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山區(qū)貧困兒童范文1

一現(xiàn)況及存在問題：

（一）監(jiān)護管理問題。

1、認識不深，教育方法落后。監(jiān)護人不管是母親、父親或祖輩，大都淺薄地認為監(jiān)護責(zé)任就是讓孩子吃飽穿曖、不出事。他們大都因家務(wù)繁忙，沒有時間輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。而祖輩教育孩子由于觀念和方法滯相對落后，存在嬌生慣養(yǎng)，放任自流的隔代教育傾向，造成部份留守兒童道德教育缺失。同時由于祖輩的文化素質(zhì)較低，基本沒有能力輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，特別是對高年級的學(xué)生存在重養(yǎng)輕教，忽視孩子的全面發(fā)展。

2、素質(zhì)不夠，教育力不從心。從調(diào)查情況看，在留守兒童中由隔代教育的占留守兒童總數(shù)的19.8%，他們大都文化程度偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距。加上他們有的忙于農(nóng)活維持生活，無時間監(jiān)護孩子；有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子；有的同時照看幾個孫輩無精力監(jiān)護孩子，使得他們難以與孩子進行交流溝通，對孩子進行精神、道德上的教育引導(dǎo)，只能滿足孩子物質(zhì)、生活上的需求。

3、精力不足，教育強度低下。留守兒童中由單親監(jiān)護的占有相當(dāng)?shù)谋壤?，在家庭教育問題上，由于他們的父親或母親外出打工，造成“父親教育缺失”或“母親教育缺失”，加上生產(chǎn)勞動和家務(wù)勞動要落在一方家長身上，使得家庭勞動強度增大，家教精力嚴重不足，這些都不利于孩子的健康成長。

（二）兒童自身問題。

1、缺乏自主，成績較差。留守兒童中學(xué)習(xí)成績較差成為普遍現(xiàn)象，由于他們?nèi)狈议L及監(jiān)護人的正確督促和引導(dǎo)，逐漸養(yǎng)成了自由散漫、貪玩厭學(xué)的不良習(xí)慣，不能完成家庭作業(yè)，對一些有益的課外讀物和社會實踐活動也采取排斥的態(tài)度，致使他們的自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)成績逐漸下降。

2、缺乏親情，感情空虛。由于外出務(wù)工父母常年與子女分離，聯(lián)系較少造成親情缺失，這種情感上的空白是監(jiān)護人無法替代的。大多數(shù)留守兒童不希望父母常年在外打工，且年齡越大越表現(xiàn)出對家庭完整和父母關(guān)懷的強烈要求。

3、缺乏交流，性格缺陷。留守兒童長期與父母分離，缺少與父母交流溝通的機會，監(jiān)護人則對他們的關(guān)注不夠，直接影響了孩子的行為習(xí)慣、心理健康、人格與智力發(fā)展。部分兒童表現(xiàn)出心理方面的異常，如感情脆弱、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等。

4、缺乏管教，習(xí)慣不良。處于義務(wù)教育階段的兒童少年，其行為發(fā)展很大程度上還處于他律階段。由于缺乏及時有效的約束管教，有的留守兒童或流動兒童表現(xiàn)出不遵守規(guī)章制度，經(jīng)常說謊，在家騙監(jiān)護人，在校騙老師，不服管教，我行我素，在學(xué)校紀(jì)律散漫，常有遲到、早退、打架的現(xiàn)象，有的則迷戀網(wǎng)吧和游戲廳，導(dǎo)致傷人或被傷害等安全隱患的存在。

5、缺乏自律，生活紊亂。由于缺乏家長的監(jiān)護和管理，臨時監(jiān)護人在生活上又難以給他們很好的照顧，部份留守和流動兒童生活中存在著許多不良習(xí)慣，如長期不洗頭、不洗澡、不理發(fā)、不修指甲、早上不洗臉、晚上不洗腳、不常換洗衣服，有的經(jīng)常不吃早飯，嚴重影響了他們的生長發(fā)育。

二原因分析。

（一）社會原因。

1、城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度和與這種制度相伴產(chǎn)生的農(nóng)民工子女必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。

2、城市高昂的生活成本和教育成本是擺在農(nóng)民工及其子女面前的難以逾越的鴻溝。

3、外來務(wù)工人員工作的不穩(wěn)定性、妻兒居住條件等因素構(gòu)成了留守兒童現(xiàn)象產(chǎn)生。

4、各地教材的選用不同，使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境問題，直接促使了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。

（二）家庭原因。

1、經(jīng)濟收入與子女教育工作之間取舍失衡。為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，外出務(wù)工謀生。在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生矛盾時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因，也有教育意識的原因。

2、教育能力與子女教育需求之間形成落差。外出務(wù)工家長整日忙于生計，沒有時間精力過問孩子的學(xué)習(xí)，很少往家里打電話或?qū)懶?，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了。

3、文化素質(zhì)與子女發(fā)展要求之間產(chǎn)生矛盾。監(jiān)護人由于年齡、文化、身體和精力等綜合因素，大部份都將監(jiān)護責(zé)任理解為讓孩子吃飽穿曖、不出事，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)。母親或父親因家務(wù)繁忙，沒有時間輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。而祖輩教育孩子由于觀念和方法滯后，存在嬌生慣養(yǎng)，放任自流的隔代教育傾向。無助于孩子全面發(fā)展。

（三）學(xué)校原因。

由于留守兒童家庭生活的不完整性，使他們在心理上產(chǎn)生很多困惑和問題，他們需要學(xué)校給予幫助、疏導(dǎo)，需要通過老師、集體的溫暖彌補親子關(guān)系的缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。也很少有組織、有計劃地對學(xué)生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

三落實措施及主要做法。

近年來，隨著外出務(wù)工人員的增多，留守兒童的教育成長問題成為社會普遍關(guān)注的焦點問題，得到了黨和政府的高度重視。我****各級婦聯(lián)組織充分發(fā)揮自身的組織優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，將此項工作擺上重要日程，以加強農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)、解決好農(nóng)村留守兒童家庭教育等問題為切入點，抓好落實。

（一）組織機構(gòu)，建立留守兒童檔案。各級婦聯(lián)組織積極協(xié)調(diào)，成立了留守兒童組織機構(gòu)，建立留守兒童檔案。

（二）深入調(diào)查，摸清留守兒童問題。各縣區(qū)婦聯(lián)通過入戶走訪、發(fā)放調(diào)查問卷、個別走訪和集中座談等方式，就留守兒童的現(xiàn)狀進行了全面調(diào)查。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童成長教育中存在著學(xué)業(yè)失控、道德失范、心里失衡等諸多的問題，市婦聯(lián)要求各級婦聯(lián)組織根據(jù)調(diào)查結(jié)果和當(dāng)?shù)亓羰貎和嬖诘膯栴}，因地制宜，開展各項關(guān)愛農(nóng)村留守兒童活動。

（三）建服務(wù)站，豐富留守兒童生活。關(guān)注農(nóng)村留守兒童的生存、發(fā)展、教育、保護等權(quán)利，為每一個留守兒童建立詳細的檔案和成長記錄袋，規(guī)定班主任老師要通過家訪、電話、書信等方式與學(xué)生家長及監(jiān)護人溝通，保持長期聯(lián)系，做到學(xué)校和家庭齊抓共管，形成“學(xué)校——班主任——家長——監(jiān)護人”綜合管理網(wǎng)絡(luò)。

（四）開展活動，解決留守兒童需求。充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用，開展家庭教育知識講座、送家庭教育知識等活動。并為留守兒童確定幫扶教師，制定幫扶工作制度，幫扶教師在校期間，及時進行角色上的轉(zhuǎn)換，即由單純學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒆由?、學(xué)習(xí)、情感、心理等各方面均有關(guān)照的臨時父親或母親。同時暢通學(xué)校與家長的聯(lián)系渠道，要求班主任每學(xué)期至少對留守學(xué)生進行兩次以上家訪，發(fā)現(xiàn)問題及時與臨時監(jiān)護人溝通，共同研究處理。此外，幫扶教師每學(xué)期都向在外務(wù)工家長郵寄學(xué)生思想、學(xué)習(xí)情況信息反饋表，讓家長及時了解學(xué)生的成長情況。

山區(qū)貧困兒童范文2

同學(xué)們，當(dāng)你們坐在寬敞明亮的教室里時，你是否會想到地些在貧困山區(qū)的兒童？當(dāng)你回到家里吃著可口的飯菜時，你是否又會想到那些在貧困山區(qū)的兒童正在干什么？我們生活在同一片藍天下，應(yīng)該相互幫助，讓所有的失學(xué)兒童都可以坐在教室里讀書，為此，我提出了以下倡議：

1.那些貧困兒童沒有書讀，所以我們可以捐書。比如你現(xiàn)在讀五年級，就可以把四年級的書捐給貧困兒童。

2.那些貧困山區(qū)的孩子們經(jīng)常吃不飽、穿不暖，哪像我們現(xiàn)在可以經(jīng)常吃漢堡、喝可樂。他們和我們一樣，現(xiàn)在正是長身體的時候，所以，我們要力所能及地捐出一些錢，讓他們的生活過得好一點。

3.放假的時候還可以把一些貧困兒童接到家里來，讓他們過一個快樂的假期。

同學(xué)們，讓我們伸出援助之手，讓每個人都有一個幸?？鞓返耐?！只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！

山區(qū)貧困兒童范文3

為兒童募捐活動策劃書【1】

主題：奉獻愛心、伸出援手、送出溫暖、傳承美德、溫暖智殘兒童。

策劃人：xx

策劃書制作時間：xx

活動背景：

扶貧濟困，用行動構(gòu)建和諧社會：解囊相助，讓愛心傳承中華美德。為弘揚勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德，同時也展開當(dāng)代小學(xué)生無私奉獻的精神以及對社會的關(guān)愛，我們特展開義務(wù)捐獻活動，把我們不需要的物品送給需要它們的人，踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的崇高志愿者精神。在此，我們向全班發(fā)出倡議：希望大家伸出援助之手，獻出愛心，為他們送去一縷縷陽光，一滴滴甘露。金錢有價，愛心無價，事實無情，人間有情。我們熱情期待你們的參與，請用悠悠愛心，點燃他們希望的曙光；請用點點甘露，滋潤他們?nèi)跣。軅男撵`。在20XX年“六一”兒童節(jié)來臨之前，能盡我們一份薄力，給智殘兒童送去溫暖！

活動意義：

為了讓每一個智殘兒童醫(yī)院的孩子都有書讀，讓每個孩子有衣服穿，有玩具玩，讓他們感受社會大家庭的溫暖，也為了使他們得到更多人的關(guān)注、關(guān)心、支持和幫助。開展此次活動的宗旨是為了增強我們對智殘兒童的了解，同時盡我們最大的努力去幫助他們，他們的快樂就是我們的快樂。

活動目的：

激發(fā)當(dāng)代小學(xué)生的愛心，提升小學(xué)生的社會責(zé)任感。幫助智殘兒童。同時也給有愛心的同學(xué)一個平臺，讓他們傳遞愛心。

活動方式：

公益活動，義務(wù)捐贈。

地點：四二班教室

時間：六一前

活動方案：

1． 通知四二班活動的時間、地點由班主任負責(zé)。

2． 捐贈物品有個別家長負責(zé)。

3．主持人有馮成紅和藺升擔(dān)任。

4． 捐贈者簽字和捐贈的物品清單記錄由家長負責(zé)安排。

結(jié)束后工作：

1. 裝捐贈品的袋子有班主任負責(zé)負責(zé)。

2. 當(dāng)天結(jié)束后的物品分類送往致殘兒童醫(yī)院負責(zé)發(fā)放。

總負責(zé)人：xx

為兒童募捐活動策劃書【2】一， 活動背景

盡管隨著中國社會的不斷發(fā)展，人民生活水平有所提高，但貧困地區(qū)的貧困問題依舊是中國社會的一個重大問題。而在貧困問題中，貧困兒童問題更是尤為突出。在貧困山區(qū)的兒童中，有許多都是留守兒童。他們作為社會的弱勢群體，面臨著諸多困難。首先是溫飽問題。這些孩子從來不知道什么叫餐廳，因為沒有食堂，只能靠著教室的墻根吃飯。而且食物種類單一，直接導(dǎo)致他們營養(yǎng)不良。其次是就醫(yī)問題。很多貧困兒童的身體抵抗力偏弱，一旦遇上惡性疾病，生命安全難以保證。最后是關(guān)于上學(xué)問題。雖然隨著越來越多的希望小學(xué)的建立，已經(jīng)解決了部分貧困地區(qū)兒童的上學(xué)問題，但在偏遠地區(qū)，還是有許多貧困兒童輟學(xué)，失去了上學(xué)的機會，而且貧困山區(qū)的教學(xué)質(zhì)量也是一個不可小覷的問題?？偟膩碚f，貧困兒童仍然是大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的群體。

二， 活動意義

大學(xué)生可以算是即將進入社會最年輕的一代，也是社會發(fā)展的中堅力量。步入社會之前，大學(xué)生應(yīng)具有正確的社會觀，關(guān)注社會的弱勢群體，能夠盡力為解決社會性問題貢獻自己的一份力量。此次募捐活動有助于讓大學(xué)生認識到自己應(yīng)該時刻牢記社會責(zé)任，立志高遠，并且樂于幫助他人。同時，通過此次募捐活動，希望能夠籌集一定的物資，并捐助到相應(yīng)貧困地區(qū)，切實解決貧困山區(qū)兒童的一些問題。

三， 活動時間和地點

活動時間：9月24—9月26日（路展1天，募捐2天） 活動地點：綠葉步行街，各食堂門口

四， 活動對象

主辦方：公共經(jīng)濟與管理學(xué)院團委學(xué)生會學(xué)術(shù)部 (此次活動可考慮與生活部，志愿者部合辦)

參與者：上海某某全體學(xué)生以及其他高校大學(xué)生

五， 活動內(nèi)容

（一） 活動前期宣傳：

1 飛信，微信，以及qq等平臺宣傳。

2 人人網(wǎng)：公管主頁發(fā)表宣傳信息，進行轉(zhuǎn)發(fā)。 3 海報：張貼于海報欄。

4 路展：發(fā)傳單以及現(xiàn)場宣傳。

(二)活動前期準(zhǔn)備

1 募捐箱的準(zhǔn)備（建議自己制作，用紙箱以及紅紙）。

2 路展場地申請以及桌子使用申請。

3 采購紀(jì)念品以及明信片。

4 準(zhǔn)備馬克筆，愛心貼紙以及簽名橫幅若干。

5 制作KT板以及傳單。

6 聯(lián)系新傳相關(guān)人員準(zhǔn)備單反在路展現(xiàn)場進行拍照。

7 聯(lián)系相關(guān)慈善部門，將募捐所得交予慈善部門。

（三） 活動具體流程

1， 現(xiàn)場布置

活動前一小時進行路展現(xiàn)場布置。擺放好桌椅，做好KT板的布置，將相關(guān)物品擺放合理，便于參與者使用。 2， 活動開展

路展人員在攤位前進行宣傳，并且積極宣傳并發(fā)放明信片讓參與者現(xiàn)場寫下對貧困兒童的祝福，以及使用募捐箱裝愛心人士的善款。同時，照相人員認真記錄下愛心人士捐款，捐物的畫面。

路展以后，相關(guān)部門人員抱著募捐箱在校內(nèi)奔走呼吁募捐，可向相關(guān)部門借取玩偶裝，便于募捐。

（四） 活動后期

1將募捐所得善款交予志愿者部，再由他們捐給相關(guān)單位，應(yīng)用于貧困兒童身上，并且做好后期跟蹤反饋工作。

2 學(xué)術(shù)部部員整理照片，將照片寄給貧困山區(qū)兒童。 3 負責(zé)活動總結(jié)的學(xué)術(shù)部部員做好總結(jié)工作。

六， 活動預(yù)期

活動參與人員對于貧困地區(qū)兒童都獻出了自己的一份愛心，且對于關(guān)注貧困兒童有了更深的認識，同時也激發(fā)了一些同學(xué)積極參與支教貧困山區(qū)，募捐到一定數(shù)目善款以及物品。募捐所得及時送到貧困兒童手中。

七、注意事項：

1、擺攤時應(yīng)有序，工作人員分工明確并應(yīng)隨時做好準(zhǔn)備應(yīng)對突況。

2、若天氣原因不能舉辦路演，則推遲一天舉辦。

山區(qū)貧困兒童范文4

關(guān)鍵詞：貧困山區(qū)；地域文化；小學(xué)教師；專業(yè)成長；地域化

近年來，由于地理、人文以及經(jīng)濟條件限制，貧困山區(qū)的義務(wù)教育質(zhì)量與城區(qū)的義務(wù)教育質(zhì)量差距逐年拉大。雖然近年來山區(qū)小學(xué)的硬件資源在不斷改善，但優(yōu)質(zhì)師資力量的缺乏導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量的低下是貧困山區(qū)小學(xué)教育發(fā)展的桎梏。由于地理環(huán)境、人文條件、經(jīng)濟發(fā)展的差異，貧困山區(qū)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展如果一味照搬城市教師專業(yè)發(fā)展的模式進行追趕，肯定不符合當(dāng)?shù)貙W(xué)校現(xiàn)實條件，也與山區(qū)小學(xué)教師現(xiàn)有的素質(zhì)水平不相吻合，勞民傷財，事倍功半。那么如何走出一條適合山區(qū)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的特色之路呢？需要結(jié)合貧困山區(qū)地域文化特點進行分析。

一、貧困山區(qū)地域文化對小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的負面影響

（一）地域文化環(huán)境影響教師專業(yè)精神

教師的專業(yè)精神一般包括教師的教育理想、道德規(guī)范以及職業(yè)的價值取向，是獻身于教育工作的精神動力。

教師自身成長經(jīng)歷促成教育理想。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國貧困山區(qū)小學(xué)教師多來源于當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)，自身在山區(qū)的艱難成長經(jīng)歷促成了這些教師迫切希望孩子以優(yōu)異的成績走出大山，改變世代深居大山的困苦生活的教育理想，對當(dāng)?shù)氐奈幕?、地理持一種拋棄的態(tài)度。

貧困山區(qū)生活方式弱化小學(xué)教師道德規(guī)范。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大眾傳媒也走入了山區(qū)村民的家中，從電視中山區(qū)村民了解到了先進的大城市，很多村民鼓起勇氣走出大山，進入城市謀生，貧困山區(qū)村鎮(zhèn)實際在住人口大量減少，村鎮(zhèn)面貌蕭條，人文氣息薄弱，生活不便，山區(qū)教師內(nèi)心會產(chǎn)生深深的孤獨感與凄涼感。

貧困山區(qū)民風(fēng)民俗降低教師的職業(yè)價值感。貧困山區(qū)村民最迫切希望改變的是目前的經(jīng)濟狀況，注重眼前利益，對子女一生的長遠發(fā)展沒有認識，出現(xiàn)了很多家長在農(nóng)忙時節(jié)讓孩子在家地里幫忙干活而不去上課的現(xiàn)象。山區(qū)村民特有的固執(zhí)，讓許多教師熱情的勸說無果而終，由此很多教師感覺自己的職業(yè)社會地位低下，缺乏威信，否認個人職業(yè)的價值。

（二）地域文化氛圍影響教師的專業(yè)知識積累

在山區(qū)，精英人才甚至是一般的知識分子都較為少見，當(dāng)?shù)貙τ谙冗M的文化知識引入量較少，缺乏成人職后繼續(xù)學(xué)習(xí)的環(huán)境，山民普遍缺少主動接受新知識新文化的傾向，各類新知識在貧困山區(qū)傳播速度較慢，教師圈外文化氛圍較弱。在這種文化環(huán)境中，教師對于先進地區(qū)的新知識缺乏敏感性，也無法將時代性的知識融人教學(xué)，沒有成為區(qū)域文化的開拓者。

由于山區(qū)地理原因，缺乏較為平坦的場地，大型文娛活動無法開展，山民于是喜歡在空閑時間打麻將、打撲克、看電視自娛。在文化傳統(tǒng)上，山民沒有閱讀習(xí)慣，當(dāng)代山區(qū)也沒有圖書集市，山民基本上不閱讀書籍。受周圍村民的影響，很多中老年教師也喜歡在課余時間閑聊，回家習(xí)慣看電視，部分青年教師則喜歡上網(wǎng)娛樂，而對除教參之外的專業(yè)知識書籍的閱讀較少。

（三）學(xué)校生存文化影響教師的專業(yè)能力提升

教師的專業(yè)能力是教師組織教育活動，對學(xué)生施加影響的能力。這是將教育理想與教育知識進行轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。

首先，貧困山區(qū)小學(xué)每所小學(xué)的教師數(shù)量較少，甚至相關(guān)科目難以配齊教師，同事之間在教學(xué)水平上的比較幾乎不存在，學(xué)校也沒有相關(guān)的競爭評價機制，教師沒有能力發(fā)展的需求與壓力；第二，貧困山區(qū)的小學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，缺乏主動學(xué)習(xí)與思考的能力，課堂教學(xué)以灌輸為主，很多老師不備課也能完成教學(xué)任務(wù)，教師缺乏主動追求教學(xué)能力發(fā)展的意識與動力。第三，貧困山區(qū)教師課時超重是普遍現(xiàn)象，周課時量平均在20節(jié)左右，并且有的教師一個人要承擔(dān)幾門課程的教學(xué)，教師精力主要集中于課堂教學(xué)，無暇進行教學(xué)反思提高教學(xué)能力；第四，大量貧困山區(qū)骨干教師流向城區(qū)，導(dǎo)致貧困山區(qū)教師內(nèi)部的專業(yè)引領(lǐng)作用得不到發(fā)揮，團隊合作的工作環(huán)境缺失，教師能力發(fā)展的途徑阻塞。第五，當(dāng)代打工浪潮沖擊著貧困山區(qū)小學(xué)校園，很多山區(qū)兒童要么隨父母外遷，要么想方設(shè)法去城鎮(zhèn)就讀，導(dǎo)致貧困山區(qū)小學(xué)在校學(xué)生數(shù)量劇減，在校生中多是留守兒童，家庭教育缺失，問題行為頻發(fā)，管理與教育的難度加大，教育成效低，很多教師最頭痛的問題不是如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量，而是學(xué)生的問題行為不要發(fā)生。在這種生存環(huán)境中，教師的教學(xué)能力提升困難重重。

二、影響貧困山區(qū)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實阻力

（一）貧困山區(qū)教師自身專業(yè)成長的起點有限

當(dāng)前我國山區(qū)小學(xué)教師學(xué)歷整體較低，且在任教中專業(yè)不對口現(xiàn)象嚴重。即使是師范院校畢業(yè)的青年老師也大多來源于層級較低的地方院校，在專業(yè)知識方面存在一定的欠缺，甚至有的教師是非師范專業(yè)畢業(yè)，因就業(yè)困難被迫走進教育行業(yè)。師資的來源決定了貧困山區(qū)小學(xué)教師對各種教育資源的選擇加工能力較弱，將教材知識視為正統(tǒng)知識，注重灌輸，沒有意識到結(jié)合地域文化進行教學(xué)。

（二）貧困山區(qū)小學(xué)教師缺乏專業(yè)成長的良好的地域人文環(huán)境

貧困山區(qū)小學(xué)教師之間缺乏正能量影響。中老年教師普遍缺乏職業(yè)價值感，自認為生源質(zhì)量差，成材率低，收入微薄，所以自我效能感低，成就感低，生活重心轉(zhuǎn)移，要么追求副業(yè)，要么照顧家庭。山區(qū)小學(xué)青年教師大多是近十年間畢業(yè)的大中專學(xué)生，受時代浪潮的影響，注重現(xiàn)實生活，追求較高水平的物質(zhì)和文化生活且自認為專業(yè)知識過硬，不愿向年齡較長的教師學(xué)習(xí)，認為中老年教師已經(jīng)落伍，不結(jié)合貧困山區(qū)小學(xué)生的實際情況進行教學(xué)，沉迷于教學(xué)的理想狀態(tài)。

由于貧困山區(qū)公共文化資源欠缺，雖然有些地方有所謂“文化大院”，但圖書資料稀少并且老舊，無人愿意前往。健康的文娛活動較少，尤其是大型的文體活動較少，教師與山民的聯(lián)系較少，造成學(xué)校與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕盍?。山區(qū)地形造成的交通不便，使得教師與山下城鎮(zhèn)的直接交往次數(shù)減少，日常生活枯燥，精神文化缺失，與城鎮(zhèn)文化也存在斷裂帶。山區(qū)小學(xué)本是山區(qū)文化傳播的中心，如今卻生存在文化夾縫之中。

（三）貧困山區(qū)小學(xué)校園文化氛圍受地域文化特征傳染較為冷清

校園是貧困山區(qū)教師的生活空間的重要部分。貧困山區(qū)小學(xué)一所學(xué)校的教師數(shù)很少，往往一個年段二至四個班，一個學(xué)科才一二個教師，很難營造熱烈濃厚的教研氛圍。迫于上級檢查，學(xué)校才開展教研活動，無非是聽課和評課，由于圈子太小，大家過于熟悉，老師們寧愿平時隨意交流，也不愿意在專門的教研活動中探討。缺乏科學(xué)的發(fā)展性評價體系是阻礙貧困山區(qū)教師專業(yè)成長的另一原因。目前山區(qū)小學(xué)教師的評價多與資歷、職稱掛鉤，無法調(diào)動教師的工作積極性。

（四）貧困山區(qū)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的外部文化引領(lǐng)不足且有偏差

現(xiàn)行的繼續(xù)教育培訓(xùn)與貧困山區(qū)實踐脫節(jié)現(xiàn)象比較明顯，尤其不具有課堂教學(xué)的針對性與示范性，形式化傾向明顯，沒有具有針對性的示范課程，使得山區(qū)小學(xué)教師對于先進的教學(xué)方式與理念只能望洋興嘆，無法借鑒應(yīng)用。

三、貧困山區(qū)教師專業(yè)地域化發(fā)展的策略

（一）主動改善貧困山區(qū)地域人文環(huán)境

貧困山區(qū)小學(xué)是山區(qū)村鎮(zhèn)文化的中心，是貧困山區(qū)文化過濾、加工、進化、更新的熔爐。當(dāng)?shù)卣托W(xué)校長應(yīng)從人文關(guān)懷人手，為教師營造學(xué)習(xí)和成長的氛圍和和諧的人際關(guān)系、溫馨的人文環(huán)境。比如，學(xué)校建立教師之家，供應(yīng)茶葉與開水，購買教學(xué)參考類、教育理論類、文學(xué)類書籍置于其中，布置可以上網(wǎng)的電腦，若能提供WIFI當(dāng)然最好，更能吸引教師前往。教師之家環(huán)境溫馨，可以喝茶休憩，可以讀書上網(wǎng)，讓教師在休閑中學(xué)習(xí)。

其次，可以利用山區(qū)的條件，開展一些豐富多彩的文化休閑娛樂活動，陶冶和放松教師的身心，比如充分利用山區(qū)的自然資源進行踏青、野炊、短途旅游，教師們會對所在地產(chǎn)生自然的情感。另外，倡導(dǎo)教師走出校園，走人尋常山民家中，融入當(dāng)?shù)厣鐣?，與山民打成一片，既可以休閑同時又了解民間文化，更重要的是與山民的閑聊中可以傳播先進的思想文化，樹立教師的地位與威信。

（二）主動適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕e極改造當(dāng)?shù)匚幕?/p>

小學(xué)教師要有專業(yè)發(fā)展主人翁意識，積極投身于貧困山區(qū)教學(xué)改革，努力開發(fā)校本課程、鄉(xiāng)土課程，努力將當(dāng)?shù)匚幕谌肫饺盏恼n堂教學(xué)中。不把自己的專業(yè)發(fā)展命運完全寄托在外部環(huán)境改善方面。受市場經(jīng)濟的影響，在大學(xué)生就業(yè)整體不樂觀的大背景下，那些背負著很大債務(wù)學(xué)習(xí)的貧困山區(qū)孩子，如若無法在城鎮(zhèn)立足，仍然需要回到山區(qū)或在外打工，因此很多孩子及其家長認為打工較為實惠。鑒于這種情況，教師要想方設(shè)法使得課堂教學(xué)能夠結(jié)合地域文化，比如將當(dāng)?shù)厣a(chǎn)知識融人教學(xué)中，使得學(xué)生進可以城市就業(yè)，退可以成為生產(chǎn)能手。另外，教師要改變走出大山的教育理想，教育學(xué)生學(xué)有所成建設(shè)家鄉(xiāng)。

（三）引進城市先進文化

采用多種形式促進貧困山區(qū)與城市的文化交流。積極倡導(dǎo)城市小學(xué)與貧困山區(qū)小學(xué)的結(jié)對幫扶活動，開展教師交流、共同教研等活動。比如利用現(xiàn)代遠程教育手段，開展教師培訓(xùn)和送課下鄉(xiāng)，逐步將國家及省內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)教師教育和教學(xué)資源輸送到廣大貧困山區(qū)學(xué)校。

教育部門設(shè)立專門的貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育研究基金，鼓勵師范院?？蒲腥藛T和貧困山區(qū)小學(xué)教聯(lián)合申請，開展以改進貧困山區(qū)小學(xué)教學(xué)為主的教育研究或行動研究。

（四）扎實有效地推進貧困山區(qū)教師的全員培訓(xùn)

山區(qū)貧困兒童范文5

這個故事講了在鄉(xiāng)村，老師很少，因為一位老師的走，學(xué)生們就要停課幾個月，因為一名老師生病休假，所以孩子們沒有了老師，村長無奈找來一個輟學(xué)在家的中學(xué)生來暫時代課，一名名叫張慧科學(xué)生因為父親早逝，母親又有病，欠下許多錢，為了能還清債務(wù)，他輟學(xué)去城里打工，代課的魏老師知道后下定決心一定要把他找回來！在城里，魏老師辛辛苦苦找了三天，終于在好心的電視臺臺長的幫助下找的張慧科，他們回到了鄉(xiāng)里……

其實，電影中的張慧科是很多現(xiàn)實生活中山村孩子的形象，原來的貧困山村兒童，大多數(shù)都因為家庭條件而輟學(xué)在外小小年齡打工；現(xiàn)在，大多數(shù)兒童受到了國家政策的優(yōu)待，因而從返校園。

現(xiàn)在大家都很擔(dān)心失學(xué)兒童的現(xiàn)生活象。其實現(xiàn)在在我們國家，失學(xué)兒童占的比例已經(jīng)很小了，現(xiàn)在的國家政策對待貧困山區(qū)的兒童有優(yōu)惠政策，在山區(qū)，農(nóng)村的孩子都可以免費上學(xué)了！

現(xiàn)在，用那些“陳慧科”式的學(xué)生來和我們大城市里的孩子相比，實在是自愧不如！他們?yōu)榱颂羝鸺彝サ呢摀?dān)區(qū)外打工，而有些家長手里的掌上寶，吃好的，喝好的，卻不知道再好的學(xué)習(xí)環(huán)境里去努力學(xué)習(xí)！真應(yīng)該慚愧！

山區(qū)貧困兒童范文6

一、用愛心構(gòu)筑融洽的師生關(guān)系是前提

教育的根源來自愛，高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子”。貧困山區(qū)學(xué)生由于家庭經(jīng)濟困難，生活環(huán)境差，加之多為留守兒童，缺少父母的關(guān)愛，普遍存在自卑心理，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)為嚴重缺乏自信心。因此，需要教師深入到學(xué)生的生活當(dāng)中，以友好和鼓勵的方式對待每一名學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的苦與樂，多傾聽學(xué)生的心聲，用愛心打開他們的內(nèi)心世界。當(dāng)學(xué)生感受到老師的信任、喜愛、關(guān)注和贊揚時，就會獲得心理上巨大的滿足，進而激發(fā)上進的動力和信心。

當(dāng)我們用無私的愛感化了學(xué)生，縮短了師生間的距離，學(xué)生自然就會信任我們，學(xué)生一定會喜歡上我們，進而對我們所教的數(shù)學(xué)課產(chǎn)生濃厚的興趣，正所謂“親其師，信其道”。學(xué)生喜歡的課堂永遠是充滿智慧和魅力的，因此只有我們把愛學(xué)生作為前提，才能打造出高效的數(shù)學(xué)課堂。

二、關(guān)注并轉(zhuǎn)化學(xué)困生是基礎(chǔ)

學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一項長期性的工作，這就要求我們必須用足夠的耐心和恒心去轉(zhuǎn)化他們。除了常規(guī)的辦法之外，我們認為對于貧困山區(qū)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化可以嘗試以下做法：

（一）多與家長溝通，同時幫助學(xué)困生樹立正確的成才觀，告訴他們：求知是在為自己的終生幸福奠基，只要能夠每天向前一小步，他們同樣能夠不斷的獲取新知識，成為一個對社會有用的人。

（二）貧困山區(qū)初中的學(xué)生大多數(shù)為寄宿生，教師要充分發(fā)揮跟學(xué)生相處時間充裕的優(yōu)勢，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上給予學(xué)困生更多輔導(dǎo)，并堅持對學(xué)困生進行個別輔導(dǎo)。同時對他們每天上交的作業(yè)，最好面對面批閱，及時發(fā)現(xiàn)問題并當(dāng)場指正。

（三）雙休日對于貧困山區(qū)初中的孩子，很多時候需要幫助父母做家務(wù)和農(nóng)活，尤其在農(nóng)忙時節(jié)。因此，在學(xué)生周日返校以后，教師要對學(xué)困生的作業(yè)進行重點檢查，督促他們充分利用雙休日學(xué)習(xí)。

學(xué)困生一旦實現(xiàn)了成功轉(zhuǎn)化，他們的成績提高幅度將遠遠大于優(yōu)等生。這將非常有利于我們提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。也只有面向全體學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂，才是全面關(guān)照學(xué)生成長與發(fā)展的樂園。

三、用心創(chuàng)設(shè)適合貧困山區(qū)學(xué)生的知識背景是關(guān)鍵

數(shù)學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活。由于貧困山區(qū)學(xué)生拓展知識面的渠道有限，因此，我們在教學(xué)的知識背景創(chuàng)設(shè)中，若不能從山區(qū)學(xué)生的實際生活出發(fā)，只是死板的套用教材，不但達不到預(yù)期的教學(xué)效果，反而會給學(xué)生對新知識的掌握帶來障礙。

例如，新人教版八年級上冊數(shù)學(xué)課本第159頁：“同底數(shù)冪的除法”這一節(jié)，教材中用移動存儲設(shè)備的容量作為知識背景，但貧困山區(qū)絕大多數(shù)學(xué)生沒有接觸過計算機，怎么可能理解移動存儲設(shè)備中有關(guān)“KB”和“MB”的概念呢？顯然這樣的知識背景不但對新知識的學(xué)習(xí)沒有幫助，反而給學(xué)生對新知識的理解增加了難度。不妨將此背景創(chuàng)改為：鄰居張大爺家今年種植的“隴富2號”小麥粒大飽滿，喜獲豐收，大約1.25×104粒小麥重一斤，你知道5×106粒這個品種的小麥重多少斤嗎？小麥對于山區(qū)農(nóng)村學(xué)生再熟悉不過了，這樣的知識背景他們一定能理解。諸如這樣，從貼近生活的知識背景入手，不但開闊了學(xué)生的眼界，而且教學(xué)效果要明顯的多。類似需要我們創(chuàng)改的知識背景，在初中全部6冊數(shù)學(xué)課本中普遍存在。