前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了人文素養(yǎng)范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

人文素養(yǎng)范文1

【關(guān)鍵詞】班主任；人文素質(zhì)；培育

In the humanities cultivate

Jia Baocheng

【Abstract】Current education of students， in fact， we still stay in the exam-oriented education phase， we often see some students make a chilling words and deeds， that is， in fact， humanistic quality lack of external performance. As important undertaker of basic education， primary and secondary school teacher in charge should consciously in the education teaching practice of humanistic quality education， cultivating the humanistic spirit， lays a foundation for students’ growth. Building a harmonious class environment， to carry out all kinds of class culture activities， cultivating students’ humanistic quality. It is imperative.

【Key words】The teacher in charge； Humanistic quality； To cultivate

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，作為教育工作者必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本。為學(xué)生的一生幸福奠基，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此；培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)在我們的教育教學(xué)中就顯得尤為突出和重要。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象；有的學(xué)生在父母送錢送物來時(shí)，把錢物從父母手上一把抓過來，頭也不回地就跑回了教室；有的學(xué)生為了能在考試中作弊去偷同學(xué)的手機(jī)；有的學(xué)生將小動(dòng)物用繩子吊在樹上，站在旁邊哈哈大笑看它無力地掙扎；有的學(xué)生把垃圾隨手扔在地上揚(yáng)長(zhǎng)而去；有的學(xué)生隨意損壞公物，對(duì)公共財(cái)物漠然置之；有的學(xué)生看到老師或長(zhǎng)輩在車上站著自己卻心安理得地坐著……真是不懂事！我覺得這種不懂事實(shí)際上就是學(xué)生人文素質(zhì)的缺乏。人文素質(zhì)是人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或者達(dá)到的程度。是力求上進(jìn)、胸懷開闊、感恩圖報(bào)的雅量。是對(duì)一切美的崇尚與追求。人文素質(zhì)是一種愛心，愛養(yǎng)育自己的父母，愛尊重自己的老師，愛陪伴自己的同學(xué)，愛天下大眾，愛一切生命和我們所生存的自然和社會(huì)；人文素質(zhì)是一種責(zé)任，通過積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)讓自己和家人快樂.而要培育出有較高人文素質(zhì)的學(xué)生，就要有一個(gè)較高人文素質(zhì)的班主任?！疤依畈谎?，下自成蹊”，榜樣的力量是無窮的。因此班主任在實(shí)施人文素質(zhì)教育的過程中，首先自己要注重細(xì)節(jié)，展示自己良好的人文素質(zhì)。在與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)和他人進(jìn)行交往時(shí)，要通過自身健康的思想，豁達(dá)的個(gè)性，寬容的胸懷，博大的愛心，文明的談吐，得體的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，以及對(duì)工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現(xiàn)良好的人格形象，用自身的人格魅力和良好人文素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生。一個(gè)對(duì)學(xué)生粗暴，對(duì)家長(zhǎng)怠慢，對(duì)同事蠻橫，對(duì)工作敷衍的班主任是很難培育出具有良好人文素養(yǎng)的學(xué)生的。班主任自己具備了良好的人文素養(yǎng)，還要在思想認(rèn)識(shí)上樹立人文素質(zhì)教育觀，樹立新型的人才觀，在教育實(shí)踐中把學(xué)生看成一個(gè)“具體的人，一個(gè)在歷史背景中的人，一個(gè)生活在一定時(shí)代的人”，在教室尊重他們的個(gè)性差異。蒙臺(tái)梭利曾說：“兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。這種美和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不能磨滅的，所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛護(hù)?！?班主任尤其是要愛護(hù)那些學(xué)習(xí)和紀(jì)律表現(xiàn)較差的學(xué)生，因?yàn)榘嘀魅问且话嘀爸鳌保嘀魅蔚膽B(tài)度將決定這些學(xué)生在班里的精神狀態(tài)，班主任對(duì)他們歧視，將會(huì)導(dǎo)致其他大多數(shù)學(xué)生情緒低落甚至抵觸情緒的產(chǎn)生。此時(shí)、春分化雨育新苗顯得尤為重要。

培育學(xué)生的人文素質(zhì)，需要建設(shè)一個(gè)充滿人文氣息的和諧班級(jí)環(huán)境。健康優(yōu)美的班級(jí)環(huán)境是造就個(gè)性豐富、人格健全、行為端正、品質(zhì)優(yōu)良的人的良好土壤。這樣的環(huán)境通過潛移默化的作用對(duì)學(xué)生的思想、情操、行為、習(xí)慣起著熏陶、滲透和影響的作用。教室的布置要美觀、整潔，體現(xiàn)人文特色。張貼國(guó)旗、偉人畫像、名人名言，祖國(guó)和世界地圖，班規(guī)班訓(xùn)等都彰顯了人文特色。講臺(tái)的布置尤其要注意，講臺(tái)不僅要擺放合理還要長(zhǎng)期注意整潔，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這個(gè)班級(jí)人文素質(zhì)的“窗口”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真布置，始終保持講臺(tái)的整潔，美觀，給上課的老師一份好的心情。安排學(xué)生座位時(shí)，要照顧到視力較差的學(xué)生，盡量照顧大多數(shù)學(xué)生能看到老師的扮演，不能因?yàn)閭€(gè)人的好惡或者單憑成績(jī)來安排座次。在教室適當(dāng)位置開辟“溫馨家園”或“心靈驛站”等人文教育專欄，學(xué)生以組為單位輪流辦手抄報(bào)或黑板報(bào)，將有關(guān)人文知識(shí)，感人的故事，精美的圖片，心靈感悟、成長(zhǎng)宣言等方面的文章張貼在專欄里供全班學(xué)生欣賞。還應(yīng)注重建立和諧的班級(jí)人際關(guān)系，用自己關(guān)愛全體學(xué)生的博懷去感染和引導(dǎo)全班學(xué)生包容別人的缺點(diǎn)，體諒別人的難處，不斤斤計(jì)較，學(xué)會(huì)換位思考，在學(xué)習(xí)和生活上幫助有困難的同學(xué)，助人者主動(dòng)熱情，心懷真誠(chéng)，受助者坦然接受，心懷感恩。班主任還應(yīng)與全體科任教師一起在課堂學(xué)科教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)滲透對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培育。

班主任必須把學(xué)生的發(fā)展擺在第一位，全面提高學(xué)生素質(zhì)，不僅僅使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作。把學(xué)生培養(yǎng)成為有健康人格、良好的心理品質(zhì)，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的全面發(fā)展的人才。走進(jìn)他們的心靈，進(jìn)行心靈對(duì)話，了解學(xué)生內(nèi)心的想法、家庭中的困難、學(xué)習(xí)中的問題、同學(xué)間的糾紛、生活中的感受等等，在彼此溝通交流中傾注對(duì)學(xué)生慈母般的關(guān)愛，真正走進(jìn)他們的心靈深處，給他們以溫馨，讓班級(jí)充滿家的暖意。時(shí)時(shí)觀察他們的思想動(dòng)態(tài)，幫助他們認(rèn)識(shí)自我、欣賞自我、調(diào)控自我，培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、善于合作、熱愛生活的態(tài)度和品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的信心，從而形成健康向上、生動(dòng)活潑的行為品質(zhì)。

開展各種班集體文化活動(dòng)是培育學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。例如開展歌詠比賽活動(dòng)，班主任要倡導(dǎo)學(xué)生歌唱適合自己年齡的積極向上的歌曲，通過對(duì)比欣賞適合學(xué)生傳唱的歌曲和不適合學(xué)生傳唱的歌曲，讓學(xué)生明白一些音樂能引導(dǎo)人們積極向上，充滿朝氣和活力，一些音樂讓人沉浸在充滿陰郁的情緒里，讓人無故尋愁尋覓恨，有時(shí)似傻如狂，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。開展讀勵(lì)志書活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，激勵(lì)學(xué)生為理想而奮斗。目前各中小學(xué)都有為數(shù)不少的文本圖書和數(shù)字圖書，要充分利用這些資源讓學(xué)生廣泛涉獵名人傳記、生活百科、革命傳統(tǒng)、人交往等方面的書籍，豐富自己的精神世界，在閱讀和學(xué)習(xí)中繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)民族自豪感，提升自己的人文素質(zhì)。把學(xué)生的愛好和興趣引導(dǎo)到這些有益身心的讀書活動(dòng)中來，讓他們領(lǐng)略到讀書給人帶來的啟迪和愉悅不是影視和網(wǎng)絡(luò)的娛樂能完全代替的，從而讓學(xué)生積極自覺地投身到健康向上的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，一舉多得。

人文素養(yǎng)范文2

關(guān)鍵詞：高中語文；人文精神；滲透問題

人文精神可以從兩個(gè)方面來理解：首先作為一個(gè)社會(huì)的人應(yīng)該具備的優(yōu)良品性；其次，作為一個(gè)民族的成員應(yīng)該繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人文精神或者也可以理解為一個(gè)人在受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶之后，逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。顯而易見，不管是作為社會(huì)人的優(yōu)良品性，還是作為民族成員的優(yōu)秀文化都不是與生俱來的，都是需要在后天的教育過程中進(jìn)行不斷培養(yǎng)的。高中階段是學(xué)生人生觀、世界觀以及價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在這一階段教師在課堂教學(xué)中必須要更加注重人文精神的滲透。那么在高中語文教學(xué)中如何滲透人文精神。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合高中語文教學(xué)實(shí)際，淺顯高中語文教學(xué)中人文精神的滲透問題。

一、提升教師人文涵養(yǎng)――滲透人文精神之前提

提升教的人文涵養(yǎng)是在教學(xué)中滲透人文精神之前提。教師在平常要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，提升自身的人文涵養(yǎng)，借此不斷塑造個(gè)人的人格魅力。教師個(gè)人的人格魅力會(huì)感染每一位學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。在高中語文教學(xué)過程中，教師要在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間來閱讀一些不朽的文學(xué)作品或優(yōu)秀的教育著作。通過閱讀優(yōu)秀作品不斷豐富自己的精神世界，提升自身的人文涵養(yǎng)，完善自己的人格魅力。例如，教師可以閱讀《陶行知教育讀本》《葉圣陶教育讀本》《蘇霍姆林斯基的一生》《圖說中外教育史》《活教育與死教育》等優(yōu)秀教育著作。在閱讀過這些優(yōu)秀教育著作之后，教師的人文涵養(yǎng)會(huì)自然而然地得到提升，教師的人格魅力在教學(xué)中也日漸顯現(xiàn)……學(xué)生被教師近乎完美的人格魅力所折服，人文精神也在潛移默化之中滲透到高中語文教學(xué)中。

二、挖掘教材人文意蘊(yùn)――滲透人文精神之基礎(chǔ)

挖掘教材的人文意蘊(yùn)是在教學(xué)中滲透人文精神之基礎(chǔ)。教師在課前備課過程中，要通過各種不同的信息渠道深入細(xì)致地挖掘教材中的人文意蘊(yùn)。教師在教材之中挖掘出來的人文意蘊(yùn)正是滲透人文精神的主要素材。在高中語文教學(xué)過程中，教師要在課前通過查閱各種資料等途徑來深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)，并且要將這些人文意蘊(yùn)素材融入教學(xué)目標(biāo)之中。教師在設(shè)計(jì)各種課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候也要把滲透人文精神的內(nèi)容包括在內(nèi)。如在教學(xué)人教版高中語文必修四第三單元《父母與孩子之間的愛》這篇文章時(shí)，教師在課前通過深入挖掘教材探尋出文章中的人文意蘊(yùn)：對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。教師在此基礎(chǔ)上制定出本課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，即人文精神滲透目標(biāo)：要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文了解愛的真諦……學(xué)生在循著教師制定的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，人文精神也在潛移默化中滲透到高中語文教學(xué)中。

三、培植學(xué)生人文素養(yǎng)――滲透人文精神之目的

培植學(xué)生的人文素養(yǎng)是在教學(xué)中滲透人文精神之目的。在教學(xué)中通過各種方式滲透人文精神其最終目的就是為了培植學(xué)生的人文素養(yǎng)。良好的人文素養(yǎng)是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的必要前提。在高中語文教學(xué)過程中，教師要讓人文精神的滲透始終貫穿于語文教學(xué)中，教師要讓人文精神的滲透存在于語文課堂的內(nèi)外。仍然以教學(xué)人教版高中語文必修四第三單元《父母與孩子之間的愛》這篇文章為例，教師在課堂中通過讓學(xué)生反復(fù)品讀課文，深切體會(huì)作者所倡導(dǎo)的愛的真諦，感受父母對(duì)孩子的愛與孩子對(duì)父母的愛之間的不同。在學(xué)完這篇課文之后，教師布置了一項(xiàng)課后作業(yè)，讓學(xué)生回家后深入地了解自己的爸爸媽媽，體會(huì)一下通過對(duì)爸爸媽媽的深入了解，是不是會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來越愛爸爸媽媽。學(xué)生在課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)語文的過程中，在教師的循循善誘下不知不覺地培植了自己的人文素養(yǎng)。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中，教師要通過“擠”時(shí)間閱讀文學(xué)經(jīng)典名著和優(yōu)秀教育著作等來不斷提升自己的人文涵養(yǎng)，塑造自身的人格魅力，為在教學(xué)過程中滲透人文精神奠定基礎(chǔ)；教師要通過“花”時(shí)間挖掘教材內(nèi)容中的人文意蘊(yùn)來制定出明確的情感目標(biāo)，設(shè)計(jì)出實(shí)效的教學(xué)活動(dòng)，為在教學(xué)過程中滲透人文精神指明方向；教師要通過“費(fèi)”時(shí)間在教學(xué)過程中培植學(xué)生的人文素養(yǎng)來幫助學(xué)生樹立正確的三觀，為在教學(xué)過程中滲透人文精神搭建平臺(tái)。換言之，教師要通過在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]何天軍.高中語文教學(xué)的人文精神滲透[J].學(xué)園，2014（27）.

人文素養(yǎng)范文3

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué) 人文素養(yǎng) 回歸人文

中圖分類號(hào)：R326 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是一名合格醫(yī)務(wù)工作者必須具備的素質(zhì)，是提高醫(yī)務(wù)工作者技能水平的前提保證，是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生提高醫(yī)德水平的重要的教育方式。正如“教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合擬定的《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)―――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》中也明確提出，培養(yǎng)既有精湛技術(shù)又有高尚醫(yī)德的醫(yī)學(xué)人才，已經(jīng)成為本科臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的目標(biāo)?！?提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)重在自覺、貴在行動(dòng)、功在“詩(shī)”外、難在升華。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育已刻不容緩，大力促進(jìn)醫(yī)學(xué)回歸人文是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的理性選擇、必然選擇。如何培育、提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、人文精神的確沒有辦法開“萬能處方”，結(jié)合思想和工作實(shí)際對(duì)如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育和人文素養(yǎng)提出以下幾點(diǎn)建設(shè)性意見：

一、從認(rèn)識(shí)和態(tài)度上開啟敬畏醫(yī)學(xué)人文殿堂之門

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。對(duì)此，要有高度的自覺。即把提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)化為自覺的意識(shí)和行動(dòng)――是“我要提高”，而不是“要我提高”，更不是“給誰提高”。從認(rèn)識(shí)論的角度說，不開啟這樣的思想認(rèn)識(shí)“閘門”，人文素養(yǎng)就會(huì)處于“自生狀態(tài)”。因?yàn)橐粋€(gè)事物的重要程度，往往是由它所處的地位作用決定的。對(duì)一個(gè)事物的重視程度、自覺程度也往往是由認(rèn)識(shí)和態(tài)度決定的，現(xiàn)在是到了對(duì)醫(yī)學(xué)人文與人文素養(yǎng)給予高度重視的時(shí)候了。分析認(rèn)為，衛(wèi)生人員的人文素養(yǎng)的高低、優(yōu)劣，在很大程度上決定了人才素質(zhì)的高低和人才競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱；從團(tuán)隊(duì)的意義上來看，則在很大程度上決定了隊(duì)伍形象的好壞和戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱。對(duì)于一個(gè)從事醫(yī)學(xué)事業(yè)的人來講，人文素養(yǎng)也是關(guān)乎“定向、定性、定位”的問題。這一點(diǎn)已經(jīng)被無數(shù)醫(yī)學(xué)大師、大醫(yī)用自己的人生禮贊和生命的強(qiáng)音做了生動(dòng)的詮釋。

醫(yī)學(xué)先哲和白衣天使彰顯的以愛心、雙手、紅十字為背景的醫(yī)學(xué)人文精神是一部鴻篇巨制，猶如巍巍珠峰須仰視方能見頂。毫不夸張地說，醫(yī)學(xué)、包括醫(yī)學(xué)人文博大精深，正因?yàn)槿绱?，如何理解人文素養(yǎng)和任何提高人文素養(yǎng)絕不是一個(gè)“教與學(xué)”的問題；醫(yī)學(xué)人文的導(dǎo)師和先生不是別人，正是一代又一代醫(yī)學(xué)前賢和今天苦戰(zhàn)奮斗、拼搏奉獻(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的“白衣天使”！提高人文素養(yǎng)絕不是簡(jiǎn)單抽象的定義、概念能夠解決的問題，除了其他因素外，還需要依靠我們自己的感悟和發(fā)現(xiàn)。

二、從樹立精神理念上矗起人生的座右銘

相對(duì)于專業(yè)技術(shù)來講，人文素養(yǎng)猶如一個(gè)“軟件系統(tǒng)、軟件工程”。盡管從嚴(yán)格地意義上說，任何比喻都可能是蹩腳的，但我們還是要打個(gè)比方：如果說人文素養(yǎng)是人的無形資產(chǎn)，那么，它的核心價(jià)值部分就是人文精神；如果說人文素養(yǎng)是一座金字塔，它的核心層就是思想、理念、精神。如果我們從人格化的視角看一所大學(xué)、一個(gè)企業(yè)、一所醫(yī)院的話，那么，獨(dú)具特色的企業(yè)精神、學(xué)校校訓(xùn)、醫(yī)院精神就是它的靈魂。如清華大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物，“思想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)”。人是要有一點(diǎn)精神的。物質(zhì)和精神的關(guān)系是一個(gè)內(nèi)涵豐富、常說常新的古老的哲學(xué)命題，從提高人文素養(yǎng)的角度，需要樹立人文理念、需要煅鑄人文精神，這是一種狹義的“精神”，猶如人生的座右銘，是立志、是信念、是“靈魂”。澳大利亞墨爾本博士山醫(yī)院著名心臟病專家林延齡教授對(duì)此深有感觸，他說：“一位畫家朋友為我寫過一首詩(shī)：‘冠動(dòng)脈圖天地線，余輝苦短悲情牽；仁心華佗降人世，誓把良心還民間?！詿o論我當(dāng)醫(yī)生還是培訓(xùn)醫(yī)生，我都堅(jiān)持把良心還給老百姓，這是我一貫堅(jiān)持的理念和目標(biāo)?！笨赡苡腥藭?huì)問：有沒有人生的座右銘與提高人文素養(yǎng)、樹立人文精神有關(guān)系嗎？從一定意義上說，這既是提高人文素養(yǎng)、煅鑄人文精神的一種方法，也是弘揚(yáng)人文精神、展示人文精神的一種載體，還是積淀人文素養(yǎng)、傳承人文精神的一種方式和精神碩果。

值得注意防止的是，如果讓座右銘停留在選擇格言警句裝點(diǎn)門面或標(biāo)語口號(hào)上面，而不化做理想信念、行為準(zhǔn)則、精神情操、人生信條――靈魂，那就是自欺欺人，就毫無意義，甚至適得其反成為笑柄。

三、從長(zhǎng)期實(shí)踐和具體行動(dòng)中譜寫人文素養(yǎng)的華章

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，開啟了思想認(rèn)識(shí)之門，有了科學(xué)的態(tài)度，有了正確的理念或座右銘，并不意味著就具備了人文素養(yǎng)、樹立了人文精神。更重要的一環(huán)還在于實(shí)踐鍛煉、行為養(yǎng)成，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋人文素養(yǎng)、彰顯人文精神。

著名胸心血管外科專家、曾任醫(yī)院院長(zhǎng)、北京市衛(wèi)生局局長(zhǎng)的孫衍慶行醫(yī)六十載。他的理念是：“做醫(yī)生要憑良心做事，道德是第一位的，為病人著想，取得病人的信任是職業(yè)對(duì)你的要求?！标P(guān)于如何對(duì)待病人的感激，他是這樣說的：“其實(shí)治病救人本是醫(yī)生的職責(zé)所在，并不值得夸耀，可對(duì)患者來說，確實(shí)是關(guān)乎性命的大事。治好了病，他們就對(duì)醫(yī)生充滿感激。當(dāng)醫(yī)生能為病人做多少就做多少，醫(yī)生的一句話、一個(gè)眼神都可能給予病人極大的勇氣和力量，一點(diǎn)努力都可以挽救病人的一生。要正確對(duì)待病人的感激，真正的醫(yī)生還要敢于為病人擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。” 他至今仍堅(jiān)持出門診，指導(dǎo)疑難手術(shù)，被人稱為“用一生踐行做良醫(yī)的承諾”。

在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中，無數(shù)先輩們?yōu)獒t(yī)學(xué)教育，為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)樹立榜樣。“作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的醫(yī)學(xué)院校，必須搞好對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文教育，重視醫(yī)學(xué)課程設(shè)置的全面性和科學(xué)性，切實(shí)把醫(yī)學(xué)人文課程作為醫(yī)學(xué)生的必修課，夯實(shí)醫(yī)學(xué)人文基礎(chǔ)。把發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神視為醫(yī)學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)中的重要部分，成為將來醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)揮知識(shí)力量和智慧的不可或缺的組成部分，從而在臨床上彰顯醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神不可分割的特點(diǎn)和品格。防止出現(xiàn)‘在校該學(xué)不學(xué)而到臨床補(bǔ)’的現(xiàn)象”。

馬克思說過：一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。是否可以這樣說：行動(dòng)一生，實(shí)踐一生，追求一生，奉獻(xiàn)一生，演繹的是偉大生命的“人文綱領(lǐng)”。

四、從愛心和責(zé)任上鎖定人文精神的坐標(biāo)

對(duì)于以救死扶傷為己任的白衣天使來說，愛心和責(zé)任心是點(diǎn)亮職業(yè)精神和人生境界的兩只火炬，是支撐人文素養(yǎng)“大廈”、樹立人文精神“豐碑”的“兩根金梁玉柱”。

醫(yī)務(wù)工作者為救死扶傷奉獻(xiàn)愛心與責(zé)任心的感人事跡數(shù)不勝數(shù)，從抗非典一線到汶川救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，從日日夜夜守護(hù)在醫(yī)院、病房那忙碌而疲憊的身影，到玉樹救災(zāi)前線，可敬的白衣天使就是這樣在用自己的愛心、責(zé)任心、誠(chéng)心、專心、細(xì)心、熱心――“菩薩心”去呵護(hù)生命和健康！這也許就是為什么在“世間好語書說盡”的世間和書中，唯獨(dú)把“白衣”和“天使”組合在一起用來贊譽(yù)醫(yī)護(hù)人員的原因吧！正如趙美娟教授所說：醫(yī)學(xué)的故事，一開始就是從心靈關(guān)愛層面講起的，一開始就是基于人與人情感交流的需要，一開始就被籠罩在宗教普世情懷的終極關(guān)懷里。而我們說醫(yī)學(xué)是“人學(xué)”，就在于它的向善、向愛、向美。借用十九世紀(jì)英國(guó)生命哲學(xué)家狄爾泰的名言“人是思想的產(chǎn)物”，我們不妨說“醫(yī)學(xué)是愛的產(chǎn)物。”醫(yī)生這個(gè)行業(yè)與眾不同，其職責(zé)是“處置”生命，醫(yī)生可以全力挽救生命，也可以輕易毀掉生命，因此責(zé)任重大。對(duì)生命，我們應(yīng)懷有敬畏之情、悲憫之心，它比知識(shí)和技術(shù)更重要，直接影響到每一位醫(yī)生的行醫(yī)行為。

提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)回歸人文。既是醫(yī)學(xué)本質(zhì)的要求，又是時(shí)展的呼喚。 認(rèn)真研究與實(shí)踐醫(yī)學(xué)生人文教育任重而道遠(yuǎn)，需要更多醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的工作者去不斷探索、總結(jié)、完善。

黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JG2012010662

（作者：吳皓達(dá)，黑龍江省牡丹江醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：衛(wèi)生事業(yè)管理與思想政治教育；馮麗華，黑龍江省牡丹江醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院）

注釋：

人文素養(yǎng)范文4

一、提高教師的人文素養(yǎng)

要培養(yǎng)幼兒的人文素養(yǎng)，就要提高教師的人文素養(yǎng)，因?yàn)榻處煂?duì)幼兒的人文素養(yǎng)培養(yǎng)起關(guān)鍵作用。教師的人文素養(yǎng)主要是指教師所具有的人文精神及反映在教師思想道德、心理素質(zhì)、思維模式、性格情感和人際交往等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常生活中對(duì)幼兒的尊重和對(duì)幼兒成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師工作的責(zé)任感和使命感。而學(xué)生就像是教師的一面鏡子，趙寄石教授說：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。”可見，教師的一言一行都會(huì)給幼兒產(chǎn)生極其深刻的影響。所謂“己不正焉能正人”，說明教師自身素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒的素養(yǎng)。“名師出高徒”，這句歷史名言也再次證明了教師人文素養(yǎng)的高低對(duì)幼兒素養(yǎng)起關(guān)鍵作用。

1.讀《綱要》，懂《綱要》，用《綱要》。熟讀《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，了解幼兒園的教育內(nèi)容和主要目標(biāo)，并正確認(rèn)識(shí)教學(xué)的基本目標(biāo)是什么。不要以為教學(xué)就是教師教幼兒學(xué)“知識(shí)”，現(xiàn)在隨著課改的深入，教學(xué)目標(biāo)是幼兒知識(shí)與能力的培養(yǎng)，教學(xué)就是教師教幼兒學(xué)“做人”。雖然孩子學(xué)知識(shí)很重要，但學(xué)做人更重要。作為幼兒教師應(yīng)擁有人文的情懷，樹立正確的兒童觀、教育觀，形成科學(xué)的教育理念，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。把《綱要》的指導(dǎo)思想貫徹到幼兒一日生活中，不斷實(shí)踐、反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的人文精神。

2.善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要想提高自己的人文素養(yǎng)，就必須養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，在這弱肉強(qiáng)食的當(dāng)今社會(huì)中，只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)才能生存和發(fā)展下去。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化水平。教師平時(shí)充分利用時(shí)間閱讀有關(guān)幼教的書刊、報(bào)紙、雜志等，或上網(wǎng)吸取最新的教育信息，多閱讀一些教育家的書籍，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其是提高人文素養(yǎng)。同時(shí)也要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，取其精華，學(xué)以致用。當(dāng)然教師還可向身邊的同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教育經(jīng)驗(yàn)和方法；利用計(jì)算機(jī)制作課件開展教學(xué)活動(dòng)，積極實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷反思、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)素養(yǎng)。

二、提高家長(zhǎng)的人文素養(yǎng)

家庭教育的環(huán)境對(duì)幼兒起到潛移默化的作用。父母教育孩子的方法、家庭和睦等關(guān)系都直接影響孩子人文素養(yǎng)的形成。為了提高家長(zhǎng)自身的素養(yǎng)，加強(qiáng)幼兒人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓家長(zhǎng)更好地懂得孩子的心理，掌握科學(xué)的育兒方法。我們?cè)谟變簣@創(chuàng)設(shè)了多種人文素養(yǎng)的環(huán)境，如園內(nèi)貼了許多有關(guān)人文素養(yǎng)的標(biāo)語，給家長(zhǎng)的言行舉止起到提醒及規(guī)范的作用；每班《家園欄》、《家園手冊(cè)》為家長(zhǎng)與教師之間相互交流提供了平臺(tái)；以互動(dòng)家長(zhǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)了解新教育的理念與育兒方法；在親子游戲活動(dòng)中向家長(zhǎng)展示和介紹各種親子游戲的方法，促進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子的親情；以家長(zhǎng)開放日向家長(zhǎng)展示了孩子的學(xué)習(xí)生活，讓家長(zhǎng)懂得了對(duì)孩子行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣與獨(dú)立自理能力培養(yǎng)的重要性。多彩的活動(dòng)使家長(zhǎng)不但豐富了許多對(duì)自己孩子的育兒知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，還提高了他們自身的品行情操，更營(yíng)造了和睦、健康、快樂的家庭人文環(huán)境。同時(shí)也促進(jìn)了孩子的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，為孩子身心和諧健康地發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、在幼兒園一日活動(dòng)中滲透人文教育

人文素養(yǎng)范文5

【關(guān)鍵詞】班主任；校園生活；人文素養(yǎng)

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。其中，人文底蘊(yùn)這一素養(yǎng)是文化基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)?；A(chǔ)教育越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。特級(jí)教師、上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)楊振峰認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)不是先天遺傳所得的，而是需經(jīng)過后天教育習(xí)得的。筆者認(rèn)為，班主任對(duì)人文底蘊(yùn)的習(xí)得、提高學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要意義。班主任必須把人文教育嵌入在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在班級(jí)工作中善于突出人文教育的主題。創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為工作的一個(gè)最重要部分，從更廣闊、更深遠(yuǎn)的核心素養(yǎng)層次上為人生觀的樹立奠定基礎(chǔ)，在不斷提高人文素養(yǎng)的過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想。人文教育的理論支撐是什么？在小學(xué)高段校園生活中如何進(jìn)行人文教育？如何嵌入日常生活？本文試從以下幾方面進(jìn)行闡述。

一、理論依據(jù)

（一）人本主義教育理論

20世紀(jì)50年代末、60年代初產(chǎn)生的人本主義教育理論，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。代表人物有馬斯洛（Maslow）、羅杰斯（Rogers）、康布斯（Combs）和阿莫德（Amold）等。人本主義教育理論在教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都進(jìn)行了較為具體的描述。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是教育的終極目標(biāo)，要讓學(xué)生成為世界公民；在教育過程中要開發(fā)學(xué)生的潛能，注重人性的完美和人格的完善。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，用真實(shí)、對(duì)個(gè)人的尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的自信心。

（二）情感教學(xué)理論

于20世紀(jì)初將杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)和教育思想傳入中國(guó)，引起國(guó)內(nèi)教育人士對(duì)相關(guān)問題不斷深入的研究。情感教學(xué)主要是指教師在教學(xué)過程中，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，又要關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能獲得美好的情感體驗(yàn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀和人生觀，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。人本主義教育理論和情感教學(xué)理論都提倡以學(xué)生為中心，不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力水平，也關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，認(rèn)為自信、勇敢、主動(dòng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等積極的因素會(huì)對(duì)語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的或潛在的影響。因此，教師除了傳授知識(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的品格、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度、能夠適應(yīng)環(huán)境的能力以及與人交往的能力。

二、嵌入學(xué)生校園生活情景的人文素養(yǎng)的策略

（一）聆聽人文講座

人文講座，每周一次，分為中國(guó)文學(xué)史、西方文學(xué)史和特約專家文化講座。內(nèi)容以中西文明史為序，進(jìn)行經(jīng)典閱讀，中國(guó)文學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》《論語》到《紅樓夢(mèng)》，西方文學(xué)文化則從古希臘神話到現(xiàn)代主義興起，形成中西方文學(xué)文化100講，中西文學(xué)交叉對(duì)應(yīng)。人文講座關(guān)鍵詞：（1）人文、立意所在，包括自己在內(nèi)現(xiàn)代人可能特別欠缺的；（2）閱讀，閱讀伴隨的人生才是立體的、豐富的，也才會(huì)使講座構(gòu)成時(shí)代、作品、作者、讀者（師生）間的多重對(duì)話關(guān)系，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的永遠(yuǎn)未完成的狀態(tài)——人生的戲劇呈現(xiàn)狀態(tài)，這本身就是一種無以言說的美；（3）“人類文明文化視野”，文學(xué)作品是主體，但不是全部。講座立足在中西文化視野中，使我們的閱讀有更高的品位，直至人文的積淀。

（二）實(shí)踐人文行走

人文行走，分為視頻人文行走、本土人文行走和外省人文行走。視頻人文行走，配合講座進(jìn)行。例如配合文學(xué)作品，講到《紅樓夢(mèng)》，可以組織學(xué)生，實(shí)際觀看電視劇紅樓夢(mèng)，讓學(xué)生更形象的理解。本土、外省人文行走，家長(zhǎng)協(xié)助，假期組織。例如重慶特殊的抗戰(zhàn)文化、碼頭文化、巴渝文化，利用暑假，家長(zhǎng)陪同，一一游覽。

（三）開展人文體驗(yàn)活動(dòng)

語言和文化學(xué)習(xí)貴在多接觸、多實(shí)踐，文化品格的形成需要長(zhǎng)過程、大量度的文化活動(dòng)。（1）可以創(chuàng)建中外文化節(jié)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)提供的主題和相關(guān)課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀，開展文化主題演講、經(jīng)典作品朗誦比賽、英語課本劇演出活動(dòng)等，讓學(xué)生通過自主準(zhǔn)備和參與的過程感受和體驗(yàn)中外文化的豐富內(nèi)涵。（2）根據(jù)條件開展中外學(xué)校、學(xué)生之間的聯(lián)系和聯(lián)誼活動(dòng)，從中外交流中直接體驗(yàn)文化異同，促進(jìn)語言技能和跨文化溝通能力的發(fā)展，傳播中國(guó)故事。（3）適當(dāng)開展節(jié)日、紀(jì)念日文化體驗(yàn)活動(dòng)。啟發(fā)學(xué)生正確理解這些節(jié)日或事件背后的思想觀念。人文修養(yǎng)能提升一個(gè)人發(fā)現(xiàn)問題的洞察力，并給人以感想、敢做的勇氣。而這些正是核心素養(yǎng)不可缺少的內(nèi)容。

三、結(jié)語

學(xué)習(xí)學(xué)的是知識(shí)技能，知識(shí)固然重要，但是技能是終身受益而且可以應(yīng)用在各個(gè)地方的。這樣的人文教育實(shí)質(zhì)上打破四個(gè)限制：學(xué)科、空間、角色和學(xué)齡。人文講座，人文行走，人文活動(dòng)，人文布置，知識(shí)是載體，知識(shí)的背后，是接納，是思考，是感悟。那些富有價(jià)值含義的人文素養(yǎng)的傳遞，不僅是客觀陳述的、說明性的，也是敘事性的、人文解釋性的，富有個(gè)人感彩，特別吸引人。

參考文獻(xiàn)

[1]何志武.人本主義教育的主要觀點(diǎn)及其應(yīng)用[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010(11).

[2]夏葦.構(gòu)建充滿人文素養(yǎng)的英語課堂[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2011(5).

人文素養(yǎng)范文6

高職教育是我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的重要組成部分。在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中，高職教育直接承擔(dān)著培養(yǎng)各種應(yīng)用型人才、為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)人才的任務(wù)。高職院校培養(yǎng)的人才、很多直接從事第三產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品不是實(shí)物而是服務(wù)，如旅游、酒店服務(wù)與管理、商務(wù)英語……，服務(wù)里更多地滲透了人文性、社會(huì)性等人文素養(yǎng)能力。因此，只有具備一定人文素養(yǎng)的學(xué)生，才能勝任對(duì)人文素養(yǎng)能力要求較高的工作。事實(shí)表明，踏實(shí)穩(wěn)重、誠(chéng)信執(zhí)著、文化素質(zhì)、文明禮儀等“軟性因素”越來越受到用人單位的重視，就是這些“軟性因素”的優(yōu)劣，卻往往成為就業(yè)成功與否的關(guān)鍵。[2]襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在多年的辦學(xué)實(shí)踐中，致力于高職教育理論的創(chuàng)新和實(shí)踐，創(chuàng)立了具有自身特色的“1233”辦學(xué)模式，確立了“三對(duì)接一貫穿”工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求零距離、課程設(shè)置與崗位群零距離、畢業(yè)生與就業(yè)崗位零距離的目標(biāo)。在課程設(shè)置上，除了要求開齊大學(xué)語文、高等數(shù)學(xué)、體育與健康、思想道德修養(yǎng)、職業(yè)道德、就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育等公共必修課外，課時(shí)一般不少于學(xué)年總學(xué)時(shí)的20%。此外，文明禮儀、演講與口才、溝通表達(dá)訓(xùn)練等公共選修課也如火如荼，與專業(yè)技能課相得益彰，專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育并行不悖，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。

二、市場(chǎng)調(diào)研與人文素養(yǎng)差別化培養(yǎng)相結(jié)合，鞏固學(xué)生人文素養(yǎng)

社會(huì)需要多少高職生，需要什么樣的高職生，這是由經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體狀況決定的。高職院校通過大量的市場(chǎng)調(diào)研，隨時(shí)了解社會(huì)對(duì)高職畢業(yè)生的綜合素質(zhì)的最新要求，涵蓋針對(duì)相關(guān)行業(yè)和企業(yè)需求分析、人力資源規(guī)格需求分析，在堅(jiān)持適應(yīng)性、前瞻性和可操作性的基礎(chǔ)上，每年根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研時(shí)，不僅要重視行業(yè)企業(yè)對(duì)學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)的要求和人文素養(yǎng)共性需求，而且要重視不同行業(yè)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的不同需求。只有充分把握這些市場(chǎng)需求動(dòng)向，貼近行業(yè)，針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生進(jìn)行差別化人文素養(yǎng)培養(yǎng)，才能做到高職人才適銷對(duì)路，深受行業(yè)企業(yè)歡迎。

三、課堂訓(xùn)練與課外濡染相結(jié)合，時(shí)時(shí)處處培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在專業(yè)課和專業(yè)技能課不斷膨脹，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源優(yōu)先滿足專業(yè)課和專業(yè)技能課的情況下，部分高職學(xué)校人文素質(zhì)課程常常被急劇壓縮，教學(xué)手段單一，導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。[4]因此，落實(shí)人文素養(yǎng)教育不僅要抓緊抓好課堂上的45分鐘，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，達(dá)到素質(zhì)教育的實(shí)效，而且要善于將人文素養(yǎng)教育從課內(nèi)延伸到課外，通過開展形式多樣的課外活動(dòng)，有目的有成效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的素質(zhì)教育，這些可以看成是人文素質(zhì)的隱性課程，可從以下幾個(gè)方面著力：（1）學(xué)校通過標(biāo)志性建筑、名言警句等營(yíng)造良好的人文教育氣氛。（2）抓好學(xué)生社團(tuán)和課外活動(dòng)，傳遞和弘揚(yáng)濃郁的人文精神。（3）加強(qiáng)校外社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)公益活動(dòng)，使人文素質(zhì)教育的外在要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。

四、定性與定量相結(jié)合，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的人文素養(yǎng)