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學術論文格式范文1

    編寫要求

    頁腳:從論文主體部分(引言或緒論)開始,用阿拉伯數字連續編頁,頁碼編寫方法為:第x頁共x頁,居中,打印字號為小5號宋體。

    前置部分從內容摘要起單獨編頁。

    編寫格式

    前置部分:

    目次頁(必要時)

    主體部分:

    引言(或緒論)

    致謝(必要時)    附錄(必要時)

    前置部分

    具體內容依次列示如下內容:

    中央廣播電視大學 人才培養模式改革和開放教育試點

    論文題名:(2號黑體,居中)

    學生姓名:( 3號黑體)

    學 號:( 3號黑體)

    指導教師:( 3號黑體)

    專業:( 3號黑體)

    年 級:( 3號黑體)

    學 校:( 3號黑體)

    摘要:摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述,應以第3人稱陳述。它應具有獨立性和自含性,即不閱讀論文的全文,就能獲得必要的信息。摘要的內容應包含與論文同等量的主要信息,供讀者確定有無必要閱讀全文,也供文摘等2次文獻采用。

    摘要1般應說明研究工作目的、實驗研究方法、結果和最終結論等,而重點是結果和結論。摘要中1般不用圖、表、公式等,不用非公知公用的符號、術語和非法定的計量單位。

學術論文格式范文2

關鍵詞：圖書館；學術論文

寫圖書館學術論文就是運用圖書情報專業知識，解決一個學術問題，要求作者在立論上必須切實地從客觀實際出發，從中引出符合實際的結論。圖書館學術論文有自己的理論系統。

1. 選題的創新

圖書館學術論文最重要的是選題，選題的要點在于：　論題大小適當，開口小、挖掘深、有拓展空間。　“大處著眼，小處著手”，或稱為“小題大做”。圖書館學術論文的選題要做到“人云亦云我不云，老生常談我不談”，要追求不落俗套的創新型選題，有心得，有創見，可讀性強。題材要有亮點，重要性可行性并行，要有普遍意義，令人回味無窮的選題。

1.1選題的創新意識

在學術上，要追求的是獨到的見解。在選題的創新意識方面，　要求在進行論文選題時，　要時刻將論文選題和社會需要、圖書情報工作需要、圖書情報工作發展趨勢相結合，　立足于新成果、新發現、新見解。有理論價值，　對圖書情報學科建設與發展能起先導開拓作用。以時代最前沿最先進的理論武裝頭腦，如以莫言，喬布斯為例，引用的觀點等。根據專業優勢，　結合本職工作，結合現實選題，理論上求新，落實到現實有應用價值。

1.2研究方法的創新

要求打破傳統研究方法的束縛，　學習其他研究領域的先進研究方法，　結合圖書館學情報學研究的實際，　去創造性地采用多種研究方法。以微書評為例，書評屬于文學領域，加個微字，用于圖書館學，就是創新。創新性要求新觀點，新視角，新舉措，新理論；要以自己切身實踐為例，理論上要與時俱進，　如引用18大對文化發展戰略的最新提法。

1.3從熱點問題中選取新穎性選題

關注每年中國圖書館學會年會征文的選題和各省圖書館學會年會征文選題　，時代最前沿的課題，圖書館界研究熱點等都包含其中，服務創新是永恒的熱點，從熱點問題中選取新穎性選題，主觀上自己感興趣，　有見解的論題。熱門選題寫文章的人多，　可供參考的材料多，　但創新的空間較小。

2．圖書館學術論文的格式規范

圖書館學術論文的撰寫強調符合相應的學術規范，論文的形式和內容首先要符合國家頒布的有關標準，其次是尊重學界“約定俗成”的習慣做法。圖書館學術論文的寫作格式大體可以分為8　個部分，各個部分都有其規范的格式，俗稱“八股式”，這8　個部分依次是：　標題、作者名及簡介、摘要、關鍵詞、引言、正文、結論或結語、注釋與參考文獻，如下將一一說明。

2．1標題

標題要新穎；醒目，神韻；創新，包含所有關鍵詞；吸引眼球，不超過20字，可以加副標題；潤色題名應準確、簡潔、明了地反映文章的主要論點。

好的論文標題需要做到主旨明確、表達簡練、語言精當，集中表達論文的要旨，讓讀者見其題而知文意，做到“文要切題，題要獨創”；還要盡量簡練；論文標題講究語言的準確規范、簡潔精練。當然，標題切忌隨意拔高，如　“……理論研究”等；　但也不必過于謙虛，例如“淺談……”“……初探”等，不是好的論文標題。

2.2　作者名及其簡介

論文的署名一方面涉及科研成果的歸屬，同時也涉及知識產權等事項，寫真實姓名。很多期刊還標明了作者的簡要信息，包括作者的性別、出生年、工作單位、郵政編碼、學歷、專業職稱、研究方向、電子信箱等內容。

2．3　摘要

摘要是論文的窗口，縮寫的論文，獨立性和簡短性；論文的精華點，150-250字符，包括研究的目，關鍵的創新點和意義；研究的成果。獨立成文。摘要開頭不要重復論文。字數按照期刊要求控制。摘要寫得好壞就顯得尤其重要，　它會直接影響全文被人閱讀、引用機會的多少。

摘要一般采用第三人稱，盡量不用“我們”“筆者”“本文”等詞語，也不宜出現“本文”“作者”“本課題”等表述，不用問句、感嘆句等。避免出現“對……具有重大意義”或“具有一定的意義和價值”等不切實際的拔高類的套語。

2．4　關鍵詞

關鍵詞是指最能代表論文內容的詞匯或詞組。標注關鍵詞的目的在于適應計算機自動檢索的需要，選取原則是要能反映文獻主題內容。不要用怪詞，可以從標題中的選用合適的詞匯。關鍵詞一般為3　～　8　個，置于摘要的下方，詞之間以空格或分號隔開。

2．5　引言

引言是論文的開頭語、介紹本文的研究背景等，一般獨立成段。引言主要有以下內容：前人相關的研究成果，現存的研究空白點和價值；　所采用的研究方法和理論依據等等。單篇圖書館學術論文的引言不宜過長，一般在500　字左右。引言要力爭用最簡潔的語言概述研究背景、前人成果等，使讀者一目了然；　同時要引出話題———以此反映出作者前期資料收集的詳備和研究思路的清晰。

2．6　正文

正文是論文的核心部分，　論文的論點、論據和論證都在這里闡述。提出問題，分析、解決問題。用詞要準確，　不能出現模擬兩可的詞匯和語句。

正文及整篇文章要按結構內容劃分層次，每個層次還有小標題。同一級標題應反映同一層次的內容，　一般宜用類別相近的詞組作小標題。各級標題一律用阿拉伯數字分級連續編碼，　不同層次的兩個數字之間用下圓點分隔。結構上，論證要逐層推進，有條不紊，思路清晰。

氣質性格決定論文，文如其人，對文字敬畏，字斟句酌，寫作帶著一個人的性靈之氣，字詞生成精神心性氣質。語言、修辭其實反映的是作者的人文素養，從語言的角度看，撰寫論文時，要注意以下兩個問題：

第一，切忌生搬硬套外文術語和網絡新詞。句式的歐化，生吞活剝國外的學術理論，不符合漢語的規范，強行引用網絡熱詞、流行短語，生搬硬套這種做法尤不足取，缺乏學術的嚴肅性、理論性和深邃性。

第二，注意表達的肯定性。圖書館學術論文的核心是作出論斷，因此強調語言的肯定。無論是肯定、否定，都要有依據，應避免使用“大概”、“或許”、“可能是”等過于含糊的詞語。

2．7結論或結語

結論是全文研究成果的總述，是全文分析論證的必然結果。主要包括：　闡述全文所進行的研究、得出的結論、說明的問題以及具有哪些理論價值或實踐意義。如果所論問題不宜作結論或者很難作出明確的結論，也可寫成結語的形式，結語通常闡述本文研究的成果及遺留問題，并提出對后續研究的展望等，一般只用一個自然段即可。

2．8　注釋與參考文獻

參考文獻從一個側面反映作者對本課題的歷史與現狀的了解程度，體現研究者的學術功底。所選用的參考文獻盡可能來自于高水準的期刊論文和高質量的出版物，這一點反映了作者的學術視野；盡可能是最新的科研成果，體現學術研究的最新動向；廣泛調查、全面收集資料的基礎上進行；做到準確無誤，保持嚴謹的學術態度，不能“偽引”，與論文主題牽強附會。

學術論文格式范文3

[關鍵詞]數字文學 文學理論 文本 超文本小說

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）13-0048-02

文本（text）原指編織之意，引入文學理論中是指文學書寫符號的織體（fabric）。20世紀前的傳統文論用得更多的是“作品”而不是“文本”，文本被引入文學理論帶有濃厚的“以文為本”的意味，但是很多時候在強調文本的獨立性的同時也阻斷了文本與生活情境的連續性，造成了對文本這個概念的僵化理解。

作為20世紀西方文論的重要轉折，俄國形式主義文論強調用科學實證方法研究詩歌，俄國形式主義文論家認為要切斷詩歌和作者以及讀者的聯系，把注意力放到詩歌自身的文本結構上才能實現科學的研究。茨?托多羅夫說：“形式主義者認為，不能根據作家生平、也不能根據對當時社會生活的分析來解釋一部作品。”[1]這意味著文本的封閉性和獨立性正是對它的科學研究的保證。新批評派也有類似的主張，即注重對文本自身進行研究。維姆薩特和比爾茲利合寫的兩篇文章《意圖謬見》和《感受謬見》，最能體現這種以文本為中心的批評方法。所謂“意圖謬見”，即他們認為文學研究要拋開作者的意圖，宣稱“就衡量一部文學作品成功與否來說，作者的構思或意圖既不是一個適用的標準，也不是一個理想的標準”[2]；“感受謬見”是指要進一步把讀者對文本的感受駁斥為一種謬見，感受謬見在于將詩和詩的結果相混淆，也就是混淆了詩是什么和它所產生的效果。通過對意圖謬見和感受謬見的批評，維姆薩特和比爾茲利切斷了文學文本和作者以及讀者的聯系，也就使文學批評集中在對文本自身的詞語、語義、句法、結構等的研究上。結構主義文論將這種以文本為中心的思想又往前推進了一步，結構主義文論更傾向于尋找文本各種因素下隱藏的深層關系。比如，結構主義人類學家列維-斯特勞斯認為在各個民族和國家不同的神話表面之下隱含著一些相同的關系和結構，因此他主張“對每個神話分別進行分析，把故事分解成盡可能短的句子”，[3]然后通過橫豎排列尋找其中的二元關系。這種結構主義神話學暗示了相同的結構關系和意義可以表現為不同的文本組織，但反過來也可以說不同的文本組織其實都具有相同的或者固定的意義和結構關系，而不管文本的具體語境和歷史如何。

羅蘭?巴特為后結構主義文本觀打開了大門，代表了當代西方文論在文本上的新看法。在《從作品到文本》一文中，巴特從7個方面列舉了文本和作品的區別：（1）文本應不再被視為一種確定的客體；（2）文本不能理解為等級系統中的一個部分或類型的簡單分割；（3）文本常常是指所指的無限延遲，文本是一種延宕；（4）文本是復數，它能夠獲得意義的復合；（5）作品是在一個確定的過程中把握到的，它要受外部世界（如種族、歷史）、作品之間的邏輯關系以及對作者的認定來決定作品，文本卻不需要這些關系的擔保；（6）作品一般是作為閱讀的消費對象，而文本要求讀者主動地合作，不僅是閱讀，還是寫作；（7）文本的閱讀是享樂和愉悅。[4]巴特的文本觀打破了那種視文本為符號的固定織體的觀念，與列維-斯特勞斯尋找不同文本背后相同的結構和意義不同，羅蘭?巴特把文本視為“可寫”的，也就是說文本在與作者脫離后就成為邀請讀者參與其自身建構的存在，文本不再是具有確定意義的封閉實體，而成為開放的語言游戲的場所。在后來的《戀人絮語》中，巴特強調了“情境”在文本中的重要性，他說情境從詞源上看是東跑西顛的動作，應該從體操或舞蹈的角度去把握，而不是對靜止對象的凝神觀照。當人們在稍縱即逝的語流中辨認過去曾經閱讀過、聽說過或感受過的某種東西時，種種情境便會顯現出來。在這里我們看到，與俄國形式主義、新批評派和結構主義竭力把文本和現實情境分離不同，文本在巴特這里又開始和現實情境相結合，但是和20世紀之前的傳統文論強調文本是反映情境的固定織體不同，文本在巴特那里是情境化的嬉戲，它盡力追逐情境化的戲劇場景，就像腦海中倏忽閃現的情景那樣漫流四射。

我國現今的文學理論教材使用的文學文本這個概念，主要采納的是西方傳統文論和20世紀前期文論關于文本的界定，即把文本視為語言符號系統的固定織體，而文本的開放性和情境化的特征則大多被忽視了。這種現象的出現是可以理解的，因為文學理論教程需要一個可以對之進行分析的穩定對象，羅蘭?巴特提出的開放的文本觀雖然誘人，但是過于強調動態性的特征而很難成為分析的對象。

現今數字文學的出現為這種開放性文本觀的教學提供了條件：一方面以電子計算機、互聯網、CD-ROM、U盤等為基礎的硬件載體為文本分析提供了穩定的對象；另一方面，通過這些載體傳達的超文本小說、互動文學、多媒體文學等新的文學類型又為教學雙方體驗開放性文本提供了條件。比如超文本（Hypertext），指的是運用超鏈接將不同文本塊組織在一起的網狀文本。邁克爾?喬伊斯1987年創作的《下午，一個故事》通常被視為第一本超文本小說，這部超文本小說由539個段落和951個鏈接構成，講述的是一個男人在早晨去工作途中目睹一場車禍的故事。但是這部超文本小說并不是按照傳統小說那樣安排好固定情節結構等待讀者去閱讀，而是把小說分成了539個段落并在這些段落之間提供了951個超鏈接，讀者可以自行選擇不同的鏈接進行閱讀，從而形成自己的閱讀順序和段落的組合。這就好比把小說分成一副牌，每一次把牌打亂之后閱讀，每次看到的故事也就不相同。

超鏈接的運用，使超文本小說的文本具有以下幾個突出的特點：

一是文本結構的非序列性。泰德?尼爾森對“超文本”有個著名的論斷，他說：“關于‘超文本’，我指的是非序列性的寫作――文本相互交叉并允許讀者自由選擇，最好是在交互性的屏幕上進行閱讀。根據一般的構想，這是一系列通過鏈接而聯系在一起的文本塊，這些鏈接為讀者提供了不同的路徑。”[5]在超文本小說中，所謂非序列性也就是說事件之間并不遵循時間的順序，每次閱讀都可能帶來不同的秩序。可見超文本小說實現的是真正文本結構上的開放性，而不僅僅是傳統文學的那種想象上的空白點。

二是讀者閱讀的參與性。任何文學活動都缺少不了讀者的參與，這是在接受美學出現以后就成為幾乎常識的文學原理。但正如上文提到，在接受美學那里讀者的參與大多是以想象性地填補空白為特點的，并沒有改變文學文本自身的結構。超文本小說除了想象性的參與，讀者甚至可以改變文本自身的結構。在超文本文學中，“讀者成了作者”是廣為人知的觀點，由于讀者參與了文本自身結構的構成，使得傳統文學中作者和讀者之間涇渭分明的界限開始模糊，讀者在某種程度上扮演了作者的角色，他不僅閱讀文本，也重組文本，改變文本。

三是作者寫作的高技術化。伴隨著計算機、互聯網、多媒體等高科技的出現，高技術化是貫穿數字文學活動整個過程的突出特點。在數字化技術如此發達的年代，技術已經不僅僅像在傳統文學中那樣被視為一種寫作工具了，而是作者創作過程中的合作者。有學者提出賽博格作者（cyborg author）這個名詞來描述這種人機協作的新型作者。人機結合為新型的表達和文學交流開辟了可能性，隨著越來越多的作者通過計算機軟件和互聯網進行文學創作，文學活動中的人機協作現象將會成為今后人們關注的一個重要話題。

我們看到在這個例子中，文本不再是凝固的織體狀態，而是被不斷地打斷又在閱讀中不斷地形成新的結構，文本結構的形成是要依賴于現實情境的――讀者的選擇。如果我們能在文學理論的教學中運用這種超文本小說的例子，那么傳統的文本概念將會改觀，并促進教師和學生在課堂教學中的深度參與和共同創造。文本不再是冷冰冰的被分析的對象，而是在師生交流情境中不斷被打破和不斷重組的開放性文本。繼續發掘數字文學在教學中的潛力和價值，是高校文學理論課程教學改革值得關注的重要方向。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 茨?托多羅夫編選.俄蘇形式主義文論選[M].北京：中國社會科學出版社，1989.

[2] 維姆薩特，比爾茲利.意圖謬見[C].趙毅衡編選.“新批評”文集.北京：中國社會科學出版社，1988.

[3] 克勞德?列維-斯特勞斯著，陸曉禾、黃錫光等譯.結構人類學――巫術?宗教?藝術?神話[M].北京：文化藝術出版社，1989.

學術論文格式范文4

個性化教學就是尊重學生個性的教學，必須根據每個學生的個性、興趣、特長、需要進行施教，亦即學生需要什么，教師便授予什么，學生完全是一種自主性的學習。個性化教學也就是孔子所倡導的“因材施教”。那么，在大數據時代的今天，作為教師如何實施個性化教學，從而實現因材施教呢？

1.利用大數據的規模性了解學生差異。

每個學生都是不同的個體，有著鮮明的個性，因此，作為教師，首先要做的就是深入了解學生，這樣的教學才有針對性。大數據的特征之一就是規模性，規模性指的是巨大的數據量以及數據規模的完整性。因而，教師完全可以憑借數據庫中巨大、完整的數據了解學生諸如家庭背景、努力程度、學習態度、智力水平、認知水平等數據。教師只有真正了解了學生的發展情況，才能制定合適的學習計劃，學生才會對學習產生興趣，才會進步。

2.利用大數據的高速性營造和諧氛圍。

美國心理學家羅杰斯曾說過：“成功的教學依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍。”課堂上，讓思維的火花翻新，讓智慧的結晶生輝，讓課堂百花齊放，形成師生互相尊重與信任的氛圍，這應該是最理想的課堂狀態。大數據的特征之二就是高速性，高速性指的是數據流和大數據的移動性，現實中則體現在對“實時性”的需求上，即能在第一時間抓住重要事件的發生信息。課堂上，教師可以利用大數據的這一特征，時時關注學生多樣性學習動態，包括學生不同的表達方式、不同的解題思路、不同的探究結果，對有獨到見解的要實時鼓勵，對有誤解偏差的要實時糾正，對有需要完善的要實時補充，如此，學生才能積極主動、充滿自信地學習。

3.利用大數據的多樣性選擇學習方式。

個性化教學的落腳點是實現個性化的學習，教師應鼓勵學生選擇自己喜歡的學習方式。學習方式是學習者一貫表現出來的具有個性特點的學習策略、學習傾向的總和。選擇自己喜歡或習慣的學習方式，對學習者而言能達到事半功倍的效果。大數據的多樣性，指的是有多種途徑來源的關系型和非關系型數據。互聯網時代，各種設備通過網絡連成一個整體，這意味著數據的種類變得繁多，除了簡單的文本信息外，還可以對傳感器數據、音頻、視頻、日志文件進行點擊，獲取可用的信息。這個時候，教師鼓勵學生選擇自己喜歡的方式，自己感興趣的數據，個人或小組均可，開始或自主或合作的探究學習，完成學習目標，提高綜合學習能力。

4.利用大數據的價值性落下點“睛”之筆。

任何學生的學習活動終究離不開教師的點撥與引導，唯有這樣，方能醍醐灌頂，學有大成。互聯網女皇marrymeeker在2012年論及互聯網發展趨勢中，用生動的圖像來描述大數據的價值性：一幅是整整齊齊的稻草堆，另一幅是稻草堆中一根縫衣針的特寫。寓意是通過大數據的幫助，可以在稻草堆中找到你所需要的東西，哪怕是一根小小的縫衣針，這就是大數據的價值性。那么，在課堂上，教師可以利用大數據的價值性，呈現出不同層次的難點予以解決，對不同層次的學生狀況予以評價、對不同層次的學習能力予以拓展。

二、個性化教學應注意的幾個問題

1.忌從數據化回到數字化。

數據化和數字化的區別在于，通過數據我們可以了解并理解一個學生，而通過數字我們只能看到一個學生的表象，這對學生的發展是絕對沒有好處的。我們不得不承認在實施素質教育的今天，仍有一部分教師注重應試教育，看分識人，唯分對人，不習慣、也不喜歡看數據評價，這便與大數據時代下個性化教學相悖了。

2.個性化教學不是對傳統教學的全盤否定。

學術論文格式范文5

關鍵詞：文學藝術 審美 變革

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）10-0095-02

作者簡介：楊君誼（1989―），山東濱州人，西北師范大學歷史文化學院碩士研究生。研究方向：古代陶瓷。

雷萬鑫（1989―），甘肅蘭州人，西北師范大學文物與博物館學研究生。研究方向：文物與博物館學。

一、漢朝詩賦的浪漫大氣

西漢時期，文學作品以賦、樂府詩歌為代表。賦是兩漢時期受先秦騷體和諸子散文影響而產生的一種新的文學體裁，漢賦在創作技法上對后世影響很大，代表作有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。漢代的文學作品深受戰國時期楚國的影響，所表現出的是一種浪漫而又神秘的色彩。在這一時期，漢代的文學作品多表現大漢盛世，內容較為豐滿，但又不失天真爛漫的傳統。漢代文學的另一種表現是渾厚大氣，這與西漢國力的強盛密不可分，這在文學中的反映是張揚大氣，趾高氣昂，注重文學意境的表現，而忽略具體細節的描繪。像《大風歌》所描寫的就是這一時期雄渾壯烈的景象，與漢代的文學特征一脈相承。漢代的樂府詩歌有許多題材來自于民間，在內容上所呈現的也是民間生活的樂趣，形式貼近百姓，為當時人所喜愛。四川出土過說唱俑，造型生動，說與唱相結合，生動地反映出漢代詩歌的發展。當時的詩歌有很多是作為音樂唱出來的，所以這一時期民間形成了以說唱的形式來表現詩歌的內容的風俗，而這件漢代說唱俑就是一件十分重要的見證文物。

二、魏晉南北朝文學的獨立發展

魏晉南北朝時期，社會戰亂，民不聊生，這一時期的文人大多消極避世，其中最早的建安七子，文采卓著，所呈現的既有浪漫情調，也有個人英雄色彩。這一時期的真正代表還應是竹林七賢，他們大多放浪不羈，寫出許多名篇著作。在這一時期，由于豪門大族把握政權，形成了上品無寒門，下品無士族的社會現象。許多文人雅士閉門不出，專做學問。在這一時期，文學也脫離經學的束縛，而成為獨立的藝術。魏晉時期的文學藝術所表現的就是中國傳統的主流文學意識，以這一時期的文人為代表，描寫的文學景象多豪放不羈、消極避世，與秦漢時期的文學審美觀形成了強烈的對比。像陶淵明所寫的《桃花源記》一般，魏晉南北朝文人避世的心態比比皆是。在這一時期，佛教文學也在中原大地廣為流傳，像敦煌莫高窟所發現的敦煌文書就是這一時期文學發展情況的反映，由于戰火連綿，人們不得不借助宗教來寄托個人的理想，佛教文學是這一時期的鮮明寫照。這在南北朝的許多文學作品中都有所體現。總體而言，這一時期的文學思想是比較消極的，這與魏晉南北朝的主流審美意識密不可分。在這個歷史過程中，文學也真正意義上走上獨立發展的道路。

三、唐詩的繁榮與博大

進入唐代大一統社會后，由于社會高度發展，文學也呈現出繁榮局面。由于政府的廣為提倡，詩歌在上層文人中間廣為盛行，并誕生了李白、杜甫、白居易等一個個耳熟能詳的著名詩人。在民間也形成了喜愛作詩的傳統，除了這些大家以外，民間詩人也比比皆是，像“人歸千里來，心通一杯中。莫慮前途遠，開航逐便風”就是民間題材的五言律詩，對仗工整，詞句優美，表現出民間詩人不為仕途而擔憂，自由通達的人生觀。又如“客來莫直入，直入主人嗔。打門三五下，自有出來人”通俗易懂，作詩者并沒有較深的文學功底，寫得通俗易懂，也表現出下層民眾對詩歌的熱愛。唐代詩歌流派眾多，浪漫的、婉約的，這一時期的詩文多為民間工匠創作，其中也不乏佳作，但總體而言，還是以表現民間生活為主，充分體現出了唐人熱愛詩歌的時代風氣。

四、宋詞之含蓄婉約

進入宋代，由于政府重文抑武的政策，文學在這一時期得以大力發展，并且像唐代一樣，誕生了這一時期的特色文學樣式――宋詞。宋詞集文學與音樂特點于一身，具有通俗易懂、雅俗共賞的文學特征。坡、李清照是這一時期的文學代表。宋代的主流審美特征是含蓄內斂，由于道教的發展，清心寡欲的審美情調主導著這一時期的文學藝術審美觀念。李清照的《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”有著一種淡雅、靜謐的情調。在民間，也不乏詞人，磁州窯瓷枕上錄著吳激的《人月圓》詞一首：“南朝千古傷心事，猶唱花。舊時王謝堂前燕子，飛向誰家？恍然如夢，仙肌勝雪，云髻堆鴉，江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。”這首詞就表現了詩人眷戀家鄉的思想感情，將這首詞寫在瓷枕之上，表明了宋代人對文學藝術的熱愛。再如，民間窯工所創的“曾醉桃源西宴，花落水晶宮殿。一枕夢初驚，人世光陰如電。飛雁，飛雁，不見當年人面”也有很強的文學功底，詞句優美，語言生動，寄托了詞人的哀思。磁州窯是宋代著名窯口，生產的產品主要投向民間，所以這一時期瓷器上的文學創作也是宋代文學高度發展的一個縮影。

五、元明清的世俗化文學

學術論文格式范文6

中學數學教育是學校教育的重要組成部分，它在教育學生：陶冶學生，發展學生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會的發展，人們對數學教育的要求會越來越高。為適應這種要求，高中數學試驗教材已在全國十一個省市試用。高中數學課程標準也在討論制訂之中。但我們知道：從教育的效果來看，課程可分為預期課程，實施課程和實現課程三種。預期課程是由國家政府部門和教育專家們制訂的，而實施課程是教師根據自己對預期課程的理解和自己的主觀愿望所決定的。由此可知，預期課程設計得再理想，如果教師不能按要求去實施，那么其教育效果可想而知。因此，我們說：中學數學課程改革成敗的關鍵在數學教師。為使中學數學課程改革能夠深入下去，使新的中學數學課程標準能夠順利實施，并達到預期的目的。筆者認為有必要，根據素質教育目標，新的高中數學教學大綱和高中數學課程標準框架，對中學數學教師的角色做認真的研究。

一、課程標準對中學數學教師角色的期待

（一）課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念

教育不僅具有生產力等經濟功能和價值，而且這種價值和功能要與人的精神世界的豐富，道德品質的提高，人與自然的和諧，人文精神的培養相協調。而我們原來的有些教育方法，對學生個性心理的發展，以及創新素質的培養是格格不入的。針對這一客觀事實，教師的職能應該做相應的改變，由封閉式的教學改為指導學生"開放式學習，"教師應樹立以"學生的發展為本"的教育觀念。建立完全平等的新型師生關系。

另外，"雙基"是我們的特長，但"雙基"是隨著時代而變化的，"代數運算的熟練和邏輯推理的嚴謹"雖然是雙基的兩個基本點，但歸納、猜想、創新的思維方式，廣闊的數學視野，信息技術手段的運用，去應該是"新雙基"的有機組成部分，中學數學教師對此必須有清醒的認識。

（二）課程中新內容的增設，要求教師具有創新精神

新課程中，增設了"數學建模，探究性問題，數學文化"這三個模塊式的內容。這些內容的增設其主要目的是培養學生的數學素質。這些內容要求教師要用全新的教學模式來教學，因此，要求教師要具有創新精神，要能夠推崇創新，追求創新和以創新為榮，善于發現問題和提出問題。要善于打破常規，突破傳統觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有超前性和獨創性。教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創新的數學模式，創新的教學方法，靈活的教學內容選擇，以創新思維培養為核心的評價標準等。善于創設"創新的自由空間"，為學生提供更廣闊的學習園地，指導學生改進學習方式。

（三）新課程的多樣性、選擇性要求中學數學教師具有良好的綜合素質

新的高中課程，具備有多樣的選擇性，在共同基礎上設量不同的系列課程，以供學生進行適合自己發展的選擇。整個高中數學課程體系，包括課程設置，課程目標，課程內容等，都將致力于根據學生的不同志趣，能力特征以及未來職業需求和發展需要，向他們提供側重于不同方面的數學學習內容和數學實踐活動。

這就要求中學數學教師有能力勝任不同的課程，既能教基礎課程也能教系列課。教師不僅是解惑者，還應是問題的診斷者，學習的啟發者，還要求教師能了解所教學生的個性發展。指導幫助學生按自己的能力需要選擇所學課程。

（四）終身教育的提出，要求教師具有可持續發展的人格

首先，終身教育的提出，要求教師把自身知識的更新視為一種責任，使"終身學習"內化為教師的自覺行為。

其次，學生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來。并通過他"映照"在學生的人格世界中，作為數學教師的言傳身教，決定了其人格對學生人格的形成有"潤物細無聲"的功效。這就要求中學數學教師按社會的道德原則和規范去塑造自我，實現"超我"。

二、中學數學教師應做角色轉變的準備

（一）教師思想觀念的更新

首先，認識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質量觀和學生觀。其次，教師要認識到自己在課程改革中的作用和地位。能以飽滿的熱情投身到課程改革中來。第三，教師要認識到："數學素質教育"的提出，要求教師的教學要關注每一位學生的身心發展的需要。而"培養創新精神與實踐能力"的提出，要求教師的教學要促進學生個性的發展。教師要真正理解："人人學有價值的數學，人人都能獲得必要的數學，不同的人在數學上得到不同的發展。"這是新世紀數學課程的基本理念。第四，教師要認識到在未來社會中，獲取知識的能力比獲取知識本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息本身更關鍵。教師給學生的應該是方法庫，工具庫。教學模式應是：知識，素質，創新能力的三維教學模式。

（二）教師知識結構的更新

教師的知識結構是由本體性知識，條件性知識，實踐性知識和文化知識組成。

未來社會的知識結構應是：信息化板塊結構，集約化基礎結構，真線化前沿結構。教師作為社會化的人，必須更新自己的知識，才能適應社會的要求。

從課程改革來看，新的高中數學課程標準中，將增加很多新的知識內容。有些內容是教師學過的，也有內容是教師沒有學過。為了適應教學，中學數學教師首先應通過自學，參加繼續教育學習或一些培訓班的學習，提高自己的專業理論水平。其次，通過報刊，雜志、信息技術等收集有關的教育教學資料，充分自己的實踐知識。數學文化課的開設，綜合課程的開設，要求中學數學教師要了解數學史，了解數學文化的教育價值，了解數學在其它相關學科的應用等。也就是說數學教師不僅精通自己的專業知識，還要擴大知識面，對跨學科的知識有所了解。

隨著社會的發展，我們所面對的學生也會更加復雜化，這就要求教師必須不斷學習心理學和教育學，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學工作。

（三）教師心理觀念的更新

在只有語言的傳媒時代，教師有絕對的權威，教師是學生獲取知識的唯一來源。在文學出現以后，這時的教師在課堂教學中仍是主演，因為學生必須通過教師的教學，才能獲得必要的知識，進而才能自己閱讀書籍。到了信息時代，學生獲得教育信息的渠道是多元化的。有時學生獲得的信息可能比教師快，比教師多。所以這時的教師在學生面前沒有了絕對的權威。這是教師在心理上要接受的第一個事實。

現代教學論認為，在教育過程中，教師將扮演著多種角色，從多方面影響著學生的發展，教師不僅僅只是知識的傳遞者，他還是學生的榜樣，集體的領導者，人際關系的藝術家，心理治療工作者，學者和學習者，以及學生的朋友和知己。在教學過程中，教師是主導，學生是主體，教學活動是在師生雙方的相互作用下共同完成的。學生的主體作用只有在教師良導作用下才能得以發揮，而教師的主導作用必須是建立在學生的主體作用之上的。只有當師生之間互相作用，學生的能動性，自主性和創造性才能得以激發和培養，學生才能獲得充分的發展，因此，在課堂教學中，教師與學生是合作伙伴的關系。教師是組建者，引導者，解惑者。教師與學生在人格是平等的。這是教師在心理上要接受的第二個事實。

教師在學生面前的角色變化必將成為事實，我們教師只有在心理上做好充分的準備才能扮演好自己的角色。

三教師施教能力的提高

（一）教師要提高把握新課程的能力

新的課程標準在保證基礎知識的教學，基本技能的訓練，基本能力的培養的前提下，刪減了傳統的初等數學中次要的，用處不大的，而且對學生接受起來有一定困難的內容。與此同時，增加了一些為了進一步學習打基礎，有著廣泛應用的，而且又是學生能夠接受的新知識。作為中學數學教師首先要了解減去什么，增加了什么？其次對新的教材體系中的新內容，新要求，要努力吃透。對知識點的分布及其要求的不同。教學時要把握每一處出現時的度，防止因不了解整體安排而把教材中分幾次達成的知識作一次性處理。提前拔高。對新內容，應分析為什么引入，引入了多少？怎樣教學能體現新教材的意圖，防止范圍，難度失控。對應用性和實踐性的要求，應給予充分的重視。切不可因應試是否需要作棄取。對刪去的內容也要分析，有些知識點是內容刪去了，但其思想可能還會有所體現。

（二）教師要提高使用現代教育技術的能力

隨著現代教育技術的不斷發展，新的課程標準中，已將計算器的應用引入教材，多媒體計算機輔助教學將進入課堂。這就要求教師掌握計算機工具，在助教方面：能提出好的腳本，能使用常見的數學教學軟件解決教學中的重難點，能評價課件的好壞，有能力選擇好的課件。有能力在網絡上獲取教學中所需的信息資料等。在助學方面：教師能夠組織引導學生參與數學實驗。例如利用動畫技術演示幾何圖形運動變化規律，三角函數曲線周期的變化規律，探求點的軌跡等。通過實踐探索，使學生體驗數學家的思維過程。教師要能為培養學生的探索精神和創造意識提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。教師還要能指導學生使用計算器進行繁雜的計算，節省計算時間，提高學習效率。

（三）教師要提高因材施教的能力

由于高中教育的普級，大學升學率的提高，讀高中的學生會越來越多。因此學生的數學知識的差異也會越來越大。這就要求教師要探索課堂教學的新模式。教師不僅要研究教法，更重要的是要研究學法。從學生學習的認識理論的角度去分析學生的特點，激發學生的學習興趣，使每個學生的學習都有所進步。

綜上所述，在課程改革不斷深入的今天，中學教學教師極早認清未來教育中，社會對教師角色的期望，作好角色轉變的準備。將有利于教師自身素質的提高，有利于確保課程改革的順利進行。

百年大計，教育為本。有了第一流的教師，才會有第一流的教育，才會出第一流的人才。當代的中學數學教師的職責和使命比以往任何時候都更重要，而對于教師角色的正確定位，在時代的浪潮中，正如鎮舟之石，其意義是重大的。

參考文獻

1、全日制普通高級中學數學教學大綱（試驗修訂版）2000.3

2、《高中數學課程標準》基本框架（征求意見稿）