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服裝論文范文1

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；情感化；設(shè)計學(xué)；心理學(xué)

當(dāng)今是一個電子科技發(fā)展和物質(zhì)生活富足的時代，在強(qiáng)壓力、快節(jié)奏的工作狀態(tài)和生活物資多樣化的背景之下，人與人之間的情感漸漸疏離“，情感”顯得尤為珍貴。人們開始珍惜和感知能打動內(nèi)心的情感體驗。隨著科技的發(fā)展，產(chǎn)品的除了使用功能之外，有了更多的審美功能、文化功能等等。在服裝中融入情感化設(shè)計，在滿足服裝“使用需求”的基礎(chǔ)上建設(shè)“精神需求”。所以，情感化服裝設(shè)計在當(dāng)今時代背景下顯得尤為重要。

1情感化設(shè)計概述

1.1情感

什么是情感？心理學(xué)上尚無完全統(tǒng)一的定義。一般來說，情感符合以下特征（：1）“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”（《心理學(xué)大辭典》）。（2）以下概念一般認(rèn)為屬于情感：高興、不高興、喜歡、不喜歡、厭惡、憎恨、害怕、憤怒、焦慮、失望、后悔、嫉妒、愛、滿意、羞恥感、驚奇、震驚。（3）它是與認(rèn)知、理性相對而言的。例如，一位正在減肥的女性在認(rèn)知上理性上覺得吃巧克力不好，但是情感上還是很想吃。（4）在進(jìn)化史上，情感先于理性思維。低等動物們遇到喜愛的食物就喜歡接近，遇到危險的天敵就恐懼逃跑。這些情感性的反應(yīng)在最低等的動物身上也是具備的，而它們并無理性思維。（5）在個體腦發(fā)育史上，情感相關(guān)腦區(qū)（表示厭惡的杏仁核）的出現(xiàn)早于理性思維腦區(qū)（進(jìn)行理性思維的額葉、頂葉）的出現(xiàn)。

1.2情感化設(shè)計

什么是情感化設(shè)計？作為設(shè)計領(lǐng)域的新術(shù)語，該概念也無完全統(tǒng)一的定義。一般來說，它是與傳統(tǒng)的設(shè)計理念相對而言的。傳統(tǒng)的設(shè)計理念是功能化設(shè)計，重視如何讓產(chǎn)品有更好更多的功能又控制其成本，即所謂提高性價比，這種設(shè)計迎合的是使用者的認(rèn)知與理性。而情感化設(shè)計，是在以功能迎合使用者的認(rèn)知與理性之外，以產(chǎn)品的非功能性的屬性迎合消費(fèi)者的情感需求。

2情感化設(shè)計案例（非服裝設(shè)計領(lǐng)域）

2.1黑白對彩色

彩色照片取代了黑白照片，盡管這樣會大大增加膠卷費(fèi)用和沖印費(fèi)用；彩取代了黑白電影，盡管這樣大大增加了拍攝成本和播放成本，而就看電影的核心價值（明白故事情節(jié)）而言，黑白完全可以滿足需要；彩色電腦顯示器取代了黑白電腦顯示器，盡管這樣大大增加了購買成本，盡管最初電腦使用者用到的功能，如打字、計算完全無須借助顏色。彩屏手機(jī)取代了黑白屏手機(jī)，盡管這樣大大抬高了價格，而手機(jī)主要的功能，如撥打接聽電話、發(fā)送接收短信、一些簡單的游戲其實完全可以無須借助于顏色。顯然，人們愿意付出巨大的成本來獲得彩色，這些成本可能是黑白的幾倍甚至上十倍，盡管這些彩色只有很低的甚至沒有功能性意義。為什么人們愿意付出巨大成本來獲得彩色？因為彩色滿足了人們的情感性需求，令人愉悅。

2.2普通筆記本電腦、手機(jī)對蘋果筆記本電腦、手機(jī)

iPhone、iPad、iMac的每一個版本的，總是迎來搶購潮“，香港再發(fā)搶購iPad沖突事件，三男子被拘”之類的新聞時有耳聞。人們搶購蘋果系列產(chǎn)品，是因為蘋果系列產(chǎn)品很便宜嗎？不是的，與同等性能的產(chǎn)品相比，蘋果產(chǎn)品的價格往往在2倍以上。那人們?yōu)槭裁催€如此熱衷于蘋果？因為蘋果電腦的造型外觀上的迷人，操作起來人性化，蘋果電腦滿足了人們的情感需求，令人愉悅。情感化設(shè)計，正是蘋果成功的奧秘。

3服裝設(shè)計中的情感化設(shè)計——“功能+情感”

服裝設(shè)計是以服裝為媒介，表達(dá)設(shè)計師思想的載體。馬斯洛需求理論把人的需求劃分為五類，從低到高分別是：生理需求（Physiologicalneeds）、安全需求（Safetyneeds）、社交需求（Loveandbelong）、尊重需求（Esteem）和自我實現(xiàn)需求（Self-Transcendenceneeds）。縱然每個人的需求是不一樣的，但是通過對目標(biāo)消費(fèi)者的心理分析，不難得出對服裝的定位。例如，對于重視生理需求的消費(fèi)者來說，他們考慮得更多的可能是服裝的保暖、涼爽、舒適等基本功能層面，那么在進(jìn)行這樣的服裝設(shè)計時，設(shè)計師需要更多考慮服裝功能性的款式設(shè)計和面料的選擇；對于精神層面要求高的消費(fèi)者，他們可能更希望服裝能體現(xiàn)人的生活方式，在進(jìn)行服裝設(shè)計的時候加入一些具有文化內(nèi)涵的元素可能更能打動消費(fèi)者。

3.1Channel品牌服裝情感化

Channel的經(jīng)典外套（如圖1），款式簡單利落，色彩采用相對單一的黑與白色，傳遞出一種干練、剛毅的女性形象，這與香奈兒品牌的崇尚自由的思想不謀而合。這套Channel經(jīng)典外套在20世紀(jì)初喚醒了歐洲女性的獨(dú)立的情感，從而引領(lǐng)了新時代的服裝潮流。在當(dāng)時的時代背景下，二戰(zhàn)后的法國男丁稀少，家里的女性不得不外出工作以維持生計，這套兼具時尚與舒適的套裝誕生了，Channel經(jīng)典套裝運(yùn)用短方的廓型和干練的設(shè)計，使得女性得以在束腰中解放出來，穿著更舒適優(yōu)雅，工作起來更自由。此設(shè)計迅速受到法國名流的追捧，經(jīng)典套裝也得以產(chǎn)生。

3.2Moschino品牌服裝的情感化

與Channel品牌精神截然不認(rèn)同的品牌Moschino，設(shè)計風(fēng)格時尚幽默，充滿反叛和諷刺。2014年米蘭時裝周上，Moschino推出新一季產(chǎn)品（圖2），公開戲謔Channel經(jīng)典外套（圖1），設(shè)計師JeremyScott將Channel經(jīng)典外套與麥當(dāng)勞相結(jié)合，用麥當(dāng)勞標(biāo)志色紅色和黃取代原本經(jīng)典的黑與白，用粗大的鎖鏈裝飾鑲邊，惡搞經(jīng)典元素的同時也暗諷了如今的服裝品牌設(shè)計抄襲現(xiàn)象。除此之外“，反戰(zhàn)”“環(huán)保”思想也是Moschino的品牌文化，大量的反戰(zhàn)標(biāo)志、笑臉和紅心元素在服裝中展現(xiàn)。正如當(dāng)今的主流文化，Moschino表達(dá)的思想和作品迎合了廣大受眾的內(nèi)心，滿足了大眾的情感需求，所以品牌得以流行起來。

3.3服裝情感化表達(dá)方式

服裝設(shè)計的設(shè)計語言包括很多：面料、色彩、款式、圖案等。面料上，粗糙質(zhì)地的面料給人原始、大氣的感覺，柔軟絲滑的面料給人溫柔性感的感覺；色彩上，白色給人純潔，黑色給人肅穆莊嚴(yán)的感覺，紅色代表熱情，五顏六色代表著活潑活力；廓型上，X型的服裝給人感覺女性、優(yōu)雅，H型的服裝感覺中性，O型體現(xiàn)活潑……有效利用服裝要素進(jìn)行服裝設(shè)計，是服裝設(shè)計師傳遞設(shè)計理念和情感的直接途徑。

4結(jié)語

服裝設(shè)計的對象是人，人是情感的主體，服裝的情感化設(shè)計也是要圍繞著“人”本身而言，人穿著的服裝也是體現(xiàn)其性格特征、品味和地位的，也就是說，服裝是人在扮演社會角色的方式之一。服裝是人類生活“衣、食、住、行”里非常重要的一部分，加強(qiáng)對服裝設(shè)計中的情感化設(shè)計考量是服裝設(shè)計的一個重要趨勢。從另一個角度而言，服裝設(shè)計師在創(chuàng)造設(shè)計過程中也會潛意識表達(dá)自身的設(shè)計理念，使設(shè)計變成一種表達(dá)的語言的方式，用作品闡述設(shè)計師的人生觀價值觀。本文淺析了情感化設(shè)計，特別是服裝設(shè)計中的情感化設(shè)計。服裝設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計時，應(yīng)堅持“以人為本”的設(shè)計理念，深入分析“人”的性格、愛好、生活方式、消費(fèi)習(xí)慣等，了解消費(fèi)者的需求，設(shè)計出打動消費(fèi)者的服裝，進(jìn)而得到消費(fèi)者的認(rèn)可。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，除了要考慮產(chǎn)品本身的實用價值以外，還需要更多地從心理學(xué)角度來設(shè)計，使使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，打動消費(fèi)者，提升消費(fèi)者忠誠度。設(shè)計應(yīng)該是有趣的、舒適的和快樂的；設(shè)計師應(yīng)該是輕松地，善于觀察總結(jié)和體會的；設(shè)計作品應(yīng)該是有情感的。學(xué)習(xí)情感化設(shè)計，人人都能做設(shè)計師。

作者:鄒雨珊 張德勝 單位:西南大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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服裝論文范文2

一個具體的設(shè)計項目的成立，一方面是由信息、物質(zhì)等因素構(gòu)成；另一方面，項目又具有要素、結(jié)構(gòu)和功能等因素，它們是項目存在的基本方式和屬性。項目的要素主要由目標(biāo)、人、程序與信息構(gòu)成。在項目動態(tài)的進(jìn)程中這四要素之間的關(guān)系也處于動態(tài)的變化中，共同促進(jìn)設(shè)計的發(fā)展。

1.“設(shè)計-目標(biāo)”的相互關(guān)系

設(shè)計目標(biāo)的明確與否直接關(guān)系到項目的成功與否。如企業(yè)委托的服裝紋樣設(shè)計項目具有整體目標(biāo)、階段性目標(biāo)、設(shè)計目標(biāo)、目標(biāo)程度等這些既定的閉合目標(biāo)。但即使給出明確閉合目標(biāo)的設(shè)計項目，在眾多信息中選取核心的可實現(xiàn)的目標(biāo)，也會因不同項目管理人員或團(tuán)隊成員的個體因素不同而造成不同的理解，并且由于不同的設(shè)計靈感，使得設(shè)計結(jié)果呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。同時，現(xiàn)代印染技術(shù)的發(fā)展，如數(shù)字噴墨印花技術(shù)、熱轉(zhuǎn)移印染技術(shù)相比以往的滾筒印花技術(shù)，為設(shè)計師在紋樣套色上提供了更大的設(shè)計空間，使其不必再局限于幾套色或十幾套色的繪畫技法，并能將照片、圖片等作為印花紋樣。設(shè)計目標(biāo)很大程度上決定了設(shè)計方向的選擇、核心信息的把控，也在很大程度上影響項目設(shè)計結(jié)果的多變性。

2.“設(shè)計-人”的相互關(guān)系

服裝紋樣設(shè)計的展開，離不開最基本的要素——“人”。可以說，所有的設(shè)計項目都是圍繞“人”這一要素展開的。企業(yè)決策者、設(shè)計委托者、設(shè)計管理者、設(shè)計執(zhí)行者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者、使用者，都在項目中形成了相鏈接的節(jié)點(diǎn)關(guān)系，涉及的信息、時間、需求等要素都從這些節(jié)點(diǎn)發(fā)散開來，組成項目的設(shè)計關(guān)系網(wǎng)。服裝紋樣設(shè)計項目是通過人的設(shè)計管理，滿足個人的喜好、選擇與成就感，更好地解決人與人的關(guān)系，從而達(dá)成設(shè)計目標(biāo)。

3.“設(shè)計-程序”的相互關(guān)系

設(shè)計項目的設(shè)計程序都有其核心程序鏈，在一般情況下，核心程序鏈的主流都是穩(wěn)定的，即市場調(diào)研—收集信息—設(shè)計定位—創(chuàng)意概念—設(shè)計研發(fā)—生產(chǎn)銷售。但是因為項目及其要素的不同，程序鏈也會有所變化，而程序的變化對設(shè)計項目有著能動的作用。如時下流行幾何形圖案和黑白灰的配色，項目設(shè)計團(tuán)隊就不能按照以往的大花型圖案和鮮艷配色進(jìn)行設(shè)計，而是需要充分進(jìn)行市場調(diào)研，了解市場需求，收集信息，鎖定目標(biāo)消費(fèi)群定位，才能進(jìn)行設(shè)計研發(fā)、生產(chǎn)銷售，而這些程序環(huán)環(huán)相扣，順序也是一定的，具有不可逆轉(zhuǎn)性。

4.“設(shè)計-信息”的相互關(guān)系

設(shè)計信息隨著項目進(jìn)程分為四個階段——信息定位、信息篩選、信息應(yīng)用與信息歸檔。其中信息定位主要問題在于設(shè)計信息資源定位的確定性與設(shè)計結(jié)果多可能性的辯證關(guān)系；信息篩選的主要問題在于設(shè)計信息資源篩選的理性思維與設(shè)計師的感性思維的辯證關(guān)系；信息應(yīng)用過程中的問題集中在設(shè)計信息資源應(yīng)用、共享的秩序性與開放性的辯證關(guān)系以及信息歸檔的系列性與設(shè)計的系列性的相互關(guān)系。設(shè)計項目的成功與否在很大程度上取決于設(shè)計管理者對設(shè)計與信息相互關(guān)系的可控制程度，只有充分進(jìn)行信息的收集與提煉才能正確獲取與應(yīng)用這些有效信息，為設(shè)計服務(wù)。

二、結(jié)語

服裝論文范文3

先秦時代已經(jīng)進(jìn)入了審美自覺的時代，“人”本身就是審美王國中重要的審美對象。其中對男性美的審美標(biāo)準(zhǔn)和對女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出鮮明的“男女有別”的性別符號意識。就是說，男性美和女性美分別被規(guī)定了不同的范式，注入了不同的精神氣質(zhì)內(nèi)涵。社會性別文化塑造合乎理想的男女審美范式，這種審美觀念又影響男女的自我塑造和自我認(rèn)同，必然又影響了男女的相互評價和相互接納，總之，審美觀念對社會性別關(guān)系起著深刻的影響和調(diào)節(jié)作用。先秦時代男女兩性的審美范式可以概括為“大丈夫（君子）”和“賢淑女”兩種類型。

雄健陽剛之男性威儀

何為大丈夫？景春與孟子有一段對話，見于《孟子•滕文公》：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子所說的“大丈夫”，當(dāng)主要指男人的浩然正氣和精神操守。作為一個大丈夫，作為一個君子，有高尚的氣節(jié)操守，堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，這些是內(nèi)在的修養(yǎng)，那么外在的儀容儀態(tài)應(yīng)該是怎么樣的呢？《荀子•非十二子》說：士君子之容：其冠進(jìn)，其衣逢，其容良；儼然，壯然，祺然，蕼然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進(jìn)，其衣逢，其容愨；儉然，恀然，輔然，端然，訾然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。荀子描述了士君子的儀容儀態(tài)應(yīng)該是如此這般：帽子高高豎起，衣服寬寬大大，面容和藹可親，莊重，偉岸，安泰，灑脫，寬宏，開闊，明朗，坦蕩，這是做父兄的儀容。那帽子高高豎起，衣服寬寬大大，面容謹(jǐn)慎誠懇，謙虛，溫順，親熱，端正，勤勉，恭敬，追隨左右，不敢正視，這是做子弟的儀容。先秦史料中關(guān)于大丈夫、君子的審美觀念還有不少記述，這里僅舉孟子、荀子的這兩段話，管中窺豹，略見一斑。可以說，先秦時代已經(jīng)建構(gòu)起了男女兩性不同的審美范式，作為一個男性，應(yīng)該體現(xiàn)出威武的陽剛之氣，作為一個女性，應(yīng)該表現(xiàn)出窈窕淑女的溫柔賢順。在審美觀念上體現(xiàn)出鮮明的“男女有別”的性別傾向，如果混淆了性別符號，則有可能被視為“世俗之亂君”。正如《荀子•非相》所說：今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬於女子；婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友，俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而后悔其始。是非容貌之患也，聞見之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也？

服裝論文范文4

【關(guān)鍵詞】服裝；吊牌；品牌；廣告

21世紀(jì)正走向“讀圖時代”，在高科技飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)“文字形態(tài)”的文化顯然將被現(xiàn)代“圖像形態(tài)”的文化所征服，視覺形象的霸權(quán)已無處不在，小小的服裝吊牌也以全新的視覺文化形態(tài)展現(xiàn)出時代的風(fēng)采。服裝吊牌，表面上看只是服裝包裝的附屬物，實際上它是體現(xiàn)服裝品牌附加值的有效手段；是體現(xiàn)服裝品牌文化內(nèi)涵的特殊窗口；是包裝促銷的點(diǎn)睛之筆，在產(chǎn)品同質(zhì)化的激烈競爭中，顯示出巨大的潛在能量。

一、服裝吊牌的品牌價值

所謂的吊牌，就是指附著在服裝等商品上有著該商品的品牌名稱、標(biāo)識、產(chǎn)地等信息的小卡片。而品牌是用以識別某個銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品或服務(wù)，并使之與競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來的商品名稱及其標(biāo)志，通常由標(biāo)識、符號、圖案、文字和顏色等要素或這些要素組合而成。

品牌是一個集合概念，它包括品牌名稱和品牌標(biāo)志兩個部分。品牌名稱是指品牌中可以用語言稱呼的部分，如范思哲（Versace）、耐克（Nike）等；品牌標(biāo)志是指品牌中可以被識別、易于記憶但難以用語言稱呼的部分，通常由圖案、符號或顏色構(gòu)成，如范思哲、耐克標(biāo)識。

品牌就其實質(zhì)來說，代表著銷售方對買方的產(chǎn)品特征、利益和服務(wù)的一貫性承諾，久負(fù)盛名的品牌就是優(yōu)良品質(zhì)的保證，是身份與地位的某種象征，代表著特定的商品屬性。服裝吊牌，是服裝品牌的組成部分之一。日益激烈的市場競爭使以前不被重視的服裝吊牌逐漸開始重要起來，究其原因是服裝吊牌代言了品牌特征的意義，是品牌識別的有效載體。服裝吊牌不僅設(shè)計、印制往往都是精美的，內(nèi)涵也是廣泛的。

首先，從造型上看，品牌服裝的吊牌力求簡潔、獨(dú)特，有長條形、圓形、三角形、對折形、插袋式的以及其它特殊造型的，多姿多彩，琳瑯滿目。其次，從質(zhì)地上看，吊牌的制作材料大多為紙質(zhì)，也有塑料的、金屬的、橡膠的、皮革的、木質(zhì)的……近年，還出現(xiàn)了用全息防偽材料制成的新型吊牌。為體現(xiàn)品牌服裝的質(zhì)地精良，與眾不同，吊牌材料的選擇也極為考究，如使用信用卡材質(zhì)，經(jīng)過特殊工藝處理的木質(zhì)紙等。再次，從工藝上看，采用與信用卡、貴賓卡相同的制作的工藝，印刷精美，做工高檔、講究。最后，從色彩上看，吊牌的色彩與服裝的整體包裝色彩諧調(diào)一致，能夠顯示服裝的品位與格調(diào)。因此，服裝吊牌的品牌價值是設(shè)計與印制的綜合體現(xiàn)。

二、服裝吊牌的廣告功能

傳統(tǒng)的服裝吊牌的作用有兩個：（1）作為合格證，標(biāo)明產(chǎn)品名稱，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，貨號，成分，等級，檢驗號等等。（2）宣傳企業(yè)，印刷上企業(yè)名稱，Logo，品牌，地址，電話，作為企業(yè)廣告推廣的一種。

傳統(tǒng)服裝吊牌無論從設(shè)計、印制技術(shù)、材質(zhì)、造型等各個方面看，都比較默守陳規(guī)，內(nèi)容上又屬例行公事，客觀簡明地介紹了商品的名稱、產(chǎn)地、規(guī)格、洗滌符號等，基本沒什么藝術(shù)美感。今天，作為品牌推廣的戰(zhàn)略方式之一，服裝吊牌的廣告功能日益凸顯。

（一）具有自我介紹、自我宣傳的作用

服裝是具藝術(shù)性、潮流性、文化性于一身的，一張設(shè)計精良，制作考究的吊牌，就如一張小小的廣告，總能吸引更多的眼球，傳達(dá)出一定的品牌內(nèi)涵。如考究的版面和特殊的肌理有助于表現(xiàn)服裝的品質(zhì)和做工；精美、古樸的字體能夠表達(dá)服裝的風(fēng)格；典雅、亮麗的色彩傳遞出服裝的不同定位等等，這樣的吊牌使人不自覺地多看幾眼，這就是最直接有效的廣告。

（二）具有指導(dǎo)消費(fèi)的作用

隨著服裝市場的日益繁榮，競爭也勢必更加激烈，小小的吊牌擔(dān)負(fù)起了更多更大的責(zé)任。吊牌上的圖案、文字、符號是信息傳遞中最重要的環(huán)節(jié)。吊牌上的圖形標(biāo)志能夠明確告知產(chǎn)品品牌名稱。

洗滌說明，能夠指導(dǎo)消費(fèi)者放心使用。它不再是簡單的使用幾個標(biāo)準(zhǔn)的符號或圖標(biāo)，加上了必要的成分說明和洗滌指導(dǎo)，對于功能性服裝如塑體內(nèi)衣、羽絨服、保暖服等有細(xì)致的使用說明，細(xì)致的說明可以體現(xiàn)公司對客戶的負(fù)責(zé)和體貼的態(tài)度；對于復(fù)雜的說明指導(dǎo)，可以使用圖例形式或者卡通來制作，這樣生動而創(chuàng)新，又極富現(xiàn)代感。

規(guī)格、面料成分、參考價格，能夠幫助消費(fèi)者判斷、分析等。條形碼（Barcode），已成為現(xiàn)代物流的標(biāo)志，超級市場和大型商場都要求商品標(biāo)注條形碼。關(guān)于條形碼的使用和商品分類，要科學(xué)合理，不能隨便編碼；有關(guān)認(rèn)證標(biāo)志，例如反映產(chǎn)品質(zhì)量保證的IS09001／9002、環(huán)保IS014000、全棉標(biāo)志、純羊毛標(biāo)志、歐洲綠色標(biāo)簽Oeko-TexStandardl00、歐洲生態(tài)標(biāo)簽E－co—1abel等，利于反映產(chǎn)品的質(zhì)量特點(diǎn)，體現(xiàn)企業(yè)形象，贏得客戶的信賴和認(rèn)知。

（三）加深消費(fèi)者印象的作用

吊牌經(jīng)設(shè)計定稿、印制定型后，就會相對穩(wěn)定，使用很長一段時期，從而加深了產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的印象。吊牌雖小，信息的容量卻很大，它是消費(fèi)者認(rèn)識、辨別和接受服裝的一條紐帶，是現(xiàn)代時裝文化不可或缺的飾物。它對提高和保護(hù)服裝企業(yè)的聲譽(yù)，推銷產(chǎn)品都有著積極作用。在細(xì)節(jié)反映一切的今天，若忽略了這小小的吊牌，損失的也許不僅僅是眼前。

三、服裝吊牌存在的問題與發(fā)展之路

目前，有相當(dāng)一部分的服裝企業(yè)，對吊牌的品牌價值和廣告功效認(rèn)識不足，對吊牌的設(shè)計選材不夠重視，設(shè)計貧乏，別人在吊牌上用明星他也用明星，別人用模特他也用模特，雖說能夠給人直觀感受，但人云亦云，沒有特色；要么就是衣服還沒賣呢，吊牌就翻邊卷角了，難上檔次，以至于我們身邊的人買回服裝，看都沒看就把上面的吊牌順手給丟掉了。不僅如此，有些在國內(nèi)小有名氣的時裝品牌，創(chuàng)立至今尚卻未注冊商標(biāo)，這就給投機(jī)者以可乘之機(jī)。這類產(chǎn)品一旦被假冒，將得不到法律的保護(hù)。要改變服裝吊牌存在的這些問題，需積極探索新的發(fā)展道路：

1．服裝企業(yè)要更新觀念、要認(rèn)識到吊牌的重要性。中國經(jīng)過了二十多年的改革開放，衣著打扮不再是人們簡單解決溫飽的問題。隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展，消費(fèi)者的品牌意識加強(qiáng)，品牌制勝成為業(yè)界競爭不二的法則。一個新品牌的成長，乃至發(fā)展成為名牌是一段比較艱辛的過程，同時也是需要被消費(fèi)者認(rèn)同的過程，在這個過程中，吊牌就是品牌服飾的名片，是品牌商標(biāo)的載體。

2．服裝企業(yè)要積極付諸行動，重視吊牌的設(shè)計與印制，聘請優(yōu)秀的設(shè)計師，設(shè)計具有文化內(nèi)涵的吊牌，讓它不僅是吊牌，更是一件精美的藝術(shù)品。

因此，為了建立和鞏固穩(wěn)定的消費(fèi)群，增強(qiáng)消費(fèi)者的信任度，提高附加值帶來的利潤空間，不斷提高品牌的文化內(nèi)涵，營造品牌的文化氛圍，讓小小的吊牌成為持久的廣告，高檔、精美，有保存價值的吊牌的設(shè)計是品牌服裝企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

參考文獻(xiàn)

[1]趙平.服飾品牌商品企劃[M].中國紡織出版社，2005．

[2]陳培愛.廣告學(xué)原理[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2003．

服裝論文范文5

在2014年倫敦中央圣馬丁學(xué)院碩士畢業(yè)生作品中，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了纖維材料的組織結(jié)構(gòu)肌理與質(zhì)地：利用針氈技術(shù)，大色塊二維色彩構(gòu)成語言，三維構(gòu)成形態(tài)的肌理表現(xiàn)與拼接，抽象、利落的設(shè)計效果十分新奇，極具表現(xiàn)力。可以說，基于構(gòu)成形態(tài)的服裝材料設(shè)計創(chuàng)新在服裝設(shè)計領(lǐng)域的地位越來越受到重視，它能夠更加完美地體現(xiàn)設(shè)計師的創(chuàng)新理念，讓服裝材料更充分服務(wù)于服裝設(shè)計。

二、解構(gòu)與重構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)表達(dá)

解構(gòu)主義實質(zhì)是對于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，具有很大的個人性和隨意性，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評，具有很強(qiáng)的“反形式”“反美學(xué)”的特點(diǎn)。同現(xiàn)代主義相同，早期的解構(gòu)主義一直在文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域存在，直至20世紀(jì)七八十年代，解構(gòu)主義對設(shè)計領(lǐng)域造成了強(qiáng)大的沖擊，進(jìn)而影響到了服裝設(shè)計領(lǐng)域。在服裝設(shè)計中，解構(gòu)設(shè)計的手法帶有明顯的“破壞性”，破壞了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計的意義擴(kuò)大到多元的范圍。法國著名設(shè)計師讓保羅•戈提埃（JeanPaulGaultier）是早期因解構(gòu)主義的設(shè)計手法而轟動世界時尚舞臺的著名設(shè)計師，亞歷山大•麥克奎因（AlexanderMcqueen）后來居上，他們都從全新的角度以哲學(xué)家般的思想來創(chuàng)立新原則，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，在解構(gòu)的設(shè)計語匯中尋找藝術(shù)的支點(diǎn)。他們的設(shè)計思想與風(fēng)格至今仍然對服裝設(shè)計師們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。還是以中央圣馬丁研究生畢業(yè)設(shè)計作品為例，在2014年的作品中，散亂、突變、動態(tài)感、殘缺等解構(gòu)設(shè)計的表現(xiàn)語言很明確地強(qiáng)調(diào)與突出了服裝設(shè)計的表現(xiàn)力與創(chuàng)意。從某一方面來看，構(gòu)成形態(tài)的表意性已經(jīng)超越了服裝的實用功能。在作品4中，設(shè)計者從全新的角度來闡釋服裝的設(shè)計觀念，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立新原則，強(qiáng)調(diào)各元素的綜合，把質(zhì)素不同的面料重合在一起，通過荒誕組合、隨意結(jié)構(gòu)堆砌，呈現(xiàn)出不確定、破碎的設(shè)計語匯特征，把構(gòu)成形態(tài)的觀念帶入設(shè)計語匯中；在作品5中，服裝的結(jié)構(gòu)被重新分割，服裝結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)樣式和細(xì)節(jié)被完全進(jìn)行改造，拋棄比例、形式美法則等基本要素，沒有優(yōu)劣判斷標(biāo)準(zhǔn)，整個作品在構(gòu)成形態(tài)上有著極大的可再創(chuàng)造空間；在作品6中，傳統(tǒng)服裝的面料搭配方式被徹底改變，用破壞的方法解構(gòu)了面料的完整性，同時不受限制地重構(gòu)了服裝的新面貌，這是一個拆解、重組的構(gòu)成手法，其設(shè)計意義也在于不斷流變的設(shè)計過程。當(dāng)下，解構(gòu)主義的設(shè)計手法逐步形成了一股影響世界的強(qiáng)大設(shè)計潮流，解構(gòu)主義并不是設(shè)計思想上追求隨心所欲、漫無目的，而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特征。它打破了正統(tǒng)的設(shè)計原則與規(guī)矩，重構(gòu)新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以新的構(gòu)成形態(tài)理念占據(jù)未來的設(shè)計空間。

三、構(gòu)成形態(tài)的符號轉(zhuǎn)譯

服裝設(shè)計是一種綜合的語言符號系統(tǒng)，具有“表征”和“被表征”、“能指”與“所指”的關(guān)系。對于服裝設(shè)計而言，在語言符號系統(tǒng)方面可以概括地分為三種符號類型：圖像符號、指示符號、象征符號。圖像符號服裝設(shè)計的表層意義，是“所指”的東西，是服裝材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；指示符號是“能指”的東西，是服裝設(shè)計師想要表達(dá)的設(shè)計思想與設(shè)計理念；象征符號是服裝設(shè)計構(gòu)成語境的引申意義，是在一定的生活方式背景的觀照下，經(jīng)過設(shè)計與思考而呈現(xiàn)出的深層意蘊(yùn)和象征意義。在構(gòu)成設(shè)計活動中，設(shè)計者通常在動態(tài)的設(shè)計過程中產(chǎn)生豐富的“聯(lián)想”，這種聯(lián)想通常來自于設(shè)計者自身過去的審美經(jīng)驗和情感。當(dāng)設(shè)計活動開始時，在相關(guān)因素刺激下，引起對過去情感經(jīng)驗的反應(yīng)。服裝設(shè)計作品的構(gòu)成形態(tài)正是這種審美經(jīng)驗中的視覺與知覺作用聯(lián)系起來的一種視覺語言，去除生活中具體的形象，并以抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)作為其主要的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了服裝構(gòu)成形態(tài)語言的抽象性符號化特質(zhì)。“聯(lián)想”是設(shè)計思維活動的關(guān)鍵，構(gòu)成與服裝設(shè)計的動因，服裝設(shè)計構(gòu)成形態(tài)中，通過“聯(lián)想”進(jìn)行設(shè)計符號的轉(zhuǎn)譯，最終會使服裝設(shè)計產(chǎn)品具有深刻的人文意義。

四、結(jié)語

服裝論文范文6

英國很多的服裝品牌開始利用網(wǎng)絡(luò)營銷手段來扭轉(zhuǎn)品牌的營銷業(yè)績。例如知名服裝品牌NewLook（新面貌）公司，去年虧損了5500萬英鎊，為此公司對其網(wǎng)站進(jìn)行大規(guī)模整改，并開發(fā)了一款能在手機(jī)和平板電腦上使用的應(yīng)用（APP），這些舉措終使NewLook時裝在網(wǎng)上的銷售額增長了79%。然而達(dá)利似乎沒有適應(yīng)英國消費(fèi)者的這個購物習(xí)慣，也沒有著力于在英國開展網(wǎng)絡(luò)營銷這個渠道。達(dá)利在英國未設(shè)立獨(dú)立網(wǎng)站，也沒有在英國的各大知名服飾購物網(wǎng)站上推廣自己的商品，從而很難去吸引到英國的消費(fèi)者，也無法宣傳自己的服裝品牌。

二、結(jié)論與建議（解決方案）

達(dá)利制衣商品董事邱冠榮在采訪中曾談到，達(dá)利服裝在面料和設(shè)計風(fēng)格上都努力接近國際水水平，對消費(fèi)群體的需求也一直有著針對性的設(shè)計。如果達(dá)利想拓寬英國市場，在英國形成一定的銷售規(guī)模，應(yīng)該可以注意以下幾點(diǎn)：

1了解英國消費(fèi)者的產(chǎn)品需求、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理，針對性的生產(chǎn)特色產(chǎn)品。正如前面提到的，英國的消費(fèi)者品牌意識強(qiáng)，有一定的時尚審美觀，所以達(dá)利如果想在英國有一定市場，就必須提高自己的品牌知名度，當(dāng)然也要研究生產(chǎn)具有特定的、符合英國時尚風(fēng)格的產(chǎn)品。例如，英倫風(fēng)格一向追求各種格子圖案，達(dá)利服裝可以針對這個特點(diǎn)選取有個性的格子圖案的面料設(shè)計一系列英倫時裝。此外，因英國氣候大多潮濕寒冷，夏季炎熱的時候氣溫也就25左右，所以絲綢面料的服裝就不受英國消費(fèi)者的喜愛。因此，達(dá)利在設(shè)計服裝時應(yīng)考慮到這點(diǎn)，多選擇一些棉質(zhì)的或者厚實一些的面料。而且英國人喜歡有質(zhì)感的、精致的東西，如果在服裝設(shè)計上的創(chuàng)意不明顯，可以轉(zhuǎn)換角度去追求服裝制作上的精細(xì)，這樣更能迎合英國消費(fèi)者對服裝產(chǎn)品的特定需求。

2重視產(chǎn)品銷售的網(wǎng)絡(luò)渠道，建立完善的網(wǎng)絡(luò)營銷系統(tǒng)前面也分析過英國人熱衷于各種網(wǎng)絡(luò)購物，所以建立完善的網(wǎng)絡(luò)營銷體系對達(dá)利服裝品牌開拓英國市場是十分重要的。網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢體現(xiàn)在能給企業(yè)搭建一個直接面向消費(fèi)者的平臺，且企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)營銷中投入的成本比傳統(tǒng)營銷要低得多。在英國進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)推廣不僅僅是對達(dá)利服裝的品牌形象的塑造，同時更借助互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以使達(dá)利成為在英國的知名品牌。因此，達(dá)利應(yīng)投入資金找專業(yè)的團(tuán)隊精心建立達(dá)利服裝品牌的銷售網(wǎng)站，網(wǎng)站一定要有自己鮮明的特色，服裝展示一定要清晰且生動，努力吸引英國消費(fèi)者眼球。還有，網(wǎng)絡(luò)銷售的售后服務(wù)也一定要到位，方便消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)換和退貨。

3利用明星和名媛效應(yīng)，品牌提高知名度利用明星效應(yīng)去打響一個品牌的知名度已經(jīng)是一件稀松平常的事情了。在國內(nèi)，劉清揚(yáng)的服裝品牌就是因為被眾多大牌明星（例如范冰冰）穿著而受到大眾的追捧以及廣泛的關(guān)注，從而出現(xiàn)消費(fèi)者爭相購買的情況。在英國，也有同樣的例子。MeliMelo這個品牌是一個意大利的皮具品牌，本來是個名不見經(jīng)傳的小牌子，就因為前段時間被美國名媛Olivia和英國凱特王妃在一些重大場合攜帶出席，它家的包包瞬間就出現(xiàn)了一包難求的狀態(tài)。由此可見，名人明星效應(yīng)對于打響一個品牌知名度和提高產(chǎn)品銷售度是多么的重要，達(dá)利應(yīng)重視這一點(diǎn)，針對自身產(chǎn)品特點(diǎn)找到合適的品牌宣傳人來加大英國消費(fèi)者對達(dá)利品牌的認(rèn)識和了解。