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青海湖日出范文1
暑假青海旅游去哪玩
青海湖是我國最大的內(nèi)陸湖、咸水湖，夏季是青海湖最美的季節(jié)。青海湖是畢業(yè)游最佳的景點(diǎn)之一，約上自己的閨蜜基友，一起來一次美妙的青海湖騎行，6-8月的青海湖草綠了，油菜花盛開，有美景、有知己一路同行，就是最好的體驗(yàn)和紀(jì)念青春的方式。除了湖光景色之外，還可以二郎劍景區(qū)和仙女灣景區(qū)去游覽一番，二郎劍景區(qū)以生態(tài)景觀為主，仙女灣則是人文景觀為主。
門源
門源縣的油菜花和南方油菜花完全不同，每年的7月是這里油菜花開的季節(jié)。門源油菜花綿延近百公里，放眼望去，整個(gè)油菜花田猶如金黃色的大海一眼望不到頭，在高原的藍(lán)天白云和雪山的映襯下，有一種鋪天蓋地的大西北氣概。門源觀賞油菜花，有三個(gè)最佳地點(diǎn)，一是縣水泥廠對面的南山上；二是青石嘴鎮(zhèn)的圓山觀花臺(tái)；三是西寧到門源縣城路途中的大坂山觀景臺(tái)，來青海暑假旅行可不一定要觀賞這綿連百里的油菜花海。
茶卡鹽湖
茶卡鹽湖被稱為中國“天空之鏡”，被國家旅游地理雜志評(píng)為“人一生必去的55個(gè)地方”之一。茶卡鹽湖著名的景觀有天空之境、夜空之鏡、日出日落、雪山映湖等。其中天空之鏡的觀賞時(shí)間一般在上午九點(diǎn)之前和下午五點(diǎn)之后，這時(shí)你就可以看到整個(gè)湖猶如一面鏡子倒影出天空中的景象，十分的驚艷動(dòng)人。茶卡鹽湖日出日落的景色是鹽湖最美麗的風(fēng)光彩云、朝陽或夕陽照映鹽湖，形成水天一色的畫面，茶卡鹽湖最佳觀賞日出日落時(shí)間是每年的5至9月在早晨6點(diǎn)30分左右，下午19點(diǎn)30分左右。
塔爾寺
塔爾寺，是西寧受歡迎的旅游目的地之一，在塔爾寺游覽，如果你不進(jìn)經(jīng)院或者大殿，只在外面閑逛，是不需要買票的。塔爾寺著名的景點(diǎn)大金瓦殿是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的出身地是塔爾寺必去的地方。在塔爾寺的購票處有導(dǎo)游服務(wù)，建議請一個(gè)導(dǎo)游，因?yàn)樗査碌臍v史內(nèi)涵非常深厚，沒有導(dǎo)游的講解，你會(huì)錯(cuò)過很多有意思的故事。
東關(guān)清真大寺
西寧東關(guān)清真大寺融合了漢、藏、伊斯蘭幾種風(fēng)格，是游客在市內(nèi)的熱門去處。寺院在西北很有名氣，每天都有不少信徒在此虔敬禮拜，可以感受濃厚的宗教氛圍。進(jìn)入寺院后可以參觀各個(gè)建筑，其中禮拜大殿不允許游客進(jìn)入，但可從門口向內(nèi)觀看和拍攝。另外晚上夜幕降臨后，清真寺的外面會(huì)亮起綠色的燈光，整個(gè)清真寺美麗奇幻，在寺外觀看拍攝都很不錯(cuò)。此外最為震撼的場面就是穆斯林做禮拜的時(shí)候，你可以看見眾多的信眾在這里虔誠安靜的做著禮拜，場面十分震撼。
可可西里
可可西里是中國建成的面積較大、海拔高、野生動(dòng)物資源豐富的自然保護(hù)區(qū)之一。可可西里氣候嚴(yán)寒，自然條件惡劣，人類無法長期居住，被譽(yù)為“生命的禁區(qū)”。來到這里主要是為了觀賞保護(hù)區(qū)內(nèi)野生動(dòng)物，這里最著名的野生動(dòng)物當(dāng)屬藏羚羊了，這里是藏羚羊主要的繁育基地。此外還可以去格爾木參觀一下保護(hù)局，局里有可可西里保護(hù)區(qū)展覽廳，展示可可西里野生動(dòng)物標(biāo)本和歷年來與盜獵分子斗爭的圖片展示。
卓爾山
卓爾山是祁連山的一條支脈，呈現(xiàn)丘陵?duì)畹牟菰L(fēng)光，而其本身地貌又屬于丹霞地貌，山體露出的地方都是赤紅的砂巖，與碧綠的草原層疊交錯(cuò)，非常漂亮。加上山脈兩側(cè)的林海、油菜花、村莊、縣城，景色層次感很強(qiáng)，深受攝影愛好者的喜愛。除了本身的景色外，卓爾山也是一個(gè)很好的觀景臺(tái)。站在卓爾山頂視野非常開闊，周圍沒有任何遮攔。對面就是一山盡覽四季風(fēng)光的牛心山。牛心山山頂積雪終年不化，而山下則是碧綠林海，山腳下一條八寶河像哈達(dá)一樣環(huán)繞在身邊，景色非常不錯(cuò)。
祁連山草原
祁連山草原被評(píng)為中國最美六大草原之一，草原山清水秀景如畫，天高云淡夏如春。每年6-8月間，與草原相接的祁連山依舊銀裝素裹，而草原上卻碧波萬頃，馬、牛、羊群點(diǎn)綴其中。夏季的祁連山草原多夜雨，次日清晨，這濃云厚霧像一縷縷銀絲素繞在山腰間，忽而又變成滾滾青煙，在山際間飄逸。天空放晴和歐普山際間的濃霧消失的無影無蹤，深藍(lán)的天空中白云朵朵，心態(tài)各異，與這綠草如茵的大草原和成群的牛羊交相輝映，好一派高原獨(dú)有的草原風(fēng)光。畢業(yè)旅行來這里欣賞草原景色，還可以看到遠(yuǎn)處皚皚白雪。
暑假青海旅游路線
自駕旅游路線推薦一：
第一日：西寧-塔爾寺--日月山--倒淌-青海湖--茶卡鎮(zhèn)（宿）全程；
第二日：茶卡鹽湖-德令哈--大柴旦鎮(zhèn)（宿）
第三日：大柴旦-沙漠公路--東臺(tái)吉乃爾湖--烏蘇特水上雅丹-青海雅丹魔鬼城-大柴旦（宿）
第四日：大柴旦-翡翠湖-德令哈-黑馬河鎮(zhèn)（宿）
第五日：青海湖日出-環(huán)湖東路-金沙灣-原子城-西寧（結(jié)束）
自駕旅游路線推薦二：
第一日：西寧-塔爾寺--日月山--青海湖--茶卡鎮(zhèn)（宿）
第二日：茶卡鹽湖--德令哈--翡翠湖--大柴旦鎮(zhèn)（宿）
第三日：大柴旦--青海魔鬼城--東臺(tái)吉乃爾湖--烏蘇特水上雅丹（宿）
第四日: 水上雅丹--水上公路（雙色湖）--艾肯泉（惡魔之眼）--茫崖市（宿)
第五日: 茫崖--冷湖--當(dāng)金山--九層妖塔基地--敦煌
第六日: 敦煌--莫高窟或（西千佛洞）--鳴沙山月牙泉--敦煌
第七日：敦煌--嘉峪關(guān)--張掖七彩丹霞--張掖
第八日：張掖--扁都口風(fēng)景區(qū)--祁連卓爾山--祁連（宿）
青海湖日出范文2
北京西站乘專列赴蘭州；
Day 2：蘭州市
晚抵甘肅省省會(huì)蘭州市，接站后，入住酒店休息；
Day 3：蘭州-西寧-塔爾寺-青海湖
乘車赴西寧，途經(jīng)黃河上游第一鐵橋中山鐵橋、黃河母親像，抵達(dá)西寧后參觀藏傳佛教格魯派六大寺之一的塔爾寺等地游覽；
Day 4：西寧-門源-張掖
乘車經(jīng)大通前往百里油菜花基地——門源。沿途欣賞黑泉水庫美景，察汗河國家森林公園等地；
Day 5：張掖-銀川
乘車赴七彩丹霞游覽。午餐后，乘專列赴素有“塞上江南”美譽(yù)的寧夏；
Day 6：銀川-北京
赴沙坡頭旅游區(qū)游覽；
Day 7：北京
抵達(dá)北京，結(jié)束愉快的行程。
線路特色
1.全程軟臥車體，四人一包；
2.免費(fèi)采摘新鮮枸杞、品嘗枸杞葉茶；
3.贈(zèng)送青海老酸奶、寧夏特色小禮包。
北海道包機(jī)直飛-小樽函館-富良野-洞爺湖-登別- -札幌5/6日出團(tuán)日期：7月18-8月22日（每周三）
線路價(jià)格：￥8880起
天津、仁川、首爾、水原郵輪7日出團(tuán)日期：7月8、26，8月19日
線路價(jià)格：￥1880
成都、九寨溝、黃龍、樂山、峨眉山6/7日出發(fā)日期：天天發(fā)團(tuán)
線路價(jià)格：￥3460起
宋建華
和平國旅渠道運(yùn)營中心副總經(jīng)理
Q：為何適合親子這類玩家暑期出游？
A: 7月在青海這個(gè)高原之地來說就是金子般的時(shí)光，擁有中國最大的百里油菜花海，7月前后的門源的油菜花美如油畫；張掖七彩山丹霞地貌區(qū)是我國丹霞地貌發(fā)育最大最好、地貌造型最豐富的地區(qū)之一。7月正值暑期，帶上家人、孩子遠(yuǎn)離城市的喧囂，來到這里接收視覺的沖擊，沒有傳統(tǒng)旅游地景點(diǎn)安排，這里步步是景。
青海湖日出范文3
唐蕃古道咽喉日月山
出西寧100公里，是日月山。這座山不大，卻很有名氣，海拔最高點(diǎn)是4877米。山口南北各有一座山峰，峰頂酷似太陽和月亮，這就是山名的來歷。
日月山是我國自然地理上的一條非常重要的分界線，是我國外流區(qū)域與內(nèi)流區(qū)域的分水嶺、季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)、黃土高原與青藏高原以及青海農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分界線。一山之隔，東西兩側(cè)景色迥然，東面梯田層層，為農(nóng)家田園風(fēng)光，西面草原遼闊，一幅塞外景象。
日月山上有藏式建筑日亭和月亭，上繪太陽和月亮圖案，金碧輝煌。日亭內(nèi)有“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，有精美的文成公主進(jìn)藏壁畫；月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在傳播中原文化的壁畫。山上還有一座文成公主雕像，氣韻嫻雅高遠(yuǎn)。
因其特殊的地理位置和文成公主的歷史故事，日月山成為一座歷史悠久的文化名山。民間有傳說，文成公主當(dāng)年經(jīng)此，在山頂環(huán)顧四周，不禁思鄉(xiāng)情生，潸然淚下。她拿出父皇送她的如意寶鏡照面，看到自己愁苦憔悴的淚臉，忽然醒悟不能以個(gè)人鄉(xiāng)愁辜負(fù)和親大業(yè)，便決計(jì)飲苦前行，遂把鏡子扔向山下，摔成了兩半。后來，這兩片碎鏡分別化為日山和月山，她的淚水變成了倒淌河，由東向西流入了青海湖。
日月山這里有個(gè)倒淌河鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)撲面而來異樣的民俗風(fēng)情，可供一游。
高原“藍(lán)色寶鏡”青海湖
翻過日月山，前面就是青海湖。有人說，青海湖是青藏高原上的一塊超大的寶鏡，是天上掉下來的一顆巨型“藍(lán)寶石”，這一點(diǎn)也不夸張。
青海湖是我國第一大內(nèi)陸湖，也是我國最大的咸水湖，面積達(dá)4450多平方公里，周長360多公里。它像一面巨大無比的藍(lán)色鏡子，鑲嵌在青藏高原東北部4座大山夾擁的一個(gè)巨大盆地里。青海湖是世界七大著名濕地之一、我國重點(diǎn)鳥類自然保護(hù)區(qū)之首和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，自然地理和人文地理資源十分豐厚。
4千萬年以前，是喜瑪拉雅海底不斷隆升而形成了青海湖，并衍生有尕海、耳海、海晏湖和沙島湖等多個(gè)子湖。青海湖周邊現(xiàn)有多達(dá)70多條河流在為它注水，這是它永不枯竭的生命源泉。
以冷艷來形容青海湖，不算過分，這是它蜚聲國內(nèi)外的原因。青海湖不同季節(jié)不同時(shí)段，湖光山色千變?nèi)f化。春夏，綠原茵茵，草長鶯飛，菜花飄香，牛羊遍地；冬天，長風(fēng)獵獵，蒼涼冷峻，湖水冰封，四周白雪皚皚。鳥島和海心山，是青海湖最吸引人的兩個(gè)景點(diǎn)。鳥島有各種鳥禽100多種18萬多只，是世界著名的“鳥王國”，每年五、六月是觀鳥的最好季節(jié)。海心山在青海湖湖心，站在島山上環(huán)視大湖全景，無限湖海風(fēng)光令人心潮激蕩。
柴達(dá)木盆地的寶庫察爾汗
告別青海湖，進(jìn)入滿眼荒涼浩瀚無邊的柴達(dá)木盆地，就到了察爾汗鹽湖。
察爾汗鹽湖，是柴達(dá)木盆地最低洼和最核心的地方，是中國第一、世界第二（僅次于美國鹽湖城鹽湖）的大鹽湖，鹽儲(chǔ)量據(jù)測算足可供全世界的人吃兩千年。有人折算，如果用這里的鹽架一座厚6米、寬12米的橋，足可以從地球通到月球。李時(shí)珍在《本草綱目》中所記的“青鹽”就出自這里。
在察爾汗鹽湖深處的達(dá)布遜湖一帶，有時(shí)可以看到“海市蜃樓”幻景，那碧海帆影，綠樹層樓，人影綽綽，實(shí)在是內(nèi)地人大飽眼福的時(shí)候。大自然是公允的，它在給高原賦予嚴(yán)酷質(zhì)性的同時(shí)，也賜予它異樣的美麗。
“萬丈鹽橋”是察爾汗鹽湖的又一個(gè)獨(dú)特景觀。這座“橋”長達(dá)32公里，是世界上最長的“橋”，而且是懸浮在鹽湖上的。經(jīng)過這里的青藏線的汽車和火車，都必走這座“橋”。令人難以置信的是，它沒有用任何一點(diǎn)常規(guī)的建筑材料，全是由混雜了沙土堅(jiān)硬異常的七、八米厚的鹽晶構(gòu)成的，沒有一個(gè)橋墩沒有一根橋梁，與周圍湖面的厚厚鹽蓋連為一體，形似平常的陸地，承載能力卻超過任何大型的橋梁。近年，察爾汗鹽湖上又出現(xiàn)了第二座大“鹽橋”，是“萬丈鹽橋”的4倍，直通西氣東輸工程起點(diǎn)――澀北氣田。這座新“鹽橋”兩邊的碧綠湖面像明鏡般閃閃發(fā)亮，各種鹽花一叢叢、一簇簇，有如珊瑚、雪花、白玉或水晶，湖邊結(jié)晶的光鹵石反射著五彩的陽光，美妙絕倫。
迷離神異的“昆侖第一泉”
離開格爾木上路，駛過南山口，再順著格爾木河上溯約一個(gè)小時(shí)后，就到了一個(gè)叫納赤臺(tái)的地方。這是個(gè)人文色彩很濃的地方，有一眼神泉。青藏鐵路在這里設(shè)有一個(gè)站，火車停靠20分鐘，可欣賞這里的美景和納赤臺(tái)神泉。
納赤臺(tái)神泉在昆侖河北岸的一個(gè)六角亭下。泉池自下向上永無休止地翻涌著美麗而清澈的水花。這個(gè)泉一年四季不枯不結(jié)冰，為“昆侖第一泉”。泉水中含有鍶、鈣、鎂等多種對人體有益的礦物質(zhì)和微量元素，被譽(yù)為“冰山甘露”。
關(guān)于這眼泉，有多個(gè)傳說。民間神話傳說：西王母在昆侖山瑤池宴請各路神仙。創(chuàng)造神凡摩在席間表示要將昆侖山之北造成花氆氌之地，讓那里草肥水美牛羊壯，碧野千里奶飄香。西王母聽了賞給他幾樽瑤池瓊漿。宴畢，凡摩返回途中，飲興未盡，醉中不慎，將金樽碰翻，瓊漿四處溢流，灑了的瓊漿水變成了這個(gè)泉。
納赤臺(tái)在藏語里的意思是“放過佛爺像的地方”，這又引出一個(gè)美麗傳說：文成公主進(jìn)藏經(jīng)過這里，一行人干渴難耐，把隨身帶的佛像放下后，就紛紛暈倒。公主情急之下拔下金簪，往地下一插，一眼甘泉水噴涌而出，救了大家。后來，這泉就被稱為納赤臺(tái)。
有意思的是，納赤臺(tái)的蒙語意為梳妝臺(tái)，這又引出個(gè)來歷：元將闊端在與吐蕃亂軍作戰(zhàn)時(shí)，妻子隨軍駐在這個(gè)泉邊。看妻子每天以泉水為鏡梳理云鬢，闊端就在泉邊為她修建了一座梳妝臺(tái)，納赤臺(tái)由此得名。
一個(gè)小小的泉，與很多人文傳說聯(lián)在一起，是走青藏線不能放過的一個(gè)重要看點(diǎn)。
西王母公主化身玉珠峰
離開納赤臺(tái)繼續(xù)向前就到了西大灘。西大灘是青藏線上的補(bǔ)給站，有吃有住有兵站。
西大灘東面多座大雪山一字兒排開，其中最高的一座就是海拔6178米的東昆侖山主峰――玉珠峰。青藏鐵路在這里設(shè)有玉珠峰站，是貨站，但這不影響你與玉珠峰的際會(huì)，從車窗向南看出去就是玉珠峰，一片銀白，靜若處子，而且很近。如果是搭乘汽車走公路，可一覽全景，晴天冰峰熠熠，陰天霧鎖山頭異常神秘。
玉珠峰，海拔6178米，又叫可可賽極門峰，蒙語意為“美麗而危險(xiǎn)的少女”。這個(gè)名字，來自玉珠峰是西王母的女兒玉珠公主化身的傳說。它是從青藏線進(jìn)藏時(shí)能看見的第一座有常年冰川的真正雪山，周圍海拔5400米以上的雪峰多達(dá)20余座。附近還有一座名峰玉虛峰，傳是西王母的另一個(gè)女兒的化身。
玉珠峰是距離內(nèi)地省份最近的一座海拔6000米以上的山峰，因此吸引很多登山愛好者和野外冰雪探險(xiǎn)家頻頻光顧這里。
對挑戰(zhàn)登山的人來說，玉珠峰的北坡路線較難，有3條懸掛冰川，陡而險(xiǎn)，而且途中冰壁、冰裂縫、冰塔林、冰陡坡和刃形山脊甚多，兇險(xiǎn)叵測。南坡則不同，坡度較緩，路線清楚，攀登技術(shù)要求相對較低。但大本營海拔5030米，又處于氣流的匯集點(diǎn)，號(hào)稱“魔鬼大本營”，據(jù)說比包括珠峰在內(nèi)的其他登山大本營更難挨。對于初學(xué)登山者來說，玉珠峰的山形地貌是比較理想之地，在南坡獲得高海拔登山經(jīng)歷，在北坡去學(xué)習(xí)冰雪登山技術(shù)。這里現(xiàn)在一年一度有辦“五一”玉珠峰登山節(jié)。
美麗熱鬧的楚瑪爾河
告別玉珠峰，穿越昆倉山口，就進(jìn)入了可可西里地境。經(jīng)過可可西里不冰泉和索南達(dá)杰兩個(gè)保護(hù)站后，就到了楚瑪爾河沿。青藏鐵路在這里設(shè)有一個(gè)站，客車停30分鐘。
楚瑪爾河站這里，是相隔50多年青藏公路和青藏鐵路兩支建設(shè)大軍曾經(jīng)的駐地。這里視野開闊，風(fēng)光優(yōu)美，站臺(tái)上有一藏羚羊雕塑，如幸運(yùn)還可看到真的藏羚羊群路過這里的熱鬧場面。
楚瑪爾河意為“紅水河”或“像樹葉一樣的紅河”。因?yàn)樗y的網(wǎng)狀水流的確在紅土河床上“畫”出了許多“樹葉”，河水也是紅色的。楚瑪爾河是長江三源中的北源。站在這里向西望，是著名的可可西里，藍(lán)天白云，雪山層疊；向北看，莽莽昆侖山像一條白色的哈達(dá)在遠(yuǎn)處飄動(dòng)。
楚瑪爾河站一帶，是藏羚羊在昆侖山東西遷徙通道的核心區(qū)。青藏鐵路楚瑪爾河大橋和抬高路基特建的清水河特大橋以及五北大橋，為藏羚羊的遷徙過往留了寬廣的通道。現(xiàn)在藏羚羊已適應(yīng)了鐵路通道，每年從從容容地來回穿行，去卓乃湖、太陽湖一帶產(chǎn)仔和經(jīng)返棲息地。藏羚羊現(xiàn)只存在于我國的青藏高原，看到是一種幸運(yùn)和眼福。如果有幸，還可看到野驢、野牦牛和白唇鹿等一些稀有野生動(dòng)物活動(dòng)。
圣湖之首納木錯(cuò)
再向前走，過五道梁，翻越唐古拉山口，就進(jìn)入。再向南經(jīng)過安多、那曲，就到了當(dāng)雄。青藏鐵路當(dāng)雄有站，這里距納木錯(cuò)40公里。
納木錯(cuò)是三大圣湖之首，也叫“天湖”、“天池”，為我國第二大咸水湖和世界上海拔最高的大湖，湖面海拔4718米。納木錯(cuò)是藏傳佛教的著名圣地，相傳是密宗本尊勝樂金剛的道場，信徒們尊其為四大威猛湖之一。
納木錯(cuò)水天一色，湖面清澈湛藍(lán)，非常美艷。湖南面是雄偉壯麗的念青唐古拉山，水源全靠它補(bǔ)給；北面是連綿的丘陵和美麗的草原。湖中有5個(gè)島嶼靜臥在碧波中，說是五方佛的化身。另有5個(gè)半島，最大的是扎西多島，也叫吉祥愛情島，是喀斯特地貌游覽景區(qū)，有兩尊奇特的巨型“天門石”，一為男神石一為女神石；還有天生橋、溶洞等美麗多姿景觀。納木錯(cuò)的圣與美令人傾倒！
青海湖日出范文4
難度指數(shù)：
享受指數(shù)：
消費(fèi)指數(shù)：
從西寧到拉薩，我們幾乎穿越整個(gè)青藏高原，全程要翻越日月山、橡皮山、昆侖山、風(fēng)火山、唐古拉山等高山，跨越香日德河、通天河、沱沱河、楚瑪爾河等河流，平均海拔在4500米以上。沿途可以見到美麗的雪山、羌塘草原、高原明珠青海湖、圣湖納木錯(cuò)、世界最神圣的地帶――圣山圣湖……
行車路線：西寧―湟源―日月山―江西溝―黑馬河―香日德鎮(zhèn)―柴達(dá)木河―大格勒鄉(xiāng)―格爾木―三河大橋―昆侖山口―五道梁―風(fēng)火山口―二道溝鎮(zhèn)―雁石坪―唐古拉山口―羌塘草原―小唐古拉山口(托糾該拉山口)―安多那曲―當(dāng)雄―羊八井―拉薩
時(shí)間：5天
費(fèi)用預(yù)算：5000元(按單人單車計(jì)算)
行程安排
第一天：
西寧―湟源―日月山(海拔3520米)―倒淌河―江西溝―黑馬河―橡皮山―茶卡鎮(zhèn)
從西寧出發(fā)，沿著109國道，經(jīng)過湟源直到日月山口這段路，基本上全是處于上坡路段。在湟源之前，坡度還略微舒緩些。綠樹、黃花、麥浪、清流相映成趣。到達(dá)青海湖，可游覽鳥島。過了江西溝，駛出黑馬河后不久，就可以看見連綿起伏的橡皮山麓。之后便是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”境地。
第二天：
茶卡―都蘭―香日德鎮(zhèn)―柴達(dá)木河―伊克高里―諾木洪鄉(xiāng)―大格勒鄉(xiāng)―格爾木
由于這段路程已經(jīng)接近柴達(dá)木盆地的邊緣，所以路途非常平坦，而且少顛簸，一馬平川。從都蘭到香日德鎮(zhèn)大約有60公里的路程，全是柏油路，路況很好。沿途風(fēng)光有了變化。可以一邊趕路，一邊充分欣賞都蘭沙漠的風(fēng)景。從香日德鎮(zhèn)到格爾木有300多公里的無人區(qū)，可以在該路段體驗(yàn)越野的粗獷豪邁。
第三天：
格爾木―乃吉里溝檢查站―納赤臺(tái)―三岔河大橋―西大灘―昆侖山口―索南達(dá)杰自然保護(hù)站―五道梁―風(fēng)火山口―二道溝鎮(zhèn)―沱沱何鎮(zhèn)
沿路基本上全是緩坡，到達(dá)兵站的小鎮(zhèn)。這里有一口很有名氣的昆侖神泉：一個(gè)只有一米見方的水池里，一年四季都汩汩地流淌著甘甜的泉水，水質(zhì)非常好。途經(jīng)不凍泉．那里有一眼泉水一年四季常流不斷，水質(zhì)清洌可口。沿路是一望無際的蒼茫草原，公路兩邊布滿了藏民放牧的牛羊群和帳篷。可下車走進(jìn)牧民那漂亮的帳篷中親身感受一下游牧民族的生活氣息。
第四天：
沱沱河鎮(zhèn)―雁石坪―唐古拉兵站―唐古拉山口―羌塘草原―頭道班―小唐古拉山口(托糾該拉山口)―安多―申格里貢山―那曲
唐古拉山口是這次旅程的最高點(diǎn)。這是沿青藏公路入藏的必經(jīng)之地。翻過唐古拉山口，就正式進(jìn)入境內(nèi)的羌塘草原。這里的草原更加壯美、濕潤，牛羊肥壯，山勢險(xiǎn)峻，氣候也明顯好轉(zhuǎn)了，這里的草原風(fēng)光和青海的草原風(fēng)光有很大的不同，這要你親身去體會(huì)。
第五天
那曲―當(dāng)雄―羊八井―拉薩
車到當(dāng)雄，建議你去游覽一下圣湖納木錯(cuò)，切記，一定不要錯(cuò)過納木錯(cuò)的黃昏和日出。晚上，你可以住在扎西半島上，那里會(huì)有幾個(gè)牦牛大帳篷給游客過夜用。羊八井以其豐富的地?zé)豳Y源而聞名，那里分布著規(guī)模宏大的噴泉、間歇噴泉、溫泉、熱泉、沸泉、熱水湖等。可體驗(yàn)溫泉浴。從羊八井至拉薩全是下坡路，而且路面也是新修過的，非常平坦，相信行駛起來一定很順暢。沿途水流湍急的拉薩河奔流咆哮，轟鳴陣陣，還有油菜花和綠油油的青稞田。
行車提示
1．青藏高原氣候瞬息萬變，注意準(zhǔn)備防雨措施；并謹(jǐn)防感冒。
2．青藏公路路況好，沿路多是平整的柏油路面。雖然海拔比較高，但是高原表面系古老的湖盆地貌類型，所以起伏都比較平緩，其中，最佳行程是在藏北的羌塘草原。只是路程較長，加上高原地區(qū)缺氧嚴(yán)重和惡劣的氣候，因此，行駛起來是有難度的。
青海湖日出范文5
中華古代文明發(fā)祥地之一
在中國最古老的地名中，昆侖、西海（青海湖）、河源、咸池（茶卡）排在榜首。原因是這四大地名與中華文明的起源有著深刻的淵源。前三個(gè)地名，前人已有諸多的論述，現(xiàn)只說咸池。古籍中的咸池，就是茶卡。茶卡是源之吐蕃的藏語，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)代稱它為咸池，漢代稱鹽池。
偉大的詩人屈原在他的不朽名著《離騷》中曰：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
《離騷》記載了屈原的一次精神壯游。其出發(fā)地是東部的蒼梧，而西向登昆侖，拜見西王母，縱觀天地，目運(yùn)八荒。詩中記述了很多古老的神話、傳說和上古的史實(shí)，也出現(xiàn)了大量的上古地名，如白水、縣圃、窮石、高丘、崦嵫、赤水、流沙等，都是青藏高原古地名，更確切此說，都是與青海境內(nèi)昆侖山相關(guān)的名山勝水。如縣圃、王逸曰：“神山、在昆侖山上（楚辭章句）。崦嵫，日所入山也。”《山海經(jīng)》記是“鳥鼠同穴之山。”學(xué)者們認(rèn)為此即日月山；窮石，出之弱水。《大荒西經(jīng)》曰：“昆侖之丘，其下有弱水，淵環(huán)之。”不周，亦共工所觸之山，也就是昆侖山，不再一一例舉。但由此可知，早在春秋戰(zhàn)國之時(shí)，當(dāng)時(shí)的知識(shí)界已對昆侖及其周邊的地理環(huán)境，有著較為全面的了解，咸池之名已傳至大江南北。探其根源，則于屈原的先祖是羌人，至少與羌人有著深厚的淵源。因此，屈原對昆侖的表述是來之《山海經(jīng)》等古籍和祖先的口口相傳。代表著那個(gè)時(shí)代對西部地理的認(rèn)知。
屈原詩中欲將飲馬的咸池，與過赤水、窮石、崦嵫、白水、不周與西海相連。說明“咸池”專指茶卡鹽池。而不是泛指柴達(dá)木盆地的其它鹽池。在《漢書•地理志》中載：“金城郡臨羌西北塞外，有西王母石室、仙海（青海湖）、鹽池。”其后的《晉書》、《水注經(jīng)》等都沿用這種表述陳式。說明先秦以來，人們都認(rèn)為茶卡鹽池與青海湖是地域相接的，實(shí)際情況正是如此。
《淮南子•天文篇》記：“日出谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。”學(xué)者們認(rèn)為，這是羌人視咸池為日出入之處，太陽在鹽池中洗沭，這是一種非凡的創(chuàng)意。本人因工作之便，曾在不同季節(jié)，不同地點(diǎn)，多次觀察日出日落茶卡鹽池，那情景大異于泰山之日出，東海之日落，堪稱玄秘、神奇、憾人心魂；又《史記•天宮書》記：“西宮咸池”。這是個(gè)古星座之名，并主西方星空，與茶卡鹽池的方位相吻合。說明古代人對咸池這個(gè)地名的看重。
茶卡在人文上的重要意義是與中華古樂舞的產(chǎn)生有著密切的關(guān)聯(lián)。《呂氏春秋》記：黃帝令伶?zhèn)悘拇笙奈餍械嚼錾奖保业竭m合的竹子，截取12管，以奇數(shù)定“律”，用偶數(shù)定“呂”，合成為一個(gè)八度音程。伶?zhèn)愡€奉命制二套編鐘，以宮、商、角、徵、羽五音相配，這就是中國最古老的樂律和樂器，由此又有了中國歷史上第一部大型樂章。并以“咸池”為樂章之名。而且就在洞庭湖畔，舉辦了中國歷史上有記載的第一次大型音樂會(huì)。樂章的制作者和演奏者，正是中華人文始祖黃帝。《禮記•樂記》：“《咸池》備矣”。鄭玄注：“黃帝所作樂名也，堯增修而用之。”《呂氏春秋•古樂篇》記：“黃帝又命伶?zhèn)惻c榮將鑄十二鐘，以和五音，以施英韶；以仲春之月，已卯之日，日在奎，始奏之，命之曰《咸池》。”據(jù)天文學(xué)家仔細(xì)測算，這一日正是公元前4346年4月26日。這次演出影響巨大，故莊子在《天運(yùn)》篇中有詳細(xì)的記載――
北門成問于黃帝曰：“帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。”帝曰：“汝殆其然哉！吾奏之以人，徵之以天，行之以禮義，建之以大清。四時(shí)迭起，萬物循生。一盛一衰，文武倫經(jīng)。一清一濁，陰陽調(diào)和，流光其聲。蟄蟲始作，吾驚之以雷霆。其卒無尾，其始無首。一死一生，一僨一起，所常無窮，而一不可待。汝故懼也。吾又奏之陰陽之和，燭之以日月之明。其聲能短有長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。在谷滿谷，在滿。涂守神，以物為量。其聲揮綽，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其紀(jì)。吾止之于有窮，流之于無止。子欲慮之而不能知也，望之而不能見也，逐之而不能及也。儻然立于四虛之道，倚于槁梧而吟：‘目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！’形充空虛，乃至委蛇。汝委蛇，故怠。吾又奏之以無怠之聲，調(diào)之以自然之命。故若混逐叢生，林樂而無形，布揮而不曳，幽昏而無聲。動(dòng)于無方，居于窈冥，或謂之死，或謂之生；或謂之實(shí)，或謂之榮。行流散徙，不主常聲。世疑之，稽于圣人。圣也者，達(dá)于情而遂于命也。天機(jī)不張而五官皆備。此之謂天樂，無言而心說。故有焱氏為之頌曰：‘聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極。’汝欲聽之而無接焉，而故惑也。樂也者，始于懼，懼故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可載而與之俱也。”
筆者認(rèn)為中國最早的一部大型樂章。黃帝以“咸池”為樂章之名，可見在上古之時(shí)，咸池（茶卡）就已名傳華夏。黃帝以咸池為樂章之名，具有十分深刻的意蘊(yùn)。
黃帝通過與北門成的對話，表達(dá)了他對樂的哲學(xué)思辨，樂與天地萬物、陰陽虛實(shí)、生死盛衰的內(nèi)在聯(lián)系；音樂演奏者必具的心理素質(zhì)，精神境界與天人合一的至高追求。黃帝對咸池大樂給予了很高的自我評(píng)價(jià)：“此喟天樂，無言而心說（悅）。充滿天地，苞裹六極。”
黃帝對音樂理論的貢獻(xiàn)是巨大的。黃帝或者說黃帝一族所創(chuàng)造的樂舞從青海羌地沿黃河、長江而下，影響了中華樂舞的形成和發(fā)展。其后夏代羌人的樂舞《九辨》、《九歌》，楚人的《西涼》、《清商》等都是在“咸池樂論”的影響下產(chǎn)生的。屈原《九歌東居》：“羌聲色兮娛人，觀者參兮忘舊。”足見此類樂舞十分動(dòng)人。秦漢至清代都受其影響。清人姚鼎的詩曰：“咸池行復(fù)奏，倚待與誰聆。”可見一斑。六千年彈指一揮，時(shí)至今日，黃帝的“咸池樂論”仍然有著強(qiáng)大的生命力。凡為作曲家、演奏家、指揮家，如能潛心一讀“咸池樂論”，則定會(huì)有所悟。悟小成，大悟大成。
從咸池（茶卡）的古老傳說中，也可看到千古一脈的傳承。西漢大文學(xué)家東方朔《七諫》中記：“哀人中之不幸兮，屬天命而委之咸池。”王逸注：“咸池，天神也。”他是說咸池有天神。而流傳于南方的故事則說，咸池是桃花仙女沐浴之處，故咸池又稱桃花之池；《晉書•李特載記》，伏羲氏生了咸鳥，咸鳥的后人廩君“乃乘船從夷水至鹽陽”。鹽水有女神謂廩君曰：“此地廣大，魚鹽所出，愿留共居，廩君不許。”這位鹽水女神便入夜投懷送抱，至早上便化為萬千飛蟲而去（1）；關(guān)于茶卡還流傳著一廣為人知的故事。說很久以前，茶卡一帶人們生活十分貧困，天神便叫一位智慧如海的賢者到此云游。人們向賢者詢問幸福之路在何方？賢者曰：“幸福之路就在你們的眼前，那蘭色的寶湖中，住有一千位女神，找到她們中的任何一位，就會(huì)指點(diǎn)你們到達(dá)富裕幸福的彼岸。”人們便繞湖百轉(zhuǎn)，齊聲祈禱，誠心感動(dòng)了湖中千位女神一齊現(xiàn)身云端，玉手同指湖中，人們便從湖中撈出了鹽，從此，過上了富裕幸福的生活。這則故事折射了古先民們對茶卡鹽池的認(rèn)知和開發(fā)過程。上述有關(guān)茶卡的傳說故事，產(chǎn)生的地域年代有所不同，但相互之間似有一條紅線貫穿，其共同點(diǎn)是詮釋著茶卡的古老和久遠(yuǎn)。
從考古學(xué)的層面看茶卡，也有著有力的印證。距今23000年前，柴達(dá)木盆地就有先民活動(dòng)，留下了大量的新舊石器時(shí)代的遺址。2010年11月《西海都市報(bào)》載：在茶卡鎮(zhèn)塔拉村，首次發(fā)現(xiàn)了青銅時(shí)代的遺址。這處被命名為莫哈特的遺址面積約45000平方米，文化層厚度1.5米。出文物數(shù)量多、類別繁、時(shí)代早，具有代表性。初步判定為3000年前的文化遺存。這處宏大的遺址，說明早在商周交替之際，這里已有十分發(fā)達(dá)的文明和眾多的人口。這只是首次發(fā)現(xiàn)，我相信在茶卡地區(qū)，還會(huì)有古文化遺址相繼問世。
茶卡的青銅遺址不是一個(gè)孤立的文化現(xiàn)象，而是環(huán)柴達(dá)木文化的一環(huán)。距茶卡西50公里的烏蘭縣希里溝鎮(zhèn)河?xùn)|村，已發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代遺址四處；德令哈有青銅遺址多處，總面積10多萬平方米；南去100公里處的都蘭夏日哈青銅時(shí)代遺址以及盆地西南部諾木洪文化遺址，其總面積約20萬平方米，文化層厚度達(dá)8米以上，多數(shù)遺址尚未進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，已經(jīng)出土文物則燦爛奪目，蘊(yùn)含極為深厚獨(dú)特，如大批骨耜，說明了3000年前，盆地氣候適宜，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；另外出土的車轂、格爾木野牛溝巖畫中的華車、中國最早的西王母巖畫像連臂舞圖、祭天圖，以及骨笛、骨哨等樂器，大量青銅器物及青銅鉞等禮器，還有天峻縣魯莽溝巖畫等，都聚焦到一個(gè)點(diǎn)上，柴達(dá)木盆地是中華古文明發(fā)祥地之一，而茶卡由于有著一個(gè)西部開發(fā)最早的巨大鹽池，鹽又是人類賴以生存的最基本的物質(zhì)之一，因此，茶卡在古代的環(huán)柴達(dá)木文化圈中，可能居于中心地位。這應(yīng)該是茶卡即咸池成為中國上古時(shí)代四大地名之一的成因，也是黃帝或黃帝一族創(chuàng)立“咸池樂舞”的人文基礎(chǔ)。
三條古道要沖
在中國歷史上，有三條譽(yù)滿四域的古道，即羌中道、絲綢南道和唐蕃古道。茶卡是這三條古道上的關(guān)節(jié)要沖。
羌中道：指古代從日月山穿越青海湖至茶卡，再西向橫越柴達(dá)木盆地，過阿爾金山口，到達(dá)西域諸國，這條古道早在秦漢之際就已開通。《史記•在宛列傳》記：漢武帝建元二年（前128年），張騫一行出使西域，被匈奴所俘。張騫一行逃脫后，“越蔥嶺，行南山，欲從羌中歸”。說明西漢時(shí)，中原人就知有羌中道。這條古道在《漢書•趙充國傳》中記載的更明確：“疑匈奴更遣使至羌中，道從沙陰地，出鹽澤，過長坑，入窮水塞，抵屬國南，與先零（羌）相直”顧頡剛、劉滿諸學(xué)者都認(rèn)為鹽澤即羅布泊、長坑即古柴達(dá)木盆地之稱。著名考古學(xué)家裴文中先生推斷這條秦漢時(shí)就已開通的古道是一條主要的中西交通要道（2）。在這條古道上，茶卡居其中，是東西過往必經(jīng)的要沖。
絲綢南道：此道實(shí)為羌中道的延展輻射，興于南北朝，衰至唐代中期，歷時(shí)四百余年。中國歷史進(jìn)入南北朝時(shí)，傳統(tǒng)的中西交往的主干道，即河西走廊，因戰(zhàn)爭頻繁而被阻。這使地踞甘、川、青、新廣大地域，與河西走廊、西域?yàn)猷彽耐鹿葴唶袚?dān)起了溝通中西文化物資交流的重任，即拓展了絲綢南道，也稱青海道或吐谷渾道。河西走廊是一條線，而絲綢南道是個(gè)面，這個(gè)面是由今海南州共和縣鐵卜加鄉(xiāng)吐谷渾伏俟城、烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)、都蘭縣香日德吐谷渾王城為三個(gè)點(diǎn)，四向輻射，北達(dá)河西走廊，西出西域，東南入吐蕃、女國，南達(dá)四川遠(yuǎn)至南京，東出河湟達(dá)西安、洛陽。在這面巨大而持久的交通網(wǎng)中，茶卡占有十分重要的樞紐地位。著名學(xué)者周偉州，吳景敖認(rèn)為，由青海經(jīng)柴達(dá)木盆地通西域的絲綢南道，大致有三條道路可行：一是由伏俟城經(jīng)白蘭（都蘭香日德），西北至今大小柴旦達(dá)敦煌，西出陽關(guān)至西域鄯善（今若羌），合傳統(tǒng)的西域南道。二是由伏俟城經(jīng)白蘭，達(dá)格爾木，再向西北越阿爾金山至鄯善，與前一路合，此為絲綢南道主干。三是由伏俟城入白蘭，達(dá)格爾木，西南達(dá)布倫臺(tái)，溯楚拉克阿拉爾河谷入新疆，再與上述一、二線相合。筆者需要補(bǔ)充的是，還有從伏俟城至白蘭，入吐蕃、女國之路，及伏俟城到白蘭，再經(jīng)都蘭香日德達(dá)果洛花石峽至阿壩到成都之路。以上五條路，都需通過茶卡，所以茶卡就成為南絲綢道的要沖，其重要性不言而喻。離茶卡只有50公里的銅普鄉(xiāng)曾出土東羅馬金幣一枚，即為佐證。
唐蕃古道：這條古道興起于唐太宗李世民之時(shí)。隨著吐蕃政權(quán)在崛起，與唐王朝在經(jīng)濟(jì)、政治、人文、軍事等方面都發(fā)生了密切的聯(lián)系，從長安至拉薩，全程5800余里的唐蕃古道便應(yīng)運(yùn)而生。這條路的干線與今日的青藏國道基本相合，其茶卡為重要的中轉(zhuǎn)站。另有一條從日月山至海南州大河壩入玉樹至拉薩的輔道，因路途偏遠(yuǎn)，唐以后逐漸棄用。而經(jīng)茶卡的唐蕃古道主干，民間稱“藏王大路”者則久盛不衰。從唐代至青藏鐵路建成前，一直是祖國內(nèi)地與溝通的主道。在維護(hù)祖國統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保衛(wèi)西南邊陲，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化的交流等方面，起著不可或缺的重要作用。而茶卡則是這條興旺千年古道上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是歷代中央政府經(jīng)營的重要基地之一。
吐谷渾古國四大戍之一
鮮卑慕容部可汗吐谷渾逞西晉末年，天下大亂之時(shí)，率部從遼東輾轉(zhuǎn)萬里，最終以柴達(dá)木盆地和青海湖為政治軍事中心，建立了一個(gè)“準(zhǔn)似天朝”的文明古國。有國350年，在中國歷史上占有重要的地位。在西北地區(qū)民族血緣的融合，多元一體文化的形成，開發(fā)大西北，開創(chuàng)南絲綢道，促進(jìn)中西文化交流，傳播先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)等諸多方面有著重要的建樹。這個(gè)古國地跨甘、川、青、新廣大地域，東西四千里，南北二千里。其間，廣筑城堡數(shù)十座，最著名的大城有四座。南朝《宋書•鮮卑吐谷渾傳》記：“其國西有黃沙，不生草木，屈真川有鹽池，甘谷嶺北有雀鼠同穴。”《南齊書•河南傳》記：吐谷渾“大戍有四，一在清水川（今循化），一在赤水（今海南州共和縣），一在澆河（今貴德縣），一在屈真川（今茶卡），皆子弟所治，其王治慕駕川（今都蘭）……肥地則有雀鼠同穴。”這兩條史料把茶卡地望及其重要性說得十分明確。即茶卡是吐谷渾國四大軍區(qū)之一。是由王族成員鎮(zhèn)守。而其王所治的慕駕川就是今天都蘭縣。至于文中所記的“雀鼠同穴”有北魏時(shí)的僧人宋云于519年奉朝廷命去西域取經(jīng)，在路經(jīng)茶卡時(shí)看到雀鼠同穴，特地作了描寫：“其山有鳥鼠同穴，異種共類，鳥雄鼠雌，共為陰陽。”宋云所見為實(shí)，但解釋有點(diǎn)玄，不可全信。筆者在上世紀(jì)六十年代初，曾在茶卡灘親見一次鳥鼠同穴的全過程，深感造化之奇秘，不是“生物共生之現(xiàn)象”就能說清道明的。
吐谷渾人在茶卡設(shè)一軍區(qū)，是有其重要的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的原因，茶卡是柴達(dá)木盆地的東大門，古今不移。茶卡北控祁連、南制昆侖、東通河湟，西指新疆，是絲綢南道的要沖，又有魚鹽之利。屈原川戍地轄今柴達(dá)木盆地北部，環(huán)青海湖，北抵祁連山的廣大地區(qū)，是吐谷渾治下最富裕，最具戰(zhàn)略意義的地區(qū)。也是吐谷渾十四世國王伏連籌將政治軍事中心北移青海湖的過渡地，自然要成為由王族率重兵鎮(zhèn)守之地。在其后的吐谷渾發(fā)展史上，茶卡戍發(fā)揮了更大作用。吐谷渾第十八世可汗夸呂，大致在555年左右將國都從都蘭香日德遷到了青海湖西的伏俟城。夸呂可汗及其兒子世伏、伏允為王之時(shí)，多次與西魏、突厥、北周、隋唐朝發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭。敗多勝少，小敗奔茶卡，大敗奔都蘭，伏俟城也多次被攻破，故茶卡在吐谷渾中后期擔(dān)當(dāng)著二線基地的功能。
2009年，媒體報(bào)道茶卡發(fā)現(xiàn)古墓群，其中最大一座的形制超過了都蘭熱水一號(hào)大墓。這使筆者十分興奮，記者就此墓的有關(guān)情況曾對筆者做過專訪。由于無緣親睹其貌，不能信口開河，只作了一些“大膽設(shè)想”。縱觀柴達(dá)木歷史，在這片廣袤的大舞臺(tái)上，先后有羌、吐谷渾、吐蕃、突厥、黃頭回紇、西夏、粟特等民族活動(dòng)過，最終蒙古族、藏族成為世居民族。在上述民族中，大都是行天葬、火葬。粟特人行土葬，但人數(shù)較少，社會(huì)地位較低，故行土葬而起大墓者唯有吐谷渾人。吐谷渾中前期王族大多葬都蘭熱水。而在茶卡另立大墓者，夸呂是第一人選。此公為王時(shí)，吐谷渾國運(yùn)走向頂峰，夸呂自稱皇帝，稱其妻為皇后。事事標(biāo)新立異，好講派場，就連發(fā)式，穿戴也要大異與前朝諸王。為王年代長達(dá)56年，又十分仰慕中原漢文化，篤信佛教，還做過西魏孝靜帝元善見的大舅子，行事唯我獨(dú)尊，專制之極。如此為王之人，死后要另立墳頭，開辟新瑩，大操大辦的可能性很大。至于他的兩個(gè)兒子世伏、伏允，孫子慕容順為王時(shí)，均被臣下所殺，身后之事大操大辦的可能性極小，其重孫吐谷渾最后一任國王諾曷缽因國王偕同王妃弘化公主避居靈州（寧夏靈武），終老其地。因此，茶卡的這座特大墓葬屬于夸呂可汗的可能不能排除。當(dāng)然這純屬猜測，究竟如何，有待大墓發(fā)掘之后，再加“小心求證”了。
茶卡，這塊有六千年高齡的古老碣石，蒼苔斑駁，紋理模糊，若細(xì)加拂拭，則會(huì)有更多的文明之光顯露出世，為柴達(dá)木聚寶盆增色添彩。
注釋：
[1]袁珂選譯《神話選譯百里題》上海古籍出版社.
青海湖日出范文6
理由：長白山是風(fēng)光秀麗、景色迷人的關(guān)東第一山，景觀綺麗迷人，馳名中外。由于山地地形垂直變化的影響，長白山從山腳到山頂，隨著高度的增加形成了由溫帶到寒帶4個(gè)景觀帶，這在世界上是罕見的。“一山有四季，十里不同天”，在這里可以度過一個(gè)不一樣的夏季。
玩法提示：爬山，游森林，避暑，賞天池，看珍稀地貌和生物。
清涼指數(shù)：
湖北神農(nóng)架
理由：神農(nóng)架位于湖北省，這里有奇特的風(fēng)洞、雷洞、閃洞、霧洞等自然奇觀。其中神秘莫測的冰洞里還有冰柱、冰劍、冰墜、冰塔、冰珠等，千種奇象，萬種神態(tài)，寒光皎潔，妖嬈奪目。在炎炎夏季來這里感受一份難得的涼爽，是最好不過的事情了。
玩法提示：看珍稀地貌，游冰洞，避暑。
清涼指數(shù)：
新疆天山天池
理由：天山天池風(fēng)景區(qū)距烏魯木齊110公里，天池位于該風(fēng)景區(qū)的中北部，傳說這里曾是王母娘娘的沐浴池。天池海拔在980米左右，長約3.4公里，最寬處為1.5公里，最深處達(dá)105米。湖水清澈碧透，周圍云杉茂密，背后是白雪皚皚的博格達(dá)峰，湖光山色構(gòu)成了天池迷人的高山景色。盛夏時(shí)分，天池附近卻很涼爽，是避暑佳地。
玩法提示：看雪山，攝影，避暑。
清涼指數(shù)：
廣西樂業(yè)
理由：樂業(yè)縣年平均氣溫全廣西最低，僅16.4攝氏度。即使在夏季，晚上也需蓋被單。離縣城10多公里，有世界最大的天坑群，獲“世界地質(zhì)博物館”稱號(hào)。還可到布柳河漂流，一睹原始生態(tài)保護(hù)得很好的兩岸風(fēng)光及世界跨徑最大、可觀賞性最佳的天生橋――仙人橋。解放前廣西流傳這樣的說法：“南寧不寧，都安不安，宜山不宜，百色百變，直上凌云，安居樂業(yè)。”
玩法提示：到大石圍、穿洞等天坑領(lǐng)略大自然的奇妙，到火賣生態(tài)村觀音山去看日出和云海，到布柳河去漂流，到甘田去觀景和感受道教文化。
清涼指數(shù)：
安徽牯牛降
理由：牯牛降，古稱“西黃山”，是黃山山脈向西延伸的主體，位于安徽省祁門縣和石臺(tái)縣交界處，主峰海拔1727.6米。由于受海拔高度、地理位置和相應(yīng)大氣環(huán)流的共同影響，高山無夏，只有冷暖季。夏天的時(shí)候，這里溫度不會(huì)太高，再加上偶爾吹過的風(fēng)，避暑再好不過。
玩法提示：賞云海，避暑。
清涼指數(shù)：
河南八里溝
理由：八里溝位于河南新鄉(xiāng)市，是典型的南太行風(fēng)光。八里溝山勢獨(dú)特，三級(jí)絕壁逐層下降，重戀疊嶂連綿，嶙峋怪石相望，既有泰山之雄渾、黃山之秀麗，又有嵩山之挺拔、華山之險(xiǎn)峻，巍峨壯觀，傲然屹立。八里溝四季水流不斷，三溪九灣，飛瀑鳴澗，瀑潭連天，水質(zhì)甘洌，水色清澈，游人贊為“中原九寨，北方水世界”。這里生物資源豐富，森林覆蓋率達(dá)90%，有“天然氧吧”之譽(yù)，年平均氣溫在14℃左右，是消夏避暑勝地。
玩法提示：看瀑布，爬山，避暑。
清涼指數(shù)：
貴州赤水
理由：貴州向來是避暑勝地，而位于貴州與四川交界的赤水，山清水秀，植被茂密，水資源豐富，有“竹子之鄉(xiāng)”、“桫欏王國”、“千瀑之市”的美譽(yù)，更是避暑天堂。
玩法提示：看瀑布，賞竹海，避暑。
清涼指數(shù)：
河北承德
理由：承德位于河北省東北部，這里山環(huán)水繞，林木蒼郁，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。整個(gè)山莊殿宇巍峨，古樸典雅；明湖百傾，洲島錯(cuò)落；平川曠野，芳草如茵；山巒蒼翠，林木蔥郁，很是涼爽。
玩法提示：避暑，看建筑。
清涼指數(shù)：
云南香格里拉
理由：香格里拉的自然景色涵蓋雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，代表著美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧靜、和諧，是人們美好理想的歸宿。
玩法提示：避暑，攝影，登雪山，游森林。
清涼指數(shù)：
青海青海湖
理由：青海湖四周被四座巍巍高山所環(huán)抱，煙波浩淼、碧波連天，就像是一塊巨大的翡翠碧玉平嵌在高山、草原之間，構(gòu)成一幅山、湖、草原相映生輝的壯美風(fēng)光和絢麗景色。這里地勢高，氣候十分涼爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15℃左右，是理想的避暑消夏勝地。
玩法提示：看湖，攝影。
清涼指數(shù)：
廣西桂林
理由：桂林地區(qū)屬巖溶地貌。特殊的地貌構(gòu)成景象萬千的漓江，與周圍美麗迷人的田園風(fēng)光融為一體，形成獨(dú)具一格、馳名中外的山清、水秀、洞奇、石美“甲天下”的桂林山水。這時(shí)的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇，瑰麗壯觀；洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目。
玩法提示：賞珍稀地貌，玩水，看山。
清涼指數(shù)：
江西廬山
理由：幾千萬年前的地殼運(yùn)動(dòng)，造就了廬山疊嶂九層、崇嶺萬仞的赫赫氣勢，伴生出峰詭不窮、怪石不絕的陽剛之美。由于廬山高聳于江湖之間，雨量豐富，年降水量可達(dá)2000毫米，故山中溫差大，云霧多，千姿百態(tài)，變幻無窮。到廬山旅游，不可不體味廬山的云霧之美。至此消暑，環(huán)境幽靜，煩熱頓消，成為全國著名的避暑勝地。
玩法提示：看珍稀地貌，避暑，攝影，品云霧茶。
清涼指數(shù)：
浙江烏鎮(zhèn)
理由：烏鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久、文化氛圍濃郁的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。這時(shí)除了具備小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)風(fēng)情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飄逸著一股濃郁的歷史和文化氣息。在這座小鎮(zhèn)，歷史上曾出過64個(gè)進(jìn)士，161個(gè)舉人。現(xiàn)代中國的文學(xué)巨匠――茅盾，也誕生在這個(gè)小鎮(zhèn)上。
