前言：中文期刊網精心挑選了綠絲帶的含義范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

綠絲帶的含義范文1

創設情境，引入新課：課前兩分鐘左右開始播放：“5?12汶川大地震”的視頻――“別害怕，我就站在你身邊”。動情的歌聲、感人的畫面似乎將學生帶進汶川大地震現場。畫面定格在救援人員噴灑消毒液的場面。

老師用沉重的話語說：“2008年5月12日，四川汶川發生了8級大地震。俗話說，大災之后有大疫。為此，衛生部門科學防控，嚴防死守底線。所幸沒有發生大疫。人們為什么對傳染病如此緊張呢?因為正在顯現的傳染病威脅著人類……”打出課題――氣焰囂張的傳染病。

復習目標1：傳染病的基本知識。形式：男生PK女生。(多媒體展示復習內容如下)

復習內容：

1)傳染病是由病原體侵入人體引起的，并可在人群中傳播的疾病。

2)傳染病流行的三個環節是傳染源，傳播途徑，易感會群。

3)預防傳染病流行的三條措施是控制傳染源，切斷傳播途徑，保護易感人群。

4)病毒的特點是沒有細胞結構，營寄生生活，形體小，形態多樣。

5)細菌是一種單細胞的原核生物，沒有細胞核。

通過比賽形式激發學生的好勝心，從而更好地復習鞏固所學知識。

復習目標2：通過實例復習傳染病的三個環節，預防傳染病流行的三個措施。

實例1：禽流感知多少?(多媒體展示如下材料。)

禽流感即由禽流感病毒引起的一種急性傳染病，其流行特點是：突然爆發，發病率高，病死率高。禽流感病毒對有機溶劑敏感，常用消毒劑如氧化劑、鹵素化合物(如漂白粉和碘劑)等都能迅速破壞其傳染性，并將其滅活。禽流感病毒對熱比較敏感，65℃加熱30分鐘或煮沸(100℃)2分鐘以上可滅活。在直射陽光下40～48小時即可滅活，如果用紫外線直接照射，可迅速破壞其傳染性。

目前禽流感的傳播途徑主要有兩個：呼吸道和消化道。養雞場病禽糞便的揚塵、分泌物、唾沫的小顆粒，通過空氣進入呼吸道，可能感染人類；接觸病禽的糞便后，通過受污染的手又通過飲食入口，或者飲用被病禽糞便污染過的水，食用病禽下的蛋，都可能導致人得病。

根據材料回答問題：

1)引發禽流感的病原體是禽流感病毒。

2)禽流感病毒可以通過消毒劑、高溫、紫外線等方式來滅活。

3)禽流感的傳播方式有病禽的糞便、病禽的分泌物、受污染的手、被病禽污染過的水等。

材料題是中考題中常見的類型之一。通過訓練材料題，可以培養學生回答材料題的能力。

展示四副圖：早發現，早隔離；不隨地吐痰；空氣流通；增強體質。讓學生說一說它們分別屬于預防傳染病流行的哪個措施。

通過禽流感的例子及所展示的四副漫畫，讓學生明確傳染病的三個環節和預防傳染病流行的三個措施。實例和漫畫能引起學生的興趣，這樣復習讓學生印象深刻。

實例2：艾滋病

教師講述：看到十二月一日――紅絲帶――性接觸，你們想到了什么傳染病?讓學生展開想象的翅膀!

然后分析艾滋病感染途徑(練習鞏固)，再出示艾滋病患者的圖片，對學生進行情感教育。

數據和圖片真的讓學生震撼了，同情之情油然而生。讓學生接受關愛他人生命的教育!

練習內容：下列哪些情況是不會感染艾滋病的(①②③⑦)

①與艾滋病人同桌吃飯

②與艾滋病人握手

③與艾滋病人擁抱

④與艾滋病人接觸

⑤輸用艾滋病人的血液

⑥與艾滋病人共用剃須刀

⑦被叮咬過艾滋病人的蚊子叮咬

教師出示紅絲帶，“它代表了人們對艾滋病人的關愛。讓紅絲帶永遠飄揚在我們心中!”

實例3：口蹄疫

英國及西歐等地區曾多次爆發“口蹄疫”，大批牛羊被宰殺并焚毀。從預防傳染病流行的角度看，宰殺并焚毀患病的牛羊其主要目的是控制傳染源。我國政府宣布停止從上述國家和地區進口畜產品以及作飼料添加劑的肉骨粉，這一措施的主要目的是切斷傳播途徑。

實例4：瘋牛病

新千年剛到，瘋牛病的再度爆發引起全世界特別是歐洲的恐慌。早在300年前，人們已經注意到綿羊身上患的“凌晨掃瘙癢癥”。其癥狀表現為：喪失協調性，站立不穩，煩躁不安奇癢難熬，直到癱瘓死亡。20世紀60年代，英國生物學家Alper用紫外線等手段破壞患有瘙癢癥(羊類瘋牛病)羊的腦組織中的核酸后，再將抽提物注射到健康腦中，仍有感染力。于是，她發問：瘙癢癥的感染因子可能不合核酸?

不久，美國一位血氣方剛的年輕人s-Bprusiner意識到這是一個前所未有的大問題，馬上著手進行了研究。8年后，終于出現了突破，證實了這個感染物質確實不合核酸而只是蛋白質，且起名為Prion(阮病毒)，以區別于病毒、細菌、真菌和其他含核酸的病原體。1997年，諾貝爾生理學獎授予了他。

①瘋牛病的病原體是朊病毒。

②歐洲許多國家為防止瘋牛病的爆發，對患瘋牛病的牛、羊進行強制處理，這屬于預防傳染病流行的哪一項措施?控制傳染源

分析了幾則傳染病后，讓學生了解傳染病的有關知識，進一步鞏固傳染病的三個環節，同時體會到傳染病來勢洶洶。

教師講述“禽流感、SARS、艾滋病、口蹄疫、瘋牛病、手足口病……舊傳染病死灰復燃，新傳染病竄出江湖，正在顯現的傳染病威脅著人類。難怪大災后，人們特別緊張：害怕傳染病流行開來。疾病固然可怕，但與疾病的斗爭中，人類從未放棄過努力――”

復習目標3：治療傳染病的最早的藥物―青霉素發現史。

青霉素是世界上第一種抗生素，人們稱其為“上帝”賜予人類的禮物，這個“上帝”就是青霉素的發明人英國微生物學家弗來明。下面是弗來明所做的研究過程中的一部分。在做細菌實驗中，弗來明注意到了被青霉菌污染的培養基與其他的一個不同，就是在青霉菌的周圍出現了一個沒有其他細菌生存的抑菌圈。為什么會出現這種現象呢?

1)建立假設：________________

2)設計實驗：________________

3)實驗結果：________________

4)實驗結論：青霉菌確實能產生可阻止細菌繁殖的物質。

讓學生回顧青霉素知識，進行探究性學習并體驗科學家的艱辛。

本節課總結：

綠絲帶的含義范文2

一、充分利用服裝色彩展示人物性格變化和舞臺空間轉換

色彩是審美心理的十分重要的內容，戲劇服裝色彩不僅能直接體現劇中人物的身份和性格，而且能對觀眾產生一種最直接的視覺刺激，極大地滿足他們的審美欲望，釋放他們的審美心理情緒。色彩透過視覺開始，從知覺、感情而到記憶、思想、意志、象征等環節，能很好地促進劇中人物與臺下觀眾的情感交流，使觀眾產生強烈的心理共鳴。因此，色彩的充分應用，是豐富戲劇服裝舞臺藝術效果的重要手段之一。

傳統戲劇服裝講究象征和寫意，其色彩比較單調，所蘊藏的內涵需要觀眾的聯想和想像來發揮，而當代觀眾缺乏傳統戲劇的審美經驗，如果我們一成不變地按照傳統戲劇服裝理念來設計該劇服裝，很難達到預期目的，因此我們從兩個方面大膽利用色彩來加強了該劇服裝的舞臺審美效果。

一是精心確立劇中主要人物劉青提、羅卜服裝的基調變化。劉青提是羅卜的母親，她的身份有從傅相夫人到地獄鬼魂的轉換，其形象也有從端莊、賢惠、趨善到邪念、貪婪、向惡的轉換，我們給她定的服裝色彩變化基調是“藍、黑、白”三種顏色。藍色象征權威、保守、中規中矩與務實，很適合她生前作為受人尊敬的傅相夫人的角色。黑色象征邪惡和死亡，白色有“純潔”和“死亡、恐怖”兩方面的含義——用于劉青提身上主要取后面的含義。通過黑色和白色的交替變換，很好地展示了劉青提因犯惡欲開葷被打入地獄成為惡鬼的身份轉換和她在幽冥世界受盡磨難、苦苦掙扎、真心懺悔的心理歷程。

羅卜是傅相和劉青提的兒子，他的身份雖有從公子、書生到僧人的轉換，但其形象始終是向善、孝道、感恩等傳統道德規范的象征，我們給他定的服裝色彩變化基調則是“黃、白、紅”三種顏色。黃色象征信心、聰明、希望，適合他作為知書達禮的公子、明辨是非的書生形象；白色象征純潔，也象征死亡和恐怖，適合他作為心地善良的守靈孝子的形象；紅色象征熱情、正義、權威和自信，羅卜出家后身披的一襲紅色袈裟，如烈火般在幽冥世界熊熊燃燒，不僅很好地體現了他只身下地獄救母的英雄行為，更形象地揭示了正義戰勝邪惡，光明戰勝黑暗及勸善警世的主題。

二是運用色彩對比展示舞臺時空變換、增強舞臺空間的迷幻效果。如《回煞》一場，同一舞臺，由白色與黑色切割成生與死、善與惡、美與丑兩個完全不同的時空世界。羅卜的一襲悠長的白色褶子，很好地烘托了靈堂的哀婉凄迷氛圍，同時也體現了羅卜純潔而堅定的善心與孝心。劉青提則是一身黑色女披，恐怖而邪惡，飄逸而迷幻，很好地體現了由人到鬼，由善到惡，由美到丑的情境轉換。以沉睡中的羅卜為代表的白色世界，寧靜而安詳；以蹁躚起舞的劉青提為代表的黑色世界，游離而躁動。通過白與黑兩種顏色的強烈對比，通過羅卜白色褶子與劉青提黑色女披在舞臺上的騰挪變化，把生與死、善與惡、美與丑的對壘交鋒和切換轉化，表現得淋漓盡致、驚心動魄。這是一個被毀壞了的生的世界、善的世界、美的世界，也是一個具象化了的死的世界、惡的世界、丑的世界。它們之間看起來是涇渭分明，似乎相隔十分遙遠，然而明明又只在一線之間。白與黑的強烈色差看起來是這樣不可調和，但在靈堂這個特定的場景中，兩種顏色又是這般水融地合為一體，共同構成了鏈接生與死的時空隧道。我們在《回煞》一場的服裝設計中，把白與黑兩種色彩的對比推向極致，讓人看來感嘆唏噓，沉思不已，極大地增強了該劇的藝術感染力。

二、通過不同服裝款式適應劇情場景變化和體現人物心路歷程

以劉青提為例。根據劉青提劇中人物身份的轉換，我們給她設計了藍、黑、白三色女披和一件黑色女打衣。她生前作為傅相夫人，我們給她設計的是藍色女披，這種裝扮顯得雍容華貴和端莊穩重。但她的內心深處有一種潛在的惡欲沖動，我們又特意在藍色女披上加了幾條顯眼的華麗花邊——在她處于戴孝期間的《開葷》一場，我們更強化了這個裝飾。通過這幾條顯眼的華麗花邊，體現出她對善的不堅定和對孝的不忠誠，為她抵抗不了惡欲的誘惑而終于棄誓開葷作了很好的心理鋪墊和性格暗示。

在《捉魂》中，我們給劉青提設計的是繡花白色女披，女披水袖飄灑靈動，體現了魂魄分離的虛幻與恐懼；而上面的紅粉色繡花，既與《開葷》那件藍色女披上的花邊相呼應，表達出她心中的惡欲，也寄寓了對她即將墜身地獄——一種美將被摧殘的惋惜。《回煞》中，因劉青提由人到鬼的角色變化，我們給她設計的是黑色女披配黑頭紗，飄逸的黑色女披和黑頭紗恐怖而陰森，很好地展現了她初墜地獄的孤魂野鬼形象和作為幽魂的飄游不安情緒。在幽冥地府中，我們給劉青提則設計了另一件素色花邊的白色女披，清晰地展現出了她經過地獄磨煉后心生悔恨，欲向善回歸的心路轉化。這三種女披在不同舞臺空間的輪番替換，使劉青提人物形象顯得更加豐富而飽滿。

綠絲帶的含義范文3

摘 要：綠色和黃色屬于各民族語言中的基本顏色。顏色詞在很大程度上是通過建立在人體感知基礎上的隱喻表達的。人類對“綠”和“黃”有共同的視覺效果和認知基礎，因此這兩種顏色在英漢語中的感知和反映就具有普遍性。但由于文化價值觀、、生存環境、以及風俗習慣等的不同，英漢民族對它們的隱喻認知存在一定的差異性。

關鍵詞：顏色詞；隱喻；認知

1.引言

世間的萬事萬物是五顏六色的，而顏色詞是各民族所共有的，人類對顏色的認知是對整個世界認知過程中重要的組成部分。與此同時，人們也經常會用顏色詞的隱含意來表達自己的喜怒哀樂以及一些社會現象，也就是隱喻。束定芳（2000）認為隱喻不僅僅是一種語言現象，它更重要的是人類的一種認知現象，思維方式，它是人類將某一領域的經驗用來說明或理解另一領域的經驗的一種認知活動。當我們用顏色詞語來修飾其他原本沒有顏色的事物時，便形成了顏色隱喻。本文以概念隱喻理論為依據，基于對基本顏色詞“綠”、“黃”在英漢成語表達中的共性和個性，來考察不同語言文化中人們對基本顏色詞在隱喻認知上的相同點和不同點。

2．英漢顏色詞的語義隱喻對比

Lakeoff 和Johnson(1980)認為：“隱喻的實質就是通過另一類事物來理解和經歷某一類事物。”隱喻是用一個范疇的認知域去構建或解釋另一個范疇，即用基本顏色詞的認知域去構建或解釋另一個范疇的現象，這能夠使得我們對于事物的認知更加鮮明而生動。

A. “綠” (green)

（1）共性

在以英漢語為母語的群體認知發展過程中，英語的“green”與漢語的“綠”都或多或少的與環境或者環保聯系在一起，例如，漢語的“綠色消費”、“綠色運動”、“綠色和平組織”，等等。這些無不與人類日常生活經歷所息息相關。

交通燈“Green light”或者“綠燈”代表“可以前行”。而英語中的“to give somebody the green light”意味著“允許某人開始做某事”。當然在漢語里有想對應的詞“開綠燈”，也表示同樣的意思。

“green”和“綠”有時被用來表達“精力旺盛”、“有希望”等的意思，比如，“green hope”(綠色希望)，“green beings”(綠色生命)，等等。

英語的“to go to the greenwood”、“greenwood heroes”和漢語里的“綠林好漢” 、“綠林豪杰”都指相似的意義，表示“劫富濟貧”，為貧苦百姓著想。

自然界的大多數植物在生長的起初階段是綠色的，代表的不成熟，例如嫩芽的顏色。正因如此，人們在認知過程中會用“綠”來表示事物發展的不成熟階段、開始階段，例如，英語的“he is still green at his job” 和漢語里“愣頭青”，表示無知，沒經驗。

（2）個性

語言是文化的載體。各民族語言都深深地留有本民族文化的印記。英漢兩個民族在利用隱喻認知時，受各方面的影響，會對所認識的事物進行不同的過濾，使語言呈現出不同的隱喻義。

英語的“green” 常常與“錢”聯系在一起，例如“green backing”表示經濟援助；“green table”是用來賭博的桌子。除此之外，英語里還有一些意義相似的表達，如“green-eyed”，還有 “green with envy”。

中國古代用“綠”表示低微、下賤。唐代官制規定：官七品以下穿綠服。或稱“青衫”。漢語常用“綠”指名聲敗壞，例如“綠帽子”。

B. “黃”（yellow）

（1）共性

英語和漢語都有用黃色來表達人類肌膚的顏色，如“yellow race”(黃種人)，或者形容身體狀況，如“yellow and skinny”(面黃肌瘦)。而且，黃色都有被用來表示警告或禁止，如當交通燈顯示黃色時，行人需減速或停止；在球類比賽中，裁判所出示的“黃牌”說明運動有違規行為。

（2）個性

在英語里，黃色有時是“愛”的象征，“a yellow ribbon”(黃絲帶)表示歡迎愛人歸來。但黃色在英語里也含貶義――懷疑與背叛，“yellow rose”用來形容不忠誠的人，而“yellow look”不是指肌膚的顏色，而表示懷疑的表情。

在中國文化里，黃色無不存在于每個中國人的血液里，因為我們與生俱來的黃色肌膚，生長在這黃土高坡上，國旗更是驗證了我們對黃色的崇高敬意，所以自古以來，中國人就對黃色有了與其他國家所不同的認知，例如“天玄地黃”、“炎黃子孫”，等等。與此同時，有時用黃色來形容孩童，如“黃童”、“黃毛丫頭”、“黃口孺子”。

C. 影響英漢基本顏色詞隱喻認知異同因素

a. 影響共性的因素

影響英漢語言基本顏色詞語義共性的主要因素之一是人類共同的認知基礎。首先，人類有著共同的的生理機制、身體經驗及感覺知覺能力和人的想象，從而決定了人類共同的思維定勢。其次，基本顏色詞在語義上的擴展主要通過人類共同的認知方式獲得的。由于人類的認知能力、思維過程及某些共享的知識和經驗是相同的，因此，英漢兩種語言中基本顏色詞隱喻認知也是相同的。

b. 影響個性的因素

社會文化因素是英漢兩種語言中基本顏色詞語義差異產生的主要原因。 文化背景指引起顏色隱喻差異的不同文化的歷史,傳統習俗,生活習慣等,不同的傳統習俗會導致顏色詞不同的隱喻含義。俄羅斯藝術家康定斯基認為,一個民族內在的文化是人們理解不同顏色隱喻的決定性因素。英漢兩個民族在利用隱喻進行認知的時候，受到文化價值觀、、歷史傳統、生活習慣等的影響，會對所認知的事物進行不同的過濾，使語言呈現不同的個性。

3.結語

本文基于認知語言學和隱喻理論的框架基礎上，著重對顏色詞“綠”、“黃”進行了英漢對比分析，通過研究發現，相同的顏色隱喻與各民族相同的生理機制和視覺神經系統有關，不同顏色隱喻則與語言運用的特定歷史背景，社會文化習俗有關。掌握英漢顏色詞隱喻認知機制之后，我們可以進一步深入探討其對英漢表達以及跨文化交際的影響。（作者單位：西南大學外國語學院）

參考文獻：

［1］ Lakeoff,G.& M,Johnson. Metaphors We Live By ［M］.Chicago: The University of Chicago Press, 1980.

［2］ 程如璋.英漢基本顏色詞認知隱喻對比分析［J］。外語，2010（5）

［3］ 曹筱萍.英漢基本顏色詞“黑”的隱喻認知對比分析［J］。湖北經濟學院學報，2009（7）

綠絲帶的含義范文4

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嬰幼兒嬌嫩肌膚的至臻呵護

――雅漾嬰兒系列全新上市

我們知道,嬰兒的肌膚是脆弱的。和成人肌膚相比,它對于外界刺激的抵抗力和免疫力要弱得多。因此,為嬰兒選擇護理產品,一定要慎之又慎。

近日,敏感肌膚的護理專家――雅漾分別在北京與上海舉行了2009年度最重要的新品上市――雅漾嬰幼兒系列產品全新上市新聞會。來自全國各大主流媒體的編輯記者、皮膚學界的專家學者們以及社會各界嘉賓盛裝出席并共同見證了這個具有歷史意義的重要時刻。

會開始,皮爾法伯中國區總經理Francis Canet先生特別首次用中文向各位來賓致意,來自北京的著名皮膚科專家――北京兒童醫院皮膚科主任馬琳教授也為來賓詳解了嬰兒皮膚的主要特點和護膚要領。 其間,兩位可愛的小明星天使們來到現場,在Francis Canet先生與專程從法國趕來的雅漾嬰兒系列品牌經理Anne Laure小姐帶領下,巧施“魔法”,霎時令雅漾嬰兒系列全線產品完全展現在各位來賓眼前,頓時令現場氣氛達到。

在上海,明星媽媽鮑蕾也專程來到會現場,與到場嘉賓暢談自己的育兒之道,還特別講述了自己之前搶先試用雅漾嬰幼兒系列產品的寶貴經驗。

此次雅漾嬰幼兒系列產品在中國的全新上市,標志著中國的嬰兒寶寶們將告別過去護膚品使用安全的風險, 該系列產品特別針對嬰幼兒的生理特點和皮膚結構,為其提供從清潔、保濕、修復到防護的全方位呵護,特別是該系列的安全性和專業性均經國內外兒科、皮膚科專家驗證,一經上市,即將作為目前國內最專業、最安全的嬰幼兒護理產品系列,而備受廣大中國家長們的信賴。

BOBBI BROWN支持2009年粉紅絲帶活動

每年10月,雅詩蘭黛集團都將在全球范圍舉行粉紅絲帶乳腺癌防治運動。今年,是雅詩蘭黛集團該運動全球地標建筑亮燈儀式啟動10周年,集團將攜手15個頂級化妝品牌和全球40多位粉紅絲帶形象大使一起啟動"粉色世界,沒有乳腺癌的世界。佩帶粉紅絲帶,讓世界有所改變"的主題運動。

BOBBI BROWN作為集團旗下知名高端專業彩妝品牌,在今年10月推出了" BOBBI BROWN粉紅絲帶限量組合",Bobbi為此特別設計了全新色彩的 絲潤柔彩唇膏和限量版燙有粉紅絲帶標記的 流云星彩潤唇膏,兩款帶有閃亮珠光的粉色唇部產品將首次以粉色紙盒包裝上市,支持2009年粉紅絲帶活動。全球范圍內,該組合所有銷售額將一并捐給乳腺癌研究基金會。截至2009年底,雅詩蘭黛集團為該基金會籌集的善款累計將達4千萬美元。

之前,Bobbi Brown女士與丈夫Steven Plofker一同出席了粉紅絲帶的紀念活動,會上他們與乳腺癌研究基金會創始人兼主席 伊芙琳?蘭黛夫人和乳腺癌防治活動形象代言人伊麗莎白?赫莉以及著名歌星Elton John親切會面。

攜手經典與美同行

―美寶蓮紐約與世界頂級華裔設計師Vivienne TAM跨界合作限量版“熊貓”圖案化妝包隆重上市

2009年5月,國際著名彩妝品牌美寶蓮紐約(MAYBELLINE NEW YORK)攜手全球頂級華裔設計師Vivienne TAM(譚燕玉)推出的首款限量版“熊貓”圖案化妝包在當月與世人邂逅――首款白色化妝包于5月12日首先出現在中國西部市場的美寶蓮紐約柜臺,并在此后陸續面向全國其他市場。消費者只需要在美寶蓮紐約的指定柜臺購買產品,就可以收藏到此款限量版的“熊貓”圖案化妝包。

作為全球頂級的華裔服裝設計師,Vivienne TAM為美寶蓮紐約所獨家設計的“熊貓”圖案化妝包有著多重含義:首先,熊貓是世界公認的中國經典,Vivienne TAM的設計是時尚界公認的經典,同時美寶蓮紐約又是享譽世界的經典美容品牌――這一切,都包含著經典與美的元素,在今年5月,所有使用美寶蓮紐約來妝點自己的中國消費者,都享受到了“攜手經典 與美同行”的精彩體驗!

無水清潔,瞬時舒爽

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公務繁忙的你,常為出差旅行時不便洗發而煩惱嗎?時時出入各種 PARTY的你,如果沒有足夠的時間來不及洗發怎么辦? ……日常生活中我們經常會遭遇到各種各樣的情況,無論是假日外出旅游、激烈運動后,還是不巧生病住院或仍在月子期間的產后媽媽,都有可能無法立即洗發或不方便用水洗發。

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伊夫?黎雪植物探尋之旅

法國排名第一的植物美肌品牌Yves Rocher伊夫.黎雪在全球擁有眾多粉絲,正如創始人Yves Rocher先生倡導的:植物對所有女性來說才是真正的美麗來源。伊夫?黎雪究竟擁有怎樣的植物美肌哲學呢?帶著這個問題,讓我們走進法國,走入伊夫?黎雪的植物世界。

關鍵詞:愛

50多年前,在法國西部布列塔尼地區一個名為“La Gacilly”的小鎮,有一個男孩他留戀于先輩留給他的植物園,觀察植物,研究植物,隨著他對植物世界的認知,他解開了幾百種植物的奧秘。他的名字叫做Yves Rocher。他堅信:植物才是所有女性美麗的源泉,50年來始終為讓所有女性獲得美麗而努力著。

關鍵詞:植物

在拉卡西里小鎮,伊夫?黎雪在自己的植物園特別種植了1000多種質量的植物。將它們融入臉部、身體、洗發產品中,并在自己的植物園又種植了30多種有機植物。對于植物的選用條件也非常苛刻,禁止選用頻臨滅絕的植物,并在自己的種植園種植,使用植物最易生長的部位和優先使用有機植物。

關鍵詞:女性

在著名的TNS World Panel Beauty 2008評選中伊夫?黎雪榮獲面部護膚類、減肥瘦身類、身體護理類銷量No.1的殊榮,并獲得最受法國女性青睞的護膚美容品牌。

關鍵詞:環保

伊夫?黎雪的700種產品,100%源自天然植物萃取。伊夫?黎雪將植物無與倫比的色彩運用到了彩妝,彩妝也都使用植物成分,那些被頻繁使用在眼影等化妝品中的紅色素和胭脂紅等成分都被禁止使用在伊夫?黎雪的產品中,因為他們都來自于昆蟲。為了使自己的行為對環境影響最小,降低碳消耗,伊夫?黎雪產品包裝堅持環保理念:采用可回收原材料、環保替換裝、摒棄不必要的包裝。

中國新聞社攜手FANCL 共同舉辦

奧運一周年精彩圖片巡回展在京首展

為紀念2008年北京奧運會成功舉辦一周年,與國人一同回顧奧運精彩瞬間,重溫奧運輝煌時刻,中國新聞社攜手FANCL 化妝品有限公司共同舉辦“奧運一周年精彩圖片巡回展”,北京首展于8月5日至8月12日在北京新光天地一層中庭隆重舉行。與此同時,由雙方聯合制作的《2008?鳥巢――華文媒體關于北京奧運的影像記憶》大型攝影珍藏畫冊也與大眾見面。

國際奧委會名譽主席薩馬蘭奇先生、北京奧運會69公斤級舉重冠軍廖輝以及悉尼奧運會冠軍楊凌、漢城奧運會冠軍錢紅等奧運明星,為此巡回展送上祝福,并親筆在畫冊上簽名。

百萬消費者放心進千店美麗消費

――“2009年拉動北京美容美發消費內需大行動”在京啟動

近日,在北京市商務委員會大力支持下,由北京市工商業聯和會美容美發化妝品商會主辦,知名媒體全程跟蹤報道,北京千余家美容美發化妝品機構共同參與的“2009年拉動北京美容美發消費內需大行動”正式啟動。

此次活動中,北京市工商聯合會第一副主席吳杰、北京市商務委員會委員魏憶京、北京市工商聯美容美發化妝品業商會會長吳茜、精品購物指南總編輯張書新、新浪副總編輯文進等領導發表講話,北京市婦女聯合會、北京市消費者協會、北京個私協、中美協等的領導也出席了啟動儀式,并與北京美容美發行業領軍企業代表、社會知名人士、各主要媒體代表、美容美發機構代表一起拉開了“2009年拉動北京美容美發消費內需大行動”正式開始的帷幕。

凱卓KENZO愛慕花語淡香水全新上市

凱卓KENZO愛慕花語淡香水攜著花卉的悠淡氣息,再度翩然而至。發生于拂曉時分的東方愛情之旅,將由她向你娓娓道來。每款凱卓KENZO全新香氛的背后,都藏有一個故事。而在這款花香調淡香水中,我們想講述一個有感于“光”的嗅覺體驗,明亮與輕柔滿溢而出,靈感就源自從亞洲覓得的清新陽光花卉。

由來自Firmenich瑞士芬美意香精香料公司的香水大師Daphné Bugey一手打造。由Olga Kurylenko全新代言。

全新凱卓KENZO愛慕花語淡香水的瓶身,則呈現出史無前例的透明質感。她散透出迷人光暈,夢幻詩意的白色迷霧更賦予其若有似無的磨砂效果。白色迷霧猶若縹緲輕移的云朵,意寓著這款全新香氛縈繞彌散的柔美氤氳,更可視為旅行的自由、漫長、難以預知。

外盒上,象征著愛與旅行的飛鳥,輕盈而過,任它留下翅膀的余跡。

2009年9月15日中國絲芙蘭上市

告別裸妝風尋找新貴族

ZING攜手馬艷麗優雅演繹雅姿09秋冬時尚

2009年8月16日,北京國際飯店,雅姿特約彩妝顧問、國際化妝奇才ZING與雅姿品牌代言人、國際名模、著名時裝設計師馬艷麗,靈感激情碰撞,共同演繹“雅姿09秋冬潮流”。根據主辦方介紹,“雅姿09秋冬潮流”還將陸續在上海和廣州舉行。

會后進行的安利雅姿媒體見面會上,安利大中華區行政總裁顏志榮先生與馬艷麗、ZING共同對媒體所關心的問題進行了解答。

記者問:ZING眼中雅姿品牌的品牌形象及合作感受是什么樣的?

ZING:雅姿品牌給我的最大的感受是,它符合了兩個特點,一是品質特別高,里面眼影也好,粉底也好,都加了很多對皮膚好的科技。科技是一方面,另外是注重藝術,能將科技和藝術融匯在一起,這是我對雅姿最尊重、最喜歡的地方。和雅姿的工作人員合作很開心,他們對時尚的審美眼光令我感到很驚喜,對我非常支持,給予我很大的創作自由度,合作時感覺特別有默契。

記者問:雅姿今年推出的新品中,最值得期待的是什么?

顏志榮:今年來講, 2009年我們最旗艦的產品,應該就是我們時光面霜。今天您也看到我們的這些禮品是跟最近會做出的促銷活動,也就是跟時光面霜有關。很快我們會出一些限量版的彩妝,也就是今天你看到ZING所使用的來做一些藝術妝容的那個彩妝,這就是我們很快未來將要上市的。我們的這些彩妝都是根據這個秋冬的服裝潮流來設計的,謝謝。

記者問:12套衣服的理念是什么?以后彩妝會不會有高級定制呢?

馬艷麗:其實對我來講,這次或者應該是一個新的一個嘗試。從設計的角度來講,應該說多了很多空間讓我去發揮,也讓我感受到設計當中的很多樂趣,因為這次大家剛剛也看到了,我們這次設計的主要靈感,最主要的是來自我們用雅姿的水晶花還有水晶包來做一個主題,來貫穿整個系列,其實最重要的是體現出一種很內斂的一種高貴、一種優雅,體現出一種很優雅和高貴的氣質。

顏志榮:彩妝的時裝潮流,應該來講是跟服裝是密不可分的。其實你也看了,這些顏色好像感覺ZING講的這些,基本上都是從歐洲那邊體現出來的。以前我們都是有一些專家,會去歐洲看,這次也是會,這次也是我們第一次嘗試,在中國跟我們代言人馬艷麗去合作,然后用最潮流的一些顏色,跟我們的這個時尚彩妝配合,這個也是第一次嘗試,我們將在北京、上海、廣州的巡演結束后,再做一個總結,看未來怎樣做,然后做出一些決定。

記者問:今年秋冬彩妝流行的色彩是什么?

ZING:對于我來說,我覺得這一季的秋冬趨勢會跟大自然有關系,色彩是比較鮮艷豐富的,比如說我們幻想一下大自然的一些顏色,黃色的花,上面飛了一些紫色蝴蝶,這樣能讓我們想到很多東西,從大自然的色彩當中學習怎么配顏色,怎么用顏色,我覺得這個大自然熏染的趨勢是會流行的。

記者問:繼許戈輝、馬艷麗和侯宏瀾之后,雅姿又增加了一位彩妝顧問ZING。雅姿與ZING簽約的原因及四位加入后是否有新變化?

顏志榮:您還是比較了解雅姿的。是的,去年是侯宏瀾,馬艷麗,還有許戈輝三位來做我們的代言,主要是體現出雅姿的三個元素:知性、時尚、藝術。跟ZING合作主要可以更好地體現出時尚和藝術的結合。畢竟ZING是不只是一個化妝師,他是往藝術方面去體現的,所以有ZING加入我們雅姿的隊伍,更可以去體現這一方面。除了這三位代言人我們還會繼續再做一些很有意義的藝術方面的演出等等,往后我們還是圍繞這幾個元素。

記者問:雅姿的今年的妝容及服飾以貴族氣質為方向,那Mary心中,什么才是貴族感?雅姿是高端的品牌,它和哪些品牌屬于一個檔次,或者說是處于一個水平線的,或者說競爭對手是誰?

馬艷麗:我想貴族氣質可能對任何人來講,可能特別能夠體現出一個人這種獨特的氣質,我想可能它需要一個人經歷過很多生活的磨煉,包括對生活的熱愛,然后還有豐富的知識面。我覺得這一點其實就像雅姿一樣,因為它在任何時候,不管是哪個產品,首先用這種方式去體現出這個產品的一些信息。就像我們今天所看到的產品,包括我們合作的方式,其實也是通過這種方式去體現這種貴族的氣質。我覺得這種貴族氣質其實也是因為這個品牌,它多年的品牌毅力,它慢慢地深入到每一個消費者心里當中,這一點我覺得也是從我自己的角度,因為我有自己的品牌,從我自己的角度來講,我也是非常非常欣賞的。

顏志榮:高檔品牌不是講我們公司講高檔就是高檔,不是這一方面,很重要一點就是從外界方面怎么看高檔品牌。權威的調查公司,我想大家都了解這個公司,這個公司從好幾個方式要定位這個品牌到底是否高檔。從價位,從專賣店,還有你的研發能力,還有從包裝四方面去定位,在中國大概有20個品牌,是定位成高檔品牌,這個是它的定位。所以我們如果這樣看,一個是從所有的化妝品牌來看,另外一方面是從高檔品牌來看,我們如果講20個品牌是高檔,在這20個品牌中,我們的市場份額是多少,目前來講,高檔品牌我們的市場份額是排第一的,跟其他所有的品牌來比,我們是排第二的。

韓國名品――茵葩蘭

納米科技鍛造美容精品

ENPRANI來自韓國企業巨人CJ集團,于1995年創立,ENPRANI運用集團頂尖科技的優勢,成立了結合數百位專家的生化科技部門,致力于研究世界美容生化科技,為消費者帶來真正的健康與美麗為宗旨,短短11年間,ENPRANI已位居韓國美妝市場的前三名,全韓擁有300個銷售據點,ENPRANI已成為韓國國內高檔美容品牌的代名詞。

ENPRANI取經于印度文“宛如新生”之意,“永遠的20歲”為其品牌概念,也就是如何讓人類的皮膚狀態,由內而外地永遠停留在20歲的完美狀態,一直是ENPRANI研發團隊努力的方向。因此,多項納米技術與諾貝爾得獎的技術運用,皆在品牌與品質形象建立上得到廣大回響。在韓國已經獲得從青少年到頂級客層心目中的第一品牌。

ENPRANI研發出多項專利美容保養配方,其中納米科技為此品牌最大的訴求與特色。人體皮膚細胞之間空隙為75納米,ENPRANI卻可以把保養品內的營養成分微小化至60納米,一般采用納米技術的產品,大多在200納米左右。ENPRANI的獨步技術,就算使用極為滋潤的產品成分,ENPRANI的產品仍能迅速被皮膚吸收,而且ENPRANI的60納米碳原子,可以徹底發揮碳的吸除毒素功能,在使用ENPRANI產品的同時做到皮膚的環保工程,使皮膚不殘留毒素,也就有更多的能量維持美麗與光彩。

ENPRANI全系列商品,擁有針對女性推出的深層凝潤保濕系列、潤妍凝潤系列、高水份系列、打造亮白的晶透煥白系亮澤列及特為男仕推出的一系列專屬保養,讓所有重視保養的名媛淑女、都會雅士皆能維護自我風采、展現自信魅力!

因此,ENPRANI在韓國深受眾多女星喜愛;韓國KBS電視劇“春天的華爾茲”的女主角韓孝珠及韓國小姐樸詩妍,“宮野蠻王妃”女主角宋智孝,均為ENPRANI的愛用者,并為其代言。ENPRANI更在韓國最大報朝鮮日報獲得消費者心目中票選第一品牌。

走進時裝博物館

AZONA今季仍然繼續她的“自信”、“幽默感”、“現代浪漫”、“鼓舞人心”的品牌特點,表現浪漫唯美主義。秋冬靈感來源于時裝博物館,找尋不同年代名嘈時裝界的設計大師,重新演繹對各經典時裝師的設計理念。

8月份主題, 受70年代極流行一時的波西米亞及嬉皮士的風格影響,AZONA的設計理念注重在輕柔飄逸的雪紡、蕾絲花邊、褶皺等效果,演繹著女性柔美線條;AZONA在9月主題演繹20年代法國當代經典松身的中性設計,以不強調腰肢,將男裝布料與服裝的細節移植到女裝上,松身剪裁、黑白的對比色配以珍珠配飾、山茶花胸針、手繪印花及絨布,帶出細致高雅的女性特質。車花碎褶短裙手工精巧,配以絲棉外套,斯文大方;法國面料小巧外套適合于初秋配襯連衣裙或背心,精巧的絨布釘花令款式更顯獨特。

見證百萬美力 分享萬千信賴

潘婷百萬美力峰會

暨《2009中國女性秀發檔案》

綠絲帶的含義范文5

一、傳統吉祥圖案的藝術特征

傳統吉祥圖案是以神話傳說、民間諺語、歷史故事等為題材，以諧音、寓意、象征、會意、夸張等為表現手法，巧妙地將花鳥、走獸、文字、人物、風雨雷電、日月星辰等題材內容展現出來的紋樣圖案，它是民族傳統美術的重要內容，體現著“道法自然”“天人合一”“天人感應”的哲學思想，具有獨特的藝術特征。1.意象組合性。人類潛意識中都有一種求吉祥、求平安的心理需求，這種精神需求就表現為多種物象組成的吉祥圖案。傳統吉祥圖案善于將多種物象組合起來創造出豐富的思想意蘊，這種以象寓意、以意構象的造型方式反映了民間美術的精神自由性，如吉祥圖案“八仙過海”“八仙獻壽”就將不同時代的人物放到一起；“報喜圖”則是利用諧音手法將豹與喜鵲融合于一體；“耄耋富貴”將貓、蝴蝶、牡丹花三者靈活組合起來吉祥圖案那不拘泥于現實空間、自然形態的意象組合，超越了物象存在的自然狀態，也使吉祥圖案獲得取之不盡的組合元素，如吉祥圖案“龍”就是鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪組成的。2.色彩象征性。吉祥圖案的色彩有著浪漫、濃艷、豐富的特色，大紅大綠、錯彩鏤金、艷麗無比的濃墨重彩滿足了人們的視覺需要。吉祥圖案始終將趨利避害、求吉祥、保富貴作為精神主線，表達了對世俗生活的強烈關注，“紅紅綠綠，圖個吉利”成為吉祥圖案用色的形象表達。同時，艷麗夸張的色彩有利于營造吉祥、喜慶、祥和的氣氛，如紅色就是中國人最喜歡的色彩，被認為是大吉大利的象征，本命年系紅腰帶就有辟邪之意。3.造型裝飾性。吉祥圖案以活躍而豐富的想象力為基礎，并借鑒了人們在勞動實踐中形成的形式美，夸張性地進行圖案造型，表現出濃重的裝飾性。同時，吉祥圖案借用適合的紋樣表達平安、圓滿的理想，圖案簡潔、造型夸張，表現出濃郁的裝飾效果。

二、傳統吉祥圖案在現代平面設計中的運用

現代平面設計是有著時代特征的大眾傳媒形式，傳統吉祥圖案是傳統文化的精髓，有著鮮明的民族文化特色，將傳統吉祥圖案融入現代平面設計之中，能夠提升平面設計的藝術品位，使平面設計煥發出旺盛的藝術生命力。1.對吉祥圖案造型的借鑒。民間藝術是吉祥圖案產生的土壤，吉祥圖案的造型手法與表現特點都有著濃重的鄉土文化氣息。吉祥圖案追求裝飾性與構圖紋樣的多樣性，注重圖案的整體協調，圖案的構圖、布置、造型等都展現出獨特的藝術美。吉祥圖案多用花鳥、走獸、人物、圖符、文字等形象設計造型，并用借喻、諧音、雙關等表現手法表達思想意蘊，寄托了人們求吉祥、盼幸福的美好愿望。在現代平面設計中要挖掘傳統吉祥圖案的內在意義，對各種吉祥元素進行分解、重組、再創造，設計出既有文化內涵又符合大眾心理需要的藝術作品。如今許多設計師都以吉祥圖案為素材，將傳統視覺形象應用于包裝設計、標志設計、廣告設計之中。比如，中國銀行的標志就是吉祥圖案的延伸，標志的“中”借鑒了古幣的外形，形態簡潔、寓意深遠，有著鮮明民族性與時代感；中國郵政標志的“中”就借鑒了回紋圖案和書法中“中”的寫法，并融入“鴻雁傳書”的典故，使標志造型如同飛行的大雁，很好地展現了中國郵政的服務宗旨。龍是中華民族的標志與象征，也是傳統吉祥圖案的重要內容，香港的城市形象標識就將飛龍作為設計元素，對飛龍的形象進行變形，巧妙地將“香港”“HK”濃縮入其中，以此寓意香港是一個有著濃重文化氣息的、東西文化交匯的大都市，表達了香港那種開拓進取、銳意創新的城市精神。北京奧運會獎牌“金鑲玉”背面的鑲嵌就源自于古代龍紋玉璧造型的玉璧，獎牌掛鉤就是雙龍浦紋璜演變而成，絲帶是由機織的朱地云紋，整個獎牌高貴典雅，展現出濃郁的東方文化氣息。2.對傳統吉祥圖案意義的借鑒。吉祥圖案有著濃重的象征意味，真實反映了人與自然、人與社會的關系，“圖必有意，意必吉祥”是吉祥圖案特征的高度概括，如五福捧壽、龜鶴延年、招財進寶、鴛鴦戲水等都有吉祥意味。由此可見，吉祥圖案的藝術價值不僅體現在外形上，還體現在其文化意蘊和思想內涵上。追求平安、吉祥、美好是人類的共同心理，吉祥圖案就是這種審美心理的物化與具體化，吉祥圖案的形式美和文化意蘊的完美結合可以為平面設計提供豐富的創作靈感。如香港鳳凰臺的臺標“雙鳳”就有著豐富的傳統文化內涵，代表著吉祥喜慶、懲惡揚善以及高尚的品格，標志設計得極為簡練，正反兩個鳳鳥組合而成的“雙鳳圖”中，只用三根羽毛代表鳳凰；中國聯通標志引用了佛家吉祥物“八吉盤長”，象征了聯通事業的連綿不絕、天長地久，而立體空間網絡的造型象征著復雜的現代通信網絡，圖案中的四方形象征萬事如意、四通八達，十個空穴象征十全十美、穩定圓滿；北京奧運會的會徽就是五色環構成的，形似打太極的人形和民間工藝品“中國結”，太極拳是民族文化之精粹，而中國結象征著吉祥如意，整個圖案造型簡潔、動感十足、意蘊豐富，有著團結和諧、共同發展、交流合作的文化意蘊。王紹強的三度文化傳媒公司的標志就將漢字“三”作為設計元素，用道家的“一生二，二生三，三生萬物”表達事業蒸蒸日上的含義。傳統吉祥圖案是勞動人民集體智慧的結晶，是民族傳統文化的重要表現形式，并以獨特的風貌和旺盛的藝術生命力影響著現代藝術。在現代平面設計中，應當正確處理傳統吉祥圖案與現代平面設計的關系，將吉祥符號的精神元素融入平面設計之中，使平面設計展現出濃厚的傳統文化意蘊。

作者：李敏 單位：許昌學院美術學院助教

綠絲帶的含義范文6

關鍵詞：莆田玉雕； 地域文化； 形成； 風格特色

玉石是天地自然孕育而成的精靈，蘊藏著深刻的文化意味，它特有的美麗光澤和溫潤內質使其成為一種超凡脫俗的物品。在中國源遠流長的歷史長河中，由于玉所透露的特有靈氣而為人們所喜愛，被賦予豐富的內涵意蘊，鑄就了綿延不絕的玉文化體系。玉文化發展至今已7000多年，魅力依舊不減，有著蓬勃的生命力。作為一種獨特的文化象征，玉文化有著中華五千年來的文化積淀，蘊含著高貴與典雅的特性，它的精、神、氣是任何其他藝術材質無法比擬的，完美地詮釋出其獨有的風格特征。

風格是玉雕藝術的生命，藝術家所創造的作品達到了較高的藝術水平之時，便具了有時代風格、民族風格、地域風格之分。玉雕藝術在中國歷史進程的不同時期，均閃耀著不同的氣質和韻味。如史前玉器的簡樸神奇、商周玉器的典雅凝重、戰國玉器的繁縟華麗、漢代玉器的生動奔放、唐代玉器的豐滿圓潤、宋代玉器的秀巧清新、元代玉器的豪邁粗獷、明清玉器的吉瑞俗麗。這些絢爛多姿的玉器作品，不僅是幾千年來中國政治、思想、文化及生產力發展狀況的最真實的記錄，也是古代人民的思想觀念、生活方式和審美意識演變的最生動體現，這其中我們同樣能看到漫漫歷史長河中，玉雕藝術風格不斷在傳承和發展。莆田玉雕藝術就是在選取玉石這種特殊雕刻材料，通過琢、磨等藝術手段，匯聚地方人文特色，使其呈現出具有特定形態、動作的人或物的形象，借以表達創作者對世界、對人生的感悟。

一、莆田玉雕藝術風格形成的地域基礎

莆田工藝有著悠久深厚的歷史、文化底蘊和扎實的產業基礎。古語有云：“它山之石，可以攻玉”，玉雕藝術就是以廣闊的視野、包容的胸懷去合理取舍，融會貫通，并結合自身特點發展而形成的。莆田玉雕藝術風格特色的發展，是融入了莆田木雕造型技法和文化精神內涵，結合傳統玉雕的整體韻味效果把握的技巧，在傳統玉雕行業基礎上開創出獨特的具有莆田特色的玉雕風格作品。

莆田素有“文獻名邦”“海濱鄒魯”的美譽，為莆田玉雕工藝奠定了歷史文化基礎。在莆田工藝中，最具有代表性的是莆田木雕。莆田木雕從唐宋到明清處于一個發展興盛期，明朝多有傳世作品，具有獨特的傳統風格。在莆田各地寺廟和老民居，至今尚存有許多工藝傳世之作。如涵江園下村關帝廟的關羽像、仙游靈山寺的大佛、荔城區九峰村方氏九間廂等老民居里的建筑木雕裝飾，都屬于傳世的杰作。從這些作品中可以看出莆田木雕藝術精雕細刻的傳統特色。莆田木雕技法擅長于把圓雕、透雕和浮雕相結合，并融入了國畫風格，以寫實風格把場景對象酣暢淋漓地表現出來。名匠朱榜首、黃丹桂、陳仙閣等人配合著名畫師劉榮麟等，揉入國畫大師李耕的人物畫意韻，形成以莆式武將造型為特色的圓雕人物風格。莆田玉雕藝術也跟木雕藝術一樣，同樣具備著文化特色，所涉及的題材內容非常豐富，有、民間傳說、莆仙戲曲、古代傳記、祥禽瑞獸、花草魚蟲、民間圖案等。

如今，以木雕工藝為主打造的“中國工藝名城”，以及現在正在發展中的莆田工藝美術城，為玉雕藝術在莆田的發展提供了地緣優勢。莆田人樂學進取的學習品格、敢于拼搏的奮發精神以及獨特的經營理念，為莆田玉雕儲備了豐厚的人緣基礎。莆田人多數在外地玉雕工廠，為莆田玉雕的開創埋下了豐富經驗。作為海峽西岸的寶地、莆田臨海、外資優越、政府重視，莆田玉雕工藝又多了份資金保障和市場優勢。在長期的發展中，莆田工藝逐步建立和形成獨具特色的產業文化，特別是莆田的工藝行業蜚聲海內外，市場規模、產品產量、技術力量、企業規模和市場占有率，在全國乃至世界都有舉足輕重的影響。這些有利的優勢也為莆田玉雕藝術風格的創新發展打下了優越的鋪墊。

二、賦予吉祥美好的圖案寓意

“工必有意，意必吉祥”，這是玉石珠寶界里的老行話。莆田玉雕藝術中通過塑造各種的圖案來表現吉祥美好的意思。這些圖案包括動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、圣、仙、佛的神話與傳說，以圖文、諧音、暗喻等形式作為祥瑞標志，是中國傳統裝飾藝術圖形的一種。莆田傳統木雕的吉祥文化也被融入到玉雕之中。

莆田玉雕藝術與木雕一樣，當地的一些、戲曲人物，甚至是風俗民情，都被運用到玉雕之中，形成有地方特色的玉雕風格。內容大多取材于老百姓耳熟能詳的民間故事，這些故事在充滿生活情趣的同時也蘊含著美好的祝福意義。如“劉海戲蟾”“秋翁遇仙”“麻姑獻壽”“九鯉飛仙”等民間故事，也有取材莆仙戲曲的“三打王英”“春草闖堂”“長坂坡”“貍貓換太子”等這些蘊含著宣揚正氣、抨擊邪惡的生動有趣的故事情節。同時還有傳統的龍、鳳、獅、麒麟、鹿、喜鵲等祥禽瑞獸的題材，也有象征吉祥如意的松、柏、梅、蘭、竹、菊、荷花等圖飾。這種美好吉祥的意義不管是在古代還是現代，都是人們精神所寄托的對象。這也造就了古今藝術家都沿著這條脈絡塑造他們的藝術作品的內涵。在筆者的作品中就有深刻的體現。如作品《麻姑獻壽》，這款麻姑獻壽擺件采用中國黃蠟玉雕刻而成，人物生動形象，絲帶飄逸，落落大方。麻姑作為一個神話人物，已被人們普遍用于祝壽的題材。麻姑手提壽桃，為人們納福迎祥。又如緬甸翡翠玉作品《丹鳳朝陽》，材質質地細膩，色澤艷綠，做工精細，題材造型惟妙惟肖。雕刻的主題是丹鳳朝陽。鳳是傳說為鳥中之王，象征美好、幸福，丹鳳為鸞的一種，首與翼皆赤。丹鳳向陽，意味著向著光明，前途無量之意。鳳凰造型傳統的表現形式，是幸福和吉祥的象征。以鳳與牡丹組成。鳳凰謂之百鳥之王，牡丹象征榮華富貴，寓意富貴常在，榮華永駐。此款翡翠玉器擺件以丹鳳朝陽為主，寓有完美、吉祥、光明的含義。

三、注重構造意境美的藝術風格

莆田玉雕藝術由于受木雕的影響，把中國畫中的“散點透視”原理引用進來，善于通過飽滿的畫面，以及講究虛實主次、線條分割、層次節奏等方面的處理來體現整個作品的意境美，富有想象的詩意。意境是我國美學思想中一個重要范疇，它體現了藝術的內在美，指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。一個作品的意境可以看出一個藝術創作者的水平高低，因為意境是創作者思想感情和所描繪對象的雙方面融合，不是虛無縹緲的東西，而是藝術創作中形象思維的產物，是從視覺、觸覺的愉悅過渡到心情的愉悅，從眼睛的直觀享受上升的心神、意境的高度審美體驗。

在創作作品緬甸翡翠玉《自在觀音》時，將這一方緬甸翡翠玉原石握于掌中，感覺到的是一種沉甸甸的重量，不同于楊花的輕飄，讓人不禁想到的是大丈夫的寬厚胸懷，體現出一種“地勢坤，君子以厚德載物”的傳統美德。于是我聯想到了觀音，慈悲之心廣布人間，可謂“上善若水，厚德載物”。根據原石天然的紋理、圓潤的形狀、綠色的光澤，配以精湛的雕工，塑造出了惟妙惟肖《自在觀音》塑像。自在觀音原名“水月觀音”。一改佛教造像直立或打坐的成規，右腿曲蹲，左腳輕踏荷葉，重心落在左胯，右手微抬微翹，左手為支撐點，無拘無束，自由自在。其姿態出色地突現了觀音流暢的線條和優美的身段。既遵照了佛教的印相之規，又以特有的思想情感、豐富的想象力和創造力，使作品打破了佛門中的清規戒律，其造詣之高深為今人所稱嘆！展開想象的翅膀，你會發現這是一種歲月積累的意境和高尚情操的陶冶。輕輕扣擊，玉石聲音清脆悅耳，舒展清揚，沒有一絲混沌嘈雜，從中讀懂了“為人之道應為善”的含義。

這就是莆田玉雕藝術意境創造所追求的至善之美，也以此展現出獨具一格的地域風格。莆田玉雕的風格表現主要融入了莆田的傳統木雕技法，以圓雕、透雕和浮雕為主，并發展出其他的技法，靈活運用在玉雕創作中，以達到琢玉的目的。莆田玉雕其特點是突出木雕造型的立體感和線條感效果，在玉雕中雕刻出飄逸靈動的具有韻味的人物造型等。木雕創作手法講究層次感、比例勻稱感和真實感，基于這個特點，莆田玉雕在雕刻過程中注重寫實，把現實中的人體解剖應用在玉雕作品中，給人以形象生動的沖擊，體現自然純樸之趣。

四、新一代玉雕藝術家創新的精神