前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了探索宇宙奧秘范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
探索宇宙奧秘范文1
【三級】 常德科培 諶蘇杰
我的夢想是當(dāng)宇航員。因?yàn)槲铱匆?008年神州7號三名宇航員到太空探索奧秘，我也想到太空去探索奧秘。
假如我是一名宇航員，我將去太空看一看宇宙是什么樣子，到底有多大。
假如我是一名宇航員，我將到火星上去看一看上面到底有沒有生命。
假如我是一名宇航員，我將到月空上去行走，試試在月空行走是不是很吃力，如果走太急了是不是很容易飛起來。
假如我是一名宇航員，我要到月球上面去，看一看月球上到底有沒有嫦娥姐姐和玉兔。
假如我是一名宇航員，我將到木星上面去看一看，30億年后木星到底會不會變成另一個太陽。
假如我是一名宇航員，我要到宇宙中去看一看星星會不會相撞，星星和星星的距離有多遠(yuǎn)。
假如我是一名宇航員，我將坐神州八號去宇宙探索很多奧秘。
如果我是一名優(yōu)秀出色的宇航員，我要把爸爸媽媽爺爺奶奶接到宇宙去生活，也要他們開開眼界，宇宙可是個美麗的地方。
探索宇宙奧秘范文2
第一版有科技創(chuàng)新/科技創(chuàng)新人物介紹。上面的小發(fā)明小制作都是在生活中小作者有不方便使用的地方，然后這些小作者們經(jīng)過認(rèn)真思考/制作，并在不斷修改中完成的。看了他們的小發(fā)明，讓我知道發(fā)明原來我們也可以搞。還有一個欄目叫萬花筒，介紹的大千世界發(fā)生的無奇不有的稀罕事，讓我知道世界是奇妙的。
我最愛看的是第二版的奧秘大探索，那里有許許多多的關(guān)于宇宙的知識和奧秘，例如今天的都是關(guān)于月球的知識，有月球上是否有水，月球上的生命線索和月球大浩劫等短文，使我知道了好多月球知識，讓我驚訝宇宙是很大很大的，浩瀚無邊，有無窮的奧秘等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索．
第三版有藝術(shù)故事／小小藝術(shù)家等欄目．第五版是趣味科技館，有開眼界／科技博覽以及科學(xué)家的故事，讓我了解了科學(xué)家和其他大人物運(yùn)用智慧獲得成功的故事，激勵著我也去努力．
聰聰明才智實(shí)驗(yàn)室里有小小神探／智慧考場／巧手DIY／試一試等，小小神探上的各種案件，智慧考場上有各種難題等讓我愛不釋手，真讓我動足了腦筋．
探索宇宙奧秘范文3
登天夢，是人們千百年來的夢想，多少年來，人們不斷探索宇宙的奧秘，尋找人們的朋友，許多國家也都在研制著登天的方法。歷史上已有不少國家的航天員完成了探索宇宙奧秘的壯舉。人類更加地羨慕那些登天英雄。然而，自從我讀了《宇航員之死》這篇文章后，便更增加了我對英雄宇航員們的敬佩。
這篇文章講述了前蘇聯(lián)宇航員科馬洛夫在1967年8月23日從太空返航時，因打不開減速傘，所以只能等待宇宙飛船墜毀的時刻，然而，此時此刻距飛船墜毀的時刻只差兩個小時，在這個生死之時，科馬洛夫的親人與首長來到指揮臺前，面對屏幕，人們潸然淚下，在這兩小時之際，科馬洛夫毅然地先將飛行探險情況做了報告，匯報完畢后，首長將話筒給了科馬洛夫的老母與他的妻子，然而老太太與妻子卻哽咽地說不出話來，只是淚如雨下。最后，科馬洛夫告訴自己的女兒：“在學(xué)習(xí)，要認(rèn)真地對待每個數(shù)字，今天的悲劇，就是因?yàn)樵诘孛鏅z查時，忽略了一個小數(shù)點(diǎn)造成的。”接著，只聽轟隆一聲爆炸，人們不禁默默地哀悼……
科馬洛夫，一位偉大的航天員，在生死之際，他不假思索地選擇了先匯報飛行探險情況的報告，而不是選擇與家人告別，他是多么的熱愛科學(xué)啊。人們的緊張，不禁為科馬洛夫捏了一把汗，然而，科馬洛夫卻神色認(rèn)真，態(tài)度從容，目光泰然，他是一位真正的英雄。臨危不懼的科馬洛夫，在痛別幼子之時，他眼前閃過一層陰云，單也禁不住落淚了，科馬洛夫也給我們一個忠告：不要忽略任何一個小數(shù)點(diǎn)。
同學(xué)們，讓我們在學(xué)習(xí)時，認(rèn)真對待每一個小數(shù)點(diǎn)吧，這是一次沉痛的教訓(xùn)。不要讓悲劇再度地發(fā)生！
探索宇宙奧秘范文4
1、奧妙 [ ào miào ]，（道理、內(nèi)容）深奧微妙：奧妙無窮。其中的道理非常奧妙。
2、奧秘 [ ào mì ]，指隱藏的或還沒有被認(rèn)識的內(nèi)容或道理等：探索宇宙的奧秘。
3、玄妙 [ xuán miào ]，復(fù)雜而深奧，難以捉摸。
4、奇異 [ qí yì ]，.奇特：海底是一個奇異的世界。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
探索宇宙奧秘范文5
那么，暗物質(zhì)究竟從哪里來，探索它又有什么意義呢？
確認(rèn)暗物質(zhì)的存在
20世紀(jì)30年代，瑞士天文學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：在星系團(tuán)中，能看得見的星系占總質(zhì)量的1/300以下，而99%以上的質(zhì)量是看不見的。這一結(jié)論意味著星系團(tuán)中有某種神秘物質(zhì)被人們忽略了。
眾所周知，一般情況下，憑借肉眼或借助工具就能看到普通物質(zhì)，即使它們藏身于最黑暗的角落，只要有光照總能被發(fā)現(xiàn)，但暗物質(zhì)是個例外。暗物質(zhì)不發(fā)光，不發(fā)出電磁波，從來沒有被直接“看”到過。
雖然當(dāng)時多數(shù)人并不認(rèn)同上面瑞士天文學(xué)家關(guān)于暗物質(zhì)的觀點(diǎn)。可是，后來的宇宙觀測結(jié)果越來越驗(yàn)證這一觀點(diǎn)的可信性。后來全世界科學(xué)家基本達(dá)成這樣的共識：雖然我們從來沒有直接看到宇宙中存在這種物質(zhì)，但我們發(fā)現(xiàn)了由于這種物質(zhì)的引力作用對于其他可見的物質(zhì)運(yùn)動的影響，這是我們斷定宇宙中存在這種物質(zhì)的理由。
暗物質(zhì)從哪里來
暗物質(zhì)的物理組成究竟是什么，它又是怎么來的？科學(xué)家通常認(rèn)為暗物質(zhì)是一種不發(fā)光、不發(fā)出電磁波、不參與電磁相互作用的全新粒子。根據(jù)引力效應(yīng)，天文學(xué)家估算，宇宙大約由27%的暗物質(zhì)、68%的暗能量和5%的普通物質(zhì)組成。這些看不見的“大多數(shù)”就像披上了隱身衣一樣，使得長期以來，在宇宙中占比最多的東西反而是人類最遲也是最難了解的，至今僅知道它們存在，還不清楚它們的性質(zhì)。這也是暗物質(zhì)讓人感覺如此神秘的原因。
至于暗物質(zhì)是如何產(chǎn)生的，科學(xué)家認(rèn)為，和普通物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)應(yīng)該也來自宇宙大爆炸。在宇宙早期某一個時刻，宇宙溫度非常高，粒子能量非常強(qiáng)，它們劇烈碰撞，在這種相互作用下，包括暗物質(zhì)在內(nèi)的各種各樣的物質(zhì)由此產(chǎn)生。
暗物質(zhì)很神奇
為了解暗物質(zhì)這種存在于宇宙的隱身神秘“居民”，科學(xué)家做出了一些基于假設(shè)的理論模型，但物理學(xué)界渴望有實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果，特別是直接探測的結(jié)果，對這些理論模型進(jìn)行驗(yàn)證。這也正是我們發(fā)射“悟空”上天探索的動因。
暗物質(zhì)難以探測，除了不發(fā)光外，還在于它的速度快，難以捕捉。科學(xué)家測算，暗物質(zhì)粒子每秒的運(yùn)動速度達(dá)220千米，是56式半自動步槍子彈出膛速度的300倍。而且它們穿過人體時，不會留下任何痕跡，人完全沒有感覺。
暗物質(zhì)具有隱身性，就像作為能量存在紫外光，我們的肉眼是看不見的一樣。暗物質(zhì)粒子必須在相互作用時，我們才可能觀察到。遺憾的是，它們具體會以什么樣的形式相互作用，科學(xué)家還不知道。如果能夠測量到這種相互作用，人類就有望成功地探測到暗物質(zhì)。
揭開宇宙奧秘
有人不明白，對這種看不見摸不著的東西，有必要大費(fèi)周章地進(jìn)行探索研究嗎？科學(xué)家的回答當(dāng)然是肯定的，原因很簡單，支撐人類文明進(jìn)步的自然科學(xué)發(fā)展遇到了無法逾越的瓶頸。簡單地說，現(xiàn)代物理學(xué)取得了巨大的成就，絕大部分現(xiàn)象可以在粒子物理標(biāo)準(zhǔn)模型的框架中得到滿意的解釋。但暗物質(zhì)不適用，這讓物理學(xué)的天空懸著一朵“烏云”，而物理學(xué)卻是現(xiàn)代科學(xué)最重要的支撐。
上升至理論層次解釋，對暗物質(zhì)的研究是粒子物理和宇宙學(xué)的核心問題之一。尋找暗物質(zhì)粒子、研究暗能量的物理本質(zhì)，與探索宇宙起源及演化的奧秘是息息相關(guān)的，同時也是21世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢。
探索宇宙奧秘范文6
關(guān)鍵詞：張若虛；《春江花月夜》；月亮；“神秘”
一、張若虛及《春江花月夜》簡介
張若虛是初、盛唐之交的一位詩人，歷史上沒有確切的記載，生平事跡不詳，大致與陳子昂同時活躍在詩壇上，與包融、賀知章、張旭并稱“吳中四士”。他的詩作今僅存兩首，一首是五言排律《代答閨夢還》，這首詩以純粹的描寫思婦和征夫相隔兩地、天各一方的哀怨悲苦之情為主，成就很一般，但它的這種情感卻在一定程度上預(yù)示了其代表作《春江花月夜》的思想傾向。
《春江花月夜》本是樂府舊題，據(jù)《舊唐書?音樂志》記云“《春江花月夜》《玉樹花》《堂堂》，并陳后主所作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者，以為此曲”，它的產(chǎn)生及功用是以女色為描寫中心的典型的宮體詩。陳后主之作今已不存，現(xiàn)存的有七首，收入郭茂倩的《樂府詩集》中。在這些作品中，如楊廣的“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來”、諸葛穎的“花帆度柳浦，結(jié)纜隱梅洲。月色含江樹，花影拂船樓”、張子容的“此夜江中月，流光花上春。分明石潭里，宜照浣紗人”等，顯然已經(jīng)改換了傳統(tǒng)宮體詩的描寫方向，集中于春江花月夜清麗景象的描寫，表現(xiàn)出凈美純潔的格調(diào)，這就為張若虛之作提供了最初的設(shè)色布景之雛型。
張若虛的這首詩，情景理交融，詩人把對春江花月夜的描繪和男女相思離別之情同對于人生真諦、宇宙奧秘的思索緊密聯(lián)系起來，使詩的思想內(nèi)涵更為豐富深刻，富有哲理意味。這首《春江花月夜》就像人的青春時代，充滿了激情，健康向上，抒發(fā)了對青春、愛情、人生奧秘和大自然美景如夢如癡的陶醉和熱情追求，對于宇宙意識即超越時空的永恒觀念的領(lǐng)悟。
二、清新雅致的詩魂――月亮
月亮給人的美感既是具體的，又是抽象的。自古以來，詩人們依月亮這一獨(dú)特的美感特征，去創(chuàng)造自己的“月景”。“別后唯所思，天涯共明月”（孟郊《古怨別》），“何處遙望君，江邊明月樓”（王昌齡《送胡大》），“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”（張繼《楓橋夜泊》）……而張若虛的《春江花月夜》，將“月”推上了中國古詩創(chuàng)作的最高峰。
月亮這一意象，是全詩的靈魂，不僅展示了自身的美妙，而且表現(xiàn)了月光照耀下的一個春天江邊美好的夜景，展F出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。詩人下筆就寫月亮的升起：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，一直到“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。在這個過程中，展現(xiàn)了江流之美，花林之美，都因?yàn)橛辛嗣髟碌墓廨x。當(dāng)月亮映照它們的時候，反過來，又以它們映襯月亮之美。
詩人著力寫了思婦的相思，月的徘徊，象征思婦內(nèi)心無盡的痛苦；月光照在搗衣砧上拂去又來，表現(xiàn)了相思之愁不能排遣；“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”，則是思婦萬般無奈之下將癡情寄托于月亮。接著，思婦又以夢來表現(xiàn)自己的相思之情，說“昨夜閑潭夢落花”，表達(dá)了對夫君未歸的怨艾，使她的思夫之情更顯濃烈。這些在詩中的表現(xiàn)上都是次要的，詩人主要是以月亮意象來表現(xiàn)人生隨時光流逝而漸逝：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，聞一多先生對此贊道“更絕的宇宙意識！一個更深沉，更寥廓更寧靜的境界！”。
詩人發(fā)出“江畔何人初見月？江月何年初照人”的詢問，是人類對時間永恒、生命渺小的無限感慨。他從夜空中的月亮想到了時間的無限，進(jìn)而感慨人生的有限，人生的無窮是因?yàn)榇鷤餮埽鄬碚f是在變化之中，江月卻年復(fù)一年還是那種模樣。宇宙的無窮和人個體生命的有限讓人有難以訴說的感傷，江月總在等待，就像長江總送流水，于是人的渺小、人生命的短暫都不言自明了。
為什么《春江花月夜》能夠達(dá)到如此的藝術(shù)境界呢？聞先生認(rèn)為，這是由于“在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”，作者與宇宙意識的關(guān)系，是平等的、和諧的、親密的、自由的，是一種知心朋友的關(guān)系。聞先生說“這是一番神秘而又親切，如夢境的晤談”，因此，他高度地贊揚(yáng)《春江花月夜》是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
三、千古絕唱――月永恒，意無窮
對生的崇拜，對死的抗拒，是人類生活的永恒主題。月亮在人類這一永恒的生命主題中，既是人類情感的表現(xiàn)，又是人類獲得精神力量的源泉之一。在生命的長河中，人類面臨許多無法逃避的現(xiàn)實(shí)，生與死、離與聚、殘與圓、永恒與短暫，它們在人類歷史上反復(fù)上演，面對這無法抗拒的自然法則，人們困惑、痛苦，難以解脫，詩人們便將目光投向月亮，從哲理的高度接受這一法則，詮釋這一法則。
人生的追求應(yīng)該是什么樣的呢？曹操說“對酒當(dāng)歌，人生幾何！”，雖然表現(xiàn)了對人生短暫的無奈，但更要努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價值。陳子昂說“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，在這曲感嘆天地?zé)o窮人生有限的悲歌中，表現(xiàn)了他目空一切的傲氣，但同時也透露了詩人對人生有限而抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的巨大悲哀。蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時有，把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，以月亮為抒發(fā)感情的基礎(chǔ)，表達(dá)了人世間分別的痛苦，相聚的困難，但缺少了張若虛那種將離愁別緒與宇宙奧秘相統(tǒng)一的氣魄。張若虛將人生宇宙的哲理寄托于月亮這個意象，對此做出了更深層次的解釋。
從古到今，月亮就是這樣缺而又圓，圓而又缺，它化成了美好圓滿的愛情，溫馨的故鄉(xiāng)，也化成了勞燕分飛天各一方的離恨，遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)久不得歸的別緒。正是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，月亮圓而又缺的規(guī)律，嫦娥奔月的愛情離奇?zhèn)髡f，月光清冷的色彩，孤懸中天的寂寞形象，經(jīng)過世世代代的文化積淀，使月亮成了離人情感的呼應(yīng)，游子思鄉(xiāng)情結(jié)的歸化。
四、探究《春江花月夜》的“神秘”詩境
張若虛的《春江花月夜》營造了一種“空無”之境，借助空間的曠遠(yuǎn)，使詩歌產(chǎn)生一種能滲入天地宇宙的偉大的神秘。比如詩的起首五聯(lián)，迎面而來的便是浩蕩無垠的春江潮水和更顯浩瀚遼闊的大海，這里不僅有一種月光下的朦朧之景，還有水天一色、江海相R的空曠闊大的虛幻之境。宋初林逋的《山園小梅》有十分著名的句子“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，表現(xiàn)了朦朧的神秘之美，與《春江花月夜》一對比，就凸顯了張若虛在保留了靜默與黯淡的神秘性的基礎(chǔ)上，又努力營造出一種空間的神秘。正像聞一多所說，當(dāng)詩中的“抒情主人公”順著“江畔何人初見月？江月何年初照人？……江月年年望相似，不知江月待何人？”這流暢的旋律而一層層的追問下去，“他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷茫了，然而也滿足了”，這份神秘同此詩所營造的一種闊大的空間無疑是分不開的。
世界是神秘的，生命更是神秘的。這在藝術(shù)作品中往往能得到充分的體現(xiàn)，無論是一首詩、一幅畫還是一首樂曲，命運(yùn)感無所不在，伴隨著它的是“神秘”。所謂的生命意識或者命運(yùn)意識，就是對以人為主體的宇宙中的生命現(xiàn)象的命運(yùn)關(guān)注，這種關(guān)注最容易在人與天地自然迎面相對之際產(chǎn)生，就如《春江花月夜》，面對浩瀚的江海，詩人情不自禁地吟道：“……人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，在這種神秘感中，我們才進(jìn)入到無限的生命之中，觸及生命的奧秘，感受探尋這種奧秘所產(chǎn)生的喜悅與哀愁。
正是這種神秘感，才把這首原本艷麗的辭曲引向探索大自然的奧妙與人生的意義和價值上。在五種意象自由從容的轉(zhuǎn)換之間，自然也蘊(yùn)涵著“明月照高樓”式的閨思母題，但詩的本質(zhì)卻在于更深的層次，在于它把人間真情置于對天地宇宙的詢問之中。這種立足于個體生命有限性和人類生命無限性，以及永恒和瞬間的矛盾之上的生命體驗(yàn)，以淡淡的感傷升華出博大的空明，使良辰美景式的春江花月夜蘊(yùn)含著發(fā)人深省、又帶著神秘感的生命哲學(xué)意味。
五、結(jié)語
優(yōu)秀的文學(xué)作品中往往蘊(yùn)涵著對人生的感悟和對社會的哲思，閱讀這類作品使人直觀社會，領(lǐng)悟人與自然、社會、宇宙的關(guān)系，喚起清醒的宇宙意識。這在《春江花月夜》中體現(xiàn)無遺，詩中的時間不能確定何年何月，空間也不能確定何處，因而被抽象為一種宇宙意識。在詩人筆下，宇宙、自然、人類、生命、青春、愛情，這一切統(tǒng)一成不可分割的有機(jī)的整體，它們有著那么多的奧秘，令詩人無限神往和留戀；又有著那么多的缺憾，令詩人難免感嘆和傷感。在這種深刻的宇宙意識當(dāng)中，作者把男女愛情相思描寫得多么純潔美好和神奇浪漫，于是，這首《春江花月夜》終于擺脫了千百年來癡男怨女只會卿卿我我的小家子氣而具有了大家風(fēng)范。它的似水柔情，它的逸懷浩氣，使得詩歌的境界格調(diào)大為提高；它對自然美的贊嘆，對人生宇宙奧秘的追尋，對青春愛情的渴求，充分表現(xiàn)了對生活的熱愛和對生命價值的肯定，預(yù)示了悲壯雄渾的盛唐氣象的出現(xiàn)。這首七言歌行，不但極為成功地盡情謳歌了男女愛情同時又洗盡鉛華，而且極富創(chuàng)造性地把美好愛情的相思和宇宙人生的哲理融為一個有機(jī)的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出一個景、情、理水融的寧靜悠遠(yuǎn)的意境。它在歷代的同類詩中顯得那么超凡脫俗，說它是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，是一點(diǎn)不為過的。
參考文獻(xiàn)：
[1]程千帆.張若虛《春江花月夜》的被理解和被誤解[J].文學(xué)評論，1982（04）：18-20.
