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戲曲電影范文1

[關(guān)鍵詞] 生死擂；戲曲；影視化；戲曲電影化；美學(xué)思考

戲曲是舞臺上由演員對角色的扮演，通過歌舞的形式展現(xiàn)給觀眾的一種藝術(shù)類型。而戲曲電影化則可以通過電影語言和鏡頭的運動以及不同的場景，利用高科技的藝術(shù)傳播媒介和影視拍攝的收發(fā)，豐富和延伸了戲曲的舞臺、文化。作為黃梅戲戲曲電影最為成功的作品，《生死擂》利用完美精湛的藝術(shù)手法使戲曲舞臺再次提升，并再次重新展現(xiàn)了清末時期控制與反控制斗爭的場景。戲曲電影不僅突出了表演創(chuàng)新，而且還突出了攝影圍繞人物為中心等展現(xiàn)。

一、戲曲電影化的特點

（一）戲曲電影結(jié)合傳統(tǒng)文化的寫意和電影的寫實

我國的文化主要突出著兩個特點：含蓄、寫意。戲曲中的念唱等情節(jié)表述，正體現(xiàn)著這種含蓄大意的風(fēng)格，而電影相反則是一種寫實的風(fēng)格。戲曲與電影的融合利用現(xiàn)代的藝術(shù)，在寫意和寫實疊加下講述古老的故事。例如：王好為和李晨聲導(dǎo)演的戲曲電影《生死擂》中，“比斛打擂”情景主要是通過演員們的虛擬化表演以及根據(jù)人物表演變化不斷對鏡頭進(jìn)行轉(zhuǎn)換而完成。這樣一來，不僅逼真地展現(xiàn)了當(dāng)時的環(huán)境，而且利用電影寫實的方式表達(dá)了戲曲中的寫意風(fēng)格。

（二）戲曲電影完美地結(jié)合了戲曲中的虛擬與電影中的假定

在現(xiàn)代戲曲電影時間和空間的塑造中，戲曲中所具有的虛擬與電影中所具有的假定兩者之間相互緊密的聯(lián)系著。戲曲電影時間和空間的建立是以戲曲舞臺虛擬和電影假定所拍攝對象的不同為基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)戲曲電影作品的典型化。首先通過靈活、巧妙處理舞臺時間和空間，利用電影技術(shù)手段，將假定的時間和空間與虛擬的戲曲舞臺相融合，展現(xiàn)具有特性的寫實內(nèi)容。

（三）戲曲電影化的創(chuàng)作主要是以戲劇化的沖突作為條件

戲曲電影是否獲得成功，主要是看所講述的故事情節(jié)影片是否曲折生動、敘事是否傳奇和巧合、結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)密和起伏等。除此之外，人物形象的塑造也是情節(jié)敘事中的重點。一般來說，故事人物的塑造都是以善、惡兩種，對故事情節(jié)進(jìn)行展開，并以較大的戲劇性場面進(jìn)行表意，使環(huán)境的塑造再現(xiàn)了當(dāng)時的情景。

二、戲曲電影化《生死擂》的美學(xué)思考

《生死擂》是安徽電影制片廠根據(jù)《斛擂》而改編的一部具有高品位和大眾化的黃梅戲故事片，是安徽電影惟一獲取“金雞”獎的作品，也是一部展現(xiàn)歷史和情感、愛國教育的影視最佳作品。該戲曲電影利用完美精湛的手法展現(xiàn)了中國百姓為爭奪米市與英帝國主義展開的斗爭，一曲具有民族正義的歌曲蕩氣回腸的唱出了悲壯哀婉的愛國之情。

《生死擂》戲曲電影化，將人物性格不同的濃烈情感交織在一幅幅流動畫面和一段段蕩氣回腸的歌唱中。在不失戲曲和電影兩種藝術(shù)的前提下，導(dǎo)演對《生死擂》進(jìn)行精心處理后，從戲曲和歌舞，以及故事表演中，找到銜接點融合虛實逼真的表演，對虛擬性的時間和空間進(jìn)行淡化調(diào)整，在保留戲曲表演所具有的唱腔意境下，利用電影所具有的聲音和畫面特點在次存托出人物的心情。例如：“比斛打擂”和“妻哭大江”等場景中，既有戲曲表演，又有生動自然的外部表現(xiàn)宣泄著人物的情感。同時，導(dǎo)演通過巧妙的運用鏡頭，使戲曲表演的魅力得到了展現(xiàn)。

戲曲電影化的《生死擂》在遵循戲曲電影特點的前提下，以鏡頭寫人為主，豐富著故事環(huán)境和人物的情感。在情景、人物相互融合下，展現(xiàn)了故事人物清晰可見的心態(tài)。同時，由于《生死擂》的實景拍攝也是戲曲電影中的主要特色，因此，導(dǎo)演在實景的選擇上多選擇的是具有民族歷史文化意境的太白樓和齊云山以及寶綸閣等地進(jìn)行拍攝。這樣一來，既營造了《生死擂》影片的詩情又營造了影片的聲情。例如：“祠堂對敘”和“京生歸舟”等精彩片段，在鏡頭的運用上，將以往戲曲攝影的推位運用方式轉(zhuǎn)變成為運動和兩極鏡頭攝影運用的方式，記錄著人物的心境、表演場景以及各種氣氛渲染的變化，使影片更為豐富和詩情畫意，有著藝術(shù)的沖擊力。由于《生死擂》的戲曲電影攝影是以塑造人物為主，因此，在電影創(chuàng)新的特點上為演員提供最大限度的演技空間，營造戲曲電影藝術(shù)之美。

三、《生死擂》視角的戲曲電影化

戲曲電影藝術(shù)的表現(xiàn)早在20世紀(jì)初就已經(jīng)盛行。我國第一部具有戲曲電影藝術(shù)的紀(jì)錄片是無聲京劇武打短片《定軍山》。隨后又逐漸拍攝了《天女散花》《青石山》《艷陽樓》《紛棉花》《歌女紅牡丹》《祥林嫂》《梁山伯與祝英臺》《天仙配》等多部戲曲電影。電影拍攝戲曲因此也被廣泛的傳播。在戲曲電影融合的作品中，黃梅戲《生死擂》作品可以說是最佳、最成功的作品之一。電影的應(yīng)用使黃梅戲曲的空間逐漸被擴(kuò)大電影化，《生死擂》這部影片就改變了以往戲曲舞臺的架構(gòu)，利用現(xiàn)代科技手段，使用聲、畫、蒙太奇語言等特色手段，使清末年間，百姓們?yōu)榱耸徍资絮校在w大江等人為講述的主要角色，與大英帝國主義所開展的反控制和控制斗爭情景獲得再現(xiàn)。黃梅戲《生死擂》視角下的戲曲電影，使電影故事片的優(yōu)勢得到了展現(xiàn)。導(dǎo)演在將黃梅戲《生死擂》電影化的同時，采用電影手法鏡頭切換的方式生動巧妙地表現(xiàn)了故事《生死擂》。其《生死擂》戲曲電影拍攝的方式，則是通過多拍近景和全景，以及遠(yuǎn)景和特寫的鏡頭表達(dá)著電影獨特的藝術(shù)效果，并且實景拍攝展現(xiàn)我國大好河山的時候，還挖掘了劇情人物的內(nèi)心世界，在情與景的融合下，影片更具藝術(shù)的美學(xué)價值品味。

安徽黃梅戲具有200多年歷史，不但唱腔抒情優(yōu)美，而且具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。《生死擂》的演繹表現(xiàn)手法如同歌劇手法一樣，以簡單的劇情和尖銳的矛盾沖突，以及結(jié)合音樂作用來體現(xiàn)。從《生死擂》視角下的影片看來，故事的情節(jié)簡單、戲劇中矛盾的突出點層層起伏，每個劇情都將逐一推往點。例如：蕪湖領(lǐng)事館多次與趙大江和蘇月英的較量；趙大江與鄭京生的兵戎相見等矛盾沖突。同時，《生死擂》影片在語言無法表達(dá)的時候，采用黃梅戲的唱腔，也實現(xiàn)了電影音樂作用。例如：對《生死擂》主要人物的唱腔設(shè)計，更是為電影銀幕增加了豐富的色彩，巧妙的融合在實景之中。在鄭京生回蕪湖的路途中，他用黃梅唱腔歌唱了小段：青山翠竹楓葉染，在歌聲與湖光畫面的融合下，使劇中人物百感交集的心情被生動巧妙地引發(fā)出來。《生死擂》這部影片的重點劇情是趙大江受重傷，妻子蘇月英為了將大英帝國操縱糧價的陰謀揭穿，將這些復(fù)雜的情節(jié)在歌唱“聲聲悲痛呼喚”不回時的情景中，不斷出現(xiàn)多種畫面交叉的鏡頭，有時展現(xiàn)著主人公喪夫的悲痛和陰謀揭穿背后的徘徊與猶豫，有時又出現(xiàn)打擂場上不斷的聲聲擂鼓響。這種電影化的表現(xiàn)是戲曲舞臺所不能體現(xiàn)的，但是電影卻能夠進(jìn)行融合，使戲曲電影化的各方面感染力都得到了加強(qiáng)。

在《生死擂》視角的戲曲電影化中，不僅充分表現(xiàn)了電影的特性，還將黃梅戲曲中的唱、念、做、打、舞五個重點特性進(jìn)行了充分的表現(xiàn)。所謂戲曲沒有唱則不是戲，假如在《生死擂》影片中去除黃梅戲唱腔的部分，那么這部影片則不能被稱為戲曲故事片。《生死擂》這部電影的珍貴點，主要落于電影巧妙的融入了多位資深作曲家的創(chuàng)作音樂，才能保持畫面的同時，故事又是圍繞黃梅戲曲唱腔而展開。例如：戲曲電影中除了青山翠竹楓葉染、聲聲悲痛呼喚外，還有朝廷唯唯民不畏、人生還是兒時好、今生無顏見師妹等多曲藝術(shù)魅力的歌曲。

在以往的黃梅戲演唱中，抒情的表現(xiàn)極強(qiáng)，例如：小生、小旦、小丑三戲的表現(xiàn)。為了能夠滿足《生死擂》愛國題材的影片，作曲家門結(jié)合了以往黃梅戲曲調(diào)的風(fēng)格和時代生活風(fēng)格，將中西音樂的陽剛之氣灌輸?shù)搅擞捌莫毘蛯Τ槌约昂铣椭爻小＊毜降某皇亲髑覀冊谖占ぴ叫傻那厍慌c梆子戲曲后，使歌曲既抒情婉約、柔美纏綿，又高亢豪放、剛勁激昂。例如：在“江邊祭壇”片段中，蘇月英悲傷站立岸邊，激動、亢奮大聲呼喝唱歌的聲音回響于天地之間，不僅深刻感人，而且切入故事主題和故事寓意。這樣一來，影片《生死擂》的戲曲音樂部分既具有深沉委婉之氣，又具有大氣磅礴之氣，使各人物形象豐富了黃梅戲戲曲音樂的表現(xiàn)。

一部優(yōu)秀的戲曲電影除了：簡單的劇情和尖銳的矛盾沖突以及結(jié)合音樂作用體現(xiàn)外，優(yōu)秀的演員也是不可缺少的重要條件。優(yōu)秀的黃梅戲藝術(shù)家韓再芬，在飾演蘇月英人物的時候，她利用自己深厚的演唱功底，將女中豪杰蘇月英的嫵媚和剛強(qiáng)刻畫得栩栩如生，深刻展現(xiàn)了人物的復(fù)雜情緒和情感，她的每一個動作和笑容都把握了分寸，使人物的形象具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。同時，面對劇情中不同的人物角色，其他的戲曲演員也鮮明地塑造了不同動人人物形象，在保留原有戲曲唱、念、做、打、舞的形式下，心領(lǐng)神韻、自然、貼切的表演塑造故事人物和揭示人物內(nèi)心以及外部的體現(xiàn)。由于現(xiàn)代電影屬于一種創(chuàng)新多元化的表演，因此，演員們的細(xì)膩動人的表演與唱腔完全貫穿于對劇情人物內(nèi)心生活化情緒的表露和渾厚的表演底蘊(yùn)基礎(chǔ)，也是戲曲得以電影化的重要因素之一。

綜上所述，黃梅戲《生死擂》視角的戲曲電影化，通過銀幕立體聲的介入，不僅擴(kuò)展了戲曲的內(nèi)容與形式，還改變了傳統(tǒng)單一的戲曲表現(xiàn)方式。在巧妙融合現(xiàn)代電影與戲曲同時，成功的攝制了《生死擂》這部影片，使影片藝術(shù)更為豐富，并且使我國的特色文化戲曲藝術(shù)得到了流傳。從黃梅戲《生死擂》視角的戲曲電影化中，我們可以看到，電影市場的踏入，使黃梅戲曲藝術(shù)也逐漸推向不斷發(fā)展與主動競爭的步伐。

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戲曲電影范文2

時隔千載，公元1895年12月8日上午，以《火車進(jìn)站》為標(biāo)志的――世界電影在巴黎誕生了！法國盧米埃爾兄弟孕育并成就了電影藝術(shù)，就這樣“一種嶄新的感知世界經(jīng)驗，一種全新的影像思維方式，在物質(zhì)世界的空間、時間里再現(xiàn)著”。

追溯歷史，古希臘戲劇因歷史變遷和本土文化演變而沒落，但由它演化派生出來的戲劇文化卻影響著全世界，電影――我們現(xiàn)在稱為“第七藝術(shù)”，就是大量借鑒戲劇的藝術(shù)手法而形成的獨有的戲劇電影美學(xué)。

中國戲曲的程式性與電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式絕然不同，“唱、念、做、打”是戲曲藝術(shù)固有的獨特的表現(xiàn)形式；“鏡頭”卻是電影藝術(shù)的“眼睛”，是電影離不開的“根本所在”。戲曲藝術(shù)通過“四功五法”“鑼鼓經(jīng)”“水袖、髯口、翎子、變臉、噴火”等一系列程式性手段，把一個個“故事”唯美的詮釋在“三維”舞臺上，是古老的現(xiàn)場表演，也是“面對面”互動型的藝術(shù)；電影藝術(shù)是多視角多空間的由現(xiàn)代科技催生的大眾文化，藝術(shù)表現(xiàn)更為自由，傳播方便快捷，核心不是演員而是影像，電影只能通過攝像機(jī)的推、拉、搖、移、跟和各種鏡頭“組接”“剪輯”帶領(lǐng)受眾者身臨其境，獲得更高的審美。

同是欣賞類給觀眾帶來愉悅的藝術(shù)，有一點卻是大不相同的，那就是受眾者的“反應(yīng)”。當(dāng)我們欣賞電影時，總是被畫面、人物、景象所吸引，心情也隨之變化，放松、欣賞作為了首要，現(xiàn)場性互動較差。例如：影片《最后的山神》講述了游牧民大興安嶺鄂倫春人孟金福夫婦在山林中的生活，讓我們走進(jìn)了一個游牧民族的內(nèi)心世界――以自然萬物為神靈，日月水火，山林草木，都可以成為他們膜拜的對象。鏡頭的重要性就體現(xiàn)其中，鏡頭不能說明主題時就不要拍，比如開頭，獵人砍樹皮畫山神，意蘊(yùn)很清楚，講的是人與自然的關(guān)系，這個片頭的確就是緊扣主題的。畫面剪輯非常自然流暢，在拍攝孟金福夫婦生活的同時，還輔以大興安嶺美麗的景色。讓人去思考古老文化消逝的同時，對現(xiàn)代人與大自然的關(guān)系，對生態(tài)的保護(hù)與破壞，有著警惕的作用，提示人們該開始深刻的反思了，否則，大興安嶺美麗景色也許就很難保留給后人了。光影運用得很自然，通片基本不加背景音樂，這些都加深了這部影片高超的藝術(shù)價值。不少鏡頭把太陽包含在畫面中形成眩光的效果，通過這樣手法的渲染，體現(xiàn)出神靈在這對夫婦的心目中擁有極高的神圣地位，攝影師利用夕陽特有的方向和色溫，滲透著鄂倫春人對民族沒落的無奈與悲涼地傷感。

戲曲電影范文3

關(guān)鍵詞： 電信運營商；電子渠道；發(fā)展趨勢

中圖分類號：F626 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）04-0019-02

0 引言

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國通信領(lǐng)域得到了快速的發(fā)展，電信運營商之間的競爭也逐漸增加。如何滿足高質(zhì)量服務(wù)客戶的各種要求，已成為各大電信運營商提高市場競爭能力的重要所在，電子渠道作為服務(wù)的重要渠道以其獨特的現(xiàn)代性，成本低，效率高等諸多特點，已成為電信運營商實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)運作、提升用戶感知、提高服務(wù)效率、提高用戶的忠誠度和滿意度、降低運營成本的主要手段。加強(qiáng)電子渠道的建設(shè)和發(fā)展，探討中國移動電子渠道發(fā)展戰(zhàn)略將成為提升市場戰(zhàn)略的核心競爭能力重要策略，也是中國移動進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵。

1 發(fā)展電子渠道對電信運營商的意義和必要性

作為新型渠道的電子渠道，電信運營商可以給客戶提供理想的全業(yè)務(wù)運營和全天候服務(wù)，因為該渠道具有全方位，共享，快速，電子化等信息時代屬性的特點，它已成為電信運營商提高市場競爭力、降低運營成本、提高運營效率的主要措施，是實現(xiàn)電信運營商提高運營效率、分流客戶壓力、改善客戶體驗、提高客戶的忠誠度和滿意度的重要途徑。在現(xiàn)今激烈的競爭環(huán)境下，電子渠道將成為市場競爭的電信運營商重要的戰(zhàn)場。因此，對電子渠道的建設(shè)、規(guī)劃、發(fā)展和運營展開深入的研究對電信運營商具有非常重要的意義。

因為電子渠道的重要性，所以各大電信運營商對電子渠道資源的競爭也是愈演愈烈，而電子渠道能夠?qū)崿F(xiàn)實時全部覆蓋，客戶能夠通過自助的方式全天候辦理和咨詢各種業(yè)務(wù)。當(dāng)前發(fā)展電子渠道的意義已經(jīng)不僅僅局限于降低電信運營商實體營業(yè)廳的壓力、降低運營成本、減少用戶等待時間、實現(xiàn)合理分流等，還能夠提升自身品牌價值、樹立品牌形象、提升用戶滿意度等方面的重要途徑。電信運營商十分重視電子渠道建設(shè)和發(fā)展，當(dāng)前對電子渠道的發(fā)展投入資金、人力不斷加大，不斷提高自身電子渠道的完善性。

2 電信運營商電子渠道發(fā)展現(xiàn)狀

以中國移動通信集團(tuán)黑龍江有限公司綏化分公司電子渠道發(fā)展為例，來進(jìn)一步了解目前電信運營商電子渠道的發(fā)展?fàn)顩r，中國移動通信集團(tuán)黑龍江有限公司綏化分公司堅持“低成本高效率”運營思路，各項業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，運營支撐能力進(jìn)一步提升，全面增強(qiáng)電子渠道的“分流、傳播、服務(wù)、體驗、銷售”五大職能。已實現(xiàn)包括掌上營業(yè)廳、網(wǎng)上營業(yè)廳、短信服務(wù)廳、自助終端、電話營業(yè)廳（包括：10086人工、在線、自動）等五種電子渠道。目前綏化電子渠道業(yè)務(wù)辦理量在不斷增加。電子渠道業(yè)務(wù)量辦理占比已達(dá)到66%，電子渠道交費金額占比達(dá)到27%，同時營業(yè)廳內(nèi)自助繳費額超過了營業(yè)廳前臺現(xiàn)金繳費額，電子渠道短信滲透率達(dá)到23%，網(wǎng)站滲透率達(dá)到9%，網(wǎng)上選號占比達(dá)到6%。隨著中國移動電子渠道的發(fā)展，客戶可以通過中國移動電子渠道辦理大多數(shù)業(yè)務(wù)和業(yè)務(wù)咨詢，降低了營銷成本、簡化了辦理業(yè)務(wù)的手續(xù)、減輕營業(yè)前臺業(yè)務(wù)辦理壓力、縮短客戶業(yè)務(wù)辦理時間等等，大量節(jié)約了人力資源，提高了公司的工作效率。中國移動電子渠道的有效推廣和使用實現(xiàn)了客戶效益及企業(yè)效益的雙豐收。

3 電信運營商電子渠道發(fā)展趨勢

面向未來，電子渠道的發(fā)展趨勢可以向四個方面延伸，第一，豐富和完善的渠道體系。電子渠道的快速發(fā)展，對實體渠道的用戶分流作用將越來越強(qiáng)，客戶到實體渠道辦理業(yè)務(wù)的數(shù)量客戶將大大降低。實體渠道的業(yè)務(wù)工作壓力將得到緩解，這樣既能為客戶提供便捷的服務(wù)，并可以節(jié)省人力成本，使很多實體渠道營業(yè)廳營業(yè)員可以減少到最低限度。與此同時，電子渠道還具有網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)的特點，根據(jù)客戶日常消費行為，最大限度地挖掘客戶潛在需求并形成客戶數(shù)據(jù)分析，幫助運營商掌握客戶的需求，進(jìn)一步實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)增值和電子商務(wù)價值鏈的把控，形成包含各種電子渠道、實體渠道、直銷渠道綜合營銷渠道管理系統(tǒng)。第二，電子渠道營銷價值將日益凸顯。電子渠道的總體發(fā)展趨勢是從運營商被動的為客戶提供服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚩蛻粲心康牡倪M(jìn)行主動營銷。我們對客戶不斷開展實體渠道和電子渠道，直銷渠道和電子渠道的協(xié)同營銷及各類電子渠道之間的協(xié)同營銷，將會繼續(xù)提高電子渠道的營銷價值和營銷能力。第三，掌上營業(yè)廳擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?G時代給手機(jī)上網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展帶來了廣闊的市場，運營商提供的掌上營業(yè)廳服務(wù)，客戶不需要記住那些復(fù)雜的信息代碼，用戶只需要在手機(jī)上簡單的操作可以根據(jù)自己的喜好來選擇最適合自己的服務(wù)，在用戶中享有相當(dāng)大的自，隨時隨地可以用手機(jī)操作。這種全面的服務(wù)和市場營銷為一體的綜合功能，使電子渠道有更廣闊的發(fā)展空間。第四，建立一套統(tǒng)一完善的電子渠道應(yīng)用管理平臺將會有利于電子渠道品牌的一致性和可控性，更容易提升客戶的認(rèn)可，并能提高客戶信息的采集效率，更有助提高系統(tǒng)的可用性，對未來的電子商務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行深度的發(fā)展和探討有著深遠(yuǎn)的意義。

4 結(jié)束語

發(fā)展電子渠道，不僅僅只是提高客戶滿意度，更是對電信運營商的業(yè)務(wù)創(chuàng)新，及新業(yè)務(wù)的市場開拓有極其重要的現(xiàn)實意義。隨著4G時代的到臨，電信運營商就必須要面對4G時代大規(guī)模數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)對傳統(tǒng)渠道的沖擊，那么電信運營商大力發(fā)展電子渠道也就具有歷史的必然性。

參考文獻(xiàn)：

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戲曲電影范文4

關(guān)鍵詞：融資方式；華誼集團(tuán)；中影集團(tuán)；金融貸款

一、電影融資渠道介紹

我國電影業(yè)主要使用的電影融資方式有八種：金融貸款、版權(quán)預(yù)售、政府出資、電影基金、間接贊助、個人融資、廣告投入、風(fēng)險投資、以及海內(nèi)外企業(yè)投資等。隨著電影投資環(huán)境的進(jìn)一步改善，香港、美國、日本、韓國、英國、荷蘭、加拿大地區(qū)的資金也逐步進(jìn)入中國制片領(lǐng)域。而隨著這些資金的逐步進(jìn)入，單一的資金制作的影片比例已經(jīng)越來越小，混合資金運作已經(jīng)成為目前我國電影融資的主要形式。

二、案例分析

（一）廣告投入的代表——華誼集團(tuán)。

華誼公司與馮小剛合作的多部電影，如《手機(jī)》、《大腕》、《天下無賊》等將廣告投入這一融資渠道的作用發(fā)揮到最大。以新片《非誠勿擾》為例，影片5000萬投資里有一大半是來源于廣告收入。（另有招行的獨家貸款。）在過去的幾年中，華誼兄弟保持100%增長率，占據(jù)了國內(nèi)制片市場40%的份額、電影發(fā)行市場30%的份額。從2000年至今，華誼兄弟先后獲得來自太合集團(tuán)、TOM集團(tuán)、雅虎中國、分眾傳媒等機(jī)構(gòu)的資金總計4億多元，這些資金保證了華誼兄弟能夠持續(xù)不斷地投入到擴(kuò)大再生產(chǎn)中。2009年，華誼兄弟正式上市成為華誼兄弟傳媒股份有限公司。北京電影學(xué)院院長張會軍認(rèn)為，“華誼”兄弟的上市將為國有公司的新一輪發(fā)展帶來契機(jī)。“

（二）海內(nèi)外企業(yè)投資代表——中影集團(tuán)。

由韓三平領(lǐng)導(dǎo)的中影集團(tuán)把我國的國營制片廠的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。僅08年一年，中影集團(tuán)發(fā)行的影片票房總收入高達(dá)27億元，占全國票房總產(chǎn)值67%。中影集團(tuán)以獨家、聯(lián)合、、協(xié)助等不同形式發(fā)行了國產(chǎn)影片150部，共產(chǎn)出票房19.5億元，比07年狂增10億元，全年8部過億影片中影集團(tuán)參與。從08年的《赤壁》到09年的《建國大業(yè)》，有了中影集團(tuán)在背后做力盾，影片吸引到許多國內(nèi)外的影視公司融資。拿《赤壁》為例，總投資額8000萬美元的影片投資方包括中國電影集團(tuán)、美國獅門山制作公司、北京保利博納電影發(fā)行有限公司、北京紫禁城影業(yè)有限責(zé)任公司、橙天智鴻影視制作有限公司、北大春秋鴻文化投資有限公司、日本AVEX、韓國Show-box等11家單位。該片采取“主打中國文化、集合亞洲資源、全球營銷”的制作模式，涵蓋了國有、民營、社會、境外等多種渠道的資金，影片上映不到一周內(nèi)地票房即突破1.5億元，創(chuàng)造了新的記錄，同時在中國香港、中國臺灣、韓國等地上映后均位居首周票房榜之首。

此外，以《建國大業(yè)》、《長江七號》、《寶葫蘆的秘密》、《投名狀》、《面紗》、《玉戰(zhàn)士》、《風(fēng)云2》為代表的一批影片，就吸引了美國、芬蘭、日本、韓國、臺灣、香港等國家和地區(qū)的一批具有國際聲譽(yù)的著名制片公司。中國電影的發(fā)展，離不開世界，打好全球營銷的王牌，中影集團(tuán)自然穩(wěn)坐我國電影業(yè)的龍頭寶座。

（三）銀行金融貸款。

在金融貸款這一融資渠道方面，目前已有招行、交行、北京銀行等多家銀

行介入文化產(chǎn)業(yè)融資市場。北京地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融資氣氛活躍主要與大環(huán)境有關(guān)，目前北京市對已經(jīng)形成一定規(guī)模、獲得商業(yè)銀行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目貸款的企業(yè)，按照項目貸款利息總額的50%---100%給予貸款貼息支持，這減輕了企業(yè)的負(fù)擔(dān)。

北京銀行以版權(quán)質(zhì)押方式為華誼兄弟提供一億元的電視劇打包貸款，共14部456集電視劇，包括張紀(jì)中的《兵圣》、胡玫的《望族》、康洪雷的《我的團(tuán)長我的團(tuán)》等。為控制風(fēng)險，北京銀行與華誼兄弟約定，銀行貸款不能超過其投資總額50%。08年，北京銀行還為《畫皮》提供了1000萬元版權(quán)質(zhì)押貸款。在這個項目上，北京銀行不僅在貸前對借款人提出嚴(yán)格的用款計劃、還款措施，采取了個人無限連帶責(zé)任等有效的擔(dān)保措施，貸中、貸后還采取了十分嚴(yán)格的監(jiān)管措施。截至2008年9月末，北京銀行累計審批通過文化創(chuàng)意企業(yè)貸款46筆，8.53億元。《長江七號》、《赤壁》、《深海尋人》、《白銀帝國》、《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》等影片都獲得了北京銀行的融資支持。

據(jù)第一財經(jīng)日報的消息，一些新的融資模式也正在進(jìn)入我們的視野。香港國際影視展及HAF（香港亞洲電影投資會）已經(jīng)成為亞洲最重要的影視展以及電影投資會，以外，亞洲電影節(jié)及韓國釜山PPP計劃、東京影展及東京國際映畫節(jié)、中國臺北金馬影展等也具有一定的融資功能。

三、發(fā)展中國電影投融資體系的建議

客觀上說，我國電影水平與發(fā)達(dá)國家相比還有很大的距離。國家已經(jīng)明文提出一定要發(fā)展好中國電影。這也給中國電影的良性發(fā)展帶來了很好的政治氣候。

因此，在后金融危機(jī)時代，我國電影業(yè)應(yīng)繼續(xù)在投融資的體系上投入更多的注意力，進(jìn)一步完善政策，推動我國的電影投融資模式的建立。在借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗的同時，要對它們的經(jīng)典案例進(jìn)行分析，以此來完善我國投融資體系。

隨著數(shù)字化時代的到來，成本昂貴的膠片電影已經(jīng)滿足不了觀眾日益增長的對電影的需求量，發(fā)展好數(shù)字化電影已經(jīng)成為必然的趨勢，也是我國電影業(yè)要繼續(xù)努力的方向之一。此外，我國農(nóng)村人口占全國人口的百分之六十左右，如果能開發(fā)好農(nóng)村電影市場，吸引7億的農(nóng)村觀影群，這將大大加速中國電影業(yè)的發(fā)展。

戲曲電影范文5

一、身韻是舞蹈藝術(shù)靈魂和完美體現(xiàn)

所謂“身韻”顧名思義,“身”即身法,指各種舞蹈的外部表現(xiàn)技法;“韻”即韻律,指各種舞蹈的內(nèi)在氣韻。身韻的產(chǎn)生使各種舞蹈形成了自己的舞蹈模式和特征,這些藝術(shù)特征直接影響著舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作。

身韻的主要藝術(shù)特征,是對形體動作的要求以神似為主,豐富了動作程式化模式。將身法與韻律相結(jié)合,其結(jié)合點集中在“變其形而揚(yáng)其神”上,在“做、打”程式化動作模式中加以傳神的身韻,形成了自己獨特的藝術(shù)特征。體現(xiàn)了中華民族宏揚(yáng)的神形兼?zhèn)涞膶徝捞卣鳌８鶕?jù)舞蹈自身的特性,提煉出了元素化動作,在新的基礎(chǔ)上,達(dá)到了形與神的獨特結(jié)合。身韻元素化動作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線美,以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動作必須遵循“三圓”運作軌跡和“動、靜”,“點、線”互含的審美原則,這一點在古典舞中得到完美的體現(xiàn),形成鮮明的民族性,充分體現(xiàn)了“形”與“神”相統(tǒng)一的藝術(shù)特征。

凝聚著中國舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻,以其程式加優(yōu)美身韻的舞姿,濃郁的民族風(fēng)格及強(qiáng)有力的表現(xiàn)力,征服觀眾,賦予傳統(tǒng)藝術(shù)更新更美的魅力,是對傳統(tǒng)的中國戲曲舞蹈的豐富和發(fā)展。

二、古典舞中身韻的訓(xùn)練和表現(xiàn)形式

身韻是古典舞的訓(xùn)練體系。身韻為古典舞提供了最核心、最本質(zhì)的“元素”,它將訓(xùn)練身法和陶冶神韻相結(jié)合,把“形、神、勁、律”作為古典舞動作元素,并將它們結(jié)為一體。身韻具有自身的系統(tǒng)性和訓(xùn)練要求,它要求舞者“以神領(lǐng)形,以形傳神”,有著很高有藝術(shù)欣賞價值。所以說,身韻成為整個中國古典舞訓(xùn)練表演等諸環(huán)節(jié)的精髓和有機(jī)組成部分。

身韻包含著的“形、神、勁、律”是四個不同而又不可分割的方面,所謂“形”,包括直觀的動態(tài),動作之間的連接和姿態(tài)之間的路線。身韻的“形”,要求首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健、挺拔、含蓄、柔韌”的氣質(zhì)美。其次要把握“平圓、立圓、8字圓”的三圓運動軌跡,尤其要注意以腰部運動為核心的“提、沉、沖、靠、含、仰、移”的動律原則。所謂“神”,即錢寶森先生所說“形三、勁六、意八、無形者十”,所謂“無形者十”意為舞蹈擺脫了機(jī)械的規(guī)格、僵化的程式而達(dá)到“無形之形”才是十全十美的。所謂“勁”,是指賦予外部動作以內(nèi)在節(jié)奏和有層次有對比的力度處理。所謂“律”,包含動作中自身的律動和依循的規(guī)律。做到這四者的完美結(jié)合是中國古典舞身韻的最高要求。

三、身韻中的藝術(shù)呼吸和訓(xùn)練

身韻從動作元素入手,從呼吸中找本源,它的每一個動作都是用氣吸來帶動的,這種對呼吸循環(huán)機(jī)能的調(diào)控會對動作形態(tài)起到非常重要的作用。呼吸作為唯一直接受人支配的內(nèi)力,是人體動作變幻的主要動力來源。從表面看來呼吸屬于胸腔運動而能形成四肢的外部動作,但是通過對肌肉呼吸感的培養(yǎng),能訓(xùn)練手臂的延伸感,腿部曲伸的內(nèi)在感。在任何一個舞蹈動作當(dāng)中,呼吸都起著很重要的作用,它與舞姿是相融在一起的。因此,在身韻訓(xùn)練中,“呼吸”是至關(guān)重要貫穿始終的。例如,在“提沉”訓(xùn)練中,就應(yīng)開始結(jié)合呼吸訓(xùn)練。提沉所帶動的身體中段和頭部的上下運動是呼吸與外部動作相配合的第一步,再配合以不同的節(jié)奏及身體方位不同變化。可以逐漸體驗和認(rèn)識呼吸與身體的關(guān)系,并掌握呼吸與外部形態(tài)相結(jié)合的方法,賦予動作以生命力,形成古典舞所特有的神韻。

四、中國戲曲舞蹈應(yīng)吸取古典舞的身韻表現(xiàn)

中國戲曲舞蹈有其固定的程式化,是在歷史發(fā)展中形成的獨有的藝術(shù)風(fēng)格,是中華民族寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn),有著自己最鮮明的藝術(shù)特色,在世界藝術(shù)史上獨樹一幟,但是任何藝術(shù)都是要發(fā)展的,在發(fā)展中前進(jìn),在發(fā)展中創(chuàng)新,使之更臻完美,中國的戲曲舞蹈也不例外,在保持自身鮮明的特色的同時,也要吸取中國古典舞身韻的表現(xiàn),達(dá)到程式化和身韻的和諧統(tǒng)一,充分體現(xiàn)演員鮮明的特點和藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到形神并茂的藝術(shù)境界,以高超的演技征服觀眾,以出神入化的身韻感染觀眾,使這門兒古老的藝術(shù)煥發(fā)青春,這是我們?nèi)w藝術(shù)界朋友都不可推卸的歷史責(zé)任。

身韻的產(chǎn)生并非是簡單的由“身段”到“身韻”的字面改變,而是一次質(zhì)的飛躍。它是對戲曲中身段的豐富與升華;是從審美的角度來繼承和研究傳統(tǒng)的身法;是根據(jù)舞蹈自身的特性和時代精神的要求加以發(fā)展演變的結(jié)果。身韻突破了原有“身段”的動作定式,在發(fā)掘人體的表現(xiàn)力上充實和發(fā)展了形體表演的功能,最大限度發(fā)掘人體藝術(shù)語言,展示出鮮明的民族特色和深遂的藝術(shù)魅力。使人體潛在的表現(xiàn)力得到了充分發(fā)揮,對于創(chuàng)造更加生動鮮明的中國戲曲舞蹈形象賦予了新的藝術(shù)手段。

戲曲電影范文6

關(guān)鍵詞：語法；英語復(fù)習(xí)；寫作；漢譯英

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）04-0158-02

步入高三，學(xué)生們在英語學(xué)習(xí)方將面臨一個方法轉(zhuǎn)變的問題，不應(yīng)該繼續(xù)將高一、高二時的一些舊習(xí)慣帶入最后階段，而應(yīng)該澄清誤區(qū)，用最有效的復(fù)習(xí)方法迎接最后一年的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。而在高三的學(xué)習(xí)中，往往會有以下誤區(qū)，只有解決好問題，才能更有效地提高學(xué)習(xí)效率。下面，筆者簡單的談?wù)剮c看法，希望對大家有所幫助。

誤區(qū)一：語法重于泰山

高三學(xué)生往往會花大量時間去復(fù)習(xí)語法，做語法題目，甚至到了高三下學(xué)期還在語法上做大量停留。語法固然重要，但不是一切。高考試卷中，直接考語法的是15道單項選擇題，占卷面分1/10左右。從這個角度來說，平時花在語法上的時間應(yīng)該是英語學(xué)習(xí)時間的1/10左右，而應(yīng)該將更多的時間投入到聽力（30分，占高考卷面分1/5）、閱讀（45分，占高考卷面分約1/3）和寫作（30分，占高考卷面分約1/5）中。另外，語法復(fù)習(xí)中往往也存在一個誤區(qū)，就是單純地大量做選擇題。學(xué)習(xí)建議：語法復(fù)習(xí)首先要建立對于語法的概念。就詞法而言，要弄清詞性，要了解構(gòu)詞法。就句法而言，要搞清楚句子基本結(jié)構(gòu)，要了解基本句式，要搞清簡單句、并列句和復(fù)合句的區(qū)別，要清楚復(fù)合句的基本大類和細(xì)項，并熟悉其基本特點。在搞清概念的基礎(chǔ)上，通過做典型性題目來鞏固對概念的理解。一般來說，動詞和復(fù)合句在高考語法測試中所占比例較高，應(yīng)給予更多重視，同時，不能忽視諸如代詞、介詞等較小的語法項目。語法練習(xí)不要選太難的題目。高考不考偏、怪、難題，主要考察考生對語法概念的理解，并在特定的語境中運用語法知識。在語法復(fù)習(xí)中，高三學(xué)生要善于在閱讀中捕捉語法點，培養(yǎng)語法意識。值得一提的是，雖然高考直接考查語法不多，但整張試卷都離不開扎實的語法功底。閱讀理解離不開語法，特別是長句的理解，更是須要運用語法知識來梳理句子結(jié)構(gòu)。寫作對語法的要求更高，要求考生所寫句子符合基本語法規(guī)則。因此，扎實的語法基本功和語法運用能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于做語法選擇題。

誤區(qū)二：英語復(fù)習(xí)就是大量做題

對于高三學(xué)生來說，英語學(xué)習(xí)往往意味著大量做題目。學(xué)習(xí)建議：事實上，單純做題不能替代英語復(fù)習(xí)。真正的語言學(xué)習(xí)過程是一個語言輸入和輸出的過程。語言輸入指的是聽和讀。聽既指課內(nèi)的聽，更指課外的聽。《課程標(biāo)準(zhǔn)》對高中學(xué)生課外視聽量有具體規(guī)定。課外聽的內(nèi)容不應(yīng)僅僅局限于做“聽力理解”，即做高考題型的聽力。作為高三學(xué)生，即可以從收音機(jī)和電視收聽、收看簡單的新聞，也可以在網(wǎng)上聽。另外一個很好的資源是“一綱多本”下的不同的教材錄音，比如學(xué)習(xí)“新世紀(jì)”英語的學(xué)生也可以嘗試聽“牛津”英語的課本錄音。讀，指的是閱讀，閱讀量越大，閱讀者的語感越強(qiáng)。在閱讀時應(yīng)注意以下幾點：第一，要注意所閱讀材料的難度。閱讀材料不是越難越好，應(yīng)該與讀者的英語水平相當(dāng)。第二，要注意閱讀材料的長度。一般來說，所選材料在300詞左右為最佳。第三，要注意所選材料所涉及的主題內(nèi)容。有些學(xué)生習(xí)慣讀故事類文章，而對論述類文章不感興趣。有些學(xué)生可能會排斥科普類的文章。有經(jīng)驗的老師會鼓勵學(xué)生多閱讀題材遠(yuǎn)離學(xué)生知識范圍的文章。近幾年，高考試卷中短文閱讀涉及到的題材很廣，如有關(guān)“拍賣”、“納米技術(shù)”、“特許經(jīng)營權(quán)”等，往往是高三學(xué)生所不太熟悉的。第四，要注意充分應(yīng)用所讀文章。讀文章并不只是完成短文后的選擇題，要充分挖掘文本，利用文本，復(fù)習(xí)、鞏固詞匯、語法和句型結(jié)構(gòu)。在閱讀中，要充分運用上下文去猜測生詞，要學(xué)會歸納文章的大意，要有意識地去理解細(xì)節(jié)，要在字里行間理解特定的單詞和詞組，要培養(yǎng)辨別“事實”。

誤區(qū)三：寫作就是“漢譯英”