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中華優秀傳統文化論文范文1

【關鍵詞】中國傳統文化 道德 人格教育

【基金項目】湖南省教育科學“十二五”規劃課題《中華優秀傳統文化對高職學生人格教育的影響研究》成果之一，項目編號XJK01 5CZY096。

【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0040-01

文化的植入好壞相對決定了人格的優劣，中國優秀的傳統文化自然也就造就了優秀的中國人格，但是由于時代的進步，文化的相互融合，傳統文化和現代教育之間就有了一定的差異性。因此，如何在現代教育過程中延續中華優秀的傳統文化是值得大家關注的問題。

一、中國傳統文化中的人格理論及特征

1.傳統文化的人格體現

儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，認為最高人格的體現為圣賢。而圣賢就是要不斷提高自己的修養，是要與天同德，與大道同行，克己復禮，興國安邦的高尚品格。儒家圣賢的人格主要體現在仁與禮的統一。

道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隱士。即真人，至人，神人。主張淡薄本性，無為不爭，已達到人性和自然最原始的狀態。在道家的思想中，提倡返璞歸真，無為而治。

法家的理想人格即為英雄。認為要追求自身的實際理想，憑自身的力量爭取社會地位。提倡法不阿貴，唯法所在。在法家看來，法令制度高于一切，無論君臣，在法令面前一律平等，體現了人們追求自由平等的精神。

佛家的理想人格提倡超塵絕俗，認為萬物皆空，明心凈性。在佛家的思想中，佛就是泯滅七情六欲的超人，在生活中做到寵辱不驚，萬般皆空像的心態。

2.中國傳統人格教育理論的特征

第一，肯定人的價值，尊重人格。孔子說“天地之性人為貴”就是表面天地之間人之性命最為珍貴，體現了人的價值。孟子說“所欲有甚于生者”就是指人的追求有比生命更重要的東西，表明了人的尊嚴。人的價值和人的尊嚴是中華民族的行為模式，注重挖掘人的價值，獲取他人的尊重，一方面做到自愛，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。

第二，崇尚仁愛理念。孔子特別注重“人”的突出地位，仁愛是人性之基本，通過自身的美德，達到人與萬物的統一。在理想的人格教育中提倡，一方面不斷提高自身的德行，另一方面也要將德行推向社會，造福社會。

第三，重視修養實踐，崇尚理想人格。自古以來，中華民族都將道德理論和道德實踐作為自身的追求根本，通過道德理論的熏陶和道德實踐的累積達到人身外在和精神內在的統一。

二、傳統文化與現階段人格教育的融入

通過對優秀傳統文化的提煉、整理，塑造高職學生優秀的人格，以經典“以天下為己任”的社會理想為重點；以仁人志士為榜樣加強社會責任感、歷史使命感和勵志教育，培養高職學生的奮斗精神、奉獻精神和團隊精神。

1.思政教育體系中融入優秀傳統文化

在現行高職思政教學體系中，可以將中華優秀傳統文化中的倫理導向性融入思想道德修養課，用心彌補現行課程的人文精神的不足，增加課程的育人功能。高職學生的道德修養不能被文化課的知識性要求所取代，教學與評估只能以育人為中心，將優秀傳統文化融入高職道德修養課程，可以充分展現優秀傳統文化的精神內涵來引導學生的道德思想，培養人格健全和道德品質優秀的大學生。

2.將優秀傳統文化融入高職網絡、影視建設

網絡、影視等公共媒體對高職大學生有較強的吸引力，可以在專門優秀傳統文化網站中積極傳播中華優秀傳統文化，為高職大學生提供一個干凈綠色、健康有益的網絡和影視環境，轉移人格教育的重要陣地。

3.在校園人文環境中融入中華傳統優秀文化

高職校園是學生學習和生活的主要場所，同時也是大學生社會化的主要戰場，將中華優秀傳統文化融入校園文化對高職大學的道德人格培養有著非常大的影響，校園文化中的歷史傳統和思想追求能改變學生的價值觀、理想和道德信念。如清華大學的厚德載物、北大的兼容并蓄，其厚重的文化底蘊影響著一代代的青年才俊。

三、優秀傳統文化對當今高職學生人格教育的理論價值

1.有利于培養高職學生的職業素質。在擇業觀方面，高職的畢業生剛剛踏入社會就想著找到非常理想的工作是不現實的，中華傳統文化中的“敬事而信“，“建功立業”的精神是值得當代高職學生借鑒的。很多成功者和建功立業的人都是從很艱辛的基層工作做起。通過傳統文化中典型的人物案例引導學生調整就業期望值，保持達觀的擇業心態，“天生我才必有用”，有才華有德行的人最終會被發現。保持不斷進取的信心是幫助高職學生走向成功的第一步。

2.有利于高職學生正確處理人際交往。高職學生在進入大學后，許多人不知如何處理人際關系，因而往往造成與同學交往膽怯、與教師“頂牛”、與父母關系不合；還有一些學生交往重實惠不重原則，請客送禮、拉幫結派，這種友誼自然不會長久，又反過來影響學生的交往能力。因此，利用傳統的道德中強調“嚴于律己，寬以待人”，“己所不欲，勿施于人”的思想，讓他們更加能夠明白尊重他人，勇于承擔，在人際交往中學會多角度考慮問題，在傳統的道德教育中學會做人的道理，促進個人的成長和進步。

3.有利于培養高職學生的誠信品質。誠信是做人之根本，所謂“人無信不立，業無信不興，國無信則衰”。因此，對于高職學生來講，誠信品質的培養在整個人格教育中有著舉足輕重的作用。誠信建設是社會主義良好經濟建設的需要，是社會經濟全面發展的需要，是整個社會道德文化進步的需要。因此，通過傳統文化培養高職學生誠信的品質至關重要。

4.有利于培養高職學生道德自律。在如今的教學過程中，主要強調理論知識的教育而忽略了學生主觀能動性的培養，這就導致道德教育的效果不明顯。馬克思說過“道德的基礎是是人類精神的自律”，這也就表明，道德教育的最高境界是培養有自律意識的人。在道德教育的教學過程中，老師要運用靈活的教學方式調動高職學生的學習積極性和主動性，培養學生優秀的道德品質。

綜上可見，中國的傳統文化始終貫穿著人格的養成，中國的傳統文化孕育著至大至剛的人格，樂天坦蕩的性格，天性仁厚的性情，引領著一代又一代中華人民高尚人格的形成。在社會發展的今天，世界文化與傳統文化發生碰撞，我們不僅要吸取豐富的世界文化，更要注重傳統文化中人格和人格教育的傳承。

參考文獻：

[1]李國娟. 高校加強中華優秀傳統文化教育的理論思考與實踐邏輯[J]. 思想理論教育，2015，04：64-69.

[2]張應平. 中華民族優秀傳統文化教育融入理論教育的思考[J]. 黑河學刊，2014，08：98-99.

[3]朱明賢，鄭克卿，趙國龍. 中國傳統文化中的人格教育[J]. 唯實，2008，03：32-35.

作者簡介：

葛金平（1972-）女，湖南湘鄉人，文學碩士，文學副教授，主要研究方向：中國古代文學。

中華優秀傳統文化論文范文2

關鍵詞：優秀傳統文化；高職醫學院；思想政治教學；研究

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學的時代價值

首先，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的理論價值。中華優秀傳統文化經過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫學院校的教育提供了寶貴且豐富的教學素材。縱觀醫德所倡導的核心思想，以及社會普遍反映的醫德問題，大多都可以在中華優秀傳統文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫非仁愛不可托”等，這些醫德的理念世代相傳，經久不衰，應該將其精髓引入高職醫學院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫學院思想政治教育整個過程。

其次，中華優秀傳統文化對高職醫學院思想政治理論課教學具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養，否則就不會有生命力和影響力。高職醫學院校作為培養技術型醫務人員的重要陣地，把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，能夠更好地培養學生們擔負起生命的責任感和使命感，更具有實際的指導意義。

最后，中華優秀傳統文化與高職醫學院思想政治理論課教學內容是內在統一的。在高職院校的思想政治理論課教學中，主要是對學生進行思想道德的教育，以提高學生的綜合素養，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內容都與中華優秀傳統文化的精髓不謀而合。在高職學院對醫學生進行思想政治理論課教學中，要善于挖掘中華文化傳統的精華，有利于更好地提高學生的思想道德修養和人格魅力。

二、中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中的缺失及其原因

（一）中華優秀傳統文化在高職醫學院思想政治理論課教學中缺失的現狀

隨著社會的發展，所有的高校中都存在一個普遍的現象：學生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學生文化層次的差異，他們對中華優秀文化相關的知識十分薄弱。

（二）學院校思想政治理論課教學中缺乏的原因

1.高職醫學院校教育的弊端。高職醫學院作為職業教育的醫衛類學院，主要是培養與社會接軌的醫務人員，醫學技術人才作為主要目標。學院都會比較偏向于醫學知識的專業教育，而對于基礎課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統的優秀文化的傳承和教育。導致培養出來醫務人員并不具備當代大學生的綜合素質，以及社會適應能力和創造創新能力都比較差的現象。這就是為什么高等職業教育與社會脫節的重要癥結所在，也是現在醫患關系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應該對學生正確地進行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業老師，更應該對學生進行正面引導的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學，要把中華優秀傳統文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學生進行正確觀念的傳授。

3.經濟社會發展的現狀。在經濟全球化大背景的影響下，很多高校在培養人才的時候目標非常的明確，這是為了提高學校的就業率，讓學生更好地就業就成為一個比較單一的培養方向。但很多的企業因為發展的需要，比較青睞復合型人才，他們更注重大學生的個人能力和綜合素養，以及他們受教育的程度。我們在重視專業教育的同時也要加強對中國傳統文化的學習，能更好地提高學生的道德素質和綜合素養。

4.學生自身的重視程度。職業院校的學生普遍來說都比本科院校的學生文化水平上存在一些差異，要把中華優秀傳統文化融入思想政治教學中來，要讓學生首先從思想上得到一個根本性的轉變，提高學生重視傳統文化，重視思想道德教育。傳統文化是歷史的積淀，源遠流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當代的大學生連自己的國家傳統文化都不了解，是可笑和可悲的。

中華優秀傳統文化論文范文3

關鍵詞：傳統文化；語文教學；改革

中圖分類號：G424.21　文獻標識碼：A　文章編號：1672-3198(2009)12-0223-02

1　中國優秀傳統文化簡述

在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優秀的文化，這些優秀傳統文化凝結成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。

(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內涵，自強不息還表現為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質，“愚公移山”、“精衛填海”的執著，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。

(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優秀傳統文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現了中華民族的愛國主義情操。中華民族優秀傳統文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責任感，對自己國家的憂患意識。

(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應該具有的一種高尚風范。和諧，是中國傳統文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；而人與自然的和諧能達到“雙贏”，實現可持續發展。“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧。“禮之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優秀的傳統思想為中國構建和諧社會奠定了重要的理論基礎。

2　融入中國優秀傳統文化，推動語文教學改革的必要性

隨著教育技術的現代化，我們的教育觀也隨之發生變化，雖然對傳統文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現代教育實施的是科教興國的戰略，學校天天都在倡導素質教育。盡管素質教育沒有明文規定要學生傳承中國優秀傳統文化，但是素質教育的成功實施卻離不開中國優秀傳統文化作為指引。孔子說：“因材施教”，也體現了素質教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現。雖然現代教育主張素質教育、主體教育、科學教育和人文教育、創新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優秀的傳統文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：

(1)經濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網絡化實現了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構起新的文化關系和模式。當我們吃著麥當勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學者卻在努力地學習四書五經；當韓國將我國的傳統節日――端午節申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優秀傳統文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優秀、最應該學習的優秀傳統文化。

(2)當代青少年對傳統文化認識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優秀傳統現在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認識。由于認識的模糊，他們把傳統文化認為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結晶，以為學習了文言文、古詩詞就傳承了傳統文化，殊不知那些東西僅僅是傳統文化的載體。面對四書五經之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統文化所蘊涵的豐富內涵價值。

(3)教學內容枯燥。教學方式單一，教學內容枯燥導致學生對傳統文化不夠重視。關于傳統文化的傳授現在都是采取將四書五經，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進行傳授的方法，這樣就容易導致學生對傳統文化不夠重視，被動地為了考試而學，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關于傳統文化的介紹。這樣就導致教學缺乏新意，不足以引起學生對傳統文化的濃厚興趣。

(4)社會傳統文化氛圍稀薄。由于上個世紀的對傳統文化的大肆否定，導致現代青少年的父母對中國優秀傳統文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統文化的了解就會越發匱乏。加上現在西方文化的侵入，現在孩子滿口的流行歌曲，網絡詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現象的泛濫，都在警示著當代的人們。因此，傳承中國優秀傳統文化面臨著極大的挑戰。

3　傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革

黨的十七大報告指出；“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優秀傳統文化的繼承與發展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分。基礎教育和傳統文化教育是繼承數千年來中華民族積淀起來的優秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優秀傳統文化，注重對學生進行傳統文化的熏陶，將優秀傳統文化融入到語文教學中，推動語文教學改革，教師應義不容辭地承擔起重任。如何將傳承中國優秀傳統文化，推動語文教學改革，筆者提出以下幾種構想：

(1)將傳統文化教學從語文教學中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當前，中國優秀傳統文化作為一門獨立的科目只有在大學里才開設，然而，中國優秀傳統文化的傳

承應該從小抓起。為了更好的傳承中國優秀的傳統文化，可在小學和中學設立一個專門的科目進行學習，或借鑒大學里的選修課方式，在中小學里設立一些關于我國優秀傳統文化的選修科目。內容可包括國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應試教育的方法閉卷答題，可以讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等等。

(2)拓展課程資源，加強校園文化建設，培養學生對傳統文化的學習興趣。努力弘揚傳統文化，需加強傳統文化教材的研究與開發?拓展課程資源，注重傳統文化中人文內涵對學生的熏陶感染，培養學生的愛國主義情感和良好的道德品質，提高學生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統文化書籍的閱讀指導課，引導學生有目的地閱讀，并讓學生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向學生介紹中國的優秀傳統文化，創設傳統文化的校園育人氛圍。

(3)改革課堂教學，構建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。讓學生學習自主化、朗讀情感化、理解個性化、作業多樣化。課堂上注重師生互動，實現教學模式多樣化。開展課堂教學觀摩活動或教學案例、教學設計、教學論文評選等活動。利用網絡、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優秀傳統文化。在學習過程中，舉行一兩個小型的知識問答比賽引導師生互動等等。

中華優秀傳統文化論文范文4

論文摘要：中國傳統文化，是中華民族在長期的生息繁衍中逐步形成的，它進而影響整個民族的心理狀態、思維方式和價值取向。作為其內在特征的基本精神最終形成了中華民族的基本精神，對于整個民族的成長壯大發揮了極為重要的推動作用。中國傳統文化作為當代思想政治教育中一項十分重要的內容，認識、領會和把握其基本精神，對中國傳統文化優秀成果的繼承與發揚，推進整個思想政治教育工作的開展會起到促進作用。

從遠古走來的中華文明歷經興衰榮辱，依然綿延不絕，在漫長的歷史長河中，它培養了獨具特色的中國傳統文化，繁衍了無數光輝燦爛的文化成果。這些優秀文化成果的誕生、融合和傳承，伴隨了整個中華民族繁衍生息的歷史進程，并在華夏子民長期的社會生產實踐中逐步形成的整個文化傳統的繼承與發展的基本精神，最終培育了整個中華民族的精神內核。

一、中國傳統文化基本精神的內涵

所謂文化的基本精神，可以視為文化發展過程中的內在動力，即指導文化不斷前進的基本思想。其既可以表現在特定社會群體的思想意識、心理態度、生活習慣、精神信仰等抽象領域，又可以表現在建筑風格、文學藝術、器物工具等具象領域。就一個民族傳統文化的基本精神而言，則是指導和推動整個民族文化不斷前進的基本思想和基本觀念，它是一個民族在長期的社會實踐中逐步形成的，具有穩定的共同精神、心理狀態、思維方式和價值取向等精神成果的總和，是一個民族區別于另一個民族的外在表征和精神內核。

簡而言之，所謂中國傳統文化的基本精神，實質上就是中華民族的民族精神。而民族精神，則是指導中華民族延續發展、不斷前進的精粹思想，其內核實際上是優秀民族文化成果的思想集成。從性質而言，它是一種偉大的卓越的精神；從表現形式而言，它蘊含在中華民族傳統文化的優秀成果之中。

作為優秀傳統文化成果的集成，中國傳統文化的基本精神本身是文化進步與發展的結果。從華夏文明誕生之日起，隨著中華民族的不斷融合、發展、壯大，

奠定民族精神的基礎的，正是在傳統文化長期演化、融合、提煉、萃取的過程中那些不斷推進社會進步的文化思想和觀念，這些思想和觀念在推進傳統文化傳遞衍生的同時，逐步形成了可以代表民族獨特氣質的精神因子，并最終支撐起整個民族的精神天空。

二、中國傳統文化基本精神的主要內容

中國傳統文化基本精神的主要內容，其實質就是在民族精神形成過程中發揮了重要推進作用的重要社會思想和文化觀念的總和，是在中國傳統文化中起主導作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念。其實，這并不是高深玄妙的思想體系，而是早已在長期的社會生活中形成的，深植于民族潛意識之中的共有的世界觀和價值觀。總的來說，我們可以從中國傳統文化發展演進的過程中，選取幾個極具代表性的思想因子來對中國傳統文化的基本精神進行大體的描述和概括。

1．“天人合一”的自然世界觀。在中國的傳統思想中，對于人與自然、人與宇宙的思想認識以“天人合一”的自然世界觀為代表。中國古代思想家大多數主張天人協調，而反對把天和人割裂、對立起來，在他們看來，天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，因而可以達到統一。而這實際上就是將人與自然和諧統一，強調人的發展與自然的循環相適應，人與自然和諧相處。與之相區別的，西方文明則強調人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和發展。大陸文明與海洋文明對自然世界的不同理解，最終形成了截然不同的文化傳統和民族精神。

在中國傳統文化的演進過程中，處處體現了“天人合一”這一思想內涵。春秋時期，鄭國大夫子產說：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民實則之。”，這里的“禮”是天經地義，就是自然界的必然法則，人民按照天經地義的“禮”行事，就是天與人可以相通、可以按照同樣的法則運作的思想。戰國時期，莊子認為，人與天地自然都是由氣構成，人是自然的一部分，因而天與人是統一的。他極力主張“無以人滅天”，反對人為，追求一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的精神境界。漢代董仲舒的天人感應論更是以天人合一為基礎，董仲舒認為天有陰陽，人也有陰陽，提出“以類合之，天人一也”。兩宋時期，天人合一思想發展成為占主導地位的社會文化思潮，幾乎為各種派別的思想家所接受。張載第一個明確提出了“天人合一”的命題。在張載看來，“世界的本原是太虛之氣，人與天地萬物都由氣構成，氣是天人合一的基礎”。

2．“以人為本”的人文主義思想。“以人為本”的人文主義思想，是中國傳統文化中獨特之處，也是中國傳統文化基本精神的重要內容。“以人為本”，就是指以人為考慮一切問題的根本，在天地人之間，以人為中心，在人與神之間，以人為中心。長期以來，中國各種傳統哲學派別、文化思潮的關注焦點，以及整個中國傳統文化的政治主題和價值主題，始終圍繞著人生價值目標揭示、人的自我價值的實現、實踐而展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國傳統文化的基調。

中國古代思想家，特別是儒家學者，一貫堅持以人為本的人文主義立場。孔子的弟子問孑L子如何事鬼神，孔子回答說：“未能事人，焉能事鬼?”又問人死后的情況，孔子說：“未知生，焉知死?”可見，孔子是將現實的人事、人的生命放在第一位，而將侍奉鬼神、人死后的情況等放在無所謂的地步。而這種以儒學為代表的人本主義思想，在后來的封建社會中得到廣泛的認同和創造性的發展，并最終奠定整個中國傳統文化的人文主義基礎。

3．“剛健有為”的人生價值觀。“剛健有為”的人生價值觀，是中國傳統文化基本精神的重要內容之一，是中華民族的積極向上的人生價值觀和民族進取心的最集中的理論概括和價值提煉。

在傳統的儒家思想中，孔子已經提出了“剛健有為”的思想因子，他說：“剛毅木訥近仁”。這里“剛毅”指堅定性。所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，便是其生動寫照。在孔子心目中，剛毅和有為是不可分割的。有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責任感和時代使命感。所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎”固就是強調知識分子要有擔當、有不屈不撓的奮斗精神。孔子本身的經歷即是積極踐行這一理論的生動寫照，他餓陳蔡、游列國、倡仁政，作春秋，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。

從中華民族的漫長歷史長卷來看，剛健有為、自強不息的精神對促進社會發展、國家強盛和文化繁榮有重要意義。剛健有為的精神，不僅在我們民族興旺發達時期起過巨大的積極作用，而且在我們民族危難之際，外族人侵、政權易手之時，也總是成為激勵人們起來進行反侵略反壓迫斗爭的強大精神力量。且看“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”式的激動；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”式的感慨，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”式的雄心，這些無不是民族自尊自信而表現出來的自強精神。所以，才會有文天祥的那句著名詩句：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”。

三、中國傳統文化基本精神對當代思想政治教育的意義

所謂思想政治教育，就是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。就其根本來說，思想．政治教育本身即是一種傳播民族傳統文化，弘揚民族精神，增強民族自信心的重要途徑和有效手段，而傳統文化的精神內核，則為思想政治教育工作提供了重要的目標、內容和方向。

中國傳統文化的基本精神，是在中華民族長期繁衍生息中，經過長期社會實踐所總結和概括出來的，是民族精神形成的胚胎，其本身具有無法比擬的積極性、先進性和優越性，而這正與思想政治教育的要求和目標相契合，在為思想政治教育指明方向和規定內容的同時，也必然地成為其最初的出發點和最終的歸宿點，這就從根本上決定了中國傳統文化的基本精神對當代思想政治教育工作而言，依然具有不可替代的重要意義。

首先，中國傳統文化的基本精神著眼于理想人格的塑造，人與自然和諧相處的世界觀、以人為本的人文關懷思想意識、積極進取剛健有為的人生價值觀，都可以為我們培養健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。當前我國的社會主義市場經濟實踐不僅帶來了經濟的繁榮，也意味著必將實現人與社會的全面現代化。但市場經濟對于人類的精神生活來說，已經不可避免地形成自發的盲目的力量，為減輕其負面影響，我們需要加強理想信念教育，提倡積極的人生態度，科學認識自然，培養人文精神，而中國傳統文化基本精神的主要因子正恰如其分地契合了這一要求，顯示了其不朽的偉大生命力。

中華優秀傳統文化論文范文5

一、以國學構建學校內涵式發展的意義

教育部頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）提出：“中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。”“增加中華優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。”這充分說明國學將是未來特色學校的品牌課程之一，以國學構建學校內涵式發展的探索具有十分重要的意義。

二、以國學構建學校內涵式發展的可行性分析

1.利用學校已有的國學特色，夯實內涵式發展的根基

每個學校或多或少都有自己的文化底蘊，在此基礎上形成有競爭力的特色校，可以夯實學校內涵式發展的根基。福建省廈門松柏中學，從2006年福建省高中語文課改增設國學校本課以來，已經在國學教育方面創建了自己的品牌，即兩岸國學教育交流特色。臺灣在傳承中華優秀傳統文化方面做得比大陸好。通過加強兩岸國學教育交流，吸收臺灣傳承中華優秀文化方面的經驗，可提高學校教育教學的有效性，夯實學校內涵式發展的根基。堅持做好國學特色，還可以促進海峽兩岸的教育交流與合作，進一步建設全國一流的品牌學校。

2.創建學校未來的國學特色，明確內涵式發展的方向

隨著《綱要》的頒布，“充分利用傳統文化優勢學科深入開展中華優秀傳統文化教育教學研究，為中華優秀傳統文化教育教學提供理論基礎和學理支撐”受到各級大學的重視。很多大學也開始招收國學特長生。如果學校繼續致力于推廣國學教育，使學生形成特長，學校更具特色，就能夠為全國高校源源不斷地輸送特色人才，這將使一所普通高級中學更富生命力，也是學校內涵式發展的方向。

三、以國學構建學校內涵式發展的實施方案

1.成立國學領導小組，加強國學特色教育的領導

《綱要》還鼓勵各地各校組織專門力量，加強中華優秀傳統文化研究機構的建設，為學校和教師提供專業服務和指導。霍普金斯也指出“教師的發展能夠為學校建構可持續發展的能量”。為凸顯學校國學教育的特色，學校應成立國學推廣領導機構，號召有興趣致力于國學教育教學推廣的各學科教師，本著自愿原則，成立國學工作團隊，建設一支國學教育骨干隊伍，在國學特色校建設、交流與推廣過程中，成為學校內涵式發展的締造者和有力保障。

2.實行各處室總動員，充分挖掘國學特色

以國學構建學校內涵式發展，學校各部門各處室要凸顯出國學教育的特色。

一是教務處可利用其管理職能，構建內涵式發展。如開設國學誦讀課，在早讀課或閱讀課上實施，組織學生進行系列經典誦讀，積極營造“誦讀經典，積淀文化底蘊”的書香校園。可根據各年段學生的認知水平循序漸進地安排誦讀內容。如初一誦讀《弟子規》《三字經》，初二誦讀《百家姓》《千字文》，高一誦讀《論語》《大學》，高二誦讀《孟子》《中庸》等。

二是鼓勵根據教師特長開設個性化的國學特色校本課。學校可組織教師開發國學系列校本教材并開設國學校本課，將國學教育與各學科教學有機結合，使國學校本課程成為學科課程的有力補充，形成重視傳統文化教育的良好氛圍，加強國學教育特色。語文組可以經典為主，如古代詩詞歌賦、《古文觀止》等；歷史組開設以文化歷史名人為系列的校本課，或發展史、史書史料、出土文物鑒定方面的校本課等；政治組開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育等；音樂組開設欣賞傳統音樂、戲劇的課；美術組開設古代名畫欣賞、書法欣賞等；體育組開設太極拳等；數學組可以組織研究《九章算術》等。有些課程若難以找到與國學的關聯，也不必勉強，可以自成特色，建設學校“一校雙翼”的多元品牌。

三是總務處在學校整體環境的設計、規劃上，體現中華優秀傳統文化的精髓。既要符合現代教育教學要求，又可營造富有國學特色的校園文化氛圍，讓廣大師生沐浴在古香古色的典雅環境中，使學生在濃厚的優秀傳統文化氛圍中感受國學，學習國學。

3.開展以傳統文化精髓與社會主義核心價值觀結合的德育

一是開展國學主題系列活動。利用升旗儀式、班團活動、重大節日、報告會、家長會等，廣泛開展多種包含傳統文化的主題教育活動，將國學主題班會納入班級考核進行評比。以國學文化立人，培養不拘形式、大膽創新的優秀學生。

二是社會實踐活動。利用寒（暑）假、傳統節日、重大紀念日等開展社會服務活動，設立創新性國學活動主題，發揮學生的積極性和創造性，

三是開設“德育國學大講堂”，引導師生在實際生活中了解傳統美德，認識國學內涵，傳播優秀傳統文化，提高學生的綜合素養，并努力探索學校、家庭、社會三位一體的國學教育模式。

4.開展弘揚傳統文化的校本培訓、評比和研究

一是開展國學校本培訓。校本培訓可以用“走出去”和“請進來”的形式，讓教師參加校外國學培訓課程或研討會；以學校國學發展階段需求為中心，邀請名副其實的國學專家來校指導。

二是每年開展國學教育教學論文評比，促使教師對課堂教學實踐進行反思，不僅提升教師的理論修養，還可改進教學實踐，提高課堂教學質量。

中華優秀傳統文化論文范文6

關鍵詞:中華優秀傳統文化;高等教育;社會主義核心價值;信息技術

中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族5000多年歷史的結晶，它為我們建設社會主義新文化打下堅實基礎。中華優秀傳統文化的傳播與高等教育的發展具有共通性、繼承性、共享性和支持學生個性化成人成才的共同屬性，立德樹人是整個社會需要完成的根本任務。中華優秀傳統文化是以儒家思想為著力點，歷史上的各種意識形態和行為準則都對當下社會有表征作用。中華傳統文化的內涵思想，是中國古代人民大智慧的結晶，它為我們建設當代中國新文化打下堅實的基礎。對于高等教育來說，如何利用信息技術挖掘中華傳統文化在高等教育中的教育功能，將中華優秀傳統文化的思想教育與人文教育功能進行最大化的利用是當今傳統文化傳承研究的熱點之一。

一、中華優秀傳統文化研究現狀

(一)國家提高軟實力加強傳統文化建設的大背景

“軟實力”一詞美國哈佛大學教授小約瑟夫．奈提出:一個國家的綜合國力包括硬實力和軟實力兩個方面，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。［1］文化軟實力是表現一個國家及其民族對自己歷史文化認可、傳承的程度，是展示民族特色與魅力，得到其他國家認可的重要方面。十報告更加明確提到:“增強文化整體實力和競爭力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。”2014年曾經講到傳統文化在社會主義發展中的重要作用:“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”［2］

(二)中華優秀傳統文化與高校思想政治教育的關系研究

中華優秀傳統文化促進高校思想政治教育功能的研究已經走向正規。中華優秀傳統文化是從古至今都得到了教育者的重視，傳統文化與教育共同完成著學習者的道德養成、行為標準、世界觀、價值觀等意識形態上的引導、啟發和規范。優秀傳統文化如儒家文化是中華民族的共同財富，這筆財富需要傳承。高等學校在進行思想政治教育工作時如何引入優秀傳統文化并于現代學生的價值觀相融合是一道難題，如何將中華民族傳統文化和信息時代完美結合在一起是研究的重點，如何以優秀傳統文化的深厚的底蘊去影響和啟迪大學生是加強和改進大學生思想政治教育工作的研究熱點。［3，4］

(三)中國傳統文化在發揮優秀人才培養模式上的研究

優秀傳統文化是培養大學生社會責任感的著力點，塑造健全的人格特征、自強自立的精神，形成積極樂觀的生活態度。思想政治教育這一概念并不是一蹴而就的，早在中國古代就已經把這一概念提出。它是社會群體在形成的道德規范、政治要求和思考習慣上進行的對其組織成員施加的管理和約束，并對個人的人生觀、價值觀和世界觀產生重要影響的教育活動。因此，脫離本身的文化背景是無法形成真正的思想政治教育的。不管是從教育方式、教育方法上理解，中華傳統文化與當代思想政治教育有異曲同工之妙，我們都認為把中華優秀傳統文化與思想政治教育有機結合會更具特色。

二、中華優秀傳統文化亟待解決的突出問題

(一)全球多元文化對高校思想政治教育的沖擊

現在隨著網絡技術的普及和發展，越來越的文化對大學生造成了巨大的沖擊，大學生喜歡追求新鮮、個性、刺激，但是缺乏現代人文精神熏陶，過多過雜的信息讓學生缺乏主動對本民族文化了解的動力，優秀的傳統文化甚至處于無人問津的尷尬境遇。目前，在西方文化的不斷攻擊下，在網絡信息傳播迅速的今天，大學生容易形成急功近利、自驕自負、道德觀意識淺、誠信異樣等現象。既影響了文化的傳播，又限制了自身發展。

(二)中華優秀傳統文化與思想政治教育有機結合的關鍵點

把中華優秀傳統文化融入思想政治課教學，根本上還要正確處理好思想政治理論文化與功能之間的聯系。換言之，把中華優秀傳統文化融入思想政治理論教育中，既不能把思想政治課簡簡單單變成文化傳授課，更不能僅僅在思想政治教學中將傳統文化略過，避免發生兩極教學。必須要將思想政治教學的政治功能與文化底蘊互補。鼓勵大學生參與到搶救、展示、傳承和創新優秀傳統文化的活動中去，讓大學生在親身參與挖掘和利用所在地的優秀傳統文化資源的實際行動總去，讓優秀傳統文化在大學生的創新中得到繼承和發展。

(三)全面提升中華優秀傳統文化教育的師資隊伍水平

對大學生進行優秀傳統文化的教育需要大批具有喜愛傳統文化研究、熟悉傳統文化的教師推動傳統文化教育的推進。教育管理者要重視優秀傳統文化對學生的成人成才的重要影響，要融優秀傳統文化教育于專業教學和校園文化建設之中，教師要有對中國文化形象的正確認知，要宣傳、展示、繼承和創新“原生態”的優秀傳統文化，將優秀傳統文化轉變成為支撐現實生產的強大動力，教會學生正確吸收和判斷傳統文化的精華，對傳統文化進行有效的創新和改造，促進一批優秀傳統文化的繼承和發揚。

三、中華優秀傳統文化的思想政治教育功能的體現

(一)提高學生個人修養促進道德觀的形成

思想政治教育的根本目標是提高人的道德品質，促進人的綜合發展。學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，但是網絡爆炸式的信息讓學生應接不暇，學生社會經驗少、思想不成熟、認識不深刻，特別是網絡虛擬世界對學生世界觀造成的前所未有的異域文化的沖擊，這些都需要在相應的思想政治教育引導下，提高學生個人修養和判斷能力，為學生成人成才做出充分的準備和及時的指導。

(二)加強校園文化建設促進學生成人成才

校園文化是學校發展的靈魂，優秀傳統文化教育能夠增強環境育人的效果，能夠形成具有學校特色的優秀文化氛圍，能夠讓學生對學校有強的認同感和歸屬感。在思想政治教育中進行傳統文化教育使學生潛移默化地了解社會、認識人生，大學生在構建世界觀、人生觀和價值觀時收到的影響因素過多，健康向上的校園文化氛圍對于大學生的成人成才具有引導和感染的重要影響，所以加強校園文化建設，使大學生與校園環境在文化認同上達到和諧統一，這樣才能達到大學生的個性化健康協調發展的目標。

(三)汲取優秀傳統文化的正能量實現中國夢

為了實現中國夢，對中華傳統文化要進行細致的梳理、研究、甄別、展示、繼承和挖掘，整個過程要讓教師和學生都參與進來，這個過程就是高校思想政治教育工作的一個契機，可以讓豐富、多樣、充滿魅力的優秀傳統文化精華服務于學生價值觀的形成，讓優秀傳統文化吸引住學生，讓優秀傳統文化與現代優秀文化進行碰撞，促進正能量的傳播。

四、進行中華優秀傳統文化研究的意義

(一)中華優秀傳統文化是高校思想政治教育中正能量的源泉

高校進行思想政治教育的方式多種多樣，優秀傳統文化是我國社會主義發展的思想源泉，中華民族悠久文明需要傳承和發展，這種傳承和發展需要大學生理解、踐行、甄別和發展傳統文化。優秀傳統文化是正能量的源泉，在市場經濟發展過程中，社會經濟運行方式、市場認同、就業需求、利益分配等方面都發生了變化，個體思想活動的適應性、獨立性、擴展性、變通性和自主性等正在增強，人們有自己的獨立需求，這種精神上的需求需要社會文化氛圍的引導，需要以中華優秀傳統文化為契機的牽引才能健康成長。

(二)中華優秀傳統文化促進大學生養成社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是當代大學生必須要踐行的核心價值取向，體現了中華民族文化發展的根本特征和根本要求，將思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神堅定傳承，大力弘揚中華民族傳統文化，全面提升學生的社會主義理想和價值導向。

(三)中華優秀傳統文化利于形成文化歸屬感促進綜合素質提升

打造高素質人才的需求。在思想政治教育中汲取博大精深的傳統文化，可以為高校培養更全面的綜合素質人才，有助于引導大學生了解更多的感情內在文化，有助于培養新時代的優秀品格，有利于優秀傳統文化的傳承和延續，有利于培養大學生對于中華文明的歸屬感和認同感，從而使大學生能夠具有個性化的獨特魅力健康成長。

參考文獻:

［1］軟實力［EB/OL］．

［2］．論中國傳統文化———十以來重要論述選編．

［3］王潤玲．大學生思想政治教育工作研究現狀分析［J］．教育與現代化，2010(1):21．