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國學誦讀范文1
出自 小城故事多 的新浪博客
上小學后，我一直非常喜歡《中華誦·國學經(jīng)典誦讀》這本書，它每學期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來分享吧！
《國學經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國歷史上流傳下來的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語》、《孟子》、《大學》等諸子典籍。其中我最喜歡的就是每個單元后面的《千字文》，盡管每期書上選登的都只有短短幾個字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級上冊的第十六篇《千字文》中僅有“尺璧非寶，寸陰是競”八個字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時光也要努力爭取利用”。但通過這簡單的八個字它卻告訴了我們這樣一個終生適用的道理：在這個世界上，很多東西都是有價的，可以用金錢來衡量，但只有時間是永遠也買不來的，失去了，就永遠不會再來。所以，必須好好珍惜時間。
“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級的小學生了，我一定要懂得時間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來做有意義的事情。上課時專心聽講，下課后認真完成作業(yè)，空閑時多讀各種像《國學經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書，還要合理安排時間，把我的圍棋和乒乓球愛好堅持下去，爭取做個“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
國學誦讀范文2
時光飛逝，時間在慢慢推演，老師們的教學工作又將有新的目標，是時候抽出時間寫寫教學計劃了。為了讓您不再有寫不出教學計劃的苦悶。下面小編給大家整理的國學經(jīng)典誦讀教學計劃范文，但愿對你有借鑒作用!
國學經(jīng)典誦讀教學計劃范文1__街道東平社區(qū)主動按照上級要求，廣泛開展了“中華經(jīng)典誦讀”活動，現(xiàn)將活動開展情況匯報如下：
一、廣泛發(fā)動，精心組織
我們把經(jīng)典誦讀活動作為加強民族精神教育、提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要路徑和有效抓手，在組織中華經(jīng)典誦讀活動中注重社區(qū)未成年人高尚道德情操的塑造和優(yōu)良文明習慣的養(yǎng)成。為了擴大活動的參與面，確保活動取得預期效果，在上級領導要求的基礎上，結合現(xiàn)狀，制定了中華經(jīng)典誦讀活動實施方案，本著鼓勵社區(qū)居民、社區(qū)未成年人參與、全員輔導、突出特色、打造精品的原則，號召社區(qū)未成年人主動參加經(jīng)典誦讀活動。
二、注重宣傳，營造氛圍
把中華經(jīng)典誦讀活動作為加強社區(qū)文化建設的重要內(nèi)容，利用社區(qū)宣傳欄、板報、小黑板等空間和角落，精心布置有關中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的圖畫、警句、詩詞歌賦以及孩子們充滿靈性的“詩配畫”作品，營造濃郁的文化環(huán)境，讓更多的社區(qū)未成年人了解傳統(tǒng)文化、喜愛傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者;讓“誦中華經(jīng)典、做美德少年”，“與經(jīng)典同伴，與圣賢為友”的理念深入人心、家喻戶曉，從而促進孩子身心健康發(fā)展。
三、載體豐富，迭起
在組織開展經(jīng)典誦讀活動過程中，辦事處突出了兩個結合。即常規(guī)與大賽相結合，誦讀與表演相結合。在抓常規(guī)方面，辦事處號召社區(qū)結合中秋、國慶、重陽節(jié)等重大節(jié)日，組織社區(qū)未成年人廣泛開展中華經(jīng)典誦讀比賽活動，推選出優(yōu)秀作品參加區(qū)里比賽，通過這種逐層晉級的比賽方法，為特長學生提供了展示才華、鍛煉技能的廣闊舞臺。
國學經(jīng)典誦讀教學計劃范文2經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。一個學期以來，我們社團雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了一些經(jīng)驗。但在實驗的過程中也感覺到學生的誦讀還需要更進一步的指導，活動的形式還可再多樣化。這都需要今后我們更加努力開展活動。
一、豐富了學校的文化內(nèi)涵。
誦讀活動的開展，豐富了學校的德育內(nèi)涵，推動了學生思想道德交涉和德育工作的發(fā)展。
(1)通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營造學校文化氛圍。
(2)初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養(yǎng)了一批導讀骨干。
(3)把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創(chuàng)新學習管理，辦人民更滿意的學校。
二、全面提升了學生的綜合素質(zhì)
經(jīng)典詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國大好河山和美麗風光的古詩，使學生充分感受到我們祖國江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠的志向和博大的胸懷。不少古詩抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩，可以培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛長輩、愛親朋的健康情感。
(1)在誦讀實踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養(yǎng)的提高。
(2)陶冶情操，發(fā)展個性，提高道德修養(yǎng)水平，使學生具有更佳的學習、生活狀態(tài)，促進各門功課的學。
(3)鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
三、提高了教師的文化底蘊
(1)通過活動，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學之中去。
(2)掌握小學生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動，提高誦讀效果。
國學經(jīng)典誦讀教學計劃范文3在比賽中，選手們用動聽的聲音和真摯的感情表達了自己對親愛的祖國的贊美與歌頌。他們精彩的表演博得了臺下同學們的一陣陣熱烈的掌聲。選手們的朗誦充滿著自立、自強的精神，充分展示了我校學生立志成才、報效祖國的神采飛揚。主要為構建和諧校園，提升校園文化氛圍，增加同學們對讀書的興趣，給同學們提供一個展現(xiàn)自我，提升自我的機會和舞臺;為團隊成員提供一個相互了解、認識的平臺，給了大家共同成長，增強團隊凝聚力的平臺，讓同學們充分感受到書籍帶來的樂趣。
經(jīng)過1個多小時的激烈角逐，本著公平公正、好中選優(yōu)的原則，產(chǎn)生了一等獎3名，二等獎3名，三等獎6名。
此次活動讓同學們在舞臺上鍛煉了自己，并切實參與到詩歌學習中來，加深了同學們對詩歌的領悟、對祖國優(yōu)美語言的熱愛。增強了同學們的愛國情感，弘揚和培育了我們的民族精神。這次詩歌朗誦舉行得非常成功，大大豐富了同學們的課余文化生活，掀起了詩歌朗誦的，在語文老師的鼓勵下，同學們期待著下一次朗誦比賽的到來。同學們在這次比賽中得到了極大的鍛煉，增加了他們的勇氣，提高了他們的自信心。通過詩歌朗誦比賽給同學們提供了展示自己才華的舞臺，為我校今后參加朗誦比賽提供了大量的后備人才。這次比賽可謂是沙場大練兵，通過本次比賽進一步強化了學生對普通話的練習，在比賽中，老師針對同學們對作品的理解、聲音響亮、普通話語音標準方面作了點評，糾正了同學們發(fā)音錯誤，有效地增強了學生的語言表達技能
從個人角度來講，我自己還是收獲頗多的，這是我第一次組織詩歌朗誦活動，做之前我甚至有一絲恐懼，我擔心自己做不好，擔心比賽過程中出什么問題，但是到真正做的時候我發(fā)現(xiàn)其實也并不難，只要自己認真做好自己該做的事，不明白的多向他人請教，沒有什么解決不了的問題。雖然比賽過程中還存在一些不足，但是總體來說還是不錯的，通過這次活動讓我明白了只要肯努力，肯去學，肯用心，任何事都會迎刃而解。同時我對自己也更加有信心，我會慢慢積累經(jīng)驗，彌補不足爭取做得更好。俗話說“世上無難事，只怕有心人”，學習新事物不難，關鍵是自己是不是真的想去學，有沒有一種不服輸?shù)木瘢挥杏y而上才會真正進步。
本次活動提前計劃并籌劃，整合各方面的智慧，討論并確定實施方案，活動的形式和內(nèi)容，活動的細節(jié)考慮全面，落實具體負責人員，使活動能有序開展，統(tǒng)籌規(guī)劃。學生倡議與升旗儀式相融合，號召并激發(fā)了師生的活動熱度，讓每一個人心靈得到洗禮，思想得到升華。
但是，活動的組織和開展也存在不足之處，如：創(chuàng)新形式的活動可以更多一點;部分活動可以再貼近少先隊員的心理需求等等。總之，在今后的活動中，我們會再接再厲，爭創(chuàng)更好。
國學經(jīng)典誦讀教學計劃范文4我市主動響應語委組織開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動，在全市各校園范圍內(nèi)深入開展了中華經(jīng)典誦讀，營造主動向上、清新高雅、健康文明的校園詩教文化氛圍，激發(fā)師生閱讀經(jīng)典的興趣。讓師生喜愛吟誦古代經(jīng)典，有利于提高其綜合素質(zhì)，豐厚精神底蘊，營造優(yōu)良的讀書氛圍。經(jīng)典誦讀在全市校園中逐步掀起。我市可謂全員參與，全情投入，誦讀熱度日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。做到了每一項活動從計劃到實施方案，活動經(jīng)過到項目總結，每一項都做到完善。
一、思想上高度重視，不遺余力的宣傳經(jīng)典誦讀的意義
中華經(jīng)典詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩文蘊含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。
各學校領導在思想上重視，率先垂范，利用教師例會、教研會、升旗儀式向全體教師和學生宣傳實施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向學生明確不學詩，無以言，小學生，需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學校開展的有關活動通過全課程教育網(wǎng)及時報道，擴大影響。
二、明確目標、落實活動方案
1、明確活動目標
通過開展經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)未成年學生優(yōu)良的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進文化發(fā)展。我們要求全體教師參與誦讀活動，深入、有效地開展誦讀活動，使經(jīng)典誦讀課程化，不斷改革誦讀活動的形式、成果的展示及誦讀的評價。同時加強誦讀的資料積累。學校定期組織專人進行誦讀檢查，使中華經(jīng)典誦讀活動逐漸成為學校的特色。
2、經(jīng)典誦讀課程化，確保誦讀時間。
各學校根據(jù)上級的工作安排，利用每天上午上課前10分鐘和每天下午上課前10分鐘，進行經(jīng)典誦讀活動，由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài);與各學科教學相結合，靈活安排，充分利用時間;校內(nèi)向校外延伸，激勵學生開展多種形式的誦讀活動，學校有專人檢查，確保誦讀時間。
3、開展活動，堅持小型多樣。
國學誦讀范文3
【關鍵詞】初中學生；國學經(jīng)典；基本方法；作用影響
初中學生誦讀國學經(jīng)典已經(jīng)越來越普及，被越來越多的教育工作者所認同，也被很多學校作為培養(yǎng)學生高尚人格、塑造學生良好行為習慣、提高學生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的一個重要的途徑。所謂國學經(jīng)典誦讀，主要是指初中學生在開展誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等國學經(jīng)典的基礎上，誦讀一些易于理解的漢文和元曲小令等。筆者認為，國學經(jīng)典的誦讀，不能簡單的停留于簡單的誦讀，誦讀中還應有如下幾個關鍵點。
一、經(jīng)典誦讀，品味經(jīng)典作品的語言美
語文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養(yǎng)。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，以舟輕愁重之喻來渲染愁情的深重；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，一改傷感低沉之情為慷慨激昂之調(diào)，使人振奮，令人回味；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，用開朗明快的描寫暗示人生的哲理……透過語言文字，學生能體會祖國語言的精妙博大，領略到字里行間產(chǎn)生的意境美。
二、經(jīng)典誦讀，領悟經(jīng)典作品的形象美
語文教材聚集了眾多的藝術形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們在教學中通過剖析人物性格，可以引導學生發(fā)現(xiàn)真善美，正確感知作品的形象美。如《香菱學詩》中的香菱，她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。他的求學精神難道不可以成為同學們學習的典范嗎？
三、經(jīng)典誦讀，感受經(jīng)典作品的情感美
經(jīng)典作品蘊涵著深厚的人文精神，閃耀著人文的光輝。《西游記》熱情謳歌了可貴的拼搏精神和團隊精神；《沁園春？雪》展示了壯美河山，揮灑了壯志豪情……這些或樸實或激揚的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導學生詮釋作品中的情感，正是陶冶情操的實踐。
四、經(jīng)典誦讀 ，體驗經(jīng)典閱讀的個性美
文學的感染力說到底來自作者和讀者之間的一種自覺的情感交流。“歷史的透視確實是文藝欣賞的一個重要條件，不同的人欣賞同一作品，在體會上不能沒有個別差異。”《新課標》中提到“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”當然，學生的體驗是有層次和差異的，教師要把起點定低一點，要有足夠的心理準備，意識到學生不一定會宏觀地全面分析和評價，只要從一字一句一個小問題入手，細推深究，圈點批注，有所思，有所感即可。例如教學《楊修之死》，分析楊修的死因，有人推之于曹操，有人歸之于楊修自己，課堂立刻形成了針鋒相對的兩大派別，展開了唇槍舌戰(zhàn)。有的從分析小說中曹操的性格入手，有的從楊修自身的性格弱點說起。真可謂仁者見仁，智者見智。這種讓學生根據(jù)課文進行切己的體察，大大提高了學生的文化素養(yǎng)。
那么，開展國學經(jīng)典誦讀，對初中學生又會產(chǎn)生什么作用和影響呢？
經(jīng)典誦讀，能提高學生的語文素養(yǎng)。“讀書破萬卷，下筆如有神！”在一個人儲備語言的最佳時期，讓初中學生多讀、多背國學經(jīng)典，有利于初中學生積累知識，豐富語言，提高閱讀、表達、寫作能力，有效提高初中學生語文的綜合素養(yǎng)。初中學生的語文素養(yǎng)提高了又會促進語文課堂教學效果的提高。他們讀的經(jīng)典多了，就能提高初讀課文的效率；背誦能力增強了，就能很快的把課文讀熟，背誦課文；與教師、同學交流互動時，語言表達能力增強；談感受的時候常常會靈光閃現(xiàn)，語出驚人；寫作文時，常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠……課堂教學效率提高了，學生就會有更多的時間去誦讀經(jīng)典，形成了良性循環(huán)。誦讀經(jīng)典作品，是有效提高學生的說寫能力，切實增強學生語文素養(yǎng)的最有效途徑之一。
誦讀經(jīng)典，能塑造學生高尚人格。據(jù)科學研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商（高尚的人格、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、堅忍不拔的意志力），只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。我校秉承這一育人理念，經(jīng)過幾年經(jīng)典誦讀的持續(xù)實踐，學生家長和老師們驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子們的行為習慣、思想道德發(fā)生了明顯的變化。不少教師都這樣認為：誦讀經(jīng)典前，校園中不講文明、不講奉獻、不懂孝順、自私、任性等不良現(xiàn)象在學生中較為普遍，而自從學生們接受經(jīng)典誦讀之后，校園變得文明和諧了，同學們變得謙讓了，文明了，尊重他人了。大部分家長反映：如今的學生們懂事多了，懂得為父母端茶倒水；主動做家務了；對師長的禮貌也多了……“誦國學經(jīng)典，與圣賢同行”，讓學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造了學生高尚的人格。
中華民族向來是一個充滿著智慧和勇氣的民族，同時也是一個敢于進取、抗爭的民族，歷史上我們中華民族曾數(shù)次成為世界上第一大國，靠的是什么？現(xiàn)在仔細想想，靠的就是我們那些閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化。是她們教會我們中華民族海納百川，高瞻遠矚、與時俱進。讓我們相約經(jīng)典，傳承中華文化，提高中學生人文素養(yǎng) ，讓經(jīng)典誦讀引領學生精彩的人生旅程吧！
參考文獻
國學誦讀范文4
近幾年，相繼出現(xiàn)了一些有關幼兒國學經(jīng)典誦讀策略性研究的論文及研究報告，一方面肯定了在幼兒階段進行國學經(jīng)典誦讀的必要性，另一方面又認為死記硬背的方法，違反了現(xiàn)代教育科學理論。鑒于此，幼兒在進行國學經(jīng)典誦讀時，既要積極剔除中國傳統(tǒng)文化中的封建糟粕，又要對其誦讀方法有很好地把握。但在實踐教學中，幼兒誦讀經(jīng)典在整體上并未引起太多的重視。
從上世紀90年代開始，在全國城鄉(xiāng)之間開展了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的活動，但是收效甚微。筆者曾在西安市的小學及幼兒園做過詳細的調(diào)查，對經(jīng)典誦讀較為重視的是本市的幾個重點小學，利用課余時間，教師要求學生背誦了《論語》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》等國學經(jīng)典，收到了良好的教學效果。而在絕大多數(shù)幼兒園中，對經(jīng)典的誦讀相對較為缺失，這一點應引起足夠的重視。科學研究證明，孩子13歲以前是記憶力的最好時期，也是語言文化學習的最佳時期，更是道德觀念、人文素養(yǎng)形成的關鍵時期。在這一階段進行國學經(jīng)典誦讀的教學，無疑是最佳的。并且人們還通過各種方法增強孩子的記憶力訓練，諸如養(yǎng)成良好的記憶習慣、通過鼓勵增強記憶信心、在游戲中訓練記憶力、在興趣中促進記憶力，而國學經(jīng)典誦讀即是一種一勞永逸最為有效的訓練方式。
在幼兒啟蒙教育階段，重視國學經(jīng)典誦讀，使幼兒自小從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料和精華，在潛移默化中形成思想積淀，對于幼兒人文精神的培養(yǎng)、人格的塑造有著至為關鍵的作用。
總的來說，現(xiàn)如今對于國學經(jīng)典的誦讀個別小學實施得比較好，而絕大多數(shù)幼兒園就缺失得多，這將是幼兒教育的一個極大損失，希望能引起足夠的重視。
二、幼兒國學經(jīng)典誦讀的必要性
要在幼兒階段積極開展經(jīng)典誦讀，必須認識到中華傳統(tǒng)文化的精華，認識到幼兒國學經(jīng)典誦讀的積極作用。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是中華民族長期以來智慧的結晶。張瑞敏曾說：“孔子教我做人，老子教我做事，孫子教我賺錢”。老莊的達觀，屈原杜甫的憂國憂民，陶淵明“不肯為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒”的高潔人格，范仲淹的以天下為己任……這些都是中華民族長期形成的精神瑰寶。再如，被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》，除了具有高度的史學文學價值之外，在為人處事方面也給當今的人們以很大的啟發(fā)：褒貶善惡，歌頌真善美，貶斥假惡丑，這里有愛國精神、憂民精神、奮發(fā)有為的精神以及勇于改革、創(chuàng)新的精神，這些都是中華民族精神的重要組成部分。
幼兒國學經(jīng)典誦讀篇目包括注音版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》以及《四書》、《五經(jīng)》等等，要求在學習的過程中以“不求甚解，但求熟背”的態(tài)度，使幼兒從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化中使其道德、文化修養(yǎng)達到一個全新的境界。民國時期，我國之所以出現(xiàn)了許多學貫中西的大師級人物，與他們從小形成的國學文化積淀是分不開的，當然，這也是經(jīng)典誦讀的必然有效的結果。古人一向就比較注重國學經(jīng)典誦讀，從秦漢時期到清朝末年，語文教育最基本的教與學的方式就是熟讀精思，口誦心惟，那么唯一的課程就是國學經(jīng)典。古人尤其注重《四書》、《五經(jīng)》的學習，比如《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》總稱為《四書》，據(jù)說它們分別出自于曾參、子思、孔子、孟子之手，合稱為《四子書》。南宋著名儒學大師朱熹認為“先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。與此同時，在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀，也是符合黨的十《國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》把傳統(tǒng)文化的傳承與保護放在了突出的位置，核心價值向傳統(tǒng)文化回歸的宗旨。
當今社會，許多與國學經(jīng)典誦讀有關的研究報告、教學計劃，往往強調(diào)的是在中小學階段培養(yǎng)孩子的經(jīng)典誦讀習慣，而忽視了幼兒階段，其實在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀是非常必要的。“誦讀”，顧名思義即為朗讀和背誦，而國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化中的精品，古人寫詩作文，往往注重音律和諧，注重對仗對偶，講究平仄相間，要求“兩句之中，輕重悉異”，追求讀起來瑯瑯上口，“好詩圓美流轉如彈丸”，文言文駢散結合自不待言，詩詞曲賦更是精美絕倫了。而幼兒又是記憶力“一心多用”的關鍵時刻，在長期的培養(yǎng)中，熟讀成誦，這樣才能從最初的“不求甚解”到日后的慢慢體會文本的內(nèi)涵，潛移默化中完成了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與學習。另外相對于孩子的中小學階段，幼兒階段學習的壓力相對較小，可以有大量的時間進行學習，在孩子游戲的過程中，播放一些國學經(jīng)典篇目，日積月累，效果自然是相當明顯的。
三、幼兒國學經(jīng)典誦讀切實可行之方法
清代散文家劉大??在《論文偶記》中說“積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣，歌而詠之，神氣出矣。”在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀對于幼兒的身心發(fā)展、記憶力的強化提升、口語表達能力的增強、幼兒人格素養(yǎng)的形成具有重要作用，同時，在進行國學經(jīng)典誦讀過程中亦應有切實可行之方法：
1、熟讀熟誦、持之以恒
經(jīng)典誦讀是一個長期的過程，只有堅持，才會有意想不到的效果。古人云“書讀百遍，其義自現(xiàn)”；蘇軾曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，都強調(diào)了熟讀熟誦的重要性。
2、營造環(huán)境、激發(fā)興趣
在家中，可以通過播放CD，播放背景音樂，營造國學經(jīng)典誦讀的環(huán)境；父母也可以同幼兒進行國學經(jīng)典誦讀的互相學習，或同幼兒一起觀看一些有關國學經(jīng)典的綜藝節(jié)目，提高幼兒誦讀的積極性；同樣，在幼兒園開展國學經(jīng)典誦讀競賽，通過比賽，從而激發(fā)孩子們誦讀國學經(jīng)典的興趣。據(jù)研究證明，幼兒的學習能力一直處于一種變化過程中，從出生的“一心多用”到長大后的“一心一用”，這個過程是一個衰退的過程。家長和幼兒園應該抓住幼兒這個特點，諸如，在幼兒進行游戲的過程中可以播放有關中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的錄音，使幼兒“一心百用”，提高學習效率，達到教育目的。
3、積極探索、提煉方法
國學誦讀范文5
為一步弘揚名族傳統(tǒng)，傳承國學經(jīng)典引領我校學生，通過誦讀國學經(jīng)典詩詞，感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，勤奮學習，自強不息的優(yōu)良品質(zhì)，學校定于這個星期五舉行國學經(jīng)典誦讀比賽。
這天清晨，同學們早早來到教室，個個精神抖擻，背起了弟子規(guī) ，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊，慢慢走出去。
來到階梯教室門口，我們緊張的等著時間一分一秒的過去。終于，我聽到報號老師叫：“現(xiàn)在是五年級一號班級 出場。”我們懷著忐忑不安的心情進了場。
國學誦讀范文6
雅言傳承文明，經(jīng)典滋潤人生。中國的經(jīng)典詩文，博大精深，已存高遠，是中華民族精神文明的重要的組成部分。經(jīng)典滋潤我們的心田，伴著我們成長。下面給大家分享一些關于小學生誦讀經(jīng)典主題的演講稿，希望對大家有幫助。
小學生誦讀經(jīng)典主題的演講稿1
春去秋來，千載的長風吹散了千年的往事，亙古不變的流水沖走了沉睡千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻牢牢的融入到這片土地里，融入每一位炎黃子孫的血液里。
從數(shù)千年前《詩經(jīng)》中“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”到汨羅江畔屈子的那句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;從浪漫的'楚辭到華麗的漢賦;從對仗押韻的唐詩到宛轉悠揚的宋詞……
從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;從“子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜”到“莫等閑白了少年頭，空悲切!”從“君子成人之美，不成人之惡”到“滴水之恩，涌泉相報”……
閱盡翰林書三千，千古佳句豈等閑。空留悲歌滄桑盡，春風經(jīng)年憶流年。
你可知道有一個盛世被稱之為漢唐?你可知道有一家學說被稱之為儒家經(jīng)典?
朋友，當你深情的唱著李宇春那句“看鐵馬踏冰河，絲線縫韶華，紅塵千帳燈”時你是否知道陸游的“鐵馬冰河入夢來”?當你唱到那句“戰(zhàn)歌送離人，行人欲斷魂”可曾想起杜牧的“牧童遙指杏花村”?當你整天喊著“有志者，事竟成”的時候，你可知道它出自《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也”。當你沉迷于西方的神話傳說，你可曾知道中國有一個故事叫做“后羿射日”……
數(shù)千年來，傳統(tǒng)文化的魅力在于它經(jīng)得起歷史的考驗，它是千百年來祖先們智慧的結晶，它是祖祖輩輩精髓的傳承。她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。
現(xiàn)如今，在這個繁華喧囂，在這個利欲熏心的年代。我們丟失的已經(jīng)太多，驀然回首，那燈火闌珊處是否依舊有一個蒼老的聲音在吶喊著“人之初，性本善。性相近，習相遠”……
如今的燈紅酒綠，如今的盲目媚外。我們早已忘記了九月九日登高臨遠要遍插茱萸;早已忘記了端午節(jié)的粽子是為了紀念何人。我們開始嘲笑愚公移山的迂，我們開始排斥“男女授受不親”的保守，我們只能憑借那曲《東風破》感受到古典主義的唯美。然而多少優(yōu)美的傳統(tǒng)文化語言從我們口中流失，多少優(yōu)良傳統(tǒng)美德正在被我們遺忘?
作為二十一世紀的我們，面對這一切的損失，我們又能做些什么?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，但是徘徊與匆匆的瞬間，我們是否應該抓住些什么?
我們的國家，我們的民族，不能遺忘過去的優(yōu)良傳統(tǒng)。君不見我華夏的天空近百年來受到蠻夷的玷污，君不見曾經(jīng)列強的炮火對中華大地的侵擾。今天的中國沒有了戰(zhàn)火硝煙，站在了世界的前面。然而我們不能忘卻先人們的那句“國家興亡，匹夫有責”的示訓。聽聽古代先賢們關于愛國的呼喚，看看那慷慨激昂的滿江紅詩篇。如今的我們在接受傳統(tǒng)文化精髓的過程中，愛國的熱情不能得到絲毫的退減!
《誡子書》有云“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。如今的我們，面對中華民族千百年來傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚，我們顯的漠不關心，勤儉節(jié)約被更多的忽視，淡泊明志被看成沒有上進心的表現(xiàn)，寧靜致遠成為一句遙不可及的神話!我們尚且不談為社會做巨大的貢獻，也不談為國捐軀，但是我們必須要明白我們中國人的根基是什么。我們應當一邊讀著“修身齊家治國平天下”的豪言壯語，一邊擔負起自己對社會、對家庭以及對工作的責任，用我們對自身的嚴格要求去重新詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
小學生誦讀經(jīng)典主題的演講稿2
國學經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》??猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女!而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風。《論語》中的 “學而時習之，不亦說乎?” 告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實也在強調(diào)溫習舊知識的重要性，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當回過頭在看到以前的學過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。孔子的這種學習方法古今通用，也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學習方法，難道那些對國學經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學
習的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學習和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強調(diào)學習與思考相結合的重要性。
《論語》不但詮釋了學習過程中溫習與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀。“不學禮，無以立。” 只有簡單的六個字, 卻含義深刻。不學禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧;做人沒有禮節(jié)就不能生活，做事沒有禮節(jié)就不能成功，治國沒有禮節(jié)國家就不能安寧。不學禮，不懂義的人;只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經(jīng)得起時間的考驗而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高
道德素質(zhì)，只有這樣才能學好知識，成為一個具有良好道德修養(yǎng)的小學生，一個對社會有用的人。
正心修身，格物致知，克己復禮;躬行仁義，九思慧德，智道不失;立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。
朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學經(jīng)典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。
讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花!
謝謝大家!
小學生誦讀經(jīng)典主題的演講稿3
尊敬的各位領導、老師：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經(jīng)典 爭當有志青年》。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊;漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當我們徜徉其中，感受國學的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄海》,還有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”! 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。”!
還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。!”
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠的絕響!
