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博物館文化論文范文1

關(guān)鍵詞： 博物館 大學(xué)生 志愿者 教育 服務(wù)

近年來我國高等院校與社會(huì)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)密切合作，共同推進(jìn)和實(shí)踐大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育工作。大學(xué)生是社會(huì)的特殊群體，是承載和實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的骨干精英。現(xiàn)階段博物館日益重視對大學(xué)生的特色文化服務(wù)工作，逐步構(gòu)建起科學(xué)文化素質(zhì)共建文化教育合作平臺，引導(dǎo)和開展大學(xué)生志愿活動(dòng)，承擔(dān)起多元化服務(wù)的使命。

一、構(gòu)建和完善館校共建教育合作平臺是基礎(chǔ)

博物館是以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)、展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，向公眾開發(fā)的非營利性社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，被譽(yù)為人類文明的寶庫。博物館融入公眾，成為現(xiàn)代教育文化生活的重要組成部分和國民教育體系的特殊資源和陣地。現(xiàn)代博物館既凝聚了先人智慧之精華，又展示著人類現(xiàn)階段在各個(gè)領(lǐng)域的最新發(fā)展，它能讓受教育者益智勵(lì)志、借古博今，也可以激發(fā)受教育者豐富的想象力與創(chuàng)造力及公眾的責(zé)任心與自豪感。它作為非正式文化教育的一個(gè)重要場所，極大地?cái)U(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵，并提供了不同的學(xué)習(xí)、交流及職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成方式，提高思想品德和文化素養(yǎng)。作為博物館的主要社會(huì)職能之一，博物館文化教育功能日益受到文博界和教育界的重視，不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“第二課堂”，還日益成為校外教育、職后教育的開放式教育場所。近年來，全國各地的大中小學(xué)與博物館的共建文化教育合作成效顯著，以建立“愛國主義教育基地”、“文化素質(zhì)教育基地”、“社會(huì)實(shí)踐基地”、“實(shí)踐教學(xué)基地”、“科普教育示范基地”等為基礎(chǔ)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。筆者以為：現(xiàn)代博物館應(yīng)加快建立和完善館校合作平臺，尤其針對大學(xué)生群體，應(yīng)秉持“立足本館實(shí)際、突出鮮明特色、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)品牌”的先進(jìn)理念，全方位開展大學(xué)生群體的社會(huì)文化教育與服務(wù)。

大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)教育是高等教育的重要組成部分，它將傳授知識、注重實(shí)踐、培養(yǎng)能力和提高修養(yǎng)融為一體，有效推動(dòng)大學(xué)生思維方式的開拓、團(tuán)結(jié)合作精神的加強(qiáng)與復(fù)合型人才的培養(yǎng)。近年來，我國各大高校開展了形式多樣的大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，除了課堂，博物館越來越受到高等院校、科研院所的青睞，已成為普及推廣科學(xué)文化知識、有效提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要建設(shè)陣地。

開展高校大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育工作、建立和維護(hù)館校共建合作平臺應(yīng)是全方位和多層次的。博物館與各高校簽訂合作協(xié)議、舉行掛牌儀式僅從形式上初步明確館校雙方各自承擔(dān)的義務(wù)與享有的權(quán)利，今后雙方仍須在交流合作中加以具體細(xì)化和貫徹落實(shí)。館校雙方合作可采用“走出去，請進(jìn)來”的模式，博物館通過招聘大學(xué)實(shí)習(xí)生、定向培養(yǎng)其專業(yè)技能等途徑推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，建立和完善人才儲(chǔ)備庫;各大高校可以舉辦“校園文化周”、“博學(xué)大講堂”、“藝術(shù)沙龍”、“文藝匯演”等大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)，積極引進(jìn)博物館文化資源，通過校園傳媒宣傳、課堂教學(xué)、互動(dòng)交流等多種形式最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)代博物館與高校廣大學(xué)生之間的“零距離”，最終讓高校大學(xué)生這一特殊群體充分感知和領(lǐng)略博物館文化的力量、情懷與智慧，深切感受博物館的魅力與奧妙，不斷豐富大學(xué)生的精神生活，最終提升其道德品質(zhì)、人文素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)。

構(gòu)建和完善博物館與高校緊密合作的文化教育事業(yè)，應(yīng)加強(qiáng)雙方合作、深化工學(xué)結(jié)合，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)博物館參與人才培養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性，雙方各種資源由外延式利用深入到內(nèi)涵式整合優(yōu)化與提升，館校雙方深度融合，全程合作重點(diǎn)培養(yǎng)，既能著力提升高校人才培養(yǎng)的效益和質(zhì)量，又可為當(dāng)代博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供高素質(zhì)智力支持。

二、建立健全大學(xué)生志愿服務(wù)機(jī)制是保障

博物館文化論文范文2

【關(guān)鍵詞】博物館文化；和諧；以人為本；科學(xué)管理；務(wù)實(shí)創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)步伐加快，改革開放深入、持續(xù)進(jìn)行，人民物質(zhì)生活水平日益提高，現(xiàn)代科技手段和傳播方法日新月異，公眾的知識領(lǐng)域和審美情趣也在悄然拓寬。新的形勢給博物館文化的發(fā)展帶來了契機(jī)，也帶來了挑戰(zhàn)。

博物館作為人類文明成果的保護(hù)者和宣傳者，作為社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)歷史文化與現(xiàn)代文明的形象代表。發(fā)展博物館文化，無疑對保持中國文化的獨(dú)立性、豐富性與完整性，傳承中華民族的優(yōu)秀歷史文化血脈，構(gòu)建具有五千年中華文明底蘊(yùn)且富有泱泱大國特色的先進(jìn)文化體系，增強(qiáng)本土文化競爭力，使其自立于世界民族文化之林有著極其深遠(yuǎn)的意義。

博物館內(nèi)收藏的文物是人類文化的重要載體，是歷史上遺留下來的反映人類物質(zhì)文明和精神文明內(nèi)容的實(shí)物，這種有形的物質(zhì)形體和無形的文化內(nèi)涵決定了文物功能是其它教育手段所不能替代的。當(dāng)代博物館工作者要充分發(fā)揮文物的優(yōu)勢和資源，運(yùn)用創(chuàng)造性的勞動(dòng)如利用現(xiàn)代科技手段和新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得文物更加貼近生活、貼近群眾，為廣大群眾所理解、所欣賞，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，讓觀眾在增長知識、開闊眼界、陶冶情操的同時(shí)又獲得美的享受。

在遍布全球的數(shù)萬家博物館里，無數(shù)藏品講述著關(guān)于人類歷史及其生活的一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事，梳理著我們的共同記憶。歷史的腳步不斷向前，今天的收藏成為明天值得品味的記憶。博物館不僅承載、收藏記憶，更不斷地將記憶展現(xiàn)、輸送、傳承，使人們從中獲得教育和啟迪，這正是現(xiàn)代博物館最重要的功能之一。博物館要著眼長遠(yuǎn)，通過媒體宣傳、知識講座、競賽活動(dòng)、觀眾體驗(yàn)等方式，吸引觀眾走進(jìn)博物館，在博物館中獲取知識和樂趣。這樣的記憶傳播才更鮮活，才更具有蓬勃的生命力。

構(gòu)建和諧社會(huì)是順應(yīng)歷史發(fā)展變化、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大戰(zhàn)略舉措，而和諧社會(huì)是由社會(huì)諸多因素構(gòu)成的，發(fā)展和諧的博物館文化是其中一個(gè)方面，這也是擺在博物館工作者面前的一項(xiàng)重要課題。

一、以人為本是發(fā)展和諧的博物館文化的前提條件

以人為本是和諧社會(huì)發(fā)展的前提，就是說和諧社會(huì)的目的是為了人，為了創(chuàng)造使人民群眾能夠全面發(fā)展自身的良好條件和社會(huì)環(huán)境。只有人的全面發(fā)展，才能最終使社會(huì)真正走向"和諧"。博物館作為政府公益性事業(yè)單位，這就決定了博物館所開展的一切展覽活動(dòng)都要體現(xiàn)政府公益性所要表達(dá)的目的。博物館的存在是為了人民大眾，博物館更要提倡以人為本的理念，處處體現(xiàn)以觀眾為本，為觀眾著想，為觀眾服務(wù)。

以觀眾為本的理念，要求從事博物館工作的人員必須學(xué)會(huì)換位思考，冷靜地、理性地思考。假如我作為觀眾，我來看展覽是否有收獲呢？這是我們博物館工作者需要正視和思索的問題。博物館的觀眾其文化背景、參觀動(dòng)機(jī)、參觀時(shí)間長短等各有不同，這就要求了解觀眾的不同興趣和需要，確定適當(dāng)?shù)慕嵌群颓腥朦c(diǎn)，選擇最能引起觀眾共鳴的展品，利用講解技巧，達(dá)到最佳效果。對一般觀眾要多介紹藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對專業(yè)人士和知識分子要從科技和藝術(shù)方面予以側(cè)重導(dǎo)覽。

博物館要關(guān)注弱勢群體，對老、弱、病、殘、孕者奉獻(xiàn)熱忱的服務(wù)，做未成年人知心朋友和啟蒙老師。為廣大人民的根本利益竭誠服務(wù)，調(diào)動(dòng)公眾參觀興趣和參與發(fā)展博物館文化的意識，使"到博物館去"成為廣大群眾精神文化生活不可缺少的一部分。這是博物館工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是博物館工作者義不容辭的職責(zé)和矢志努力的方向。

二、科學(xué)管理是發(fā)展和諧博物館文化的可靠保證

構(gòu)建和諧社會(huì)需要博物館為觀眾提供整潔舒適的人文環(huán)境，使觀眾置身博物館就有賞心悅目的感覺。優(yōu)雅、舒適的和諧氛圍取決于硬件和軟件兩方面的科學(xué)管理。硬件即館舍和展室環(huán)境，軟件即博物館工作者的服務(wù)態(tài)度。博物館要力求為觀眾營造一個(gè)親情化、便捷化、充滿人文關(guān)懷的、和諧的參觀環(huán)境。

同世界發(fā)達(dá)國家相比，我國博物館事業(yè)基礎(chǔ)顯得還比較薄弱，這主要表現(xiàn)在管理水平較為落后。由于歷史原因，若想改變這種狀態(tài)，只有真正著眼于博物館學(xué)和管理科學(xué)的研究，避免實(shí)際工作中的盲目性，才能逐步實(shí)現(xiàn)我國博物館管理現(xiàn)代化。博物館的科學(xué)管理內(nèi)容包括領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機(jī)構(gòu)設(shè)置、人事和財(cái)務(wù)以及對文物的管理。在這些因素里，首當(dāng)其沖就是要重視管理者自身素質(zhì)，全面調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。

博物館需要大力培養(yǎng)擁有科學(xué)管理知識的管理型人才和具備文博專業(yè)水平的各類業(yè)務(wù)骨干。實(shí)施科學(xué)管理，就是要逐步建立起合理的、有利于促進(jìn)文博事業(yè)發(fā)展的手段和制度。實(shí)施科學(xué)管理主要方法可以是落實(shí)崗位責(zé)任制、明確責(zé)、權(quán)、利，做到人各有責(zé)、各司其職、各得其利，并且以定期考核、總結(jié)評優(yōu)來督促崗位執(zhí)行情況。只有追求工作效率和工作成果，才能使我們的事業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。我們需要深入研究和解決事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題和矛盾，調(diào)整關(guān)系，理順路子，探索適合于發(fā)展和諧博物館文化的新路子。

三、務(wù)實(shí)創(chuàng)新是發(fā)展和諧的博物館文化的必由之路

改革是時(shí)展的呼喚，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。一部人類文明史和文化史，就是人類創(chuàng)新活動(dòng)的歷史。發(fā)展和諧的博物館文化，就要求我們審視自身的生存環(huán)境，千方百計(jì)探求博物館文化如何從封閉型走向開放型的模式，以創(chuàng)新的工作理念和傳播方式向社會(huì)奉獻(xiàn)品質(zhì)精良、趣味高雅的精神食糧。我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)競爭的時(shí)代，適應(yīng)人民群眾文化需求，不斷調(diào)整自我、重塑自我、求真務(wù)實(shí)。文博工作者要以"外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)"為座右銘，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和飽滿的工作熱情來投身博物館事業(yè)。

社會(huì)主義博物館事業(yè)是和思想文化建設(shè)密切相關(guān)的社會(huì)公益性事業(yè)，因此，堅(jiān)持正確的辦館思想，把握時(shí)代脈搏，注重陳列展覽的社會(huì)效果，保證展覽的水平和質(zhì)量顯得尤為重要。文博工作者也要懂得在重視社會(huì)效益的前提下，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用市場機(jī)制，做好展覽的市場預(yù)測和成本核算，把面向群眾、同面向市場這兩個(gè)要素結(jié)合起來考慮，實(shí)現(xiàn)事業(yè)與產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、文物保護(hù)與利用的良性循環(huán)。為了擴(kuò)大博物館的影響力，我們要同學(xué)校、部隊(duì)、社區(qū)、企事業(yè)單位和新聞媒體等各方面建立長期合作關(guān)系，增強(qiáng)博物館教育輻射效應(yīng)。

為了發(fā)展和諧的博物館文化，我們要把博物館建設(shè)成為傳播民族優(yōu)秀歷史文化和社會(huì)主義精神文明的神圣殿堂，展示有一定歷史文化色彩的并浸潤著鄉(xiāng)土風(fēng)情的區(qū)域文化，在展覽的策劃創(chuàng)意上爭取時(shí)代性和群眾性的統(tǒng)一、思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一、教育性和觀賞性的統(tǒng)一。

實(shí)施免費(fèi)開放以來，越來越多的人走進(jìn)了博物館，博物館已成為滿足群眾日益增長的精神文化需求、提升公共文化服務(wù)的重要力量。隨著免費(fèi)開放不斷擴(kuò)大和深入，我國博物館功能正在悄然變化，在繼續(xù)重視收藏和研究等傳統(tǒng)功能外，其文化傳播、宣傳教育和休閑娛樂功能日漸突出，于是，博物館在社會(huì)生活中的地位和作用也就日趨顯著。

關(guān)于某個(gè)國家、某個(gè)地區(qū)發(fā)展歷史，關(guān)于某個(gè)特定歷史階段的社會(huì)風(fēng)貌，關(guān)于某種藝術(shù)或技藝的演變過程，關(guān)于某些民風(fēng)民俗的來龍去脈，關(guān)于對某些自然現(xiàn)象的科學(xué)解釋，都可以在博物館中得到集納呈現(xiàn)。現(xiàn)代博物館具有良好的人文自然環(huán)境，具有優(yōu)越的文化基礎(chǔ)設(shè)施，具有較強(qiáng)的旅游功能，因而對當(dāng)代人的社會(huì)行為、生活方式、生存觀念、審美觀念都會(huì)產(chǎn)生全方位的多層面的潛移默化的影響。

面對公眾文化需求變化和文化市場的日益豐富，博物館首先必須把握自身定位，樹立自身的社會(huì)形象，突出自身優(yōu)勢，做到導(dǎo)向正確、主題突出、傳播科學(xué)、倡導(dǎo)文明、手段先進(jìn)、手法新穎，向社會(huì)提供獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，以鮮明的個(gè)性魅力和豐富的文化內(nèi)涵吸引觀眾。

博物館文化論文范文3

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);博物館;傳統(tǒng)手工藝;湖南;收藏功能

傳統(tǒng)工藝文化遺產(chǎn)特別是其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今越來越受到重視。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)，世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。”無論是傳統(tǒng)工藝文化里面的物態(tài)還是非物態(tài)是我們祖祖輩輩都不能忘記的責(zé)任與使命。

湖南省是一個(gè)傳統(tǒng)工藝文化資源非常豐富的省會(huì)，國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就有20項(xiàng)，包括著名的湘繡，灘頭年畫，瀏陽花炮制作技藝，藍(lán)印花布印染技術(shù)等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布范圍廣泛中帶有集中，無一不傳承著悠久的湘湖文化。對于他們的保護(hù)與如何構(gòu)建它們與大眾生活產(chǎn)生交融的橋梁也是當(dāng)今一直在討論的話題。

藝術(shù)與文化似乎總是與博物館分不開=。自1683年英國牛津大學(xué)阿什莫爾博物館建立，正式使用“Museun”以來，博物館作為收藏和展出歷史文物，藝術(shù)品和自然標(biāo)本的一個(gè)機(jī)構(gòu)，一直延續(xù)至今。1974年的哥本哈根第十屆國際博物館協(xié)會(huì)上，定義博物館為“一個(gè)不追求盈利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，公開的永久性機(jī)構(gòu)。它為研究、教育和傳播、欣賞的目的，明確了博物館所肩負(fù)的“收藏保管、科學(xué)研究、傳播教育”等三大職能。而工藝藝術(shù)文化是人類的巨大文化寶藏，大型綜合博物館里面總少不了工藝文化專類，專門的工藝藝術(shù)博物館也不少。

一、湖南傳統(tǒng)工藝文化在湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的優(yōu)勢

湖南省依托華中的豐富地域資源和少數(shù)民族資源，各民族祖祖輩輩的文明聚積自然讓湖南省的傳統(tǒng)工藝文化資源相當(dāng)豐富。每個(gè)民族都有他們獨(dú)特的生活方式和值得驕傲的傳統(tǒng)工藝，所謂工藝，是源于生活的，是對手工產(chǎn)品進(jìn)行造型和裝飾的美化技藝活動(dòng)，是在歷史上形成的與物質(zhì)生產(chǎn)直接聯(lián)系著的工藝文化。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝文化已經(jīng)逐漸被標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)所代替，在高效率的背后自然少不了粗制濫造和審美麻木以及文化歸屬感的丟失。所以說，保持文化的多樣性已經(jīng)變得舉步維艱。博物館自然背負(fù)著巨大使命。湖南省內(nèi)的傳統(tǒng)工藝文化中的“物”和“非物”部分都必須通過博物館來進(jìn)行詮釋和展示以及保護(hù)。

而省內(nèi)的傳統(tǒng)工藝文化在博物館構(gòu)建中是占有一定優(yōu)勢的。首先得益于豐富的資源和悠久的歷史。在深厚的湘楚文化滋潤下，有著非常濃厚的地域特征和清晰的歷史源流可尋。在傳統(tǒng)工藝文化方面主要有以長沙古銅官窯為代表的陶瓷工藝;以“龍鳳人物圖”為標(biāo)識的湘繡工藝;以邵陽隆回灘頭年華為代表的年畫工藝;以傳統(tǒng)木雕為代表的建筑家居工藝等等。湖南以丘陵地貌、江河貫通為基本特征，且不乏奇峰峻嶺、溪澗飛瀑的自然遺傳。一方水土養(yǎng)一方人，特定的地域就滋養(yǎng)出了結(jié)構(gòu)殊異的文化。加上歷年來重大考古發(fā)現(xiàn)，自然為博物館的收藏提供了豐富的資源。

其次就是湖南省相關(guān)部門以及政策法規(guī)對傳統(tǒng)工藝文化的重視。在“物”方面，非常注重收藏與保護(hù)，有專業(yè)的藏館比如湖南省工藝美術(shù)館以及湖南省湘繡博物館等等。在“非物”方面則非常重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)與組織。到目前為止，以及申報(bào)了三批國家級或者省級的名錄。不久前，長沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)正式成立。這是湖南省第一個(gè)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的民間組織。這些都為湖南傳統(tǒng)工藝文化在博物館內(nèi)的構(gòu)建提供了很好的基礎(chǔ)。

二、湖南傳統(tǒng)工藝文化在湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的不足

“收藏功能”是博物館最主要的功能與職責(zé)。評價(jià)一個(gè)博物館最主要的是看它的收藏功能是否完善。從這一原則上來看，對于現(xiàn)有文物的收藏和保護(hù)不是非常健全。對于那些被列入國家級或者省級的名錄，博物館的職責(zé)是將他們完整地請進(jìn)博物館，這需要非常專業(yè)的隊(duì)伍深入民間去發(fā)掘研究。比如邵陽市的灘頭年畫，被珍藏的只是很少一部分，大部分都是散落在普通居民家。筆者探訪過湖南省工藝美術(shù)博物館，不完善的地方還是有的，省內(nèi)最具特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化都沒有相關(guān)關(guān)的展館，展出的物品與方式帶有商業(yè)氣息比較濃厚，對于省內(nèi)最專業(yè)的工藝美術(shù)類的博物館，這種收藏水平是非常欠缺的。其次對于在傳統(tǒng)工藝文化方面的收藏，與純粹的美術(shù)作品收藏不一樣，傳統(tǒng)工藝文化里面包含著“物質(zhì)文化”和“非物質(zhì)文化”的關(guān)系，在收藏展覽方面，要兼顧考慮這兩者。列如年畫藝術(shù)，它的作品是物質(zhì)文化，但是它的創(chuàng)作思路和技法就是非物質(zhì)文化。而這種過程也不是簡單的列上說明板，播放相關(guān)的影像或者是請藝人來表演，只有讓參與者以獨(dú)立的態(tài)度參與進(jìn)來才能起到宣傳教育工作，讓觀者了解到它們的不一樣和獨(dú)特價(jià)值。在詮釋方面，應(yīng)該用更有感染力的方式呈現(xiàn)。比如河南博物院2006年舉辦的《河南省民俗藝術(shù)精品展》，對反映中原大地民風(fēng)民情的工藝美術(shù)，服飾，民居建筑，節(jié)慶用品等進(jìn)行了系統(tǒng)的展示，并且請了多位民間老藝人，對朱仙鎮(zhèn)木板年畫制作，民間泥玩具等具有當(dāng)?shù)靥厣墓に囄幕M(jìn)行生動(dòng)的展覽，非常淳樸接地氣。

加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)讓他們參與其中也是湖南傳統(tǒng)工藝文化湖南省內(nèi)博物館構(gòu)建中的不足。筆者前不久走訪了中國美術(shù)學(xué)院皮影戲博物館，在展出方面，以一種非常樸實(shí)的方式呈現(xiàn)，空間不大但是又濃縮了精華。引人注意的是還有互動(dòng)區(qū)，DIY區(qū)，這種設(shè)置更讓觀者親身體會(huì)皮影戲的制作和表演過程。真真切切的參與其中。并且要加強(qiáng)觀眾的反饋調(diào)查工作，讓觀眾不僅僅當(dāng)一個(gè)過客。這樣才能發(fā)揮博物館本身的價(jià)值。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化文明的發(fā)展，人類精神生活的追求越來越高，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)工藝文化追尋是最淳樸最值得去體驗(yàn)的一種精神生活方式，能在浮躁的現(xiàn)代生活注入一股清泉。而博物館作為一個(gè)以收藏教育目的的機(jī)構(gòu)，更應(yīng)該重視對這一塊的組織和保護(hù)工作。湖南省內(nèi)的博物館在這一領(lǐng)域的構(gòu)建還有很多的不足之處，應(yīng)通過自身的綜合性優(yōu)勢，不斷挖掘，組織團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)研與保護(hù)，接納省內(nèi)各名族的傳統(tǒng)工藝文化精粹，不應(yīng)守在營銷化和商業(yè)化的圈子里面。主動(dòng)地在公眾、社會(huì)與傳統(tǒng)工藝文化之間起到橋梁作用，不斷探索傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)入博物館的方式、方法。

【參考文獻(xiàn)】

博物館文化論文范文4

>> 論民俗博物館文物的分類 淺談博物館的文物管理 博物館文物藏品的管理 博物館與民俗文物的保護(hù)和利用之我見 淺談博物館文物保護(hù)與開發(fā)管理 博物館文物保護(hù)與管理研究 淺析博物館文物保護(hù)與管理趨勢 淺析博物館文物管理存在的問題及其博物館發(fā)展趨勢 博物館如何保護(hù)民族民俗文物 淺談博物館文物庫房的管理措施 民族博物館文物收藏職能及規(guī)范研究 博物館文物管理工作普遍存在的問題與對策分析 淺談博物館文物藏品的科學(xué)管理與保護(hù) 遺址類博物館文物管理與利用的相關(guān)問題思考 淺議當(dāng)今博物館文物保護(hù)與管理的發(fā)展趨勢 試論縣級博物館文物管理中的問題與思考 基層博物館館藏文物的管理保護(hù)與利用思考 淺談免費(fèi)開放形勢下基層博物館陳列文物的管理與保護(hù) 芻議博物館文物的保護(hù)管理與開發(fā)利用 淺談博物館文物的環(huán)境 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

〔4〕劉順安.開封研究.中州古籍出版社，2001：P473；

〔5〕廣東省博物館.文物出版社，2011：P68-69；

〔6〕趙冬菊.民俗文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系.東南文化，2008（3）：P59；

〔7〕蔡琴.論博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的原則.鄭巨欣.民俗藝術(shù)研究.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2008：P113-124；

〔8〕徐藝乙.中國民俗文物概論：民間物質(zhì)文化的研究.上海文化出版社， 2010：P383-385；

博物館文化論文范文5

博物館和文物保護(hù)現(xiàn)已成為一門新興的應(yīng)用型學(xué)科，但是在甘肅地區(qū)，這門學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)正處于起步階段。本文以西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室為研究對象，結(jié)合四川大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)室實(shí)地調(diào)研情況，從實(shí)驗(yàn)室教學(xué)建設(shè)方面、實(shí)驗(yàn)室管理方面提出初步構(gòu)想，以促進(jìn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。

關(guān)鍵詞：

“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；管理模式

上個(gè)世紀(jì)90年代以來，國家對博物館的關(guān)注不斷提升，物質(zhì)投入逐年增加，但博物館的專業(yè)人才缺乏，為了解決這一需求，2008年，西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院增設(shè)了博物館學(xué)專業(yè)，2012年增設(shè)了文物保護(hù)學(xué)專業(yè)。經(jīng)過4年的建設(shè)，已經(jīng)建成了“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室，對于實(shí)驗(yàn)課課程的設(shè)置與教學(xué)還處于摸索階段，還需借鑒其它大學(xué)同類實(shí)驗(yàn)室的成功經(jīng)驗(yàn)，提出適合自身實(shí)驗(yàn)室建設(shè)及實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思路。

一“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)教學(xué)的調(diào)研

四川大學(xué)在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面走在了前面，有著十分豐富的資源和經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒和學(xué)習(xí)。為此，2012年7月赴四川大學(xué)及周邊地區(qū)就博物館和文物保護(hù)專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行了深入調(diào)研。四川大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)最早成立于1970年。其前身為考古技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，被列入211和四川大學(xué)“523實(shí)驗(yàn)室工程”二期建設(shè)項(xiàng)目。下設(shè)考古技術(shù)、博物館學(xué)、文物保護(hù)、微痕分析、動(dòng)物考古、成分分析、體質(zhì)人類學(xué)等7個(gè)實(shí)驗(yàn)室。另有中心專業(yè)圖書資料室、文物標(biāo)本室各1個(gè)。多年來，該中心在教學(xué)、科研、管理等方面，尤其是在金沙遺址考古、三峽考古、考古等具有重大學(xué)術(shù)影響，其采用的多種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)，開展多學(xué)科綜合研究，取得了顯著的成績，形成了教學(xué)體系與教學(xué)內(nèi)容特色鮮明，在中國西南乃至整個(gè)南方地區(qū)都有重要影響和示范作用的考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。博物館學(xué)實(shí)驗(yàn)室：2006年，四川大學(xué)考古教學(xué)實(shí)驗(yàn)中心正式依托四川大學(xué)博物館成立博物館學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)“博物館藏品管理”、“博物館陳列設(shè)計(jì)”、“博物館觀眾研究”等3門試驗(yàn)課。文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室：成立于1989年，分為“有機(jī)質(zhì)文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室”和“無機(jī)質(zhì)文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室”兩部分，現(xiàn)配備有金相顯微鏡、大氣品質(zhì)測量儀、恒溫恒濕箱、電腦測控耐折度儀、臺式放大鏡、電腦三目體視顯微鏡、電導(dǎo)率儀、X射線熒光光譜分析儀、高分辨率X射線衍射儀等分析、檢測實(shí)驗(yàn)儀器等多種實(shí)驗(yàn)設(shè)備，既可保證文物保護(hù)專業(yè)本科生、研究生基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要，亦能支持專業(yè)師生在文物保護(hù)材料、保護(hù)技術(shù)、保護(hù)理論等方面開展研究實(shí)踐。動(dòng)物考古實(shí)驗(yàn)室：2005年，川大考古實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心與生命科學(xué)學(xué)院合作組建了動(dòng)物考古實(shí)驗(yàn)室，依托于擁有60萬件動(dòng)植物標(biāo)本的四川大學(xué)自然博物館和考古專業(yè)多年發(fā)掘積累的動(dòng)物標(biāo)本及考古教學(xué)中心購買的大量動(dòng)物標(biāo)本，面向全校本科生和研究生開設(shè)《動(dòng)物考古學(xué)》課程和動(dòng)物骨骼種屬鑒定、年代測定、動(dòng)物食性測試、脂肪酸測試、動(dòng)物古DNA分析等實(shí)驗(yàn)。

二對西北民族大學(xué)文物保護(hù)與修復(fù)實(shí)驗(yàn)室課程設(shè)置的思考

根據(jù)對川大考古實(shí)驗(yàn)室的調(diào)研情況，初步有以下構(gòu)想：

（一）博物館實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)置

西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院博物館專業(yè)的實(shí)驗(yàn)課，目前僅有攝影、文物保護(hù)、繪圖方面的課程，從實(shí)驗(yàn)器材上看，我院與川大的差距并不大，結(jié)合我院的實(shí)際情況，可開設(shè)一些具有多元化的實(shí)驗(yàn)課，將教學(xué)與博物館、文物保護(hù)的工作緊密結(jié)合起來，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生多元化的研究和實(shí)踐視角，聯(lián)系相關(guān)學(xué)科的最新理論，通過試驗(yàn)培養(yǎng)博物館學(xué)的知識體系、強(qiáng)化實(shí)踐操作能力。[1]

1.“博物館藏品管理”實(shí)驗(yàn)課實(shí)驗(yàn)包括：

藏品清潔與消毒處理、藏品傳拓、藏品裝具制作、藏品編目與建檔、藏品信息數(shù)據(jù)庫建設(shè)、古代文獻(xiàn)書畫作品保護(hù)、民族與民俗文物保護(hù)。“博物館陳列設(shè)計(jì)”實(shí)驗(yàn)課。實(shí)驗(yàn)包括：室內(nèi)視覺環(huán)境計(jì)測試驗(yàn)、室內(nèi)空間環(huán)境計(jì)測試驗(yàn)、室內(nèi)物理環(huán)境計(jì)測試驗(yàn)、展陳工程制圖、3D建模試驗(yàn)。

2.“博物館觀眾研究”實(shí)驗(yàn)課。實(shí)驗(yàn)包括：

觀眾生理計(jì)測試驗(yàn)、觀眾心理計(jì)測試驗(yàn)、SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件應(yīng)用。

（二）博物館學(xué)、文物保護(hù)學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)課程增加

我院的這兩門學(xué)科的實(shí)習(xí)課程太少，只有畢業(yè)實(shí)習(xí)一項(xiàng)，鑒于這兩門學(xué)科都是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，可以在課程設(shè)置中增加實(shí)習(xí)課程的比例，如可增加“田野調(diào)查實(shí)習(xí)”、“博物館實(shí)習(xí)”等課程。[2]

三對西北民族大學(xué)“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室開放管理模式的思考

（一）管理現(xiàn)狀

從2008年“文物保護(hù)與修復(fù)”實(shí)驗(yàn)室成立至今已經(jīng)有4年的時(shí)間，還處于摸索階段，實(shí)驗(yàn)室管理在開放時(shí)間、開放內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)設(shè)備管理及實(shí)驗(yàn)室財(cái)產(chǎn)管理方面存在的問題，這些問題主要體現(xiàn)在以下方面。

1.開放實(shí)驗(yàn)內(nèi)容單一

開放實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容單一，大多數(shù)實(shí)驗(yàn)室配合課程設(shè)置，依賴于課堂教學(xué)的理論，缺乏一定的創(chuàng)新性。操作性和驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)占大多數(shù)，按照指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)好的模式步驟進(jìn)行，限制了學(xué)生的創(chuàng)新能力的提高。

2.開放實(shí)驗(yàn)難度缺乏梯度

開放實(shí)驗(yàn)難度缺乏梯度，這與內(nèi)容單一是相互關(guān)聯(lián)的，正因?yàn)榇蠖鄶?shù)實(shí)驗(yàn)是驗(yàn)證性，配合理論教學(xué)內(nèi)容的，所以適用于大一、大二的學(xué)生。對于已經(jīng)掌握了一定的專業(yè)知識和實(shí)驗(yàn)操作技能的大三、大四的學(xué)生，這些實(shí)驗(yàn)難度顯得簡單，此階段這些學(xué)生更需要的是設(shè)計(jì)型、綜合型的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。對于學(xué)院其他專業(yè)的學(xué)生，實(shí)驗(yàn)室開放項(xiàng)目就要更加注重學(xué)科知識的互補(bǔ)，實(shí)驗(yàn)難度應(yīng)有所降低，才能適應(yīng)沒有專業(yè)知識背景的學(xué)生。

3.開放時(shí)間固定

實(shí)驗(yàn)室的開放時(shí)間固定，大多數(shù)學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，課內(nèi)時(shí)間有限，僅能夠完成基本的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，熟悉儀器的時(shí)間少，實(shí)驗(yàn)效果差。對于一些外聘教師的授課，也存在授課時(shí)間短，往往在一周內(nèi)集中授課，可能與正常的課程有沖突。

4.開放實(shí)驗(yàn)室設(shè)備維護(hù)困難

開放實(shí)驗(yàn)室設(shè)備維護(hù)困難，開放時(shí)間的不確定性，實(shí)驗(yàn)員的缺乏，使開放期間設(shè)備的維護(hù)較為困難，實(shí)驗(yàn)設(shè)備沒有得到及時(shí)的維護(hù)和修理，不僅影響到設(shè)備的使用，更給實(shí)驗(yàn)課程帶來不便。

5.開放實(shí)驗(yàn)室財(cái)產(chǎn)容易丟失

目前開放實(shí)驗(yàn)室的易耗品的管理缺乏規(guī)劃，小的實(shí)驗(yàn)材料沒有準(zhǔn)確的登記，容易丟失，缺乏有效的實(shí)驗(yàn)器材電子管理系統(tǒng)。

6.實(shí)驗(yàn)員、指導(dǎo)教師工作量

一些開放性實(shí)驗(yàn)是在業(yè)余時(shí)間開放，實(shí)驗(yàn)員及指導(dǎo)教師的工作量增加，這就存在加班費(fèi)問題。

（二）實(shí)驗(yàn)室進(jìn)一步開放的功能定位

1.提供課前預(yù)習(xí)時(shí)間

大多數(shù)實(shí)驗(yàn)課時(shí)間安排緊湊，同一組同學(xué)數(shù)量又多，在有限的課內(nèi)時(shí)間里，僅能夠完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，對儀器熟悉時(shí)間少，對實(shí)驗(yàn)內(nèi)容理解的也不夠深刻，往往實(shí)驗(yàn)做完了，并不理解通過了哪些實(shí)驗(yàn)方法解決了哪些問題，為什么選擇這樣的方法，為什么選擇這樣的儀器，一旦在實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)了問題也在短時(shí)間內(nèi)很難找到原因和解決方法。學(xué)生缺乏對實(shí)驗(yàn)的理解、對儀器操作的時(shí)間。

2.提供課內(nèi)實(shí)驗(yàn)沒做完補(bǔ)充時(shí)間

由于近幾年的擴(kuò)招，實(shí)驗(yàn)室儀器的數(shù)量不能夠滿足學(xué)生都能操作的條件，特別是一些精密儀器，這就需要學(xué)生在課余時(shí)間將實(shí)驗(yàn)內(nèi)容完成；還有一些學(xué)生由于實(shí)驗(yàn)設(shè)備故障或動(dòng)手能力太差等原因沒有完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，這些問題也需要實(shí)驗(yàn)室的開放來解決。

3.為外聘老師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)提供條件

文物保護(hù)分析是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，對于各種材質(zhì)文物的分析、修復(fù)、保護(hù)，需要有長期從事這方面的研究人員演示及講解，而這些人員往往在博物館、考古所等單位工作，就需要合理安排時(shí)間，集中時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行短期的培訓(xùn)和指導(dǎo)。

4.為學(xué)生自選實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目提供條件

實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目可分為必做實(shí)驗(yàn)和選做實(shí)驗(yàn)，必做實(shí)驗(yàn)由教師統(tǒng)一安排時(shí)間，而選作實(shí)驗(yàn)可由學(xué)生自主選擇項(xiàng)目和時(shí)間，可由實(shí)驗(yàn)內(nèi)容安排固定的指導(dǎo)教師，對于實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行指導(dǎo)。

5.為學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)提供條件

以往的學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)都是綜述性質(zhì)，這在一定程度上限制了學(xué)生的動(dòng)手和解決問題的能力，通過開放實(shí)驗(yàn)室可以為學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)提供時(shí)間、設(shè)備和場地，使理論聯(lián)系實(shí)際。

6.為大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目提供條件

為鼓勵(lì)大學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，學(xué)校積極鼓勵(lì)學(xué)生申報(bào)科技創(chuàng)新項(xiàng)目，由學(xué)校提供1000-10000元的資助，我院學(xué)生更是積極參與，實(shí)驗(yàn)室開放為這些課題的完成提供更好的選擇方向，也為這些課題的完成提供良好的條件。

7.為實(shí)行導(dǎo)師制提供條件

我院實(shí)行導(dǎo)師制已經(jīng)近4年時(shí)間，導(dǎo)師制是指一組學(xué)生在一個(gè)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的制度，由導(dǎo)師對學(xué)生的思想品德、專業(yè)學(xué)習(xí)、綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，開放實(shí)驗(yàn)室為這一制度在我院的開展提供一個(gè)新的平臺，使學(xué)生能夠參與到導(dǎo)師的研究項(xiàng)目中，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，提高學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量。

綜上所述，在對四川大學(xué)考古學(xué)實(shí)驗(yàn)中心調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合本院實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的情況，從增設(shè)實(shí)驗(yàn)課程（實(shí)習(xí)）課程、實(shí)驗(yàn)室開放的管理提出了設(shè)想，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是一項(xiàng)需要長期努力的工作，隨著工作的推進(jìn)還會(huì)出現(xiàn)一些新情況、新問題，需要不斷研究完善。

作者：于永平 單位：西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院

參考文獻(xiàn)

博物館文化論文范文6

關(guān)鍵詞：博物館；序廳設(shè)計(jì)；展品設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢

中圖分類號： G260文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1. 引言

博物館的序廳空間，在博物館陳列展覽中占有十分重要的地位。它是博物館整個(gè)展示活動(dòng)的開首與前導(dǎo)，序廳的設(shè)計(jì)要緊密扣住博物館展覽的主題與內(nèi)容；同時(shí)它又是博物館展示空間的延伸與拓展，序廳的立意要著重彰顯博物館展覽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育意義。博物館展覽序廳的設(shè)計(jì)，源于展覽內(nèi)容，又要高于展覽內(nèi)容，不能憑空臆造，更不能只是通俗化的圖解，要從展覽內(nèi)容中提煉精華，加以藝術(shù)再創(chuàng)作，最終要高于展覽內(nèi)容，對展覽內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)的作用。由此可見，優(yōu)秀的序廳空間設(shè)計(jì)，是博物館展覽教育的思想性與信息傳播的藝術(shù)性高度融合的結(jié)晶，是對整個(gè)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛作用的一個(gè)重要部分。

2.博物館序廳設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史與研究背景

2.1博物館序廳設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史

當(dāng)今世界，博物館的分類至今沒有統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。在我國，三類劃分法一度成為我國博物館分類的權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，即：綜合性、紀(jì)念性、專門性(亦稱專題性)。 序廳的基本形制設(shè)計(jì)也隨著博物館性質(zhì)的定義而發(fā)生著變化。通常，門廳與序廳在綜合性博物館中是分開的：有些博物館，除了主人口序廳外，在每個(gè)不同主題的陳列館內(nèi)，還設(shè)有各具特色的小序廳。而在中小型博物館中。尤其是陳列主題單一的館。通常門廳與序廳是合二為一的。博物館建設(shè)的不斷創(chuàng)新，我們發(fā)現(xiàn)越來越多的門廳也充當(dāng)了序廳的角色，這兩個(gè)在過去被認(rèn)為是不同序列的空間，兩者的界限、區(qū)分逐漸模糊。因此，在這樣的新時(shí)代賦予的特定模糊空間，重新審視序廳的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式顯得尤為重要。

2.2博物館序廳設(shè)計(jì)的研究背景

在對博物館序廳空間的研究方面，清華大學(xué)的董松先生在其工程碩士專業(yè)學(xué)位論文《博物館陳列中的序廳設(shè)計(jì)研究》中指出，序廳設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)集中體現(xiàn)陳列展覽的主題思想，起到點(diǎn)題、烘托氣氛的作用。論文就博物館功能分析的角度系統(tǒng)探討了博物館序廳的產(chǎn)生、發(fā)展及其設(shè)計(jì)元素構(gòu)成等問題，同時(shí)對序廳設(shè)計(jì)過程中所涉及到的平面布局、空間處理和設(shè)計(jì)原則等方面進(jìn)行了深入的探討。首都博物館程旭先生的《序廳設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考》一文，結(jié)合其從事博物館陳列沒計(jì)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，就設(shè)計(jì)師在序廳設(shè)計(jì)構(gòu)思階段的工作提出了很多切實(shí)可行的建議。而上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的樊靈燕女士在《博物館序廳設(shè)計(jì)初探》中提出了序廳設(shè)計(jì)在創(chuàng)造博物館整體展示形象中的地位與重要性、分析解讀了序廳設(shè)計(jì)多樣化的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)，同時(shí)展望了博物館序廳今后的發(fā)展趨勢。

3．博物館序廳設(shè)計(jì)的一般原則

博物館序廳的設(shè)計(jì)一般因展品的不同而不同，一般來說，其設(shè)計(jì)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一，前言，其可謂是序廳的一個(gè)引子，通過這一部分內(nèi)容的展示，使參觀者對整個(gè)序廳的內(nèi)容有一個(gè)大體的認(rèn)識，前言在博物館序廳的設(shè)計(jì)中處于不可或缺的地位，其表現(xiàn)形式多以文字為主，形式簡單。第二，場館導(dǎo)覽，其主要是介紹博物館展廳的展品位置、樓層分布等，使參觀者對序廳布局有一個(gè)全面的認(rèn)識，方便接下來的參觀。一般博物館都是將場館導(dǎo)覽放在序廳中，但也有部分博物館將其放在入口處。場館導(dǎo)覽主要是采用觸摸查詢一體機(jī)或圖文展板的形式，對博物館內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡單的展示。第三，標(biāo)志性展品。該部分主要是將博物館內(nèi)具有代表性與標(biāo)志性的東西拿出來進(jìn)行展示。其特征主要有，多數(shù)為視覺工程類展品，在視覺上具有強(qiáng)烈的震撼力與感染力，可以引起參觀者的注意。第四，總攬性展品，采用某個(gè)獨(dú)特的視角，對展出的內(nèi)容進(jìn)行概況與抽象，其展示內(nèi)容比較普遍，不具有代表性，因此不屬于標(biāo)志性展示。總之，多種因素影響序廳展品內(nèi)容的設(shè)計(jì)，只有通過設(shè)計(jì)師與策劃師對眾多因素的分析，確定最佳的平衡點(diǎn)，才能在序廳設(shè)計(jì)上有所突破，設(shè)計(jì)出一個(gè)科學(xué)、美觀的序廳，使其成為博物館的眼睛。最后，對于博物館觀眾而言，序廳空間還應(yīng)該注重滿足觀眾攝影留念的需求。觀眾參觀博物館展陳，在獲得心靈體驗(yàn)與思想教育的同時(shí)，還希望能將這些值得紀(jì)念的瞬間永久地保存下來。但是出于展品文物的保護(hù)原因或是臨時(shí)展覽的版權(quán)問題，博物館展陳正文部分往往謝絕攝影，這就要求序廳空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃能在一定程度上彌補(bǔ)博物館觀眾的這一遺憾。這里并非只是單純地提出序廳空間應(yīng)有自己獨(dú)特的標(biāo)志性景觀，而且還對序廳空間材質(zhì)的質(zhì)地和顏色提出了要求。此外，為了配合觀眾照片整體效果的呈現(xiàn)，選取合適的照明方式也應(yīng)該成為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)序廳空間時(shí)所應(yīng)著重考慮的對象。除此之外，觀眾的攝影留念可能會(huì)引起的人流滯緩的問題，這也都需要博物館陳列展覽設(shè)計(jì)師給予通盤的規(guī)劃。

4. 序廳設(shè)計(jì)發(fā)展的可能趨勢

隨著當(dāng)前我國博物館事業(yè)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，博物館建設(shè)的現(xiàn)代化、博物館陳列的新理念、新技術(shù)、新特征會(huì)不斷涌現(xiàn)。這些部對序廳的形制設(shè)計(jì)提出了更高的要求，未來序廳設(shè)計(jì)亟需加以改進(jìn)。我們必須將自己置身于當(dāng)今科技進(jìn)步的大背景，以廣泛的視野去思考序廳空間生存與發(fā)展。第一，人性化趨向。21世紀(jì)，將更注重對人文主義的關(guān)懷，倡導(dǎo)關(guān)懷人、尊重人和人性解放的一脈相承。因而體現(xiàn)在博物館展示陳列設(shè)計(jì)觀念上，要將 “以人為本”和傳統(tǒng)的“以物為本”同等重視起來，本著觀眾的審美需求出發(fā)。博物館將不再是超然至上的寶庫，而是社區(qū)群體休閑與教育的場所：博物館也不再是少數(shù)人孤芳自賞的殿堂，更不是單純 的藝術(shù)品儲(chǔ)藏所， 它將與社會(huì)生活、觀眾群體更為緊密地結(jié)合。因此，序廳設(shè)計(jì)應(yīng)更多地從人性化層面加以考慮。第二，多元化趨向。“他山之石，可以攻玉”。序廳設(shè)計(jì)要向前發(fā)展，就必須探究淵遠(yuǎn)廣博的歷史沉積，豐富多彩的文化遺存，及相互影響滲透的當(dāng)代國際多元文 化，從而拓寬視野，為序廳陳列展示藝術(shù)的創(chuàng)新，特別是原創(chuàng)性的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，提供自由馳騁的多向維度。第三，整體化趨向。今天的整體化設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)、序廳設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)一體化的進(jìn)程，做到更大范圍內(nèi)的統(tǒng)一。序廳設(shè)計(jì)要在博物館建筑、整體陳列展示設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)恰如其分的設(shè)計(jì)個(gè)性化，也服從于整體感的處理：著眼于整體陳列順序的節(jié)奏，從不同配置、造型、色彩、材質(zhì)、語言上做到風(fēng)格的整體統(tǒng)一。

5. 結(jié)束語

綜上所述，博物館序廳空間是陳列展覽中的重要一環(huán)，是博物館觀眾的第一視點(diǎn)。它會(huì)給予每位觀眾一定的體驗(yàn)感受，這樣的藝術(shù)感染力是通過具有創(chuàng)意的陳列語言和藝術(shù)的表現(xiàn)形式來實(shí)現(xiàn)的。序廳設(shè)計(jì)應(yīng)是高度概括的陳列語言和準(zhǔn)確的藝術(shù)形式，努力營造出主題突出、特色鮮明、形式和內(nèi)容融為一體的意境氛圍來引導(dǎo)觀眾，感染觀眾，幫助觀眾留下對陳列展覽最深刻最難以忘懷的記憶。 21世紀(jì)是一個(gè)全新世紀(jì)，新世紀(jì)中國博物館設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，跨入世界先進(jìn)博物館行列。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐瀟駿.博物館序廳空間初探——以觀眾參觀體驗(yàn)為中心的考察[J].博物館研究,2012,(03):23-27.

[2] 樊靈燕.博物館序廳設(shè)計(jì)初探[J].設(shè)計(jì)論壇,2007,(01):72-73.