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茶文化心得體會范文1

書是人類文化的重要載體,閱讀是培養人文精神和科學思想的重要手段。在連續舉辦了7屆的**讀書月活動帶動下,近年,開發區的居民也掀起了愛書、讀書、品書、藏書的熱潮,書已成為日常生活中不可缺少的一部分。為進一步強化讀書風氣與行為習慣,引導開發區居民多讀書、讀好書,推進文明和諧開發區建設,擬在全區范圍內開展“悅讀·和諧”開發區讀書月系列活動。為確保各項工作順利進行,現制定開發區2**年讀書月活動策劃方案。

一、活動主題

“悅讀·和諧”

二、活動組織單位

主辦:開發區宣傳辦

協辦:區教辦、區工委會、區團委、區宣傳文化中心、區文化站、區圖書館、區文聯、區社科分會、《**》、開發區政府網、《**文苑》

三、活動組委會

名譽主任:

主任:

副主任:

成員:

三、活動時間

2**年5月10日至7月30日

四、活動內容

(一)開幕式(活動啟動儀式)

時間:5月15日上午10:00

地點:區圖書館一樓

參加人員:區領導、活動組委會人員、各單位代表

活動名譽主任就活動舉辦的意義進行簡要發言;

活動主任宣布活動具體內容和參與形式等;

活動名譽主任、主任、及市委宣傳部等相關領導共同啟動“悅讀·和諧”開發區2**年讀書月系列活動。

(二)活動具體內容

1、“書香浸心靈”活動

時間:5月15日—6月30日

地點:全區各大、中、小學

參加人員:學生、企事業單位人員

組織全區小學、中學、大學學生及各集體公司下屬企業人員讀一本自己喜歡的書,并撰寫讀書心得;各校推薦2份優秀心得體會、各集團公司推薦2份優秀心得體會報活動組辦公室,在7月的頒獎儀式環節進行統一表彰,并在《**》摘要刊發。

2、“茶文化交流”活動

時間:6月21日下午3:00

地點:區圖書館二樓綜藝廳

參加人員:茶文化專業人士或熱心人士

舉辦茶文化交流會,邀請市、區愛茶、品茶、研究茶文化的專業人士或熱心人士共同就如何識茶、如何品茶、以及茶道的基本禮儀等方面進行交流探討,在放松的同時了解茶文化、知曉茶禮儀。

3、“留一縷書香”活動

時間:5月15日—6月30日

地點:各社區(小區)書屋

參加人員:小區居民

組織各社區(小區)居民共同參與“捐一本好書,留一縷書香”活動,充實和豐富本社區(小區)書屋圖書,為小區居民共同的文化之家出一份力,獻一份愛心。各社區(小區)于6月28日前將捐書名單報活動組辦公室,對受捐書目和數量最多的小區授予“書香書屋”牌匾。

4、“書香溢人生”活動

時間:7月11日下午3:00

地點:區圖書館二樓(待定)

參加人員:機關代表、集團公司(企業)代表、社區代表等

舉辦“書香溢人生”讀書簽名與讀書沙龍活動,邀請愛書人士就讀書交流心得,并推薦自己認為好的書給大家。

(三)頒獎儀式

時間:7月25日下午3:00

地點:區圖書館一樓

茶文化心得體會范文2

“不知從何時起，愛上茶，博大精深的茶文化也許我只略懂一二，但寬敞幽靜的茶藝館能讓我心靜，賦予靈氣的字畫能讓我心定，舉手投足間茶藝流露的寧靜之氣能讓我著迷，茶史那如陳年普洱般的厚重醇香更是耐人尋味。”這是我坐定下來，館主昝衛東老師說的第一番話。

很喜歡這里的裝修風格，莊重不失雅致，從外面看很普通，喧嘩街角商場中的一層，走進才知，它占地1500平方米，就像是一個土家族的寨子，里面的卡座和包間卻都極具特色。每一個包間不是用木制鐵板被隔開，而是坐落在窗邊一排排用珠簾撩開，這讓我不禁想起電視劇里一簾幽夢中的場景，芊芊玉手隨意一撥，仿佛隔離于喧囂的世界卻又置于其中。大堂中央修葺了一個小小的“蘭亭序”，讓每一位走進的顧客似乎都還原于山水之間，鳥鳴花落屋西東，柏子煙青芋火紅，人道我居城市里，我疑身在萬山中。再者，小小的茶藝館里面居然有一個玲瑯滿目的字畫屋，書畫和茶藝結合，讓我瞬間嘆為觀止。

坐定之后，員工拿來了館內最具特色的五味茶，熱情的說道；“請品嘗下，這款茶在成都絕對絕無僅有。”所謂“五味茶”，就是不同的人會喝出不同的味道，它沒有真正的名字，你說是什么便是什么茶。我和攝影師都不禁好奇起來，果真如此，聞茶香時攝影師說像，我說極像桂花，說不出所以然。看著眼前這杯五味茶一片片茶葉在蓋碗中慢慢伸展開來，似乎那溫柔的泉水已經輕輕撫摸醒了酣睡的嬰兒。

說起茶，館主談道：“現代人找到并延續了前有古人，后有來者的南方嘉木茶之后，卻找不到中國古茶的神韻了，那種困惑，是茶者們最大的精神痛苦，想要營造儒雅的茶的氛圍，卻找不到章法和要領。”的確，一杯茶，苦了古人圣賢，也苦了驕傲無知的現代人，但在這里，時光仿佛倒流，圓潤的紫砂茶具，古樸的黑釉茶具，富有靈氣的字畫，歷史仿佛被定格，青石橋、土陶罐，一邊品茗，一邊賞析字畫，一邊交流心得體會。從此，那杯千年之茶不再讓文人們喝得苦澀。在此地我們一樣領略千年燦爛的文化。

如今，像這樣既能品茗又可以欣賞書畫的館的確太少，若只是讓一顆浮躁的心得以釋放還好，想讓精神也尋一片樂土很難。所以，我國眾多的名人和藝術家大都想做到以書為樂、以畫寄情。他們深知書畫養生之奧秘在于形神兼并，心馳神往，氣隨心轉。“祖國醫學講到的精、氣、神是人之三寶，要養生必須保持精氣神的充沛。漢代書法家蔡邕認為，‘欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之’；蘇軾評智永書‘骨氣深穩，體兼妙，精能之至’；米芾稱黃道周書‘意氣密麗，如飛鴻舞鶴’……凡此精論，不勝枚舉。其體、骨、筋、脈、氣、血、精、神等妙述，無不體現出中國書畫藝術與養生的相輔相成、互為己用的淵源關系，無不滲透著形不離意，意不離形，形為意抒。”館主說道。

的確，茶藝與書畫是心靈與精神的自然有機結合，通過茶藝線描、字畫的渲染，讓人與自然的精神和品質相得益彰而雅趣。茶與字畫，就是紅地毯上最引人矚目的明星。如果我們用3D設計來還原這個文化符號的話，那么茶便是倩倩少女，委婉動人，清爽玉姿。字畫則是英俊小生，風流倜儻，機智幽默。執一扇畫，香風徐徐，淺吟低唱。這樣一種跨越時空的場景，出現在千年后的大都市成都，不得不令人稱頌。

茶文化心得體會范文3

關鍵詞：茶文化；高職德育教育；融合

中國作為茶葉生產出口大國，擁有著極為悠久燦爛的茶文化，其不僅具備了較強的民族性，還將中國寬廣地域性和歷史性實現有效融合，將多元文化進行傳承發揚。在教育發展新時期，高職院校德育教育工作者要及時轉變自身教學理念，創新完善德育教學內容與形式，這樣才能夠充分發揮出學生德育學習的主觀能動性，充分保障德育工作效果。高職院校德育教師需要結合學生實際學習情況和學習需求特點，合理引進應用豐富有趣的茶文化，并組織學生開展各項實踐教學活動，促使學生能夠切身體驗感受茶文化魅力，樹立起正確的人生價值觀和社會觀。

1茶文化在高職德育教育中的融合作用

1.1有利于引導學生形成正確價值觀

中國茶文化意為飲茶活動中形成的文化特征，具體涵蓋了茶德、茶道、茶學、茶藝以及茶精神等，在古代社會點茶、品茗是人們追求雅致生活的重要內容，其不僅能夠幫助人們充實自我內心涵養，還可以提升藝術境界。在高職院校德育教育過程中滲透優秀傳統茶文化，能夠有效發揮出茶德內容的育人價值作用，從而科學正確引導高職院校學生的日常思想行為，并促使他們積極參與到傳承弘揚民族優秀文化事業建設中。高職院校領導在教育管理工作中，不僅要關注到各院系學生的專業成績和就業率等，還必須高度重視大學生的德育學習，引導他們樹立起先進的人生價值觀和世界觀。高職院校領導通過加強對德育教育工作者的科學指導工作，指引他們深入挖掘利用茶文化中德育教學資源，并融入到德育課堂教學中，幫助學生深入理解掌握茶文化體系中的豐富思想內涵，改變自己對外來事物的各種看法，形成良好的學習態度和道德品質。

1.2有利于激發學生民族自豪感

在高職院校德育教育工作中，教師要注重提升學生的民族自豪感，促使他們能夠對本民族歷史文化、價值取向以及傳統精神表示高度認同，并參與到本民族優秀傳統文化傳承弘揚發展工作中。茶文化作為中華民族永不過時的文化，其承載著中國人民幾千年來的熱情好客、勤勞善良以及團結友好的美好品質，融社會科學、自然科學以及人文科學于一體，蘊含了極為豐富的文化內涵，是文化性與育人性、實用性與審美性、思想性與行為性高度統一的多元文化，同時也是世界文化遺產中的重要瑰寶。通過在高職德育工作中滲透應用茶文化，讓學生切身接觸了解多元茶文化知識，不僅能夠提升學生綜合文化知識與素養，還可以充分激發學生的民族自豪感，培養學生對于中國優秀傳統文化的傳承創新發展的良好使命感。

1.3有利于培養學生無私奉獻精神

在中國茶文化體系中，“茶人”有著兩種不同的解釋，一種是精于茶道之人，一種是采茶之人或者制茶之人，然而無論是哪種，只要是在生活中熱愛珍惜茶的人，即便是不夠精通此道，都可以稱得上是“茶人”。“茶人”都會形成與茶密切相關的精神面貌與風范，而這些通常是從茶樹風格、茶葉品性中所引申出來的道德風范。“茶人”精神的含義主要有以下幾個方面內容：（1）以茶表達自身志向。茶寓意著一種隨遇而安、淡泊文雅的心境，茶葉反復泡最終還是要落入壺底的，其散發出來的醇厚濃郁味道最終也是會回歸平淡，這仿佛在向世人說明淡泊方能看清世事。“茶人”會以品茗去表現出自身視世間名望財富如糞土的高尚意境，他們不追求榮華富貴，在日常生活中淡泊明志、儉德行事；（2）以茶代人，表現出對于無私奉獻精神的高度贊揚。在自然界中茶樹能夠生長在各種較為惡劣的環境下，它可以出現在深不見底的山澗，也可以生長于險峻陡峭的山坡之上，它不懼嚴寒也不懼高溫。在茶樹身上艱難生長下來的茶葉，延續了茶樹那種無私奉獻的精神，它們將自身奉獻給人類，促使人類能夠享受到來自于大自然的饋贈，品味到來自于茶葉的芬香。高校在德育教育工作中融入茶文化，可以有效培養大學生努力奮斗、無私奉獻的優秀精神品質，幫助大學生完善自我身心修養，將來畢業進入社會后更好的為祖國建設貢獻出自身最大的力量。

1.4有利于促進學生身心健康發展

“茶圣”陸羽在其編著的一書《茶經》有說到：“茶為飲、最宜精行儉德之人”，其中“精行”實質是指行事遵守社會道德的基本規范，不逾軌；“儉德”實質是指恪守有普遍認可度的良好品德，不懈怠。“精行儉德”是對茶人的處事標準認定，學會“精行”方知做茶事茶不公利，不貪婪，精行自然法則，精行于茶人的行為規范；學會“儉德”是正確的做茶事茶觀，不虛榮，不狂傲，參透茶道之本，歸于個人品德和修養的形成，精于茶卻從于儉。在高職院校德育工作中融入茶道文化，讓學生去深入了解制茶工藝，并進行一系列品茶飲茶等活動，能夠有效陶冶學生情操，拓寬學生學習視野，促使他們能夠從不同角度感悟人生，并提高自身精神追求和思想品位。在品茗過程中，學生能夠學習到關于傳統茶文化中的系統規范禮儀，實現對學生的禮法教育和道德修養提升德育工作目的，促使學生能夠在學習茶文化中形成文明知禮的良好品格。除此之外，品茶喝茶本身就有益于人們身心健康的發展，茶水中的茶多酚能夠起到抗氧化作用、茶氨酸能夠提高人體免疫力，教師引導學生在生活中養成正確的飲茶品茶習慣，能夠有益于學生身心健康發展。

2高職院校德育工作發展現狀分析

2.1多元化思想文化沖擊大學生思想

在全球化背景下，學生隨時隨刻能夠通過互聯網平臺接觸了解到來自于全球各地的思想文化，部分學生也的確受到了西方文化的深入影響，從而產生了一些盲目崇拜推崇西方文化的行為。比如，一些學生會過于追求西方自由享樂主義，在生活中讓身邊人的及時行樂，不用去考慮之后的學習生活工作發展，這樣一來無疑會影響到學生未來人生的健康發展。針對于此，高職院校有必要加強德育工作，引導學生樹立起正確的人生價值觀和社會觀，能夠擺脫網絡上的各種偏激負面影響，不被外界各種因素所迷惑而走向歧途。然而實際情況是高職院校學生普遍存在著自控能力偏低的問題，再加上高職院校領導與教師不夠重視學生的德育工作，未有效設置科學完善的德育課程內容，從而導致高職德育教學活動缺乏科學實效性。部分高職院校學生認為思政教師的傳統思想教育理念已經落后于時代，而網絡上各種流行文化才是自身所要追求的，這些也會給高職院校的德育工作有序開展帶來較大的阻礙。

2.2德育工作者教育理念過于保守

當前我國高職院校的一些德育教師在教學改革中，教育理念過于保守，他們不愿意去打破常規，主動去創新嘗試引進多元教育資源和教學方式，從而導致高職院校德育工作效果大打折扣，難以最大程度發揮出德育工作的價值作用，幫助學生提升個人道德素養和文化素質。高職院校德育教師一方面對于豐富德育教學活動科學有序開展的重要性認識不足，一方面則單純認為高職院校的教育旨在培養學生良好的專業技能，德育工作并不是一項極為重要的教育內容。除此之外，在當代高校強調畢業率與就業率提升的教育發展背景下，無論是高層領導，還是一線教育工作者都會將時間與精力放在學生專業教學管理上，一定程度忽視了學生的德育創新工作，較少引進先進完善的德育教學資源，為學生創建出良好的德育學習環境，這樣也就會造成高職院校德育工作無法順利高效進行。

3茶文化在高職德育教育中的融合措施

3.1科學開設特色茶文化課程

在高職德育教育改革工作中，校領導需要指導德育工作者深入挖掘利用中國優秀傳統文化資源，圍繞德育工作實際發展情況和學生學習心理需求特點，科學有效開設具有特色的傳統文化課程。因此，高職院校可以根據中華民族傳統茶文化體系，構建出完善的茶文化課程，為廣大學生提供關于茶道、茶藝等選修課程內容，讓學生自主選擇想要學習的課程文化內容。茶文化課程的開設不僅能夠幫助學生全面掌握了解中國茶葉的品質特點與由來，規范行茶禮儀和茶藝技能使用，提升他們的就業競爭能力，還可以培養學生良好的道德素養，促使他們能夠成為社會所需的優秀專業人才。對于特色茶文化課程的開設工作，高職院校可以通過加強與社會企業單位的合作聯系，邀請社會茶文化領域專家學者到校進行指導交流，共同圍繞茶文化課程建設工作獻計獻策，這樣有利于保障課程具備良好的專業性、實用性以及指導性。比如，當高職院校在圍繞本校旅游專業開發設計特色茶文化課程時，可以安排德育工作者與社會專家學者共同去制定茶文化教學大綱，編制課程教材內容，明確該項課程的教學目標是為了讓學生理解掌握優秀傳統茶文化知識和技能。茶文化課程內容不能僅僅局限于理論知識，還必須融入實踐考核內容，讓學生能夠親身體驗制茶泡茶、品茶的過程，感受到中國傳統文化的博大精深和淵遠流長。基于該項課程的順利開設實踐，能夠幫助旅游專業學生學習了解到我國各個地區的特色茶文化特點，提升他們專業學習綜合能力與職業素養，將來畢業后在社會上具備更好的競爭力。

3.2創新茶文化與德育工作融合方式

在高校教育發展新形勢下，德育教師要及時轉變自身的教學理念，不再單一采用灌輸式教學法，根據德育課程教材內容向學生灌輸講解理論知識，而忽視了學生自主學習能力和創新實踐能力的培養。針對于此，高職院校德育教師必須提高自身的茶文化教育創新意識和能力，要積極挖掘利用優秀傳統茶文化資源，并優化整合好這些資源融入到德育課堂實踐教學方案中，然后有序組織學生開展豐富有趣的教學活動，充分發揮出學生學習的主觀能動性，有效保障德育課堂教學質量和效率。比如，高職院校德育教師可以創新采用多媒體教學方式，在課前利用網絡平臺收集整理好相關茶文化德育資源，并優化制作成專業完善的教學課件視頻。這樣一來在德育課堂上，教師就可以通過利用多媒體設備演示教學課件視頻，讓學生能夠直觀清晰看到關于茶文化的文字、圖片以及視頻信息。此時，德育教師還可以設置一個特色茶主題探討活動，組織學生進行小組合作學習交流，根據主題發表自身的觀點和想法，這樣有利于在德育課堂上營造出和諧愉悅的學習氛圍，充分激發學生對于茶文化的學習興趣和熱情，并在特色主題活動實踐中實現茶文化精神的內化工作，促進學生德育學習的全面發展進步。茶文化與德育的融合教學不能僅僅局限于課堂范圍內，高職院校還需結合自身辦學條件和教育實際發展情況，適當加大對茶文化教育建設的投資力度，通過在校園范圍內構建實踐實訓學習基地，滿足師生在校園開展茶藝實操技能學習活動的需求，促使學生能夠在濃郁的茶文化氛圍下一邊感受傳統茶文化藝術的精神魅力，一邊可以強化鍛煉學生的動手操作能力，培養學生良好的茶文化學習興趣、文化素養以及價值觀念，這對于高職院校專業學生的綜合能力提升有著很好的幫助。

3.3合理運用網絡平臺提升茶文化德育效果

在信息化技術快速發展時代背景下，各行各業都在大力研究應用信息化技術提升工作質量和效率，教育行業也不例外。高職院校德育工作者需要創新運用網絡平臺有效拓展德育教育思路，促使德育工作的實效性能夠得到顯著提升。基于網絡平臺教育模式下，能夠充分發揮出學生自主性學習的特點。比如，高職院校德育教師通過利用網絡社交媒體平臺建立起微信交流群，不定期在班級交流群中關于茶文化的學習資源，這樣學生就可以自主選擇自身愛好需求的學習資源，根據自身學習情況優化設計安排學習，促使學生成為德育學習的主體。此外，在網絡平臺上學生不僅可以接收教師與同學分享出來的學習資源信息，還可以展開與教師、同學的實時互動交流，及時分享個人學習心得體會，促進學生之間學習的相互發展進步。在當前網絡直播火熱的發展背景下，高職德育教師還可以通過在網絡平臺進行直播的教育方式，拉進與學生之間的距離，與學生建立起良好的師生關系。網絡直播教育方式更加貼合當代大學生的學習需求特點，能夠讓學生全身心投入到德育學習活動中，在直播中認真聽講教師講解的茶文化知識，并在潛移默化中提高自身的思想政治素養和道德修養水平。

3.4強化茶文化德育工作考核評價工作

高職院校在德育工作中融合茶文化展開實踐教學，除了要注重學生的學習結果考評工作，還必須關注到學生茶文化德育學習過程的綜合考核評價工作。高職院校德育教師要圍繞茶文化德育教學內容和實際教學要求，合理明確各項教學考核評價標準，并依據這些標準展開課堂教學評價工作活動。在教學考核評價過程中，教師不能只是以自身為主體，單方面對學生的學習情況進行抽查考評，而是需要凸顯出學生在課堂上的主置，充分發揮出學生在茶文化德育學習過程的教學評價積極性。比如，高職院校德育教師可以通過綜合采用學生自評、互評以及教師總評的方式，在課堂上營造出輕松愉悅的學習評價氛圍，引導學生圍繞本堂課的茶文化教學項目內容展開科學點評，學生既可以點評自身學習的不足之處，也可以評價他人學習中的長處和短處，基于該種教學評價模式下，能夠促進學生之間的相互學習發展，及時幫助他們改進不足之處，優化完善自我學習結構。而德育教師則要起到總評的作用，對于該堂課的教學效果展開綜合評價，針對不同學習層次的學生給予不同的改進學習方案，引導學生利用課余時間進行補充學習。

4結語

綜上所述，在現代高職院校德育教育工作發展中，高職院校領導和德育工作者要充分認識到傳統茶文化是一項寶貴教學資源，其蘊含了豐富的人文教育資源，能夠幫助學生提升自我道德素養和文化修養水平。因此，高職院校德育教師要善于將茶文化融入到課堂實踐教學中，以此來優化德育教學內容，激發學生的德育學習興趣。教師還需圍繞茶文化教學創新完善教學方式，科學利用好網絡教學手段，提升德育教學交互性，發揮學生的自主性學習優勢。

參考文獻：

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茶文化心得體會范文4

感悟一、參與活動，走進孩子們的心靈

下午的第一堂課是我們培訓班的班主任陳婭老師給我們上的“破冰活動”課。上午就有許多學員在追問陳老師，什么是“破冰活動”？可陳婭老師始終沒有回答，只說，大家到時侯就會清楚。帶著這樣的疑惑，我們終于見證了真正的“破冰活動”。

其實陳老師在“破冰活動”的課堂中就是帶領我們所有的學員做了幾個游戲，幾個很簡單的游戲。平時我們許多老師在學生中不敢表現自己，也不善于表現自己。可是在這一次的破冰活動中，我們每一個學員在陳老師的帶領下都敢于參與，而且老師們都能在輕松的氣氛中愉悅自己，并快樂著。我們老師能這樣，學生又何嘗不可以這樣呢？我想陳老師給我們的啟示不就是老師的參與性嗎？是的，我們每一位老師在平時上課時如果能參與到學生的活動中，接近孩子，走進他們的心靈，成為他們的好朋友，我們不就成為了每一位學生喜歡的老師了嗎？師生之間的“冰”不就破了嗎！

“破冰活動”還告訴我們：每一位老師不僅僅是一位傳道授業解惑的智者，更應該是一名學生的好朋友，用平等的地位與學生相伴共處。只要這樣，我想我們的課堂一定是生動有趣的。 陳婭老師的“破冰活動”讓我想起了尹少淳教授的一句話“在低年級的美術課中，我們要讓學生在玩一玩、跳一跳、做一做、畫一畫、剪一剪中體會到美術的樂趣”，不就是”破冰”這樣的道理嗎？

這次的“破冰活動”效果真好，破除了我們心中許多心理上的“冰塊”，我相信當我再次走上講臺時，一定會是另外一種嶄新的我。

感悟二、扎根教學一線做專業型的書法老師

活動的第二天，觀看了湖南省寧鄉縣金海實驗小學幾位書法老師的常態課與專業課，其中有鋼筆寫字課。也有毛筆書法課；這些老師在每周都有二十節課左右的情況下，還能把每一節課準備得如此充分，真的是我們學習的榜樣。因為在這些課中，大部分的內容都是老師自己編制的教材，從形式到內容甚至是所做的課件，無不體現出這些書法教師的專業素養。在這些老師中，謝建明老師的《創作觀摩、行書的源流、臨習與創作》的講座，更是給了我深刻的印象，他從自身的經歷詮釋了一位書者該從哪些方面入手、注意什么？如何臨帖、選帖、創作等方面作了詳細的講解，尤其是在他每周還有那么繁重的工作中，每天還能抽出兩小時以上的時間來臨帖，從不間斷，真是難能可貴。講座中，他的語言樸實無華，娓娓道來，讓我們每一位聽課的老師都能輕易的理解。謝老師不就是一位與我們一樣走在教學一線的老師嗎？他的成功、他的經驗難道不值得我們學習與借鑒嗎？湖南省寧鄉縣金海實驗小學在書法教育上的成功，離不開有這樣一群專業型的書法教師隊伍，離不開學校領導對教育的前瞻性。

感悟三、推廣書法教育我們有著不可推卸的責任

李再湘教授是我們這一次活動的主持人，這些天來，他每天都和我們學習生活在一起，一起聽課，一起活動，雖然他是一位大師級的書法家，可是當其他專家在上課時，他也能像我們學員一樣，仔細地聆聽，即使是年輕老師上課。他真的是一位非常嚴謹認真的人。在他的講座中，讓我們知道了目前學校寫字教學的現狀，認清了寫字（書法）教學的意義，以及對以后書法教育的發展有了更深的了解。李教授的講座更讓我驚嘆的是，從他的講座中我真正認識到了他的人格魅力以及他對書法藝術的酷愛、對傳承書法藝術的執著追求。李教授是一名數學專業的高才生，是湖南省雅禮中學奧林匹克的金牌教練，數學造詣很深，從他得過全國蘇步青數學教育獎就可以窺見一斑。他是一個在數學教育領域中作出過杰出貢獻的數學專家，然而正是這樣一位出色的數學教育專家又為何走上了推廣寫字教學的道路，同時又挑起了書法教育的重任呢？是什么讓他執著地從事這項事業——我想，那就是“責任”。李教授曾對我說，這一培訓項目的投標，省里曾有幾家單位想做，然而李教授為了承擔這一重任，不遺余力地努力，終于得到了上級領導和評審專家的認可。這是什么力量？這就是我們這一代人的一種“責任”感。

是的，在當前進入到“鍵盤時代”的社會時，寫字的作用的越來越弱化了，可是書法的作用的確越來越大。書法是我們老祖宗留給我們的瑰寶，我們現在連祖宗留給我們的寶貝都不去珍惜發揚，卻要去學別人的東西？李教授在講座中說的“學外語也好、留學也罷，最終的目的不就是傳承我們中華文明嗎，學習它不就是在與外國人的交流中讓世界更了解我們中華民族的文明、弘揚我們的國家嗎？現在我們學外語，就是讓我們的后人不要學外語，而要讓世界都來學我們的國語。”“只有民族的才是世界的”，說得多么樸實而又有哲理的一句話呀。我們教育有李再湘教授這樣執著的人，難道我們這些在教學一線的書法教師不應該以李教授為榜樣承擔這樣的責任嗎？

感悟四、學書法首先要得塑德樹人

聆聽湖南省書法家協會主席何滿宗先生的講座，真是讓我驚嘆不已，一位看上去并不年長的書家大師，原來是一位年輕帥氣而又平易近人的學者。何先生雖然位居高職，但當我看到他的那一刻就被他那種儒雅的風范所震憾。講課之前，他把他寫的一本書送給了我們每一位學員，兩小時的講座后，到了用餐的時間了，可是我們很多學員拿著那本書索要何主席簽名，他都一一滿足學員的心愿，而且每當簽完之后還把他寫的這句話念給你聽一遍，生怕我們有些字不認識；到了餐廳里，我們很多人在用餐了，這時還有很多學員圍著他索要簽名、合影，他硬是站在餐廳里等把所有人的要求滿足之后方去用餐，這就是一位平時許多人想見上一面都很困難的人物，為何對我們這些對書法或許是一知半解的人會如此呢？我想這就是他在做人、塑德方面給我們的典范，是的，今天何先生給我們的講座就是從他的人生哲學來展開的：他首先說的是我們要寫好字，就應該首先，學會做人，字如其人。如果，你不會做人，沒有良好的道德，你的書法是不會被別人接受的。

其二就是通過對宋詞的分析來詮釋書法這門藝術，用哲學的思想來理解它，用邏輯學來解讀它，并且用了很多我們身邊的事例來佐證。他要求我們每一位書法愛好者都要做一個學者型的人。

第三就是著重談了一下湖湘文化，是的，我們三湘四水是一個人杰地靈的地方，在書法歷史上就有許多有影響力的大師，如古代的歐陽詢、懷素，近現代的何紹基、、齊白石，這都是我們湖南人的驕傲，可現在我們湖南人很少有人臨習歐體，反倒是山東那些地方臨習歐體之風很盛行。

第四我們要做一位一專多能的書者，因為書法離不開其他學科的幫助，一位書者往往能在各方面都有所造詣方能成就大師。何滿宗先生對此還給我們列舉了古往今來很多的例子，如書法與音樂的關系，還有書法與舞蹈的關系、書法與儒家文化、與道家文化、禪學、茶文化、酒文化的關系等，在這里他特別提到，我們很多畫家為什么能畫出美妙的畫來，卻不能夠寫出好的書法作品來呢，就是因為有些畫家缺乏更廣泛的其他學科的知識。是的，就如李再湘教授常說的一句話“任何藝術如果離開了音樂就談不上藝術”，不也是一樣的道理。

何先生短短的兩小時的講座，雖然沒有從學書法的具體中來談書法，可是他的講座能讓我從更高的層面理解書法的真諦，真正了解了書法藝術的博大精深，這與我們做人的人生哲理是分不開的。何先生現在雖然是一位在書法界很有造詣的大師級的人物，可他每天還堅持臨帖、讀帖、寫詩、撰聯。他說，一位真正的書法大師，他更應該了解其他學科的知識，如果沒有其他方面的造詣，即使你的字寫得再好，也只是一名書匠而不能成為一名書法大師級的人物。

感悟五、學會臨帖而且是臨古帖

夏時先生是寧鄉書協主席，他給我們上的講座是《如何臨帖、讀帖與選帖》。夏時先生從自身的經歷出發，從我國書法的發展，分析了我們如何臨帖、讀帖、選帖，并且選擇了各個時期不同作者的代表性作品進行分析、講解，使我學到了很多平時沒有注意到的許多東西。如用筆、用手的變化，節奏的把握，氣韻的運用，在臨帖時我們應該怎么樣臨等，讓我們真正地了解到書法的臨習、創作。夏時先生用了近四個小時的時間與我們共同分享他在書法中的成果，使我受益匪淺。

其次就是他提到了我們臨帖與選帖時必須是唐晉以前的法帖為模本，而后期的僅供我們欣賞，因為唐晉以前就有太多書法大師了，之后的朝代由于受少數民族的統治及皇帝的不重視，或是在追求一種唯美的書體，真正的大師少了。

第三，他在欣賞中提到的“氣”的表現。書法是一門藝術，是一種有生命力的東西，在作品中，“氣”的運用是很關鍵的，一個字的“氣”，一句話的“氣”，整幅作品的“氣韻”都是很重要的，沒有“氣”的貫通，一幅書法作品就沒有了生命力，在這里他以在會場墻壁上掛著的湖南省寧鄉縣金海實驗小學謝建明老師的一幅作品作了精辟“氣韻”的分析。

感悟六、看清形勢，把握機遇，為推廣書法教育做出應有的貢獻

朱小林教授是我熟悉的一位美術教研員，我聽過了他的很多次講座，這次給我們的講座是《解讀〈教育部關于在中小學加強寫字教學的若干意見〉和〈關于中小學開辟書法教育的意見〉》。在解讀中他運用對比的方法分析了這兩個意見的差異，從而讓我們看清了以后在中小學中推廣寫字教育的形勢，我們有幸成為第一批骨干教師培訓班里的一員，成為寫字教學（書法）的先行者，是幸運的，我們必須把握住機遇。

劉亞東教授曾經在一個非常好的單位工作，但與他的專業不對口，因為他對書法的執著，他選擇了調離，進入到了教師的行列。劉教授從當今書法教育的問題及對策給了我們精細入微的分析。是的，現在的書法（寫字教育）在我們的中小學教育中已經名存實亡，即使是有寫字課，也會被他們認為會增加學生的學習負擔，影響到其他學科的成績，在寫字課中，他們也會把這樣的課變成語文課或者是數學課。劉亞東教授通過鮮活的實例舉證了，書法同樣可以考大學，書法更能促進其他學科的發展，來論證當前許多人對書法理解上的誤區；是的，能靜下心來寫書法的學生，也一定能靜下心來學習其他學科，它們是相輔相成的。

其次就是當前的一些制度影響了人們對書法教師的不重視，對書法成果的不認可，并剖析了產生這樣的原因，他列舉了許多對策，如高考時字跡分值的增加，大學招書法專業的考生，小升初、初升高中的書法加分等，我覺得這是非常好的。劉亞東教授說，說不定有關這樣的相關文件很快就會得到實施，書法教育的前途一片光明，所以我們這一代人要抓住機遇，作一位在推廣書法教育中的先行者。