前言：中文期刊網精心挑選了山水詩人范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

山水詩人范文1

關鍵詞：山水詩 精神世界

“非必絲與竹，山水有清音”。自有文字記載以來，文人騷客無不醉心于大自然的奇景美物中。在素稱“詩歌國度”的中國，以描摹自然山水為主體，展示自然風光本來，表現物我相融的人文景觀的山水詩，更以其獨特的韻味與魅力，傲然開放在文化藝術之苑中。而那些折射在山水詩中的文人們的內心獨白與精神追求，也隨著他們的作品，一起展現在我們的眼前。真正的文學來源于社會生活和人生苦難，也來源于作家的心靈和情感。透過山水詩，我們可以窺見詩人那遠比山水世界更為廣邈深邃的內心世界。

一.仕不遇

“仕不遇”是中國古代封建社會中一種普遍而且絕對的現象，幾乎無一人幸免。第一個偉大詩人屈原的《離騷》中就反復詠嘆：“懷朕情而不發兮，余焉能忍與此終古！”“文人多數奇，詩人尤命薄”，生動地概括了古代文人懷才不遇，有志難酬的共同命運。

“治國平天下”是文人們的最高追求，然這一追求是有前提有條件的。只有實現“仕”之愿望后才能得到。可是，現實是殘酷的，封建君主專制所需要的不過是馴吏順民；才愈高愈遭惡，志愈大愈多災。歷代懷才不遇，忠而被謗的悲劇層出不窮。愿望與追求因同現實的矛盾幻滅了，詩人的苦悶由此而生。特別是象陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾等這樣對自身期望極高，理想抱負極為堅定之人，其滿腔熱忱與滿心的理想與現實矛盾之重，失望之大，在詩中更表現出沉重的悲哀與感傷。

民族的自覺性和封建專制的強制性，決定了每一個古代文人之于國家、民族、政權的傷痕累累的赤子之心。詩人在作品中，將個人情感同社會現實緊緊相連，無論外敵入侵，或是政權更迭，還是才不得用，詩人們在黯然神傷、怨嘆現實不公之時，卻從未忘棄過家國。文人們對于個人命運的多舛，對于社會現實的殘酷，其哀不幸、怒不爭的怨恨，皆來自于對國家和民族的執著。被尊奉為“詩仙”的李白與“詩圣”杜甫，便是在這樣的執著中，過著悲怨的一生的。在他們的詩中，無不洋溢著對理想的向往與追求，對權貴的憤慨與蔑視，對祖國命運的關注與憂慮。在詩中，文人們或拍案而起，或音噎低唱，或捶胸自問，或茫然四顧……在包容萬物的山水中，詩人們毫不吝嗇地袒露了自己的赤子真心，即便世事再艱辛，仕途再困頓，身心再孤苦，他們也不忘為給自己留下遍體傷痕的國家祈福。從體味痛苦，到超越痛苦，字字句句無不吟成啼血杜鵑。

二.精神世界

在封建社會里，大多數士才得不到任用，或是得用卻不能施才，于是，蕓蕓儒生便尊奉孔圣人的教誨，過起了隱逸生活。陶淵明的“歸田”，是在對污濁的現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。然而，盡管陶淵明努力使自己滿足于田園生活的樂趣，有時甚至企圖以醉酒忘世，“泛此忘憂物，遠我遺世情”，卻都不能完全消除他壯志未遂的苦悶。“感激遂彈冠，安能守固窮？”孟浩然也是在山水中游放其羨魚之情的。

衍生于道教的道家竭力主張遺世隱逸，在清凈無為中順應自然，對塵事抱逍遙超然的態度。“道”無所不在的老、莊思想不僅指點給人們一條實現精神自由的道路，也為世人無拘無束的想象思維提供了無限的活動空間。那些厭倦了世事紛擾與黑暗，向往山水田園寧靜奇妙的詩人們，便在這種思想中，遠離人間煙火，于靈山秀水中尋求精神上的絕對自由。達到與天地萬物渾一、“物我兩忘”之境。且看李白在《夏日山中》的樣子：懶搖白羽扇，青山中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。好一個無絲無掛、逍遙自在！在道家理想中的黃金時代，人無傷害萬物之心，與禽獸自然相處，這種人與自然的和諧狀態令李白向往。在《夏日山中》，我們可以見證李白遠離塵世羈絆，忘卻心靈苦惱，與自然和諧為一的真誠。

山水詩人范文2

爸爸來到了海邊，看見了比前年去年都要干凈的海水，內心突然充實，昨天晚上，獨自下海游泳，借月光一次次地捧著海水看，發現確實是清水，透亮的水，那時感覺到了幸福，也感覺到自己是一個成功的男人。路過昌黎縣城時，決定買些魚。這兒你不需要自己帶秤，他們賣魚的還沒有像黃金海岸那樣任何時候都會騙人。當爸爸兩個手拎著沉重的魚蝦走向汽車時，烈日像是沙漠的風一樣，狠狠地打擊著爸爸已經是黑色的臉，如果這時讓別人看見了那臉上的汗水，是丟人還是不丟人，是成功還是不成功？

兒子，爸爸像你這么大的時候曾經嘆息爺爺不爭氣，他認為爺爺的身體不應該這么不好，不應該老是在家里呆著，不應該說，干不動了。爺爺瘦弱，個子矮小，而且他作為多年的處級也應該提拔到廳局級了。看不出五十多歲的爺爺是不是著急，二十多歲的爸爸真著急了。爸爸悄悄去找了爺爺的朋友，說他應該幫忙讓爺爺去兵團，到那兒就能提到廳局級。那位老人先是吃驚然后笑了，他多年來是爺爺的領導，說去兵團是最后一步，不用著急。以后有一天，已經是廳局級的爺爺冷著臉對爸爸說大人的事情你小孩子少管。三十多年來，這算是爸爸最丟人的事情，特別是在青春期，隨著年齡大了，這事反而不覺得丟人，還可以對別人說了。兒子，你說，是不是越老越不要臉？

許多人都比爸爸成功，這個世界上衡量成功的標準有三個，首先當然是權力了，這個國家的男人面對權力，全部都成了被冰凍的小（你小時候就這樣稱呼男人的生殖器），那些擁有重權的人在歷史上的某些時候（應該說許多時候），他們想殺咱們這樣的人都不需要自己動手。其次當然是錢了。潘石屹張欣夫婦比爸爸掙的錢多，遠遠地望著他們，你不得不學著安慰自己，你得盡力控制自己的渴望――國家對他們課以重稅。第三當然是名了，馮小剛與爸爸認識合作近20年，無論掙錢還是名氣都比爸爸大得多。爸爸與他合作《月亮背面》，那部長篇小說里邊寫了爸爸渴望掙錢卻徹底失敗的經歷。最后片子被禁了，爸爸幾乎被打垮。春天在海南，喝了他四瓶瑪歌紅酒。瑪歌紅酒讓爸爸感覺到幸福，卻發現馮小剛一點也不感覺幸福。爸爸喜歡紅酒，往往一買就是一百瓶。這是幸福的。可是，兒子，爸爸也喜歡女人，能不能一買就是一百個？有些幸福你永遠得不到。其實，爸爸知道自己的失敗，前邊說的三種成功標準曾經那么渴望達到，此生卻無緣分了。

2013年春天，爸爸與畫畫的朋友一起去了吉木薩爾的新地鄉，進山以后不到5分鐘，看到了雪山，兒子，在爸爸與媽媽出生的烏魯木齊，看見雪山是每天出門的景色。那天看見雪山不一樣，可怕的北京當然看不見，烏魯木齊也看不見，很多高樓和煙霧讓雪山消失了。

我們下了坡，在草地上喝茶。躺在草地上，聽見了水聲，流水聲，爸爸起身朝著聲音走去，才幾米遠就是一條小溪，那水清澈見底。爸爸抬頭看，幾棵大樹后邊，密林里竟然有一片被雪山照耀的廢墟，當時想一定要把那片廢墟買來，重新蓋一個院子。現在院子早已蓋好，房間里甚至有HIFI音響。爸爸秋天、冬天、春天、夏天都在那兒住過，每天早上開門就看見了童年時的雪山，那時爸爸又覺得自己是一個很成功的男人。

北京天空是黑的，烏魯木齊看不見博格達雪峰，那就去吉木薩爾！旅游者說吉木薩爾的大有鄉，新地鄉很像比利時，我在冬天獨自爬上了花兒溝的雪山頂，像卡拉揚傳記片的瑞士。帶上了長笛，煙斗，從北京運了很多紅酒，上一次折過的書頁重新打開繼續看，上一次沒有聽完的巴拉基列夫繼續聽，當然還有繼續要寫的小說。兒子，說來不好意思，爸爸甚至厭惡新聞，不是與自己沒有關系，而是它們過于重復。兒子，說來不好意思，在沒有人讀小說的時代，爸爸竟然是個寫小說的，并且對此充滿野心和理想。

山水詩人范文3

他就是“新東方”的創始人——俞敏洪。

北大是改變了我一生的地方

老范行軍：我們先從過去談起吧——鄉村、母親、都市、北大……

俞敏洪：18歲之前，我一直在一個小村莊里生活，每天看到的都是相同的風景，遇到的都是熟悉的鄉鄰。我家有幾個親戚在上海，在我8歲的時候，我媽媽決定帶我到上海走一趟。這次旅行，長江的壯闊、吳淞口的蒼茫、上海的燈光、街道的繁華，都給我留下了深刻的記憶。從此，我的心開始渴望旅行，幻想著長大后要走出村莊，走向更遠的地方。

老范行軍：看來，你有一個好母親。

俞敏洪：是的。我媽媽一直認為我是一塊當“先生”的料，不應該干農活……后來，當我1978年第一次高考失利之后，有一個機會是去學校教初一學生英語，她就拼命鼓勵我去。當時，老師一個月是二十塊錢，這個待遇在農村來說是很高的了。就這樣，我16歲的時候成了代課老師。

老范行軍：你與教師的職業真是有緣。你參加了三次高考才金榜題名，哪一次印象最深刻？

俞敏洪：1980年，我第三次參加高考，英語考試是兩個小時，我僅僅用了40分鐘就交卷了。我的英語老師大怒，迎面抽了我一耳光，說今年就你一個有希望考上北大，結果你自己給毀了。

老范行軍：你的老師夠狠，但也可以理解。

俞敏洪：我是一個典型的直覺型思維的人，如果做完題一檢查，可能就改錯了。那年北大錄取分數線是380分，我考了387分。8月底，北大的錄取通知書就來了。我媽說我以后到了北京就回不來了，盡管沒老

婆，但把結婚的酒席也一起請了吧，她就把家里的豬、羊、雞全殺了，招待全村人吃了好幾天。

老范行軍：還記得怎么離開家的嗎？

俞敏洪：我們村里的人從城里調來一輛拉土的大卡車，把我從江陰一直送到了常州，我在常州上了火車，站了36個小時到北京，一點兒都不覺得累。就這樣，我走進了北京大學……一個農村孩子走進大城市之后的轉變是深刻而又痛苦的。

我的大學生活是有些孤獨和自卑的，那時對我來說，最大的安慰就是周末可以走出校園，到北京的周圍去爬山。

老范行軍：因為普通話說不好，你被同學戲為“能不能不說日語”，因此苦練語言，背英語單詞，最后成了“單詞王”。

俞敏洪：對。我把精力都放在詞匯、語法、閱讀上，我的目標就是成為單詞專家。同學們都說我聽外語聽得兩眼發亮，藍汪汪的，像餓狼一樣。我就是同學眼里的一部英語“大百科全書”。

老范行軍：大三的時候，你因為患了肺結核，休學一年。那一年，除了養病，你還做了什么？

俞敏洪：更多的時間，我在看書，平均一天兩本的閱讀速度，將中國歷史和文學典籍看了大半……只要我能找到的、有名氣的書，我基本都看完了，包括《徐霞客游記》。

老范行軍：如此說來，你只是休學了，并沒有休息。還不錯嘛。

俞敏洪：并非如此。因為中途休學一年，我在北大實際上是留了一級。結果80級和81級的同學幾乎都認為我不是他們的同學。我感到非常痛苦、悲憤、辛酸，甚至自己在房間里想到他們的嘲笑就咬牙切齒。

老范行軍：有點小心眼兒了吧。

俞敏洪：現在，我明白當時那種心態是錯誤的，打個比喻，當一個人還是地平線上的一棵小草的時候，有什么理由要求別人在遙遠的地方就看到你？即使走近了，別人也可能看不到，甚至會無意中一腳把這棵小草踩在腳底下。想要得到別人的注意，就必須變成一棵大樹。人是可以由草變為樹的，讓人們從遙遠的地方都能看見地平線上成長起來的你……因此，不能強迫別人承認自己，一定要通過行動證明自己。

老范行軍：你的大學生活還是很寂寞的。

俞敏洪：我在北大求學的5年，過的是一種比較單調的苦行僧生活。但不管怎么說，北大是改變了我一生的地方，也是提升了我人生價值的地方，使我從一個農村孩子最終走向了世界。沒有北大，肯定就沒有我的今天。

蝸牛可以與鷹站在同一塊石頭上

老范行軍：亞里士多德說過，優秀是一種習慣。你一直保持著喜歡勞動的習慣，聽說你在北大每天為宿舍打掃衛生，一掃四年？

俞敏洪：我還每天拎著宿舍的水壺去給同學打水，把這當成一種體育鍛煉。大家看我打水習慣了，有時候我忘了打水，他們就說“俞敏洪怎么還不去打水”。又過去了10年，1995年底，新東方做到一定規模了，我跑到美國和加拿大去尋找那些同學回來一起做事，他們回來了，給了我一個十分意外的理由：俞敏洪，我們回來是沖著你過去為我們打了四年的水。

老范行軍：話是這樣說，但絕不會這樣簡單。

俞敏洪：是的。他們后面說的才是理由：我們知道你有這樣的一種精神——你有飯吃肯定不會給我們喝粥的，所以我們回來和你一起做新東方。

老范行軍：我想，你身上還是有某種精神氣質吸引了你的同學，例如韌性、堅持，或者那種樸素的品行。

俞敏洪：可能吧。我記得自己在畢業典禮上說了這么一段話：大家都獲得了優異的成績，我是我們班的落后同學。但是，我想讓同學們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情十年，你們十年干成的二十年，你們二十年干成的四十年。如果實在不行，我會保持心情愉快、身體健康，到八十歲以后把你們送走了我再走。

老范行軍：這話很實在，也很幽默。

俞敏洪：我說的是心里話，我知道自己是一個能夠堅持下來的人。到今天為止，我一直認為自己是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂端。但是只要我在爬，就足以給自己留下令生命感動的日子。

老范行軍：蝸牛可以與鷹站在同一塊石頭上。而事實證明，人們在金字塔的頂端確實發現了蝸牛的痕跡。

俞敏洪：只要努力了，蝸牛也可以取得雄鷹一樣的成就。

老范行軍：我發現你創辦新東方，與一個女人有直接的關系……她就是你的妻子。

俞敏洪：沒錯。1985年大學畢業，是我人生中的一個新的起點，我當上了北大英語系的老師，一個星期授課8節，月薪60元；我住的宿舍是一間8平方米左右的小地下室，整個樓房的下水管剛好從我房間旁邊通過，24小時有嘩嘩水聲傳進耳朵里。

老范行軍：夠鬧心的。

俞敏洪：我把它聽成美麗的瀑布而不去想象里面的內容……但我是一個對周圍的事情很不敏感的人。當時出國熱悄然興起，有那么一段時間，朋友們都失蹤了，最后接到他們從海外發來的明信片，才知道人家已經登上了北美大陸。不幸的是，這個時候我結婚了，不能和別人比。但是，我老婆會把我和別人比。突然有一天我聽到一聲大吼：如果你不走出國門，就永遠別進家門。

老范行軍：女人都希望丈夫有出息，她可能認為你能做出比當老師還偉大的事情。

俞敏洪：我一哆嗦，立刻明白我的命運將就此改變。后來我發現，一個女人結婚以后最大的能力是自己不再進步，卻能把一個男人弄得很進步或很失敗。老婆的一聲吼很具權威性。從1988年開始，我被迫為了出國而努力學習，到了1990年，先后掙扎、拼命了三年，在花光了所有的積蓄和代課收入之后，還是因為缺錢致使出國讀書夢破滅了。

老范行軍：你妻子就沒有再吼嗎？

俞敏洪：我老婆對我還是高標準嚴要求的。第一步沒有成功，我就轉了方向繼續努力：讓家里有錢花，這樣可以讓老婆給我的壓力削減一點兒。當時收入少，我買魚一直是買死魚。直到有一天她下班回來，發現魚湯是用活魚做的，就很開心。那天晚上好像就成了我們生活的轉折點，從此以后她開始對我變得溫柔了，因為能吃到活魚了。

老范行軍：挺有意思。

俞敏洪：女人的溫柔和男人的能力是完全成正比的。男人能力強了以后，女人一定溫柔；男人能力弱了，女人就一定強悍。所以，我跟我老婆是先有生澀的戀愛，再有強悍的婚姻，最后才有溫柔的家庭。她當時還是中央音樂學院的老師，我是1991年從北大出來的，她大概比我晚了一年才從學校辭職。

老范行軍：你妻子還是很有戰略眼光的。

俞敏洪：從1988年開始，三年多聯系出國的經歷，使我對出國考試有了很深的了解。這時候北京的TOEEL、GRE培訓班遍地開花。為了改善生活，我就與北大一個老師聯合辦班，在校園張貼廣告開始招生。結果，生源很快突破了預計，取得開門紅。但這個驚喜直接導致了北大英語短期培訓班的學生銳減。這引起當時英語系領導的強烈不滿，最后變成了給我的一個行政記過處分……1990年秋天，北大三角地的高音喇叭連續半個月廣播對我的處分，還在閉路電視上播發了無數遍。

這個處分帶給我的刺激太大了！所有物質上的缺失我都可以經過努力奮斗來彌補，但心理上的障礙很難克服。我在北大待得不舒服了，就想到了辭職。

老范行軍：從北大走出來，給了你什么啟示？

俞敏洪：我覺得，很多時候我們都習慣于把自己的思維限定在狹小的空間里，按照大家普遍接受的慣性思維去思考，走別人走過的路，做別人做過的事情。其實，許多時候的成功是靠改變固有的模式獲取的。所以說，我適當地改變了一下，就有了現在的新東方。

“和”是一種境界和智慧

老范行軍：我覺得你離開北大，一是心理那道坎過不去，還有就是敢于放棄。很多人也面臨過你當時的心理危機，但考慮到熟悉的環境以及相對平穩的人生軌跡，可能就心安理得地繼續留下來了。

俞敏洪：是的。當時我媽媽剛好在北京，她就說，你敢從北大出來，我就自殺。當然，我出來了，老太太也并沒有自殺。她就是不理解，一個農村孩子好不容易

進了北大，在全國最高學府當老師，一步一步往上走，前景那么光明，為什么要丟掉“鐵飯碗”。

老范行軍：老太太的想法其實也是大多數人的想法。

俞敏洪：放棄意味著重生，換來的也許是更多的回報。

老范行軍：我想，即使沒有更多的回報，其過程也是一筆財富。有一句俗話說得挺好，人生是有目的地折騰出來的。我們大多數人，太安于現狀了，不敢嘗試，沒有活出生命的精彩。

俞敏洪：人要有一股不服輸的勁頭。再有，人生的某個階段或是一個人還沒有條件問鼎成功之時，必須“潛”在深水中，稍安勿躁。只有修煉到一定程度，才能成為遠走高飛的大鵬鳥。相反，一個人若不能適應這種環境，那么他的人生很難有真正的成就。如果說我從來沒有自卑過，只是自大、傲慢過，那么我一定很淺薄。當年自卑的感覺也是一種磨練，讓我在很多情況下都能沉住氣，能比別人多想一些、多看一些。

老范行軍：你的“揉面定律”不錯，再“揉”一下如何？

俞敏洪：很多意志較強的人遇到困難、打擊、失敗、挫折的時候，不是絕望地放棄或者順從，而是更能適應這個處境，就像是往面粉中間摻水一樣。摻水的過程就是不斷地揉，最后慢慢就變成了面團，再拍就散不了了。繼續揉，它就變成了拉面，你可以拉，可以揉，可以變形，但它就是不斷。其實，人進入社會的過程，就如同一盤散沙般的面粉被社會不斷地搓揉，最后變成非常有韌性的面團的過程。也就是說你的心理承受能力要經過不斷磨練，才能成熟。

老范行軍：能夠創辦新東方，你的體會是什么？

俞敏洪：我的感悟是，“和”是人生的境界和智慧。我辭職后，借用了東方大學的名稱，辦了“東方大學外語培訓班”，屬于合作辦學，我對東方大學的承諾是“總收入的25%歸學校”，基本上就是把大部分利潤讓出去了。盡管這樣，我認為非常值得，因為這種合作等于為培訓班提供了一個合法身份。

老范行軍：這在當時是一種明智的選擇。但不是所有人都能讓出一大塊利益給他人的。

俞敏洪：有些人做事只圖眼前利益，不會為長遠打算。眼前可以看到的利益總給人一種實實在在的感覺，但短視心理卻常常使人失去本應該得到的東西。實際上也是自己將未來發展和成功的機遇白白浪費掉了。

后來，我把品牌做起來了，但收入還是不成比例，我做得越大，他們拿走的越多，我就覺得應該自己創業了，不能再把命運掌握在別人手里了。

1993年的時候，我已經有了管理的基礎和辦培訓班的經驗，一學年也有上萬學生了……當時如果他們給我30%的股份，我也許就堅持合作下去了。但他們商量的結果是維持以前的合作方式。于是這一年的十一月，新東方學校正式成立了。

老范行軍：這個過程還有一個小波折……你一離開，很多辦學機構跑到東方大學洽談，想把“東方大學外語培訓班”轉讓給他們經營。

俞敏洪：我一聽，就找到幾位老領導，說“東方大學外語培訓班”是我辛苦創建起來的，我剛一離開，你們就把牌子賣給別人，這對我是不公平的。我提了建議，對方給他們多少錢，我加倍，但這個牌子三年之內不準轉給任何人。

老范行軍：花多少錢買下這個牌子？

俞敏洪：對方每年出三萬，我就承諾給六萬，就這樣買斷了“東方大學外語培訓班”三年的使用權。其實，我把這個牌子往抽屜里一鎖，不再去動它，三年之后也就無人問津了，因為那時候，新東方已經起來了。

老范行軍：這樣，你既維護了與東方大學的關系，又使得新東方的品牌慢慢樹立起來。

俞敏洪：這樣做，經濟上多付出了一些，但我與東方大學的關系更加融洽了。我的感悟就是：一個人的心中，如果裝不下一個“和”字，他的生活就會如同在刀鋒上行走一樣。“和”是一種雅量和胸懷，更是一種境界和智慧，與人和氣，別人才能與你和氣，天下一團和氣的時候，什么事情辦不成呢？

改變，在痛苦的世界中盡力而為

老范行軍：你一直在堅持，但也一直在改變，或者說，你在堅持改變。

俞敏洪：我有一個不斷追求改變的原則：在不同的階段做不同的事情。在這個過程中，我個人也改變了許多，我的角色是去體驗改變、順應改變、支持改變。

老范行軍：這是積極的改變，而不是被動地被推著走。

俞敏洪：你想與不想，改變就在那里。你變與不變，世界天天在變，別人也天天在變，你不跟著一起改變，你就失去機會，失去生命本來可以變得更加輝煌的契機。與其被潮流推到岸邊，不如變成時代的弄潮兒。如果能夠做到“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，那也是一種人生境界。

老范行軍：大多數人不習慣改變。

俞敏洪：在我們成長過程中，因為習俗、傳統、習慣等的限制，我們逐步養成了不再突破界限的潛意識。這種潛意識繼而逐漸變成了制約我們成長的重大障礙，使我們一輩子陷入不敢突破、無能為力的境況中，最后就是所謂的認命。

老范行軍：一旦決定改變了，就需要全神貫注，鍥而不舍——專一，專注，全力以赴。

俞敏洪：我的最大的本領就是善于把一件小事非常有耐心地、一步一步地往前把它做完。一個人的時間都是極其有限的，只有一心一意去做這個事情，才能最終做好。而且，一個人如果背負太多的東西，只會讓自己精疲力盡，只有適當地放下，才能得到真正的快樂。

老范行軍：放下其實就是又一次地拿起。

俞敏洪：人生的苦難肯定是沒有盡頭的，人要做的是在苦難中奮發，做自己能夠做和應該做的事情，這就是我的世界觀。我們中國人講認命，但是我的認命不是輸命，我的認命不是說這輩子就算了、就放棄了。因為我深刻地意識到什么也不做的痛苦比其他痛苦更加深刻，所以我一定要做事，以最大的努力在痛苦的世界中盡力而為。

生命最大的滿足就是心靈的富足

老范行軍：你的世界觀里是如何看待財富的？

俞敏洪：新東方在美國上市之后，我應該是有一大筆財富了。這種結果有沒有帶給我一種從內而外的快樂呢？應該說完全沒有過。其實，人生有時僅需一杯水就夠了，一杯水可以解渴，可以清心，可以映出我們快樂的笑臉。

老范行軍：財富不能帶來從內而外的快樂……你還是追求一種精神的富足。

俞敏洪：對。人必須要讓浮躁的心靈安靜下來。現在，我最向往、最喜歡的事情就是悠閑地躺在家里讀書。一個人應該懂得滿足，生命最大的滿足就是心靈的富足，這并不意味著我不去追求物質財富、七情六欲。在我有了足夠的食物、衣服和躲避風雨的住所之后，任何追求如果沒有更高層次的意義，最終將會歸于無聊和空虛。

老范行軍：做人還是要向內求，而不是向外索。

俞敏洪：人生總是面臨各種選擇。首先，要做的第一件事不是向外看，而是向內看，做一件逐漸從內心喜歡并且帶來喜悅的事情，會讓人真正擁有幸福感和成就感。一旦做出選擇就不要再猶豫，在一條路上走下去，通常情況下都會有一個好的結果。

老范行軍：有的時候需要一種別無選擇。

俞敏洪：再有，不要在選擇上花太多的時間。人生很多美好的事情都在猶豫不決中與你擦肩而過。

當兩條路橫亙在面前的時候，只要選擇一條就行了，甚至不需要佇立良久，不管是被人走得很多的路，還是沒人走過的路。只要堅持走下去，都能看到不同的風景，擁有不同的收獲。只要堅持走得足夠久，就能夠到達別人沒有到達的地方，走出別人沒有走出的距離。即使看到路的盡頭，也不要停止腳步，因為也許在盡頭處，路又有了拐彎，拐彎后會走上一條新的道路。即使到了天涯海角，依然可以為自己造一艘駛向遠方的航船。

老范行軍：這就是希望。

俞敏洪：可以說，我們生活中的80%是由不如意和絕望組成的，而你的精神之所以不垮，就是因為在絕望中還保留這尋找希望的種子。

做人像水，做事像山

老范行軍：大家都在渴望成功，你又是如何看待成功的？

俞敏洪：成功是臨時的，失敗也是臨時的。成功并不意味著你有錢、有社會地位、有財富，成功更多地意味著你面對苦難時候的一種心靈選擇。失敗只不過因為你跌倒以后面對著兩種選擇——是選擇爬起來還是選擇繼續躺在地上。人之所以有兩條腿，就是為了讓你站起來奔跑，當你躺下來的時候，你的腿就失去了作用。

老范行軍：不錯。如何成功，或者說成功需要具備哪些條件或者能力？

俞敏洪：我的理解，成功必須練就三種忍受能力：第一是忍受孤獨的能力。因為在你成功之前，你永遠是孤單的，沒有人能幫得上你，沒有人會崇拜你和注視你。自助者天助。所以，人是孤獨地奮斗著的。不管有多少人在你身邊，要真正達到成功，還是靠你自己；

第二種是忍受失敗的能力。一切失敗都應該歸咎于你自己。任何尋找外在理由為自己開脫的人都是愚蠢的。任何失敗的原因都必須從自己身上去尋找；

第三種是忍受屈辱的能力。

這三種能力總結一下就是：忍受孤獨的能力是成功者的必備條件；忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉；忍受屈辱的能力是成就大業的必然前提。“忍受”能力，在某種意義上構成了你背后的巨大動力，也是你成功的絕對要素。

老范行軍：歸根結底，能力是對自己負責的。

俞敏洪：再有，人還要鍛煉自己確定目標的能力、競爭能力、技術能力、與人打交道的能力，心理和生理承受能力，從而為了一個目標去拼命地奮斗，最后取得成功。有了這些能力，哪怕有一天你走入非洲叢林之中，也會變成一群猴子或大猩猩的頭領。如果沒有這些能力，即使把你放到社會的最上層，你也會被別人一腳踹下去，摔得粉身碎骨。

老范行軍：人的能力大小，關鍵要在逆境和逆流中得以體現。

俞敏洪：所以有“逆商”一說，也就是面對生活中的苦難、災難、不幸、挫折時，你能采取積極的態度。一個有逆商的人會把困難看做是老天對自己的考驗。我們生命中永遠會有挫折感這樣的東西，關鍵是你有沒有逆商。有的人被一棍子打下去后再也起不來，但有逆商的人，即使在黑暗中也不絕望，因為他在黑暗中能看到滿天的繁星。我把逆商定義為爬起來的速度比摔倒的速度還要快。如果你摔倒了以后爬不起來，那就是一條蟲，但是你爬起來的速度比摔倒的速度快，你就永遠是頂天立地的男子漢，永遠是站在天地之間的一個人。如果你站不起來，就永遠是躺在天地之間的一個失敗者。

老范行軍：你說過“做人像水，做事像山”，這句話很形象。

俞敏洪：做人像水，就是說你在社會上與別人打交道時，一定要心平氣和，就低不就高，不要自以為是，處處狂妄。做人像水，意味著我們一定要虛心向別人學習。做人像水，我們就能海納百川。而做事像山，意味著做事情要堅定不移，要有脊梁骨。

新東方的人無時無刻不是新東方的財富

老范行軍：作為新東方的創始人，你是如何做領導的？

俞敏洪：從管理角度來說，身為領導，就要做到讓合適的人做合適的事，以達到認識相宜的效果。用人之道，最困難的不是選拔人才，而在于選拔后怎樣使用人才，使他們的才能發揮到極致。因為發現人才，識別人才，選拔、推薦人才，都是為了善用人才。

老范行軍：人，是最難用的。

俞敏洪：根據我的經驗，用對一個人可以開創一項事業，用錯一個人可以毀掉一項事業。

山水詩人范文4

水是眼波橫，山是眉峰聚。出自王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》。原文：水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

賞析：

朽言化作神奇，始稱作手。詞人丟開眼如秋水，眉如春山的俗套譬喻，直說水是眼波橫轉，山是眉峰聚，快人快語，便覺清新可喜。藉此輕快的一筆，那友人所住的江南山水，也零點個成了美人兒的俏眉眼，活靈活現、盈盈動人了。順此筆勢而下，那詞客的兩大愁事----送春、送友、也全沒了往常的纏綿徘徊，變得做來輕輕巧巧，全不費力。送春也沒什么愁，江南還留得一段春；送人也用不上悲，友人還興許趕得上春。不如叮嚀一聲千萬和春住吧。你的幸運，也是我的欣慰。

（來源：文章屋網 ）

山水詩人范文5

三月的銅仁，十里錦江碧波漣漪，濱水植被自然天成，與千年古城人文景觀相映成趣，如畫風光好似一幅幅水墨畫。

“銅仁之所以為黔中獨美，美在有梵凈山的蘊蓄，美在有錦江水的茂潤，活該是桃源的深處。”著名作家賈平凹在《說銅仁》一文中說。

銅仁市地處黔湘渝三省市接合部，是武陵山片區區域發展與脫貧攻堅示范區。近年來，該市圍繞構建“武陵之都?仁義之城”和“一核兩軸五區九組團”的空間規劃布局，按照“產城融合、教城一體、景城互動、同城聯動”發展模式，提出實施“凈化、綠化、亮化、美化、親水、暢通”六大工程建設，全力打造山水園林城市。截至目前，圍繞園林城市建設目標，銅仁市主城區新增綠地面積51.92公頃，人均公園綠地面積7.06平方米，全市森林覆蓋率達51.47%，森林含養水源7.69億立方米。

圍繞以建成具有區域競爭力的城鎮體系為目標，全市分中心城區、縣城、小城鎮、新農村4個層級部署。中心城區圍繞“武陵之都?仁義之城”定位，建成武陵山區交通樞紐中心，凸顯中心城市在省際區域間的“火車頭”“發動機”作用。縣城突出新區建設，找準區域定位和突破方向，打造縣城發展“名片”。到2016年底，全市力爭建成20萬人以上中等城市1個、15萬人以上城市2個、10萬人以上城市2個。小城鎮突出鎮有新街，打造“黔東美鎮”。到2016年底，全市力爭建成5萬人以上小城鎮10個，創建中國歷史文化名鎮2個，省級歷史文化名鎮5個；到2020年，建成5萬人以上小城鎮20個，創建中國歷史文化名鎮5個，省級歷史文化名鎮10個。新農村突出村有新寨，以貴州省“六項行動計劃”為抓手，加快農村集中建房建設，加快“四在農家?美麗鄉村”建設。

目前，銅仁市正舉全市之力、集全市之智創建國家全域旅游示范市，注重城市“花、山、水、景”四幅畫卷的融合互動，大力發展生態休閑度假、濕地農耕體驗旅游、山地民俗旅游、人文景觀旅游、農旅休閑旅游、工業文化旅游，助推國家級生態休閑旅游創新區建設，實現旅游業“井噴式”增長。

山水詩人范文6

關鍵詞：個人所得稅 改革 完善

一、當前我國個人所得稅制度存在的問題

（一）現行稅制模式選擇不科學

基于客觀經濟發展條件的制約，我國采取的是分類所得稅制模式。這種模式存在三個方面的缺陷：其一，現行稅制模式存在功能上的缺陷，不能夠很好地體現所得稅的財政功能，也不能充分發揮其收入調節功能。針對不同來源的個人所得，我國實行不同的征稅方法和征收標準，實踐中常常出現所得來源廣泛、綜合收入較高的納稅人卻不用納稅，而那些綜合收入較低的納稅人卻承擔了所有的法定稅負。高收入者少繳了大量稅款，而低收入者卻完全履行了納稅義務，稅收的公平性得不到體現。其二，我國當前稅制效率較低，我國針對不同項目采取了不同的稅率和扣除方法，容易出現多次扣除以及收入被分解的現象，存在避稅、逃稅的漏洞，征管效率不高。其三，我國現行稅制模式缺乏彈性，在出現通貨膨脹時，很難消除因為收入結構差異而導致的稅負不均狀態。

（二）當前我國個人所得稅納稅人的認定存在一定問題

納稅人是履行納稅義務的法律承擔者，所以首先應該明確納稅人，這樣才能夠確定征稅對象。目前我國關于納稅人的認定范圍和標準也存在一定的缺陷，首先是我國目前稅法對與居民的定義不夠寬泛，結果造成了稅源的大量流失。我國居民納稅人標準應該與國際接軌，采用更廣闊的適用標準來定義納稅人。一般來講，我國關于稅收優惠身份的確定，不會考慮居民的家庭經濟情況。我國屬于家庭保障型社會，中國人都把養家糊口當作是自己應盡的責任，從來不會考慮要求政府在稅收上給予照顧，所以我國個人所得稅法不會按照家庭經濟和婚姻狀況來區分納稅人身份，這是與我國稅制改革方向不相適應的。我國目前還沒有關于農民繳納個人所得稅的相關規定，農村基本上是國家的稅收空白，這在客觀上要求個人所得稅改革應與農村稅費改革聯系起來。

（三）個人所得稅的費用和扣除制度存在缺陷

我國當前采取的是單一的扣除標準，很難適應當前的新形勢發展需要。我國個人所得稅制模式對不同來源取得的收入的費用基本上是實行定額綜合扣除方法，如：對個體工商戶生產經營所得按照成本、費用及損失扣除，對工薪所得實行統一的定額2000元的扣除。

二、完善我國個人所得稅制的對策

（一）建立健全社會信用制度

每年，我國都有數以億計的資金在銀行外流動，究其主要原因就是個人的信用制度還不夠完善。從我國的實際情況來看，個人收入一般是由現金交易來完成的，這種情況就增加了稅務機關監管的難度。為了能夠更好地為監管營造良好的外部環境，建立健全個人信用制度勢在必行。一方面，可以采用稅務編碼制，提高個人收支情況的透明度；另一方面，要不斷強化全社會稅收文化和信用意識的培養，不斷強化社會信用制度。

（二）建立多層次的收入分配體系

要實現個人所得稅的公平性，必須開展其他稅種，建立多層次的收入分配體系，這樣一來，一方面能夠彌補個人所得稅調節功能的缺陷，同時能夠增加收入。首先，調節消費稅的稅率及范圍。可以考慮開征一些消費稅，擴大消費稅的征收范圍，比如，對于打高爾夫、做保健等高消費列入征收范圍，采用高稅率；其次，適時開征金融交易稅。隨著金融市場的快速推進，資本市場在社會經濟中的作用和地位越來越大，對收入分配的影響也不斷擴大。因此，要適時開征金融、證券交易稅，進一步緩解收入分配差距的擴大，保證收入的合理公平；再次，逐漸開征社會保障稅。設定一個最低社會保障線，對處于社會保障線之上的人征收稅費，對于低于社會保障線的人免征稅，不斷完善收入分配體系。

（三）大力提高稅收征管效率

首先，改變征管方式。就目前情況來看，我國主要采用自行申報和代扣代繳兩種納稅方法，要提高征管效率，必須對納稅方法進行改革。可以采用雙向申報制度，加強代扣代繳的質量，同時要積極完善自行申報的程序，提高稅率機構人員的工作效率；其次，不斷強化監督和處罰力度。為了能夠更加系統和完善的對納稅人進行監督，應該吸取國外的一些經驗教訓，對每個納稅人設置納稅號碼。例如，可以用身份證號作為號碼，這樣就能夠及時有效的對每一位納稅人進行監督；同時，要不斷加強處罰力度，納稅人如偷稅、漏稅，稅務機關要加大對其的出發力度，構成犯罪的，要依法追究其刑事責任；再次，積極改善個人所得稅的征管環境。要更好地改善征管環境，一方面要提高納稅人對個人所得稅的認識，提高其納稅的意識，進而形成良好的社會風氣，另一方面，稅務機構應提供納稅義務人進行反饋的平臺，同納稅義務人就其意見、建議以及疑惑進行交流溝通，共同進步。

在我國經濟不斷發展，國內和國際環境不斷變化的情況下，我國目前實行的分類所得稅制度逐漸暴露出其不符合稅收公平原則且不能很好的發揮調節收入分配功能的缺陷。因此，從我國當前經濟發展的實際情況出發，不斷優化個人所得稅征收和管理體系，才能夠更好地實現社會公平，保證社會的穩定健康發展。

參考文獻：

[1]周全林.從稅收公平角度看我國個人所得稅制的全面性改革[J].當代財經. 2010（11）

[2]文誠公.從稅收公平原則談我國個人所得稅的稅制改革[J].湖南科技學院學報. 2011（09）

[3]劉燦.從西方稅收公平思想看我國個人所得稅制[J].現代商貿工業. 2010（08）