前言：中文期刊網精心挑選了一句話贊美油菜花范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

一句話贊美油菜花范文1

李群杰，中國行為法學會常務理事、中國作家協會會員、中國電影家協會會員、北京書法家協會會員、北京工商大學法學系研究生導師，中央某法制類媒體社長助理，影視編劇、制片人、總策劃。

中原大地多才俊，思想家老子、政治家姜子牙、科學家張衡、文學家杜甫等等，先哲留下的寶貴精神財富溫潤、滋養著華夏兒女，一代又一代中原人更是為之起舞，李群杰就是一位不知疲倦、書寫大愛的人生舞者。

光影流轉，謳歌時代風尚

關于人生成敗，有這樣一句話：“不搏二兔”，喻意為：欲成大事者，必須專注于一種事業。然而，李群杰卻不以此為圭臬，在本職工作與熱愛的事業之間，“長袖善舞”、將二者神奇黏合，事業做得風生水起，引傲行間。

從戎裝鋼槍到弘法道場，從口誅筆伐到流光飛影，在人生的各個時期，李群杰皆以不同方式，謳歌河南人的淳樸善良、踏踏實實、不畏艱難和俠肝義膽的品性，贊美故鄉人平凡之中的偉大追求，平靜中的滿腔熱血，平常中的強烈責任感。

李群杰是一個極具家鄉情結的中原漢子，他贊美河南人不僅追溯歷史，更著眼現實。他以一個記者的獨特視野，飽滿的創作熱情，憑著他對家鄉的推崇和敬重，對河南文化濃厚的情結和社會責任感，自2010以來，先后策劃、監制、制作了《火紅杜鵑花》、《來福來福》、《農家媳婦》、《道口燒雞鋪》等影視作品。策劃電影《火紅的杜鵑花》，李群杰站在法制的角度，以新聞媒體人獨特的視角，描述了河南一位普通女檢察官程心陽在一次工作中不幸患上紅斑狼瘡，為了實現她用拼命工作來增加自己生命厚度的人生價值觀。20多年來，數次接到醫院病危通知書的她，用頑強的意志、執著的追求和無私的奉獻，始終以堅韌毅力帶病工作，踐行著“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀，塑造了一位心系百姓、盡職盡責、可歌可泣的美麗女檢察官形象，具有較強的時代感、感染力和觀賞性，贏得了觀眾普遍贊譽。當年，該片被、國家廣電總局確定為迎接黨的十26部重點影片之一。

《鄉村守望的女人》，是李群杰擔任制片人兼總策劃的另一部作品。作品講述的是主人公何秀蘭與青梅竹馬的劉建設相戀，并許下結婚誓言。就在此時，前線征兵，為了保衛家園、劉建設毅然決定參軍入伍。兩人從此相隔千里，但彼此的忠誠，使這份愛情更加堅定、純粹。然而，劉建設在一次執行任務中失蹤，但何秀蘭堅信他沒有死，帶著閨蜜離世前托付的遺女荷花，拒絕了無數上門提親的人和始終陪伴左右、不離不棄的春來，一直守在山村癡癡等待……

影片觸碰到人心最柔軟的地方。主人公純真、堅定的愛情故事給人以心靈洗滌，讓觀眾在電影中放下現實中物質的牽絆，去感受最純粹的愛。同時，電影最根本的出發點也意在反映當下新農村建設中的一些問題，讓人們關注農村，關心農村建設與發展的同時，了解到鄉村留守女人生活的艱辛、心靈的孤寂、對承諾一生的守候、以及對幸福的渴望。

近年來，集總策劃、制片人、編劇于一身的李群杰，又先后制作完成了《油菜花兒開》、《臺北知府》、《金色的蝴蝶花》等影視作品的編劇和制作。與早期影視作品《鄉村守望的女人》相比，由他編劇并制片、由邢樹民執導的電影《油菜花兒開》更為細膩、感人，它講述了一個凄美動人、催人淚下的愛情故事，男女主人公琴瑟和鳴，寄情油菜花，用無悔的青春和熱血共同譜寫了一曲刻骨銘心的愛情絕唱，30多年的苦苦相戀和苦苦守望的背后，是他們堅實的信念與金石般的堅守。該片給人以心靈的震撼和啟迪，極具藝術性、思想性和觀賞性。

為搶救和保護國家非物資文化遺產，李群杰還把自己家鄉的太康道情――這一中國首批國家非物質文化遺產作為重要元素，揉進故事當中，使影片展現出有別于其它影視作品的另一種藝術氛圍和感彩，這種特殊的藝術形式與愛情故事交融在一起，不僅能夠讓觀眾產生一種精神和視覺上的雙重優美享受，還引發了觀眾對傳統文化和社會責任的深入思考。這種超越世俗阻隔的愛，對于當下流行的那種物質愛情、素食愛情、快餐愛情是一種極好的精神教案……

精神如炬，點亮火熱人生

李群杰始終堅守對家鄉的尊重和熱愛，這些在他最初涉足新聞時就已顯現。而他所完成的影視作品中，更淋漓盡致的表現了河南人對淳樸、善良、博愛的執著堅守；對責任、道義、奉獻的精神擔當，一次次碰觸到我們的心靈，讓我們心生感動。他要經過怎樣的歷練，才能進入鳳凰涅般的化境，我們不得而知。如今，在“關于推動文藝繁榮發展，把最好的精神食糧奉獻給人民”的精神指引下，李群杰星夜兼程，再度出發。

無論時代如何風云變幻，李群杰始終恪守著真誠的心靈本色與原則，用一份素樸而真摯的電影情結，保持著可貴的清醒和獨立。他沉實、非功利性的、孜孜以求的在這條道路上跋涉著，形成了自己鮮明成熟的審美風格。

李群杰長年從事普法工作，近期還在中央某法制單位工作并擔任要職，他要實現自己的電影夢想，需要在兩個截然不同的舞臺和場景中行走與轉換。很多人認為這是一件極為矛盾和困難的事情，而在李群杰那里，卻得到了很好的處理甚而達到一種近乎完美的和諧與統一。他把中國的法律元素和河南的傳統文化自然地融入了影視作品當中，流淌出更多的人文關懷。

一句話贊美油菜花范文2

這座基督教堂，就矗立在寨子里最顯眼的地方。走進大門，只見五六十位苗族信徒，坐在一排排長條凳子上，靜靜地祈禱或輕聲誦經，神情莊嚴肅穆。

閑暇的夕陽時分，楊牧師喜歡搬一把椅子，洗凈雙手，然后戴上眼鏡，安靜地坐在教堂門口，捧著《圣經》逐字逐句地朗誦。

澳大利亞著名的史學家格迪斯在《山地民族》一書中說：“世界上有兩個災難深重而又頑強不屈的民族，他們是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族。”苗族作家南往耶也寫道：“苗族是一個不斷被驅趕甚至被消滅的民族，但他們一直沒有放棄對生命的尊重和對祖先的崇敬，自五千年前開始，爬山涉水，經歷千難萬苦，從中原遷徙到云貴高原以及世界各地，朝著太陽落坡的地方尋找故鄉，用血淚養育古歌和神話。他們沒有怨恨，把懸崖峭壁當做家園，把梯田依山而建，他們始終虔誠地信仰萬物，崇拜自然，祀奉祖先……”

紫云苗族布依族自治縣位于貴州省西南部，是我國苗族集中分布區域之一，這里接近云貴高原的邊緣地帶，在這片大地上，烏蒙山系和苗嶺山系的余脈曲折起伏，蜿蜒交錯，崎嶇而險峻。但就在這樣一個自然環境惡劣、交通極其不便的山區，勤勞的苗族人民精心構筑了自己的家園，形成了一座座世外桃源般令人驚奇的苗寨……

轎頂山深處的苗寨

地圖上找不到名字的地方

2014年春天，一支由媒體記者和攝影師組成的采訪隊伍，奔走在崎嶇的山路上。他們的目的地，是貴州紫云苗族布依族自治縣東南方向的白石巖鄉附近的一個苗寨。這個苗寨名不見經傳，是一個在地圖上都找不到名字的地方，就連當地人都只知道那里叫做“轎頂山”，其偏僻程度令人吃驚――苗寨里的部分人說不清楚自己立足的具置，究竟屬于貴州的哪個縣哪個鎮……

從縣城駕車出發，很快就進入曲折狹窄的山路。車窗外，陽光、梯田、延綿的山體和熱情開放的油菜花，構成了一幅純凈的鄉村美景，然而車上的人們，心情卻不那么美好――這些坡度、彎道多得不可思議的山路，讓車和人都非常不適應。在一個大約有50多度的陡坡處，所有人只能下車步行，司機油門踩到底，小心翼翼地行駛，才能翻過山坳……

道路一彎又一彎地轉，采訪隊伍忍受了快兩個小時后，終于到達目的地，公路也已經差不多到頭了。山路上，開始出現身著苗族盛裝的人們，他們三五成群地走向前方。一問才知，前方不遠處就是轎頂山教會了，他們正是前去做禮拜的。一位老人指著遠山中間一個被油菜花包圍的苗寨，說那就是他的家。老人面對這群外來者長槍短炮的“侵略”，始終嘴角帶著笑容，眼角帶著慈愛，十分和藹，而且很健談，我們就這樣一路聊到了寨子里。

轎頂山是當地人口中的稱呼，它延綿在紫云縣以及周邊的幾個縣境內，但在地圖上，并沒有這座山的準確名字和位置。不過到了紫云縣，問起轎頂山基督教會，苗族同胞大多都能準確地指著一個方向告訴你：“就在那邊，沿著這條山路一直走……”

第一眼見到這座苗寨，并沒有很強烈的震撼，沒有西江千戶苗寨那樣相連成片的磅礴大氣。遠遠望去，只見泥磚房和水泥房并存，零零散散地佇立著，墻上帶著不經意的裂痕，仿佛在訴說陳年故事――這種不規則的狀態，反倒有一種更為原生態的淳樸味道。

路過寨子中最大的一座房子，發現一群苗家婦女在里面忙碌。正對著門口的灶膛上，架著一口大鍋，冒著騰騰熱氣，有人往灶里添加木柴，有人淘米，有人清洗臘肉，有人切菜……

走進房子，抬頭一看，但見房頂為木制結構，上面覆蓋著類似油氈紙的東西，一縷縷陽光從縫隙中穿透下來。地上放著竹編的背簍和簸箕，墻邊擺著年代久遠的木制家具，輕輕一碰，就會“嘎吱嘎吱”地響，好似發出古老的音符……

雖然條件簡陋，但這些苗家婦女的臉上還是掛滿了笑容，原來她們這是在為教友們準備午餐。看到遠道而來的采訪隊伍，她們熱情地邀請客人一起吃飯，那種發自內心的熱情、真誠和好客，把采訪者一路顛簸的疲乏一掃而空。

老教堂的最后一個禮拜日

沉浸在《圣經》里的時光

一頓簡單而又豐盛的午餐，給人帶來難以忘懷的回味。餐桌上，熱情的教友與客人很快熟悉起來，然后便邀請客人參加這場特別的禮拜活動――因為這里很快就要翻修重建，這將是這座老教堂的最后一次禮拜日了。

這座基督教堂，就矗立在寨子里最顯眼的地方，外部用磚瓦砌成，內部為木制結構。走進大門，一眼就看到墻上掛著的相框，里面鑲著紅十字，還有用紅紙黑字寫著“以馬內利”（基督教認為這是耶穌的另外一個名字）。五六十位身著盛裝的苗族信徒，坐在一排排長條凳子上，靜靜地祈禱或輕聲誦經，神情莊嚴肅穆。一些婦女還帶著孩子，這些孩子可能早已熟悉了這樣的環境，不哭也不鬧，睜得大大的眼睛里充滿了好奇。

一位滿臉幸福的年輕女子走上講臺，在手風琴和電子琴的伴奏下，她指揮并帶領大家唱起了贊美詩。信徒們跟著她的手勢，和著節拍一起唱歌，臉上都洋溢著圣潔、祥和的光彩。接著，一位中年女子走上講壇，她神情憂傷，邊唱邊懺悔，講壇下所有的人無不為之動容，和她一起唱著，一起落淚。

在好幾位信徒祈禱和懺悔之后，身著民族服裝的牧師面容神圣地走上了講壇。他往上推了推眼鏡，開始帶著大家唱誦《圣經》，每誦完一段，他都會停下來給大家講解，仔細解釋每一句話背后的深刻意義。

中間休息時，有幾個孩子在外面緊緊圍著兩位手風琴演奏者，神情認真地聽他們唱誦贊美詩。這種音樂的啟蒙教育，對孩子們在音樂和精神上的影響不容小覷。還有一群孩子圍在牧師身邊，牧師好像父親帶著自己的女兒一樣親切自然，眼里滿是疼愛，畫面溫馨動人。

一位耄耋老人靠著窗口下的石墻，帶著眼鏡，手里捧著書本，認認真真地唱誦，對信仰的執著和善良的本性，不經意間流淌在了在她臉上縱橫的皺紋里。她也成了大家聚焦的對象……

這一天，是這座老教堂重修前的最后一個禮拜日，信徒們的心里充滿了留戀，攝影師們也毫不吝嗇相機電池，記錄下了一幕幕溫馨的畫面……

百年前深入苗疆的傳教士

在夕陽下堅守信仰的牧師

這座教堂里的牧師姓楊，他50多歲，在這里做過多少場禮拜，恐怕連他自己都記不得了。在這個偏遠的苗寨，他有著比較特殊的地位，可以說是寨子里“最有學問的人”。每當村民們感到困惑和迷惘，或在生活中發生喜悅或難過的事，都會找到楊牧師，無論是一次感恩的儀式，還是一場虔誠的祈福，他都一絲不茍地幫助村民，引導他們“走上正確的道路。”

閑暇的黃昏時分，楊牧師喜歡搬一把椅子，洗凈雙手，然后戴上眼鏡，安靜地坐在教堂門口，捧著《圣經》逐字逐句地朗誦。這個時候，忙完農活歸來的男人和收拾好家務的女人，也喜歡安靜地坐在楊牧師身邊，閉上眼睛，靜靜地聽《圣經》里那些飽含哲理的語句。對于四處嬉戲玩鬧的孩子，大人們曾經反復告誡：一定不能去楊牧師身邊打鬧，每次經過教堂門口，要放輕腳步，壓低聲音……

一句話贊美油菜花范文3

小學生五一勞動節國旗下演講稿(一)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

同學們，熱愛勞動是我們中華民族的傳統美德，我們理應將它傳承下去。在我們的校園里，每天都涌動著一群值日的同學，每天都有人在默默地打掃衛生，每天都有人隨手撿起地上的垃圾……是他們共同創造了整潔的校園環境，讓我們得以在清新的校園里快樂地學習。但是，我們也經常發現我們身邊的一些不愛勞動和不尊重別人勞動的行為：有的同學在家里是小皇帝，什么事也不干，全靠爸媽伺候著;值日生把校園打掃得干干凈凈，有的同學卻隨手亂扔垃圾;園林工人將城市裝飾成美麗的花園，有的同學卻隨意踐踏草坪、采摘花朵;父母辛辛苦苦做好的飯菜，有的同學隨手就倒掉;老師辛辛苦苦的備課、口干舌燥的講課，可有的同學卻不認真聽講、不認真完成作業，等等，這些不熱愛勞動、不尊重別人勞動的行為都是非常可恥的。

同學們，五一勞動節就要到了，熱愛勞動的美德我們一定要繼承。讓我們從身邊做起，從現在做起，隨手撿起地上的垃圾，輕輕放入垃圾筒內。認真仔細地完成每一項作業，做個真正的好學生。我們是勞動者，更是未來世界的主人，那就讓我們用心感受世界，用行動美化校園吧!

小學生五一勞動節國旗下演講稿(二)

老師們，同學們：

大家好!

今天，我懷著激動的心情站在這鮮艷的五星紅旗下講話，感到無比的高興和自豪。時間如流水，三天的假期在火熱蓬勃的五一勞動節中一晃而過。我們年年都急切地盼望五一勞動節的到來，以各種各樣的方式來慶祝它。那么，同學們知道五一勞動節是怎樣誕生的嗎?

19世紀80年代，美國和歐洲的許多國家，資本家不斷采取增加勞動時間和勞動強度的辦法來殘酷地剝削工人。工人們每天要勞動長達XXX個小時，但工資卻很低。沉重的壓迫激起了工人們巨大的憤怒。就在1886年的5月1日，為反對資本家的剝削和壓迫，爭取工人的合法權利，在革命導師恩格斯的指導下，許多國家的工人，不怕警察的刺刀威脅，舉行了歷史上第一次國際性的五一大示

威。所以就誕生了今天的五一國際勞動節。

五一這個特殊的節日，是我們全世界勞動人民的節日。勞動創造了世界，創造了人類，創造了我們今天的幸福生活。是勞動，讓低矮的茅草屋變成了萬丈高樓;是勞動，使泥濘的小路變成了現代化的高速公路;是勞動，讓偌大的地球變成了一個小小的村落;是勞動，使往日那破舊的校舍變成了今天這花園式的校園。勞動是神奇的，勞動是偉大的。勞動者用勤勞的雙手和智慧，編織了這個五彩班斕的世界，創造了人類的文明。

可是在平時生活中我們不難發現，同學們參加勞動時怕這怕那。有的同學可以說是根本不愛勞動，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至懶得洗臉、洗腳。可見，我們參加的勞動太少了。怕勞動，也就會怕做作業，怕思考問題。請問，不愛勞動的孩子，難道會愛上學習嗎?所以，我們從小就要有正確的勞動觀點和勞動意識，培養勞動感情，養成勞動習慣，珍惜勞動成果，認識到勞動是最光榮的。

父母為我們背井離鄉，老師為我們無私奉獻，全社會勞動者共同關注著我們，我們作為跨世紀的建設者和接班人，不僅要學會生活，學會做人，學會學習，學會健體，更重要的是要學會勞動，這才是對五一勞動節最好的紀念。

我的話完了，謝謝大家!

小學生五一勞動節國旗下演講稿(三)

尊敬的老師同學們：

大家好!再過幾天就是五一國際勞動節了!你知道五一勞動節的來歷嗎?

此節源于美國芝加哥城的。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行，經過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節。

五一勞動節是世界勞動人民的節日，而五月又是勞動月。這點眾所周知，那么這似乎于我們學習有些不相關。錯了!在五一勞動節這個神圣的日子里，我們要學會尊重勞動。不有一首詩寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”嗎?農民伯伯辛辛苦苦種的糧食，一人浪費一點點，那么全世界節約下來的糧食就足夠應對當前的世界糧食危機了!由此可見，尊重勞動，是對勞動的負責，是對自己的負責!

勞動，是一種美德。勞動一、兩天很簡單，但如果長時間的投入勞動事業中，決非一件易事!在學會勞動之前，我們首先要明白，勞動是為了什么呢?

古人有一句話曾說：“一夫不耕，或為之饑：一婦不織，或為之寒”，意思是說：如果天下有人不耕種，那么就會有人因此受到饑餓的威迫;如果天下有人不織衣，那么就會有人因此受到寒冷的要挾。所以勞動是為了世界人民。試想：如果天下無人勞動，我們豈不會受到寒冷與饑餓，我們生活的環境豈不會一片亂糟糟?由此可見勞動的重要性。

既然明白了勞動的意義，懂得了如何尊重勞動，那么，我們可以嘗試嘗試勞動。

勞動簡單，卻又難于上青天!如果真心實意為了大家而勞動的話，彎腰撿紙也是一種勞動。但如果為了名譽而勞動，再壯觀也無法有益于民，不過是徒造聲勢罷了。切記，不可為勞動而勞動，虛情假意甚至會害人害己!

種一棵小樹、彎一下腰、撿一片紙、往垃圾桶中扔垃圾……種種勞動就在你我身邊，盡管它們有可能很不起眼，但聲勢再大，如果是為了自己的名譽而著想的話，也是徒勞!真心實意的勞動，再細微再不起眼，你只要做了，你就真正的在名譽外勞動!這，就是勞動的真諦!

小學生五一勞動節國旗下演講稿(四)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我演講的題目是《勞動最光榮》。

同學們我們都知道5月1日要放假，可是大家知道它到底是什么節日?為什么要放假為什么要舉國歡慶呢?

“五一”節其實就是五一國際勞動節，是全世界勞動人民共同的節日。每年的“五一”國際勞動節，都成為我們贊美勞動者、歌頌勞動的節日。

我們現在還是小學生，紀念“五一”國際勞動節，首先應當牢記自己的學習使命。培養高尚的情操，掌握豐富的知識，學會更多的技能，為將來成為一名優秀的勞動者打下堅實的基礎，知識就是力量，今天我們學會的知識越多，將來就能為祖國、為人民作出更多的貢獻。

我們應該從小養成愛勞動的好習慣。在家里，自己的一服自己穿，自己的床鋪自己疊，自己的書包自己理;在學校，積極打掃衛生，時刻保持換進的整潔;在社會上，積極參加力所能及的公益活動，培養自己的適應能力。

我們要珍惜勞動成果，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們要從身邊的小事做起，不浪費每一粒米、每一的水、每一分錢。

我們要尊重每一個勞動的人，勞動最光榮，勞動的人最美。無論是白領還是農民工，無論是科學家還是清潔工，他們都是光榮的勞動者，都應該得到我們的尊重。

我的演講完了，謝謝大家!

小學生五一勞動節國旗下演講稿(五)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

滿山的桃花、碧綠的田野、金燦的油菜花望不到邊際，農民，您用那粗壯的雙臂換來我們的美食，您用汗水澆灌了我們的身體。

鋼花的四濺、機床的轟鳴、高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅實的臂膀拖起我們的生活。您用那扎實的工作方便了我們的便利

當你坐在小汽車享受個人的流動空間，當你坐在巴士享受公眾的效益，當你坐在遠行的大船享受旅途的瀟灑，當你飛入藍天把世界變小，您可知道勞動的美麗。

當你走進飯店、走進商店、走進繁華的商業區，你可知道服務的辛苦，站了一天的腿還是那樣站立。

當你走進學校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。

當你一切容入了社會，周圍的一切都是平凡的勞動所給予。