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漢字傳統文化的傳承范文1

中國傳統文化是指中華民族及其祖先在長期的實踐中所創造的、為中華民族世代相傳的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久而內涵博大精深的民族傳統文化。現行的《文化生活》教材，雖然介紹了中華民族傳統文化，但像春節、清明、端午這類能極大程度地喚起學生的共鳴、有深刻情感體驗、同時象征中華民族文化傳統的重大節日，教材中只是粗略地或輔地做了闡述說明，并沒有對其淵源與內容習俗做具體介紹，更不要說挖掘其深刻獨到的文化內涵、升華其民族情感了。為此，我們在教學過程中必須接中華民族傳統文化的“地氣”，讓學生在優秀民族傳統文化的熏陶下生發精神、孕育思想，從而讓我們的民族精神能夠薪火相傳、代代傳承。要做到《文化生活》教學過程“接地氣”，我認為必須注意兩點。

第一，中華民族傳統文化“百花園”是百花齊放、異彩紛呈的，教師必須有意識地帶領學生融入進去。

如在學習源遠流長的中華文化時，我們可以先播放中央臺《漢字書寫大會》的有關視頻，讓學生震驚于同齡人甚至于比自己小的那些選手的漢字功底，進而以專題的形式引導學生系統了解漢字這一方塊字的獨特魅力：（1）通過介紹，學生了解到日本、韓國乃至東南亞的一些國家的大街小巷和商號店鋪招牌上，觸目皆是方塊漢字。這說明方塊字在人類文字發展史上是獨樹一幟的，這是漢字和中華文化神奇魅力的具體體現。（2）我們可以讓學生了解：漢字是表意文字，每一個漢字都有其特有而豐富的含義，這是刻板而枯燥的拼音文字所不可比擬的。（3）目前，世界上已有2300多所大學開設了漢語課程，約有5億多外國人在學習使用漢語和漢字。我國近年在全球78個國家建立了300余所孔子學院和n堂，以滿足各國人民學習漢語的要求。由此可見，在全球化和信息化時代的今天，古老的漢字又重新煥發出青春活力，依然顯示出無限的生機。通過這樣的專題學習，能夠激發學生學習和使用漢字的積極性。

第二，中華民族傳統文化是一整套嚴整而又富有吸引力的價值系統，是中華民族精神的外在表現形式，我們應讓學生通過學習，在完整認知的過程中形成價值分享的沖動。

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一、小學語文教學中傳統文化教學現狀

我國的傳統文化一直在小學語文教育中有著滲透。如文字:漢字沉積了中華文化的精髓，體現了古人的智慧和民族的文化底蘊。古詩詞等文學作品:小學語文中的唐詩、宋詞等文學作品承載了豐富的民族文化，這些經典的文學作品潤物細無聲般影響著學生的文化韻味，陶冶其情操，提升其精神境界。藝術:《趙州橋》《藏戲》等文章向學生展示了中華民族傳統建筑及文藝藝術的多樣性。民俗節日:課本中的《北京的春節》《十二生肖》等涉及中華民族民俗文化的文章可讓學生銘記這些來自祖先傳承下來的文化，避免了傳統文化的流失。雖然目前小學語文教學中傳統文化的滲透一直在進行著，但是也存在諸多不足，一是教學形式單一，例如古詩詞在小學語文教學中除了背誦理解之外，對學生世界觀、人生觀、價值觀的具體滲透較少，不能很好的體現傳統文化的內涵。二是教學方法有待于進一步創新，更多的時候是教師的教授，學生自主學習能力不高，學生學習的主體地位不能很好的體現。

二、加強傳統文化教育的必要性

小學語文教學中進行傳統文化教育符合兒童認知發展規律。有調查顯示，隨著年紀增大，人的記憶力不斷下降，學生對傳統文化的興趣也逐漸降低。而傳統文化學習需要熟記背誦，在小學階段進行傳統文化教育就顯得非常有必要。所以在小學階段學習傳統文化不但能較快的認識中華民族的燦爛文化，而且能夠培養學生對傳統文化的興趣。小學語文教學中進行傳統文化教育符合語文教育教學規律。漢語文教育是母語教育。學習漢語文就是學習中華民族的歷史、生活、思想和精神，是民族文化主要的傳播及學習途經。兒童從義務教育開始就應該學習傳統文化，在學習中進行傳統文化的熏陶，激發學生對傳統文化的熱愛。小學語文教學中進行傳統文化教育是提高學生道德情操的必要途經。古人提出了“三人行必有我師”“修身、齊家、治國、平天下”“上善若水”，仁、義、禮、智、信等等這些寶貴的文化對人性的陶冶具有很好的教育作用。對于祖國的下一代，從小就要培養他們熱愛祖國、熱愛傳統文化，知禮儀、知廉恥、知善惡、知是非，使他們具有健全的人格，健康的心理，成為德才兼備具有高尚道德情操的下一代。

三、在小學語文教學中有效滲透傳統文化

在漢字教學中滲透傳統文化。漢字被稱為“方塊字”，是中華民族的瑰寶，每個漢字都凝聚了古人的智慧，作為傳統文化的一部分，漢字是中華文化傳承發展的基礎。傳統文化教育的核心是讓學生了解中華文化的博大精深的同時對學生進行道德教育，這一點一定要引起小學語文教師的重視。對于純粹的教學而言，學習的過程是枯燥的，這就要求教師進行靈活多樣的教學方式。例如教師可以將漢字的演變過程利用圖片的形式展示，鼓勵學生仿寫，在這個過程中了解了漢字的演變過程，這能有效培養學生的學習興趣。在古詩文教學中滲透傳統文化。古詩文在小學語文教學中體現非常明顯。古人的智慧及學習、生活、處事思想在古詩詞中都有體現，這些古詩詞對于學生樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀具有很強的指導作用。教師在教授古詩詞的過程中可以模擬古人的氛圍，在古色古香的環境中教學，播放一些古典音樂，將古詩詞作為故事來講解，讓學生身心放松，感受古人創作時的意境。在劇情化教學中滲透傳統文化。除課堂講授模式之外，教師還可將古詩文中的故事排練成節目，在排練的過程中讓學生體會人物的思想及故事的精髓，在表演后引導學生學習及思考，不但鍛煉學生的表達能力，也使課堂教學形式更加豐富，吸引學生學習興趣，使學生記憶更加深刻，理解更加透徹。

四、結語

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關鍵詞：古代漢語；課程；繁簡字；教學；策略

漢字是記錄語言的符號。隨著歷史和漢字的發展演變，漢字不僅記錄和語言，也記錄了我國悠久的歷史。繁體字在我國歷史上使用時間較長，記錄了悠久的歷史文化，為語言文字研究工作提供了科學依據。而現階段，我國大陸地區通用的文字是簡體漢字。這是由于漢字在使用過程中遵從經濟性原則。雖然，簡體字大大提高了人們的書寫速度，但是也在一定程度上掩蓋了漢字的發展歷史。部分漢字的繁體字很容易看出字義，但是在簡體字中，字義來源卻無法推測。并且，目前，我國大陸地區的學生對繁體字的認識較少，古代漢語課程進行繁簡字教學極為必要。探索古代漢語課程中的繁簡字教學不僅能夠加強學生對漢字的認識，而且對中國傳統文化的傳承有著深刻的現實意義。

1、古代漢語課程進行繁簡字教學的必要性

1.1有利于了解漢字發展歷史

漢字是記錄語言的符號，隨著人類社會的發展而逐步發展。在漢字的使用過程中人們為達到經濟目的，漢字簡化成為不可改變的歷史事實。雖然，簡體字在一定程度上方便了人們的書寫，但是有些簡體字卻掩蓋了漢字的真實意義，使繁簡字在對照的過程中出現了很多麻煩和錯誤。古代漢語課程進行繁簡字教學能夠使學生了解漢字發展的歷史，了解繁體字蘊含的字義及繁簡字對照的規則，使學生真正掌握漢字的字義，加強對漢字的認識，完善自身的漢字學知識結構。

1.2有利于加強漢字的影響力

雖然，目前我國絕大多數人是用簡體字，并且簡體字的發展以成為不容改變的事實。但是繁體字在生活中被廣泛運用。很多廣告、名勝古跡、藝術作品都使用繁體字進行介紹。同時，由于我國香港、臺灣等地區仍在使用繁體字，古代漢語課程開展繁簡字教學有利于大陸地區與香港臺灣交流，尋找共同的語言和文化根源。另外，受中國文化的影響，日本、韓國、越南等地越來越重視漢字的使用。因此，在古代漢語課程中開展繁簡字教學有利于加強漢字的影響力

1.3有利于傳承傳統文化

繁體字不僅記錄了漢語的發展和演變，還蘊含了豐富的傳統文化。我國重要的經典文獻都采用繁體字記錄。而我國大多數年輕人不認識繁體字，對繁體字書籍也十分排斥，導致我國經典文獻的閱讀人數較少。開展繁簡字教學能夠完善學生的繁簡字知識，使學生能夠讀懂、會寫繁體字，減少閱讀繁體字書籍的阻力，進而了解我國優秀的文化經典，傳承中華民族優秀傳統文化，提高我國的文化軟實力。

2.古代漢語課程中繁簡字教學策略

2.1加強對繁簡字教學的重視

首先，我國教育部門和高校應加強對繁體字教學的重視，認識到繁體字教學對漢字發展及中華文化傳承與發展的重要意義，加大繁體字教學在古代漢語課程中所占比重，積極鼓勵古代漢語教師開展繁簡字教學，并積極創新教學方法；其次，高校應積極改進教學理念，正確認識到漢字對中華民族的重要性，加快古代漢語課程改革的步伐，積極引進高質量的專業人才擔任古代漢語課程教師，為古代漢語課程教學提供人才保障。同時，高校應加強古代漢語教師的專業培訓，組織古代漢語教師定期參加培訓，完善古代漢語教師的專業知識和專業技能，增強古代漢語教學的專業性。

2.2明確教學重點

在現實生活中，繁體字被大量運用在電影字幕、名勝古跡及文物介紹中。在當今時代，開展繁簡字教學變得極為必要。在高校古代漢語課程中開展繁簡字教學應積極明確教學重點。由于漢字的發展歷史較長，漢字在使用的過程中出現了多種形體，部分漢字存在著大量的異體字。在古代漢語課程繁簡字教學的過程中，教師應積極引導學生辨別繁體字和異體字，通過繁體字和異體字的學習，了解漢字使用和演變的規律，加強學生對漢字的了解。同時，教師還應積極引導學生區分繁體字和簡體字，尤其對繁體字在簡化過程中意義發生轉換的漢字進行重點講解，使學生理解繁體字的字義，提高繁體字學習的效率。

2.3改進教學方法

由于繁體字沒有書寫規律，只能一個個記憶，學習難度較高。因此，高校古代漢語課程繁簡字教學應積極改進教學方法，提高繁簡字教學的效率。首先，古代漢語課程教師應將繁簡字對照表、繁簡字通論及經典文選相結合。在向學生講解繁簡字通論的基礎上，讓學生對繁簡字進行對比，并引導學生閱讀分析經典文選，提高學生使用繁體字的能力；其次，古代漢語課程教師應積極采用比較辨析的方法，加強學生對繁體字和簡體字的認識。為此，教師應引導學生對繁體字、異體字、簡體字進行辨析，加強對漢字的認識；最后，教師應積極重視學生的實際操作，加強鍛煉學生運用繁體字的能力。為此，教師可以從網上下載優秀的繁體字文選，鼓勵學生使用繁簡字對照的游戲軟件，不僅要使學生能夠識別繁體字，還要使學生學會寫繁體字，增強學生學以致用能力。

小結：

古代漢語課程是漢語言文學專業重要的必修課程，不僅能夠完善學生的漢字學知識，有利于學生了解漢字的發展歷史、加強漢字的影響力，而且有利于傳承傳統文化。高校古代漢語課程教學加強重視繁簡字教學，積極探索繁簡字教學的科學方法。為提高繁簡字教學質量，高校應積極加強對繁簡字教學的重視、明確教學重點、改進教學方法。完善高校古代漢語課程中的繁簡字教學不僅能夠加強學生對漢字的認識，拓寬漢字的影響力，而且對漢語的發展有著重要意義。

參考文獻：

漢字傳統文化的傳承范文4

從現行的小學語文教材來看，對傳統文化內容的涉及主要有以下幾方面：

①漢字。漢語言文字是中華民族最獨特的象征，那獨特的方塊字承載著中華民族五千年悠久的歷史文化，開發漢字背后的審美文化和民族文化對培養學生的漢字親切感是很重要的。②詩詞，寓言，傳說。成語故事等古代文學作品。經典的內涵浩瀚而璀璨，在小學語文教學中增加這方面的內容可以潛移默化地陶冶學生的性情，感受中國文化的魅力。③歷史上的名人故事。這些小故事多從古代經典史書的傳記中得來，經過教材編撰者的改寫，傳遞中國傳統的道德規范等內容，作為榜樣的示范性對小學生很有教育意義。④其他。傳統文化中還有很多其他方面的內容，比如中華傳統建筑、節日民俗、民間工藝以及對聯、燈謎等民間文學藝術形式。這些內容在新課標的小學語文教材中也有所涉及，向學生展示了中國傳統文化的多樣性。

而在現代社會網絡文化和快餐文化的沖擊下，小學生對中國傳統文化的習得已經越來越弱甚至嚴重缺乏，所以，在小學語文教材中加強中國傳統文化內容的比重迫在眉睫。那么，我們如何在小學語文教材中挖掘傳統文化魅力呢？

（1）在小學語文教材中加強對漢字文化的教學。漢字是傳承歷史與文化的載體，在中華文明的延續過程中起到重要的紐帶作用。教師在進行識字和寫字教學時也應著意引導學生去發現文字背后的深厚文化底蘊和思想因素，而不僅僅是為了閱讀和寫作。編寫教材時更應注重挖掘漢字固有的元素，利用漢字本身的優勢，調動學生識字興趣選編大量韻文，以學生熟識的語言因素作材料，充分利用兒童的生活經驗進行識字。再有就是提倡使用多種識字方法，培養學生獨立識字能力。在小學語文教材中盡量多地挖掘漢語的文化意蘊，將漢字所反映的文化形象、文化精神傳達給學生，注重對學生的多種識字方式的培養并能積極地調動學生的興趣、激發學生的想象、聯想。

（2）小學教材中對傳統文化的涉及不僅僅要單獨作為一部分單列而出。也應該與其他板塊相融合進行教學。在新課標倡導的“自主、合作、探究”的學習方式的指引下，教師教學和學生學習的方式都發生了變化，由單向型活動學習轉變為綜合型的活動學習。所以，在小學語文教材中增加傳統文化的內涵要注重和“綜合型學習”相結合。在“綜合型學習”的目標中滲入傳統文化的因素，就是要讓學生在開放的語文教學中，綜合運用語文知識，通過整體發展聽說讀寫能力，更好地了解中國傳統文化并體會其精髓。

（3）在教材中注重對書法教學的滲透。中國書法作為一種藝術創作，反映中華民族獨有的藝術創造和審美情趣，是中國文化當之無愧的代表。書法教育，有利于學生開闊視野，增長知識，發展智力，陶冶情操，加強修養。由于電腦的大規模使用，現在的小學生“提筆忘字”現象非常嚴重，錯別字泛濫，或者不會連筆而胡亂連成非常潦草的字跡，更談不上熱愛漢字了。在小學語文教材中加強書法方面的內容，有利于學生吸取中國傳統文化的精華，感受語言文字的優美和偉大。《語文課程標準》要求學生“體會漢字的優美”“體會書法的審美價值”。關于具體如何落實這方面，可以根據學生不同的學段和不同的年齡特征制定科學合理的書法教學目標。除此之外，還應該注重學生對書法興趣方面的培養。可以在教材中加入一些有關書法方面的名人小故事，讓學生潛移默化愛上書法。

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[關鍵詞]漢字聽寫 文化危機 電視創新

在當今泛娛樂化時代，各種選秀節目、相親節目、娛樂節目充斥熒屏，然而，2013年，在各種綜藝節目扎堆的情況下，漢字聽寫類節目的出現令人耳目一新，并迅速成為“注意力黑馬”。《中國漢字聽寫大會》首期節目播出就迅速登頂微博話題“熱門榜”，點擊率超過18萬余次，網友參與話題、留言、轉發共計2萬7千余條。[1]《漢字英雄》也在2013年暑期收獲了高達0.9%的收視率，躋身中國衛視同時段收視率前三名。[2]兩檔漢字聽寫節目，能夠引起人們如此廣泛的關注，并取得收視率與好評率雙豐收的佳績，其成功的原因是什么？其背后又存在怎樣的隱憂？面對這些隱憂，節目應該采取哪些辦法以防患于未然？我們將在下文將對此進行探討。

一、漢字聽寫節目的成功：適應社會與媒介發展的現實需要

漢字聽寫節目是在一定的社會語境中誕生的，因此討論此類節目成功的原因應當從當前的社會語境出發。實際上正是在社會現實、媒介發展與受眾需求三個層面因素的綜合作用下，漢字聽寫類節目得以誕生并取得成功。下面對漢字聽寫節目的現實語境進行具體分析。

1.傳統文化危機亟需現代媒介的拯救。

近些年來，漢字陷入危機的現象昭然若揭。一方面，隨著電子科技的發展，鍵盤輸入取代了手寫輸入，人們漸漸忽視了漢字書寫，提筆忘字的現象十分普遍。在我們的調查中逾九成的人曾有過提筆忘字的現象（圖1）。

另一方面，隨著全球化進程的加快，西方文化在我國大肆擴張，與此同時，以漢字書寫為代表的漢字文化卻日趨衰微。漢字的歷史源遠流長，作為文化的符號與載體，它承載著我國燦爛而悠久的歷史文化。[3]漢字的危機正是當前我國傳統文化衰微的癥候表征，在某種程度上意味著傳統文化在現代社會的失落。

漢字危機的憂思意識已深入人心，拯救傳統文化已迫在眉睫。傳統文化需要現代媒介進行傳播，而在諸多現代傳播媒介中，電視對幾代人的影響力最為廣泛，因此它為傳統文化的復興提供了一種可行的路徑。漢字聽寫類節目正是要通過電視這一現代媒介，拯救漢字危機，復興傳統文化。此類節目借助電視傳播豐富生動的語言，表達對漢字文本的解讀和思考，慰藉與傳統文化隔絕已久的電視觀眾，從而使遭遇危機的傳統文化煥發新生。

2.電視媒介的發展亟需尋求創新之道。

當前我國電視綜藝節目的發展面臨著種種困境。一方面，過度娛樂化已經成了當今電視生態的顯著特點，不僅娛樂節目不斷走向低俗化、庸俗化、媚俗化，就連許多新聞節目也大有娛樂至死的趨勢。另一方面，在當前激烈的競爭中，電視節目同質化的現象十分嚴重，主要表現在創新意識和創新能力的匱乏。目前選秀類節目、相親類節目、明星跳水類節目等都已被模仿到泛濫，觀眾大多已產生審美疲勞甚至逆反心理。可見，當前電視節目的發展已經深陷娛樂化、同質化的困境。

在此情境下，漢字聽寫類節目為電視創新注入了新的活力。一方面對于電視節目來說，文化亦是一種可以利用的資源，文化內涵可以提升娛樂的品味和品格，另一方面，當下的媒介環境呼喚全新的原創節目形態，漢字聽寫類節目就是一種新興的節目形式。雖然有關單詞拼寫的競技節目在西方國家已盛行多年，但漢字書寫節目在我國卻未有先例，在此情況下，《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》兩檔節目彌補了這類文化節目的空缺，它借助漢字為代表的傳統文化，為電視這個現代傳播媒介提供了新的發展動力。

3.文化綜藝節目形式滿足受眾諸多需求。

漢字聽寫類節目是一種新興的節目形態，可歸類為文化綜藝節目，它吸收并融合了文化、綜藝、益智等各種類型節目的形態要素。首先，從文化角度來看，漢字聽寫節目旨在傳承傳統文化，它以文化內涵作為節目內容的支撐點，將漢字解說與文化延展融為一體；其次，從綜藝精神來看，漢字聽寫節目在堅持漢字立意的同時增加適當的娛樂性，由此拓寬了傳統文化的綜藝邊界；最后，從節目賽制來看，其設計類似益智游戲類節目，將知識性內容與有趣的游戲競賽緊密結合。

漢字聽寫節目通過全新的形式綜合了各家長處，也正因此它才具備了兼容并蓄的屬性，從而能夠滿足當代電視受眾日益豐富的需求。根據我們的調查發現，該類節目除滿足了受眾觀看文化類節目增長知識的需求外，還滿足了諸多其他方面的需求，如自我評估、娛樂休閑、文化認同、自我實現等。其中最能獲得滿足的三種需求依次是“增長漢字知識、人文知識”（82.35%）、“測試自己的漢字知識水平”（66.01%）、“休閑娛樂、放松身心”（52.29%）（圖2）。

二、漢字聽寫節目的隱憂：繁榮發展之下的潛在問題

漢字聽寫節目適應了當前的社會現實需求，成功為電視節目的發展提供了典范。但是，我們仍應從節目繁榮發展的表象下，看到其潛在的隱憂，而這些隱憂日后可能威脅到節目的持續發展。具體來說，漢字聽寫節目存在著以下幾種不足。

1.消費主義邏輯下漢字文化傳播面臨異化問題。

漢字聽寫類節目作為一種大眾傳播形式，其消費主義傾向主要體現在兩個方面。一是節目高度關注內容的“可消費性”，主要表現為過度凸顯娛樂選秀性因素以及過于強化競爭形態。為吸引觀眾眼球，舞臺上出現過不少表演唱歌跳舞等才藝的娛樂選手，還出現過不少如“輪椅男孩”這樣的煽情選手。為使比賽競爭更加激烈，節目中生僻字不斷增多，出現了為認字而認字的現象。節目競爭性的強化也使參賽者之間火藥味漸濃，由此產生的唇槍舌戰被設置為節目的看點。另外，各種類型的植入廣告頻繁出現，節目作為載體有如消費主義的“兜售器”。節目在消費主義邏輯之下的種種運作，可能導致漢字符號的“異化”及漢字文化的“異化”，從而消減了節目的文化意義，解構了節目的文化精神。

2.漢字書寫的傳播效果顯現一定的局限性。

相對于拼音文字，漢字的聽寫形式在電視傳播中有其局限性。一是聽寫形式難以獲得很好的視覺傳播效果。英語單詞可以用拼讀競賽，漢字只能以書寫進行競賽。而漢字聽寫也叫默寫，書寫過程沒有聲音。沒有聲音的場面對于電視節目而言是致命的缺陷。[4]二是漢字題庫的有限性，單純的聽寫形式很容易走向重復性和同質化，這將極大地影響此類電視節目的生命力。當觀眾的新鮮感退去、模仿者涌來時，漢字聽寫節目將可能面臨危機。三是漢字的筆順問題。漢字書寫正誤，除了字形還有一個公認的標準，那就是筆順。但是放到節目中，很難寫的字若因筆順有問題判為錯誤，會讓有的觀眾不認可。但筆順明明錯了，卻依然判其書寫正確，則無異于向廣大觀眾傳播錯誤的寫法。另外電視畫面反復出現重放、示范正確的筆順的過程，令很多觀眾感到繁瑣和枯燥。

3.受眾的互動及參與方式不夠豐富。

從前期宣傳到節目播出，漢字聽寫節目一直都十分重視與觀眾的互動。主要體現在對微博的利用。如前期利用認證微博宣傳節目理念，節目播出時制造微博話題引起觀眾熱議，節目播出后通過微博評論與觀眾進行互動。不可否認，節目在微博上與觀眾的互動十分積極。但是在當今以受眾為中心的時代，僅僅運用微博這一種方式，還難以充分調動受眾的參與感和能動性。一方面，微博的屬性更加傾向于點對面的宣傳，因而不太適合觀眾與觀眾之間的互動以及節目與觀眾建立親密關系。另一方面，除微博之外還存在許多其他的互動渠道，如微信、百度貼吧、QQ群等網絡虛擬社區。這些參與性更強的渠道沒有得到漢字聽寫節目官方的關注。總之，在新媒體時代，只依靠微博進行互動的方式略顯單一，以致受眾的能動性與參與感較弱，在此情形下，節目的持續發展可能會受到影響。

三、漢字聽寫節目的發展對策：以創新的方式傳播與傳承文化

雖然漢字聽寫節目發展存在上述隱憂，可能威脅到節目未來的持續發展，但是，如果我們結合當前電視媒介發展趨勢，針對隱憂采取相應的對策，這樣不僅可以防患于未然，更能促使節目走向進一步完善。下面我們具體討論幾種可以采取的措施。

1.節目適當引入體驗形態。

為避免節目在消費主義邏輯下步入異化之途，消除其過度娛樂化和競賽性質的隱憂，可從改善節目規則與賽制入手。目前，這類電視節目的賽制規則是以競爭形態為主，比賽的過程中，人們過于注重名次的輸贏，而忽略了體驗過程的精彩與收獲。因此該類節目可適當融入體驗形態，競爭形態與體驗形態的融合有利于娛樂因子的自然化呈現，促進理性元素和感性元素的平衡。此外，體驗形態還有利于植入廣告的自然呈現而不影響節目氛圍。

具體來說，節目可以通過各種充滿文化內涵的新奇體驗來傳播漢字知識與文化。比如可以由城市的選手到農村去體驗，以更加直觀地了解古文中常常提到的農具、農業生產方式等相關文字。還可以請一些具備一定漢語知識的西方人來體驗中國，以客位的視角，體驗的方式，觀察和感受中華漢字文化與中國人的生活。通過體驗者這一特殊路徑，讓觀眾能身臨其境地感受中國漢字文化，從而達到傳播與傳承文化的主旨。

2.節目內容與形式的多元化發展。

對于漢字聽寫節目來說，為克服漢字書寫傳播效果的有限性，擺脫單一的聽寫形式走向多元化發展是其必然之路。綜藝節目的競爭歸根結底是創意的競爭，因此漢字聽寫類電視節目發展的核心仍在于節目內容與節目形式的創新。

中華漢字文化博大精深，表現形式豐富多彩。因此，漢字聽寫節目完全有條件以“漢字文化”為核心，從單純的聽寫形式延展到朗讀、背誦、造句等相關形式，從“漢字”拓展至詩詞、成語、歇后語等一系列相關內容（圖3）。

觀眾也非常希望漢字聽寫類節目能夠更加豐富多元，其中詩詞、成語和造句最受他們關注。當然，節目內容與形式創新的最終指向仍在于傳統文化的復興與傳承。實現多元化可以增加對觀眾關注問題的覆蓋，促進漢字文化的發展，反過來再促進節目的完善，由此使得漢字文化類電視節目走上良性發展的軌道。

3.新媒體環境下構建受眾參與式文化。

漢字聽寫類節目在構建更加豐富的參與渠道方面仍存在很大空間。在新媒體時代，微信、微博等新興媒體發展迅速，構建受眾的參與式文化日益便捷，漢字聽寫類電視節目可更為主動積極地利用新媒體渠道，如微信、網絡社區平臺，進行話題延展，構建更為多元豐富的受眾參與形式及參與渠道，激發更為廣泛的青少年受眾的能動性。這在提升受眾參與的同時，也擴展了節目的傳播效果，有利于電視節目的長遠發展。

正如詹金斯所言，參與式文化發生在“消費者個人的大腦及與其他消費者的社會互動之中”[5]，漢字聽寫類節目可以通過開通微信公眾賬號，統一口徑定期推送節目信息。同時，微信面對的粉絲是觀眾、節目工作人員等，可以將之統籌在“朋友圈”，觀眾可從微信處獲得第一手的節目訊息，導演和工作人員也能根據觀眾反饋調整節目的制作。微信是資訊的載體，同時也是一個網絡社區，因此節目還可以借鑒著名自媒體人羅振宇的辦法，開展線上及線下的粉絲互動活動，以提升受眾的參與感和積極性。

總之，漢字聽寫類節目力圖借助現代媒介的影響力來應對傳統文化危機，與此同時，漢字聽寫類節目對文化資源的利用，也為當前面臨發展困境的電視媒介注入了創新的活力。漢字聽寫節目綜合吸收了文化、綜藝、益智等節目的優點，全新的節目形式滿足了當今受眾日益復雜的需求。因此，我們可以說，漢字聽寫類節目的誕生是當前社會與媒介發展的必然結果。不過，漢字聽寫類節目的成功固然令人欣慰，但是節目要想獲得持續發展就必須警惕潛在的隱患，節目的內容與形式要持續進行創新，以創新的方式傳播和傳承文化不僅是漢字聽寫類節目當下獲得成功的主要原因，也將是這類節目未來持續發展的核心動力。

注釋：

[1] 央視網：《首播受捧》http：///2013/

08/09/VIDE1376047564077877.shtml，2013年8月9日

[2] 馬馳：《：網動的共振效應》，《新營銷》2013年第9期

[3]王志強：《尋找鍵盤里失落的文明》，《傳媒》2013年第10期

[4]關正文：《形態 研發的體會》，《電視研究》2013年第10期

漢字傳統文化的傳承范文6

關鍵詞：漢字；構義；傳統思想文化

如同中華傳統思想文化一樣，漢字也蘊藏著強大的生命力和凝聚力。經過萬年的錘煉、革新，漢字已然成為中華民族必不可少的交際工具和文化公器。漢字文化始終如一地融人中華文化流，共為激發華夏子孫的生存、生活、生成意識，使其注重遵循大自然的規律，崇尚社會人倫的法則，突顯族群集體力量，強化自身的德行與修養，彰顯鮮明的人本精神和審美氣質。

一、漢字與中華傳統思想文化的關系

漢字與中華傳統思想文化之間有著最為密切的關系。這種最為密切的關系主要體現在統一性。形質相合，表里如一，是其最重要特征。中華傳統思想文化依托漢字表詞達意，傳播久遠；漢字積聚中華傳統思想文化深邃內涵，同存共在。此等源于中國人的悟性思維的統一性，并非邏輯意義上的標準化，而是的通性。先祖觀察宇宙，思考天地萬物，形成了獨特的思想文化觀念。

中華傳統思想文化與漢字之間發生作用也是相互的。“天圓地方”觀念，是促成漢字方塊形體的關鍵因素。先祖認為，大地之上，須有定向方能成型，才得永固，進而推動漢字往方塊字發展，逐漸賦予漢字諸多含義，衍生新辭。漢字重形重義，其形體、結構也在不斷地變化和更新，帶動書寫工具的改良，成為人們記錄歷史、社會發展的歷程的工具，充實、完善中華思想文化內容和體系。

二、漢字發展助推中華傳統思想文化興發

廣義的文化，一般指的是人類在從自然態向社會化發展過程中創造的物質財富和精神財富；狹義的文化，一般指精神文化，主要包括語言、文學、藝術以及其他社會意識形態在內的精神成果。迄今為止，綜觀世界上眾多國家中對。文化。定義和解讀多達百種，眾說紛紜，莫衷一是，但都側重人類的思想觀念、價值取向等。

在中國，隨著漢字的自然形成，“文化”二字本身就產生了深邃內涵。（文，篆書），本義是指事物紋理；（化，甲骨文），本義是改變、生成、變化，《說文解字》說：“文者，紋也”、“化者，花也”、“化者，變也”，西漢以后，“文化”合詞使用，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅。（《說苑?指武》），“文化內輯，武功外悠”（《文選?補之詩》）等，形成文治教化之意，影響后世。

毋庸置疑，漢字的構建不可能僅是一人之作，應是一代代先祖發揮思想智慧創造的結果，伏羲、倉頡者成其代表。他們觀察自然界各種各類事物的特征，模仿臨摹自然界事物的形狀譬如日、月、山、河、花、草、樹、木，等，勾勒其圖樣，造出最初的字體象形字，進而發展指示、會意、形聲、假借、轉注等五種造字方法。歷經龜骨契刻符號、陶文、甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等字形演變，改良刻寫方式，促進民族思想文化。

漢字的產生標志著中華民族文明的開始。伏羲氏“始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”（《尚書》）是中華傳統文化、漢字文化的成形處，更是開啟了華夏子孫踐行人道的先河。在中國古代社會的早期，先民居住、打漁、捕獵、拾種、吃食，涉及洞、穴、鳥、魚、禽、蟲、獸、黍、稷、禾、稻、麥等事物及相關行為的認識與掌握，其間常以漢字記錄和傳播，逐漸生活、生產文化。后有圣賢者以勤理食、貨、祭、司空、司徒、司寇、賓、師等八政，規范管理社會事務，推動文明進程。

三、漢字構義引領中華文化流

中華傳統思想文化的基本精神在于“法自然”以“濟世”。“法自然”包括“法天”、“法地。及其他。“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”（《周易》），強調我們在為人處世中要像“天”一樣剛健、振奮，也需像“地”那般謙卑、柔順，更要適時作為，注意協調，不可走極端。于是，有（中，篆體）。“中”形似旗桿，上下都有旗帶，旗桿中立。本義為中心，指一定范圍內中央的位置。也引申為一種處事適當的程度和狀態。所謂“中者，和也。”（《說文解字》）講的就是這個意思。

作為中華文化開端的“易”本身，就蘊藏著中華傳統思想的核心理念。（篆書），象形，“日月”為易，表示陰陽相互交替。《易》有三義，分簡易、變易，不易。簡易是講陰陽變化規律，變易是體現宇宙事物永恒運動之本質，不易則是闡述事物運動相對靜止狀態以及存在發展之相對穩定性。西周后，易學象數合流大衍八卦、小衍五行，能夠遵循一定易義，堅持運用河洛理論，發揚易學數理邏輯，打開發展的一番良好局面；另一方面，促成了易學義理流派的建立及發展，人文性日漸增強化。

中華傳統文化倡導孝道。（孝，篆體），上老下子，會意，是指男子為了照顧病危老人而放棄耕作。古人云：“善父母為孝”（《爾雅-釋訓》），重在善待和贍養父母。善待，是要心正，態度誠懇。（教，篆體），從孝從支，孝亦聲；“孝”本義為完全脫離生產接受課業，引申為培養學生成才，即有像侍奉父母那樣尊崇老師的意思。從中可以看出，中國孝文化與教育兩者之間的相關性。

中國人尤重家國觀念。（家，金文），上一下豕（豬），本義為住所，漸生家庭、家園、家族、家風等；（國，篆體），從口從玉，本義是都城，首都；后來發展為國家。“大日邦，小日國”（《周禮》）。小農經濟占主體的經濟基礎促成了中國古代社會“家國同構”的局面。從個人作為到管理家庭、家族，到治理國家，直至社會和諧，形成中國人特有的“修身、齊家、治國、平天下”的價值鏈條。這種把社會目標與個人人生理想統合的思維模式，能夠很好地維系社會秩序，調動個人的積極性，增強其參與社會的能動性，促進社會穩健發展。

統一是中華民族歷來的主流。“一”，這個包含著語文邏輯和數理邏輯于一體的字，在先祖看來是非常重要的。它是萬物發展的開始，也是萬物發展的全程。一是合，二是分。合則強，分則弱。中華民族子子孫孫共同的期待是社稷安定，國泰民寧。老子：“無為，無不為”，孔子：“張公室，杜私門”，韓非：“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。”或是高見，或有方略，希望能作用于治國大事。千百年來，一代代有志之士團結領導國人，齊心聚力，開宏韜偉略，結束“合久必分”習勢，還廣大人民群眾幸福生活。

四、繼承與發揚中國優秀傳統思想文化

中華傳統思想文化屬中華民族子子孫孫自然傳承之結果。如何更好傳承中國傳統思想文化，是每一中華兒女須面對之重大問題。而作為炎黃子孫，應義不容辭肩負起文化傳承之責任。現行漢字是古代漢字的發展。漢語（漢字）教學，其中有因簡化和新生等因素引起不少問題，但向前推進、推廣已是趨勢。時下當思考：如何在習用漢語（漢字）的同時，切實地推動中華優秀傳統思想文化的傳承工作。

一方面，要批判傳統。繼承文化傳統要在批判糟粕、取其精華的基礎上進行。古往今來，相左的思想觀念層出不窮，嚴重阻礙中華傳統思想文化獲取進步。最嚴重者當為等級社會負面思想觀念的錯誤導向，社會之中幾乎拋離道初本源，竟是偽學雜說，虛套假用，只為滿足上層建筑物用，毫無生氣。其次，重大思想變革之消極影響。比如道裂百家，分而治之，成就不少人物，起到很大作用。但支派的建立與延伸極大地削弱了整個“易體系”之系統結構功能，“分”后無綜，也不曾有一體之整合與掌握，實是強枝弱干，無法成全。再次，外來思潮合流之打擊。近代，多種社會主張提出，或有“中學為體，西論為用”，或言“師夷長技以制夷”，或語“君主立憲”，或要“打倒孔家店”，或是“全盤西化”等等，觀點大有差別，各執一是。如此狀況，務必嚴陣以待，撥亂反正。

另一方面，要弘揚優良。優良思想文化會引導社會向前發展，因其能夠解決社會經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。中華傳統思想文化傳承中華民族之歷史內涵、思維方式、價值觀念、行為規范、民族氣節、生活方式、風土人情、傳統習俗等，是廣大人民群眾之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。于是乎，中華傳統文化尤其傳統思想文化可于復雜多變之歷史社會實踐中理順諸多關系，調和整體結構要素，推動社會發展。如果要真正徹底解決中國社會問題，當為妥善做好中華傳統思想文化之整合、發揚工作。應具體做好幾項工作：一是利用影視、廣播、網絡等渠道宣傳優秀傳統思想文化；二是重視舉辦傳統思想文化活動和傳統文化節日活動；三是要加大力度保護傳統思想文化遺產；四是整合思想文化資源，做好優秀傳統文化教育環節；五是倡導全民參與踐行文化傳統如孝、仁、義、禮、智、信。

五、結語