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絲綢文化的內涵及意義范文1

一、本地旅游工藝品市場狀況

敦煌是我國著名的歷史文化名城。以“世界人類文化遺產”莫高窟為代表的敦煌藝術,為旅游商品的開發生產提供了豐富的內涵。敦煌壁畫的永恒魅力,使該系列旅游工藝產品得到廣大游客的喜愛和珍藏,并與對外宣傳、接待有機地結合起來。如,敦煌的仿真巖石壁畫、飛天藻井復制品,以其獨特文化內涵得到中外游客和政界商界人士的喜好,極大地推動了敦煌形象的樹立與改善,對對外交流、項目建設乃至整個經濟發展發揮了不可或缺的作用。它已經成為敦煌市對外饋贈珍貴禮品,對宣傳敦煌和敦煌文化都起到了重要的推動作用。

敦煌旅游工藝品市場現有陶藝、彩塑、敦煌古樂器、金箔畫、敦煌藝術銅雕、夜光杯、敦煌藝術壁毯、地毯、蠟染、刺繡、剪紙、工藝駱駝等一批具有鮮明敦煌特色的旅游工藝品,深受中外游客的喜愛。莫高窟、陽關、鳴沙山、雅丹地質公園及敦煌工藝品夜市已形成了完整的旅游工藝品研發、生成和銷售市場鏈。目前,敦煌市有12家旅游定點商店、800多個旅游工藝品攤點,銷售的旅游工藝品達12大類、3000余種。據統計,09年“十一”黃金周期間,敦煌市共接待中外游客50782人次,日均接待游客近8000人,莫高窟和鳴沙山月牙泉兩大主要景區最高一天接待游客9800人,其中莫高窟單日接待量最高達5300人,實現旅游收入1056萬元。

二、挖掘絲路文化內涵,開發旅游工藝品新品種

在旅游業發達的國家和地區,旅游紀念品、旅游商品收入占旅游總收入的40%―60%,所以,豐富旅游購物市場,培育旅游商品經銷市場十分重要。敦煌市計劃每年研發10件以上的旅游工藝品,以不斷滿足不同層次游客的消費需求,增加旅游收入。

1. 依托絲路文化資源,開發特色商品。漢代的敦煌是中國書法藝術的中心,涌現出了“草圣”張芝、索靖等一流的書法高手,在酒泉境內出土的漢簡占全國漢簡出土量的5/6。以借鑒研發成便于游客攜帶且具有很高藝術價值的漢簡書法系列旅游工藝品,補充敦煌旅游工藝品市場的空缺。

2.就地取材、就地加工。絲綢之路歷史悠久,文化燦爛,不僅有舉世聞名的敦煌莫高窟,還有風情萬種的鳴沙山、神奇造化的雅丹魔鬼城,在酒泉廣闊的茫茫黑戈壁里蘊藏著豐富的可開發為旅游工藝品的資源:沙漠漆、風礪石、蟲化石、五色沙等,可以將戈壁石與絲綢之路上的史前巖畫巧妙結合,開發出系列戈壁石藝旅游工藝品;鳴沙山、花城湖的五色沙亦可以賦予絲路文化內涵,將其開發成沙雕旅游工藝品。

絲綢之路上有著大片的胡楊林,因它“生千年不死、死千年不倒、倒千年不朽、朽千年不滅”的倔強性格。金秋的胡楊特別的美麗,如潮如汐、斑斑斕斕、漫及天涯。開展“金秋胡楊節”、“駱駝節”和“攝影藝術節”等各項活動,使胡楊名揚全國,給人們留下無邊的想象。在開展各項活動的同時,可就地取材開發出胡楊葉掛飾、書簽、賀年卡等具有絲路文化內涵的旅游工藝品。

3. 重點開發特色的“拳頭”產品。敦煌壁畫的永恒魅力,為該系列旅游工藝品開發生產提供了豐富的內涵。敦煌某公司研發生產的敦煌彩塑、敦煌歸真藝術館研發生產的染繪結合的布面敦煌壁畫及敦煌壁畫木刻,都成為了敦煌特色旅游工藝品的新成員,一經上市,因獨特的藝術魅力深受游客的喜愛。另外,可以將原汁原味的敦煌壁畫與現代高科技結合,設計成體積小、重量輕、易于收藏保存、便于攜帶的高檔旅游紀念品,使之成為對外饋贈的珍貴禮品;還可以將敦煌壁畫與扎染結合,研發出具有敦煌藝術風格的扎染棉、麻質地系列服飾,通過游客宣傳地方旅游資源。

4. 強化開發各種土特色的精美包裝。絲路的酒泉、敦煌除了具有豐富的旅游資源,還盛產敦煌李廣杏、陽關葡萄、鳴山大棗、蓯蓉、鎖陽等特產,敦煌名優小吃驢肉黃面更是馳名中外。為這些地方特產“穿上”展示其特色的外衣,精美的外包裝不僅能深化產品的內涵,還能提升產品的品味和層次,使游客既能品味其中的美食的同時,又可以對精美外包裝產生珍藏和留戀的興趣。

三、開發旅游工藝品的現實意義

絲綢之路河西走廊是溝通亞歐大陸的繁華商貿古道,留下關隘要塞、長城烽燧、大漠駝鈴、畫工青燈、石窟佛陀等大量而豐富的可開發利用的旅游資源,孕育發展了輝煌燦爛的文化、藝術。充分挖掘絲綢之路所蘊含的豐富的旅游資源文化內涵,研發出絲路文化特色旅游工藝品新種類,設計出具有濃郁地域文化特色的新時代的旅游工藝品,對完善本地旅游業市場,宣揚地域文化特色,以及拉動本地經濟發展都有積極意義。

絲綢文化的內涵及意義范文2

關鍵詞：旅游文化；包裝設計定位；產品設計

根據2010年世界經濟旅游組織文件顯示，全世界旅游人數已經達到了10億，旅游行業已經成為了世界各國經濟中的重要組成。在其后的時間里，我國的旅游行業也將會成為世界上最大的旅游國家，隨著旅游經濟的發展，紀念品作為旅游地區收入的重要組成部分也越來越大，也孕育了很大的商機。旅游地區的旅游紀念品不僅可以給當地帶來客觀的經濟效益，同時也會給當地的旅游地區帶來更多的信息宣傳，就像一個無形的廣告。在現代我國旅游景區的旅游紀念品大多都停留在落伍的階段。產品也存在渾水摸魚魚龍混雜，給消費者一點紀念意義都沒有。在有一些地方特色的產品但是與之相符的包裝卻雜亂無章毫無規律，無法表達旅游紀念品本身的特點及含義。旅游紀念品包裝已經不是以前僅僅具有保護商品的意義，現在的包裝已經包含了產品本身所有的意義和旅游地區的特色文化，相當于旅游地區的一個信息的宣傳片。一個好的旅游產品的包裝設計需要加入對當地旅游文化、歷史知識、和區域特色和形象塑造。因此在對包裝設計尤其是對旅游紀念品包裝設計的文化定位是一個十分重要的。以下幾個方面來淺談紀念品包裝設計的文化定位。

一、結合地區文化和民族文化定位

作為一種休閑的生活方式；旅游是人們追求一種與平時生活不同的享受生活，在這種享受美好生活中留下一個屬于這個時間段或者來到這個區域的紀念品。旅游紀念品是一個主導區域文化和思想觀念的產品，盡管包裝設計許多元素是來自于西方文化，我們扼要可以吸收更多的區域文化特色這樣更加國際化，在全球旅游一體化中，將來中國旅游景區也是全球化中，許多西方過來旅游者購買旅游紀念品也不想買西方味很濃的模仿品。希望有中國傳統特色的鮮明的這樣才更加有紀念意義。中國國土遼闊，全國東南西北各個景區都有自己的特色。如江南的秀美、西北的粗狂、西南的原始。每一處都有每一處的地區特色。但是望觀全國紀念品包裝設計也沒有很明顯的區別，都比較雷同難以區分，這樣的紀念品包裝難以載體地區文化特色。

二、時代特征定位

紀念品可以是服裝、小吃、特產等等，這些當中有大部分是傳統的也有一部分是時代產物。比如小吃就應該與時俱進融合新時代特征及新文化內涵這樣才能吸引更多的年輕人。時代特征旅游紀念品包裝設計定位可以有很多種方式體現，比如在傳統的材料上加上現代元素，如服裝，中國傳統服裝都是以絲綢為主，我們可以在絲綢的服飾上面繪畫現代圖案或者印染現代圖示。還如小吃，傳統的小吃加上現代的技術包裝設計結合這樣出來的產品就不會刻板，體現出的紀念品又比較新穎而又原汁原味。

三、內容與產品一直定位

有民族風情、自然風光帶、地方特色、藝術氣息等多因素才會形成旅游景區。這些因素都可以賦予旅游紀念品包裝設計元素，在紀念品包裝設計生賦予了這些文化元素但是也卻降低了意義和價值，為什么這么說呢。很多地方的旅游紀念品是做到了融合當代的地區元素，但是它自身產品的特點卻沒有體現出來。很多粗制的產品包裝設計讓本來很具有傳統價值的產品變的毫無意義，給游客的視覺感就是亂七八糟到處都是，這樣就沒有價值的意義，象地攤貨。旅游紀念品的包裝是旅游紀念品給游客的第一印象，也是紀念品價值的第一體現，游客認為這個紀念品大概的價值第一看的主要是包裝，因此旅游紀念品包裝設計非常重要。包裝設計是旅游紀念品的一個外在形式，就象人的外面儀表，和旅游產品是相互聯系的。優秀的紀念品包裝設計不僅能給游客帶來很好的視覺感還會通過好的形式來幫組產品提升文化內涵及品牌價值，也能給產品帶來好的價值；旅游紀念品和紀念品包裝就是相互利惠的一個整體，它們不能分開。不同的旅游紀念品產品通過不同的包裝設計可以傳承紀念品的價值階級檔次。比如：杭州的絲綢算是特產，我們可以把比較高級的絲綢結合特點用比較好棉囊設計作為包裝，棉囊包裝設計可以給人優雅的感覺，而棉囊材料又可以反復環保利用；比較低端的絲綢我們可以采用紙質材料包裝設計，紙質包裝設計上面可以設計多圖案內容豐富多變，同時成本也比較低，而且現在技術紙也是可以循環利用。針對不同產品做比較，比如現代紀念品和傳統紀念品都是可以通過包裝材料和包裝設計在做區分。不同產品運用不同包裝方式和手段，還可以利用傳統木材料做仿古形式和現代金屬打磨的方式來給紀念品來區分和替身檔次，這樣傳達信息更加有效。

四、總結

現如今社會旅游行業已經成為各國綠色環保經濟增長中的一種要部分。經濟的發展和人們生活方式的改變衍生，都市生活的人們都需要旅游來減壓自己的生活方式，旅游紀念品作為旅游行業中的一個文化物質載體，同時也是傳達旅游地區名片的一個明星片，它的開發很大的程度上都有促進旅游行業的發展，這其中都離不開旅游紀念品包裝的設計，更加有利于展示旅游紀念品和當地地區文化旅游的內涵和價值，一個地區的縮影都可以體現在旅游紀念品和旅游紀念品包裝設計上面。因此我們需要對旅游紀念品的包裝設計和文化定位都還需要不斷的探索和發展，需要分析和保持民族文化和地區風格特征來促進紀念品包裝設計的發展，為中國的旅游紀念品走向世界。

參考文獻：

[1]高素艷.中國旅游商品行業的現狀及對策研究[J].首都師范大學學報(自然科學版).2008(06).

[2]王鐵生.必須改善國際旅游商品的銷售工作[J].浙江學刊.1982(01).

[3]依紹華.邁出困境的堅實一步——大力實施旅游商品退稅制度[J].時代經貿.2005(02).

[4]吳忠權,黃朝賓.旅游經濟視角下民族地區旅游商品的開發——以貴州為例[J].商場現代化.2008(25).

[5]楊天賜.關于旅游商品的生產和銷售[J].江西財經學院學報.1983(03).

絲綢文化的內涵及意義范文3

1、與朝鮮的關系

掌握關系的表現形式和史實：政治交往、文化聯系、經濟交流

2、與日本的關系

掌握兩漢和日本關系的表現形式和史實：政治交往、經濟交流

3、與西亞、歐洲的往來

掌握漢朝與西亞的經濟交往;東漢與大秦的政治交往。

4、絲綢之路

掌握陸上絲綢之路的概念、開通的條件、路線和意義;掌握海上絲綢之路的路線和意義。

重點和難點精析

1、陸上絲綢之路

(1)絲綢之路的內涵：中國古代經由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易交往的通道，因為大量的中國絲和絲織品由此西傳而得名。

(2)開通的歷史條件：①秦漢的統一，中原王朝實力的積聚。②張騫溝通了與西域的聯系。③西漢絲織業的發展。④西漢在西域設西域都護。

(3)開通和維持過程中的重大事件：①張騫兩次出使西域。②前60年，西域都護的設置。③西漢末年，中原與西域關系一度中斷。④東漢班超經營西域。⑤甘英出使大秦，到達波斯灣。

(4)絲綢之路的歷史意義：它是東西方物質和精神文明交流的通道和橋梁。西域的胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等作物，羅馬的玻璃器皿、中亞的服飾、飲食等物產，西域的樂舞、雜技，西亞、中亞的音樂、舞蹈等精神文化產品由此傳人中國。兩漢之際，佛教也通過絲綢之路傳到中國。中國物產和技術的西傳更是難以統計的，造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳，為世界文明做出了重大的貢獻。

2、海上絲綢之路

(1)海上絲綢之路的開辟：a.秦漢時期，一些商人船舶不懼風浪，很早就往來于中國與東南亞之間。b.西漢中后期，漢朝政府派人遠航，直抵東南亞和南亞，這就是“海上絲綢之路”。

(2)海上絲綢之路的方向、大致航線與經過地區：a.閱讀課本插圖《海上絲綢之路》;

b.了解海上絲綢之路從廣東沿海港口出發，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過今馬來半島、出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國，最遠抵達印度半島南端和斯里蘭卡。

(3)海上絲綢之路開通的意義：a.加強了中國與東南亞、南亞各國的關系，擴大了秦漢文化對外的影響。b.從海路溝通了東、西方外交聯系，拓展了中國、亞洲瀕海地區、歐洲一些國家的外交活動范圍。

3、兩漢時期中外關系的特征及其原因

特征：①以商貿為主，絲織品在通商中占很大比重，并具有相當程度的單向性。②中外交往以陸路為主，水陸并舉。③與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區的國家交流頻繁，對東方文化影響大，形成以中國為核心的東亞文化圈。④中國文明通過絲綢之路開始傳人歐洲。⑤中國開始吸收佛教等外來文化。⑥漢代文明先進，對世界影響深遠。

原因：①國家統一，統一多民族的國家得到發展;②社會經濟發展，國力強盛;③絲織、冶鐵等技術領先世界;④張騫溝通西域后，開通了絲綢之路;⑤交通發達，兩漢政府保護交通的暢通;⑥科技文化成就輝煌;⑦統治階級比較重視。

師生探究

例1.西漢與西亞歐洲通商關系發展起來的主要條件是()

A.西漢絲織業的發展

B.張騫溝通了與西城的聯系

C.甘英到達了波斯灣

D.西漢在西域設西域都護

解析本題答案是B。西漢同西亞和歐洲通商關承發展的前提是絲綢之路的開通，而絲綢之路是在張騫溝通了與西域的聯系之后形成的。此題中的A項只是作為對外交往史中的主要物品而出現，而C、D兩項都是在絲綢之路開通之后才出現的。

例2.漢代在中外文化交流中輸出的主要是()

A.應用性技術B.農作物良種

C.手工業產品D.書畫藝術品

解析本題答案是A。漢代在中外交往中輸出的主要是應用性技術，例如中國的鐵制生產工具輸出到朝鮮，鐵犁牛耕技術、水利工程技術傳到越南并推廣，鐵器、絲綢和養蠶技術，以及鑄鐵術、井渠法、造紙術先后西傳等。

例3.秦漢時期，中國已走向世界，其主要表現不包括()

A.大秦王安敦派使臣從海道來中國

B.絲綢等技術傳播到中亞和歐洲地區

C.甘英出使大秦，為中西經濟文化交流創造了條件

D.中國與歐亞非許多國家開始了直接的貿易往來

解析本題答案是D。本題為否定式選擇題，旨在考查準確掌握基礎知識的能力。A、B、C三項符合史實，D項表述有誤，因為秦漢時期中國只與歐亞許多國家開始了直接的貿易往來，并沒有與非洲國家直接開始貿易交往。

秦漢時期民族關系和對外關系板塊小結

民族關系是指國內各民族間的相互關系;對外關系是指中國與外國之間的關系，二者之間有著根本的差別。

民族關系

從民族關系上看，民族交往，特別是經濟文化交流有了重大發展，以漢族為主體的多民族國家格局形成。秦漢時期是我國統一的多民族國家形成的一個重要時期，在春秋戰國長期的民族融合的基礎上，實現了國家的統一。秦滅六國，南平越族，北擊匈奴，修建長城，加強對邊疆的管理，初步奠定了祖國疆域的基礎。兩漢時期，民族交往頻繁。西漢的“和親”政策和昭君出塞，密切了漢匈關系，張騫和班超先后出使西域，溝通了西域與內地的聯系，促進了民族經濟文化的交流。漢武帝在西南設置郡縣，加強了西南少數民族同中原的聯系。邊疆各族對開發邊疆地區，締造中華民族歷史都做出了巨大的貢獻。

注意：各民族間的聯系形式是多種多樣的，如貿易、戰爭、和親、遷徙、招撫、設置特別機構等，但民族間的友好交往，經濟上的互補和文化上的相融、認同，一直是推動民族融合的主要動力。

對外關系

絲綢文化的內涵及意義范文4

關鍵詞：服飾圖案；傳統圖案；傳統；服飾設計

中圖分類號：TS9413 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2010）08-0306-02

引言

人類物質世界與精神世界都在迅速地發生著巨大的變化。無論是從感情上還是從習慣上，人們總難免會眷戀過去，但任何人抵制不了現代文明的發展。中國服裝也是如此，中國傳統服裝它經歷千年，其體現出的審美情趣和價值觀曾經是那么得高不可攀，裝飾圖案的優美、制作工藝的精湛與色彩的莊嚴凝重是那么的無與倫比。傳統服飾文化的發展，對文化素質的提高又具有重要作用。而服裝文化的發展建立在中國傳統文化的繼承與創新的基礎自上。

一、傳統服裝圖案的發展

服裝圖案是一種既古老又現代的裝飾藝術，指服裝中所有藝術設計的方案和各種裝飾紋樣。它極為有物質的作用。又有精神的作用。它屬于造型藝術，又包含了科學、經濟、環境等因素。服裝圖案作為圖案的藝術整體的一部分，自然具有的前述的一般特性即審美性、功能性、附屬性、工藝性、裝飾性等。

1.服裝圖案的“護衛說”

人類在原始階段環境十分惡劣，處于生存的本能，人們會想出辦法來保護自己，或是用物質防衛，或是靠某種精神力量保佑。在身上，服裝上用某種紋飾裝飾自己，以求得神靈的保佑，或得到某種勇氣和力量，使人們常用的手段，實服飾文化圖案產生的重緣由。

2.服裝圖案“指示說”

服裝圖案產生的另一重要原因，實處于指示，象征的需要，為了說明某一種特殊意義，以圖案，符號裝飾在身上，衣服上。這在許多初始文化中最常見的現象，如中國帝王冕服上的“十二章”紋就是人們處于表明身份顯示地位的需要。章施的紋樣數目，按階段的高低而有所差異，最高等為使用十二種紋樣，稱之“十二服章”。這十二種圖案依次為“日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼黻”。[2]這十二種紋樣始于夏代,至周.將其中的日、月、星辰，三種紋樣改用到天子出行的旌旗上，余下九種花紋，稱為九章。龍紋、山紋、華蟲紋、宗彝紋、藻紋、火紋、粉米紋、黼黻紋只有在天子的服裝上才會全部出現，諸侯只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋，大夫可加粉米紋―這些紋樣皆為宗法禮制的等級標志。帝王在隆重場合穿十二章，其次視禮節輕重而定。

從最本質，最初始的意義上講，服裝圖案的起源大略可歸納為四種，即人們出于“護衛”、“指征”、“審美”、“制作”的需要。當然“淵源”遠不止這些，需要說明的是，服裝圖案的產生是個相當復雜的文化現象。只有從多個角度分析服裝圖案的功能和淵源，才能夠深入地理解服裝圖案的種種表現現象和內涵價值。

今天，隨著人們生活水平和文明程度的提高，服裝的御寒，遮羞等功能有時在設計中似乎顯得不那么的重要了，服裝的美化和裝飾功能日益凸顯出來，服裝的造型設計，裝飾設計等藝術設計也越來越被人們所重視。因為“實用”已成既定的格式，人們已自然地將其置于設計的初級階段。服裝所體現的已不是僅為實用的某種物質存在，而是具有藝術欣賞價值和表現個性氣質的有生命的活動藝術品了，人們按照美的標準改造世界，人們按照時代的變化設計服裝。

二、傳統圖案的淵源與發展

圖案是中國傳統裝飾藝術中極具有魅力的一部分，把其精神內涵和文化實質注入現代設計的各個領域中。

1.圖案的起源

中國傳統圖案起源于原始社會的巫術和圖騰。在漫長的歲月長河里，祖先創造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的美術形式。這種圖騰文化，雖然還不能真正意思上被稱為人間主觀能動創造的裝飾吉祥圖案，但客觀上他奠定了傳統機型圖案的發展基礎。

2.傳統圖案的應用

在中國傳統中，如龍、鳳、馬、鳥。荷等等描繪以及人物的塑造較多，在服飾設計中富有裝飾性而日益受到國際服裝得青睞。由于受“故舊皆好”等因循守舊思想的影響，人們將自己的聰明才智運用在服裝局部范圍的裝飾美化上，尤其在意料，顏色，團，紋樣以及刺繡，鑲色，滾動，鑲線，蕩條，紐帶等裝飾性工藝的點綴上不系功夫，不厭其“繁”。傳統服飾的最大特色之一一便是色彩，圖案、外形上的象征意義。例如古代封建社會皇帝龍袍，就是代表著至高無上的黃泉與無與倫比尊貴的身份，區別與其他王公貴族與貧民百姓的標志。至于民間服飾圖案，紋樣的象征意義更是花樣迭出。名目繁多。常見的如“連（蓮）年有余”（魚）、“喜（喜鵲）上眉（梅花）梢”、“早（棗）生貴（桂圓）子”、“子（蓮子）孫（花生）滿堂”等等。人們就借物喻志，附會象征。例如狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁，馬之順從主人謂之義。儒家提倡的忠孝仁義等抽象的概念就有了具體的象征物。又如鴛鴦雌雄成對，形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面，即“鴛鴦戲水”寓意夫妻恩愛。[3]這些吉祥圖案、紋樣在群眾衣著生活中的廣為流傳正是傳統思想和宗教迷信的復合折射，也反映了質樸善良的中國人民對美好生活的追求和憧憬，表達了祈求子孫萬代幸福美滿的強烈生活愿望。

三、傳統圖案在服裝中的運用

在我國的許多傳統和民間染織工藝品上，有大量的重復結構成圖案，如織棉上常見到的圖紋形，云紋形；萬字形及龜背形等。任何一個優秀的傳統紋樣，在它所處的歷史時期都具有很強的時代感和前瞻性。

1.傳統圖案的繼承與運用

傳統的圖案和裝飾是中國服裝設計的出新之處其相對的獨立性使它們可以大量地移植到現代服裝中去。為設計師們創作各種風格的服飾設計做品提供了豐富的靈感源泉，使現代服飾設計得到升華。但是，中國傳統紋樣和裝飾對于現代節奏的生活方式往往過于繁雜，所以，在應用時必須加以簡化，在設計過程中，我們需要“滿地花”的紛繁格式。繡花、滾邊、挖嵌等傳統工藝是中國裝的有效再現手段，但不能照搬清末花俏復雜的十八鑲滾。這樣既能表現獨特的民族文化內涵又展現了服飾至盡至善的美！中國傳統紋樣所蘊含的民族傳統文化與民俗風情給當代服飾設計帶來了豐富多彩的啟示，也給服裝設計師們帶來的有益借鑒，它的表現形式與藝術魅力吸引著每個人。

以前，在服裝中多以手工刺繡的形式表現傳統紋樣，而今高科技發展，各新工藝層出不窮，人們所追求的是一種高速度，高品位單純優質的生活方式，人們的審美觀也較過去有了很大的改變。在社會時尚的感染下，人們并沒有完全忘記自我，人們在社會趨勢的范圍內盡可能尋找他們認為適合的與自己情趣相投，身份相合，理想相符的服飾。龍鳳紋已不再是權利的象征，而是折射出一種中華民族精神的光芒與生命力，是民族文化的體現與升華。傳統紋樣除了多在晚禮服中做裝飾外，在休閑服裝中的運用也越來越廣泛。如在一個休閑上衣背后秀上龍鳳紋樣，既增添了上衣的文化內涵，又展現了它的時尚感與休閑感?，F在也越來越受到廣大人群的喜愛！

2.傳統圖案運用到現代服裝中新的特點

中國還曾經被譽為“絲國”，中國絲綢的紋樣特別是絲綢織花紋樣，在世界紋樣史上有著重要的影響，其精湛的工藝，精美的花型成為人類織品藝術中不可多得的瑰寶，至今忍受到推崇。絲綢紋樣以大提花為主，花紋精細，色彩亮麗，紋樣題材與織物高貴華麗，軟柔飄逸的風格適應，形成多種傳統的織物和紋樣。如先秦陶器，金屬器，漆器紋樣的綢緞紋樣；秦漢魏晉的鳥獸、云氣、山水，文字的紋樣；隋唐纏枝，團花、小朵花，小簇花造型的瑞錦，對雉；宋元寫生折枝紋樣，大小寶相花紋樣；以及元明清三代的織棉紋樣，借鑒中亞風格的納石失，各地特色的“宋錦”，“云錦”等紋樣；清代“彩織花鳥圖”，“香蓮重麟”錦紋樣，以及吸納國外紋樣風格的洛可可式的大卷草、倭式小草花，波斯式回回錦紋樣的紋樣和整枝花草的紋樣等等；[3]在中國絲綢織花史上留下了光輝的一頁，至今仍在絲綢織花紋樣中綻放著異彩。現今絲綢織花紋樣風格，大都沿襲了祖上的傳統。在服裝上的運用，鑒于其高雅的格調和濃郁的傳統文化氣息，以鮮明的民族風格特色，在體現中國民族風格時，有極強的藝術感染力。

四、結束語

然而一提起中國民族風格，人們便會聯想到旗袍服裝，龍鳳飛舞的圖案……這樣的服裝或許作為表演服或者禮服還比較適合，但比較難以讓被發現代文明、時尚文化所左右的人們所接受。當然，我們也不能為了迎合現代人的復古懷舊情懷而一味把馬王堆出土的樣式照搬出來，并將大團花、中國龍、牡丹等圖案統統羅列。只有在傳統服裝中注入新文化、新概念，才能豐富內涵，提高品味，才能讓人認可。上海APEC會議引發的“唐裝”熱，流行的“唐裝”差不多全是絲綢的、錦緞的，大團花、di多C樣式wenwe子邊等，并沒有太多實質的創新。絕對不要簡單地把老祖宗的東西拿出來開發，說這就是弘揚民族文化，重要的是要把我們的傳統服裝和現代生活方式、現在審美情趣等相結合，創造出既是中國的又是世界的民族服裝，這樣它才可能長久?？梢哉f這樣的設計并沒有從本質上理解中國傳統服飾文化的內涵，因而它并沒有成為經典而保存下來，它還需要改良，需要吸收新的服裝語言，使這種民族服裝既具有東方特色，又符合服裝的流行趨勢。

おげ慰嘉南祝

[1]徐 雯.《服飾圖案》[M]. 北京:中國紡織出版社, 2000.6.

絲綢文化的內涵及意義范文5

關鍵詞 定制服裝 中國畫元素 應用

中圖分類號：J212；TS941.2 文獻標識碼：A

1中國畫的概念

詞源學意義上“繪”和“畫”各為一義。《論語》“繪事后素”和《考工記》“畫繢之事”中，“繪”是指涂顏色，“畫”是勾線。二者合而為一，就構成了中國繪畫的兩個基本特征――勾線與設色?！拔釃糯L畫，多五彩兼施；然以丹青為主色，故稱丹青”，由于唐代以前繪畫主要以色彩為主，故稱中國繪畫為丹青，自唐宋以后，我國繪畫偏向于水墨的發展，故又將中國繪畫稱作水墨畫。丹青和水墨就成了中國繪畫的代名詞。

2中國畫元素在定制服裝中的裝飾作用

2.1服裝中的中國畫元素具有裝飾美化和審美表達作用

中國畫元素在塑造人的視覺形象中會因中國畫的不同色彩、不同的意境或運用在不同的服裝及服裝各部位之間的比例，位置上所產生的不同效果，而使著裝者表現出不同的氣質和個性，中國畫的美感體現是服飾形式和氣質的和諧統一。中國畫元素的應用不僅能對服裝起到裝飾作用，還能使服裝產生層次、格局和色彩的變化，使著裝效果更佳美觀，并有深遠的意境。在今天，將中國畫元素應用于定制服裝中，是通過視覺的藝術來表達中國畫的人文底蘊，可以將中國繪畫的藝術魅力和豐富的文化內涵強有力地展現在服裝中。隨著人們對服裝藝術審美的需求越來越高，穿著服裝不僅是美觀的效果，還需要表達出穿著者一定的文化內涵。而中國畫能以其極強的文化內涵和藝術審美價值適應這些要求，所以其應用的意義愈顯重要。通過將具有裝飾性的中國畫元素應用于服裝中，我們能體會到穿著者的審美情趣、愛好和文化層次，同時展現了與眾不同設計元素，并表達了民族精神。

2.2服裝中的中國畫元素具有文化交流與傳承作用

服裝具有傳播交流的功能，將中國畫元素應用于現代服裝設計中，可以使服裝成為具有文化傳承作用的載體，可以客觀直接地表現中國畫的藝術美以及中國文化的特色。中國畫繪畫藝術關聯著與我國特有的歷史文化、民族特色、審美情趣，以其特殊的形式展現了中國數千年的民族歷史。回顧傳統繪畫藝術，給人印象最深的感覺就是那種清幽淡雅的神韻、恬靜而悠閑。將中國畫作為定制服裝印花題材的選擇，通過當下先進的數字噴墨印花技術，可以使服裝展示出藝術的美和傳承文化的價值。可以說，服裝和繪畫本身就具有明顯的文化特征，服裝與繪畫的演進過程又是全世界各民族的文化體現。中國畫是設計的一種繪畫表現，在它的發展過程中，通過不同介質的平臺可以表達出美的感受?？梢哉f，定制服裝結合中國畫元素進行創意設計，是吸收了民族文化的精髓，這是服裝設計藝術與中國文化和中國傳統美學的有機組合。

3中國畫元素在不同面料服裝中的應用

3.1中國畫元素在輕薄面料中的應用

中國畫元素與輕薄面料的結合，可以展現出中國畫的清新淡雅的美學意境。服裝的面料主要指絲綢類和其他織物中薄而輕的面料，如喬其紗、歐根紗、素緞等絲綢面料，其特征為飄逸、輕薄。由于絲綢面料的經紗或這緯紗是暴露在織物的表面上，紗線的浮線較長，所以絲綢面料便面光滑明亮、質地柔軟，精致細膩。

3.2中國畫元素在厚重面料中的應用

厚重面料在圖案的選擇與質感的表現上與輕薄面料截然不同，由于面料因素的影響，可以選擇線條較為粗狂的中國畫元素進行設計。如高級定制服裝品牌楚和聽香2011年的新品，設計師將山人的蓮花應用到服裝中。由于服裝整體感覺厚重、典雅，設計師采用黑白兩色的羊毛氈纖維通過特殊工藝將蓮花圖應用到較為厚重的服裝面料上，蓮花在黑白兩色的羊毛氈的工藝處理下也展現出墨色暈染的效果，羊毛氈與服裝面料的結合使服裝更具有整體感。此設計是服裝面料、裝飾圖案、裝飾工藝三位一體的綜合展現。

3.3中國畫元素在其他面料中的應用

將中國畫元素應用到除絲綢、毛呢等面料外，還可以應用到其他面料比如反光面料、針織面料等。這些面料與中國畫元素的組合，再加上不同的展現工藝方式，可以產生新的服裝藝術效果。高級成衣品牌 Oscar De La Renta2008年春夏新品，設計師將中國畫墨竹圖運用數字噴墨印花的手法應用到反光面料上，給中國畫在服裝的裝飾上增添了新的視覺效果，使中國畫元素服裝更具有時代感和時尚性。高級成衣品牌夏姿?陳 2009 年的秋冬的新品，設計師將中國畫的梅花元素通過刺繡的方式應用到針織服裝上，使得中國畫元素不僅只是在梭織面料上應用，給中國畫元素的應用開拓了更多的設計方向。另外，針織服裝具有較為舒適的穿著性，將中國畫元素應用到針織面料上，使服裝在具有較好的穿著舒適性的同時，仍然具有較好的藝術審美和文化傳達的作用。

參考文獻

[1] 權錦鴻.動以筆情 蓄以墨趣――淺析中國畫筆墨的內涵[J].美術大觀，2012（03）.

絲綢文化的內涵及意義范文6

“一位游客若到這里參觀,他可以了解到從蠶寶寶開始,吐絲、結繭、抽絲、繅絲、紡絲、織布以及后整理等眾多產業鏈流程,并進行禮品定制或情景購物。”中絲園董事長鄭桂泉介紹說。

“長期以來中國絲綢業發展存在著兩大缺陷:一是沒有很好地把文化和經濟結合起來,二是只重視出口創匯而忽視了國內市場,這嚴重阻礙了產業的健康發展。因此,絲綢業要創新營銷模式和業態。‘中絲園模式’能夠把經濟和文化緊緊地結合起來,形成絲綢商貿、研發設計、品牌培育推廣和信息交流的公共服務平臺,有力地促進絲綢產業的健康發展?！敝袊z綢協會會長弋輝認為。

據記者了解,中絲園園區由絲行、綢莊、錦苑、繡閣、綾羅街等主體構成。其設計的功能眾多,包括設計制作、展示交易、青少年素質教育、情景購物、科研創新、體驗互動等,被稱為國內頂級的“商務禮品定制平臺”。

絲綢錦緞全產業鏈的展示

中絲園位于深圳市龍崗區南嶺村,占地面積約3.6萬平方米,建筑面積4.2萬平方米。日前,中絲園已成為深圳28家“文化+旅游型示范園區(基地)” 之一。

整個園區聚集了禮品、手工藝品、化妝品、保健品、家紡、服裝、面輔料、棉、麻、竹纖維以及各種特色商品。力圖全方位地展現絲綢錦緞制品及其衍生品整個產業鏈情況。游客在這里,不僅可以看,還可以“動”。比如親手做刺繡、扎染等,還可學習真假絲綢的辨別技術。

主辦方將其定位為一個配套設施完善的文化創意產業園區。園區匯集絲綢展銷、進出口貿易、科研院所、行業協會等眾多機構,并配備了與之相關的鑒定評估、拍賣展覽、銀行、休閑娛樂、餐飲茶館、物流配送等服務。目前,已有絲麗、凱喜雅、絲綢之路、江蘇順藝絲綢、華泰絲綢、漢庭絲綢、裕祥源絲綢、依雅萱、日東刺繡、金文云錦、采尚、莊姿妮、源牌集團、天竹聯盟、貝利爽、千竹坊、艾可等知名絲綢企業入駐。

用中國絲綢協會會長弋輝的話說,中絲園正在打造一個經營規模大型化、經營品種專業化、經營檔次高級化、經營手段現代化、經營空間國際化、經營環境規范化的絲綢錦繡產品的專業服務平臺,將為中高檔絲綢錦緞制品及其衍生產品提供一個時尚創意與經濟交流的樂園,對絲綢行業的產業升級也具有重要意義。

記者獲悉,5月在深圳舉辦的文博會,中絲園作為分會場,舉行了“中國絲綢文化博覽館開館暨2010中國絲綢文化節開幕式”。在此期間,園區的各個區域,包括絲行、綢莊、錦苑、繡閣、綾羅街、精品體驗中心等都全部開放。舉辦的展覽包括中國絲綢文化展,中國綢都文化展,中國絲綢、刺繡、竹精品展銷會等。

觀光購物之道

記者了解到,觀光購物將成為園區的主要發展方向。40多家知名品牌絲綢企業的入駐將能保證給入園的觀光購物者提供優質可靠的絲綢產品。這些入駐企業分別來自江蘇、浙江、上海、湖南、四川、山東等十幾個省區市,云集蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡等四大名繡的品牌企業。

開發商根據經營業態和門類的不同,將園區分為絲行、綢莊、錦苑、繡閣、綾羅街等。在繡閣,這里是中國絲綢文化的染、織、繡體驗中心,陳列著中國四大名繡、三大名錦等高端奢華工藝品;絲行是旅游工藝品、禮品、保健品、化妝品、家紡、家飾等產品的交易平臺;綢莊向世人展現了傳統絲綢文化與現代時尚結合的魅力,既有制作好的絲綢品牌服飾、服裝,更可選擇喜歡的絲綢面料和風格,量身打造獨特的東方神韻,“千年綢都”南充館以巴蜀絲綢發展歷史為線索,充分展示巴蜀絲綢文化;錦苑的棉、麻、天然竹纖維產品,則致力于為市民打造天然的家庭生活“氧吧”。

中絲園有關人士告訴記者,中絲園已建立了“中國最大的絲綢交易行業網站”――絲購網。記者進入這個網站后發現,商品種類還真不少,包括服裝服飾、美容化妝、家紡家飾、工藝禮品等,甚至飲食健康都在內,還有DIY制作與定做的服務。

“從現在起,中絲園兩年內要發展成為珠三角區域性龍頭絲綢錦繡產品的專業服務平臺;三年內成為全國性龍頭絲綢錦繡產品的專業服務平臺;五年內成為具有一定國際影響力的絲綢錦繡產品的專業服務平臺?！编嵐鹑嘎读酥薪z園的“五年規劃”。

“真空”的租金、入場費

記者在中絲園的加盟手冊上看到了醒目的“零租金進駐、零成本入場、零風險經營”十幾個大字,但要求只有一個,那就是入駐企業是重品牌、重質量、重服務的企業,且經營范圍屬于規定的范圍。

“入駐企業必須是絲綢服裝、服飾、家紡、禮品、刺繡產品、桑蠶延伸產品及與之相關產品的商、經銷商等。”招商范圍一欄明確寫著。

中絲園的招商業績取決于其對園區品牌建設的注重?！八麄円巹澚艘徽灼放瓢b和宣傳的方案,為的是深入打造時尚絲綢、魅力絲綢、藝術絲綢、健康環保絲綢的理念。”有絲綢企業人士向記者表示,尤其在今年第六屆文博會期間,中絲園以豐富多彩的活動形式向深圳市民和國內外游客,完美呈演一場中國絲綢文化的盛宴,再現千年中國絲綢的活力。

在說服南充市政府建立南充絲綢館時,中絲園方面表示,“南充市政府在深圳建設南充絲綢館,有利于加強廣東絲紡集團與南充的戰略合作;也有利于南充絲綢企業充分利用深圳的窗口,獲取市場和技術信息,及時調整產品結構,提升產業發展水平;更有利于為園區的后續發展提供重要的繭絲綢產業基地?！?/p>

面對中絲園絲綢產業與文化的緊密結合,文化部文化產業司副司長李小磊稱贊說,“中絲園辦了一件絲綢行業的大事,這是中國文化產業的幸事。中絲園的模式、理念和發展方向,不僅是中國絲綢文化產業的整合與創新,也是文化與商業的結合與變革,更是一種公益和文化產業的愛心大行動。有中絲園這樣的優秀服務平臺推動,中國絲綢一定能蓄勢騰飛,走出新世紀的‘絲綢之路’”。

背后:兩家貿易

“大鱷”的聯姻

中絲園由中國同源有限公司與廣東省絲綢紡織集團兩方共同打造,兩家均為國內的進出口貿易大鱷。中國同源具有全國工商聯的背景,為全國工商聯和深圳慶鵬集團控股,在進出口的渠道和資源方面擁有優勢,其在絲綢行業也投資有蘇州刺繡研究所等多家公司;廣東絲綢集團則是全國最大的絲綢產業集團,同樣深耕進出口多年,專注絲綢制品的貿易和生產。

據記者了解,其中中國同源還計劃在未來投資15億元在成都雙流縣萬安鎮東林社區建立另一個“中絲園”,園區將包括絲綢文化體驗區、絲綢與刺繡產銷交易總部、大師工作室、刺繡制作基地以及與之相關的商業配套等。

目前,中絲園還計劃在杭州蕭山、廣西桂林、海南海口、福建廈門等地全面擴張,建立集設計、研發、文化教育、表演、交易、旅游休閑等功能于一體的絲綢文化服務平臺。據悉,中絲園在全國所有地方都實行統一管理和統一經營,并推行主力店自營的模式。