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鑒賞教學(xué)范文1

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞教學(xué)；鑒賞能力；價(jià)值意義

美術(shù)教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)畫畫，還需要讓學(xué)生具備美術(shù)鑒賞能力，這樣才有助于提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生而言，擁有美術(shù)鑒賞能力可以使自身在美術(shù)創(chuàng)作中獲得靈感，進(jìn)而使自身所創(chuàng)作的美術(shù)作品具備創(chuàng)新性。與此同時(shí)，具備一定的美術(shù)鑒賞能力還有助于學(xué)生情感的升華。總之，美術(shù)鑒賞作用顯著。鑒于此，文章對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的價(jià)值意義進(jìn)行探討具有一定的意義。

一、使學(xué)生的審美能力得到有效提升

美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，不單單要使學(xué)生具備美術(shù)創(chuàng)作能力，還需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。創(chuàng)作與審美在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中是有一定聯(lián)系的。學(xué)生若具備一定的審美能力，便更易感受生活中美好的事物，從而以作品的形式傳達(dá)出來(lái)。教師要想使學(xué)生的美術(shù)審美能力得到有效提升，便需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。而美術(shù)審美能力的提升絕非一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，學(xué)生不但需要專注，還需要持之以恒。美術(shù)鑒賞作為美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)課程，可有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。學(xué)生通過(guò)美術(shù)鑒賞，可了解、體會(huì)作者創(chuàng)作的背景、思想感情，進(jìn)而能夠掌握美術(shù)作品傳達(dá)的思想。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)與借鑒，將學(xué)習(xí)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)，能夠使自己的審美能力得到有效提升。總之，提升學(xué)生審美能力是美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要目標(biāo)。美術(shù)教師需要充分重視這一點(diǎn)，進(jìn)而為美術(shù)鑒賞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

二、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)

美術(shù)具有視覺(jué)傳播特征，在文字還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，古人通過(guò)圖像進(jìn)行信息交流。如今，在廣告?zhèn)鞑ブ校佬g(shù)具有非常重要的地位。如，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)圖像、文字和色彩的形式表現(xiàn)出來(lái)，其中美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)是不可或缺的重要組成部分。美術(shù)鑒賞能開(kāi)闊學(xué)生的視野、增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)一些美術(shù)作品，使自身的文化修養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。彩陶文化、青銅文化等均與美術(shù)息息相關(guān)，如果學(xué)生具備對(duì)這些文化的鑒賞能力，顯然能夠使自身的文化修養(yǎng)得到提升。美術(shù)兼有藝術(shù)性和情感性的特點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生具備美術(shù)鑒賞能力時(shí)，能夠使自身的道德素質(zhì)得到提升。當(dāng)學(xué)生了解到美術(shù)作品背后的故事時(shí)，便能夠激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)情懷，從而使學(xué)生的思想覺(jué)悟得到有效提升。如，《流民圖》描述了日本侵略者給中華民族帶來(lái)的深重災(zāi)難，激發(fā)了中國(guó)人民抗擊侵略者的熱情和斗志。這樣的作品既能夠讓學(xué)生銘記歷史，又能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。總之，美術(shù)鑒賞一方面能夠使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，另一方面能夠使學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)得到有效提升。

三、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力

人們普遍認(rèn)為，一個(gè)人如果缺乏個(gè)性，其創(chuàng)新能力也難以被激發(fā)出來(lái)。在美術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新非常重要。因此，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師通常比較注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力。所以，美術(shù)鑒賞教學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)漢姆雷特”，美術(shù)鑒賞亦是如此。不同的學(xué)生面對(duì)相同的一幅美術(shù)作品，其鑒賞感受是不同的。這便能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)而使學(xué)生將鑒賞知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)，然后在美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。從某種意義上講，美術(shù)鑒賞是感受美術(shù)作品的美感和深刻內(nèi)涵的過(guò)程。在這過(guò)程中，學(xué)生容易投入自己的情感，從而體會(huì)作品的內(nèi)涵，進(jìn)一步刺激自身的感官，影響自身的心理。當(dāng)學(xué)生感知能力、心理接受能力得到增強(qiáng)時(shí)，便能夠發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而使自己創(chuàng)作的美術(shù)作品獨(dú)樹(shù)一幟，在具備個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)，不缺失美感和內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)鑒賞教學(xué)的價(jià)值很高、意義重大，主要體現(xiàn)為其能夠提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力。因此，各院校應(yīng)該重視美術(shù)鑒賞教學(xué)，明確教學(xué)目標(biāo)，更新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，從而有效提高美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚翠翠.美術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng).美術(shù)教育研究，2014（20）.

鑒賞教學(xué)范文2

關(guān)鍵詞：中師；音樂(lè)鑒賞；人文精神；教學(xué)

我們偉大的中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，同樣也有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和審美鑒賞理論。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的教育家孔子強(qiáng)調(diào)文藝要“文質(zhì)彬彬”，“移風(fēng)易俗”提出來(lái)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”（《泰伯》）的觀點(diǎn)，認(rèn)為人格的最后完成是在音樂(lè)的活動(dòng)之中。他把“樂(lè)”列為學(xué)生六門必修課之一，并且把“音樂(lè)修養(yǎng)”當(dāng)做必備的素質(zhì)。可見(jiàn)，音樂(lè)自古以來(lái)就是一門非常重要的學(xué)科，與人們的生活緊密相連，對(duì)人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。而中師音樂(lè)教育對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成一種樂(lè)觀的生活態(tài)度具有十分重要的作用。

中師的音樂(lè)課程體現(xiàn)了時(shí)代性，基礎(chǔ)性和選擇性的總要求，豐富了課程的內(nèi)容。其內(nèi)容結(jié)構(gòu)基本有幾個(gè)模塊組成，分別是：音樂(lè)鑒賞（器樂(lè)，聲樂(lè)，戲曲），歌唱，歌唱指揮，基本樂(lè)理，視唱（簡(jiǎn)譜，五線譜）其中“音樂(lè)鑒賞”模塊是一個(gè)非常重要的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑，是增進(jìn)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的主要渠道。

音樂(lè)鑒賞是以具體的音樂(lè)作品為審美對(duì)象，主要通過(guò)聆聽(tīng)和感受及對(duì)音樂(lè)歷史文化的學(xué)習(xí)，來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)，獲得美的享受，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，評(píng)價(jià)和判斷能力，是學(xué)生能夠用健康積極向上的審美觀點(diǎn)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行鑒賞。追求真，善，美，逐步培養(yǎng)正確的審美感和良好高尚的審美情趣，增進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。

一、重視音樂(lè)鑒賞模塊的特點(diǎn)

音樂(lè)鑒賞在中師課程中是一個(gè)非常重要的組成部分。其內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出許多的特點(diǎn)：

（一）內(nèi)容選擇廣泛性

中師課程中音樂(lè)鑒賞選取了大量?jī)?yōu)秀的中外音樂(lè)精品，將器樂(lè)，聲樂(lè)，戲曲音樂(lè)都吸取了進(jìn)來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)了解這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)涵和音樂(lè)美學(xué)的一般常識(shí)，來(lái)更好地豐富學(xué)生的精神世界，形成健康積極向上的審美觀。

（二）音樂(lè)鑒賞層次與程度的深入性

音樂(lè)鑒賞加深了鑒賞的層次與程度，除了要能夠?qū)σ魳?lè)的風(fēng)格與流派及文化特征進(jìn)行比較學(xué)習(xí)之外，還要能夠?qū)σ魳?lè)作品或現(xiàn)象作出評(píng)論和選擇。

（三）音樂(lè)課程目標(biāo)的多維性

目標(biāo)分為三層，即：情感態(tài)度與價(jià)值觀，過(guò)程與方法，知識(shí)與技能。

1.情感態(tài)度與價(jià)值觀。積極健康向上的情感態(tài)度與價(jià)值是形成人的積極樂(lè)觀向上的精神源泉。音樂(lè)教育的核心是審美教育，音樂(lè)鑒賞通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品風(fēng)格，題材，內(nèi)容等的體驗(yàn)，感受和理解，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)中，聽(tīng)出人生的真諦，世界的美善。

2.過(guò)程與方法。過(guò)程與方法對(duì)學(xué)生而言是非常重要的。在音樂(lè)鑒賞中，通過(guò)學(xué)生參與音樂(lè)體驗(yàn)，來(lái)比較不同音樂(lè)的風(fēng)格，文化特征等，從而來(lái)培養(yǎng)學(xué)生分析、討論、交流等能力。

總之，音樂(lè)鑒賞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度具有重要的意義，使學(xué)生在聆聽(tīng)中感悟真、善、美，追求美好未來(lái)，豐富自己的精神世界。

二、中師音樂(lè)鑒賞教學(xué)的重要性

普通中師音樂(lè)課不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是要面向全體學(xué)生提高每一位學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。在社會(huì)生活中，不可能要求人人都會(huì)唱歌，人人都會(huì)演奏樂(lè)器，但都應(yīng)該具有基本的音樂(lè)文化素養(yǎng)，健康的生活情趣和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

音樂(lè)欣賞是由聽(tīng)覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。我們的傳統(tǒng)文化中有發(fā)達(dá)的“聽(tīng)的哲學(xué)”，如果一個(gè)人能夠超越聲音作品的本身去領(lǐng)悟到宇宙人生的大道理，是最高級(jí)的聽(tīng)。在聽(tīng)的過(guò)程中，去完成審美，去豐富我們的精神世界。音樂(lè)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑，主要通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)體驗(yàn)，感悟音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)評(píng)價(jià)和判斷力，是增進(jìn)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的主要渠道。因此，音樂(lè)鑒賞教學(xué)具有十分重要的意義：

（一）音樂(lè)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)，使學(xué)生體驗(yàn)到蘊(yùn)含在音響中的美及所表達(dá)的豐富的情感，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受和鑒賞，具有最直接，最具體的審美教育價(jià)值。

中等師范學(xué)校，學(xué)生的世界觀和人生觀已初步形成，生理與心理方面均趨向成熟，抽象邏輯思維能力進(jìn)一步提高。他們?cè)诔浞指惺苊篮托蕾p美的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都會(huì)通過(guò)自己的想象構(gòu)想出美的事物，并有可能通過(guò)各種形式將它表達(dá)出來(lái)，主動(dòng)的創(chuàng)造美。但同時(shí)，由于學(xué)生的內(nèi)心情感逐漸豐富，喜歡追求一些新異的藝術(shù)，追求形象美，而他們又缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)有具備完善的鑒賞能力，加之受到外來(lái)音樂(lè)文化和市場(chǎng)商品的影響，社會(huì)上的音樂(lè)出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，因此，他們不能夠很好的分辨良莠，只是僅僅憑著喜好去接受一些流行音樂(lè)，有的學(xué)生甚至對(duì)流行音樂(lè)已經(jīng)達(dá)到了狂熱的程度。在這種時(shí)候，就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地對(duì)待流行音樂(lè)，并通過(guò)對(duì)流行音樂(lè)的學(xué)習(xí)比較來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣，提高學(xué)生的審美判斷力。

（二）通過(guò)鑒賞的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，使學(xué)生在聆聽(tīng)中不斷把握音樂(lè)，從而取得藝術(shù)的體驗(yàn)。

（三）音樂(lè)鑒賞可以是學(xué)生開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，加深和了解中華民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化及世界的優(yōu)秀音樂(lè)文化，并熱愛(ài)它們。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，是學(xué)生更好地了解歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，并從中獲取積極，樂(lè)觀，向上的精神力量。

三、音樂(lè)鑒賞教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

音樂(lè)課程是基礎(chǔ)教育的組成部分和必修課，同時(shí)也是人文科學(xué)的重要領(lǐng)域，其目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。羅曼羅蘭說(shuō)：“音樂(lè)最大的意義不就在于他的純粹的表現(xiàn)出人的靈魂，表現(xiàn)出那種在流露出來(lái)以前長(zhǎng)久地在心中積累和動(dòng)蕩的內(nèi)心生活秘密嗎？”音樂(lè)作為一種人的藝術(shù)，首先是為了人的聽(tīng)覺(jué)而存在的，為了滿足我們的欣賞欲，并且豐富我們的感受。音樂(lè)家們進(jìn)行的創(chuàng)作是一種表達(dá)時(shí)代精神和思想的社會(huì)實(shí)踐，它是一項(xiàng)高尚而富有深刻社會(huì)意義的活動(dòng)。應(yīng)當(dāng)從一種民族文化現(xiàn)象的角度，來(lái)了解一些有關(guān)民族的哲學(xué)，宗教，歷史文化等，這樣才更有利于對(duì)音樂(lè)作品的深入理解，從音樂(lè)鑒賞中獲得對(duì)生活和人生的感悟。因此，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)就顯得十分重要了。本人認(rèn)為可以從以下幾方面加強(qiáng)：

（一）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)作品的不同歷史，不同民族審美情趣

音樂(lè)創(chuàng)作者比普通人更迫切地趨向于時(shí)代精神，他們的創(chuàng)作情緒和靈感往往也是對(duì)時(shí)代生活的一種感受和反映，創(chuàng)作者所要表達(dá)的內(nèi)容，形式都受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的制約，絕對(duì)不變的審美標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。

中華民族的傳統(tǒng)文化有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康審美觀念，推崇思想道德高尚的作品，追求平淡。在講授諸如《高山流水》，《百鳥(niǎo)朝鳳》等等這些古典音樂(lè)時(shí)可從儒家，道家的審美理念入手并結(jié)合一些文學(xué)詩(shī)句或典故來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，引導(dǎo)學(xué)生更好地體驗(yàn)音樂(lè)，感悟音樂(lè)，是學(xué)生充分感受到我們中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，讓他們熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。

（二）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂(lè)與地理環(huán)境的關(guān)系

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的環(huán)境，由于地理、氣候的差異就會(huì)形成不同地域，各自相異的文化形態(tài)。新疆民歌直抒胸臆，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，節(jié)奏活潑鮮明，情緒熱烈歡快，給人一種豪邁，熱情，奮發(fā)向上的力量，這與新疆遠(yuǎn)離海洋，四周群山環(huán)抱，遼闊的草原和浩瀚的沙漠的地理環(huán)境是分不開(kāi)的。陜北的民歌音調(diào)高亢，粗獷，給人一種勇敢，堅(jiān)韌，永不服輸?shù)木窳α俊＿@與陜北那片無(wú)邊無(wú)際廣闊而荒涼的黃土地是分不開(kāi)的。南方民歌音調(diào)平穩(wěn)，舒緩，風(fēng)格委婉，清新優(yōu)雅，這同樣與南方的充沛的雨水，碧綠的良田分不開(kāi)。在講授諸如《吐魯番的葡萄熟了》《茉莉花》等等這些具有鮮明地域特色的民歌時(shí)可從自然條件，地域環(huán)境的角度讓學(xué)生領(lǐng)悟到不同地域民歌所展現(xiàn)的不同人文精神內(nèi)涵。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生寫音樂(lè)鑒賞短文

鼓勵(lì)學(xué)生用寫聽(tīng)后感，散文等方式來(lái)表達(dá)鑒賞后的感受，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)文化素養(yǎng)，同時(shí)也有益于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，更好地走進(jìn)音樂(lè)的世界，提高學(xué)生整體藝術(shù)修養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)的最基本特征。音樂(lè)鑒賞主要通過(guò)聆聽(tīng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的感受。音樂(lè)鑒賞是中師音樂(lè)課程的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑，是獲得基本音樂(lè)文化素養(yǎng)的主要渠道。同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，發(fā)展學(xué)生想象力，豐富情感起到至關(guān)重要的作用，使學(xué)生在真善美的音樂(lè)世界里陶冶情操，提到審美素質(zhì)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)中聽(tīng)出音樂(lè)的美，聽(tīng)出世界的美善，聽(tīng)出時(shí)代的和諧。

參考文獻(xiàn)：

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出版社，2005.9

[3][美] 羅杰?凱密恩.聽(tīng)音樂(lè)――音樂(lè)欣賞教程[M].世界圖

書出版社，2008.6

鑒賞教學(xué)范文3

一、樹(shù)立新的教學(xué)理念

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時(shí)，教師的啟發(fā)尤其關(guān)鍵。欣賞教學(xué)應(yīng)該是互動(dòng)的，是師生之間的一次審美合作，是平等的參與和交流的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生在欣賞時(shí)的表現(xiàn)，教師不能像法官一樣急于判定對(duì)與錯(cuò)。欣賞時(shí)要有重點(diǎn)，那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生加深理解，留下深刻印象。

二、欣賞的內(nèi)容不可過(guò)深

對(duì)于美術(shù)作品，可以說(shuō)古今中外佳作甚多。所以，在欣賞作品時(shí)，那些超出了學(xué)生欣賞能力的東西，教師要少講或不講；對(duì)于學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著、易于接受和理解的內(nèi)容，要指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)欣賞，如某一點(diǎn)的線條、構(gòu)圖、明暗等。

三、欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化

在美術(shù)的課堂教學(xué)中，避免教師枯燥無(wú)味的講解，別讓學(xué)生干巴巴地聽(tīng)，教師要努力營(yíng)造一個(gè)寬松自然的課堂教學(xué)氛圍，要讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中不知不覺(jué)地受到藝術(shù)的熏陶。教師可以采用故事、提問(wèn)、討論、觀察等多種形式，還要充分結(jié)合掛圖、錄像、光盤等現(xiàn)代教學(xué)手段，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)。

四、欣賞時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)

學(xué)生的注意力集中的時(shí)間較短，所以在教學(xué)中，由于欣賞內(nèi)容過(guò)多，欣賞時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)厭倦，效果往往是事倍功半。所以，教師可以把欣賞教學(xué)貫穿于平時(shí)教學(xué)中，使欣賞與傳授知識(shí)相結(jié)合。

五、欣賞完要有總結(jié)

由于學(xué)生的認(rèn)知水平較低，在欣賞課上，他們可能只是對(duì)作品的皮毛有所把握，而并沒(méi)有把握住作品的精髓所在。他們對(duì)作品欣賞的方法沒(méi)有清晰地掌握，所以，教師在學(xué)生欣賞完作品之后，一定要對(duì)獎(jiǎng)賞作品的方法做適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。

六、教師要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí)

在現(xiàn)代的課堂教學(xué)中，有很多教師對(duì)欣賞課的態(tài)度是應(yīng)付了事，出示幾幅作品，同學(xué)之間簡(jiǎn)單談?wù)劊爿p描淡寫地一帶而過(guò)。甚至有的教師對(duì)其鑒賞的作品也不很了解，這是一種不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)。教師要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí)，首先對(duì)作品有一個(gè)較全面深刻的理解，其次在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力方面教師都要做到心中有數(shù)。備課越充分，教學(xué)效果就越佳。

鑒賞教學(xué)范文4

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù) 鑒賞 教學(xué)

美術(shù)鑒賞成為普通中學(xué)的一門必修課，雖然課時(shí)量不是很大，但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項(xiàng)重大決策，與其他學(xué)科體系相比，還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣，存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用，與生活嚴(yán)重脫離，再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊，所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們教師探索的地方。我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勚袑W(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略。

一、利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效地美術(shù)鑒賞教育

社會(huì)的發(fā)展引起了人們?cè)谏罘绞健⑺季S方式、價(jià)值觀念等方面的深刻變化，當(dāng)代文化環(huán)境下的中學(xué)生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這表現(xiàn)在潛意識(shí)里，民族傳統(tǒng)的審美文化對(duì)當(dāng)代青少年心理的深刻烙印。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

在文化情境中實(shí)施美術(shù)鑒賞。如在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。例如，可以從中國(guó)美術(shù)作品中的語(yǔ)言入手，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國(guó)書法來(lái)賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個(gè)性、格調(diào)，以及與中國(guó)書法的關(guān)系，還可以從傳統(tǒng)審美觀念對(duì)“意境”的追求出發(fā)，來(lái)賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無(wú)我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系通過(guò)這些方式，來(lái)幫助學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神，也可以說(shuō)在民族文化情境中學(xué)會(huì)鑒賞。

使用更多的教學(xué)形式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。首先，可以用鑒賞原作的方式來(lái)提高學(xué)生的興趣。比如帶學(xué)生進(jìn)入美術(shù)館、博物館。其次，可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng)，從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生，使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息，提供更好的展示氛圍。

二、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，課程資源變得越來(lái)越豐富，學(xué)生們不僅可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源，還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)進(jìn)行觀點(diǎn)的交流。

變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式為師生互動(dòng)。在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)普及之前，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是單一性：由教師傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方式帶來(lái)的后果是：學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)的接受。學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)結(jié)果，單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。電腦網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提倡的是人機(jī)互動(dòng)，甚至是人與網(wǎng)絡(luò)上的其他人的互動(dòng)。

實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的媒體手段獲得了拓展。自從在多媒體教室上過(guò)美術(shù)鑒賞課后，學(xué)生們都反映希望多在那里上課。無(wú)疑，良好的教學(xué)設(shè)備是美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的必要保證，學(xué)生們?cè)谶@樣的條件下可以獲得更美的審美體驗(yàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興起之后，學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)教室里直接通過(guò)點(diǎn)擊鼠標(biāo)、敲動(dòng)鍵盤來(lái)任意選擇、放大美術(shù)作品，并在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)與教師、同學(xué)交流鑒賞體會(huì)，這樣的學(xué)習(xí)方式大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，使得美術(shù)鑒賞教學(xué)更具有成效。

三、利用“百家論壇”在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維

在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有主動(dòng)參與欣賞和鑒賞各種藝術(shù)作品，才能真正理解和尊重世界多元文化藝術(shù)價(jià)值，形成自己寬容的開(kāi)放性的審美心態(tài)。美術(shù)鑒賞中，學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)最為寶貴，我們應(yīng)在理性的分析與理解作品價(jià)值的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有自己的情感取向，因此，要敢于設(shè)置“百家論壇”，開(kāi)展“百家”爭(zhēng)“鳴”，倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，讓學(xué)生形成積極向上又富有個(gè)性特征的審美觀念和審美態(tài)度。例如：鑒賞《蒙娜麗莎》那永久的微笑，有人從微笑中看出他的莊重、嫻雅；有人從表情中看到她的是神秘莫測(cè)，心事重重；有人看出她體驗(yàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的樂(lè)觀自信：悲觀的人覺(jué)得她的微笑帶點(diǎn)傷感；快樂(lè)的人覺(jué)得她的微笑中帶有甜蜜。通過(guò)交流，讓學(xué)生意識(shí)到作者巧妙的留下了一個(gè)空間，讓觀眾用想象去填補(bǔ)，形成精神上的愉悅。

四、利用比較教學(xué)方法增強(qiáng)中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)效果

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，側(cè)重于比較學(xué)的鑒賞方法也是常用的鑒賞方法之一。可以是縱向的比較，也可以是橫向的比較，可以是同類比較，也可以是異類作品之間的比較。在確定了比較的對(duì)象之后，可以選擇各種方法進(jìn)行具體鑒賞。例如，選擇比較鑒賞的對(duì)象為：《寶座上的圣母和圣嬰》和《大公爵圣母》。《寶座上的圣母和圣嬰》這幅畫顯得比較呆板，完全看不到古希臘藝術(shù)引以為榮、古羅馬時(shí)代固守不變的那種表現(xiàn)人物動(dòng)作和表情的絕技。按文藝復(fù)興時(shí)藝術(shù)家們的觀點(diǎn)，這件作品缺乏“人性”的。而在中世紀(jì)時(shí)期的肖像畫大都如此。如果把《大公爵圣母》這件作品同《寶座上的圣母和圣嬰》相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)拉斐爾筆下的作品中洋溢著生命。圣母面部的造型和隱沒(méi)在陰影中的方式，溫柔的母親懷抱著可愛(ài)的圣嬰的和諧，充滿著人間的溫情，是那么的真實(shí)、可信。通過(guò)上述比較，可以清楚地了解中世紀(jì)繪畫和文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的區(qū)別之所在。同時(shí)，這些方法也可以借用到中國(guó)美術(shù)的鑒賞上來(lái)。此外，在對(duì)中國(guó)美術(shù)作品進(jìn)行分析時(shí)，還可以依據(jù)中國(guó)文化中的“審美觀念”原則來(lái)進(jìn)行解讀。以此給予學(xué)生更多的審美體驗(yàn)，從而增強(qiáng)他們的美術(shù)鑒賞能力。

以上是我對(duì)中學(xué)美術(shù)教育中提出的一些看法。目的是讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的生活世界相溝通.從而使學(xué)生在真正意義上獲得對(duì)他們終身發(fā)展有益的美術(shù)鑒賞能力，從而達(dá)到人格的完善。讓我們攜手為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。

“本文為2011年度廣西教育廳課題立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)（201106LX511）”

參考文獻(xiàn)：

[1]錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].高等教育出版社，2008

鑒賞教學(xué)范文5

一、使用教材前做好四件事

1.了解課標(biāo)。只有了解課程標(biāo)準(zhǔn)才能把握學(xué)科目標(biāo)，才能使用好教材。

2.熟悉教材。對(duì)教材總框架或編排意圖要認(rèn)真鉆研，這樣才能把握好每一課的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)。

3.了解學(xué)生。要知道學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是什么、最渴望欣賞哪些音樂(lè)作品、最缺少哪部分音樂(lè)知識(shí)、在認(rèn)識(shí)上有哪些誤區(qū)、該選擇怎樣的音樂(lè)素材來(lái)引導(dǎo)等等。

4.了解實(shí)際的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)設(shè)備。有些教學(xué)內(nèi)容需要多媒體設(shè)備或特定的教學(xué)場(chǎng)地來(lái)配合，如果音樂(lè)教室不具備這些條件就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

二、調(diào)整或取舍部分教材內(nèi)容

教材中的有些曲目可能是學(xué)生不太感興趣的，或者暫時(shí)學(xué)習(xí)起來(lái)有一定困難，我們可以投其所好，通過(guò)調(diào)整、取舍的方法重組教學(xué)內(nèi)容。如教材一開(kāi)始連著四節(jié)枯燥乏味的民歌內(nèi)容，會(huì)讓師生索然無(wú)味，于是我選取了其中極具特色的“高亢的西北腔”和“獨(dú)特的民族風(fēng)”兩課內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)分析教學(xué)，增加了部分學(xué)生熟悉和喜愛(ài)的音樂(lè)素材，作為課堂導(dǎo)入、環(huán)節(jié)過(guò)渡和拓展探究?jī)?nèi)容，通過(guò)對(duì)各民族地域文化、民俗民風(fēng)、豐富多彩的歌舞樂(lè)等資料進(jìn)行更細(xì)致、更系統(tǒng)的探究學(xué)習(xí)，收到了良好的教學(xué)效果。在單獨(dú)分出的《草原蒙古風(fēng)》一課中，我首先讓學(xué)生在《美麗的草原我的家》渾厚的歌聲中觀看一組蒙古四季美麗的民俗風(fēng)情圖，設(shè)問(wèn)：如果你生長(zhǎng)在這么美的地方，會(huì)用怎樣的歌聲來(lái)抒發(fā)自己的情感？例舉二至三首你知道的關(guān)于蒙古草原的歌曲；通過(guò)對(duì)比欣賞《牧歌》與《嘎達(dá)梅林》，判斷蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)，并聆聽(tīng)古老而神奇的“呼麥”；“想知道草原上的牧民是用怎樣的旋律和演唱方式來(lái)歌唱自己的家鄉(xiāng)嗎？”接著欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》，此時(shí)這首原本學(xué)生不太喜歡的歌勾起了他們強(qiáng)烈的興趣；通過(guò)蘇和與小白馬的故事，讓學(xué)生感受馬頭琴琴聲中深厚的蒙古族文化積淀；在“那達(dá)慕”大會(huì)上看看蒙古人彪悍勇猛的形象；在騰格爾《蒙古人》深情的歌聲中感受熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；在賞學(xué)《狼圖騰》舞蹈的過(guò)程中體會(huì)蒙古人不屈不饒、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神；最后用“成吉思汗”《長(zhǎng)生天》中對(duì)家鄉(xiāng)的美好祝愿語(yǔ)結(jié)束本課。事實(shí)證明，通過(guò)這樣的教學(xué)嘗試，不僅大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大了教學(xué)容量，也加深了學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)文化的全面認(rèn)識(shí)，收到了很好的教學(xué)效果。

三、打破或調(diào)換單元順序

如在學(xué)校舉行合唱比賽期間，把《黃河大合唱》一課提前上，通過(guò)讓學(xué)生了解、欣賞、學(xué)唱多種演唱形式的合唱曲，使他們對(duì)合唱藝術(shù)有了充分的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，對(duì)合唱比賽也起到了很好的示范指導(dǎo)作用。如剛上到歐洲經(jīng)典音樂(lè)部分時(shí)，由于巴羅克時(shí)期宗教音樂(lè)的深刻性和復(fù)雜性等原因，一開(kāi)始學(xué)生不感興趣，教學(xué)有一定難度。我把它調(diào)整到民族樂(lè)派音樂(lè)后面欣賞。學(xué)生在了解了他們喜愛(ài)的古典、浪漫、民族樂(lè)派的音樂(lè)后，鑒賞能力有了很大的提高，再帶他們走進(jìn)宗教音樂(lè)，了解巴赫，知道巴赫諳熟自己所處時(shí)代里所有的音樂(lè)形式，并對(duì)其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)表現(xiàn)人類情感的美學(xué)傳統(tǒng)，后來(lái)的音樂(lè)家大都是從他的創(chuàng)作中得到啟發(fā)。他既是復(fù)調(diào)音樂(lè)大師，又是近代主調(diào)音樂(lè)的先驅(qū)，不僅確立了大、小調(diào)和聲功能體系，還為古典主義、浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展鋪平了道路，因此被稱為“近代音樂(lè)之父”。這樣的教學(xué)鋪墊，不僅降低了教學(xué)難度，學(xué)生理解起來(lái)也簡(jiǎn)單了許多。在聆聽(tīng)宗教音樂(lè)《馬太受難曲》時(shí)，我絲毫看不出學(xué)生眼里的厭煩和茫然，只有滿臉的崇敬和專注。

四、補(bǔ)充素材并過(guò)渡到教材音樂(lè)

鑒賞教學(xué)范文6

教學(xué)計(jì)劃

學(xué)科：

年級(jí)：

教師：

學(xué)校：音樂(lè) 高二 陳明明 龍口二中

上學(xué)期教與學(xué)情況分析：

上學(xué)年音樂(lè)鑒賞課遵循“以音樂(lè)審美為核心”，感受了音樂(lè)的美，從探討音樂(lè)能不能告訴我們什么到培養(yǎng)音樂(lè)的耳朵，增強(qiáng)了學(xué)生的鑒賞興趣，感受了音樂(lè)不一樣的美。

給學(xué)生美的享受，也為以后的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)做了鋪墊，以致提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)要求：

根據(jù)新課程要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，本學(xué)期主要目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)并鑒賞中國(guó)的民族民間音樂(lè)、外國(guó)的民間音樂(lè)以及具有時(shí)代性的音樂(lè)，讓學(xué)生豐富音樂(lè)視野，提高審美能力，使學(xué)生樹(shù)立多元化文化價(jià)值觀。 音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)以聆聽(tīng)音樂(lè)為主，引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析、比較與評(píng)價(jià)，使他們?cè)谛蕾p音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)中熟悉、理解、鑒賞音樂(lè)。

1、 調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)地參與音樂(lè)審美活動(dòng)。

2、 利用各種現(xiàn)代化的、直觀性的音樂(lè)教具與學(xué)具，最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)審美感受。

3、 課堂欣賞教學(xué)與課外欣賞活動(dòng)（音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)欣賞講座、教師推薦的音樂(lè)作品錄音等）有機(jī)地結(jié)合，充分發(fā)揮欣賞教學(xué)對(duì)課外欣賞活動(dòng)的指導(dǎo)作用。

教學(xué)措施：

面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)

1、 強(qiáng)化治理，突出重點(diǎn)，抓住高考生命線

2、 樹(shù)立堅(jiān)定的事業(yè)心，虛心好學(xué)，努力提高專業(yè)水平

3、 加強(qiáng)教研教改，注重教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量

4、 加強(qiáng)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高

教學(xué)內(nèi)容：

1、欣賞民歌、藝術(shù)歌曲、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、歌劇、舞劇音樂(lè)、器樂(lè)曲、室內(nèi)樂(lè)、交響音樂(lè)等音樂(lè)作品。介紹有關(guān)音樂(lè)常識(shí)。

2、通過(guò)欣賞音樂(lè)，使學(xué)生了解音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式、織體、曲式等及其表現(xiàn)作用。

3、通過(guò)欣賞音樂(lè)，使學(xué)生初步了解中外不同歷史時(shí)期音樂(lè)的風(fēng)格流派、藝術(shù)成就及其發(fā)展變化。

4、 通過(guò)欣賞音樂(lè)，使學(xué)生了解音樂(lè)的功能及音樂(lè)與人、音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容要求

5、 欣賞內(nèi)容是中外優(yōu)秀的、具有代表性的作品，體現(xiàn)作曲家及其作品的思想性、藝術(shù)性、經(jīng)典性原則。

6、 欣賞曲目的選擇重視我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間音樂(lè)作品，以弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

7、注重學(xué)習(xí)世界各國(guó)、各地區(qū)民族、民間音樂(lè)作品，以開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野。