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對傳統文化的總結范文1

關鍵詞：長春；高校；傳統文化

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）08-0-02

第一部分 概述

一、調研目的

為進一步了解傳統文化在大學生中的認知情況，我們于寒暑假期間，對長春市的三個高校的大學生進行了當街隨機訪問調查，本次調查主要目的有以下三項：

1.了解大學生對傳統文化的認知程度和認同程度，從而了解傳統文化的普及程度。

2.了解傳統文化的主要傳播途徑，教育方式和內容，進而分析傳統文化的推廣力度。

3.通過分析傳統文化的現狀，對以后傳統文化的發展和教育方式提出切實可行的建議。

二、抽樣框和樣本

（一）抽樣框

按照調查目的的要求，調查對象主要為長春市內吉林大學、東北師范大學和吉林財經大學的在校大學生。

（二）樣本的形成

1.將長春市區分為若干個區域。

2.從中隨機抽取幾個區域構成訪問范圍，具體范圍確定為吉林大學以及東北師范大學和吉林財經大學的校園內。

3.從被抽取的區域中按照隨機原則當街隨機選取訪問者構成樣本。

（三）樣本的容量

根據調查目的的要求，將大學生樣本容量確定為500份問卷。有效問卷482份。

三、調查方法

本調查組織采用了隨機抽樣法選取訪問范圍，在每一個被選擇的區域中再按照隨機原則選取被訪問者，總體采用了分層抽樣方法。實地調查采用訪問方式進行，這就使得此調查方式和方法具有隨機性，能夠依據樣本指標推斷總體指標。

四、訪問過程控制

此次調查人員由吉林財經大學會計學院花林竹海小組4名同學組成。正式訪問前均做了認真的訪前培訓，另外，每天訪問結束后，各組長都對本組當天的工作做了核對和總結，各組間也有一定的溝通和監督，這兩個控制手段有力的控制了整個訪問過程，保證了調查訪問的質量。

五、數據的錄入和檢索

返回的問卷經過初審和終審合格后，即編號錄入，錄入完成再進行正確性復核，之后，開始有關數據的檢索。

第二部分 正文

一、被調查者的基本情況分析

此次調查的被訪者為長春市高校大學生，分別來自吉林大學、東北師范大學以及吉林財經大學。其中吉林大學作為綜合類大學的代表，東北師范大學屬于師范人文類大學，而吉林財經大學則是財經類大學的典型代表。在長春地區一共發放問卷500份，其中在吉林大學發放問卷165份，收回有效問卷149份；在東北師范大學發放問卷167份，收回有效問卷167份；在吉林財經大學發放問卷168份，收回有效問卷166份。

二、調查問卷具體問題分析

（一）大學生對傳統文化的了解程度

1.對傳統文化的關注程度

在對于傳統文化的關注程度方面，不同學校的同學表現出了較大的差異。總體來說，大部分學生對傳統文化的關注程度一般，占到總人數的47.30%，而非常關注、關注、不關注的比例分別為2.70%，27.59%和20.95%，只有1.45%的人表示對傳統文化根本不關注。另外一方面，通過不同學校之間的對比，吉大和東師的同學對傳統文化的關注程度明顯高于吉林財經大學的學生。在吉大和東師的學生中都有超過30%的學生對傳統文化表現出了非常關注的態度，這可能緣于吉大作為國家重點綜合類大學，注重培養全方位人才，而東師本身就是師范人文類大學，更加注重對學生在傳統文化方面的培養，從數據中來看，東師的學生對傳統文化表示不關注的比例也是三個學校中最少的。吉財則有55.42%的學生表示對傳統文化關注程度一般，這從側面表現出吉林財經大學還是具有一定的傳統文化的傳播氛圍的。

2.學校相關課程設置

總體來說，各個學校關于傳統文化課程的設置不是很多，開展的相關校園活動也不很豐富，并不能很好的滿足大學生對于傳統文化學習的需求。其中大部分學生都認為有必要加強關于傳統文化的學習，甚至有很多同學認為可以將有關傳統文化的課程設為一門必修課。

數據顯示，學校在傳統文化的相關課程設置方面，其中東北師范大學開設的課程相對而言還是比其他兩個學校略多一些的，這說明師范人文類的學校更加重視學生在傳統文化方面的學習。

3.傳統文化校園活動的開展情況

在開展校園活動方面，半數以上的學生認為有關傳統文化校園活動的開展情況并不樂觀，現在大學內雖然開展了很多的社團活動，但是關于傳統文化的內容卻少之又少，我想這應當引起學校有關部門的重視，多組織學生開展相關活動。通過對比分析我們不難發現，學校開設相關課程的數量與學生開展相關活動的情況是呈正相關的，可見老師的授課內容對學生的整體認識和行為活動都是有很大的影響的。

（二）傳統文化未來前景

1.發起保護中國傳統文化活動的必要性

對于保護傳統文化的的必要性，三個學校的同學的態度基本相同。從總體來說，93.98%的人認為我們有必須要發起保護傳統文化的活動。三個學校的被調查者中也都超過了90%的人認為應該保護傳統文化，而吉林財經大學更是高達95.78%。這反映出，我國傳統文化急需保護的事實普遍得到了學生的認可。

2.國傳統文化的未來和國人對傳統文化積極作用的認可程度

從總體來看，70.12%的受訪者認為中國傳統文化有一個光明的未來。對于中國傳統文化積極作用的認可程度更是高達93.98%。說明我國傳統文化在國民心中還是有很大的影響力的。三個學校的調查結果大致相同，部分有略微差異，但并不影響對于傳統文化態度的大方向。東師和吉財認為傳統文化未來前景較好的同學分別占73.05%和74.70%，情況基本一致；而吉大則是61.75%，相對其他兩個學校少了13%。表明吉大認為傳統文化未來和傳統文化對中國發展作用不明朗的同學明顯多于東師和吉財。在吉大對于傳統文化不看好的學生也大大多于其他兩個學校。此結果將理工類學生和文科類學生的差異體現的淋漓盡致。吉大學生更偏向理性的思考。東師和吉財則更傾向于感性的感覺，對傳統文化抱著極大的信心。

（三）傳統文化的傳播現狀

1.傳播途徑對比分析

現在大家現在接觸的途徑主要還是集中在報紙書刊，影視廣播和互聯網，說明在現階段大家主要還是通過自己來接觸到傳統文化的。但是對于同學們所期望的接觸途徑來說，大家還是更想通過課堂講授和校園活動來加強這方面學習，這表明校方在這方面的努力還有很大的提高空間。

2.傳播內容內容對比分析

從整體來說，現在大家接觸到的傳統文化主要還是集中在精神方面。在物質和行為文化這兩方面，大家都覺得有所缺失，想要進行更多的了解。在制度方面，大家了解的不多，也并沒有想要進行深一步了解的欲望。由此我們可以看出，我國對于傳統的建筑，服裝，飲食，民俗等保護力度不夠，導致很多中華民族的傳統文化精髓有所流失，在禮儀方面，我們現在更是懂得更是少之又少。雖然我們現在可以接觸到一些精神層面的傳統文化，但掌握的不多也不精。這就給了我們很大的啟示，我們在傳承傳統文化的過程中，除了要在精神層面上提供更多，更精的精神文化食糧，更應該注意保護現實生活中還存在的活的傳統文化。比如，保護各地有特色，有歷史的傳統建筑，重視對于各民族各地區特色節日民俗的保護傳承與發展。多管齊下，把我們的傳統文化更好地發揚下去。

3.缺失原因

通過調查分析，總的來說關于儒學國內遇冷現象41%的人認為是中國人對傳統文化傳承力度不夠，25%和21%的人分別認為這是一種文化畸形發展的怪現象和中國人對本土文化了解膚淺。在傳統文化教育缺失的原因中，大部分人認為學校沒有起到良好的傳播作用，有33%的同學認為學校過度重視考試升學，忽略了傳統文化的教育。26%的同學認為整個社會沒有形成學習傳統文化的氛圍，社會教育缺失。在調查中，受訪者也給我們了很多他們認為的原因，總結下來，其他選項中分別有以下幾類：社會發展太快，物質等忽略了其他方面的發展；歷史原因；國家宣傳不夠，人們對傳統文化認識不成熟；戰爭及破壞；國家不重視；生活節奏過快；老師不清楚。我國的教育制度和學習氛圍都嚴重造成了傳統文化的缺失。

第三部分 建議

一、對政府機構的建議

（一）通過相關的法律來保護傳統文化

雖然大部分人覺得沒有必要將保護傳統文化提高到立法保護的層面上來，但是我們應該清楚地認識到我國傳統文化的現狀是不容樂觀的，我們只依靠自己的自覺學習和民間發揚所起到的作用是很有限的。所以我們認為對于保護傳統文化的立法是刻不容緩的，我們應該在各個層面上建立相關的法律來保護傳統文化。

（二）加大對于本地傳統文化的保護力度

每個地方的政府都有責任保護好本地特色的傳統文化，包括當地的歷史遺跡等。提高保護意識，對于符合要求的傳統建筑民俗等，地方政府可以進行申遺，在各地開展宣傳活動，或者是舉辦文化節等節目來以輕松愉快的方式讓傳統的東西融入廣大人民的生活中去。

二、對學校的建議

（一）增加傳統文化課程的設置

高校開設的傳統文化課程和開展的傳統文化活動滿足不了大學生對傳統文化的需求。建議高校增加傳統文化課程的設置，多多開展關于傳統文化的活動，加大對傳統文化的重視度。

（二）樹立大學生的愛國責任意識

大學有責任讓大學生成為一名有責任感的中國人。這里的責任感就當然包括弘揚中國傳統文化，在文化教育方面起到承上啟下的作用。樹立大學生的愛國責任意識。

三、對大學生的意見

（一）提高學習傳統文化的積極熱情

我們應該從我做起，從今天做起，堅持學習傳統文化，提高自身的素質。少年智則國智，少年強則國強。我們自身自省傳統文化的修養高了，整個社會的素質也就提高了。

（二）積極響應國家的學習號召

積極參與社會上和學校中舉辦的相關活動，在活動中與大家交流傳統文化，互相切磋，交流心得，促進大家的共同進步，共同提高。在活動中我們可以開闊視野，拓展思路，能夠更加正確地學習和接受傳統文化，吸收其中的精髓。

對傳統文化的總結范文2

根據傳統文化元素對現代平面設計的應用現狀，我們可以看到傳統文化元素在現代平面設計中應用比較廣泛，例如廣告牌制作和宣傳、企業產品品牌和形象設計、書籍、畫報、雜志封面宣傳、海報、網絡平面設計等領域。現代平面設計中之所以引入傳統文化元素，主要是考慮了現代人的審美需求。當代生活節奏不斷加快，國人希望能通過回歸自然和簡樸的文化空間，緩解個人壓力。而傳統元素正好具有該方面的功能。但是對傳統文化元素應用進行思考，我們發現，國人對傳統文化回歸的情感，并不是純粹意義上的簡單回歸。在現代生活背景下，現代人的審美觀點和思維方式，已經更加適應現代化的生活需求。因此，這就要求現代平面設計，與傳統文化元素的融合必須結合現代人的審美心理和思維，創造符合現代人審美思維的現代平面設計，實現與消費者之間的有效溝通，滿足現代人思維要求，提升國人的現代審美水平。

2.傳統文化元素在現代平面設計中的應用舉措

（1）化復雜為簡單，組合創新

現代平面設計中，對傳統文化元素的融入不是簡單的原形融入，這主要是在現代生活背景下，現代人的審美觀點和審美思維方式的變化所決定的。這就要求設計師在現代平面設計中，要站在更高一層的角度上，對傳統文化元素進行高度概括、總結和歸納，使傳統文化元素上升成為現代平面設計的重要圖形元素部分，為現代平面設計服務。因此，傳統文化元素必須經過化繁為簡，創新組合，對傳統文化元素先進行“破”再進行“立”，創造滿足現代人審美思維的現代平面視覺效果。在這方面應用比較好的代表，有中國銀行的標識。對于一個銀行服務機構，其核心經營品牌主要表現在兩點，第一就是有足夠的經濟實力，資本實力雄厚；第二就是服務完善。中國銀行標識設計中，不但充分展現了這兩個方面的要求，而且是簡化和創新組合的代表。首先，化復雜為簡單，將“中”中間變空，與方孔銅錢的“口”對應。具體說來，標識源于我國古代的方孔銅錢符號，在標識設計處理中，設計師首先模仿傳統方孔銅錢圖樣，然后將其線條進行簡化和凝練，形成了簡化的“中空”方孔格局。其次，創新組合，模仿方孔銅錢圓形形狀，將圓形外環與中空圖案的“中”組合一起。可見，與我國古代傳統方孔銅錢相比，該符號簡單凝練，讓人們通過對古代方孔銅錢的第一眼感性認識，就可以想到該標識與“錢”有關，可能是銀行等機構的標識。同時“中”字，又是中國的代表，圖標呈現出莊重、渾厚的特點，使人聯想到中國銀行的資金實力雄厚。因此，該設計通過傳統文化元素的巧妙簡化和組合，使國人可以牢記中國銀行的品牌形象，最大限度的傳遞了中國銀行的核心價值。圖方孔銅錢到中國銀行標識的化簡和組合

（2）中西結合，相互對比

現代平面設計融入我國傳統文化元素的同時，又要求實現中西結合，強化對比，就是要求將傳統文化意蘊和精髓融入現代平面設計之中，使中方文化和西方文化產生兩種異域文化的對比。這種結合不是簡單的羅列、擺弄，而是設計師在充分理解中西方文化差異和共性的基礎上，實現兩種文化精髓的融和。通過視覺效果的處理和沖擊，來展現兩種文化風格的個性和同性。在這方面應用比較具有代表性的是2008年北京奧運會會徽標識。2008年的北京奧運會是一個世界級別的運動會，在這場全世界參與的國際運動中，會徽設計中必然面臨多重文化的碰撞和融合。一方面，為了突出2008年北京是運動會召開城市，在會徽設計中，利用了我國傳統書法元素，以中文抒寫“京”，并且對“京”做了文字線條的處理，使圖案呈現一個“文”字，即呈現出一個“運動中人”的樣子，圖像鮮明地表達了北京作為主辦地的城市形象，又表明了奧運會的“運動”主題。另一方面，由于這是一次全世界的運動會，為了實現與西方文化的融合，會徽下方用英文寫了“Beijing2008”字樣，代表了對西方文化的接納和認可融入；并且奧運五環也被設計到會徽中，反映了北京奧運精神與國際奧林匹克的精神是一致的，中西結合，實現了完美融合。

（3）用傳統文化元素表達現代文化氣息

現代平面設計要求要符合現代人的審美觀點，傳統文化元素的利用要為現代設計而服務。如何使傳統文化元素表達出現代文化氣息是現代平面設計追求的主要目標。在現代平面設計背景下，隨著設計技術、人們審美觀點的變化，現代文化的內涵也發生了變化，人們對傳統文化元素的追求和回歸，僅僅是現代文化需求心理的表達。平面設計中只有抓住現代人們的審美心理，利用傳統文化元素表達現代文化氣息，才是一個成功的平面設計。

3.結論

對傳統文化的總結范文3

[關鍵詞]學者；網絡；傳統文化；傳承發展

學者是推動傳統文化傳承發展的主體和重要力量，通過對北京、江蘇、河北、黑龍江等四省學者進行調查，了解學者對當前傳統文化傳承發展的看法，對傳統文化在網絡中傳承發展的態度，以及借助網絡推進傳統文化傳承發展的現狀。在此基礎上，形成調查樣本，并對樣本進行分析總結，提出結論，為推動傳統文化在網絡中的傳承與發展提供參考。

一、調查目的及意義

本次調查，以了解學者對傳統文化在網絡中傳承發展的態度，以及借助網絡傳承發展傳統文化的現狀為基本訴求。學者是推動傳統文化傳承發展的主體，了解學者對傳統文化在網絡中傳承與發展的態度，以及應用網絡傳播傳統文化的現狀，對推動傳統文化在網絡中的傳承與發展意義重大。

二、調查過程

首先，確定調查的具體方法。為了從開放的視角了解學者對傳統文化在網絡中傳承與發展的認識，讓學者對此問題從不同角度談談看法，本調查采用訪談的方法，即主要通過電話訪談、郵件訪問、現場訪談等方式進行。

其次，確定調查對象。本調查是對推動傳統文化在網絡中傳承與發展主體狀況的一個把握，從事社科領域和計算機網絡領域的教研人員應該對這一問題有所關注，我們把調查的對象限定在從事社科領域和計算機網絡領域的教研工作人員，以高校教師為主。為了擴大調查對象范圍，使調查結果更客觀，我們選取了四省人員。我們選取的學者，長期從事社科和計算機網絡領域的教學和科研工作，且形成了豐碩的成果，對本次調查具有一定說服力。由此，我們對北京、江蘇、河北、黑龍江等省份三十位學者進行了調查。從年齡構成看，訪談者以中青年學者（35—49歲）為主，所占比重為87%，50歲以上學者所占比重為13%。從學科構成看，訪談者的具體學科涵蓋哲學、歷史、中文、文化學、倫理學、教育學、圖書館學和計算機網絡等學科領域。這些領域是和傳統文化及網絡文化相關的領域。從學歷職稱構成看，訪談者中本科以上學歷所占比重高達80%，本科學歷所占比重為20%。職稱全部為副高職及以上。所以，無論從年齡、專業，還是職稱上看，我們的選擇對象具有一定代表性，能夠對我們所調查的問題進行有效和充分說明。

再次，設計調查問題。現實中傳統文化的繼承與發展，與網絡中傳統文化的傳承與發展是一致的，我們先從學者對傳統文化傳承發展現狀的看法切入，進而深入到對網絡中傳承發展傳統文化問題的認識。由此，圍繞學者對當前傳統文化傳承與發展現狀的看法、對網絡與傳統文化的關系，以及通過網絡進行傳統文化傳播狀況等方面展開，具體涉及到四個方面的內容：1.關于當前傳統文化傳承發展的現狀。2.傳統文化哪些應該傳承，哪些應該拋棄？3.網絡對文化傳播的作用以及網絡能否成為傳承發展傳統文化的載體？4.借助網絡傳承發展傳統文化的實踐情況。

三、調查概況及分析

本次調查，通過電話訪談、郵件訪問、現場訪談等方式，與北京、江蘇、河北、黑龍江等四省份三十位學者[1]進行了溝通交流，最終形成調查樣本二十五份。針對這些樣本，我們來進行分析。

1．學者對當前傳統文化傳承發展現狀的看法

學者普遍表示傳統文化當前傳承發展的現狀不理想。在我們的訪談中，大多學者認為，當前對傳統文化的傳承與發展已經開始重視，但存在虛化的傾向。河北歷史研究學者姜教授認為，“目前網絡中的傳統文化消極的、封建的東西太過。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點也很多，傳統文化在網絡中的傳播存在虛熱。”黑龍江科技教育學者閆教授表示，“對傳統文化的教育還遠遠不夠，和國外差距很大。韓國、新加坡從骨子里尊重傳統文化。”并進一步指出我國傳統文化教育的缺位。“改革開放以來，我們更多的是認同西方文化，源于對教學體制建設的忽視。教學缺位，體制機制的缺乏，使傳統文化遺失。”黑龍江文化研究學者高教授從自身研究和教育實踐中感到，“目前人們對什么是傳統文化精髓，并非所有人都了解。”從學者們的回答可見，學者們認為當前傳統文化傳承與發展的現狀很不理想。

2．學者對傳統文化哪些應該傳承，哪些應該拋棄的見解

學者普遍表示要辯證看待傳統文化。黑龍江閆教授提出“對傳統文化精華糟粕的判斷，應該辯證看待。現代我們認為的糟粕，對當時有積極作用，就是精華。對傳統文化繼承與發展要有重點。當然，傳統文化中包含一以貫之的核心內容。但重要的是，一定要結合時代。”學者還從個人教學和研究的實際，提出傳統文化哪些應該繼承，哪些應該拋棄。北京文化研究學者高教授認為“傳統文化的精華有很多，值得繼承，比如天人合一的世界觀念；剛勁有為的人生理想；溫柔敦厚的民族性格；家國一體的國家意識；積極樂觀的人生態度等等。應該拋棄的是：滑頭哲學；混世觀念；等級意識；專制文化。”黑龍江高教授認為，“儒家所主張的加強自我道德修養，積極入世的精神對現代人的道德修養，以及責任意識有積極作用。道家對生命本性的尊重，以及人回歸自然，融于大自然之中的生命體悟，對現代人的浮躁心態，緊張節奏下的心理壓力，有疏導作用。而尊卑、官本位、專制應該拋棄。”從調查可以看出，學者普遍表示要辯證對待傳統文化，但對于應該繼承傳統文化中的哪些內容，不同學者從不同視角給予了不同解答。

3．學者對網絡與傳統文化傳承發展作用的態度

大多學者表示網絡對傳統文化的傳承發展有積極意義。江蘇文化研究學者林副教授表示“文化如果是觀念或思想，或是涉及關聯觀念或思想，那就當然可以；網絡只是信息手段而已，能傳播思想信息，通過文字、圖片、聲音等等。”河北姜教授表示網絡在推動文化傳播中的作用很大。并進一步指出博客效果最好。因為“網站只代表網站的或辦網站個人的觀點，我們只能接受。博客可以讓人們進行爭論，能夠深化。”黑龍江閆教授認為，“網絡是最好的載體。能夠推薦、介紹傳統文化。”指出“文化本質是追求自由，網絡是自由的最大體現。網絡是傳統文化和現代文化最好的結合。而且深受青年人喜愛。應該創建大型的、好的網站，形成樣板，讓人們普遍接受。從實際看，要擴大傳統文化網站的影響。總之，要有高層進行統一部署，加強系統工程建設，使傳統文化在網絡中的傳承發展真正落到實處。”學者在肯定網絡對傳播傳統文化積極意義的同時，也提到網絡文化的負面影響。河北姜教授指出，“目前，網絡中的傳統文化內容，消極的、封建的東西太多。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點比比可見，對高校教師和大學生造成一定影響。感到很擔憂，呼吁國家管理部門加強高校教師管理，加強網上文化管理。”也有學者認為主要應該對網絡加強監管，至于對傳統文化的傳承與發展不太認可。黑龍江某中醫藥大學方副院長認為“網絡更多是負面，要加強監管。對于傳統文化的傳承發展，關鍵是國家要重視，要做好引導。”從這個問題的調查中我們可以看出，盡管少數學者認為網絡文化負面影響更大，不利于傳統文化的傳承，多數學者認為網絡在傳播文化發揮了積極作用，主張應該利用網絡載體傳承發展傳統文化。

4．學者借助網絡傳承發展傳統文化的現狀

學者普遍表示尚未借助網絡傳承發展傳統文化。從我們的訪談中看，學者們經常使用網絡，網絡在其工作中不可缺少。但在通過網絡傳播傳統文化方面，大多學者表示沒有為之付出實踐，北京高教授表示，“目前主要通過課堂和講座傳播傳統文化，建立網絡論壇還沒有成熟的條件，主要是時間不允許，另外這種傳播的自覺性還不夠。我可能會再退休之后，設立網站或開啟博客傳播傳統文化。”河北姜教授表示，“不會在網上發表觀點。網上的東西太多，太雜。網絡輿論壓力也很大，如果觀點不符合網友口味，會遭到網友的群攻。不愿和一些偏見者進行爭論，覺得很難爭論清楚。”也有學者表示進行著實踐，林教授在論壇、博客中發表見解，進行傳統文化傳播。

四、結論

學者是傳統文化傳承發展的主體，中青年學者是推動傳統文化傳承發展的重要力量，也是網絡新技術的高應用群體。了解學者對當前傳統文化傳承發展現狀的看法、應用網絡情況，以及借助網絡傳承發展傳統文化的現狀，對推動傳統文化在網絡文化中的傳承發展意義重大。通過本次調研，我們可以得出結論：1.學者普遍表示當前傳統文化傳承發展的不理想，認為要辯證看待傳統文化，取其精華、去其糟粕；2.學者普遍認為網絡已經成為傳播傳統文化的載體，要推動傳統文化在網絡中的傳承與發展；3.在推動傳統文化在網絡中傳承與發展的實際之中，多數學者并未為之付出實踐，極少數學者正在借助網絡傳播傳統文化。

注釋：

對傳統文化的總結范文4

【關鍵詞】藝術設計；傳統藝術；文字圖案；文化創新

在藝術活動的設計中，沒有什么元素是能夠做到穩定不變的，每一種藝術元素都會隨著時間的流逝，社會的發展而產生變化。在設計活動中忽視了對傳統藝術的表現，將會讓設計成果顯得格格不入。同時，在對傳統藝術進行借鑒與運用的時候，又需要做到創新發展，即是將傳統與創新進行結合，它們二者應當是設計活動兩個進行方面，是共生，共存。傳統是前人的經驗總結所結的果，創新是設計師自身的個人經歷與這樣的經驗之果碰撞之后所產生的火花，二者為新生事物的產生而服務，而結合。在本文中，筆者分別從中國傳統文化中的繪畫、篆刻、書法以及建筑裝飾四個帶有鮮明中國傳統文化特色的傳統藝術在平面設計活動的體現出發，來進行闡述與探究：

一、繪畫元素的表現

在中國的傳統繪畫藝術中，水墨畫是其主要的表現類型之一。所以，在對藝術美學進行表現的時候，中國文化往往會使用現墨來進行表現，這是藝術語言的表現形式，也是創作活動的藝術特征體現，這也是我國繪畫藝術其民族性的獨特所在。水墨畫的創作需要使用毛筆、硯臺以及宣紙這些工具。同時，具有豐富筆墨變化的趣味特征，也是東方人獨特的審美追求。在畫家韓美林的作品中，我們能夠感受到：不管是何種類型的藝術品，都需要對中國的傳統民族藝術進行表現，同時，也要在一定程度上地對西方美學進行表現，以此來實現現代藝術設計活動地進一步開展。在這個設計與創造過程，將中國傳統水墨繪畫中所需的寫實、寫意、工筆、抽象等創作方式進行結合，促使整個作品的內在意蘊能夠得以體現。比如，在為2008年北京申奧所設計的會徽來說，這就是對傳統文化的借鑒所實現的現代創造活動，其通過對“盤長”這一技術，將中國傳統繪畫特征進行表現，進而將中國傳統文化進行表現，這些繪畫表現組成了中國元素（中國結），它的寓意在于表現中國人民的友好以及對世界和平的渴望，就會徽的結構特征來說，它仿若一個打太極拳的人，帶著動感的動作，幾筆簡單的線條，顯得和諧且富有中國的傳統文化底蘊。

二、書法元素的表現

書法藝術作為中國傳統藝術中最為得到外國人的認可的藝術表現，這主要是因為，中國書法，不僅僅是一種交流信息時所使用的工具，其本身具備著中國幾千年文化歷史發展的痕跡。從漢字的結構來看，可以看出它作為一種象形文字，其在字形上不斷地追求著對字義的直接表現。因此，漢字具有強烈的個性特征。在對漢字進行創新表現的時候，書法活動的重要性也就得以表現出來了。在書法活動中，，借助于對字的筆畫與結構，可以讓同一個漢字有著不同的藝術表現，進而實現對個人、對民族精神的特殊化表現，做到視覺效果的加強。靳埭強在對他的書法作品進行設計的時候，就十分注重于對傳統書法的表現，進而在現代設計活動中將其著重地進行突出。具體來說，靳埭強會使用帶有濃淺特征的墨跡來完成對漢字的創作，當淡墨與濃墨富有特色的在留有空白的底色之中得以體現的時候，中國傳統的書法藝術顯得是格外動人。由此可以說，這是作者對傳統藝術的借鑒，亦是現代平面設計活動的新型表現形式。

三、篆刻元素的表現

就視覺效果來說，中國傳統的篆刻藝術是一門形象語言的表現，它的外部特征是其所要表達的文化底蘊，因此，篆刻元素有著較為鮮明的傳統特色，可以說是民族文化的集中表現。在現代，篆刻藝術的主要表現形式指的即是印章，這是已經成為了中國傳統文化的特色所在，可以是印章文化是中國傳統文化的表現形式之一。在篆刻藝術中，印章的色彩、材質。造型以及結構在經過多樣化的歲月發展之后，已經有著較為成熟的表現形式，所以，現代平面設計活動通過對篆刻的借鑒，將其傳統元素信息運用能夠實現現代平面設計的進一步創新發展，是傳統文化與現代創新的結合表現。在2008年北京奧運會的會徽標準中的印章藝術在平面設計活動中有著極為突出的表現，在這整個結構中，印章文化作為其體現的重要形式，文字的符號、鮮紅的顏色以及書法的結構體現都是對中國傳統文化的創新體現，也是對北京奧運會的人文精神表達。就其結構來說，北京奧運會的會徽選擇了漢代的竹簡文字最為表現享受，讓整個會徽的底蘊顯得是濃重而深厚。同時，在對整個會徽的結構比例進行設計的時候，它的布局完美，結構統一進而得到了世界各國的普遍稱贊。再者，印章本身的特性是對誠信的追求，而這又與奧運精神有機地結合在一起了。雖然，這個標志只是簡單地使用了寥寥幾筆，但是，它的洗練、準確是有目共睹的，它巧妙地做到了以小見大，將中國舉辦奧運會所追求的人文精神深刻而強烈地機械了表達，這是平面設計的創新發展，也是篆刻元素的完美表現。

四、建筑裝飾元素的表現

因為，我國有著廣闊的地域，數量眾多的民族，因此，我國的建筑裝飾文化受到地域與民族文化的影響較為明顯，久而久之，中國的建筑裝飾藝術也就獨立地發展成為了中國傳統文化的表現形式之一。無論是原始時代的洞窟建筑巖畫，還是封建時期的磚瓦建筑特征，它們都帶有強烈的東方特色，正因如此，它不僅僅得到了東方民族對其的認可，也在世界范圍內取得了不小的影響。在對傳統的裝飾元素進行運用的時候，現代藝術家做的不再是簡單地借用，而是對完整性與創新性的結合運用，將傳統的圖形進行解剖，就其的文化內涵與組成形式進行探究，再將這些內容與現代的設計活動進行結合。在中國的傳統文化元素中，對于吉祥圖案的偏愛是極為明顯的，所以，在裝飾元素中對其這些傳統元素的借鑒是十分有價值的。其具體內容，可以是：方勝、如意紋、祥云紋、回紋、水紋等。這些裝飾的表現形式多種多樣，且有著深厚的歷史文化底蘊。比如，在靳埭強為自己公司所設計的標志就是對中國傳統圖形的充分的利用。即：借助于對方式這一元素進行運用，將吉祥如意這一的文化底蘊進行表現。同時，方勝也是對美好意愿的表達，將其用框架結構進行表達，使得整個設計的整體性得以保障。再者，這也是對現代平面設計原理的運用，是對現代設計理論與傳統藝術的有效結合。靳埭強先生的設計意圖由此可見，設計公司的設計活動，一方面，需要對傳統文化進行借鑒與表現，實現傳統文化的新時展；另一方面，設計活動的開展也要遵守現代設計準則，將二者緊密結合，緊跟時展的潮流，讓現代的審美趨向得以在傳統藝術中得以體現，這是靳埭強現實獨具匠心的設計結晶，也是方勝元素，甚至是傳統文化的豐富元素在現代平面設計中的經典標志。

【參考文獻】

[1]徐鳳蘭,張永順.現代標志設計中被遺忘的中國傳統文化藝術元素[J].大眾文藝,2014,(6):66.

對傳統文化的總結范文5

（一）有利于培養大學生的愛國主義精神。經濟全球化和信息時代的沖擊，導致中國新一代大學生對本國的文化不甚了解，對國外的情況卻如數家珍。比如新一代的大學生常常濫用成語，卻可以嫻熟地使用英文交流，對中國的文字只停留在簡單的日常交流中，沒有對中國的文化產生一個熱愛的情感。而通過傳統文化，可以提升新一代大學生的對祖國的認同感。知道自己是炎黃子孫，中華歷史上下五千年在整個世界中都沒有任何一國可以媲美的。除此之外，中國的四大發明、絲綢之路、詩詞歌賦、陶瓷以及其他手工藝都是其他國家難以望其項背的。這些傳統文化都有利于提高大學生對自我民族的驕傲感，培養大學生的愛國主義精神。

（二）有利于培養大學生的競爭與合作精神。新一代的大學生獨生子比較多，在日常生活和學習中，很多學生都會出現以自我為中心的情況，無法和身邊的人和睦相處。甚至有的學生自私自利、通過不良手段來實現自我的滿足感，這是十分可怕的。但是中國的傳統文化有利于培養大學生的競爭與合作精神，如田忌賽馬的故事就說明了在自我力量抵不過對手的時候，策略也可以取勝的；還有很多日常生活中常用到的諺語：眾人拾柴火焰高、三個臭皮匠賽過諸葛亮這些都體現著合作的精神。只要新一代大學生好好領悟，就能從這傳統文化中有所收獲，能夠提高大學生的競爭與合作精神，在以后的工作和發展中更好的前進。

（三）有利于培養大學生正確的三觀。新一代的大學生已經是90后為主了，這新一代的大學生受到了社會上的眾多質疑。要免除這些質疑，重視傳統文化是非常重要的。西方的獨立思想固然有道理，但是身為中華民族的傳人，一定要有正確的三觀才能在以后的發展中立于不敗之地。通過傳統文化和新一代的大學生進行對照，就可以發現，傳統文化可以讓大學生摒棄急功近利的思想，能夠在人生中腳踏實地的前行，樹立正確的人生觀。對整個世界的認知也不是局限于自己接觸的圈子，不是做一只井底蛙，應做到讀萬卷書行萬里路，通過自身的體驗來完善自己的世界觀。“小人喻于利，君子喻于義”這些都對新一代大學生的價值觀具有重要的指導作用。

（四）有利于培養綜合性人才。傳統文化博大精深，不論是在人際交往中的“和而不同”還是為人處世的誠實守信都有涉及。新一代大學生通過學習傳統文化，不僅學到了在以后的工作中所需要的基本的技能，還提升了自己的文化素養。傳統文化能夠增強大學生的自覺性，如頭懸梁錐刺股的戰國蘇秦和東漢的孫敬，在面對困難時能夠不屈不撓，艱苦奮斗，為自己的夢想而不斷努力，在這個過程中，新一代大學生在不知不覺中就得到了鍛煉和提高。“學而時習之，不亦說乎”都能夠提升新一代大學生的學習勁頭。在以后的學習和工作中能夠較快適應新的環境，掌握新的技能，不斷提高自己的綜合水平。

二、如何發揮傳統文化在新一代大學生思想政治教育中的重要性

傳統文化是中華民族的根，作為中華民族的傳人，需要對傳統文化有全面的認知和掌握。新一代大學生是受高教育的群體，但是卻對傳統文化不夠重視，對傳統文化沒有認同感和熱愛感。因此要加以宣傳，引起大學生的重視，從而對傳統文化有一個歸屬感，這才是中華民族傳人對傳統文化應有的感受，在這個過程中最關鍵的是要適應時展的要求。

（一）采取揚棄的方式。傳統文化雖然有很多精華，但是隨著時代日新月異的發展，有些東西已經不能順應時展的潮流，甚至會阻礙發展。因此要對傳統文化采取揚棄的方式，取其精華去其糟粕。比如傳統文化的重農輕商、男尊女卑都是落后的思想觀念，要拋棄這些陳舊不適應時代的觀念，才能更好地宣揚傳統文化。此外，傳統文化中的自強不息精神不論是對大學生個體還是對整個國家都是十分重要的，就要汲取這些精華的部分，來宣揚傳統文化。

（二）將傳統文化融入到實踐中。傳統文化也是從實踐中積累出來的，要宣揚好傳統文化，一定要將傳統文化置于實踐中，而不只是課堂中書本中。在實踐的過程中，新一代大學生才能對傳統文化有一個感性的認識，體會到傳統文化的魅力。比如，在對詩詞歌賦進行講解的時候，我們可以到大自然中，體會秉燭夜談、對酒當歌的情感，大學生們能夠有一個直觀的感受。此外，學校也可以舉行傳統文化的演講比賽、知識競答等，讓學生們能夠在這些過程中主動學習傳統文化。還可以通過“傳統文化進我家”等主題來裝扮宿舍等，讓學生們可以動手去體驗這些傳統文化，效果比直接在課堂上的講解式要好得多。

三、總結

對傳統文化的總結范文6

(一)和諧思想

在現代企業管理中儒教與佛教“天人合一”的思想和人與自然和諧相處的思想是必不可少的，其中人與自然和諧相處的觀念主要體現出了一個道理：天地萬物的生長都是有自己發展的規律，有自己的生存法則，人類在做任何事情的時候都要遵循這種規律，要順應自然發展的規律，不能違背自然發展的規律。和諧思想除了人與自然和諧發展以外，還應該重視人與人、人與社會的和諧發展，人與人、人與社會之間的和諧發展的觀念應用到現代企業管理中，可以使企業員工之間、社會之間保持良好的和諧關系，為我國社會主義建設做出貢獻。

(二)無為而治

“無為而治，道法自然”是道家思想的思想之一，這種思想體現的是一種自然的管理方式，無為是指不做任何事情，這種管理模式是最高境界的管理模式，現代企業員工可以在一種無形存在的道德法則來約束自己的行為。

(三)法治與仁治相統一

儒家倡導的仁德至上的觀點和法家倡導的依法治國的觀點是歷史上相互矛盾的問題，在儒家的看來提倡的是君主獲得政治權威的方式是施行仁政，使人民真心的服從，然而法家卻提倡以法律來治理國家，實現依法治國，顯然這兩種觀點有著不同的側重點，在一定程度上促進了我國封建制度的不斷發展。漢武帝將兩者結合了起來，他禮法并用的將“大一統”和“獨尊儒術”，創造出了漢朝大統一的時代，到了唐朝將兩者思想結合了起來，“禮律并重”思想是其主要表現。現代企業管理也正是如此，儒家管理思想體現為“仁義道德，民主平等”，法家管理思想表現為“不成規矩，不成方圓”，可以將現代企業管理思想總結為：態度方法儒家化，制度法律法家化。

二、傳統文化在現代企業管理中的應用

(一)和諧思想可以提高企業管理的科學性

和諧思想在現代企業管理中可以起到指導思想的作用，首先在企業管理過程中要實現人與人之間的和諧，現代企業管理過程主要目的應該是員工之間的和諧相處，這樣才能調動員工的工作積極性，企業才能夠得到更好的發展，但是如果員工之間缺乏和諧的相處，那么在工作上難免就會發生相互掣肘的問題發生，影響企業的工作效率，阻礙企業的發展；其次在企業管理過程中要實現人與社會之間的和諧，現代企業管理中應用傳統文化可以更好的實現人與社會的和諧發展，也就是說企業的發展要順應社會發展的趨勢，要適應時代的需要承擔起社會責任；再次企業在管理過程中要實現人與自然的和諧發展，現代企業管理不僅僅要實現與社會的和諧發展，更應該遵循自然規律，這樣可以促進現代企業可持續發展。

(二)居安思危思想可以不斷完善企業管理

在我國傳統文化中的未雨綢繆、防患未然等詞語是居安思危思想的體現，因此在現代企業管理中也應該貫徹這種居安思危的思想，首先企業的管理者要向員工灌輸居安思危的思想，要讓全體員工在實際工作中保持警惕之心，降低工作中的風險；其次要提高企業員工的競爭意識，讓員工認識到只有優秀員工才能夠勝任工作，自己只有不斷的學習，才能夠不斷提升自身的競爭力；再次要在整個企業的發展過程中貫徹居安思危的思想，要不斷的分析和預測社會的發展規律，準確的了解到市場的需求，可以使企業在競爭激烈中獲得競爭優勢。

(三)法制與仁制可以促進企業管理的合理化

在現代企業管理過程中，傳統文化中法制和仁制相結合對企業的發展起到了重要的作用，在現代企業管理中建立現代企業制度就是傳統文化中法治的具體應用，現代企業可以通過制度來實現對企業員工的管理和獎罰，員工可以在遵循企業管理制度的前提下更好的完成自身的工作任務；在現代企業管理中應用傳統文化中的仁治，就是要在實際企業經營過程中了解員工的特殊情況，要幫助員工解決生活中的一些實際的難題，加強員工對企業的信賴度，由此可見在現代企業管理中將法治和仁治相結合可以有效的提升企業的管理效率，促進企業長期發展。但是要認識到在現代企業管理當中，不能盲目的應用傳統文化，要對優秀傳統文化進行批判的繼承，現代企業文化和工業化文明對傳統文化起到了一定的沖擊作用，現代企業的社會化和分權化也對傳統文化提出了挑戰，因此在運用傳統文化的時候，要適合時展的需要，對傳統文化加以改革，對一些不適應社會發展需要的傳統文化擯棄，這樣在現代企業管理中應用優秀傳統文化才能更科學，才能夠更好的提高現代企業管理的質量。

三、總結