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漢字字體設計范文1

（一）漢字定位與藝術設計的形象戰略關系

漢字的字體設計在藝術設計中的運用最突出的特點是易于識別，充分體現了產品信息化、視覺化、藝術化等視覺語言特征。漢字的字體設計在藝術設計中的運用是企業文化與品牌形象的整體而簡練的概括，漢字的字體設計在藝術設計中無論表達什么、指示什么，無論是寓意還是象征，含義與企業文化都應是相統一的。在藝術設計中，既可以利用漢字的字體設計作為詮釋商品屬性的媒介，通過改變字體本身外形和字體的結構進行圖形化處理；也可以從版面空間排版關系上進行合理利用與調配，即將文字看作是最基本的點、線、面元素加以編排設計，使其具有極強的形式美感。但無論哪種表現形式都是從文字本身去尋找可以運用的圖形元素，根據商品屬性進行漢字圖形化字再設計，增強商品的視覺表現力，體現出產品品牌的風格形象。

（二）漢字的設計定位與藝術設計的視覺形象關系

有時候主題文字的圖形化在藝術設計中占據了一大部分甚至是全部，這種主題文字本身的圖形化設計可以通過象征、寓意的手法對字體進行增減筆畫、添加裝飾或改變字體結構來拓展字體形象，強調字體所傳達的深刻含義和視覺效果。

二、漢字字體設計在藝術設計中的應用

（一）漢字字體設計在包裝設計中的應用

從概念上來說，面的形成是由線的移動軌跡所產生的。面的不同分割和布局都會產生不同的視覺效果，可以產生輕松感，也能形成壓迫感，映射出不同的視覺動勢。主題文字的存在使整個包裝版面相當生動飽滿。以面構成時，統籌各元素的關系和畫面的和諧，在必要時甚至可以在包裝上做出些空白處理，在立體包裝上，還可以將文字編排進行兩個平面之間的跨越，增強視覺張力和藝術效果。漢字的字體設計的方法主要有以下幾種：1.以書法字呈現書法的筆墨意韻具有一種流動方向性，不可重復的書寫過程本身就是一種圖形化的表現，是一個以時間帶動空間，以動作過程帶動視覺的表現方法。如：下圖3的茶葉藝術設計就是以書法字呈現，中國文字的古韻將茶葉的綠色韻味充分體現出來，藝術設計是產品投放市場的首要印象，下面的茶葉包裝給人煥然一新的初步印象，引起消費者的好感。2.拆分文字筆畫將一個或者多個中文字的筆劃進行拆分，結構重組，這時文字的識別性降低，但是圖形化增強，一般需要注釋。拆分后重新組合的文字失去了直白的解釋功能，但新的圖形形態具有更加深刻的寓意。如圖4的月餅包裝，“回”字的巧妙變換，充分體現了月圓中秋與回家與親人團聚的美好愿望，包裝生動、形象地傳達了產品的主體思想。3.文字留白漢字字體在平面廣告設計中的應用可以突出產品的亮點，體現在平面廣告的構成要素的差異化創意方面。漢字字體在平面廣告設計中的應用形狀、大小、色彩、深淺，發散，組合能夠給人帶來不同的視覺和心靈感受和不同層次的藝術魅力。近幾年來商業廣告設計藝術中漢字字體的表現形式獲得了多角度的視覺效應，顯露時代風格。如圖“5花開富貴”禮品袋，清新簡約的字體和簡潔，四周的空白留給消費者適當的想象空間。在立體包裝上，還可以將文字編排應用于包裝與產品之間的跨越，加強包裝與產品之間的聯系“。花開富貴”禮品袋的包裝設計中選取具有東方古韻的折扇漢字字體裝飾，在外包裝上，生機勃勃的蝴蝶和牡丹清晰了反應了禮品的高雅，在“花開富貴”三個字的運用上，利用不同的字體、字的不同大小突出的特色品牌，整個包裝采用文字圖像化的設計，除了保留花開富貴文字標志、紅牡丹、蝴蝶外以及少量的商品信息外，幾乎不再運用任何的圖案裝飾，整體包裝效果簡約鮮明，達到優雅的視覺效應和心理效應，傳達了源遠流長、品味生活的一種從容態度。這種充滿文字圖形化的設計使得整個包裝更加突出品牌形象，成功地在其功能和情感訴求上達到了一個平衡考量。

（二）漢字字體設計在網頁設計中的運用案例分析

漢字字體作為網頁設計的一種元素，直接影響著網頁的整體形象。漢字字體在網頁設計中的運用作為一種網絡信息傳播平臺，豐富了人們的生活，帶來與傳統媒體不一樣的視覺效果和心理效應。在隸書與楷體、黑體與宋體之間濃淡變化形成繽紛的色彩層次，字體的線條為虛實相生，字體的大小、粗淡可以隨意調整，使網頁藝術設計產生出悠遠豁達之意境，將中國漢字的意境融入到新媒體傳播中。

（三）漢字字體設計在書籍裝幀設計中的運用案例分析

將漢字字體以標記、點綴、插畫形式應用在書籍裝幀中，帶來煥然一新的效果，對漢字字體文化也起著傳播的作用。無論從裝飾性還是藝術設計的設計運用上，都繼承了漢字字體的線條特征表現出來的靈動韻致。書籍中的漢字字體插圖，營造了文化、活躍的氛圍，使書籍煥發活力。如《星火燎原》一書選用了的狂草，大氣磅礴，飄逸灑脫，不用其他元素，僅憑這四個字已經凸顯出書籍版式設計的特色。另外，有的書籍裝幀采用了書法家的書法來題寫書名，由于書法家的知名度和對書的理解與創作，提升了書的藝術個性；有的將書法字體與圖書的內容、構圖、圖案等元素搭配，并在邊緣關系處尋找新的靈感融入主觀的意念，書籍裝幀的效果就更加富有感染力。

（四）漢字字體設計在唱片封套設計中的運用案例分析

根據漢字字體提煉出豐富多變的圖案，通過線條組合，可運用到與中國的唱片卡套設計中，如圖6的唱片卡套設計不僅僅要是漢字字體的引用，還是對中國文化藝術精神的繼承。隨著音樂的飛速發展和計算機藝術設計的開發，漢字字體文化開始以唱片卡套這種形式隨著唱片的熱賣以更快更新的渠道傳播，使漢字字體藝術與現代平面廣告設計接軌，實現音樂與畫的和諧共存，讓唱片外觀既具有濃郁的民族風味，又不失時尚氣息，既反映出唱片音樂的主題，又使唱片封套充滿了文化底蘊。

三、結論

漢字字體設計范文2

關鍵詞：漢字；字體設計；平面設計；美感

平面設計，即視覺傳達設計。平面設計除了在視覺上給人一種美的享受外，更重要的是向廣大的受眾傳達一種信息、一種理念。因此，在平面設計中，設計者不單只是注重表面視覺上的美觀，而更應該考慮信息的傳達。文字、圖形、色彩是平面設計信息傳達的三要素，而文字設計，即字體設計則是這三要素中的重要因素之一。

字體設計的功能是視覺審美，目的是信息傳遞，同時也就表現出其應用性和藝術性，這種特性在現代字體設計的實際應用中尤為明顯。同時，設計出的字體既要符合視覺審美規律，又應具有鮮明的視覺形象，以便在傳遞文字信息的同時獲得最佳效果（如圖1）。

因而可以說，平面設計中的文字設計是集傳播信息、視覺審美、情感表達于一體的視覺表現形式，是平面設計中最直接、最明了、最迅速的信息載體。

一 字體設計中蘊含的視覺語言

若以視覺語言設計的理念為出發點，則字體設計包含了文字形態視覺語言的語意、語性、語式、語境等全面且整體的視覺傳達設計，因而必將涉及到更為廣泛的文化層面。

（一）“語意”

所謂“語意”，即從文字表面上看就能了解到的信息內涵。它包含：文字固有的字義或語義信息，通常情況下為理性的文字概念性語意和文學性語言藝術的語意； 也包括文字形態本身在造形與結構形式方面所表現的意蘊信息，這一般是感性的視覺表現性意蘊信息。如“義”，繁體字為“”。《說文》：“義，己之威儀也。從我、羊。臣鉉等曰：與善同意，故從羊。”這就是“文字概念性語意”的最佳體現（如圖2）。

文字設計所要做的，不僅包括對文字固有信息的優化設計，更包括文字形態本身的形態語言信息的開發設計，并將兩者有機結合和統一在總設計目標之中。故文字語意設計是關于文字設計信息的整體設計與全面優化。為實現這一目標，需要對與概念文字、語言文字、文學文字，以及與造形表現均相關的設計意蘊信息作全面整體的綜合性設計。

（二）“語性”

所謂“語性”，即文字語言的性質或屬性。它包括了文字語言的感性與理性、概念性與形象性、審美藝術性、傳達設計性、文學性等等不同性質的文字語言。

文字語性的設計要服從于設計信息視覺傳達的需要，要以文字語言本身的固有條件為基礎，并充分考慮到傳達對象和環境等各方面的因素，作出全面的整體思考。不同語性的文字語言，其視覺形態特征、語意表現和傳達形式規律有異，需要設計者周密分析，作出最佳選擇或組合。

文字設計作品（如圖3）在對“仁”的認識了解的基礎上，采用相對比較合適的素材――水波紋進行設計。仁所包含的內容很豐富，仁的產生是社會關系大變動在倫理思想上的表現，是對子與父、君與臣以及國與國關系的倫理總結，因而衍生出“仁政”的思想。提到政治，我們就會聯想到古代官員的朝服，上面大多都繡有“水波紋式”。為了更好的表達“仁”的內涵體現，以“仁政”思想為基礎，做出相應的設計。

（三）“語式”

所謂“語式”，即文字語言傳達的形式。如：直觀形式、隱喻形式、文字形式、圖形形式、抽象形式、寫實形式、寫意形式、單獨形式、綜合形式等。

“仁”（如圖4）、“信”（如圖5）二字其本身就極具內涵。因而作品中充分利用其文字注解作設計元素，采用鑲嵌、平鋪等表現手法，將其內涵直接用文字表現出來。這是文字語言傳達形式的一種設計的表現手法，也是是設計藝術表現的重要方面，因其形式本身就具有獨立的表現性價值意義。開發不同語式的表現功能，并創造新的文字視覺語言形式，同樣是文字設計極為重要的一項工作。

（四）“語境”

所謂“語境”，即設計信息在傳遞過程中所處的語言環境。文字設計的視覺語言環境主要指設計本體在圖、文、空間、色彩以及相互之間的整體結構關系中所構成的視覺環境氛圍，以及文字設計所處的外部視覺環境氛圍。

字體設計中尤其應注意對受眾的視覺接受心理環境的有效把握和調控。為此，文字設計信息傳達的語言環境不但應當包括主觀和客觀兩個方面的環境內涵，而且更應以設計受眾主觀接受心理環境為主。

文字設計作品（如圖6）以藍色為視覺中心，四周是文字排版出的一個空心圓，整體感覺清新素雅，配以白梅的外背景，整體基調淡雅別致，是個相對比較整體的環境，與作品本身交相呼應，在視覺與心理上達到一種平衡。也因為如此，我們可以感受出，現代文字設計是一種關乎科學、心理和藝術的綜合的理智性的表現活動，是理性思維與感性思維互相碰撞的設計創造活動。

文字設計的平面設計表現形式必須服從于視覺傳達各個方面的設計需要和規范，不逾矩，同時又不刻板。在現代設計文化背景下，文字設計既需要有科學的理性分析，去引導設計者客觀的進行設計的思考，也需要設計者將自己感性的藝術感覺表達出來，去充實、豐富、提高文字視覺信息內在和外在的視覺品質，提升視覺傳達中文字形態的視覺語言品質。

二 字體設計中的漢字美

漢字的歷史源遠流長，是中華人民智慧的結晶。漢字形體優美，整體天然質樸，而結構也相當巧妙巧妙、意蘊豐富、讀音悅耳，它由點、線構成偏旁，又由偏旁構成字體。

由于漢字的出現比紙張的出現早，因而早期的文字多在竹簡上書寫而成。由于材料的限制，在書寫時形成了漢字“縱式長方”的特點。在后來的不斷演化中，通過勞動人民的聰明才智，才形成了如今方塊形漢字，因此漢字的美在于穩重、端莊、典雅。

（一）“結構美”

漢字本身的方塊字形就給我們一種穩固實在的情感，從漢字的結構中我們可以感受到宇宙偉大的奧妙，我們透過漢字的結構，會發現世間萬物流露出的諸多美學因素都可以從漢字結構中找到原型，如，對稱美、平衡美、錯綜美、曲線美、圓潤美、流動美、意向美、神韻美等等。而故宮（如圖7）便是對稱美最典型的表達。

這種漢字的結構美，會引發我們的創作思想，將漢字結構和其他主題相結合能找到一條設計之路，例如，將漢字的結構美和家具的結構造勢聯系起來會創造出很多生動的作品。

“信”是現在我們身邊提起的比較多的一個字，例如詞語有“誠信”、“信用”等，可見，“信”是我們不可或缺的品質之一。“信”不是口頭上說說就可以的，我們必須付出行動，因為要真正做到“言而有信”，是不容易的，可以說，“信”字，內在包含太多。在設計作品（如圖8）中，將“信”的結構進行區分，用最簡單的圓形將其一一展現，不僅表達出自己對“信”的理解，還從平面設計的角度進行了設計。

由此可見，基于我國漢字的方塊結構，我們可以通過客觀的字形結構與主觀的創造對象以較為合適，較為美感的表現形式結合起來，表達我們的創作思想從而創作出好的作品。

（二）“形體美”

漢字的形體是和審美是結合在一起的，形體不一，氣韻各異，傳神也就迥然有別。或生動形象，或惟妙惟肖，或靈氣十足。因此字體的形體會給我們帶來不同的心理感受，讓我們的心時而靜如止水，時而波瀾壯闊。

漢字筆畫的長短、曲直、粗細、方圓、急緩、濃淡都會給觀者帶來不同的心理感受，也會在觀者心中呈現出不同的情感跌宕。漢字構件的整體外觀的繁簡、扁圓、集散、斷聯、楷形之分在設計中也會有不同的情感傳達。漢字在組合方面，通過對字的打破，形成或橫列、或堆盈、或相依、或相背，或婀娜多姿，或現對立之勢，表現出“疏密相間、錯落有致”之感。

“義”，可以將其理解為“俠義”、“義氣”，給人波瀾壯闊之感，文字設計作品（如圖9）中就將其表現出一種正氣凌然的感受。整幅作品厚重、莊嚴，90%的灰，透氣又不失重量感，在組合方面，將“”字對半拆分，重新以相背的形式放置，意境深遠。紅色的“鹿得草而鳴其群，蜂見花而集其眾，義也……”是從“義”字本身的文學內涵上來講的，正好點出“義”的簡單卻真實的理解，而從平面設計角度來說，這也是平衡視覺的一種表現形式。

（三）“神韻美”

漢字是傳神的，可以通過他的結構、形態來達到傳神的目的。“畫龍點睛“之說，便是通過對字體的結構形態景象再設計，可以使作品栩栩如生，活龍活現，這就是神韻的傳達。

通過字體的不同組合，或字體筆畫的長短、曲直、粗細、方圓、急緩、濃淡等的變化，就可以達到傳神的功效。時而穩重，時而輕巧，時而靜止，時而運動，時而剛硬，時而柔和，時而機械，時而自然，時而古典，時而現代的種種神韻皆可傳達，從而由字體不同風格樣式給觀者造成的心理感受也是迥然有別的。

在文字設計作品（如圖10）中，設計者將“設”、“計”兩字重新打破組合，將兩者皆有的“言字旁”置于中間在，并且最巧妙的是將“言字旁”以“花鳥字體”進行重新設計創作，不僅將結構體現得別具一格，而且色彩上得到了豐富，使整個作品富有朝氣與現代感。

三 漢字字體設計的發展

雖說字體設計在現今發展還算迅速，但在這發展中也存在著不利的現象，若是不考慮對象的性質特征，務必就會造成空洞陳舊的設計。

我們可以看出不同的字體設計帶給我們不同的心理感受，外形特征不同的字體設計帶給我們的視覺動向也是不一樣的，在字體運用之前我們得好好審視字體的字形結構，分析它結構間流露出得氣質。合理地運用文字的視覺動向，突出設計的主題，引導觀眾的視線按主次輕重流動。

不同的字體帶給觀者不一樣的情感。如篆體的流暢古樸、魏碑的刻骨凝重、楷體的文質彬彬、隸書的工整活潑、綜藝體的莊重大方、廣告體的活潑浪漫、古印體的古香古色、倩體的優雅大方等，每一種字體不論是字體的輕重、筆形的變化和塑造方面，還是給人的感覺都變化豐富的。因而依據不同的字體進行創作出的字體設計也會給給讀者帶來不同的心理感受。

分析、理解不同字體設計帶給受眾的不同的情感心理，在設計中把握好這種字體設計將給受眾帶來的情感，在使字體設計能更好地體現內容韻味的同時，亦能體現出字體設計與受眾之間的情感交流，同時更能體現出設計師在設計中體現出對廣大受眾的情感關懷。

四 總結

綜上所述，我們結合各種對漢字的優美的文字表達，充分了解到了漢字所具有的獨特魅力，以及漢字給受眾，給設計者帶來的獨特享受。

設計者可以運用各種平面表現手法，結合漢字本身的結構、筆畫、涵義等因素，創作出優秀的平面作品。而受眾在欣賞作品的同時，首先從感官上得到視覺上的沖擊，給人耳目一新的感覺，同時，在細細品味的時候，慢慢滲透進作品的創作內涵上去，使受眾能感受到設計者想表達的思想感情，兩者進行無聲的交流，從而進行自己的思考與揣摩。

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漢字字體設計范文3

中國具有悠久的歷史，漢字同樣經歷了漫長的歷史發展過程，并在不斷的演化和變革中形成了現在大家所看到的方塊字。方塊字在形體上由圖形轉變為筆畫構成。從書寫形式上看，漢字是一個平面型方塊體，其筆畫有序分布在一個平面性的方框里，這是漢字從外觀上看最明顯的特點。然而正是這樣明顯的方塊特征造就了漢字在字體設計中產生一系列的錯覺。

縱觀漢字，歸納起來，主要可以形成以下幾種錯覺：

一、外形的錯覺

漢字是方塊字，這是從宏觀角度而言，具體細化到每個漢字，則可以分為正方形、三角形、菱形和其它不規則的外形。例如方形字有：國、圓、田等；三角形字有：上、下、人等；菱形字有：十、中、小等。外形的不同對視覺大小會產生一定的影響，我們在同樣大小的三個正方形方格內描繪出三個寬和高相等的圖形（如圖1中上排圖形），看起來大小不一樣，其中正方形顯得特別大，而菱形則顯得特別小。

而（如圖1）下一排圖形做了一些調整，把正方形的長寬調整小一些，而三角形菱形的寬和高則適當加大到超出方格，這樣視覺上大小才感覺比較均勻。具體到每個字后也會存在同樣的問題，如果不加區別的每個字都寫滿格，國、圓、田等方形字則顯得特別大，十、中、小等外形為菱形的字必然顯得特別小（如圖2中上排文字）。而下一排圖因在書寫時進行了必要的調整，不易產生錯覺，達到視覺上的均衡。

圖1 圖2

二、線條的錯覺

線條方向對文字的視覺大小也有一定影響。同樣我們先來看（圖3），通過圖中的橫豎線條，我們可以看到豎線的方格顯得寬一些，橫線方格顯得高一些。同樣大小的兩個方格，由于橫線和豎線的作用而顯得不一樣大小了。這就是眼動理論，眼動理論認為我們在知覺幾何圖形時，眼睛總在沿著圖形的輪廓或線條作有規律的掃描運動。當人們掃視圖形的某些特定部分時，由于周圍輪廓的影響，造成取樣的誤差，因而產生各種知覺的錯誤。

例如（圖4）上排中的川、冊、三、王未進行壓縮，結構顯得松散，并且寬和高好像不一樣，這就是線條上的視覺錯誤。下排中豎劃和橫劃向中靠攏，所以結構合理，寬高一致。根據這種視覺規律，我們在書寫豎劃較多的字應左右收攏寫瘦一點，這樣才不會顯得過寬。而橫劃較多的字則要上下擠緊些，才不會顯得過高。

圖3 圖4

三、筆劃的錯覺

清末書法家黃自元的《間架結構九十二法》中有“疏者豐之，密者勻之”的說法。漢字的筆劃多少不一，少則一兩劃，多二三十劃，因而筆劃多的字黑面積大、空間大、顯得擁擠。筆劃少的字則黑面積小、空間小、顯得松散。在印刷字體的設計中一般都比較注意整幅字體的大小與黑白關系。所以印刷字體黑白比較均勻，筆劃多的字不顯得過黑過大，而筆劃少的字又不顯得過白過小。在設計中不但可以把字的筆劃粗細加以調整，有時還應該把字的外形適當放大縮小。書法上所說的“滿收虛放，內空外縮”也就是以求視覺上的平衡。

如（圖5）所示，在上一排字中筆畫都是一樣的粗細，相比之下筆劃多的字顯得大而擠，筆劃少的字則顯得小而松散。下一排做相應的調整，感覺就不一樣了。

圖5 圖6

四、黑白錯覺

如（圖6）所示，這兩個黑白方形大小是完全一致的，然而在視覺上，白色方形顯得大一些，黑色方形顯得小一些。這是由于白視覺張力較強，顯大。生理學上的解釋：視網膜由許多小的光敏神經細胞組成。許多科學家都認為，激活單獨一個細胞是不可能的，某個細胞的激活總會影響鄰近的細胞。他們發現，刺激某個細胞得到較大反應時，再刺激它鄰近細胞，反應會減弱。也就是說，周圍的細胞抑制了它的反應。這種現象被稱之為“側抑制”，它發生在視網膜上一種叫做側細胞叢的結構上。換成文字如（圖7）也是同樣的效果，白色的字看起來就會比黑色的字大一些。

漢字字體設計范文4

為了經濟和商業的發展，人們越來越重視信息推廣，而文字則是記錄和傳達信息最主要的方式。然而單純的運用傳統的漢字則起不到明顯的推廣作用，因此人們開始將漢字圖形化，進行創新設計。本文主要分析了圖形漢字的本源，闡述了圖形漢字的設計現狀，并針對漢字圖形化的表現形式進行了探討，以期實現圖形漢字的創新與發展，促進相關設計作品和推廣作品的感染力和表現力。

關鍵詞：字體設計；圖形漢字

隨著社會的發展和商業推廣，文字在設計作品和廣告作品中的運用越來也多元化，其中將漢字以圖形的形式表現是最常見的方法。漢字是通過象形文字演化而來，而象形文字主要表現形式是事物的圖形，因此漢字的本源就是圖形。將漢字圖形化能夠增強視覺效果，加強文字的表達意境，是一種比較常用的字體表現方式。漢字和圖形有效的融合起來，能加強文字與事物之間的聯系，給人們以直觀的感受。

一、圖形漢字的本源

中國漢字是目前唯一還在運用的象形文字，也是我國五千年文化的發展基礎。漢字在歷史長河的發展中，經過無數次的變化和改革，最終發展成如今我國使用的主要字體。漢字是方塊形，且每個字都有其獨特的意義。中國人對漢字的認知，不僅僅是傳達信息，而且承載著情感和審美情趣。漢字的字體具有不同的流派、不同的格調和不同的形式，因此同一個漢字采用不同的字體，所表達的意義也不一樣。象形字是通過圖形表達事物，是圖形漢字的表現形式之一。最初的漢字是將一個事件或一個物體畫出來，只能表達一些較為簡單的事物，無法滿足人們的需要，因此經過幾千年的演變，象形文字逐漸發展成如今的漢字。

二、圖形漢字設計現狀

中國漢字是一種比較抽象的圖形，將漢字通過具象的圖形展現出來是一種常見的表現形式。如“樹”字，人們可以根據樹本身的特點，將“樹”字寫的枝繁葉茂，使它像一棵真實的樹，但又保有本身結構。這樣的字是將正規漢字具象化，以增強視覺沖擊力和直觀表現力。圖形文字是對正規漢字的創新，是一種符號。人們在對圖形漢字的運用上已經非常廣泛，而且所蘊含的意義越來越深。圖形漢字雖然是將漢字圖形化，但它想表達的不僅僅是漢字本身的意義，而是基于圖形上的全新意義。圖形漢字是字也是圖，但它著重于人們對圖的理解。

三、漢字圖形化的表現形式

圖形漢字的樣式多變，要想使圖形漢字的達到較好的宣傳和推廣效果，必須對圖形漢字的運用方法加以研究。想要創作出使人們一目了然，且引人入勝的圖形漢字作品，則需要靈活利用圖形漢字的表現形式。

（一）漢字部分筆劃圖形化

漢字部分圖形化是比較常用的圖形漢字表現形式之一，它的創作比較簡單，則是將漢字某一部分具象化或夸張化。我國主要的印刷字體是宋體和黑體，因此人們會在這些標準字體上下功夫，再不改便整體字形的情況，對字體進行設計和改變，使它更具有美觀性，并能將意義表達出來。如“杯”字，可以“杯”的半邊“不”進行設計，如將“不”字兩邊延長并彎曲，使它像一個倒立的杯子的形狀。另外還可以利用一些裝飾品來加強和延伸文字的字面意義，如“壽”字，可以將該字的一長“丿”轉化為沖天而飛的仙鶴，將它具有“鶴壽延年”的意義，只需要一個字就可以表達出比較復雜的意義。

（二）漢字完全圖形化

漢字除了傳達信息之外，還可以作為一種裝飾品，在宣傳畫冊或設計作品中。將漢字作為裝飾品，不僅可以利用漢字本身的意義，還可以增強設計版面的美觀性。而為了更加融洽的將漢字融入在設計作品中，單單將漢字部分圖形化是遠遠不夠的。因此將漢字完全圖形化成為設計人員主要的運用方式。如2008年北京奧運會時期，我們會經常看到北京的“京”字變換成一個奔跑的小人，其生動的表達了運動會的運動精神和北京的熱情。皇宮的“宮”則改變兩個“口”字的書寫方式，如皇宮建筑中常見的云朵圖案，此外還可以延長寶蓋頭，使其變成一個門，如圖1所示。圖形漢字不僅僅只可以運用在某一個字上，還可以運用在一些詞組上。將一個詞組或一句話用改變字形的方式，使之變成一個字或一幅圖。如長命百歲，可以將該詞組設計成一個老人頭像的圖案，“長”是眼睛和鼻子，“命”是頭發和頸椎，“百”是嘴和胡子“，歲”是脖子，如圖2所示。

（三）漢字圖形兼備

漢字的辨別特征本來就比較明顯，傳達的信息比較明確，因此設計人員還可以通過輕微改變字形或加上相應的圖形來增強文字表達的意義。在進行設計時，要保持圖形與漢字的融合性。如人們結婚時經常運用的“囍”字，可以在字的“口”字形中，畫上簡單的喜鵲圖案，讓“囍”增加了喜悅感和祝福意義。另外還可以通過改變顏色的方式加強文字的表現力，如“青花瓷”，可以將三個字設計有弧度，使它像是包裹在瓷器上，然后給字涂上青色，最后可以在三個字上描繪一些花紋，最終使它表現出青花瓷的形狀和韻味。

四、圖形漢字的設計應用

圖形漢字是現今主要的宣傳推廣方式之一，將漢字圖形化以加強視覺沖擊和宣傳效果。現在人們逐漸加深和增多對圖形漢字的運用。如北京奧運會時期對“京”字的運用。其中北京國際拍賣會的標志就是典型的圖形漢字，設計人員將拍賣會的“拍”字結合拍賣會中的常見的錘子，使整個字傳神的表達了拍賣會的特點。另外在一些舞蹈表演會上，宣傳畫冊將舞蹈的“舞”字與人體形態結合起來，使之具有具有舞蹈的韻味。

結束語

綜上所述，文字作為人們用于傳達信息的主要方式，在宣傳和推廣方面起到重大的作用，而將文字和圖形結合起來，更加具有視覺效果和延伸意義。通過上述分析可知，圖形漢字具有觀賞性、趣味性，并且能夠增強文字的表達意義，使之加強宣傳作用和推廣效果。

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漢字字體設計范文5

關鍵詞：多媒體時代；漢字設計

當信息時代全球趨于一體化，地區的隔閡被打破，東西方文化進一步融合，以致失去了中國設計應有的民族面貌。漢字是中國特有的信息交流的語言符號,承載著歷史、文化和民族的精神。漢字的造型和構成是又一門獨特的視覺藝術 ,其發展和延續凝聚了中華民族無盡的想象力和創造力 ,體現了中華民族的獨特思維模式和文化理念。然而，在多媒體時代，漢字設計卻面臨著許多亟待研究與解決的新問題。

一、漢字設計的現狀

隨著電腦的普及，各種漢字輸入法代替了優雅的書寫方式，漢字之美在人們心里逐漸式微了。在這個“無書寫”時代，漢字設計水平的提高跟推動漢字文化有著密不可分關系。目前在文字的應用層面上我們面臨的最大問題就是文字的“字母化”。比如我們時常用“看報ing”代替“正在看報”，用“PF”表示“佩服”。這類詞構成的網絡字典，已經有八九千條了，用這些符號已經成為我們的一種習慣。實際上，在設計的諸多領域也存在同樣的問題，比如在中文網頁中，常常會用“SEARCH”的圖標來表示搜索引擎、 用“MORE”表示點擊了解詳情的等等。像漢字這么博大精深的文化資源在今天的設計潮流中為何不占主流呢？如何通過漢字設計讓年輕一代更加熱愛漢字，已是我們設計師的職責。

如今許多青年設計師在漢字設計中面臨的最大問題就是過于依賴電腦軟件，離開電腦似乎就無法進行漢字設計了。他們一般都用電腦軟件生成某種字體，再稍加調整就成了所謂的新字體。但其基本形態并無大異，也就是說字的骨架沒有變化。我認為對文字美的理解主要靠修養，要根據文字傳達內容來決定字體的形態。在做漢字設計時須挖掘它自身的美，而大多數設計師只會將電腦字庫里的字改來改去，如今對傳統書法有研究的設計師寥寥無幾，他們已經無法理解漢字之美。只有通過設計教學更多的鍛煉學生的手寫能力，更多的好字體才可能被創造出來。

二、如何改善漢字設計的文化生態

中國漢字設計要想走出尷尬，推廣漢字文化迫在眉睫。如果年輕人不喜歡漢字，那漢字做得再漂亮又有何意義？如果能讓漢字融入我們的生活，比如以漢字為主題設計T恤衫、手表、海報，漢字就可能會成為一種時髦文化。創意最能調動人們的興趣，所以在做漢字設計時最需要注重的就是創意。歸納起來，提高漢字的影響力有兩個方向，一條路線是做漢字設計研究，另一條路線是推動漢字文化。如果漢字能夠讓外國人接受并喜歡，就一定能受到中國的年輕人的推崇。在美國掀起的漢字熱潮就是充分的體現。原先他做《天書》是將漢字打亂，后來他在媒體上說他的創作目的是為了建立文化之間的障礙，但近些年他改變創作思路，他試圖以漢字作為尋求文化溝通與交流的橋梁。在外國人眼里，漢字書法可能就像鬼畫符一樣難以理解，所以要想讓他們喜歡漢字并不容易。又是怎樣做到的呢？他先設計字體，然后建立一套系統，只要美國人報出自己的英文名字，系統就會蹦出相應的漢字。因此，如何找到合適的切入點，對于推動漢字文化是至關重要的。發掘漢字中蘊含的深層文化積淀，在現代設計中的應用有著廣泛的前途。從事設計工作的我們應當重視這方面的學習和修養，讓抽象的漢字藝術在現代設計中產生更大的魅力。

三、發現漢字之美

漢字的結構體現了一種精致的抽象美，其點線面的完美組合、偏旁部首的和諧比例，都是嚴謹而極富美感的。漢字的節奏與韻律、主次與疏密、均衡與對稱、陰陽與剛柔、虛實與動靜等表現都達到了藝術的巔峰。這些表現形式都是我們設計過程中所追求的形式美準則。

中國傳統藝術一向是以形寫意、以意傳情，漢字也不例外。由于幾千年來文化積淀，漢字對中國人的意義不僅僅是文字符號，而且在文字來源之中還包含著一種對萬物的認識過程。中國人將自己對外部世界的感受和自身的情感體驗及道德標準都放在了這個個的方塊字里。這也使得漢字既可以從自身的形態來表達意象，又可以從含義上來傳達意象。這種豐富的意象美為我們的創作提供了極為廣闊的空間。

形式的多變也為我們的設計提供了無數可能性和切入點。從形式上看，隨著歷史的發展，漢字的物質形式和表現形式也在不斷地演化和擴充，從甲骨文、青銅銘文、竹簡、木簡、帛書、石刻等物質形式，到篆書、隸書、行書、草書、楷書、黑體、宋體等表現形式；每一種演變都代表一個時代的進步，每一種形式都有其自身獨特的美感與力量，凝聚著無窮的創造力和想象力。

漢字創意設計既是一種藝術現象，又是一種文化現象。我們應當從中國當代設計大師的杰作中尋找創意靈感，開拓創新之路。像靳埭強、陳幼堅、呂敬人、陳紹華等這樣的設計大師的漢字創意作品就讓人感覺別開生面。他們在繼承與創新之間找到了閃光的契合點。他們的設計作品從視覺感受到藝術效果，都始終體現了漢字設計的“秩序之美”，其設計理念帶給我們一種文字和形式之外的享受與滿足。設計與繪畫的理性與感性在這里交融，既體現了各自的相對性，又體現了互補的同一性；強調感性的萌生、悟性的理解、智性的整理和整體的把握，突破嚴謹的筆畫束縛，挖掘文字的深刻內涵，強調形態要素的重構。所以成功的漢字創意設計來自對傳統文化的領悟和設計觀念的創新，其難度往往體現于藝術感覺與理性思維的高度統一。

漢字雖不像拉丁字母一樣是世界普及的文字，但是漢字字符本身卻代表一重或多重含義。在全球經濟一體化的今天，將漢字直接用于標志設計顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得庸俗而老套。但是在了解漢字的意義和構成法后，我們把漢字精辟的總結物象特征的方法運用到平面圖形設計中，卻未嘗不可。例如，1992年國際拍賣會標志,主體為一“拍”字，別出心裁的是, “拍”字的撇被替換為一精致小槌,小槌是拍賣會最典型的形象,由此體現出拍賣會的本質。且藝術化的“拍”字被置于略帶開口的圓形之中,小槌在開口處超然其外,緊湊而不拘謹,瀟灑自如,由此形成漢字與紋飾、圖形的完美結合。又如中國郵政的標志，來自于“中”字的古形“中”。其意義指一面有長穗的旌旗隨風飄動。郵政的標志將它賦予了新的涵義，一方面保持“中”字的古意，象征中國郵政旗幟性的作用，在公眾中一直保持著良好的形象；另一方面，將“中” 字變形，像雙手托起一封信件交給收件人的形象，寓意中國郵政以服務為本，快捷、安全、禮貌。

在設計過程中，我們要加入邏輯思維，既挖掘成語、諺語、俗語等的藝術元素，擴展文化內涵，又要多角度地尋求它的形式美。

結語

隨著時代的發展，文明的進步，新技術的出現，都意味著對漢字形式、風格、審美、等諸方面提出新的要求，漢字作為民族文化的重要組成部分，同樣需要與時俱進。我們需要做出不斷的努力，才能使漢字適應信息時代的需要。它不僅是讀的語言,還是看的藝術。站在信息化、視覺化、藝術化的視角審視，漢字無疑是一種有巨大生命力和感染力的設計元素。同時我們也要從世界的角度加以考慮，把漢字的潛力發掘出來，走出代表我們中國民族化特色的設計之路，讓世界感受到漢文化的魅力和漢字對世界平面設計領域獨特的影響力。

參考文獻：

[1]余強.《設計藝術學概論》.重慶大學出版社

漢字字體設計范文6

關鍵詞：漢字展示；視覺序列；視覺序列的設計

中圖分類號：J509

文獻標識碼：A

視覺序列，指的是人們在用眼睛觀察事物的過程中的先后順序，其中還涉及人們在這個視覺觀察過程中的方向和路線。所以視覺序列在某一方面還可以稱之為視覺方向和視覺路線。

漢字的視覺序列的脈絡，清晰的呈現，“單行的從上到下、整篇的從右到左”。而對于文字展示，這條基本原則的遵循，只是文字展示的一個方面；在對這條原則的把握的同時，視覺序列的設計才是后來精心布局、展示才智的地方。

漢字經歷數千年的運用，文字展示形成了大量的形態各異的形式。漢字展示的視覺序列包括著文字、圖形這些要素，它們的各種變化和組合，構成畫面的表現語匯。以下是對此進行的分類，通過這一點我們能夠看到很多以往沒有關注的方面。

一、漢字展示的視覺序列的設計

1．豎

這類是基本視覺序列的運用。我們看到，豎行的文字布局在版面的各個位置，初期都是安排在版面的右上方，后來就與圖片組合，擴散到各個最適合的位置。很顯見經過了設計構思后的文字，它們的存在就不是不經意的偶爾為之了。在這些版畫圖片中，也借鑒了各種繪畫形式的文字布局方式――壁畫的榜題、國畫中的題款。這些簡短的話語一般都是對圖片的簡潔注釋，起到點名主旨的作用。對聯形式也是屬于豎的視覺序列的這類，它們的是兩行豎的視覺序列的組合，對偶句分置圖兩側，對圖片進行簡單的情節描繪或評述，而圖右上方略小的文字是對圖的說明，是處在最后在視覺序列位置。

不過圖1的漢字也不是就簡單的放置，我們的視覺首先在對圖片進行認識之后，就會注意到句首放大的兩字，然后才是下面的錯開的兩行文字注釋。這樣的視覺序列的產生，很顯然是文字大小和位置的變化的緣故。

2．橫

單行的從右向左橫的視覺序列，是宋朝才出現的。與宋同時期的金承安年間的獨幅版畫《義勇武安王位》和《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也是運用橫的視覺序列早期的作品。以后大量的此類視覺序列出現，與圖文的結合中，無論是版面中有幾幅圖片或是圖片呈現不同的外輪廓，它們一般都是醒目清晰的處于圖的上方。橫的視覺序列不是簡單的出現的，它們很多時候以橫批形式和對聯同時出現，這樣的運用對小說戲劇場景的描繪中十分出彩。大量使用，體現了這類形式的價值所在。

3．左圖右文

這種形式我們從字面就可以得知圖文的排布位置。再詳盡的文字描述總有不夠明了的地方，對于禮儀制度、農業、醫藥、天文類就更需要有具體的圖片來標識來避免謬誤的出現及不必要的困擾與損失。有些特意在描述中用大字體標示關鍵文字，這種在緊急時查找是十分便捷的。在文字的視覺序列上這樣一種文字、粗細改變視覺序列的做法，在后來十分普遍。在文學方面的詩歌配圖，圖文兩方面的視覺序列沒有先后之分，先后的欣賞都是對詩歌的意境的升華。

4．右圖左文

是與上一類的相反。圖中往往對于所描繪的事物要進行標識，所以在視覺序列的順序中又會多上一重。因為它是圖的標注信息，對于并列信息而言，先看哪圖還之先看文字無關緊要。

在視覺序列上，圖片在先，講述內容主題，然后是反白突出的文字，把關鍵文字的視覺序列提前了一步，而后再是正常的文字。在文字展示上面的作用與放大字體是一樣的。

5．上圖下文

上圖下文形式在早期的佛教經文的版畫中就出現了，通常圖片下面是排列的整段的經文，而圖的兩側或是一側會題有菩薩受持供養的文字，在以后的傳記小說等也喜歡這樣的形式，在視覺序列上圖片占據首要的位置。而到后來逐漸出現的書籍扉頁中，上圖下文的形式更為多見，文字展示的形式因內容而多變，不過書名總是最先看到的。

6．上文下圖

這樣的形式相對上一類就簡單的多，不作扉頁出現。各色形式圖片之上的文字，都是采用的基本的視覺序列形式，沒有突出視覺序列的形式。對圖文外框進行的各色形式的裝飾，僅在突出圖或文的單方面；對文字視覺序列而言，本身沒有改變。

7．“上中下”三欄式

上中下三欄式的布局，讓視覺序列的變化更多。圖片可以安排任何位置，不同欄的文字的視覺序列的變化，使得整體上的視覺序列的更加繁復。

圖片是按照圖片在上中下的順序而排列的，一般在整版某一位置安排一張圖片，但是如果是兩個位置都安排有圖片的，總是有文字間隔開來的，或是文字在同一欄中。三欄式的安排是宋版書起始的，日用書、舉子場屋書和通俗小說之類的書中，特別常見。這種形式的普及化、大眾化可見一斑。這類的扉頁視覺序列和上圖下文式相近，書頁中的視覺序列就迥然不同了。比較常見的說唱話本，圖片被安排在上、下欄中間，圖上標圖目來告知圖中場景；三欄都有文字，上下兩欄是戲曲選段，而中間較狹的一欄刊有謎語、時調、酒令等之類的別的內容。戲曲內容的文字也是用不同的大小的字體，曲牌還用長框圍起，在整版上文字疏密相間，視覺序列隨唱詞而走。

8．“左中右”三欄式

這三欄式最早是在卷軸裝幀中就有了，這是一般都是卷首有圖，在后來的經折裝中用的也很多。在后來，冊頁的普通的文字展示中運用就很少了。這類的視覺序列簡單清晰，圖片處于中間，左右文字，無須多作解釋。

9．文繞圖

這類圖例中的圖片，無論放在哪一位置，或是有數張圖片，或是分為幾欄，始終是同一內容的文字圍繞圖片，所以視覺序列相對簡單。而其余的圖例是以不同的文字內容圍繞圖片，在視覺序列上就有相應的變化。圖2這張扉頁，屬于文繞圖的半包圍結構，左側的書名是文字視覺序列之首，而后是圖上方的“雙峰堂余文臺梓行”，圖下右方大面積的文字是書中內容目錄，左方小字處于視覺序列最弱的位置是一段書鋪的廣告文字。圖3右首書名處于視覺序列的第一位，而后是章節名稱，圖上首的兩欄大字“圣賢遺像”之后，才是下面小字釋文，再是左側的釋文，版面上看來很雜，通過分析還是能夠分清視覺序列的。

10．圖繞文

圖版4這樣的形式極少。文字按照基本視覺序列被設計包圍在圖片中，生動活潑。

11．方格

這類的形式是整體把圖文各安排到不同的方格中，視覺序列按照格子的縱向而看。此外，有的在圖上方有一橫項視覺序列的圖目，而有的又是在右邊有兩行釋文，也是安排在于整體不同面積的方格中。

這十一類漢字展示方式，它們在原有的基本視覺序列基礎上，經過與圖文位置變化、字體大小粗細的變異、陰文陽文的對比，以及紋樣的裝飾，產生了各種各樣的 視覺序列。視覺具有自動尋找視覺平衡的能力，在人們認讀畫面時表現為自動在視覺習慣上遵循從重到輕，從大到小的順序。而信息的主次關系也往往影響著人們對事物的關注程度，信息的探求遵循由主及次的原則，表現在視覺序列上就是觀察者憑著自己對信息的重要性的理解，按照由強及弱的順序去尋求答案。由于紙張及印刷技術的緣故，在文字展示上面造成很多裝飾線條，這些線條不僅起著裝飾畫面的效果，也分割畫面改變著視覺序列。它把各種龐雜的設計信息要素分割成若干單元，通過單元之間的內在聯系和視覺的停頓作用，保證了視覺運動的平穩性和流暢性。

在這里，這不僅是漢字展示的藝術，更是中國古代的平面設計藝術。

二、近代以來視覺序列發展中的思考

1．解放前的視覺序列情況及思考

之后，中國的近代史開始，大規模的對外商務貿易活動從沿海逐漸遍布全國，與此同時，西方視覺序列的事物呈現在人們面前。

這些與中國文字系統完全不同的視覺序列與漢字同時出現的時候，往往在視覺序列上面是十分怪異的。主辦地為近現代政治和經濟大都會上海的《申報》，是中國近現代報業的典范。在它的版面上，我們看到的視覺序列的問題十分突出的。這時期的報刊書籍漢文的視覺序列，還是我們漢字的基本的單行的從上到下、橫列的從右向左，報刊文字所給出的信息一樣十分清晰明了。但是涉及到英文的時候，因為，英文的視覺序列是從橫行左向右的，視覺序列的情況就會十分復雜。在“回力”系列廣告中，“回力球鞋”、“回力汽車胎”的中文是從右向左的，而到了英文，又是從左向右的視覺序列，產生的是一對相反的視覺序列。在當時的中英文同時出現時，則還有另一種情況。在船務公司的廣告中，它們用的漢字的視覺序列，但是英文沒有辦法如同中文一般豎向排列，所以他們把英文順時針九十度旋轉，這樣在文字編排時，是順了漢字的視覺序列，但是在閱讀英文時，卻要翻轉報紙，造成了閱讀的障礙。

中英文不同視覺序列的情況下導致的矛盾，沒有找到統一的方法。慶幸的是，翻閱當時的報刊，需要安排英文內容的不多，不似現在那么“崇洋”，為追求所謂現代感的設計，把拼音也硬充成英文。

2．解放后至今的視覺序列情況

在1955年11月發出《關于書籍、雜志使用字體的原則規定》和《關于漢文書籍、雜志橫排的原則規定》，徹底改變了我國的視覺序列，把豎行的從上到下、橫列的從右到左的視覺序列推進于歷史中。

從現在看來，這中西兩種相悖的視覺序列有著各自的優勢。古代漢文的視覺序列對于左手握書右手執筆的方式，是極其吻合的。卷于手中的書籍對于豎行的文字的干擾是不大的，但是如果是橫行的話，文字就有斷行缺失了。另有西方心理學者研究，豎行文字的排列和眼皮上下開合的情況也許有關，如果這樣的話，它是更符合我們眼睛生理機制的。而我們現在所采用的西文的視覺序列，就符合國際慣例，更方便于和世界溝通。

而在地域上，導致了大陸、香港和臺灣不同的視覺序列的使用情況。公函。作為一種處理政務的重要文書，在大陸，尤其是在臺灣和香港的行政機關中具有較廣的使用范圍和較高的利用率。大陸公函只有從左至右橫向視覺序列一種方式。臺灣公函大多數是從上至下，從右至左豎向排列。而香港的公函有兩種方式：一般公函多用橫式視覺序列。而文言公函和傳統酬酢書函，大多仍用豎式視覺序列。不僅公函如此。日常人們的生活中的視覺序列一樣混亂，特別在臺灣。走在臺灣的街頭，會被橫橫豎豎不同的霓虹燈晃花眼睛，看書刊雜志，也會看到在同一版上，視覺序列在橫豎間不停切換。

對于能否很好的使用中西兩種視覺序列來展示我們的漢字，現在我們仍是經常遭遇的尷尬。特別是當年《美術觀察》的版面進行設計變革時，引起的視覺序列問題，使得整個設計學術界都關注到此。零四年第一期出來以后，來自各方面的口誅筆伐撲面而來。除了文字大小、版面布置之外，其中爭議最大的就是文字視覺序列的問題，幾乎所有的評論對此都相當尖銳。在一期雜志上，對視覺序列設計者作了重大的調整，把文字做成跨頁的橫欄；甚至是把文字轉九十度排列，而同頁上圖片卻是正常的視覺安排。設計者說“制造閱讀障礙”，為的是“提高閱讀興趣，至少變化建立了一種新的閱讀方式”，還質問。為什么不能改變閱讀習慣”。應該說，突破定勢的設計思維，在設計中是非常重要的，但須知不同藝術創作的是，設計是以大眾未接受對象的公共實用藝術，它的功能合理性是占據首要位置的。跨頁的大長行，對于近距離閱讀的雜志是不相適宜的，文字的行欄越長它需要的閱讀距離就越遠，而現實中根本不存在遠距離閱讀的書刊。以往把通欄變為，兩欄或是三欄為的就是減輕閱讀時的視覺疲勞。這樣的視覺序列至少不用麻煩把雜志顛來倒去，圖文九十度布局的那幾版，更是讓人覺得是“視覺騷亂”。多數讀者認為，作為一種專業性的重點學術期刊，以開拓和研究性的態度，把探索設計和閱讀方式交給了設計師和讀者，相當大膽也是值得肯定的。如果說是為了設計的“秩序美”，而破壞了視覺序列的流暢性和閱讀的愉悅性，有欠考慮了。設計的創造必須在一定的范圍之內，這個范圍給我們的邊界就是“可變”與“不可變”。在這里我們不可變的就是人們特定的、合理的視覺序列習慣。

文字的視覺序列究竟怎樣才是合理的，從原則上講，很簡單，就是符合實際的需要來運用，而這一點是很難做好的。我們實踐探索的是需要用“不可變”來把握“可變”，再設計的過程中采用什么樣的視覺序列就有著眼點了。那些必須體現民族特色及歷史文化的地方，譬如老街改造、老字號的保護等等。就必須用我們古代漢文的視覺序列，這是漢文化的一種回歸的。而其余的就大可按照西文的視覺序列來布，甚至在一些新銳的事物上面，風格樣式怪異獨特也不是什么不可以。只要這時視覺序列符合它實際的需要，突破就是獲得新生命力的必需。