前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了關(guān)于初三生活的作文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

關(guān)于初三生活的作文范文1

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；杜威經(jīng)驗(yàn)課程理論；學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號：G632　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1002－0845(2012)02－0049－02

寫作教學(xué)在語文教學(xué)領(lǐng)域依然是一個“老大難”的問題，所以我們現(xiàn)在仍然要思考其中的一些基本問題。思考這些基本問題，重讀一些經(jīng)典教育著作，或許能使我們獲得一些新的啟示。在現(xiàn)代具有影響力的教育流派中，美國著名教育家約翰?杜威(John Dewey 1859－1952)的經(jīng)驗(yàn)課程理論無疑是值得我們予以重視的。重讀杜威的著作，我們能從其獨(dú)樹一幟的“經(jīng)驗(yàn)”中發(fā)掘出許多對寫作教學(xué)有益的啟示。

杜威認(rèn)為，學(xué)校教育和學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)之間有著必然的聯(lián)系，所以學(xué)校不能將教材當(dāng)做對學(xué)生進(jìn)行教育的起點(diǎn)，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)才應(yīng)該是教育的起點(diǎn)。同樣，寫作教學(xué)也要以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為起點(diǎn)。不僅如此，我們還要明確，寫作從本質(zhì)上看就屬于“經(jīng)驗(yàn)型”課程，寫作的經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性決定了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)在寫作教學(xué)中有著特殊的重要性。根據(jù)寫作教學(xué)的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的起點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，教師可以從學(xué)生的寫作意愿、寫作內(nèi)容和寫作技能三個維度來進(jìn)行教學(xué)。寫作意愿涉及學(xué)生的動機(jī)、興趣、情感和意志等；寫作內(nèi)容是指具體寫什么；寫作技能則是寫作中的表達(dá)方式和方法。要提高作文教學(xué)的有效性，在這三方面都要基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。

一、寫作意愿與學(xué)生的興趣

杜威明確地指出，經(jīng)驗(yàn)必然包含動機(jī)、興趣、情感等因素。他還認(rèn)為，興趣和目的、關(guān)心和效果必然是聯(lián)系著的。“目的、意向和結(jié)局這些名詞，強(qiáng)調(diào)我們所希望和爭取的結(jié)果……興趣、愛好、關(guān)切、動機(jī)等名詞，強(qiáng)調(diào)可預(yù)見的結(jié)果和個人命運(yùn)之間的關(guān)系，以及他為要取得一個可能的結(jié)果而采取行動的愿望”。杜威還指出，提高學(xué)生興趣的辦法，“在于發(fā)現(xiàn)和兒童目前的能力有聯(lián)系的事物和活動。這種材料能使兒童樂于從事，并使活動始終如一地、連續(xù)地堅持下去。這種材料的作用就在于它能使學(xué)生產(chǎn)生興趣”。杜威的論述啟示我們，要讓學(xué)生對寫作感興趣，一方面要讓學(xué)生體會到寫作與他們生活的相關(guān)性，另一方面要讓學(xué)生有能力去完成寫作任務(wù)。

目前在我們的寫作教學(xué)中，有三種教學(xué)類型是比較典型的，它們分別是技能作文、活動作文和功能作文。技能作文是指將技能訓(xùn)練作為核心教學(xué)內(nèi)容的作文教學(xué)類型，這種類型是一種典型的寫作練習(xí)，它一般不關(guān)心思想的交流，而關(guān)心能否用各種技能把自己頭腦中的想法寫出來。雖然技能的訓(xùn)練是必要的，但對于這類作文，學(xué)生在興趣方面往往是存在問題的。活動作文是指設(shè)計一種可記敘的生動、活潑與有趣的活動使之作為寫作的經(jīng)驗(yàn)來源，并通過演示來激發(fā)學(xué)生的興趣，從而誘導(dǎo)學(xué)生使之在輕松愉快的氛圍中來完成從思維到文字的轉(zhuǎn)化，從而提高學(xué)生的寫作能力的一種作文教學(xué)類型。活動作文中活動的形式有多種，比如游戲、實(shí)驗(yàn)、表演或戶外觀察等。毫無疑問，這種作文類型學(xué)生一般興趣都很濃，小學(xué)生尤其如此。但也有學(xué)者認(rèn)為，活動作文是一種‘偽生活’式的作文教學(xué)，它不能使作文與生活聯(lián)姻，反而是變相地脫離了生活。功能作文是指學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下的由特定動機(jī)激發(fā)出來的一種作文教學(xué)類型。在這里，動機(jī)是一種需要，如求知的需要、審美的需要或交往的需要等。功能可能是表現(xiàn)自我，也可能是影響他人，也可能是傳遞某種信息。例如，設(shè)計主題為“春游”的寫作活動，可以讓學(xué)生推薦春游地點(diǎn)，并把推薦的理由寫具體、寫明白；也可以讓學(xué)生來設(shè)計春游的路線，要求他們把瀏覽的順序簡要地寫出來；還可以讓學(xué)生寫出春游時某同學(xué)的表現(xiàn)，或者是春游中發(fā)生的令人高興的、有趣的或?qū)擂蔚氖虑椋换蛘呤怯么河螘r所看到的風(fēng)景作材料來出一期有關(guān)春游的板報；等等。顯然，這類寫作活動和學(xué)生的個人生活高度相關(guān)，所以學(xué)生就會努力去獲得他們“所希望和爭取的結(jié)果”。功能作文還要重視語言形式的教學(xué)，重視學(xué)校學(xué)習(xí)的特殊性。在實(shí)踐中，我們既要考慮學(xué)生的興趣，同時也要考慮教學(xué)效果，要對這三類作文教學(xué)進(jìn)行整合。

二、寫作內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

關(guān)于寫作的內(nèi)容，目前語文教學(xué)界正在就“貼近生活說”和“貼近自己說”進(jìn)行討論。孫紹振教授認(rèn)為，當(dāng)前作文教學(xué)存在諸多問題的根本原因是課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“作文應(yīng)該貼近生活”的指導(dǎo)思想出了問題，是閱讀“主體論”與寫作“機(jī)械反映論”的沖突造成了中學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)思想的混亂。孫紹振教授認(rèn)為，這種“貼近生活說”產(chǎn)生了負(fù)面影響，因?yàn)樗鼤蛉藗儗χM(jìn)行的不恰當(dāng)?shù)睦斫舛鴮?dǎo)致人的主體感覺的鈍化，因而就針鋒相對地提出了“貼近自己說”的主張。葉圣陶先生就是用“經(jīng)驗(yàn)”來概括寫作內(nèi)容的：“作文自然應(yīng)該單把經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗(yàn)范圍以外的事物勉強(qiáng)拉到筆底下來。照諸位現(xiàn)在寫作的幾個方面看，所有材料都是自己的經(jīng)驗(yàn)，這正是非常順適的事。順著這個方向走去，是一條寫作的平坦大路。”毋庸置疑，葉先生這里所用的“經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)該就是杜威所定義的“經(jīng)驗(yàn)”。就此來看，寫作內(nèi)容既不能單純地貼近生活，也不能單純地貼近自我，而應(yīng)指向兩者的交互部分――經(jīng)驗(yàn)。

確定學(xué)生寫作的內(nèi)容應(yīng)該指向?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)，對語文教學(xué)具有重要的啟示作用。這種經(jīng)驗(yàn)其性質(zhì)既不是純客觀的事物，也不是純主觀的東西，寫作的時候?qū)懽髡咭鶕?jù)寫作的目的和需要在這兩者之間有所側(cè)重。李白是著名的浪漫主義的大詩人，他的詩作主觀色彩濃烈，但也不是與生活世界毫無關(guān)系，只不過它更偏重主觀色彩而已；杜甫是現(xiàn)實(shí)主義的詩人，但也同樣不意味著他的詩作就不包含他的主觀成分，只不過它更偏重現(xiàn)實(shí)而已。因此，我們在設(shè)計學(xué)生的寫作任務(wù)時，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生要寫的內(nèi)容必須處在學(xué)生與其生活有交會的區(qū)域內(nèi)，而不能處在這一區(qū)域之外。前不久，臺灣聯(lián)合新聞網(wǎng)曾報道，臺灣的彰化縣曾舉辦了一項(xiàng)全縣國三生(相當(dāng)于大陸的初三學(xué)生)的第一次模擬考試，寫作題目為“最感謝的人”，但要求不能寫自己的父母或老師，成為各方議論的一個話題。學(xué)生家長抱怨說，這一時期的孩子其生活比較單調(diào)，問他們內(nèi)心“最”感謝的人，他們首先當(dāng)然會想到自己的父母親或老師；限制了那么多，就等于不準(zhǔn)孩子寫自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就是要孩子來編造故事。類似的現(xiàn)象在我們的教學(xué)中也經(jīng)常會發(fā)生，這是需要我們認(rèn)真去思考的。

與此相關(guān)，還需要我們進(jìn)一步來研究作為寫作內(nèi)容的生活經(jīng)驗(yàn)的指向問題。這里所謂的生活經(jīng)驗(yàn)，其中既包括學(xué)生個體曾親身經(jīng)歷的、有直接感受的直接經(jīng)驗(yàn)，也包括了學(xué)生經(jīng)由其他途徑而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。我們還可以從范圍和時間兩個方面對學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)加以區(qū)分。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中包括了他們與自然的交往、與社會的交往和與文化的交往中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，確定學(xué)生的寫作內(nèi)容就是要考慮對這些來自不同方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合。學(xué)生們的精力是有

限的，學(xué)生寫作內(nèi)容應(yīng)指向哪些經(jīng)驗(yàn)是需要我們?nèi)ッ鞔_的。香港在實(shí)施全語文寫作計劃時曾建立了他們的內(nèi)容廣泛的母題庫。母題分成九個部分，分別是日常生活、科幻、科技、人物、文化、旅行探險、環(huán)境生態(tài)、創(chuàng)意寫作、抒感和品德等。其中，每個部分中都有超過10至20個題目以讓教師從中選擇。這樣，教師在挑選題目時就很方便，就不會選重復(fù)的題材。這種做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。從時間安排上來看，寫作教學(xué)可以以寫作課的時間為主，學(xué)生的寫作內(nèi)容既可以是過去的經(jīng)驗(yàn)，也可以是現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)不同，所要進(jìn)行的教學(xué)處理也不同。

三、寫作技能與學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)

根據(jù)波里特提出的“表達(dá)過程”的圖式模型，影響甚至決定人的書面語言生成的是兩類經(jīng)驗(yàn)和知識：一類是作者平時所掌握的關(guān)于自然與社會的經(jīng)驗(yàn)和知識，也就是作者的關(guān)于寫作內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)；另一類是關(guān)于寫作的基礎(chǔ)知識和經(jīng)驗(yàn)，其中包括詞匯的豐富與運(yùn)用、對語法規(guī)則的了解、標(biāo)點(diǎn)符號的使用、對文章體裁的了解和使用以及對文章格式和體例的掌握等，屬于言語方面的經(jīng)驗(yàn)。有了這兩類知識，學(xué)生才能在包括文題在內(nèi)的“需要”的刺激下，開始對自己的“記憶”進(jìn)行搜索，并確定其合理性。因此，作者構(gòu)思的成功與否取決于他的經(jīng)驗(yàn)的豐富程度和他的“搜索”意識的強(qiáng)弱。在這方面，言語經(jīng)驗(yàn)部分要求作者要“厚積”，只有有了“厚積”，他才會有更多的可供選擇的材料。更重要的是，只有有了“厚積”，才更可能有所“感”、有所“悟”，從而才會有表達(dá)的沖動；只有有了“厚積”，他的關(guān)于寫作的知識和經(jīng)驗(yàn)的使用也才會有介入的可能。正是因?yàn)橛羞@種言語經(jīng)驗(yàn)的介入，才使得作者要表達(dá)的“意”與“象”有可能完形。