語文。例如，學媽媽的生活語言，學習陌生人個性化的語言，并細心領會他們生活語言中的人文關懷。這樣可以有效地將生活語言和課堂教學內容緊密結合。相關調查發現，在語文課堂中引入人文關懷，利于學生人文精神的培養。

（四）人文精神的評價

教師要對學生的優點予以積極的肯定，教師的鼓勵有利于激發學生的學習熱情，根據學生的個體差異性進行正確的引導，可以促進學生的全面發展。教師樹立正確的人文精神教育觀，可以促進教學工作高效開展。因此，學生在良好的人文精神引導下，會更快的提高語文素養。由此可見，人文精神是語文教學的重要內容。

四、小結

人文精神是精神文明的重要內容。高中語文教學有利于優秀傳統文化的傳播，對培養學生的愛國精神非常重要。因此，利用語文學科本身的優勢，利用語文的魅力可以吸引學生對語文的興趣。人文精神的滲透，可以幫助學生樹立積極的人生觀和價值觀。

【參考文獻】

[1]孫緬.淺論高中語文教學的人文精神滲透問題[J].環球人文地理，2014（12）：184.

[2]李字海.淺論高中語文教學的人文精神滲透問題[J].求知導刊，2014（09）：36.

終身體育論文范文3

一、對運動參與的滿足

學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度取決于教師對學生參與活動的先行設計。如：高部學生都有不同程度地受到來自文化學科的壓力，相比之下，體育課的壓力就小得多了。因此，在這種情況下，教師如何設計能對學生參與體育活動中獲得快樂，使學生有更大的優勢從中得到樂趣，同時，也獲得參與的滿足感，學生就將在文化課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設計這環節更有必要加強的一方面，才能產生更積極的作用。又如：每次觀看體育比賽時能讓眾多體育愛好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂趣，一切均發自肺腑之言，不需要規定，更不需要強制，情感與運動的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學生在多年的體育學習中找到自己喜愛的運動項目，不管現在學生有沒有意識到體育對他個人成長的真正意義，就已經不知不覺地接受體育。那么，體育課的教學設計就應該讓體育課成為學生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運動的樂園，多增設一些體育比賽氛圍，讓學生充分展示自我。這樣，學生們親身感受到運動帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動中，逐漸把教師培養學生的運動興趣轉化為自覺自愿的運動習慣。

二、培養學生自我鍛煉能力

培養學生的自我鍛煉能力，是學校體育教學的重要內容之一，也是養成與掌握終身進行體育鍛煉身體的意識、習慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規教學有機地結合在一起呢？本人在多年體育教學中認為應注意全面培養學生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個教學過程。教師在課堂教學中，除了技術教學外，要著重培養學生的認識能力，使學生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關的體育知識，充分激勵學生的學習動機，發揮學生的主觀能動性，調動學生的運動興趣，促進學生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學中要特別培養學生能在獨立鍛煉過程中，對練習的次數、運動時間、運動強度、動作的自我糾正等有較好的自我調控能力，主動積極的鍛煉，從而使學生自我鍛煉成為自己的自主活動，身心在不知不覺中得到發展，這對以后學生的終身體育打下良好的基礎，使學生終生受益。這也符合現階段"體育與健康"所提倡的：學生能夠掌握體育與健康的基本知識和運動技能，學會學習體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識和習慣，選擇自己喜愛的體育項目，體驗鍛煉身體的樂趣，從而提高對體育的關心、意欲、態度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學方法的多元化

體育教學是教師和學生為實現體育教學目標采用的教學活動方式和手段的總稱。在體育教學中，傳統的體育教學方法有很多。如：發現法、探究法、范例教學法、問題教學法、自主學習教學法等。但隨著現代化多媒體教學逐漸滲透到各學科里，多媒體也引進到體育教學的課堂，體育方法的改革也隨著教學教育現展而緊跟時代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節課中交替使用講解示范，預先錄制好的示范動作切到多媒體平臺進行講評，容易出現的錯誤的演示，甚至可以用錄像的方法把學生練習的動作錄下來進行講評。這樣，體育教學方法的合理交叉使用結合，呈現出多樣性。又如：現代多媒體的體育教學方法是由多種因素構成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統的言傳身教的教學方法，作為體育科目，特別在室內課、理論課上，教師可將更多最近發生的體育事情更直觀搬上講臺。如申奧、奧運知識、我國足球出線等體育信息、知識及時傳播給學生，充分體現現代技術教學的應用，發揮其整體功能。因此，豐富的教學方法是教師培養、激發學生參加體育鍛煉所采取的手段，使學生為被動鍛煉變為主動鍛煉，從而獲取更多的體育知識、技術技能的全過程，使他們從小喜歡體育，樂于體育。

四、教師素質的自我提高

終身體育論文范文4

關鍵詞：大學；體育教學；人文精神；培養

一、前言

大學體育教學不僅是體育知識的教學過程，同時，更是一種人文精神的傳授過程。因此，我國大學的體育教學應該加快教學模式和教學內容兩方面的轉型，從而提高教學中人文精神的教學效果。

二、體育與人文精神具有相互的內在聯系

體育是圍繞人的身體運動機能對個體進行的培養和教育。人文精神是人具備的動物屬性以外的社會屬性部分，它是人的社會屬性中的精神文化層次。從體育與人文精神的基本內涵來看，體育與人文精神具有相互的內在聯系。

1.體育的核心目標，就是提升個體的人文精神境界?！绑w育”一詞的英文是physical education，其具有狹義和廣義兩個方面的意思。體育狹義的含義就是對個體進行身體訓練，傳授體育運動知識和技能。這種理解側重于對人的運動機能正常發揮或其潛能的開發，強調人的生理機能的訓練、人的生命活力的激發、身體運動素質的提升。體育廣義的含義不僅強調對個體的身體運動機能訓練的內容，更強調以承接和弘揚體育運動精神、運動文化為基調的社會文化和社會精神層面的內容。這種理解從個體身體素質提高出發，將視野擴展至人的意志、道德品質，它以個體的身心協調、完善發展為目標，并將個體納入人類社會大環境中進行教化與引導，是促進社會精神文明發展、推動社會文化前進的重要層面。體育是一種有組織、有意識、有目的的社會文化活動，其核心是通過對身體的教育來提升人的人文精神境界。

2.人文精神可以在體育中得到體現并使之傳承。在人類社會發展中，人文精神是人的精神境界的部分，其核心部分內容指在人們的社會活動中，在處理人與人之間關系中所表現出來的素養、品質、技巧和追求。

人文精神蘊涵于各種學科知識中，也依托社會活動來體現與傳承。因此，人文精神總是以一種文化載體形式或以社會活動中的行為方式來體現。由于大學體育具有很強的實踐性，與大學生的互動性強，尤其可以使學生在完成體育動作，掌握運動要領，接受體育訓練，達到體育要求的過程中，調動持久性、沖擊力和嘗試性等方面的潛能，激發學生與團體成員之間溝通、協調與合作的精神和能力，調動學生積極向上的奮發精神等。因此，體育是一種體現人文精神、傳承人文精神的重要層面。

三、人文精神教育教學的意義和高校體育教學實施人文教學的必然性

1.人文精神教育教學的意義

長期以來，由于傳統教育思想的影響，高校體育課程教學一直沿用著一種師生間單向傳習式的教學摸式。在這種摸式中，教師即是教學活動的設計者和實施者，又是教學過程的管理者和控制者，教師講什么、怎么講，學生學什么，怎么學，全由教師一人說了算。而學生，僅僅是被動的接受者。這種教學方式使得高校體育課程教學始終處在統一化和單一化的氛圍之中，禁錮了學生的頭腦，不考慮學生的心理感受，學生解決實際問題的能力以及創新意識、創新能力的培養更是可有可無。

人文精神教育教學，作為一種新興的、帶有強烈人文理念特征的教學方法，主張教學過程應是一種能調動學生積極性、主動性、創造性的學習氛圍及情境，學生的學習是探究性的、建構性的，而不僅僅是完成規定的任務；主張教師重視培養學生解決實際問題的能力；建議建立一種新型的師生關系，使教學過程成為教師與學生之間、學生與學生之間協商、合作與互動的過程。這一新型關系及機制使教師“從‘獨奏者’角色過渡到‘伴奏者’的角色，從此不再是僅僅單向傳授知識，而是幫助學生去發現、組織與管理知識，引導他們而非塑造他們”。

通過上述比較不難發現，人文教學在高校體育課程教學改革中的意義已遠遠不只是教師用什么方法將知識、技能傳授給學生，而在于將“以學生發展為本，以學生學會學習為中心，以培養學生創造能力為核心”的教育思想真正融入課程教學的過程，使高校體育教育真正成為學校素質教育的一個組成部分。

2.實施人文教學的必然性

人文教學是當前基礎課程教學改革中的新生事物，更是體育課程教學改革中的新課題。高校體育課程能不能實施人文教學？當然能。其主要理由有：課程實踐性。從課程的結構、任務或內容分析，其實踐性均有利于培養學生動腦、動手和解決實際問題的能力。課程的教學任務和內容的空間和余地相對其它課程較大，課程教學的硬件條件相對較好，最重要的是課程教學對象具有探究性學習的主觀愿望和主觀條件。如學生的年齡、學習動機、學習經驗等條件均能滿足開展人文教學的需要。這些有利條件表明，高校體育課程實施人文教學將成必然趨勢。

四、高校體育教學中人文精神的缺失

現階段，我國高校體育教學過于注重學生的身體素質的鍛煉，而忽視了人文精神的培養，背離了體育的精神。體育教學是為了將學生培養成一個完整的人，而不僅僅是“技術訓練場”或“體質加強班”。我國高校體育教學正是步入了這樣的歧路。許多高校將參加某種競賽視為高校體育教學的子目標之一，運動員成了比賽奪魁的高級機器，單純的體育競爭和體育教學已經成為人們謀取功利的手段。正是由于過于重視競技體育的功利性，使得高校體育教學，特別是運動專業的體育教學背上了沉重的負擔。另外高校體育教學中，由于教師教學方式以及觀念的影響，過于強調體育知識的傳授、重視體育技術的訓練，而忽視情感體驗、意志鍛煉等人文精神的培養。再加上單一的教學模式，挫傷了學生的學習積極性，阻礙著師生間的交流溝通，影響師生關系的和諧發展。評價標準過分統一，忽視學生的個體差異性，影響了學生的全面發展，進而影響到他們人文精神的養成。

五、大學體育教學中人文精神缺失的原因

1.教學目標偏離正軌，競技體育功利性過重

這里，又回到了教育的本源問題：教育是什么？教育是為了什么？筆者認為，歸根究底教育總離不開為了人的更好發展這一根本目標。然而，目前我國高校的體育教學似乎并沒有真正去關注如何將學生培養成一個完整的人，而僅僅從生物學、唯技術論或工具論的角度出發，把體育課堂變成了“技術訓練場”或“體質加強班”，“將原本是作為健身手段的運動技術變為教學的目的”，忽視了對“完人”的培養。日本教育家井深大在批評崇尚工具理性的教育模式時，將這種現象稱為“忘記了教育的方向”、“丟掉了另一半的教育”，這對形容我國高校體育教學目標的偏離也是十分貼切的。

“競爭是體育的基本特征之一”，因此，將參加某種競賽視為高校體育教學的子目標之一是無可厚非的。然而，在現實中卻將這種競爭異化：我國體育專業50年一貫的教科書認為“競技或運動項目就是比賽奪牌”3；奧運獎牌的深層含義被無限放大；運動員成了比賽奪魁的高級機器……這些都在證明著，單純的體育競爭已經成為人們謀取功利的手段。所以，裁判員舞弊、興奮劑濫用等惡性事件層出不窮。正是由于競技體育這種過重的功利性，使得高校體育教學（特別是運動專業的體育教學）背上了沉重的負擔。那么又是何種因素使得當代競技體育具有如此濃重的功利主義色彩呢？相信不難追溯到高校體育教學目標的偏離吧。也完全可以這樣認為，由于高校體育教學缺乏一種以人為出發點的最終目標和教育理念，致使其中人文精神的嚴重缺失。

2.教學內容片面單一

在上述教學目標的指引下，難免會繼而在高校體育教學中出現內容片面、單一等具體問題，如：無論是教材還是實際的教學內容，都普遍存在著強調體育知識的傳授、重視體育技術的訓練，而忽視情感體驗、意志鍛煉等人文精神的培養這一歷史問題；體育教學“過分強調競技性，忽略休閑娛樂性”；學生的“三基”掌握情況較好，但其內在的價值觀、責任感、心理素質、人際交往能力等等都成了高校體育教學可有可無的附屬品；等等。不得不承認，高校體育教學被簡單化了，其基本功能也被片面化了，這也難怪會給人們留下“四肢發達、頭腦簡單”的陳舊觀念。然而，如果人文精神缺失的現象沒有得到改善的話，這一陳舊觀念將成為長期的、揮之不去的陰影。

3.教學形式墨守成規、方法簡單

雖然高校體育可以通過多種形式進行必要的教學活動，但多年來，基本上一直是“按照講解、示范、練習、防止與糾正錯誤、鞏固與提高的過程和模式”進行的。出于種種原因，師生們似乎都習慣并默許了傳統的、簡單的教學方式：教師講述、學生記憶；教師示范、學生模仿。這種單純的墨守成規的教學方式雖無大過，但如若常此以往，必將挫傷學生的學習積極性，壓抑教師的創造精神，并阻礙著師生間的交流溝通，影響師生關系的和諧發展。這無疑是與人文精神的真諦相違背的。

4.教師素質有限，教育主體錯位

不可否認，目前我國高校里存在著一大批優秀的體育教育工作者，但同時也不能排除在眾多體育教師中有一些“魚目混珠”之輩。他們或是不能嚴于律己，或是不夠以身作則，或是知識面較窄，或是教育理念陳舊……這都直接影響著他們在體育教學過程中人文精神的融入程度，制約著高校學生人文精神的養成。

更為突出的是，他們對學生的主體地位認識不夠，無視學生的身心發展特點及其內在需求，將自己視為整個教學過程的主宰者，而學生們只是“任人擺布”、“唯命是從”的“加工品”。因此在他們的體育課堂里，看不見學生的自主性、能動性與創造性，人文精神更是無從談起了。

5.評價方式不夠科學

在我國，高校體育教學“大多數采用技評、達標、理論考核的方式來評價學生，注重了終結性評價，而忽視了形成性評價”6；評價標準過分統一，共性之強難免會忽視學生的個體差異性；評價的結果又局限于其甄別或篩選的功能，而指導改進層面的功能相當薄弱。以這種不夠科學的評價方式為教學導向，必然會制約學生的全面發展，進而影響到他們人文精神的養成。

六、大學體育教學中培養人文精神的措施

1、提高體育教師的體育教學人文精神理念

體育教師是整個體育教學的執行者，在教學過程中起著非常重要的作用，這就對體育教師提出了較高的要求。教師要樹立以人為本，求真、求善、求美的教學理念，還要完善教學內容，改善教學手段，真正地實現在體育教學中培養人文精神。體育教師首先把自己的教學理念明確清楚，再運用體育課自身特有的教學特點――自主、競爭、團結、合作、公平、公正等，有目的地組織活動，把人文精神有意識、有計劃、有措施地滲入到體育教學中，不僅向學生傳授體育知識技能，更重要的是在潛移默化中要突出其人文性，讓學生在不知不覺中意識到人與人之間團結合作、相互理解的重要性，激起學生積極向上的心理體驗和社會責任感。教師還要不斷幫助學生去樹立、改造自己的人生觀、道德觀、價值觀，發展一定的道德情感、審美能力、合作精神等，幫助學生明確正義、邪惡、高尚、卑劣等等，幫助他們陶冶情操、凈化靈魂，理解人生的意義和目的，明確自己對社會的責任，確立正確的人生方向和生活方式，以促進學生身心的全面發展。一堂體育課的好壞，體育教學的優劣，人文精神的培養實施與否，很大程度上取決于體育教師，所以，體育教師首先從思想和教學理念上重視人文精神的培養，再通過自己的方法融入到體育教學中去，是很重要的一方面。

2、調整課程體系，豐富高校體育教學內容的多樣性

高校的學生，個性張揚的特性比較突出，對課程的內容要求比較多。只有體育教學豐富，內容多樣性，才能吸引高校學生的興趣和積極性，這樣才能更好的通過體育教學，將人文精神逐漸灌輸到學生的思想當中去，才能實現通過體育教學來培養學生人文精神的目的，這就需要在體育課程體系和教學內容上要多加研究和調整，實現滿足學生的上課需求。

3、優化教學方法，改進教學手段

通過多種教學形式來組織課堂教學，提高高校學生上體育課的積極性，才能更好的把人文精神通過體育課堂逐漸滲透到學生的人文素質中去。如果體育教師還是一味的沿用陳舊的、單一的或者一成不變教學方法和教學模式，只能是從根本上影響了學生上體育課的興趣，更不用說通過體育課來培養學生的人文精神，因此，教學方法的優化，教學手段的改進，是不容忽視的方面。

4、加強學校體育教育中人文體育思想的實施

學校體育教育中人文體育思想的培養不僅僅是一個教與學的問題，同時也是一個氛圍、環境的塑造。一般情況下，學生對人文體育思想的習得并非全是在課堂或者考試中的識記過程，而是在繽紛多彩的體育課余活動中對人文體育思想的領悟。這需要學校體育教育具備基本的基礎設施，可以從多角度出發，開展眾多運動項目，滿足學生不同的需要；需要有針對貫徹人文體育思想的實施方案和措施予以保證。所以，學校應該建立科學的適宜于發展學生人文體育思想的領導體制、管理體制和評價體制。

七、大學體育教學實施人文精神教育教學的幾個原則

1.教師引導與學生自覺學習相結合

引導學生的人文教學的主要任務，是教師在課前充分了解體育教學的任務、內容、教學對象的條件和學習愿望，從學生的“興趣”入手，創造問題情境，引起學生的學習興趣。“引導與促進”是教師貫穿人文教學全過程的主要任務，教師應通過積極的旁觀，感受學生的所作所為和所思所想；通過給學生以心理上的支持和創造良好的氛圍，保證自覺性的持續進行；通過正確的引導，促進學生手腦并用，喚醒“潛能”。除了必要的引導，應分配給學生較多的時間和空間，注重教師“引導”與學生“自覺”有機結合。

2.接受式人文精神教育與發現式人文精神教育相結合

人們的學習主要依賴于兩種方式，一種是接受式的，另一種是發現式，二者相輔相成，缺一不可。對于相當多的內容，學生不可能也沒必要自主發現式地加以建立，應該采用人文理念的接受式教學方法。雖然是接受式學習，但卻是主動的、積極的，需要師生共同來完成。

3.自主式人文精神教育與合作式人文精神教育相結合

自主式人文精神教育是學生個體自我導向、自我激勵、自我監控的教學方式，是自己設定學習目標、學習進度、參與制定評價指標，積極展開各種學習策略，在解決問題中學習的一種學習方式。教師應以合作式人文教學為主，并將兩種方法結合使用，在面向全體學生的同時，關注個體差異，使每個學生適得其所，為每一學生充分展示和發揮創造潛能鋪設舞臺。

八、結束語

綜上所述，在大學體育教學中融入人文精神是當代高校體育課程教學的必然要求，面對各種高校體育教學人文缺失的現象，高校體育老師要不斷提高自身的人文精神素養，進而從學生的特點出發，制定有人文精神氣息的課程教學計劃，從而有效發揮體育教學的人文精神理念。

參考文獻：

[1]張海燕.淺談體育教學中的人文教育[J].關注，2009；2：47

[2]盧鏡.論高職院校人才培養中的人文教育[J].無錫職業技術學院學報，2009；41

[3]王志平.論大學體育教學中人文精神的培養[J].武夷學院學報，2010，（5）

終身體育論文范文5

摘 要 進入新世紀后，社會經濟快速發展，對于當代大學畢業生而言，就業競爭日趨激烈，在這樣的形勢下，在高校體育課程中適當增加人文教育的內容能夠引導大學生樹立正確的職業觀念與認知社會，構建其健全的人文世界。

關鍵詞 高等院校 體育教學 人文教育 創新路徑

在高校體育教學課程中滲透相關人文教育的內容既是社會現實的需求，同時也是新課改與素質教育的要求。面對著日趨嚴峻的就業形勢，加強大學生的心理健康教育迫在眉睫，通過人文教育能夠引導大學生樹立正確的人生價值觀念，提升大學生的心理素養與社會適應能力，為大學生后期的順利就業奠定基礎。因此，高校體育教學中開展人文教育是必然之選，然而人文主義教育在體育課程教學過程中存在著諸多不足，不利于學生的全面發展。

一、當前人文教育在高校體育教學中的不足之處

（一）就教學模式而言，忽視學生個體差異性

當前我國高校的體育教學盡管引進了多媒體等現代化的教學設備，但是在教學模式本質方面依舊是教師“一言堂”的尷尬局面，學生學習的主體性地位沒有得到體現，“填鴨”式教學也不利于其學習內驅力的激發。

（二）就教學內容而言，難以體現人文性

當前大部分高校體育課程教學內容而言依舊是對于理論知識與體育技能的重復灌輸，對于學生人文素養方面的教育卻少之又少，缺乏對于大學生的人文關懷，導致了高校體育成為了中小學體育教學的復制。

（三）就教學評價而言，未能滲透人文教育

部分高校在其體育課程的考評方式上深受傳統教學的影響，依舊采用單一的定量考評方式，即僅僅將學生的體育考試成績作為考評標準，忽視了學生的學習過程與個人提升。這種片面的評價方式忽視學生的個體差異性與身心發展規律，不利于大學生人文精神的塑造。

二、高校體育教學實現人文教育的創新對策

（一）樹立科學健全的教學觀念

人文主義教育在高校體育教學中發揮著重要的作用，有助于大學生健康人生觀念的確立，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，塑造良好的心理品質。因此，在高校體育課程中實現人文教育首要工作就是明確人文教育的意義所在，教師要結合教學實際樹立科學的教學理念；其次，在人文教育開展過程中要始終堅持人本主義教學理念，即堅持以學生為本，這也是實現人文教育的前提條件與理論基礎，教師要注重學生學習的主體地位，尊重其個體差異，真正做到因材施教，服務于教學；最后，教師要實現體育科學精神與人文主義精神的有機結合，這也是促進高校體育教學發展的重要路徑。

（二）制定明確清晰的教學目標

新課程標準對于當前我國高等院校的體育教學目標進行了重新設置，主要包括五大方面的內容，即身體健康、心理健康、運動技能、運動參與以及社會適應等，可以看出新課改十分注重高校大學生的身心協調發展與全面發展，新的教學目標滲透著人文主義內涵，同時也是素質教育核心主旨的具體體現與總體要求。高校理應制定出清晰明確的人文教學目標，其一，在教師的引導與教授之下，培育學生掌握科學方法進行體育鍛煉的技能；其二，通過體育人文及心理健康教育引導學生掌握必要的心理健康知識，保持健康的體魄；最后，培育大學生良好的體育人文理念，樹立終身體育意識，從而促進其個人全面發展。

（三）創新體育教學方法與手段

就高校體育課程中進行人文教育的手段是多種多樣的，同時具有靈活的特點，充分體現出高校體育教學的科學性與包容性優勢。對于大學生的心理素養以及社會適應能力的培育采用綜合的教學方法，即人文知識方面主要是通過課堂講述的形式向學生傳遞，而社會適應能力的培育以及良好心理素養的塑造則主要是在實踐交流中獲得的，教師要充分發揮自身的主導作用，積極引導學生進行適量的體育鍛煉，還可以設計學生喜愛的體育活動增強師生交流，從而逐步實現學生各方面能力的提高。

（四）構建完善的教學考評體系

高校體育教學人文教育的體現不僅僅同教學理念、教學內容以及教學手段相關，同樣也貫穿于教學評價過程中，可以說體育人文教育是一個相對完整的教育過程。由于新課程改革與素質教育的深化影響，加之高校體育教學內容、手段等革新變化，與此相對應的教學評價模式也應當予以完善創新，以適應高校體育教學變化的需要。對于高校體育的教學考評環節而言，應當充分體現出學生學習主體的重要地位，始終堅持評價育人的基本原則，教師理應明確科學合理的評價對于學生個人發展以及人文教育產生的深刻影響。教師要采用多元化的評價模式，堅持定量評價同定性評價相結合、過程性評價同終結性評價相結合的考評模式，既要對學生的體育素養進行評價，同時對于學生在社會的適應能力以及綜合心理素養進行考評，從而構建相對完善的教學考評體系，為促進學生人文素養水平的提升與全面發展提供助力。

參考文獻：

[1] 張教如.試論人文教育在高校體育教學中的運用[J].科教導刊（中旬刊）.2012（11）.

終身體育論文范文6

論文關鍵詞：終身教育；教師職業發展；主動學習 

 

1965年，法國成人教育專家保羅·朗格朗在聯合國教科文組織主持召開的成人教育國際會議上首次提出終身教育理念。1972年，以埃德加·富爾為首的國際教育發展委員會把終身教育理念的實施同創建“學習化社會”結合起來，并把終身教育視為“學習化社會”的基石，隨后聯合國教科文組織教育規劃研究所負責人庫姆斯提出“終身教育的核心即學習”的觀點。終身教育理念包含了“終身性”、“自主性”、“發展性”等特征，注重學習者自身的主體性，對教師職業發展的指導作用日益明顯。 

 

一、教師職業發展主體的歷史考察與現實分析 

 

(一)主體性的內涵及在教師職業發展中的價值 

認為，人以主體的方式對待世界和生活，自由自覺的活動是人的主體性的存在方式，是人類活動的特性。人可以支配和表現自身的主體性，那么，如何發揮自身的主體性?這和人自身的知識水平、經驗、能力、活動背景、生活環境及外界能夠提供的條件密切相關。主體在認識活動中自覺地將相關因素投入認識過程，融合認識結果而使認識活動能積極有效地進行。在認識過程中，主體性能促進認識系統諸要素整合構建，在主體接收和加工信息時，所有因素都被調動起來，不僅認知因素十分活躍，而且感情、意志因素也起重要作用。 

教師職業發展的主體是教師，主體性的發揮直接影響教師職業發展的水平與進程。人的智慧的發展“沒有可以不通過個體的經驗、獨立的體悟就能完成將外在的知識、文化以及其他人的創造轉化為自身的發展與成長”。教師職業發展中主體性價值的認識，其要義在于注重發展過程中教師對職業的自覺認識，不但在觀念上有“應然”的發展觀，在實踐中也有“實然”的發展行為，在教育生活中通過經驗的不斷改造或改組把外在的經驗轉化為內在的素質，即把教師職業發展的要求，由外在的“應然”的客觀規定引向內在的“實然”行動。教師在成長過程中所履行的學習活動不是指令性的，而是通過主體性的發揮轉化為自覺習得與發展，通過意志機能與客體相互作用實現自我發展。 

1.　主體性使教師明確了“需求意志要素”。教師自覺具有強烈的對外界對象的欲求狀態，它激發教師進行教育實踐活動的需要，鼓勵并引導教師不斷對教育實踐和理論進行探索，因此，主體性對教師職業發展具有積極的能動作用。 

2.　主體性明確了價值目標要素。發展主體確定價值目標并不懈追求，這樣就進一步激發了主觀能動性，更自覺地從事實踐活動。當主體性充分發揮作用時，人們對客體的探索范圍、理解層次、方法手段都會相應地拓寬、提高和深化，認識客體也就更全面、深刻。 

3.　自主性是主體性的內在體現，在教師成長過程中，主體意識和能力是成長的關鍵因素。教師職業發展是一個能力構建過程，教師積極主動地參與教學活動，在參與中反思，主動探求應用教育理論知識、優化教學過程對教師的成長來說具有推動價值。 

 

(二)教師職業發展主體定位的歷史及現狀 

1.　工具價值理性傾向影響教師自我價值的考量。教師職業的價值取向直接影響教師自我價值的定位。從詞源上看，“教師”一詞由“教仆”(pedagogue)演化而來，源自希臘語，原意是指擔任監護任務的奴隸或衛士，其職責是指引兒童去上學，關心和保護兒童，確保兒童不出危險和舉止得體。由此看來，古代教師職業就是一種生存手段，具有工具主義傾向。追溯對教師職業的認識，荀子曾明確提出“尊師”，將教師與天地、祖先及君主并列，“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也”?！秾W記》中也提出：“師嚴然后道尊，道尊然后民敬學。”“能為師然后能為長，能為長然后能為君?！表n非子更是以“法”代“道”，以“吏”為“師”，提出“以法為教”、“以吏為師”。儒法兩家在“治國”、“重道”、“教化”、“強法”中注重教師的社會工具價值。從歷史溯源上看，過分重視教師職業的社會外在價值，忽視教師職業的內在價值。教師自我職業價值的考量受傳統文化的影響，使教師職業內在價值被忽視，更多依賴于外在的社會工具理性的需求。傳統文化是一個復雜的歷史結合體，通過文化沉積具有相對穩定性，為教師觀念的生成、轉化、改變提供了基本的人文背景，影響著教師的心理傾向、思維方式、行為習慣等，教師會不自覺地背上傳統觀念的沉重包袱，忽視了主體自身的能量而訴求于外界壓力，教師關注來自社會、學校、家庭的客觀壓力，自身職業價值往往被忽視或擱淺。 

2.　專業自我意識薄弱造成教育實踐研究行為匱乏。專業自我意識旨在通過對職業本身的反思和認可提高主體積極性，進行再創造。長期以來，我國教師專業自我意識和自主發展頗為欠缺。“不少教師的視域往往被局限于學校課堂教學的范圍，其教育教學行為觀照處于較低的層次、較窄的范圍，教師的工作被窄化為‘教書’。教師角色被社會上不少人乃至被不少教師自身貶為教書匠”。缺乏對教育實踐活動的反思，缺乏和教育經典名著的直接對話，出現了汲取教育理論的急功近利心理，身處教育一線的教師“成了游離于研究過程之外的盲目模仿者、機械執行者、簡單照搬者和被動旁觀者。教師的教育教學活動缺乏主體自主意識”。過分注重職業發展的外在的社會工具價值而忽視了內在價值的追求，從而造成了教師專業自我意識的缺省，自主發展似乎無緣于職業生活。 

3.　課程設置及學習方式壓抑了職業內在價值的訴求。長期以來，我們對師范教育的認識相當膚淺，認為師范生只要掌握了一門學科知識，再學一點教育學、心理學知識，便足以為師了，因而將教育課程作簡單拼湊，“課程的師范性特征不明顯，師范教育課程有向綜合性大學靠攏的傾向”。課程設置過分強調專業性而忽視師范性，課程結構極不協調；另一方面，我國教師教育管理部門“條塊分割”現象明顯，教師教育的職前培養、職后教育、教育研究基地等存在不協調現象，教師培養被人為割裂為職前和職后兩個獨立階段。由于各部門之間的信息流通不暢，教師繼續教育課程忽視了成人的學習特點和知識結構，把知識從復雜的背景中抽離出來加以簡單地學習，只能使他們外在的負擔感更強，接受繼續教育的愿望受到壓抑，教師對繼續教育產生了認識偏差，不再將之視為自身生命價值和專業理想得以實現的必然途徑，而是將之功利化、異化為對外在利益的追求，教師自身發展的內在的價值追求被忽略甚至退化。 

4.　傳統教師評價制度使教師產生急功近利行為 

教師評價從教學過程和結果的維度看，有兩種根本性的評價方法，即形成性評價和結果性評價。形成性評價依據的是教師在工作過程中的表現，諸如在教學過程中是否注意學生的情感、是否進行反思教學等，也稱為教學輸入式評價；結果性評價根據教師在工作中取得的成績來進行評價，也稱為教學輸出式評價?！拔覈壳斑M行的教師評價仍以后者為主要的評價方式，即根據教師所教學生在各級各類考試中所取得的成績作為衡量教師的主要指標或唯一指標”。教育評價的功能只重視選拔，致使教師產生急功近利的心理，影響了教師綜合素質的提高。再者，不少學校對教師評價工作認識不足，出現了各種各樣的教師評價形式化傾向的問題。由于教師工作評價中更注重學生分數，在學期總結時重點突出了考試結果，而對教師的日常工作和學習僅做籠統評價或給予簡單的總評等級，疏于診斷和發現教師工作中較為具體的優點和弱點，不能為教師職業發展及工作改進提供具體反饋信息。另外“馬太效應”也影響著教師評價的結果。各種榮譽和獎勵趨向于已有聲望的名優教師，而沒有對普通教師給予應有的重視和評價，處于被忽視狀態的教師對評價結果的申訴愿望不是很高，實質上也削弱了教師自主發展的積極性。 

二、適應終身教育發展趨勢。構建教師職業發展平臺 

 

終身教育“強調的是自我導向學習、自我評價、自我完善、提高生活質量等。這表明終身教育的主要原則趨于倡導獨立自主和不同的社會體驗，而不是傾向于把人限制在一個一成不變的社會經濟體中。值得一提的是不能簡單地把終身教育看做是使人們更具有生產能力，成為更好的雇員的一種手段。雖然我們不能忽視掌握職業技術知識，但是終身教育更關心的是文化體驗、個人發展、使人們獲得自由”。教育和學習是為促進人終生發展服務的，學習應成為人們生活的常態，學習活動不是指令性的，而是自覺履行，通過教師執著的職業信念和職業追求實現職業價值。因此，適應終身教育理念，注重教師成長的“自主性”、“自覺性”、“發展性”、“終身性”，使教師職業獲得可持續發展。 

 

(一)激發教師專業自覺，提升職業發展的價值認同 

終身教育以自主選擇、自我發展、自我完善、自我實現為其根本要義，而促進自主選擇、自我發展、自我實現的動力基礎是自我身份價值的認同。教師職業發展首先應重視教師的職業認同，構建專業自覺，“教師職業決不是異己的‘它在’，教師也決不是‘為他人做嫁衣裳’的犧牲者”。當代教師的職業角色概念發生了歷史性的轉變，原有的“師者，所以傳道、授業、解惑”的形象也逐漸變得豐滿，教師職業的價值追求和定位具有了新的特點。教師應成為學生學習的引導者和合作者、課程的設計者和開發者、教育教學的研究者和學習者，教學不僅是一個特殊的認識過程，同時還是一個師生情感共融、價值共享、共同創造、共同成長、共同探索、共求新知、共享生命、共同體驗的完整的生命過程。在這一過程中，職業身份認同不斷擴展和深化。馬克思曾說過：“能給人尊嚴的只有這樣的職業——在從事這種職業時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創造”。教師應反思和重建自己職業行為，重視職業發展內在價值。因此，激發教師的專業自覺，把社會賦予的外部目標轉變成內在需要，自覺地參與教育、研究教育、熱愛教育，這樣才能使教師職業發展主體價值真正顯現出來。論及教師專業發展也應進一步確立教師的主體意識和創新精神，突出主體性與責任感的密切聯系，防止教師缺乏責任感，出現教學的任意行為和盲目行為。要樹立責任意識，弘揚創新精神，構建專業自覺，彰顯主體價值，促進自我發展，使教師的職業人生成為“奮斗的人生，成功的人生，健康的人生，快樂的人生”。 

 

(二)凸顯職業發展主體，提高學習研究的自覺性 

終身教育理念強調學習者的自覺性，這不但影響學習的目標、學習的過程和學習的方式，還影響個體對職業理想的追求和職業生涯的良性發展。教師的終身學習不是知識由外到內的轉移和傳遞，而是主動地建構知識經驗的過程，即通過新經驗與原有知識經驗的相互作用來充實、豐富和改造自己的知識經驗?！皩κ挛锏恼J識依賴于主體指向事物的活動，依賴于主體對自身活動的反思?！苯處煹淖灾餍詫W習即自覺自愿地、積極科學地學習，可以使教師更有效地獲取實踐知識和理論知識，把自身知識的更新視為自己的責任，使“終身學習”內化為自覺行為，汲取知識，培養能力，為教師職業發展奠定深厚基礎。從教師學習的特點看，教師的學習行為具有實踐性和自覺性，無論是日常實踐還是培訓進修，教師應從一個實踐者的角度自覺體味教育問題和教育意蘊，這既是教師職業發展的重要開端，也是一種延續。教師終身學習中必須把學習、研究、創造、發展從外部需要引向主體自身的人格建設、社會價值、職業規范、主體價值的內部需要上來，通過主動學習和研究提高教學設計、自主分析、教學管理等教育能力。教師終身學習應注重群體交往效應，強調學習者的主動參與性，克服學習過程中本應作為主體的教師卻出現了學習主體失落的現象。在自覺學習的同時，教師還要成為研究者，提倡教師在教育實踐中進行反思及合作研究，以促進教師的職業道德、學科知識、教育教學能力的發展。 

 

(三)注重發展性教師評價，促進教師職業發展 

傳統教師評價重視終結性評價，其價值取向是工具理性，忽視了教師成長的內在需求。所以，應轉變價值觀念，在進行評價時關注教師未來發展的需要，把教師的職業追求納入評價的視野之內，實行發展性教師評價。發展性教師評價是以形成性評價方法為基礎，通過總結教育評價方法發展歷程中的經驗、教訓，解決教師發展中出現的問題，逐步形成的適合發展性教育評價的方法體系。通過價值觀念轉變，發揮評價主體和客體的互動作用，面向未來，以發展為目的，關注教師的個人價值，關心教師的內在感受。所以，它注重解放教師，尊重教師的主體價值，重視教師的發展，以“價值理性”為主導思想，為發展而評價，以評價促發展。在評價過程中，不僅注重教師個人的工作表現，而且更加注重教師和學校的未來發展，根據教師的工作表現，確定教師的個人發展需求，制定教師的個人發展目標。通過激勵性評價、自主性評價激發教師的工作熱情，啟發教師的專業自主和專業自由的樂趣，在充分滿足教師自我生命價值實現需要的同時，實現學校的管理目標和發展目標。以評價的生成性為契機，以促進發展為目的，引導教師將自我發展目標和評價目標相結合，積極學習，不斷進取，促進專業不斷發展。