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獨立思考范文1

――愛因斯坦

我們都知道，寶寶的大腦發展是一個非常奇妙的過程，給予豐富的刺激會發展得更完善。然而作為父母卻過于關注寶寶學習的結果，輕視了學習的過程。其實讓寶寶學會獨立思考，是他一生最大的收獲，我們要做的是授之以魚不如授之以漁。美國人特別推崇孩子的獨立思考。要陪養孩子的獨立思考，就要提拱一些機會給孩子自己去思考，去感覺：什么對，什么錯，什么應該做，什么不應該做。

英國劍橋大學的迪-博諾教授說：“一個人很聰明或智商很高，只是說明他有創造的潛力，但并不說明他很會思考。智力和思考的關系，就好比一輛汽車同司機駕駛技術的關系，你可能有一輛很好的汽車，但如果駕駛技術不好，同樣不能把車開好。相反，你盡管開的是一輛舊車，然而駕駛技術高超，照樣能把車開好。很顯然，這里在智商高和會思考之間畫上了不等號。”

多向寶寶發問

問題是思維的起點，如果寶寶經常面對各種問題，大腦的思維就會比較活躍。因此，父母要想提高寶寶的思維能力，就要多向寶寶發問。向寶寶發問，不要只問對或錯的封閉式問題，最好依據寶寶的能力，問一些答案不是惟一的開放性問題，如回形針有些什么用途?如果讓你去郊游，你會選擇哪里?為什么要選擇這個地方?可見，向寶寶發問還要有一定的技巧。

向寶寶發問的技巧

臺灣學者陳龍安總結了“十字訣”就是假、例、比、替、除、可、想、組、六、類。

“假”：就是發問時以“假如……”開頭，讓孩子進行思考。

“例”：就是讓孩子在回答問題時多舉例子。

“比”：就是讓孩子比較兩件事物的異同。

“替”：就是讓孩子思考有什么是可以替代的。

“除”：就是多問孩子“除了……還有什么”。

“可”：就是讓孩子思考可能的情況。

“想”：即讓孩子想像各種情況。

“組”：教孩子把不同的東西組合，并思考組合在一一起會如何。

“六”：就是“六何”檢討策略，即為何、何人、何時、何事、何處、如何。

“類”：讓孩子類推各種可能性。

引導寶寶提問

一張臟了的白紙，寶寶會提出將它洗一洗；一只潔白可愛的絨毛小狗，寶寶偏要給它畫條花裙子；一顆發了芽的蠶豆，寶寶會問：“它為什么會長葉子?”……您也許會奇怪，為什么這些我們大人看來荒唐甚至可笑的事兒，卻常常在寶寶的腦中閃爍不停?

寶寶對事物提出自己的疑問，那是開始獨立思考的進一步的提升。

愛因斯坦說：“我并沒有什么特殊的才能，只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了。”一語道破了創新的真諦：好奇心、問題意識和鍥而不舍地探求是成功的前提。

請寶寶多一些提問，他就會養成思考的良好習慣。此時，您最好為寶寶提供創造探索的條件，支持、鼓勵他大膽提問，相信他的能力將在一次次的提問中獲得提高。當然，在回答寶寶的提問后，您還要適當地啟發提問，或對寶寶的提問進行深一步的發問，引導他思考，幫助他掌握學習的方法。疑問是知識的鑰匙。

給予寶寶獨處的時間和空間

寶寶成長的過程中，父母總是關注太多，恨不得把所有時間都安排得滿滿的。其實放手讓寶寶自己玩。這并不等于說父母可以對寶寶任意，而是在必要的指導和引領之后，遠觀孩子、“解放”孩子。自己玩并不是大寶寶的專利，父母可以嘗試讓小寶寶體驗自己“當家作主”的樂趣。

3歲半的鳴鳴正擺弄著自己的毛絨玩具，一會兒扮演熊媽媽，一會兒又充當兔媽媽，一個人玩得不亦樂乎。對于喜歡的游戲或玩具，她總是很投入，能獨自玩上很長時間。寶寶對于喜歡的游戲，思維能力也特別的活躍。

如果有一天，你發現寶寶一個人在房間里玩得不亦樂乎，你應該為他感到高興，這是寶寶獨自游戲的開始。千萬別打破這個小小的私人空間，讓他充分享受獨自游戲的機會和樂趣。

允許寶寶犯錯

寶寶由于年齡和經驗都還少，思維邏輯能力還沒發展完善，因此常常會做出一些驚人的舉動。但我們必須要允許寶寶出錯，用寬容的心對待寶寶成長過程中的各種情況，不要責備寶寶，更不要對寶寶失望，因為隨著寶寶年齡的增長和思維的發展，他總能在一次次錯誤中總結著成長，在一次次錯誤中糾正著前進。

獨立思考范文2

2012年學生周報小學數學一年級版第39期有這樣一道題，“貝貝和歡歡都做花，貝貝做了20朵，歡歡做了14朵，貝貝給歡歡多少朵，兩人的花就同樣多了？”筆者覺得這道題有一定的思考難度，就把它稍作改變，供學有余力的同學來練習。

課堂實錄

1.師出示題目：

我有20顆糖果，妹妹有14顆，我要給妹妹幾顆糖果，這樣我和妹妹的糖果才會一樣多呢？

學生略一思索，就有人答道，“6顆”，師沒有立即給予否定，而是笑著問“真的是6顆嗎？我給了妹妹6顆，我還剩下幾顆？”（14顆），“妹妹收了我的糖果，妹妹有幾顆？”（20顆）說到這兒，學生都知道給妹妹6顆肯定不對，那到底是幾顆呢？孩子們安靜下來，開始了思考。

2.獨立思考

師：“請同學們認真想一想，把列式寫在練習本上。我們也可以通過畫一畫，把糖果畫成小圓圈，那么20顆糖果就畫20個小圈圈，14個糖果就畫14個小圈圈。”師邊說邊畫，刻意把上下排圈圈對齊。如下：

我：

妹妹：

不一會兒，就有學生叫道“老師，我知道了，給妹妹……”師做了個暫停手勢，“把你的列式寫在本子上，然后過來偷偷的告訴老師你是怎么想的，不要讓別人聽見哦。”第一個孩子上來了，附在師耳邊小聲地說。

陸陸續續有孩子上來，把自己的本子給老師看，并小聲地和師說出自己的解答思路。整個過程很安靜，沒有什么多余的聲音。

3.交流匯報

一會兒過去了，沒有孩子再上來了，師就讓幾個孩子上來闡述一下自己的解答方法。

生1：姐姐的20個，妹妹的14個，從妹妹那先拿10個，20+10=30，30個每人就可以分15個，妹妹剩下的4個每人分2個，15+2=17，姐姐和妹妹都是17個，姐姐要拿3個出來。

生2：先拿我的20個分給2人，每個人分10個，妹妹手中的先拿出10個來分，每個人分5個，剩下的4個每人分2個，10+5+2=17，兩人都是17個，20－17＝3，所以姐姐要拿出3個給妹妹。

生3：哥哥先拿出和妹妹同樣多的14個，剩下的6個，每人分3個。這樣，哥哥和妹妹都是17個，哥哥要拿出3個。孩子邊說還邊用粉筆畫了一條線。

我：—

妹妹：—

中間發生了一個小插曲，可能是因為前面兩個是女生，都說“姐姐”，而輪到該生時，當他說“哥哥”的時候，下面的孩子有意見了，紛紛說“是姐姐，不是哥哥”，師微笑地說：“沒關系，哥哥也可以啊。”并示意該生繼續說下去。

生4：先把他們兩人的加起來，20+14=34，34分成17和17，每人分到17個，哥哥要拿出3個。該生的計算能力很厲害，可以看出可能平時家長經常有輔導。

生5：把多出來的6個分一半給妹妹，就是給妹妹3個。這樣，20－3=17，14+3=17，兩人的糖果就一樣多了。

……

學生的想法令我驚喜，這是一年級的孩子啊，他們能想出這么多不同的方法，有這么多不同的解題策略。反思這節課，筆者覺得，學生的獨特想法源于這幾個方面：

一、創設貼近學生生活實際的問題，引發獨立思考的興趣

2011版課標指出：“課程內容的選擇要貼近學生的實際，有利于學生體驗與理解、思考與探索”。因為現在農村基層學校學生的美術課不是很正規，對于“做花”這種說法很陌生，也很難理解。而相對來說糖果則很熟悉，對于兄弟、姐妹間分東西的事件也有過生活經驗。于是，就創設了分糖果的問題情境，使學生產生了解決問題的內在需要，使得思考得以更投入，到了回答問題的時候，女生都用上了“姐姐和妹妹”，男生都用上了“哥哥和妹妹”，從稱呼上就可以看出學生已經對這個問題產生很強的代入感，當成是自己生活中遇到的難題，從而產生了解決問題的迫切需要。美國學者巴拉布與達菲指出“教師的工作是通過向學生問他們自己的問題來對學習和問題解決進行指導。”學生解決這樣的問題，就會覺得數學就在自己的身邊，解決問題就是為生活服務，使學生在情境激發的興奮點上獨立思考，大膽創新。

二、給予充分的時間和空間，保證獨立思考的進行

在數學課堂教學中，教師應站在發展學生思維的高度，相信學生的潛能，并給學生一片自由思考的天空，讓學生的智慧像鳥兒一般愉悅自在的飛翔，教師要少一點明確的表態，多幾分耐心的等待。學生第一次回答錯誤的時候，師沒有急著給出答案，而是讓學生再認真思考。當第一個學生解出了這道題時，師沒有讓他馬上回答，而是讓他偷偷地告訴自己，讓其他同學不受干擾，保證了其他同學獨立思考的時間和空間。這樣，才有了后面從不同角度，用不同方法來解題的繽紛多彩的呈現，而不是眾口一詞，隨聲附和。正如“教學不需要精雕細刻，學生不需要精心打造”，要讓學生像科學家一樣自己去思考、去探索、去發現。兒童能夠自在思考，才能生成智慧；兒童能夠獨立思考，創新才有土壤。

三、滲透數形結合思想，提高獨立思考的能力

贊科夫說“教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。”也就是說，教師單單激發學生思考的興趣是不夠的，還需要教會他們思考的方法，也就是掌握數學的思想方法。數學的思想方法有很多，有數形結合思想，等價轉換思想，函數與方程的思想，分類討論思想等，而數形結合是小學階段常用的思想方法。數形結合思想可以使抽象的問題形象化，復雜的問題簡單化，可以使解題思路清晰明了。如案例中當學生知道拿出6顆是錯誤的，又無從下手的時候，師適時提示“可以畫圓圈來表示糖果”，這樣通過畫圖，把抽象的數轉化為形象的圓圈，為學生的思維打開了另一扇門，使學生的思考得以繼續進行，并能迅速地找到解決問題的突破口，也使得數形結合的思想方法得以滲透，生3和生5就是通過這種方法展開思考并解答問題的。總之，數形結合是小學階段常用的思想方法，它不僅能幫助學生分析數量關系，找到解題的有效途徑，還能提高學生的思維能力，培養學生的創新意識。

獨立思考范文3

處于潮流之中的趙耀民，創作了《尋死覓活》、《紅馬》、《街頭小夜曲》、《天才與瘋子》、《親愛的，你是個謎》、《原罪》等劇。他在劇本中創造了兩個敘事者――一個是高高在上將現實生活盡收眼底，卻喜歡尋根究底作形而上思考的敘事者；一個是具有濃郁的批判現實主義情結，對現實熱點問題異常敏感，喜劇思維活躍，敘述故事左右逢源，批判現實則毫不留情的敘事者。

趙耀民劇本的獨特性，在于這兩個敘事者之間存在的“斷層”。也就是說，趙耀民對現實生活的強烈興趣與他的現代或后現代的哲學思考形成某種對峙，其鮮明的標志就是，雖然他的劇作敘事指向性非常明晰，卻無法也不肯在劇本結尾給出明晰的答案，而是引導觀眾從另一個角度去思考現實。

在80年代探索戲劇思潮中，哲理性是一個具有普遍性的特征。不過，這種普遍性特征更多地表現為對共時性推論結構的青睞，而并非哲理思考本身，因此常常顯得較為膚淺。正是在這方面，趙耀民顯示了他的與眾不同和深刻性，盡管其中包含著少許風格上的不協調。

趙耀民劇本在80年代的敘事形式成型于《紅馬》，成熟于《天才與瘋子》。《紅馬》雖是獨幕劇，卻呈現出一個宏大的敘事結構。掘土者、烤火者、滑雪者、丟失了紅馬的騎手，這些人物都是各種人生觀念的象征。在荒漠上，傳統意義上的權威、集體或真理等統統缺席，他們絕不盲從，只顧實踐自己的信念。趙耀民對新的時代特征把握得相當準確深刻，然而這只是他思考的起點。他發現，這些人物因享有絕對自由而成為純粹的個人，內心萌生的卻是對權威、集體或真理的歸屬感。該劇中對紅馬的運用令人印象深刻――神秘的紅馬總是讓他們心神不定，而最后荒野上狂奔的紅馬群徹底引發了他們內心的歸屬感。但是，這僅僅是一群動物，它們的力量和方向都來自大自然，與人類文明毫無干系。這里，趙耀民已敏銳地觸及到后來聲勢頗大的“尋根”思潮的主題。

然而趙耀民似乎并不喜歡《紅馬》這種離現實生活形態太遠的敘事形式，因為這使他對現實的關注熱情和喜劇思維都受到了抑制。在《街頭小夜曲》中，趙耀民嘗試了一種既能表現當下現實問題、又能巧妙導向哲理思考的敘事形式。作為趙耀民最好的劇本之一，《天才與瘋子》對現實生活的拷問與形而上的思考、犀利而冷峻的喜劇才能都得到了淋漓盡致的發揮。

《天才與瘋子》在現實層面對接的是《街頭小夜曲》，但主人公任渺這個人物卻是從《紅馬》中走出來的，或者說是該劇所有人物的集合。“什么才是完美人生?”這是趙耀民始終求索的命題。但他就像任渺一樣，不肯俯首于所有“既定”的規則，因此往往顯得很另類。不過，正是這種另類賦予了趙耀民劇本一種超越當下的思想穿透力。如果說《紅馬》是對“尋根”的預言，那么《天才與瘋子》和《親愛的，你是個謎》則是對90年代中國的后現代敘事的預演。

《天才與瘋子》最后陷入了“命名”的困惑――任渺到底是天才還是瘋子?是高智還是低能?是先進還是落后?這里缺少的不是一個答案，而是讓人心悅誠服的標準。《親愛的，你是個謎》以荒誕劇的形式把這種“命名”的困惑置于前景――那個叫“寧馨兒”的人是一個真實的存在，但“寧馨兒”不過是一個詞匯，當它猶如吹泡泡似地從眾人口里吐出時，它突然變成了一個漂浮的能指，你知道究竟指涉的是誰?或者就像劇中人一樣，誰都可以指涉?《親愛的，你是個謎》是中國最早出現的具有濃郁后現代思辨色彩的劇作之一。

《原罪》在敘事上的變化，猶如從郭沫若的自由詩轉為聞一多的現代格律詩。《原罪》的故事發生在一幢洋房里，人物關系按照寫實原則設計，情節的推動也依靠傳統的情境突變來展開。但是，《原罪》人物關系的深層結構依然延續著《紅馬》和《天才與瘋子》的路子。趙耀民敏感地發現，性的自由化將會產生諸多婚姻問題，他把這一命題通過概括，讓劇中人物分別代表某種觀念，以致一幢樓里到處彌漫著“性與婚姻”的煙霧，連外來的小保姆、容暉和莫默也深陷其中。

《原罪》堪稱是趙耀民話劇創作的一個轉折，其意義主要有三個方面。其一，把握現實的角度從俯視到平視，寫實的敘事形式對趙耀民產生了很大誘惑。從小保姆、木林森等人物身上，顯示了他塑造人物性格方面的深厚功力。其二，趙耀民似乎覺得自由奔放的敘事難免會使形而上思考顯得直露，因而趨向于一種更含蓄內斂的寫作風格。其三，生活的感情苦惱，以一種更深層的生活體驗使趙耀民難以保持以往那種高高在上、絕對自信的敘事姿態。這第三個方面，成了趙耀民90年代話劇創作的基本旋律。

90年代的市場化改革，牽動了所有中國人。經濟效益成為評判價值的先決條件，對包括藝術家在內的知識分子階層形成了前所未有的沖擊。歷來對現實生活有著高度敏感的趙耀民，對此自然不會無動于衷。

如果說，80年代趙耀民思考的是宏大背景下的人生命題，那么這個時候他直接面臨的是自己的人生問題。如果說80年代的趙耀民保持著一種形而上的尊嚴，那么這個時候他仿佛從云端突然沉入了現實的謎團中，沉入他焦慮的內心中。他的劇本仍然保持著很強的思辨力量，但似乎浸透了濃濃的憂郁情緒，為自己、也為癡迷地內心守著一片凈土的人去抗爭。這一時期，趙耀民劇本的敘事者就是他自己。

《鬧鐘》寫出了趙耀民對傳統價值崩潰的擔憂。房子、金錢、職稱成為衡量知識分子自身價值的唯一標準，而知識分子的尊嚴、意識無法轉換為一定度量的房子、金錢、職稱，意味著一錢不值。這是我國知識分子面臨的又一次生存方式的威脅――上一次是極“左”思潮的逼迫，這一次則是經濟唯上的市場化威脅。由于沒有房子、金錢和職稱，何人杰固有的誠實、知識分子的自尊以及善良都成為拜金主義的妻女的蔑視對象。何人杰唯一能保持本來面目進行交流的對象，是系辦公室秘書夏霜，因為夏霜和他一樣看輕房子、金錢和地位，并和他一樣自甘邊緣。劇本中不時出現鬧鐘，它“該鬧時不鬧，不該鬧時鬧”，看起來只是揭示何人杰身上喜劇性元素的道具，但其深層則是對觀眾的拷問――這樣的鬧鐘有沒有價值?有沒有修理的必要?鬧鐘與《午夜心情》中劉來娣那不現實卻異常美麗的夢、《良辰美景》中繼承昆曲大師衣缽一樣，都出之于趙耀民苦苦思索的一個抗爭性的命 題：純精神性的東西有沒有價值?有沒有存在的必要?如果中國唯有經濟效益這一個價值尺度，這是進步還是災難?

趙耀民的90年代話劇作品彌漫著憂郁，這是因為他用自己微薄的身體去呵護那些純精神的、美的東西，連他自己也不相信會有什么效果。80年代豪情萬丈的激情，左右逢源的喜劇才華，逐漸變成陶淵明似的自戀、自思甚至自嘲。《鬧鐘》結尾，夏霜挽住何人杰的手走了，他們能走到哪里去呢?

《午夜心情》是趙耀民寫得最好的劇本之一。但筆者第一次看這個戲時，竟然感到很陌生――這是趙耀民的戲嗎?因為從該劇中，已看不到趙耀民那種火光四射的喜劇鋒芒，有的只是濃得化不開的柔情。劉來娣，這個散發著純情、純凈、純樸之美的女孩，擁有著被人幾乎遺忘的類似烏托邦的美。這樣的人物在趙耀民以往的劇本中從未出現過。劉來娣十分漂亮，追求浪漫純情的生活，然而她住在蘇州河邊的棚戶區里，父親是垃圾大王。這是個巨大的反差。究竟為什么趙耀民要一反常態、以最不可能的情境來寫這個人物呢?筆者認為，這同樣是出于一種強烈的抗爭欲望，以致他不惜以罕見的柔情去展現劉來娣的浪漫故事。劉來娣與安然午夜邂逅，一見鐘情，兩人無視一切現實阻礙，義無返顧地開始了一段艱苦而又浪漫的愛情旅程。盡管他們的夢想最后被現實環境所粉碎，但這個故事的魅力依然存在――在于美麗，在于純粹，在于不可能，猶如城市上空飛過的丹頂鶴，來無蹤，去無影，卻把一瞬間的美麗留在了人們的心里。這種美麗與純粹雖極短暫，卻意義深刻，因為它畢竟存在過、發生過。

同樣，在《良辰美景》中，趙耀民堅持著對精神價值的近似執拗的追問。昆曲大師吳一蕉歷經劫難后，總算等來了可以大展身手的時候。但他已經老了，他的宏愿和他的藝術只能通過后代來繼承了。于是問題來了，他的宏愿和他的藝術在如今有沒有被繼承的價值，后人愿不愿意為此窮盡一生呢?他的徒弟、兒子都不肯或不能繼承，他那有著極佳昆曲稟賦的孫子居然在酒吧唱歌。為了讓后代繼承他的昆曲衣缽，他做了應該做的，甚至做了他不應該做的，依然無法如愿。《良辰美景》給筆者最深的印象，是吳一蕉癱瘓失語卻頑強地活著。他沉默地見證了自己的后代以各種方式背離昆曲，在臨近徹底絕望之際，他卻奇跡般地復原了，重新穿上戲裝、吟唱起昆曲。這一瞬間絕對完美――有對昆曲的癡迷，有絕佳的技藝，有經典的劇目，有亮麗的戲裝，只是沒有后人，沒有時間，所以是一次完美的絕唱。

《歌星與猩猩》延續了趙耀民80年代的敘事風格，大幅度的空間轉換、妙趣橫生的場面、凌厲的批判鋒芒以及荒誕的情境，都隱含著深刻的思考。趙耀民對這種敘事形式依然具有很高造詣，駕馭起來得心應手――這正說明趙耀民在90年代創作風格的變化是一種有意為之的結果。

趙耀民的戲劇創作具有極為明顯的階段性特征。如果說他在80年代意氣風發的創作還能融入到整個中國話劇創作的潮流之中，那么他在90年代的創作無論是形式上還是題材上都退居到了邊緣。比如，90年代話劇形式變革的話語權似乎為實驗話劇所掌握，對此，趙耀民早在80年代就有了心得并用《歌星與猩猩》應和了一下，之后歸于沉默。趙耀民不寫農村或遙遠的邊寨，也不寫歷史劇，他只寫他熟悉的大都市，但在他的劇作中幾乎看不到直面經濟發展主潮的內容。趙耀民給人的印象，仿佛是他始終低著頭，只關注視線所及之處，總是在狹小區域中人物的活動中表現市場經濟主潮帶來的深刻影響。

那么，如何來評價趙耀民的劇作呢?

最重要的，是趙耀民的獨立思考及其思考的深度。作為一位伴隨著我國改革開放進程的劇作家，作為生活在中國最大城市之中的劇作家，趙耀民親身經歷了經濟發展、社會生活的巨大變化。為時展唱贊歌，或正面敘述人們對自身價值的追求，都有大量的現成題材可寫。但趙耀民沒有這樣做。他曾寫過《本世紀最后的暢想》這樣的主旋律話劇，結果并不理想，所以也可以說他做不到。然而，他可以做到獨立思考，他可以在時代高速發展的時候執拗地從自己的角度去思考，然后去表現他思考的內容。這，就是趙耀民對我們這個時代的意義――在今天廣泛談論唯經濟效益的時代中精神的貧困和淪喪問題，人們開始反思市場經濟的負面作用的時候，其實趙耀民早在90年代初就已在思索并開始著手表現了。他認為社會不能沒有純精神的東西，沒有經濟價值的、不現實的美依然是美的，人的尊嚴、誠實和善良即便不到經濟效益的天平秤中去估價，也應有它們的位置。在上海乃至全國話劇界，人們對趙耀民的認識大多停留在他頻繁革新話劇敘事形式這一層面上，或高度評價他的諷刺喜劇才能、批判現實主義精神，但對趙耀民思考現實的深度、獨具一格的思想風采關注得較少。

趙耀民多年來始終堅持話劇創作，執著地表達他對現實生活的獨特思考，他想得太深、太超前，因此離經濟效益太遠。

獨立思考范文4

而在新課程改革實施的過程中，許多教師只注重表面形式的改革，不結合學生的實際，忽略了學生的成長和認知規律，盲目地模仿一些“典型模式”，使得原本就舉步維艱的新課程改革陷入了更深的泥淖之中。如有些學校機械地限制了教師的講授時間，嚴格地規定了學生合作探究的時間以及學生發言、展示的人數等一些與教學的實際需求背道而馳的做法。從表面看來，這樣的課堂是熱熱鬧鬧的，是能充分體現學生自主學習這一新課程改革的核心精神的。但這樣的課堂，已經沒有了學生獨立思考的空間，已經剝奪了學生獨立判斷的權利。

以閱讀教學為例，為了讓學生與文本之間進行逐層深入的對話，教師時常會采用“初讀課文，整體感知；細讀課文，獨立思考；精讀課文，合作探究；賞讀課文，拓展延伸”這種動態的閱讀流程來引導學生。如果在沒有領會新課程改革的精神實質、盲目地追求“典型模式”的前提下，很多教師會將這個流程的前兩步忽略。在簡單的導入和點撥之后，就立即進入熱鬧的合作探究。此時的學生沒有經過獨立思考，當然也就沒有自己的判斷，基礎稍薄弱的學生甚至連文本的基本信息都還未把握。在這種情形之下，學生如何探究，探究什么。

探究的內容當然就只能是在前兩步被忽略的流程中沒有完成的任務，即文本的基本信息和針對文本所作出的簡單的是非判斷。有位教師在教授人教版七年級下冊《木蘭詩》時，用了2/3的時間來進行合作探究：①木蘭原來的身份是什么？詩歌開始時她在干什么？②在木蘭嘆息之后她作出了怎樣的決定？表現了她什么樣的思想性格？③木蘭勝利歸來后得到了什么賞賜？詩人在這部分內容中使用了什么修辭手法，有何表達效果？這樣的問題，根本不用合作探究，而應讓學生自己針對文本進行獨立思考，作出獨立的判斷。

獨立思考范文5

關鍵詞　大學生　獨立思考能力　創新思維

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

獨立思考指的是一種洞察力思維，是一種透過現象看本質的思考。只有具備了獨立思考能力，才能在遇到問題時自己找到答案，找到正確的答案。才能正確地認識世界，實現個人價值與理想。大學生作為已成年的個體，應當具有獨立思考的能力。然而，由于我們教育制度的特點，使得大學生在進入大學之前很少受到這方面的引導和教育。在從相對封閉的高中進入大學這個相對自由的環境之后，面對紛繁復雜的信息載體，讓缺乏獨立思考的大學生變得茫然。

1 大學生缺乏獨立思考能力的原因

1.1 對外界的依賴性

現在的大學生，在娛樂方面都很有自己的主見，然而涉及到專業選擇、就業、深造等對他們的將來影響比較大的事情時，就變得茫然，不知道自己該如何選擇，甚至不知道都有哪些選擇。導致這種現象出現的一個重要原因就是當今大學生對外界的依賴性太強。從小學到高中，所有學習課程的安排都是學校、老師做的，學生的任務就是學習，他們很少思考學習的知識是從哪里來的，為什么要學習，學習的知識將來有什么用。絕大多數同學學習只是為了能考上大學。即使考上大學，選擇什么專業，選擇哪個學校都有可能是家長代勞。這種培養方式形成了學生學習、思考的慣性。進入大學后，需要學生自己選擇要學習的課程，自己規劃將來的學習目標，自己考慮將來從事什么職業時，他們往往變得無從選擇，無法做決定。但畢竟，當今的大學生有他們自己的特點，他們接受新事物的能力比較強，獲取信息的渠道比較多。面對需要做出選擇的事情時，他們首先會選擇從外界獲取相關的信息，從網絡上吸取別人的經驗。這本是無可厚非，因為從外界獲取信息，參考別人的經驗也是獨立思考的一個前提。然而，由于缺乏獨立思考能力，別人的選擇往往成了學生們的選擇，而這種選擇很可能是不合理的。例如，有的學生進入大學之后比較關心將來的就業，就問他們高一級的同學，高一級的某些同學告訴他們某個專業將來就只能干某個職業。然后問的學生就向老師傾訴，說他們專業沒前途，將來只能干某個職業，他對這個職業不感興趣，所以覺得學習沒興趣了。這類學生是缺乏獨立思考能力的典型代表。首先咨詢對象的選擇就沒考慮清楚，咨詢就業問題卻選擇向沒畢業的學生咨詢，得到的反饋信息肯定不合理。其次，別人給出答案，都不加以考慮就信以為真，不進行任何形式的獨立思考，最終影響到了自己的學習和生活。可見對外界過度的依賴往往會導致學生獨立思考能力的喪失，缺乏獨立思考能力又往往給自己的生活帶來了不便，甚至影響到一個人的學習熱情，進而導致學習成績的滑坡。

1.2 “自我中心”的個性

強烈的“自我中心”同樣會導致獨立思考能力的缺失。 “90后”的學生大都是獨生子女，他們個性強烈，自信并崇尚自由，同時也十分自我和功利。信息化時達的網絡、電視、報紙等信息渠道為學生提供了海量的信息，使學生能夠快速地了解世界每個角落發生的任何事情。然而泛濫的網絡、媒體并不都能準確地傳遞信息，甚至被故意摻雜諸多負面信息。當學生習慣了從這些渠道信息來判斷事物的時候，他們的價值觀有可能出現偏差。但是，他們唯我獨尊，認為學校的規定，政府的宣傳才是對他們的束縛。時代獨有的叛逆使得他們愿意不假思索地相信他們認為“絕對自由”的網絡宣傳，而不是通過獨立思考來判別自己所見所聞。這種“自我”造就了個人主義，造成了責任感的缺失。混淆了固執己見與獨立思考的內涵，違背了獨立思考的真正含義。最終會造成學生獨立思考能力的欠缺以及個人價值觀的偏頗。

1.3 “隨波逐流”的思想

隨波逐流思想也是造成學生獨立思考能力下降的一個主要原因。大學校園是一個相對開放、自由的學習場所。學生要能夠在一個相對自由的環境中生活，就要學會自我管理。然而有些學生進入大學后就放松了對自己的要求。對自己的事、班級的事、學校的事都漠不關心。班長、輔導員一遍遍地催他們才勉強把事情處理掉。平時的學習生活隨波逐流，看別人怎樣做，自己也跟著照做，不管事情好壞。從而導致了現在大學校園里曠課以宿舍為單位，遲到以班級為單位，考試作弊屢禁不止的怪現象。這些同學不會獨立地規劃自己的大學生活，不會獨立思考自己的人生，讓原本應該豐富多彩、緊張忙碌的大學生活變成了消磨時光的游戲。

獨立思考范文6

一、培養小學生獨立思考能力意義重大

隨著教育改革的不斷深化，培養學生的獨立思考能力成為一項重要的數學教育目標，獨立思考能力的培養是素質教育中不可缺少的部分，是學生一生中應用最廣泛的能力之一。小學數學教師不僅要向學生傳授知識，還要對學生進行素質教育，培養獨立思考能力是學生綜合素質培養的關鍵。教學中不僅要指導學生學習數學的基礎知識和技能，還要注重對學生智力的開發和思維能力的提高，因此培養小學生的數學獨立思考能力對提高學生綜合素質意義重大。

二、當前不少學生缺乏獨立思考能力的原因

當前小學數學教學存在的問題中學生獨立思考能力的欠缺問題最典型，其原因是灌輸式教學方式的盛行，主動型獨立思考能力欠缺對于小學數學教學而言深受灌輸式的教學方式和接受式的學習方法影響。教師的主要工作是向學生教授基本的數學知識，學生的主要目標則是考個好分數，升個好中學，因而只能盲目接受，缺少獨立思考的機會。在課外時間大量作業充斥學生的生活，讓小學生無法選擇自己喜愛的學習方式，只能根據教師教的內容和大量作業被動地學習，從而喪失了主動獨立思考的能力。九年制義務教育的實施雖然沒有了升學壓力，但仍存在各種各樣的學校聯考、排名，以及重點中學的招生考試，這樣的應試教育禁錮了學生的獨立思考能力，造成學生和家長看重的是高分數，而學校最看重的是優秀率和學校排名。

三、培養學生獨立思考能力的策略

隨著時代的進步，社會對人才的要求已經建立在能夠有所創新和獨立思考的基礎上。為了讓學生將來適應社會的發展，必須在小學教育中重視培養學生的獨立思考能力。

1.營造民主的數學課堂氣氛，提高學生學習的主動性。

灌輸式的教育方式會嚴重阻礙小學生獨立思考能力的提高，為了讓小學生能夠獨立思考，教師要營造輕松活潑的課堂氣氛，讓學生做課堂的主角，提高學生參與的積極性。例如，教師在教授學生連加法時，可以讓學生組成小組積極討論，并鼓勵他們采用多種方式計算，提高他們的獨立思考能力。

2.結合教學實際設計新穎的教學內容。

有些學生認為上數學課是很枯燥的事情，往往提不起興趣。所以教師完全可以結合生活中的趣事進行教學，挖掘新穎的素材，創新出更有活力的教學模式，幫助學生提高學習興趣，充分利用教學媒體激發學生的學習熱情，從而強化學生的獨立思考意識，鍛煉學生的獨立思考能力。例如，教師在教授學生十以內加減法時可以利用手指進行教學，在教學生“乘法法則”時可以給學生創設生活中都會遇到的購物等場景讓學生有學以致用的感覺。

3.設置合理的問題，給學生提供充足的思考空間。

教師要根據教學內容和學生的實際情況隨時調控自己的教學策略，在教學中要精心設計有深度和廣度并有較強思考性的問題，從而引發學生的辯論和思考。讓學生感受到這些問題來源于生活并沒有現成的類型可以套用，都需要通過自己獨立地思考和探索解決。設計問題還要具有挑戰性并與學生已有的認知結構既有聯系又有距離，讓學生既能感覺到這種關聯且能知道問題涉及哪些基礎知識，又要讓學生能感覺到其中的距離并有足夠的信心跨越它，卻又不是輕而易舉就能辦到的，即所謂“跳起來摘桃子”。具有挑戰性的問題能讓學生處于積極的學習狀態，激發學生濃厚的興趣和強烈的好奇心，以及積極思考的探索熱情，便于喚起學生已有的知識和經驗，促進創新精神和實踐能力的發展，從而引發學生在問題解決過程中表現自己的“聰明”、實現知識遷移和釋放能量，教師要教學生學會思考并引導學生自覺養成獨立思考的習慣。為此，教師在平時的教學過程中講課不宜過細，給學生思考的空間，在經過學生自己的思考后所理解的原理不容易被忘記。讓學生獨立思考就要允許有不同意見，而不是標準答案，教師對于學生的分析要鼓勵學生敢想敢說，并鼓勵學生提出新問題，給學生提供寬松的學習環境。

4.創造課后探討的學習方式。